Falemos da natureza e esp6cies da poesia, do condao de cada
uma, de como se h5o de compor as fabulas para o born 6xito dci poe-
Bibliografia:
Po€!!.co, de Arist6teles, nas seguintes edig6es:
scrip6i:fe=docnl,asesi:toi:u=lte:i?li,ogtF;.ca oxoniensis' recognovit I. Bywater'
The Loeb Classical Library, with an English translation by W. Hamiltori
Fyfe, London, 1960.
Soc. d'Edition "Les Belles Lettres", texte 6tabli et traduit par I. Hardy,
Paris, 1952.
E:j6rdi:P°d{:;sg°p%SqTtle£:%,ec:=t;::ado:ascop£;te::nt:maa:S:t:rgz:a,dep:,a?;i
nog5es mais elementar6s.
A epop6ia, o poeria tragico, ben como a com6dia, o ditirambo 1
e, em sua maior parte, a arte do flauteiro e a do citaredo, todas vein
fin;::fadoeu¥:::%#:::+a`iiemi:tnafe%uD:fb%:gs:ffterreenstfes:moutriisiE:::::.;
diferente e nfo a mesma.
Assim como alguns imitam muitas coisas figurando-as por meio
de cores e tragos (uns gragas a arte; outros, a pratica )e outros o fazem
por meio da voz,, assim tamb6m ocorre naquelas mencionadas artes;
todas ela§ efetuam a imitagao polo ritmo, pela palavra e pela melodia,
quer separados, quer combinados. Valem-se, For exemplo, apenas da
melodia e ritmo a arte de tocar flauta e.a da citara, mais outra§ que
porventura tenham a mesma propriedade, tat como a das fistulas; ?
ja a al.te da danga recorre apenas ao ritmo, sem a melodia; sin, por-
que os bailarinos, por meio de gestos ritmados, imitam caracteres,
emog6es, ag6e§.
A arte que se utiliza apenas de palavras, sem ritmo ou metrifi-
cadas, estas seja com variedade de metros combinados, seja usando
uma s6 esp6cie de metro, ate hoje n5o recebeu urn nome. 3 N5o dig-
pomos de nome que dar aos mimos 4 de S6fron e Xenarc6 ao mesmo
tempo que aos dialogos socraticos e as obras de quem realiza a imi-
1. Hino coral em louvor de Dioniso (Baco).
2. Flauta de pastor.
5. Diz-se hoje L!.fercJ!wra, muito §e discutindo §obre o conceito.
4. Pequena farsa em prosa, de assunto ordinariamente familiar.
19

&ao:ei§§lp€;:¥:iu::pte:if::gi;:i:sjad:13::;rs::elf:I:i:::iap§:%::eor::i:a6S£?:e#i:a:g§:
n5o segundo a imitagao que fazem, mas indiscriminadamente confoi.-
me o metro que usam.
dica:u°Sc¥e:t?;::adea£::::o:,a::s,rna:::°d:£gterrca?::]j:ahF3te6:joam#i-
i:3?i;I:::i';;::e;i:§¥:g:g':oc:g;s;i;ti§e#::d:airi;q§:e;[§ssO:!s;=m:;;::::lit:¥e;
b6m devia ser chamado poeta.
Quanto a este ponto, bastam as disting5es feitas.
;:±:¥;::,:aaogi;i:::ssde;ar?:trd;[iz±jn:§::::;';;::d§j:o:jatrp:£;'e°§sa:e:s!safag;:jdi!{:ei;a:d:i;;S'
artes me refiro quando falo em meios de imitagao.
