MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ

CENTRO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO-CCE
DEPARTAMENTO DE MÉTODOS E TÉCNICAS DE ENSINO-DMTE
CURSO: LICENCIATURA EM PEDAGOGIA
DISCIPLINA: PESQUISA EM EDUAÇÃO I
DOCENTE: MARTA MARIA AZEVEDO QUEIROZ

ESQUEMA REFERENTE À APRESENTAÇÃO DO PAINEL:

POSITIVISMO

ESTHER MARIELLE OLIVEIRA SOARES

TERESINA - PI
ABRIL 2021
 CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL DO POSITIVISMO

 Movimento filosófico do século XIX que teve como principal característica a romanização
da ciência, onde deveria ser o único conhecimento, única moral e única religião;

 O termo refere-se a tudo o que existe na realidade, ou seja, a tudo que pode ser observado
e experimentado;

 Desenvolveu-se em uma Europa que vivia um quadro político estável, onde vivenciava o
desenvolvimento industrial, nesse período a Revolução Industrial atingiu seu auge e
ocorreram avanços científicos nos vários campos das ciências naturais. Tendo-se em vista
a crença de que todos os problemas seriam resolvidos pelo conhecimento científico
aplicado na indústria e na educação;

 O positivismo acompanhou e estimulou o surgimento e a afirmação da organização

técnico-indústrial da sociedade moderna;

PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO POSITIVISMO

 Devoção a ciência, o conhecimento científico era tido como a única forma de

conhecimento verdadeiro;

 Exaltação demasiada da observação dos fatos;

 O processo de produção de conhecimento deve ser calcado pela experimentação;

 Objetividade, todas as coisas devem ser explicadas por meio de uma lógica clara que crie
leis viáveis;

 De forma nenhuma a produção de conhecimento pode sofrer interferência, é preciso de

neutralidade no processo.

A FILOSOFIA POSITIVA DE AUGUSTE COMTE

 Auguste Comte nasceu em 19 de janeiro de 1798 em Montpellier, França;

 Estudou na cidade de Montpellier até mudar-se para Paris, onde ingressou na Escola
Politécnica. Após o fechamento temporário da Escola Politécnica, Comte retornou à sua
cidade natal para estudar na Faculdade de Medicina;

 Em 1817, retornou à Escola Politécnica, em Paris, mas foi expulso por liderar manifestações
dentro da instituição. Comte passou a escrever para jornais e dar aulas particulares, até que
começou a trabalhar como secretário do Conde de Saint Simon;

 Foi um filósofo francês que ficou conhecido por ter sido o primeiro a sintetizar a necessidade
de uma ciência da sociedade (Sociologia) e por ter fundamentado, pela primeira vez, a teoria
positivista;

 Auguste Comte tentou fornecer os fundamentos de uma filosofia positiva que viesse a
promover uma reestruturação da ordem social;

 O seu ponto de partida é a lei dos três estados, que ele diz ter descoberto a partir de um
estudo do desenvolvimento total da inteligência humana;

 Tais estados são: o teológico (provisório e consiste em um modo de pensar mitológico; nele
as explicações para todos os fenômenos são dadas recorrendo-se a entidades sobrenaturais); o
metafísico (representa somente uma etapa de transição entre os estados teológico e positivo,
nele as entidades sobrenaturais são substituídas por entidades metafísicas); e o positivo
(representa o momento de ruptura com o estado metafísico, pois todas as questões de cunho
metafísico são substituídas por questões relacionadas à observação;

 O estado positivo seria segundo Comte, o momento em que o pensamento humano teria
alcançado a sua mais alta perfeição, o conhecimento científico;

 Embora a filosofia positiva tenha tomado progressivamente grande extensão, Comte vai dizer
que ela ainda não abarcou todas as ordens dos fenômenos e que, portanto, ainda resta uma
longa operação científica a ser feita para que ela possa ter um caráter de universalidade. E
 essa deficiência dá-se em virtude de a filosofia positiva ainda não abarcar, de modo suficiente,
os fenômenos sociais;

 Assim, a sociologia é estabelecida, como as demais ciências, como uma ciência de

observação, e recebe a denominação de física social;

