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Aula 01

Direito Humanos p/ PC-PA (Delegado) -


Pós-Edital

Autor:
Ricardo Torques
Aula 01

14 de Novembro de 2020

00775015270 - Wendy Monteiro Cardoso


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Sumário
Considerações Iniciais ........................................................................................................................................ 2

Afirmação histórica dos Direitos Humanos........................................................................................................ 2

1 - Período Axial ............................................................................................................................................. 3

2 - Reino Davídico, Democracia Ateniensee e República Romana ................................................................. 4

3 - Baixa Idade Média .................................................................................................................................... 5

4 - Século XVII ................................................................................................................................................. 5


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5 - Independência Americana e Revolução Francesa ..................................................................................... 7

6 - Reconhecimento dos Direitos Humanos sociais de caráter econômico e social ....................................... 8

7 - Primeira fase de internacionalização dos Direitos Humanos ................................................................... 9

8 - Evolução dos Direitos Humanos a partir de 1945 ..................................................................................... 9

Resumo............................................................................................................................................................. 12

Considerações Finais ........................................................................................................................................ 13

Questões Comentadas ..................................................................................................................................... 13

Lista de Questões ............................................................................................................................................. 35

Gabarito............................................................................................................................................................ 45

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AFIRMAÇÃO HISTÓRICA
CONSIDERAÇÕES INICIAIS
Em sequência aos nossos estudos, veremos na aula de hoje:

Afirmação Histórica

Dessa forma, abordaremos os seguintes pontos do edital:

Afirmação histórica dos direitos humanos.

AFIRMAÇÃO HISTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS


O estudo da afirmação histórica dos Direito Humanos remete à análise dos fatos históricos que levaram ao
surgimento de direitos e de garantias protetivos da dignidade das pessoas. Vimos que os Direitos Humanos
são históricos e que foram criados de acordo com a evolução da sociedade. Assim, estudar a afirmação
histórica dos Direito Humanos é estudar a história dessa disciplina.

Segundo Norberto Bobbio, os direitos humanos não nascem “de uma vez por todas”, mas estão, segundo
leciona Hannah Arendt, em processo de constante reconstrução.

No Brasil, o autor referência para o estudo da história dos Direitos Humanos é Fábio Konder Comparato, que
possui uma obra de 600 páginas, aproximadamente, apenas sobre esse assunto. Como esse autor é
considerado frequente em provas, vamos sintetizar, neste tópico, os principais marcos históricos
relacionados em sua obra, sempre de forma didática e objetiva.

Ao iniciar sua obra, discorre o referido autor1:

O que se trata, nestas páginas, é a parte mais bela e importante de toda História: a revelação de
que todos os seres humanos, apesar das inúmeras diferenças biológicas e culturais que os

1
COMPARATO, Fábio Konder. Afirmação Histórica dos Direitos Humanos, p. 13.

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distinguem entre si, merecem igual respeito, como únicos entes no mundo capazes de amar,
descobrir a verdade e criar a beleza. É o reconhecimento universal de que, em razão dessa radical
igualdade, ninguém – nenhum indivíduo, gênero, etnia, classe social, grupo religioso ou nação –
pode afirmar-se superior aos demais.

Para que compreendamos a afirmação histórica dos Direitos Humanos vamos as denominadas “grandes
etapas históricas na afirmação dos Direitos Humanos”. São acontecimentos relevantes que marcaram a
evolução da nossa matéria.

Como o assunto é, na realidade, de História, com a pretensão de facilitar o entendimento vamos estudar o
tema de forma sistemática e organizada, lançando apenas as informações consideradas primordiais para a
sua prova. Isso permitirá que você tenha uma noção global de como se deu o desenvolvimento histórico para
a formação da nossa disciplina.

Duas observações iniciais, a respeito dos momentos históricos, são importantes.

Primeira, a compreensão de determinados direitos como humanos é, em regra, fruto da “dor física e do
sofrimento moral”. Melhor explicando, a cada momento histórico com registro de atrocidades, guerras e
surtos de violência, a sociedade se sensibiliza e dá um passo adiante na afirmação dos direitos humanos.

Segunda, em regra, a afirmação de determinado direito humano é acompanhada de grandes descobertas


científicas ou invenções técnicas, conforme ensina Fábio Konder Comparato.

Essas observações ficarão bastante claras à medida que avançarmos no estudo do curso histórico dos direitos
humanos.

1 - PERÍODO AXIAL
Primeiramente vamos compreender o termo “axial”. Axial refere-se a eixo. Vale dizer que o período axial dos
direitos humanos é o eixo sobre o qual se desenvolve a disciplina Direitos Humanos. São as primeiras
manifestações que levam ao surgimento e desenvolvimento dos direitos dos quais tratamos em Direitos
Humanos.

Compreendido entre VIII a.C e II a.C., esse período levou à formação daquilo que conhecemos por
humanidade.

O século VIII a.C. marca o INÍCIO do período axial, quando os estudiosos estabeleceram princípios e diretrizes
fundamentais da vida.

Em seguida, no século V a.C. nasce a filosofia, que marca uma evolução: a passagem do saber mitológico
para o saber da razão. Antes, as coisas eram fantásticas, tudo o que existia era fruto da criação dos deuses.
Com a filosofia, o homem passou a exercer um papel crítico e racional na realidade, não mais apegado à
mitologia.

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Em razão dessa mudança de postura, o homem passou a ser o centro das discussões. Dito de outra forma:
as pessoas passaram a ser objeto de análise e de reflexão.

Isso não quer dizer que deixou de existir a mitologia ou religião, mas com o tempo ela foi adaptada, de modo
que passou a se cultuar, por exemplo, antepassados, pessoas com modelos éticos para orientar o
comportamento das novas gerações.

Nesse período houve a aproximação e a compreensão mútua entre os diversos povos que compunham as
comunidades da época.

Assim leciona Fábio Konder Comparato2 sobre esse período:

É a partir do período axial que, pela primeira vez na História, o ser humano passa a ser
considerado, em sua igualdade essencial, como ser dotado de liberdade e razão, não obstante as
múltiplas diferenças de sexo, raça, religião ou costumes sociais.

Ainda dentro dessa fase inicial cujo pensamento é direcionado ao homem, destaca-se o Código de Hamurábi
(século XVIII a.C), entre cujas regras é possível encontrar normas, ainda que rudimentares, de proteção aos
direitos das pessoas, direitos humanos.

2 - REINO DAVÍDICO, DEMOCRACIA ATENIENSEE E REPÚBLICA


ROMANA
A consciência histórica dos Direitos Humanos remonta ao desenvolvimento de mecanismos de limitação do
poder político. Em regra, os governantes criavam leis para justificar seu poder, contudo, nas sociedades
abaixo referidas, o poder político encontrava-se subordinado.

 Reino de Davi (século XI e X a.C): subordinação dos governantes à lei divina.

Os governantes não criam o direito para justificar o exercício de seu poder, pelo contrário, estão
submetidos a um conjunto de princípios e normas superiores (de caráter divino).

 Democracia ateniense (século VIII a.C): sociedade subordinada à lei e com ativa participação popular
no processo político.
 República Romana: há limitação do poder político por meio da instituição de um complexo sistema
de controles recíprocos entre os diversos órgãos.

2
COMPARATO, Fábio Konder. Afirmação Histórica dos Direitos Humanos, p. 19.

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Em suma, todas essas sociedades caracterizam-se pela LIMITAÇÃO DO PODER POLÍTICO e possuem
importância na consolidação dos Direitos Humanos.

3 - BAIXA IDADE MÉDIA


O início da Idade Média (denominada de Alta Idade Média) é marcada pelo esfacelamento do poder político
e econômico, em razão da instauração do feudalismo.

Contudo, a partir do século XI, houve o início de um movimento de retomada, no qual grupos dominantes
passaram a pretender o controle político da sociedade medieval. Assim, os governantes, já na Baixa Idade
Média, passaram a centralizar o poder político em suas mãos, o que implicou uma série de pressões de outros
segmentos da sociedade contra abusos dessa reconstrução do poder político.

Dois são os documentos marcantes dessa época:

1. Declaração das Cortes de Leão de 1188; e


2. Magna Carta de 1215.

Esses diplomas, em síntese, foram capazes de assegurar, no surgimento dos direitos humanos, o valor
liberdade. Essa liberdade, contudo, era específica e em favor de determinados estamentos da sociedade.

Em suma: nesse período despontou A LIBERDADE COMO MANIFESTAÇÃO INICIAL DOS DIREITOS
HUMANOS.

4 - SÉCULO XVII
Esse período é caracterizado pelo que a doutrina denomina de “crise de consciência”, no qual os estudiosos
e pensadores da época passaram a questionar o poder político.

Ao lado das revoluções científicas da época, houve o renascimento dos ideais republicanos e democráticos,
intensificando-se o sentimento de liberdade e de resistência ao poder absolutista.

Por conta disso, esse período é marcado pelo estatuto das liberdades pessoais, com destaque para:

1. criação do habeas corpus; e


2. Bill of Rights de 1689.

Em suma: nesse período despontou o ESTATUTO DAS LIBERDADES PESSOAIS, guardando íntima relação com
a temática dos Direitos Humanos.