•..`.`i`,-
i;Szsceaa{a:Sir;;ie;tu:eu[6:,§s:eisi3:ihii:£ei!£e!i:u::¥:g:jofo:s:;::is:p:v:i!:fu;,;S:::¥j;ri::a::°:tg:a;::
i:;if:;iiin::::S;n§j:afgu¥::in:;S§i:::;:|[::;s':1:£°£;;n:°;t:°e['tn:ia°£d:[t::e:Sr:e:%:0;e¥i:::E:[[:
nad:S:iaasutda£V::Sis:d::tapr:?eFe£C:rs:::±gnuoa]Fueent:a:gaeafteprdoasadg9na:
::°sd:,S:i,ioaf£:?3:cS:i;Bsd:::,:£t:gr%r£:oi:jz9oefe:gop:[£%:¥o:r:eg:e:::;a::c£S:S€u:Pr:r;g:a:
g£:i:i:s a£: i;t±rgt::oes :en££T6oxse;n:.odem.se cr[ar caracteres como os
5. Cfrotico ao soln de harpa, em louvor de Apolo.
que :ig?r':'aodeno]:g.b% £:'££%,` Efaass, Cee]3:::ofh°:::a:: em Vez de her6is, ao
20
`querNi=:taarm::re:odrt::reen9:q:£eT:rgseu:e:i:::86:joes6daac:a:]djfda:d::ta°S
Ill
Uma terceira diferenga nessas artes reside em cc)mo representan
cada urn desses objetos. Cctm efeito, podem-se as vezes representar
pelos mesmos meios os mesmos objetos, seja narrando, quer pela boca
:uuE2.1::r§:jnaagdeeTfa:i:oasfe3eFs::aegr:;sqf#daasprtfumdeojr:az:rs,soaa;£ns::
Essas, pois, as tr6s diferengas que disting¥em a representag5o,
como dissemos de inicio: meios, objetos e maneira.
Assim, rfum modo S6focles 7 6 imitador no mesmo sentido que
=:smme:°sTnt}Pd°o£Sqau:b°£r:set%::Sneen§t,¥psoe;:esaiubpoesr;°r:epsre=n€:m°u:re°s;ona%
fazendo, agindo.
Essa, §egundo alguns, a raz5o do none dr¢m¢, o represents-las
Gnp ¢fao. Por isso tamb6m reivindicam os d6rios para si tanto a tra-
:ii:a±a!,:p:oa::e;faiio:%;t:e'raf':f:::a¥Lle;d;[[aje%°sS9d#:S:i!ele:;:;;to:ra:::£u:i,alal::Eu¥ni:
do Peloponeso. Alegam como prova a denominagao, porquanto eles,
dizem, d5o o nome de coj7¢¢s acis arrabaldes; os atenienses, o de
c!eJ7?os. Os comediantes tirariam o none, nao do vei.bo formdze!.#, 10
mas do fato de vaguearem pelos arrabaldes, tocados, com desprezo,
para fora da cidade; ademals, ogzr, no sou dialeto, 6 dr¢rz, ab passo
que os atenienses dizem pr6#e!.#.
Quanto, pois,, as diferengas de representagao, seu ntimero e na-
tureza, basta o que dissemos.
]V
Parece, de modo geral, darem origem a poesin duas causas, am-
bas naturai§. rmitai. 6 natural ao homem desde a infancia -- e nisso
7. Autor de trag6dias.
8. Autor ,de com6dias.
9. Duas cidades se chamavam M6gara; uma, pr6xina do lstmo de
Corinto; a outra, na Sicilia.
10. Percorrer. as ruas em cortejo, cantando e dangando.
21
 ods]feprrej::]Sr:sut::Snda::rna::'t:smps::°m¥]:]Sdcaap]amz]tdae£::]ir:dt:dagsqutLerir
prazer em inifar.
