Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
(provisorio)
Universidad de Buenos Aires
Facultad de Filosofía y Letras
Seminario de grado para la carrera de Filosofía
Segundo cuatrimestre de 2011
Prof.: Dr. Marcelo Mendoza Hurtado
Presentación
Las obras filosóficas de René Descartes presentan gran variedad de estrategias
expositivas y argumentativas, tales como la meditación, el relato auto-biográfico, el
ensayo, el tratado, argumentaciones analíticas, probables, escépticas, etc. Ninguna de
esas estrategias fue creada por Descartes, sino que le fueron proporcionadas por la
diversidad de tradiciones filosóficas, científicas, religiosas o literarias, con las que el
filósofo estuba familiarizado. Sin embargo, Descartes las modificó al hacer usos
propios, de un modo tal que recién cuando se los tiene en cuenta se accede a aquello que
está en juego en su cercanía y en su lejanía respecto de esas tradiciones.
Este seminario se propone estudiar particularmente los usos cartesianos del género
meditativo, del relato auto-biográfico y de diversos recursos escépticos, con el fin
deindagar las relaciones entre los usos cartesianos de esas estrategias y la nueva
determinación del sujeto que caracteriza a su filosofía. Este estudio se articula a través
de una lectura y análisis de todo el Discurso del método, dado que esta obra despliega
todo ese conjunto de estrategias a medida que va determinando al sujeto normado por el
método, regido por la moral provisional, ejercitado en la meditación metafísica y en
nueva ciencia experimentalista. Se intentará mostrar de qué manera la problemática de
la libertad, en sus multiplicidad de planos, metafísico, ético y político, está en el centro
de las preocupaciones cartesianas relativas al diseño de la nueva subjetividad.
Objetivos
Que los alumnos sean capaces de:
- leer y analizar detalladamente los textos básicos relativos al tema propuesto;
- familiarizarse con las distintas posturas interpretativas en torno a las cuestiones
tratadas;
- identificar, formular y argumentar sobre los núcleos conceptuales y problemáticos
concernientes al tema propuesto;
- desarrollar una actitud crítica y de defender una tesis propia con respecto a las
diferentes propuestas que se desarrollen a lo largo del seminario.
Contenidos
Parte I: Delimitación del tema y planteo de los problemas del seminario
1. El sujeto del primer precepto del método: la libertad (1). Examen del argumento
por el modelo (Discurso del método, partes 1 y 2). El modo escéptico de la
diferencia y los usos cartesianos. El lenguaje del escéptico y el lenguaje del
narrador cartesiano. El relato auto-biográfico. La tesis del individualismo
epistémico y sus límites políticos. La narrativa cartesiana de emancipación:
Descartes y la ilustración.
Bibliografía obligatoria
(1) Primaria
Descartes, R. (1637), Discurso del método, texto completo.
Descartes, R. (1641), Meditaciones metafísicas, selección.
Descartes, R. (1644), Principios de la filosofía, Dedicatoria, Prefacio y Parte I
(selección).
(2) Secundaria
Burnyeat, M. (1982), "Idealism and Greek Philosophy: What Descartes saw and
Berkeley missed", The Philosophical Review, XCI, n. 1, jan/82.
De Araujo, M. (2003), Scepticism, Freedom and Autonomy. A Study of the Moral
Foundations of Descartes’ Theory of Knowledge, Berlin, W. de Gruyter, selección.
Derrida, J. (1963), “Cogito e historia de la locura”, en: J. Derrida (1967), La escritura y
la diferencia, Barcelona, Anthropos, 1989, 47-89.
Foucault, M. (19611, 19722), Historia de la locura en la época clásica, México, F.C.E.,
“El gran encierro”, vol. I pp. 75-79, y Apéndice “Mi cuerpo, este papel, este fuego”,
vol. II
Gouhier, H. (1962), La pensée métaphysique de Descartes, Paris, Vrin, caps. 3 y 4.
Hatfield, G. (1986), “The Senses and the Fleshless Eye: The Meditations as Cognitive
Exercises”, en: A. Oksenberg Rorty (ed.) (1986), Essays on Descartes’ Meditations,
Berkeley / Los Angeles / London, University of California Press, 45-80.
Melehy, H. (1997), Writing Cogito: Montaigne, Descartes, and the Institution of the
Modern Subject, Albany, SUNY Press, selección.
Negri, T. (19701, 20042), Descartes político, o de la ideología razonable Madrid, Akal,
selección.
Oksenberg Rorty, A. (1986), “The Structure of Descartes’ Meditations”, en: A.O. Rorty,
A. O. (ed.) (1986), Essays on Descartes’ Meditations, Berkeley / Los Angeles /
London, University of California Press.
Perelman, C. y Olbrechts-Tyteca, L. (1958), Tratado de la argumentación. La nueva
retórica, Madrid, Gredos, 1989, Introducción, Parte I “Los límites de la
argumentación” y Conclusión.
Schouls, P. A. (1989), Descartes and the Enlightenment, Edinburgh, Edinburgh UP,
selección.
Stroud, B. (1984), The Significance of Philosophical Scepticism, Oxford, Clarendon,
cap. I.
Toulmin, S. (1990), Comopolis. The Hidden Agenda of Modernity, Chicago, selección.
Williams, M. (1986), “Descartes and the Metaphysics of Doubt”, en: A. Rorty (ed.)
(1986), 117-140.
Williams, M. (1988), “Scepticism without Theory”, The Review of Metaphysics, XLI, 3,
163, 547-588.
Bibliografía complementaria
Annas, J. y Barnes, J. (1985), The Modes of Scepticism, Cambridge, CUP.
Arfuch, L. L. (2002), El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea,
Buenos Aires, F.C.E.
Aryeh Kosman, L. (1986), “The Naïve Narrator: Meditation in Descartes”, en: A.
Oksenberg Rorty (ed.) (1986), Essays on Descartes’ Meditations, Berkeley / Los
Angeles / London, University of California Press, 21-44.
Broughton, J. (2002), Descartes’s Method of Doubt, Princeton, PUP.
Broughton, J. y Carriero, J. (eds.) (2008), A Companion To Descartes, Oxford,
Blackwell.
Carr, T. (1990), Descartes and the Resilience of Rhetoric: Varieties of Cartesian
Rhetorical Theory, Carbondale, Southern Illinois U.P.
Cottingham, J. (ed.) (1992), The Cambridge Companion to Descartes, Cambridge,
CUP.
Curley, E. M. (1978), Descartes Against the Skeptics, Cambridge (Mss.), Harvard UP.
4
Actividades y evaluación
El seminario consistirá en reuniones semanales de 4 horas. En ellas, el profesor
expondrá y discutirá críticamente los distintos temas previstos. Los alumnos
participarán con la lectura de la bibliografía que se vaya señalando y exposiciones
críticas. La modalidad exacta de desarrollo del seminario dependerá de la cantidad de
alumnos inscriptos.