Vejamos uma questão sobre esse assunto:

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(MPT - 2015) Sobre a evolução histórica dos direitos humanos, assinale a alternativa CORRETA:

a) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América consiste em um rol de direitos fundamentais inserido
na Declaração de Independência proclamada por Thomas Jefferson em 1776, posteriormente
incorporado aos Artigos da Confederação.

b) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América constitui-se de normas originárias constantes da
Constituição aprovada na Convenção da Filadélfia em 1787.

c) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América foi inserido somente em 1791 na Constituição
americana, sob a forma de emendas constitucionais.

d) O Bill of Rights formalmente não é uma norma federal nos Estados Unidos da América, mas sim uma
interpretação extensiva da Declaração de Direitos da Virginia promovida pela jurisprudência da
Suprema Corte americana.

e) Não respondida.

Comentários

Essa questão é extremamente maldosa!

Sabemos que o Bill Of Rights constitui uma declaração de direitos de liberdade (de expressão, política
e de tolerância religiosa). Trata-se de um documento que surgiu no Reino Unido em 1689 e possui
grande relevância para a afirmação histórica dos Direitos Humanos.

Contudo, não é desse documento que trata a questão. Ela refere-se ao Bill of Rights DOS ESTADOS
UNIDOS DA AMÉRICA, que é o nome dado às primeiras 10 emendas à Constituição dos EUA de 1787.
Esse documento caracteriza-se por conter direitos básicos do cidadão em face do Estado, porém não
se confunde com Bill os Rigths que estudamos acima.

Portanto, a alternativa C é a correta e gabarito da questão.

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5 - INDEPENDÊNCIA AMERICANA E REVOLUÇÃO FRANCESA


Esse período é denominado por Fábio Konder Comparato3 como a “certidão de nascimento dos Direitos
Humanos”, tendo em vista que houve o reconhecimento solene de que todos os homens são iguais, com
mesmos direitos perante a sociedade.

Dois são os documentos de destaque:

1. Declaração de Independência dos EUA de 1776; e


2. Declaração dos Direitos Homem e do Cidadão de 1789.

Esse período marca o ressurgimento da democracia, que objetivou a defesa da classe burguesa contra o
regime de privilégios e de governo irresponsável. Esse movimento foi fundamental para a consolidação da
democracia, dos direitos de cidadania e da melhoria das condições de vida da sociedade.

Em suma: nesse período desponta-se LEGITIMIDADE DEMOCRÁTICA, DIREITOS DE CIDADANIA E TENTATIVA


DE MUDANÇA DAS CONDIÇÕES DE VIDA como manifestações dos Direitos Humanos.

Vejamos mais uma questão interessantíssima:

(FCC - 2015) Analise as assertivas a seguir.

I. “Os droits de l'homme, os direitos humanos, são diferenciados como tais dos droits du citoyen, dos
direitos do cidadão. Quem é esse homme que é diferenciado do citoyen? Ninguém mais ninguém
menos que o membro da sociedade burguesa."

II. “Mulher, desperta. A força da razão se faz escutar em todo o Universo. Reconhece teus direitos. O
poderoso império da natureza não está mais envolto de preconceitos, de fanatismos, de superstições
e de mentiras. A bandeira da verdade dissipou todas as nuvens da ignorância e da usurpação. O homem
escravo multiplicou suas forças e teve necessidade de recorrer às tuas, para romper os seus ferros.
Tornando-se livre, tornou-se injusto em relação à sua companheira."

3
COMPARATO, Fábio Konder. Afirmação Histórica dos Direitos Humanos, p. 62.

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São autores, respectivamente, dos excertos críticos à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão:

a) Karl Marx e Simone de Beauvoir.

b) Jean-Jacques Rosseau e Olympe de Gouges.

c) Karl Marx e Olympe de Gouges.

d) Jean-Jacques Rosseau e Simone de Beauvoir.

e) Robespierre e Hannah Arendt.

Comentários

Temos aqui uma questão dificílima, mas que ilustra bem o nosso estudo. Em face disso, vamos
comentá-la no material. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão marca a Revolução
Francesa e é fundamental na afirmação histórica dos Direitos Humanos.

Embora seja reconhecido como documento fundamental de Direitos Humanos, há autores que criticam
o documento. Na questão, a FCC explorou justamente isso. Ela quer saber, em cada um dos itens, quais
são os críticos referidos.

Acreditamos que uma questão tal como essa é difícil de aparecer em provas. As provas de Defensor
Público do Estado de São Paulo caracterizam-se por serem as mais difíceis do Brasil na matéria. Assim,
se nós soubermos até o que eles estão cobrando lá, não teremos dificuldade nenhuma em nossa prova.

No primeiro item temos um excerto de Karl Marx crítico ferrenho da burguesia e do sistema capitalista
desenvolvido após a Revolução Francesa. Notem que o excerto deixa claro que a Declaração de Direitos
do Homem é feita para “uma espécie de homem”, o burguês.

Em relação ao segundo item, temos uma citação de Gouges. Sem necessidade de nos aprofundarmos
muito a respeito do tema, Marie Gouze (conhecida como Gouges) foi uma feminista revolucionária.
Defendia os direitos das mulheres e criou uma obra denominada “Declaração dos Direitos da Mulher
e da Cidadã”, em crítica à autoridade masculina e à relação desigual travada na Declaração.

Desse modo, a alternativa C é a correta e gabarito da questão.

6 - RECONHECIMENTO DOS DIREITOS HUMANOS SOCIAIS DE


CARÁTER ECONÔMICO E SOCIAL

A intensa defesa da liberdade e das igualdades que permeavam o discurso após a Revolução Francesa e a
Revolução Americana tornou-se inútil para a crescente e numerosa classe de trabalhadores.

Isso levou ao surgimento do socialismo de modo que, entre as contribuições para os Direitos Humanos,
destaca-se o reconhecimento dos direitos de caráter econômico e social.

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Em suma: DECORRENTE DA OPRESSÃO À CLASSE TRABALHADORA, O SOCIALISMO VIABILIZOU O


RECONHECIMENTO DE DIREITOS ECONÔMICOS E SOCIAIS COMO HUMANOS.

7 - PRIMEIRA FASE DE INTERNACIONALIZAÇÃO DOS DIREITOS


HUMANOS
Essa fase remonta o início do século XIX e perdura até o final da 2ª Guerra Mundial.

Três são setores de destaque:

1. direito humanitário, que culminou com um conjunto de leis para evitar o sofrimento de soldados
prisioneiros, doentes e feridos, bem como da população atingida por conflitos bélicos. Destaca-se
esse setor pela Convenção de Genebra de 1864, que fundou a Cruz Vermelha.
2. luta contra a escravidão, cujo documento de destaque é o Ato Geral da Conferência de Bruxelas de
1890; e
3. regulação dos direitos dos trabalhadores, com a criação da OIT em 1919.

Em suma: esse período é marcado pelo DIREITO HUMANITÁRIO, PELA LUTA CONTRA A ESCRAVIDÃO E PELA
REGULAÇÃO DOS DIREITOS DOS TRABALHADORES.

8 - EVOLUÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS A PARTIR DE 1945


Esse período que se inicia ao emergir a 2º Guerra Mundial e perdura até os dias atuais. O período caracteriza-
se pela preocupação da humanidade com o valor da vida, em especial após atrocidades e barbáries das
guerras mundiais. Afirma a doutrina que há preocupação com o valor supremo da dignidade.

A partir desse período, houve o aprofundamento e a definitiva internacionalização dos Direitos Humanos,
envolvendo não apenas os direitos individuais, mas também os direitos de natureza civil e política, direitos
de conteúdo econômico e social.

Em suma: esse período denota O RECONHECIMENTO DA DIGNIDADE COMO VALOR SUPREMO.

Com isso finalizamos, baseados nos ensinamentos de Fábio Konder Comparato, os principais eventos
históricos que marcam a afirmação dos Direitos Humanos. Como é de hábito em nossa aula, vejamos uma
síntese do analisado nesse capítulo.

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AFIRMAÇÃO HSTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS

Constitui a análise dos principais eventos históricos que, de algum modo, contribuíram para o
desenvolvimento e para a afirmação dos Direitos Humanos. Tais eventos, em regra estão relacionados a:

o Atrocidades, guerras e surtos de violência; ou


o Descobertas científicas ou invenções técnicas.
PERÍODO OBSERVAÇÕES
PERÍODO AXIAL Marca a passagem do pensamento filosófico, que passa a ser
centrado no ser humano, reconhecendo que o homem é o centro das
atenções.
REINO DAVÍDICO, DEMOCRACIA Constituem formas políticas nas quais o poder político encontra-se
ATENIENSE E REPÚBLICA ROMANA subordinado à lei, seja por interesse divino (Reino de Davi), por
interesse democrático (Atenas) ou pela estrutura segmentada e
organizada da sociedade (Roma).
BAIXA IDADE MÉDIA Marca a reação de setores da sociedade contra a retomada do poder,
exigindo o respeito a direitos de liberdade.

- Declaração das Cortes de Leão de 1188; e

- Magna Carta de 1215.