 O papel da sociologia, ou física social, é buscar na história (enquanto reunião de fatos),

através do estudo aprofundado do passado, uma explicação verdadeira do presente e uma
demonstração geral do futuro. Os resultados dessas investigações devem poder orientar o
homem político, no que diz respeito à descoberta de formas práticas que venham evitar ou
suavizar as crises na sociedade;

 Segundo Comte, os fenômenos sociais devem ser estudados a partir de dois pontos de vista, a
saber: do estático que está relacionado com a questão da ordem, condições constantes,
comuns a todas as sociedades; e o dinâmico que está relacionado com o progresso, leis
progressivas do desenvolvimento social;

 Com a instauração da sociologia o sistema filosófico positivo de Comte atinge sua pretensa
completude, o que tornará possível a classificação de todas as ciências naturais, ou ciências de
observação, dentro de um plano enciclopédico positivo;

 Conte classifica as ciências de acordo com o grau de simplicidade ou complexidade de seus

respectivos objetos. Nesse sentido Comte parte do estudo dos fenômenos mais gerais, que, por
sua vez, são mais simples, em direção sucessiva aos mais particulares, ou seja, aos mais
complicados. Vejamos, então, como ficou a classificação das ciências: matemática >
astronomia > física > química > biologia > sociologia;

 É, portanto, a sociologia a mais particular de todas as ciências. Os fenômenos por ela

estudados são os mais complicados, os mais particulares, os mais concretos e também, no
compreender de Comte, os mais interessantes para o homem. Ela é o fim a ser alcançado pela
filosofia positiva, rumo à reestruturação da sociedade;
 A FILOSOFIA POSITIVISTA EM JOHN STUART MILL

 John Stuart Mill (1806-1873) nasceu em Pentonville, Londres. John foi educado pelo pai, foi
o principal representante do positivismo na Inglaterra;

 Conferiu grande parte de suas investigações às ciências humanas (por ele denominadas
“ciências morais”);

 Sua intenção era fornecer uma explicação plausível da possibilidade da aplicação do método
positivo em tais ciências;

 A ideia defendida por ele é que as ciências morais (ou humanas) não são possuidoras de uma
lógica própria, mas empregam os princípios metodológicos já empregados pelas ciências
naturais;

 Mill considera as ciências morais, assim como Comte considera a sociologia, como parte das
ciências naturais, visto que elas, de modo semelhante a estas últimas, almejam conhecer as
regularidades (identificação da causa e dos efeitos) dos fenômenos que estudam;

 Afirma também, que o estado de atraso em que se encontra as ciências morais só pode ser
alterado com a aplicação dos métodos da ciência física a elas;

 Mill levanta um questionamento acerca da possibilidade de as ações humanas estarem sujeitas

à lei da causalidade. Esse questionamento visa saber se é possível uma ciência da natureza
humana onde há uma identificação da causa e dos efeitos desses fenômenos;

 Diferença nas abordagens de Comte e Mill: para o primeiro a característica mais importante
da atividade científica é a produção de leis capazes de explicar os fatos, enquanto para o
segundo é o conhecimento da causa e dos efeitos desses fatos;

 Mill, assim como Comte, concebe as ações humanas ao modo dos eventos físicos. Nas
ciências humanas as predições seriam, como nas ciências naturais, infalíveis, e,
consequentemente, estariam sujeitas a leis invariáveis;
 Essa forma de conceber as ciências humanas é, portanto, uma marca característica de todo o
movimento positivista;

 Havia, na época de Mill, ciências, que devido às suas imperfeições em determinar com
precisão as suas predições, ainda se encontravam nesse estágio de inexatidão;

 É nesse grupo de ciências que Mill enquadra a, por ele chamada, ciência da natureza humana;

 A Psicologia é apresentada por Mill como uma ciência fundamental para o conhecimento dos
fenômenos humanos, visto que é ela que, de imediato, é encarregada do estudo dos fenômenos
mentais;

 Diferença crucial entre Comte e Mill, e que é que este último tem a preocupação essencial de
destacar a psicologia enquanto principal ciência da natureza humana, ao passo que o primeiro
confere à sociologia esse destaque;