j:]d?:e+n:o;s;:s:at:di:o:°p;::za8;ue:oic:c:o;:::eo:npa]ba:r:;:o]sdiam:ae&esfaadsgs:pea:[i;v;:usi::V::e:I;
:;!ii;:i:je;s;t;;:;ju;u!ja:i;;ei;:i::;;;:::::::r;;i,::;:iufie:;i;:;:3gi;;:eii:::e;i:i:iriei;:i!j:si:is
;::ge::;;:a]ii2r:e:;in:q:::far;;;in:de;g::::3s::,d;i:n:i:::rd;::e:ri;¥::::o!e¥:a:g;§n9:§]'da:%¥e::
o=raa]::iuo:s:°::;o:iep:j§Vi:aa:£:::I.:jo:,::C;°£ei°:I::a;;:s::S:tat:°mp:;:::::i:O:b::re]:j:,:':ig
De nenhum autor anterior a Homero podemos citar uma obra
feosss,ease;naer::;::bH°:::re::£re%Vci::ir?upeorte:xheam:i:!g°semuu`fa°¢S;g,::Sdee-
js:s¥r°g:e;got:±ajig;b;I:n:°:nfeqs;:]%:etd::h::orJ::S:e:;€:in::dT°ens::s::r£S;:Vv::a:mptb:1¥:
entreosantigos,autorestantodeversosher6icos,12quantodejam-
bicos.
Homero, assim como foi autor de poemas nobres - pois s6 ele
__ ,.vv.+loo iiuures - Pois S6 ele
apTP6S - obras. q.ue, sdir:--se-r==: puvC.a£=.eT=S =
a£6es :%a£'taq::'6#o:eosperrfemme,I:X:e£::::;rsoa°es;:::e:ean:ao9£:dig:
|onga].1.us°avJ;:s:b:a§ ¥nmvegt{vads: duas §11abas, a Prlmeira, I)rove e a segt]nda,
deu]£aFffaxbaam%rn°6avesresg°ujt::rig:mde£::Cb°rgvpe°s:todeseisdactilos,pe§fol.mados
22
g::F:ts£Zcaon£:ai:;°co°m:£tau3jjrfl£3;gaaso°d;s6s2.£ac°p'apa°£:s°tr#:;iifse.Sesta
Surgidas a trag6dia e a com6dia, os autores, segundo a inclinag5o
faaiubr{%[6s?ecnodiae¥;6Pgarra%o::tao:turo%:ueeia;1:gnasrt°drena6r;{T;Ss:'t:gg;:uo8:rp€:
§erem estes generos superiores aqueles e mais estimados.
Examinar se a trag6dia em suas variedades alcangou ou n5o
pleno desenvolvimento, julgada em si mesma e nos espetaculos, 6
outra quest5o.
acoff6asic:,dajmpa°[;'ordeoiFaprd°oV§£Sa%6eesreag;:£nco£Pi:t{Tant#ae:aut::ag::
obi.a dos que regiam os cantos falicos, costume ainda hoje conservado
iFun!:o::ota:s:ei:;aa:d:els:§.I:::e:s;:;ivo:1aa:::u;::p;6ir:i:;:;!1:Ire:S;C::E6dses£:Ttoa`;
rfue::[dEes::our:s,9:iemd!Lvienuaiu;n;C;aat;Ve:i:ce:::a:£teri:g{uP::ad:a9,`osg:
A£#r::ida::xTednT::°c8itroesaba::rdeosn:°decef%£rj[°asd::ira-sseead:6]::Cie::
ij::i;:::ci:1:iaii;b:::icliiti::I::atn§ce;;:S:c:gi:§¥3::S[i;;;;§|i;:¥:;;;iij:;#:d§o:¥u°;t;I::
mais coloquial. Demonstra-o o I ato de proferirmos na conversag5o
muitos trfmetros jambicos e i.aramente hexametros, e estes, quando
saimos do tom de convei`sa.