SÉCULO XVII Marca o renascimento de ideais republicanos e democráticos, com
destaque para o sentimento de liberdade e de resistência a governos
absolutistas:

- criação do habeas corpus

- Bill Of Rights
INDEPENDÊNCIA AMERICANA E Período que marca o nascimento dos Direitos Humanos, com
REVOLUÇÃO FRANCESA despontamento da legitimidade democrática, resguardo aos direitos
de cidadania e valorização da dignidade.

- Declaração de Independência dos EUA; e

- Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.


RECONHECIMENTO DOS DIREITOS Marca a reação da classe operária e difusão do pensamento socialista,
HUMANOS SOCIAIS DE ECONÔMICOS E que viabilizou o reconhecimento dos direitos econômicos e sociais
SOCIAIS como Direitos Humanos.
PRIMEIRA FASE DE Marca o surgimento do Direito Humanitário (Cruz Vermelha) –
INTERNACIONALIZAÇÃO DOS DIREITOS vertente dos Direitos Humanos – a luta contra a escravidão (Ato Geral
HUMANOS da Conferência de Bruxelas), bem como a regulação dos direitos
trabalhistas (criação da OIT)
EVOLUÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS A Marca a efetiva internacionalização dos Direitos Humanos, com o
PARTIR DE 1945 reconhecimento da dignidade da pessoa como valor supremo.

Por fim, vejamos uma questão para sedimentar o que aprendemos:

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(VUNESP - 2014) Considerando a evolução histórica e cronológica dos direitos humanos em âmbito
internacional, pode-se afirmar que existiram três marcos históricos fundamentais. São eles:

a) o jusnaturalismo, a promulgação da Constituição dos Estados Unidos da América e a independência


do Brasil.

b) a queda do Império Romano, a queda da Bastilha, na França, e a criação da Organização das Nações
Unidas.

c) o Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial.

d) o totalitarismo, a queda de Hitler e a Promulgação da Constituição Brasileira de 1988.

e) a criação da Igreja Católica, o constitucionalismo e o fim da Primeira Guerra Mundial.

Comentários

Analisando as alternativas, excluímos a alternativa A, pois o jusnaturalismo constitui um movimento


que é utilizado como fundamento dos Direitos Humanos e não como marco histórico evolutivo da
matéria. Do mesmo modo, a independência do Brasil naõ possui significado na evolução dos Direitos
Humanos.

A alternativa B está incorreta, pois embora as outras duas referências sejam relevantes, a queda do
Império Romano não trouxe consequências importantes para a evolução da disciplina.

A alternativa D também está incorreta, internamente a CF possui relevância em relação aos direitos
fundamentais, contudo, não pode ser considerada marco histórico da evolução dos Direitos Humanos.
Quanto ao totalitarismo e a queda de Hitler não podemos vinculá-los diretamente como marcos da
nossa disciplina.

A alternativa E também não pode ser o gabarito, pois, embora a Igreja Católica seja fundamental na
divulgação dos valores cristãos de respeito à pessoa, não é marco da evolução da disciplina. E, quanto
ao constitucionalismo, é um movimento jurídico que influenciou indiretamente na internalização de
Direitos Humanos.

Portanto, a alternativa C é a correta e gabarito da questão.

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RESUMO
AFIRMAÇÃO HISTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS

AFIRMAÇÃO HSTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS

Constitui a análise dos principais eventos históricos que, de algum modo, contribuíram para o desenvolvimento e
para a afirmação dos Direitos Humanos. Tais eventos, em regra estão relacionados a:

o Atrocidades, guerras e surtos de violência; ou


o Descobertas científicas ou invenções técnicas.técnicas.
PERÍODO OBSERVAÇÕES
PERÍODO AXIAL Marca a passagem do pensamento filosófico, que passa a ser centrado no ser
humano, reconhecendo que o homem é o centro das atenções.
REINO DAVÍDICO, DEMOCRACIA Constituem formas políticas nas quais o poder político encontra-se
ATENIENSE E REPÚBLICA ROMANA subordinado à lei, seja por interesse divino (Reino de Davi), por interesse
democrático (Atenas) ou pela estrutura segmentada e organizada da sociedade
(Roma).
BAIXA IDADE MÉDIA Marca a reação de setores da sociedade contra a retomada do poder, exigindo
o respeito a direitos de liberdade.

- Declaração das Cortes de Leão de 1188; e

- Magna Carta de 1215.


SÉCULO XVII Marca o renascimento de ideais republicanos e democráticos, com destaque
para o sentimento de liberdade e de resistência a governos absolutistas:

- criação do habeas corpus

- Bill Of Rights
INDEPENDÊNCIA AMERICANA E Período que marca o nascimento dos Direitos Humanos, com despontamento
REVOLUÇÃO FRANCESA da legitimidade democrática, resguardo aos direitos de cidadania e valorização
da dignidade.

- Declaração de Independência dos EUA; e

- Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.


RECONHECIMENTO DOS DIREITOS Marca a reação da classe operária e difusão do pensamento socialista, que
HUMANOS SOCIAIS DE ECONÔMICOS E viabilizou o reconhecimento dos direitos econômicos e sociais como Direitos
SOCIAIS Humanos.
PRIMEIRA FASE DE Marca o surgimento do Direito Humanitário (Cruz Vermelha) – vertente dos
INTERNACIONALIZAÇÃO DOS DIREITOS Direitos Humanos – a luta contra a escravidão (Ato Geral da Conferência de
HUMANOS Bruxelas), bem como a regulação dos direitos trabalhistas (criação da OIT)
EVOLUÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS A Marca a efetiva internacionalização dos Direitos Humanos, com o
PARTIR DE 1945 reconhecimento da dignidade da pessoa como valor supremo.

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CONSIDERAÇÕES FINAIS
Chegamos ao final de mais uma aula. Esse é um conteúdo muito cobrado em provas, por isso, atenção!

Quaisquer dúvidas, sugestões ou críticas entrem em contato conosco. Estou disponível no fórum no Curso,
por e-mail e, inclusive, pelo Facebook.

Aguardo vocês na próxima aula. Até lá!

Ricardo Torques

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QUESTÕES COMENTADAS
DELEGADO

1. (FUMARC/PC-MG - 2018) A formação do Estado Moderno está intimamente relacionada à


intolerância religiosa, cultural, à negação da diversidade fora de determinados padrões e de determinados
limites. Como a proteção dos direitos humanos está diretamente relacionada à atuação do poder dos
Estados na ordem interna ou internacional, podemos concluir que:
I. Ao lado do ideário iluminista da formação política do Estado, o discurso judaico-cristão criou o pano de
fundo para controlar as esferas da vida das pessoas no campo jurídico.
II. A uniformização de valores, normalmente estandardizados, como a democracia representativa, a ética e
a moral, irá refletir nos fundamentos do direito moderno.
III. O sistema jurídico e político europeu é o modelo civilizatório ideal e universal, visto ter surgido da falência
do sistema feudal, que era descentralizado, multiético e multilinguístico.
IV. O mundo uniforme e global de hoje insere-se no contexto de afirmação do Estado nacional que está
condicionado, em sua existência, à intolerância com o diferente.
Estão CORRETAS apenas as assertivas:
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) I, III e IV.
d) II, III e IV.

Comentários

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A assertiva I está correta. Ao lado do ideário iluminista, racional, científico, a formação política do Estado,
quer dizer, da formação do Estado com base no poder, o discurso judaico-cristão criou o pano de fundo para
controlar as esferas da vida das pessoas no campo jurídico. Como sabemos, os três pilares da sociedade
ocidental são o Direito Romano, a filosofia grega e a religião judaico-cristã. Exemplos de influência da religião
judaico-cristã no Direito Romano estão em conceitos como culpa, confissão, justiça, arrependimento, etc.

A assertiva II também está correta. Com a formação do Estado Moderno e a disseminação desse modelo,
houve uma padronização de determinados conceitos como o de democracia representativa, o de ética e o
de moral. Por exemplo, todo o mundo ocidental quando vai estudar a democracia, a ética e a moral, começa
seus estudos por Aristóteles, Platão e companhia. A uniformização de valores, portanto, é uma realidade, e
ela se reflete no direito moderno. É justamente por causa dessa uniformização, por causa de um “consenso”
ocidental/internacional de justiça, que é possível, por exemplo, se falar em um Direito Internacional.

A assertiva III, por outro lado, está incorreta. A assertiva começa mal, afirmando que o “modelo civilizatório
europeu” é ideal e universal. Isso não é politicamente correto de se afirmar e, portanto, para fins de
concurso, está incorreto. Além disso, apesar de o modelo europeu ter vindo, da crise do sistema feudal e
esse sistema ser descentralizado, não podemos afirmar que esse era um sistema multiético e multilinguístico,
no sentido de que respeitava diferentes visões de mundo. O sistema feudal europeu se baseava, sobretudo,
na religião cristã e, apesar de descentralizado, era extremamente fechado.

A assertiva IV, por fim, está correta. Essa é uma alternativa difícil de marcar, porque parece errada, contudo,
ela envolve a ideia de relativismo e universalismo cultural. O trecho “O mundo uniforme e global de hoje
insere-se no contexto de afirmação do Estado nacional” se refere à expansão desse modelo de Estado criado
na Europa e à soberania. De fato, o modelo de Estado se expandiu por todo o mundo e o que temos hoje é
a consolidação desse modelo como o dominante. E a segunda parte da assertiva fala que ele está
“condicionado, em sua existência, à intolerância com o diferente”, o que também pode ser defendido com
base na ideia de “nacional”. Como sabemos, mais do que povo, mais do que população, nação traz uma ideia
de identidade histórica e de sentimento de grupo, vemos isso no relativismo cultural.