 Mill tem uma preocupação em não dissociar o estudo dos fenômenos sociais daquele dos
fenômenos humanos;

 Mill compreende as ciências humanas, na sua denominação ciências morais, como um todo
integrado;

CONSIDERAÇÕES FINAIS, REFLEXÕES/CRÍTICAS

 Para os positivistas, a ciência é quase que a guardiã do portal do conhecimento. O positivismo

vê na ciência a única capaz de proporcionar o conhecimento seguro e verdadeiro. O problema,
é que em nome dessa crença no progresso científico e em seu método os positivistas renegam
toda e qualquer outra forma de conhecimento: mítico, religioso, filosófico, senso comum etc.;

 É de consenso de muitos a impossibilidade da neutralidade científica visto que é uma

atividade eminentemente humana e por consequência política, movida por interesses, desejos
e paixões;
 Comte parte da pressuposição de que há uma ordem no mundo capturável por leis, quando
afirma ter descoberto uma lei fundamental do desenvolvimento da inteligência humana. Ora,
que ordem é essa a não ser uma ordem metafísica?

 A metafísica é vista por Comte como mera etapa de transição em nosso conhecimento, não
tendo qualquer outra utilidade. Comte parece, com isso, desconsiderar a importância da
metafísica enquanto concepção filosófica que, assim como outras concepções, busca
explicações para a realidade;

 Logo, a idéia de que o estado positivo é o mais elevado porque compatibiliza com o
conhecimento científico, não elimina a importância da metafísica, pois, tanto a ciência quanto
a metafísica representa modos distintos de compreensão da realidade, e por isso não podemos
dizer que uma é correta e outra não;

 No compreender de Comte, a ciência tem como finalidade descobrir leis através do método da
observação, portanto, a ciência teria início com a observação e seria empírica. Todavia
sabemos hoje, através de filósofos da ciência como, por exemplo, Karl Popper, que a ciência
mais do que empírica é teórica, pois é fruto de nossas conjecturas, isto é, de nossas suposições
sobre o mundo;

 As ciências são classificadas de acordo com o grau de complexidade dos seus objetos,
partindo dos mais simples para os mais complexos, mas também levando em conta o grau de
dependência de uma ciência com relação à outra;

 Essa teoria de classificação não representa uma defesa da unidade das ciências, também não
pode ser apresentada como uma redução destas, visto que embora as ciências estejam
colocadas num grau de dependência, não significa que os fenômenos por elas investigados
possam ser reduzidos a um único grupo de fenômenos;

 John Stuart Mill, assim como Comte, considera o estudo dos fenômenos humanos e sociais
como possuindo um caráter positivo. No entanto, diferentemente de Comte, não pressupõe
que os fenômenos sejam da mesma natureza, e, além disso, reconhece que as ciências da
natureza humana não podem alcançar a mesma exatidão científica de algumas ciências
naturais uma vez que não conhecemos todas as circunstâncias em que os fenômenos humanos
 são realizados. Sua exigência é apenas que as ciências morais tenham um rigor científico,
assim como têm as ciências naturais;

 Desse modo, Stuart Mill, apresenta uma abordagem positivista das ciências humana mais
ampla do que Comte;

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

BRANDÃO, Ana Rute Pinto. A Postura do positivismo com relação às ciências humanas.
Theoria. v. 03, n 0, p. 80-105, [s.d]/2011. Disponivel em: <
https://www.theoria.com.br/edicao0611/a_postura_do_positivismo.pdf>. Acesso em: 07 de
abril de 2021.

COMTE, Augusto. Curso de filosofia positiva. 2. ed. São Paulo: Abril cultural, 1983.
Coleção Os Pensadores.

O POSITIVISMO: a divinização da ciência. Colégio Práxis. Disponível em:

<https://colegiopxsflamboyant.com.br/Documentos/Capitulo12.pdf>. Acesso em: 08 de abril
de 2021.

POSITIVISMO, Filosofia, Teóricos, Doutrina Positivista. Portal São Francisco, 2017.

Disponível em: < https://www.portalsaofrancisco.com.br/filosofia/positivismo/amp>. Acesso
em: 08 de abril de 2021.