i::eg¥°tst]:d:O:,i:o3ed:;cd:a:rt:a:sds'§:::es;:§a=u::|to°sspeomr:::*d°o%uo:§Seda¥,Z
V
• A com6dia, como dissemos, 6 imitagao de pessoas inferiores; nao,
por6m, com relag5o a todo vicio, mas sin por ser o c6mico uma
otr]o3q.ueTu:tr;ume;::;u?erc§o°m;°6reT§:d°dedeunq:a:h°ab¥ei:°ns6ac%:3uiud¥g:mda°:3r€;::
satir:;.. ant::[£:£°na3:rt?eme cJ;°£°So°' d;ntse6rt?:::a::e p6°r]at:tn°or.e§ Vestidos como
23

:e:£6:5t§::;£:¥[ieas;rs:el°g:e:::::dses:ax::°m:£|:df:3ri°v'{o66u¥£::eel::aec8:iacaf,e]ftie::
1:i!§ie;i:;:i:n§ii::i:;;:s;g:::;i;:::::i::;Ci°;;je;;i:6:C;:;;;:;:q]ui:;%:o:C;;ei;;:::S:a;:!di§
:i;£ee::r;°;:oibfj:;§e:S;i:¥;j]§jf:::j`:d::a::s:lc.a|::;:°iipo°Pfrt;f]]§ai;,:;ofsso::;dr:a:t;;:d;e
de assunto gen6rico.
:¥utea]i5:Pe°:c:o't±;:6£;3iueiBpm:::i:a-:Su:Sic:°::r::.et:Sag:eiagr:I:aetn:3m:¥a:mm:€mmqb:a:
:i;en£:a£°s'adr::a:gr¥a:%;:o±:;a€oa::oe]j;siso:¥:Sfi!::a;:jog;:£nt:a:net::°S;S:ia]!t:;:i
mente, procediam a§sim tanto nas trag6dias como nag epop6ias.
::sma?:ass:6:ga.:a;e:pboc:°m¥::,:ii:ee£':¥:a:::S:ac:::s:ro::§rgaa:'e%:o:pt:I:a:;te;Pd=:::::9-
£:;Su:ei;: na trag6dia, mag nem tudo que esta possui se encontra .
VI
Oat.ae#otseds=`tEa£5%tdfeaFthoe=£n"de#r°Q=`.e5=,€~°=T±_di"ra[areno"dian-
;:!seue;!::::x;:;sad:age:e;:cg:eio:p:£,:c:£meafnt!;;;:;ii:fd:::;:n:::;af::I:d:eic;o.rp;;it::q,cuoagT:
:8j:e:q%:!u;i;°sg,OUP:::n:a¥am:eax:toil;:;aa::8es::e£::::;t;tss:jc%i§:si`±pe:e:ssasn±S:::::I:t:a:v:i§
15. Magistrado -executivo em Atena§.
24
Como a imitagao 6 feita por personagens em agao, necessaria-
Foenetsep:tear::I:T:mp::tgeu£3o;I:g€:Latoe:apsrff:]ea£::,;:]ssar6ocobmo:s§aer:aen£:
mentos que se realiza a imitag5o.
Por falas entendo o simples conjunto dos versos; por canto, coisa
que ten urn sentido inteiramente claro.
Como se trata da imitaf ao duma agao, efetuada por pessoas
agindo, as quais necessariamente se distinguem pelo caratert e id6ias
(pois essas diferengas empregamos na qualificag5o das ag6es), existem
dua§ causas naturais das ag6es: id6ias e carater, e todas as pessoas
sao ben ou mal sucedidas conforme essas causas.
Esta na f6bula a imitap5o da agao. Chamo ffbula a reuhiao das
ag6es; carater, aquilo segundo o que dizemos terem tais ou tais qua-
lidades as figuras em agao; id6ia§, os termos que empregam para
argumentar ou para manifestar o que pensam.
Toda trag6dia, pois, comporta necessariamente seis elementos,
dos quais depende a sua qualidade, a saber: fabula, caracteres, falas,
id6ias, espetaculo e canto. Com efeito, dois elementos s5o os meios
da initag5o; urn, a maneira; tres, o objeto; al6m desses nao ha outro.
Deles, por as§im dizer, todos os poetas se valem, pois todo drama
envolve igualmente.espetaculo, car6ter, fabula, falas, canto e id5ias.