Desse modo, nosso gabarito será a alternativa B: I, II e IV corretas.

2. (VUNESP/PC-SP – 2018) Considerando a evolução histórica dos direitos humanos, assinale a


alternativa que indica corretamente as três gerações de direitos, na ordem histórica em que elas são
classificadas pela doutrina.
a) Direitos civis e sociais; direitos de liberdades e garantias individuais; e direitos coletivos e transindividuais.
b) Direitos trabalhistas; direitos sociais; e direitos da democracia.
c) Direitos da coletividade; direitos de solidariedade ou de fraternidade; e direitos e garantias individuais.
d) Direitos de liberdade positiva; direitos de liberdade negativa; e direitos de solidariedade ou de
fraternidade.
e) Direitos de liberdade negativa, civis e políticos; direitos econômicos, sociais e culturais; e direitos de
fraternidade ou de solidariedade.

Comentários

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Essa questão cobra os conhecimentos iniciais da matéria, que nós discutimos na aula 00 do nosso curso. É
referente a divisão dos Direitos Humanos em gerações (proposta por Karel Vazak e difundida por Norberto
Bobbio), que correlaciona cada geração por que passaram esses direitos com um dos valores propostos no
lema da Revolução Francesa, de 1789, “liberdade, igualdade e fraternidade”. Em ordem, a primeira geração,
portanto, seria aquela relacionada à liberdade, da qual fazem parte os direitos de liberdade negativa, civis e
políticos. A segunda geração seria aquela relacionada à igualdade, da qual fazem parte os direitos
econômicos, sociais e culturais. E a terceira geração, por fim, seria aquela relacionada à fraternidade, da qual
fazem parte os direitos de fraternidade ou de solidariedade. Dito isso, o gabarito da nossa questão só pode
ser a alternativa E.

Sistematizando:

 Primeira geração: liberdade; direitos de liberdade negativa, civis e políticos.

 Segunda geração: igualdade; direitos econômicos, sociais e culturais.

 Terceira geração: fraternidade; direitos de fraternidade ou de solidariedade.

3. (VUNESP/PC-SP - 2014) O ano de 1948 representou um marco histórico mundial no tocante aos
direitos humanos, pois foi nesse ano que
a) foi criada a Corte Internacional dos Direitos Humanos.
b) aconteceu a Independência dos Estados Unidos da América.
c) eclodiu a Revolução Francesa, trazendo os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.
d) foi outorgada a Carta Magna na Inglaterra.
e) foi proclamada a Declaração Universal dos Direitos do Homem.

Comentários

A alternativa A está incorreta. Não existe “Corte Internacional de Direitos Humanos. Existe, por outro lado,
a Corte Internacional de Justiça – que integra a ONU – e que foi criada em 1945. Existe, também, a Corte
Interamericana de Direitos humanos, que integra a Organização dos Estados Americanos, cuja criação
remonta 1969.

A alternativa B está incorreta. A independência dos EUA data de 1776.

A alternativa C está incorreta. A Revolução Francesa ocorreu em 1789.

A alternativa D está incorreta. A assinatura da Carta Magna ocorreu no Século XVII – 1215.

A alternativa E está correta e é o gabarito da questão. A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi
proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em Paris, em 10 de dezembro de 1948, por meio da
Resolução 217 da Assembleia Geral.

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4. (VUNESP/PC-SP - 2014) Documento histórico relevante na evolução dos direitos humanos,


elaborado no século XIII, que regulava várias matérias, de sentido puramente local ou conjuntural, ao lado
de outras que constituem as primeiras fundações da civilização moderna, que considera que o rei se
encontra vinculado pelas próprias leis que edita e que traz a essência do princípio do devido processo legal
em seu texto.
Tal descrição se refere à
a) Lei de Habeas Corpus (ou Habeas Corpus Act).
b) Declaração de Direitos da Inglaterra (ou Bill of Rights).
c) Declaração de Independência dos Estados Unidos da América.
d) Magna Carta (ou Magna Charta Libertatum).
e) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

Comentários

A alternativa D está correta e é o gabarito da questão. O referido documento foi assinado em 1215 e
constituiu um acordo entre o rei e barões a época. A Magna Carta se destinou à proteção dos direitos dos
ingleses, originários da law of the land (lei da terra). Devido à importância do documento e disseminação ao
longo da Europa, pode ser considerada como nascedouro de direitos, influenciado inúmeros outros
documentos posteriores. A principal finalidade da Carta Magna foi a limitação do poder do rei, que assim
como qualquer cidadão, encontrava-se vinculado às leis. Ademais, neste documento foram assegurados
direitos civis, como a propriedade privada e o direito de ir e vir.

A alternativa A está incorreta. A Lei do Habeas Corpus (Habeas Corpus Act) é um documento legislado de
1969, que foi editado para dar efetividade ao direito de ir e vir previsto na Magna Carta. Tratou a referida lei
de regulamentar formal processual para proteger judicialmente o direito de liberdade.

A alternativa B está incorreta. a Declaração de Direitos da Inglaterra, embora documento importante na


evolução histórica dos Direitos Humanos. O Bill of Rigths foi imposto a Guilherme de Orange ao ser
empossado rei na Inglaterra em 1969. Em síntese, o referido documento prescreveu, além de maiores
poderes ao Parlamento Inglês, direitos de liberdade, à vida e à propriedade privada.

A alternativa C está incorreta. A Declaração de Independência dos EUA, que data de 1776, acentuou direitos
de liberdade, bem como direitos de revolução, de acordo com a doutrina.

A alternativa E está incorreta. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, documento pós Revolução
Francesa, define direitos individuais e coletivos dos homens, sem qualquer relação com o apresentado no
comando da questão.

5. (VUNESP/PC-SP - 2014) Considerando a sua evolução histórica, bem como o sistema internacional
de proteção dos direitos humanos, assinale a alternativa correta.
a) No sistema processual de proteção dos direitos humanos, as pessoas físicas são titulares de direitos
perante os órgãos de supervisão internacional, mas carecem de capacidade processual nesse sistema.

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b) No campo dos direitos humanos, desde a Declaração Universal de 1948, verifica-se a coexistência de
diversos instrumentos de proteção estabelecendo regras de efeitos e conteúdo essencialmente formais.
c) A resolução de conflitos nos casos concretos de violações de direitos humanos é tema de interesse
exclusivamente nacional dos Estados.
d) Os tratados podem agir como normas de direito interno, desde que ratificados e incorporados, podendo
influenciar a alteração, ou criação, de regulamentação nacional específica.
e) A partir de 1950, depois de estabelecida uma unidade conceitual dos direitos humanos, sua proteção
internacional viu-se em acentuado declínio.

Comentários

A alternativa D está correta e é o gabarito da questão. A alternativa apresenta exatamente o que acontece
com os tratados internacionais sobre diretos humanos quando incorporados ao ordenamento jurídico
brasileiro seguindo o procedimento o art. 5º, §3º da Constituição: “Os tratados e convenções internacionais
sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por três
quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes às emendas constitucionais.”

A alternativa A está incorreta. O Tribunal Europeu de Direitos Humanos, no art. 19 da Convenção Europeia,
de Direitos Humanos, reconhece a legitimidade ativa do indivíduo para provocá-lo, de modo distinto ao que
ocorre no sistema americano, em que a demanda deve ser postulada através da Comissão Interamericana
de Direitos Humanos.

A alternativa B está incorreta. A Declaração Universal dos Direitos Humanos apresenta regras materiais de
proteção dos direitos humanos. Além disso, merece destaque o fato de a DUDH ter influenciado várias
constituições que passaram a primar pela pessoa humana, apresentando direitos, garantias e instrumentos
de materialização e viabilização dos direitos humanos.

A alternativa C está incorreta pois não se trata de tema de interesse exclusivo dos Estados.

A alternativa E está incorreta. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, é um marco histórico
do crescimento da proteção internacional dos direitos humanos.

6. (VUNESP/PC-SP - 2014) Considerando a evolução histórica e cronológica dos direitos humanos em


âmbito internacional, pode-se afirmar que existiram três marcos históricos fundamentais. São eles:
a) o jusnaturalismo, a promulgação da Constituição dos Estados Unidos da América e a independência do
Brasil.
b) a queda do Império Romano, a queda da Bastilha, na França, e a criação da Organização das Nações
Unidas.
c) o Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial.
d) o totalitarismo, a queda de Hitler e a Promulgação da Constituição Brasileira de 1988.
e) a criação da Igreja Católica, o constitucionalismo e o fim da Primeira Guerra Mundial.

Comentários

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A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. O Iluminismo destaca-se por modificar o eixo do
pensamento dominante para a razão, o espírito crítico e a ciência. Autores consagrados como Locke,
Rousseau, Hobbes, Kant e Montesquieu contribuíram filosoficamente para dar fundamento aos direitos
humanos. A Revolução Francesa, por sua vez, consagrou a “liberdade, igualdade e fraternidade” que,
posteriormente, seriam manifestadas na 1ª, 2ª e 3ª geração dos direitos humanos. Por fim, o término da
Segunda Guerra Mundial foi um marco histórico para a criação da ONU e diversos tratados internacionais
sobre direitos humanos, como a Declaração Universal dos Direitos Humanos, o Pacto Internacional de
Direitos Civis e Políticos e o Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais.

As alternativas A, B, D e E estão incorretas pois não apresentam os marcos históricos fundamentais


consagrados pela doutrina. Por oportuno, recorde-se que alguns precedentes históricos costumam ser
abordados em provas: o Direito Humanitário (visando regular situações de conflito), a Liga das Nações (após
a Primeira Guerra Mundial) e a Organização Internacional do Trabalho – OIT (buscando condições mínimas
de direitos trabalhistas).

7. (VUNESP/PC-SP - 2013) Em 1791, foi editada a Constituição Francesa. O papel do Estado nessa
época era, sobretudo, proteger o(a) _________ . Contudo, aos poucos, foi-se evidenciando a necessidade
de o Estado intervir para garantir a igualdade material entre os indivíduos. Em meados do século XIX,
iniciaram-se os(as) ________ . Após os efeitos desastrosos da Primeira Guerra Mundial, o Estado passou a
intervir na ordem econômica e social. As Constituições de vários países foram reeditadas para passar a
contemplar, dentre outros, os direitos dos _______ .
Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.
a) direito do trabalho … ideias iluministas … cidadãos
b) solidariedade … movimentos liberais … indivíduos
c) liberdade … movimentos comunistas … trabalhadores
d) igualdade formal … movimentos liberais … cidadãos
e) igualdade … movimentos comunistas … governantes

Comentários

A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. Eis o enunciado da questão com os devidos
complementos: “Em 1791, foi editada a Constituição Francesa. O papel do Estado nessa época era,
sobretudo, proteger a liberdade. Contudo, aos poucos, foi-se evidenciando a necessidade de o Estado intervir
para garantir a igualdade material entre os indivíduos. Em meados do século XIX, iniciaram-se os movimentos
comunistas. Após os efeitos desastrosos da Primeira Guerra Mundial, o Estado passou a intervir na ordem
econômica e social. As Constituições de vários países foram reeditadas para passar a contemplar, dentre
outros, os direitos dos trabalhadores.”

Após a Revolução Francesa foi editada a Constituição de 1791 que firmou direitos civis e políticos, mais
especificamente, garantiu os direitos de liberdade, impondo limites ao Estado Absolutista anteriormente
imperante.

Entretanto, a tão só garantia de direitos negativos não foi suficiente para suplantar as mazelas sociais
presentes na sociedade à época. Em razão disso, novo momento inicia-se para agregar, para além da

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proteção dos direitos civis e políticos, outra dimensão de direitos. Passa-se a defender direitos que propiciem
condições de igualdade material, efetivados por intermédio de uma atuação estatal ostensiva. Esta corrente
do pensamento é explorada substancialmente pela corrente filosófico-política comunista, que se portou de
forma veementemente contrária às explorações à classe trabalhadora decorrente da Revolução Industrial.

Deste modo, os Estados passaram a legislar sobre direitos de segunda dimensão e, notadamente sobre
direito do trabalho, que constou pioneiramente da Constituição do México de 1917 e da Constituição de
Weimar de 1919.

As alternativas A, B, D e E estão incorretas pois não preenchem corretamente as lacunas e não expressam a
realidade histórica e as consequências jurídicas da edição da Constituição Francesa.

8. (CPCON UEPB/PC-PB - 2003) A historicidade dos direitos humanos, enquanto categoria medular do
mundo jurídico, é requisito obrigatório para sua correta apreensão. Isso por que, ao longo dos últimos
quatro séculos, fortaleceu-se, no Ocidente, a ideia que vincula a ordem jurídica ao respeito a direitos
inalienáveis do ser humano.
Sobre esse contexto histórico, analise as proposições a seguir:
I. A Declaração de Independência dos treze Estados Unidos da América é um marco histórico dos direitos
humanos, pois, influenciada pelo ideário jusnaturalista, propugna direitos inalienáveis do homem, entre os
quais estariam a vida, a liberdade e a busca pela felicidade;
II. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, tem um caráter universalista, decorrente da
profunda influência cultural exercida pela França naquela época, e vincula a finalidade de toda associação
política à conservação de direitos naturais e imprescritíveis do homem;
III. A história política inglesa tem profunda influência no ideário básico dos direitos humanos, notadamente
através da reação contra o poder monárquico absoluto ao longo do turbulento processo de ascensão política
burguesa, o que resultou em documentos magistrais tais como o Habeas Corpus act, o Bill of Rights e a
Petition of Rights;
IV. A Escola do Direito Natural foi um contraponto ao fortalecimento da concepção do homem como
elemento central do Direito e não pode ser destacada como pressuposto histórico-filosófico dos direitos
humanos, pois fundamentava, principalmente ao longo dos séculos XVII e XVIII, todo o direito secular na
vontade de Deus, e todo o poder político na teoria do direito divino dos reis;
V. O que se verifica, em termos jurídicos, ao longo do século XX, em relação aos direitos humanos, é um
processo contínuo de reafirmação e ampliação do seu conteúdo, além de uma internacionalização
consagrada na Declaração Universal dos Direitos Humanos, promulgada pela Organização das Nações Unidas
em 1948;
Assinale a alternativa correta:
a) Estão corretas apenas as proposições I, II e IV.
b) Estão corretas apenas as proposições I, II, IV e V.
c) Estão corretas apenas as proposições I, II e V.
d) Estão corretas apenas as proposições I, II, III e V.
e) Todas as proposições estão corretas.

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Comentários

A alternativa D está correta e é o gabarito da questão. As afirmativas I, II, III e V estão corretas e apresentam
uma evolução história da preocupação e preservação dos direitos humanos que, embora não tenham
atingido a internacionalização – apenas após a Segunda Guerra Mundial, caminhavam para seu
reconhecimento.

A afirmativa IV está incorreta. A Escola do Direito Natural / Jusnaturalismo foi uma das bases filosóficas que
define a fundamentação dos direitos humanos em uma ordem superior, universal, imutável e inderrogável.
A primeira parte da afirmativa está correta, mas logo em seguida torna-se incorreta ao enunciar “não pode
ser destacada como pressuposto histórico-filosófico dos direitos humanos, pois fundamentava,
principalmente ao longo dos séculos XVII e XVIII, todo o direito secular na vontade de Deus, e todo o poder
político na teoria do direito divino dos reis.”

9. (FUMARC/PC-MG - 2011) A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos


surge em meados do século XX, em decorrência da Segunda Guerra Mundial, por isso o moderno Direito
Internacional dos Direitos Humanos é um fenômeno do pós-guerra. Dentre as proposições abaixo, assinale
a que não corrobora com o enunciado acima:
a) O desenvolvimento do Direito Internacional dos Direitos Humanos pode ser atribuído às monstruosas
violações de direitos humanos da era Hitler e, após, à crença de que somente uma guerra poderia por fim a
essas violações no âmbito internacional para garantir internamente em cada Estado nacional a dignidade da
pessoa humana.
b) A internacionalização dos direitos humanos constitui um movimento extremamente recente da história,
surgido a partir do pós-guerra, como proposta às atrocidades e aos horrores cometidos durante o nazismo.
Se a Segunda Guerra significou a ruptura com os direitos humanos, o pós-guerra deveria significar sua
reconstrução.
c) No momento em que os seres humanos se tornam supérfluos e descartáveis, no momento em que vigea
lógica de destruição, em que cruelmente se abole o valor da pessoa humana, torna-se necessária a
reconstrução dos direitos humanos como paradigma ético capaz de restaurar a lógica do razoável.
d) A barbárie do totalitarismo significou a ruptura do paradigma dos direitos humanos, por meio da negação
do valor da pessoa humana, como valor fonte do direito. Essa ruptura fez emergir a necessidade da
reconstrução dos direitos humanos como referencial e paradigma ético que aproxime o direito da moral.

Comentários

A alternativa A está incorreta e é o gabarito da questão. A primeira parte da alternativa está correta: de fato,
os horrores da Segunda Guerra Mundial serviram de lição e alavanca para a internacionalização dos direitos
humanos. O mundo não queria, de maneira alguma, passar novamente pelas atrocidades de uma guerra.
Exatamente por esse motivo, a segunda parte da alternativa está incorreta pois esta sustenta que “somente
uma guerra poderia por fim a essas violações”, ou seja, defende uma guerra para combater as violações aos
direitos humanos.

As alternativas B, C e D estão corretas e apresentam bem o contexto histórico e o surgimento da


internacionalização dos direitos humanos.

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10. (CESPE/PRF - 2019) Acerca de aspectos da teoria geral dos direitos humanos, da sua afirmação
histórica e da sua relação com a responsabilidade do Estado, julgue o item.
Todos os direitos humanos foram afirmados em um único momento histórico.

Comentários

A assertiva está incorreta. Os direitos humanos são caracterizados por sua historicidade, ou seja, há um longo
processo de evolução para sua afirmação. Não há um único momento em que esses direitos passaram a
existir, mas constituem fruto da evolução da sociedade, de sua afirmação histórica.