A mais importante dessas partes 6 a disposig5o das a§6es; a tra-
96dia 6 imitag5o, n5o de pessoas, mas de uma agao, da vida, da fell-
cidade, da desventura; a felicidade e a desventura est5o na a£5o e a
finalidade 6 uma ag5o, n5o uma qualidade. Segundo o carfter, as
pessoas sao tais ou tais, mas 6 segundo as ag5es que sao felizes ou o
contrario. Portanto, as personagens n5o agem para imitar os caracte-
res, mas adquirem os caracteres gragas as ag6es. Assim, as ag6es e a
fibula constituem a finalidade da trag6dia e, em tudo, a finalidade
6 o que mais importa.
Ademais, sem ag5o nao poderia haver trag6dia; sem caractere§,
sin. As trag6dias da maioria dos autores modernos carecem de ca-
racteres; a muitos poetas sucede, de modo geral, o mesmo que a
Z6uxis entre os pintores, em confronto com Polignoto; este, com
efeito, 6 urn excelente pintor de caracteres, enquanto nenhum esfudo
de carater ha na pintura de Zeuxis.
Outrossi`m, mesmo quando §e alinhem falas reveladoi.as de car£-
ter, bern construidas em mat6ria de linguagem e id6ias, n5o se realiza-
ra. obra pr6pria de trag6dia; muito mais se obtera com uma .trag6dia
deficiente nessas partes, mas provida duma fibula e, do arranjo das
25
 3i:sess.a#rt:issd°;;£b¥iaaj,SifsToP%:t::t;SerTpe6£:£Sasdeef::Ci:::£ie€a£:£i8::
Mais uma prova 6 que os que empreendem poetar logram exa-
tidao na fala e mos caracteres antes de a conseguirem no arranjo das
ag6es, como quase todos os autores primitivos.
A fabula 6, pois, o principio, a alma, por assim dizer, da trage-
dia, vindo em segundo lugar os caracteres. i mai§ ou menos como I
na pintura; se algu5m lambusasse uma tela com as mais belas tintas J\
em confus5o, nao agradaria como quem esbogasse uma figura em
branco e preto. A trag6dia 6 imitag5o duma ag5o e sobretudo em
vista dela 6 que imita a§ pessoas agindo.
m±roveq:e,e:o£::::£r:a]:g::,a:o££6£ea]Sa'::t°ha6inaoncfaz:;C;g:edfea,d:o:X3:;:
cursos, da politica e da ret6rica. Os antigos faziam as personagens
falar como cidad5os; os modernos, como mestres de ret6rica.
Carater 6 aquilo que mostra a escolha numa situag5o ddbia: acei-
tag5o ou recusa - por isso, carecem de carater a§ palavras quando
nelas n5o h6 absolutamente nada que o int6rprete aceite ou recuse.
in id6ias quando os int6rpretes dizem que algo 6 ou nao e, ou ex-
pressam alguma coisa em termos gen6ricos.
dfto,oqugufaar]tao6Coamfnot:::::ta];taeora5joore;eajofaj:;peaT::::s:,ocoqmu:i;cnot:
vale para versos como para prosa.
Dos restantes componentes 6 o canto o maior dos ornamentos.
0 espet6culo, embora fascinante, 6 o menos artistico e mais alheio a
po6tica; dun lado, o efeito da trag6dia subsiste ainda gem represen-
tagao nem atores; doutro, na encenagao, tern mais importancia a arte
do coutra-regra do que a dos poetas.
VII
Definidos os componentes, passemos ao problema do arranjo das
ag6es, pois esse 6 fator primeiro e mais importante da trag6dia.
Assentamos que a trag6dia 6 a imita§5o duma a§5o acabada e
inteira, de alguma extensao, pois pode uma coisa ser inteira sem tei.
extens5o. Inteiro 6 o que ten comego, meio e tim. Comego 6 aquilo
que, de per si, nao se segue necessai.iamente a outra coisa, mas ap6s
o qu6, por natureza, existe ou se produz outra coisa; fin, pelo con-
trario, 6 aquilo que, de per si e por natureza, vein ap6s outra coisa,
26
:uae£:;n:Cee£§osa:}aau3uire°s|dinea:]aa:::te:ug:Sc:Ts6as,e°aqpu6esno5°quh6aonuat€:
coisa vein.