11. (CESPE/PRF - 2013) No que se refere à fundamentação dos direitos humanos e à sua afirmação
histórica, julgue o item subsecutivo.
A expressão direitos humanos de primeira geração refere-se aos direitos sociais, culturais e econômicos.

Comentários

A assertiva está incorreta. Os direitos humanos de primeira geração dizem respeito aos direitos civis e
políticos.

12. (CESPE/PRF - 2013) Julgue o próximo item, relativo aos direitos humanos, à responsabilidade do
Estado e à Política Nacional de Direitos Humanos.
O sistema global de proteção dos direitos humanos foi instaurado pela Carta Internacional dos Direitos
Humanos.

Comentários

A assertiva está correta. O Sistema Global de Direitos Humanos é coordenado pela ONU, que foi criado pela
Carta das Nações Unidas. Em seguida, a Assembleia Geral da ONU edita a Declaração Universal dos Direitos
Humanos. Esse documento, juntamente com o Pacto Internacional dos Direito Civis e Político e os Pacto
Internacionais dos Direitos econômicos, sociais e culturais formam-se o que a doutrina denomina de Carta
Internacional dos Direitos Humanos.

13. (VUNESP/PC-SP - 2018) Esse documento histórico de remota conquista dos direitos humanos foi
editado com o escopo de assegurar a Supremacia do Parlamento sobre a vontade do Rei, controlando e
reduzindo os abusos cometidos pela nobreza em relação aos seus súditos, em especial declarando, dentre
outras conquistas, o direito de petição, eleições livres e a proibição de fianças exorbitantes e de penas
severas:
a) The Bill of Rights, de 1689.
b) Petition of Rights, de 1628.
c) Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789.
d) Magna Carta, de 1215.
e) Habeas Corpus Act, de 1679.

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Comentários

Mais uma vez, a banca cobra um conhecimento histórico do candidato. Vejamos. No Século XVII, em especial
na Inglaterra, o Estado Absolutista começa a ser questionado. Segundo André de Carvalho Ramos, a busca
pela limitação do poder é consagrada em 1628, com a Petition of Rights (alternativa B). Em 1679, a edição
do Habeas Corpus Act formaliza o mandado de proteção judicial aos que haviam sido injustamente presos,
mandado que, antes, só era possível com base no direito consuetudinário inglês (alternativa E). Sendo,
finalmente, em 1689, após a Revolução Gloriosa, editada a Declaração Inglesa de Direitos, a Bill of Rights,
que assegura a supremacia do Parlamento sobre a vontade do Rei, controlando e reduzindo os abusos
cometidos pela nobreza em relação aos seus súditos, declarando, além disso, o direito de petição, eleições
livres e a proibição de fianças exorbitantes e de penas severas.

Assim, a alternativa A é a correta e gabarito da questão.

A Magna Carta, de 1215, foi um documento assinado em um contexto de luta entra a burguesia e a
monarquia, não havendo que se falar em “eleições livres” ou em “parlamento” (alternativa D).

E a Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, não tinha a menor pretensão de limitar os
poderes do monarca, mas sim de acabar com essa forma de governo (alternativa C).

14. (VUNESP/PC-SP - 2018) No tocante à temática dos direitos humanos, considerando seu surgimento
e sua evolução histórica, assinale a alternativa que contempla correta e cronologicamente seus marcos
históricos fundamentais.
a) A Magna Carta, a queda da Bastilha na França e a criação da Organização das Nações Unidas.
b) O iluminismo, o constitucionalismo e o socialismo.
c) O iluminismo, a Revolução Francesa e o fim da Segunda Guerra Mundial.
d) A Magna Carta, a Constituição Alemã de Weimar e a Declaração de Independência dos Estados Unidos da
América.
e) O cristianismo, o socialismo e o constitucionalismo.

Comentários

A questão cobra do candidato um conhecimento histórico acerca da evolução dos Direitos Humanos, no
âmbito internacional. Das opções dadas, a que traz marcos históricos fundamentais dessa evolução, em
ordem cronológica, é, de fato, a alternativa C, gabarito da questão. Como sabemos, o iluminismo foi um
movimento intelectual e filosófico que começou a se expandir a partir do século XVIII. Dele surgiram ideias
fundamentais para a evolução dos Direitos Humanos, como a ideia do tratamento do homem como um fim
em si mesmo, de Immanuel Kant. Foram as ideias Iluministas, de um modo geral, junto com a independência
dos EUA, que possibilitaram a Revolução Francesa, ao final do Século XVIII (1789), outro marco fundamental
dessa evolução histórica. Da Revolução, surgiram conceitos como o de que o poder emana do povo, tão caro
até os dias atuais, e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, documento base da evolução dos
Direitos Humanos ao longo da história. Depois desses eventos, o outro ponto de virada dos Direitos Humanos
no mundo foi a Segunda Guerra Mundial. Do contexto da Guerra é que surgiram a Declaração Universal dos
Direitos Humanos, a Organização das Nações Unidas e a preocupação global de se evitar as atrocidades

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presenciadas pela humanidade durante os anos belicosos. As demais alternativas acabam trazendo não os
marcos, mas causas ou consequências desses marcos fundamentais.

Vejamos as demais alternativas:

A alternativa A está incorreta. Apesar de podermos defender a importância história da Magna Carta, na
limitação dos poderes do governante, a queda da Bastilha é uma causa da Revolução Francesa e a criação da
ONU é uma consequência da Segunda Guerra.

A alternativa B está incorreta. O constitucionalismo tem uma importância tremenda na evolução dos Direitos
Humanos, mas de um ponto de vista interno e não internacional. Já o socialismo é um modelo econômico e
não pode ser considerado um marco histórico nessa evolução.

A alternativa D está incorreta. Isso, porque a Constituição Alemã de Weimar é de 1919, enquanto a
Declaração da Independência dos EUA remonta ao final do Século XVIII.

A alternativa E está incorreta. O cristianismo, também, foi fundamental na evolução histórica dos Direitos
Humanos, e na própria conservação da cultura ocidental, em especial, durante a Idade Média. Foram os
cristãos os primeiros a defender que o escravo também era humano, também tinha alma e também devia
ser tratado de forma digna por ser uma criatura de Deus. Mas, como já dito, o socialismo não foi um marco
histórico fundamental na evolução dos Direitos Humanos.

15. (VUNESP/PC-SP - 2013) Assinale a alternativa que indica o movimento que tornou mundialmente
conhecidos os ideais representativos dos direitos humanos reconhecidos e representados pela liberdade,
igualdade e fraternidade.
a) Independência dos Estados Unidos da América.
b) Revolução Francesa.
c) Cristianismo.
d) Catolicismo.
e) Iluminismo.

Comentários

Esse é o tipo de questão que não podemos errar em prova, pois todos sabemos que os princípios de
liberdade, igualdade e fraternidade (liberté, égalité, fraternité) constituem o lema da Revolução Francesa,
importante movimento contra a opressão do poder absolutista.

Deste modo, está correta a alternativa B, gabarito da questão.

Em que pese a importância da Independência dos EUA, do Cristianismo, do Catolicismo e Iluminismo, para o
desenvolvimento do caráter universal dos Direitos Humanos, quando a questão fala em liberdade, igualdade
e fraternidade, ela está falando, incontestavelmente, sobre a Revolução de 1789.

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16. (VUNESP/PC-SP - 2013) Dentre os documentos reconhecidos internacionalmente e que limitaram


o poder do governante em relação aos direitos do homem, encontra-se o mais remoto e pioneiro
antecedente que submetia o Rei a um corpo escrito de normas, procurava afastar a arbitrariedade na
cobrança de impostos e implementava um julgamento justo aos homens.
Esse importante documento histórico dos direitos humanos denomina-se
a) Talmude.
b) Magna Carta da Inglaterra.
c) Alcorão.
d) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão da França.
e) Bill of Rights.

Comentários

A Magna Carta foi assinada em 1215 e constituiu um acordo rei e barões da Inglaterra, que se destinou à
proteção dos direitos individuais, originários da law of the land (lei da terra). A finalidade principal do
documento foi a submissão do rei às suas regras a sim de evitar arbitrariedades e excessiva cobrança de
impostos, além de reconhecer direitos civis como a propriedade privada e o direito de ir e vir.

Assim, a alternativa B é a correta e gabarito da questão.

Apenas por curiosidade:

O Talmude é uma compilação, que data de 499 d.C., de leis e tradições judaicas, consistindo-se em 63
(sessenta e três) tratados de assuntos legais, éticos e históricos4.

O Alcorão, também conhecido por Corão, é o livro sagrado do Islã. Os muçulmanos acreditam que o Corão é
a palavra literal de Deus (Alá) revelada ao Profeta Maomé ao longo de um período de 22 anos. O seu título
significa "Recitação" ou "Leitura"5.

4
Extraído de http://pt.wikiquote.org/wiki/Alcor%C3%A3o, acesso em 09.10.2014.

5
Extraído de http://pt.wikiquote.org/wiki/Talmude, acesso em 09.10.2014.

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Trouxemos uma bateria extra de questões de Direitos Humanos para complementar seus estudos.
Acreditamos que as questões sejam aptas para isso.

PROMOTOR

17. (MPT/MPT - 2012) Assinale a alternativa INCORRETA:


a) A Declaração do Milênio das Nações Unidas reforça o dever dos Estados de administrar os desafios globais
de forma solidária, em um modo que distribua custos e responsabilidades, de acordo com os princípios
básicos da igualdade e justiça social. Aqueles que sofrem, ou menos beneficiados, merecem ajuda daqueles
que mais se beneficiam.
b) Direitos de primeira geração são direitos que resultaram da influência do socialismo, voltados ao bem-
estar social, como o direito ao trabalho, à saúde e à educação.
c) Os direitos sociais destinam-se a propiciar aos indivíduos a participação no bem-estar social, apresentando
uma dimensão positiva, que enseja o dever do Estado de propiciar estes direitos, não apenas de abster-se
de intervir.
d) Consoante a Declaração das Nações Unidas dos Direitos dos Povos Indígenas, os indivíduos e povos
indígenas têm o direito de desfrutar plenamente de todos os direitos estabelecidos no direito trabalhista
internacional e nacional aplicável.
e) Não respondida.

Comentários

A alternativa A está correta. A Declaração do Milênio das Nações Unidas, ao apresentar seus valores e
princípios, aponta a solidariedade como um valor fundamental e essencial para as relações internacionais no
século XXI e assim a define: “Os problemas mundiais devem ser enfrentados de modo a que os custos e as
responsabilidades sejam distribuídos com justiça, de acordo com os princípios fundamentais da equidade e
da justiça social. Os que sofrem, ou os que beneficiam menos, merecem a ajuda dos que beneficiam mais.”

A alternativa B está incorreta e é o gabarito da questão. Os direitos voltados ao bem-estar social, como
trabalho, educação e saúde, são de segunda geração. Os direitos de primeira geração referem-se às
liberdades individuais.

A alternativa C está correta. Os direitos sociais destinam-se genericamente a todas as pessoas,


principalmente aos hipossuficientes, ou seja, àqueles que necessitam da ação do poder público para obter
as condições mínimas para o seu desenvolvimento.

A alternativa D está correta. De acordo com o art. 17, §1º da Declaração das Nações Unidas dos Direitos dos
Povos Indígenas: “As pessoas e os povos indígenas têm direito a desfrutar plenamente de todos os direitos
estabelecidos no direito internacional do trabalho e nacional aplicável.”

18. (MPE-PR/MPE-PR – 2016) “A segunda guerra mundial, iniciada em 1939 e encerrada em 1945,
depois de praticada contra seres humanos, com brutal intensidade, uma variedade de violências jamais
antes imaginada, teve o efeito de despertar a consciência de grande parte da humanidade para a
impossibilidade de haver paz e de ser propiciado, aos indivíduos e aos povos, o gozo tranquilo dos

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benefícios proporcionados pelos avanços científicos e tecnológicos sem o reconhecimento da pessoa


humana como o primeiro dos valores. De certo modo, pode-se dizer que houve uma retomada das
proclamações humanistas externadas pelos filósofos políticos dos séculos XVII e XVIII, com o
reconhecimento de que a liberdade e a igualdade são atributos naturais de todos os seres humanos, sem
qualquer exceção, e devem ser protegidos por toda a sociedade, como direitos inerentes à condição
humana. Esse reconhecimento foi expresso, com clareza e objetividade, na parte inicial do art. 1º da
Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 10 de dezembro
de 1948, com o seguinte enunciado: ‘Todos os seres humanos nascem livres e iguais em direitos e
dignidade. Todos são dotados de razão e de consciência e devem agir, uns em relação aos outros, com
espírito de fraternidade’.”
Após analisar o texto acima, assinale a alternativa incorreta:
a) O mesmo espírito que inspirou a Proclamação dos Direitos Humanos, visando a afirmação dos direitos
fundamentais da pessoa humana, reformulou sistemas jurídicos em todo o mundo causando a substituição
do individualismo pelo humanismo, do patrimonialismo pela dignidade da pessoa humana, alçando a
Constituição à condição de norma jurídica superior, igual para todos e instrumento de afirmação e garantia
dos direitos fundamentais;
b) Afirmando expressamente a igualdade de direitos e proibindo discriminações, os textos constitucionais
pós Declaração Universal passaram a incluir a determinação de atuação positiva do Estado, que não deve
limitar-se a garantir os direitos, impedindo que eles sejam violados, mas deve também valer-se de meios
eficazes, inclusive com a destinação de recurso materiais, para que a atribuição de direitos implique a real
possibilidade de exercê-los;
c) Muito embora textos constitucionais pós Declaração Universal dos Direitos Humanos façam, de modo
geral, o reconhecimento de que nenhum indivíduo mora fora da sociedade e, portanto, tudo que afeta o
direito de outro indivíduo tem significação social, estruturalmente, não houve rompimento da estrita
separação entre as áreas pública e privada, uma vez que o estabelecimento de normas ou regras pelo setor
público, ainda que básicas e parciais, voltadas a disciplinar a esfera privada se caraterizaria em indevida
ingerência do Estado nas relações particulares;
d) Tomando como base o parâmetro da dignidade da pessoa humana para o estabelecimento de regras
jurídicas relativas à aquisição e ao uso de direitos, pode afirmar-se que o constitucionalismo pós Declaração
é humanista, no sentido de tratar a pessoa como o primeiro dos valores e de condicionar todas as ações do
indivíduo com repercussão social ao respeito por esse valor;
e) Havidas antes como normas declaratórias ou programáticas, o constitucionalismo humanista deu eficácia
jurídica às disposições constitucionais de declaração e garantia dos direitos fundamentais, possibilitando sua
aplicação como normas jurídicas, dotadas de plena eficácia e, portanto, de obediência obrigatória para
todos, inclusive para Estados, governantes e integrantes do aparato político e administrativo, sem qualquer
exceção.

Comentários

A alternativa C está incorreta e é o gabarito da questão. O movimento neoconstitucionalista promoveu o


rompimento entre as áreas pública e privada. É possível afirmar-se que houve a constitucionalização do
direito privado, com o valor da dignidade humana espalhando-se para todas as áreas antes isoladas dos
mandamentos constitucionais. O neoconstitucionalismo possui papel importante no sentido de aproximar a

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moral do direito, o que reflete necessariamente na apresentação na prescrição de valores e princípios


constitucionais com caráter vinculativo. É justamente nesse contexto, que as alternativas D e E estão
corretas.

Em relação à alternativa A cumpre mencionar que fica patente a importância que os direitos humanos (em
termos internacionais) e direitos fundamentais (em termos nacionais) recebe no tratamento legislativo.
Além de vincular os Estados internamente quanto à necessidade de serem observados preceitos protetivos
da dignidade, a nível internacional relativiza a soberania em prol dos direitos mais básicos dos seres
humanos.

A alternativa B, por sua vez, faz referência aos direitos de cunho prestacional, que se apresentam como
somatório aos direitos de liberdade, que possuem viés eminentemente negativo. Embora já nos anos de
1917 (no México) e 1919 (na Alemanha) já tivéssemos a prescrição de direitos sociais, econômicos e culturais
nas respectivas constituições, esse movimento se consolida no início da segunda metade do século XX.

19. (MPT/MPT - 2015) Sobre a evolução histórica dos direitos humanos, assinale a alternativa
CORRETA:
a) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América consiste em um rol de direitos fundamentais inserido na
Declaração de Independência proclamada por Thomas Jefferson em 1776, posteriormente incorporado aos
Artigos da Confederação.
b) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América constitui-se de normas originárias constantes da
Constituição aprovada na Convenção da Filadélfia em 1787.
c) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América foi inserido somente em 1791 na Constituição americana,
sob a forma de emendas constitucionais.
d) O Bill of Rights formalmente não é uma norma federal nos Estados Unidos da América, mas sim uma
interpretação extensiva da Declaração de Direitos da Virginia promovida pela jurisprudência da Suprema
Corte americana.
e) Não respondida.

Comentários

A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. O Bill of Rights corresponde às primeiras dez emendas
feitas à Constituição Americana. Tais emendas foram propostas entre 1787 e 1788, mas só foram
incorporadas à Constituição em 1791. As emendas tratam de garantias democráticas, a exemplo da liberdade
de expressão, limitações ao poder do governo em procedimentos judiciais e a afirmação expressa de que o
poder não delegado ao Congresso pela Constituição deverá ser assegurado aos Estados ou ao povo.

A alternativa A está incorreta. O Bill of Rights consiste em um rol de direitos fundamentais inserido em dez
emendas à Constituição Americana de 1787.

A alternativa B está incorreta. O Bill of Rights constitui-se de normas derivadas, incluídas mediante 10
emendas à Constituição.

A alternativa D está incorreta. Como visto, a Bill of Rights é lei em sentido formal.

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20. (MPT/MPT - 2015) Qual das seguintes cláusulas NÃO CONSTA da Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão de 1789 proclamada durante a Revolução Francesa:
a) A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem.
Esses direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e a resistência à opressão.
b) Ninguém pode ser acusado, preso ou detido senão nos casos determinados pela lei e de acordo com as
formas por esta prescritas. Os que solicitam, expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrárias
devem ser punidos; mas qualquer cidadão convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer
imediatamente, caso contrário torna-se culpado de resistência.
c) Todos os homens em idade adulta e no pleno gozo de sua sanidade mental têm direito de votar e ser
votado.
d) A sociedade tem o direito de pedir contas a todo agente público pela sua administração.
e) Não respondida.