As f abulas ben constituidas nao devem comegar nun ponto ao
acaso, nem acabar nun ponto ao acaso, mas utilizar-se das f6rmulas
referidas.
comp3£tarodses;Fa,rtaes::aoez:;tqe:e:rg:n=daa¥gsfa,s,qpureerc£:gteqrua]eq:=£cnoa{S:
::;i§S;:o'rc:q:u:eu:nge:ag:vi;::ae:S:edr°u2:ei;°:r£:r£:1£o:iee&n:too:i::ea€ean]Sme;;:cone:i
:{ovde:!'mnaesmesg:p:X;1.evTs:og:::deeszpaec(t:3£osreas:;:t£;dnaad°eg°odetoa::rcc:Loo,
por exemplo, se houve§se urn animal de milhares de estadios). Assim
como as coisas compostas e os animais p.recisam.t?rtT_TLta_in?nF3.::±
ii£``::~S-fsi-i:1jit:e::-:-=6a]i°Sufbar:£8:;]s°aso;%tu6:r:S'maes£;o¥£:aFobs::a6br:;S:::
inteira.
0 limite de extensao com respeito aos concursos e a percepgao
:I:aog!:d:1:a:s'taf2ai:;lit:ms:o;£r][:am:i:p:1:dtn:f;6rsioe£§::d;;;erin:za]daem:C;#rfraa:v:e:,
sempi.e quanto mais longa a I abula ate onde o consinta a clareza do
i:nd[°g'a:ag;tfpTe::Sabi]uaraggraa:aie*epr]idiii°r;aco°snFa:o°sJ%::d:ra.:e?¥:n€re;
da verossimilhanga ou da necessidade, passando do inforttinio a ven-
tura, ou da ventura ao infoi.trfuio; esse o limite de extensao con-
veniente.
VIII
Nao consiste a uniaade da fabula, como creem alguns, em ter
!j:i:rsi;o[::a;i:e:;;:i;::sn::i¥u;:iiuieio¥:°:iei¥ei:;£::%;:id;;:eijj:;;igc:a;:;£u;;iii'
e Teseu, her6is d.e multiplas
16. Poemas sobre Heracles (116rcules)
fnganhas independentes umas das outras.
27
 Homero, assim como 6 superior em tudo mais, parece ter visto
muito ben tamb6m isso, seja pelo conhecimento da arte, seja pelo
seu genio; escrevendo a Od!.SSGI.a, nao narrou tudo quanto aconteceu
ao her6i, pot exemplo, o ferimento no Parnaso, 17 a simula§ao de
i%:::aradeq::ndn°aoseacaarrrreei;#aenatanveace:sit::a:'::fpart::ag:1:dgg:i:oao:::::
mas comp6s a Od!.sse'z.a em torno duma agao tinica, como a entende-
mos, e assim tamb6m a I/fczd¢.
Portanto, assim como, nas outras esp€cies de representagao, a
i#oa9sae:]f=itcaag5doecd°::eadaaga¥{:a:ee,.ad3u°mbietti°££:apere£Cn!tse°£rg:::ufeabs:]aas'
:afrnt3:.seest:I;agrmm::r:njuand±adsaddeesteaj]a:[ouq,3aq:e{radne:;::::fao;.s:oomuesf:ftro£:
aquilo cuja presenga ou aus6ncia nao traz alteragao sens{vel nao fez
parte nenhuma do todo.
IX
` E claro, tamb6m, pelo que ati.as ficou dito, que a o.bra do poeta
:c§:i:cpes:,§t.%::i;%ta#oopq::t.:cpdn5t#,a~]Pda:§+grocsos£{s£:]£auna;;poouTf
necessidade
Nao 6 em metrificar ou nfo que diferem o historiador e o poe-
ta,. a obra de Her6doto podia ser metrificada; niio seria menos uma
hist6ria com o metro do que sem ele; a diferenga e§ta em que urn
narra acontecimentos e o outro, fatos quads podiam acontecer. Par
isso, a Poesia encerra mais filosofia e elevagao do que a Hist6ria;
aquela enuncia verdades gerais; esta relata fatos particulares. Enun-
ciar verdades gerais 6 dizer que esp6cie de coisas urn individuo de
natureza ta| vein a dizer ou fazer vero§sinil ou necessariamente; a
isso visa a Poesia, ainda quando nomeia personagens. Relatar fatos
particulares 6 contar o que Alctbiades 19 fez ou o que .fizel.am a ele.
£°dee:::.]¥¥:::qd;d:a°s9P§,:ss:,gcaa::ta3[:,ex:d±ssa::p#:a::i;nr:;:6Le:1;s§:%:I;t;.3:d;I:3Fve[°mea:toe.
en|oa3heEi¥o,Au:1;S; apafi*meddeesnao° :e¥iaarsccaarropu¥a a guerra, Odisseu fingiu ter
19. A/cj.bf¢des 6 aqui como se dissesse Fw/a#o.
28
denteT:oTsuea::8:i:n6ecaoi°p¥5tdafas'e£S:d::§t%e::t§us::j]ahas:g:%r:°duepe:i;:
6 que se dao nomes quaisquer as per§onagens, nao como os poetas
jambicos, que escrevem visando a pessoas determinadas.
edstiJraa£?S2otraagr€g[:aos'6°auaeu:°rpeosssfevea[Pg£:Ev:I?onr°aT:Sqdueepneasos°aacso::ee.
ceu n5o cremos de imediato que seja possivel, mas o que aconteceu
o 6 evidentemente; se impossivel, nao teria acontecido.
N5o obstante, nalgumas trag6dias s5o familiares uma ou duas per-
sonagens; as demais, ficticias; noutras, nenhuma, como no A#few de
Agat5o; nesta, tanto a ag5o como as personagens s5o imaginarids;
nem For isso agrada memos.
Assim, nao 6 imperioso proourar ater-se a todo custo as fabulas
tradicionais, em torno das quais ten gil.ado a trag6dia. E esse urn
empenho risivel, dado que as fabulas conhecidas a s5o de poucos e,
nao obstante, agradam a todos.
Isso evidencia que o poeta ha de ser criador mais das fabulas
::eang:Sp::;§e°nst'urv:S::uqtueem:s%;=af:?orsfr¥i::neeim;toar:s9s6oes6£::::
criador; nada impede que alguns fatos reais sejam vero§simeis e pos-
siveis e 6 em virtude di§so que ele 6 seu criador.
Das fabulas e ag6es simples, as epis6dica§ sao as mais fracas.
:ohr:g°nee£;Sd6ad£;:roas:i:Tifhaenmgaq::madsaucnees:gs°sff:ge.epjse6§gi:Sf:ae°mdo:
ii::q;::esm3:t;£r:e:r;e;crotp::;::n;a:a¥.a:r3:::::c:u:ri:e§t:ngc#:::d:Oz::03a%bsp:3q:ue:ii¥
0 objeto da imitagao, por6m, n5o 6 apenas uma ap5o completa,
Po::esca::Sanddeo,£n3:;roarrretnedmo°ru:spa:S'oeutersotsa,Ssea%,°9n6ae:Soab°st:an::?f:ta::
ine§perados, pois assim terao mais aspecto de maravilha do que se
brotassem do acaso e da sorte; com efeito, mesmo dentre os fortuitos,
a:£8re,rtdaempraop¥:it°or;apdo¥}:::fa°p[::aq::taat%:redneta#{t;°sC::e&rgpo°sr£;:]o¥
o culpado da morte de Mitis, tombando sabre ele, quando assistia a
urn festejo; ocorrencias semelhantes nao se afiguram casuais; segue-se
necessariamente que as fabulas dessa natqreza s5o mais be|as. .
20. Segundo a tradic5o.
29