Comentários

A alternativa A está incorreta. De acordo com o art. 2º da Declaração: "A finalidade de toda associação
política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem. Esses direitos são a liberdade, a
propriedade a segurança e a resistência à opressão."

A alternativa B está incorreta. Trata-se do art. 7º da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão:
"Ninguém pode ser acusado, preso ou detido senão nos casos determinados pela lei e de acordo com as
formas por esta prescritas. Os que solicitam, expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrárias
devem ser punidos; mas qualquer cidadão convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer
imediatamente, caso contrário torna-se culpado de resistência."

A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. Não há tal previsão na Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão de 1789.

A alternativa D está incorreta. Está prevista no art. 15 da Declaração: "A sociedade tem o direito de pedir
contas a todo agente público pela sua administração."

DEFENSOR

21. (CESPE/DPE-PE - 2015) Julgue o item subsecutivo, a respeito de aspectos gerais e históricos dos
direitos humanos.
Na luta pelos direitos humanos, há avanços e retrocessos, decorrendo disso a necessidade de o Estado e a
sociedade civil se engajarem para que se realizem ações e políticas públicas que sejam efetivamente de
Estado e não de governo.

Comentários

A assertiva está correta. Na luta pelos direitos humanos, os avanços e retrocessos, embora estes não sejam
desejados, acontecem. Por esse motivo, tal luta deve ser apreendida como um projeto conjunto entre Estado

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e sociedade, de modo que as ações sejam contínuas e não apenas sazonais, esporádicas ou condicionadas
às ações de governo.

22. (CESPE/DPE-AC - 2012) Assinale a opção correta no que diz respeito à afirmação histórica dos
direitos humanos.
a) O expresso reconhecimento do princípio da universalidade dos direitos humanos pela Declaração de Viena
de 1993 pôs termo ao debate sobre o multiculturalismo e o relativismo cultural.
b) O Bill of Rights, de 1689, foi a primeira carta de direitos de que se tem notícia na história.
c) A Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 são marcos da afirmação dos
direitos humanos de segunda geração.
d) Após a Segunda Guerra Mundial, para que os direitos dos trabalhadores enumerados na Declaração
Universal dos Direitos do Homem de 1948 fossem garantidos no plano internacional, criou-se a Organização
Internacional do Trabalho.
e) Não há referência, na Declaração de Viena de 1993, ao princípio da indivisibilidade dos direitos humanos.

Comentários

A alternativa C está correta e é o gabarito da questão. Os direitos de segunda dimensão – direitos sociais,
culturais e econômicos – apresentam como marco histórico a Revolução Russa e a Revolução Mexicana. A
Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 representam marcos jurídicos desses
direitos.

A alternativa A está incorreta. O debate sobre multiculturalismo e relativismo cultural permanece em voga.
O multiculturalismo, proposto pelo doutrinador Boaventura de Souza Santos, busca uma superação do
debate entre universalismo e relativismo.

A alternativa B está incorreta. A Magna Carta, de 1215, é considerada a primeira carta de direitos da história.

A alternativa D está incorreta. A Organização Internacional do Trabalho foi fundada em 1919 com o objetivo
de promover a justiça social por meio da proteção e avanços dos direitos dos trabalhadores.

A alternativa E está incorreta. Assim dispõe a Declaração de Viena no item 5: “Todos os Direitos do homem
são universais, indivisíveis, interdependentes e interrelacionados. A comunidade internacional tem de
considerar globalmente os Direitos do homem, de forma justa e equitativa e com igual ênfase. Embora se
devam ter sempre presente o significado das especificidades nacionais e regionais e os antecedentes
históricos, culturais e religiosos, compete aos Estados, independentemente dos seus sistemas político,
económico e cultural, promover e proteger todos os Direitos do homem e liberdades fundamentais.”

23. (FCC/DPE-RS - 2018) De acordo com a historiadora americana Lynn Hunt, os direitos permanecem
sujeitos a discussão porque a nossa percepção de quem tem direitos e do que são esses direitos muda
constantemente. A revolução dos direitos humanos é, por definição, contínua (A Invenção dos Direitos
Humanos; uma história. São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 270). Em relação à evolução histórica
do regime internacional de proteção dos direitos humanos, considere as assertivas abaixo.
I. A Magna Carta (1215) contribuiu para a afirmação de que todo poder político deve ser legalmente limitado.

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II. O Habeas Corpus Act (1679) criou regras processuais para o habeas corpus e robusteceu a já conhecida
garantia.
III. Na Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776) percebe-se que a dignidade da pessoa
humana exige a existência de condições políticas para sua efetivação.
IV. O processo de universalização, sistematização e internacionalização da proteção dos direitos humanos
intensificou-se após o término da 2a Guerra Mundial.
Está correto o que consta de:
a) I, II, III e IV.
b) I, II e III, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) I e IV, apenas.

Comentários

A assertiva I está correta. A Magna Carta (1215) contribuiu para a afirmação de que todo o poder político
deve ser legalmente limitado. Como exaustivamente dito em aula, a Magna Carta consistiu em um diploma
inovador justamente por trazer a ideia de um catálogo de direitos dos indivíduos contra o Estado. Apesar de
seu foco ser nos direitos da elite fundiária inglesa, o documento traz em seu bojo a ideia de governo
representativo e, ainda, direitos que séculos depois viriam a ser universalizados, como o direito de ir e vir
em situação de paz, o direito de ser julgado pelos seus pares, o acesso à justiça e a proporcionalidade entre
crime e pena.

A assertiva II, também, está correta. Antes do Habeas Corpus Act (1679), o mandado de proteção judicial aos
que haviam sido injustamente presos existia somente no direito consuetudinário inglês (common law). Com
o a edição do documento, o habeas corpus, enquanto instituto passa a estar formalizado, o que, sem dúvidas,
robusteceu a já conhecida garantia.

A assertiva III, igualmente, está correta. A Declaração de Independência dos EUA (1776), escrita em grande
parte por Thomas Jefferson, estipulou, já no seu início, que “todos os homens são criados iguais, sendo-lhes
conferidos pelo seu Criador certos Direitos inalienáveis, entre os quais se contam a Vida, a Liberdade e a
busca da Felicidade. Que para garantir estes direitos, são instituídos Governos entre os Homens, derivando
os seus justos poderes do consentimento dos governados”, o que marca, indiscutivelmente, o direito político
de autodeterminação dos seres humanos.

E a assertiva IV, por fim, também está correta. Como também foi dito exaustivamente em aula, o processo
de universalização, sistematização e internacionalização da proteção dos direitos humanos intensificou-se
após o término da 2a Guerra Mundial. Foi no ano do término do conflito, que foi criada a Organização das
Nações Unidas, na Conferência de São Francisco em 1945, por meio da “Carta de São Francisco”. Além disso,
foi em 1948, em Paris, que foi aprovada a Declaração Universal de Direitos Humanos, marco simbólico da
universalização, sistematização e internacionalização dos Direitos Humanos na história. Daí em diante, são
incontáveis os tratados e convenções que versam sobre o tema.

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Diante das quatro assertivas corretas, nosso gabarito só pode ser a alternativa A.

24. (FCC/DPE-BA - 2016) Com relação à origem histórica dos direitos humanos, um grande número de
documentos e veículos normativos podem ser mencionados, dentre eles é correto afirmar que cada um
dos documentos abaixo mencionados está relacionado com um direito humano específico, com EXCEÇÃO
de:
a) Declaração de Direitos do Estado da Virgínia, 1776, que disciplinou os direitos trabalhistas e
previdenciários como direitos sociais.
b) Declaração de Direitos (Bill of Rights), 1689, que previu a separação de poderes e o direito de petição.
c) Convenção de Genebra, 1864, que teve relevante destaque no tratamento do direito humanitário.
d) Constituição de Weimar, 1919, que trouxe a igualdade jurídica entre marido e mulher, equiparou os filhos
legítimos aos ilegítimos com relação à política social do Estado.
e) Constituição Mexicana, 1917, que expandiu o sistema de educação pública, deu base à reforma agrária e
protegeu o trabalhador assalariado.

Comentários

A alternativa A está incorreta e é o gabarito da questão. Os direitos trabalhistas e previdenciários surgiram


a partir da Constituição de Weimar, de 1919, da Alemanha, e não na Declaração de Direitos do Estado da
Virgínia que protegia os direitos humanos.

A Declaração de Direitos do Estado da Virgínia demonstra preocupação com a estruturação de um governo


democrático. No entanto, não faz nenhuma menção aos direitos econômicos e sociais.

A Declaração de Direitos (Bill of Rights), de 1689, justamente, previu a separação de poderes e o direito de
petição.

E a Convenção de Genebra, de 1864, inaugurou o que depois se chamaria direito humanitário, tratando de
assuntos internacionais como os costumes de guerra.

25. (CESPE/DPE-PE - 2015) Julgue o item subsecutivo, a respeito de aspectos gerais e históricos dos
direitos humanos.
No Brasil, os entes federativos protegem automática e integralmente os chamados direitos humanos de
segunda geração, ou direitos sociais, por força de consagração constitucional nesse sentido.

Comentários

A assertiva está incorreta, pois os direitos humanos de caráter social nem sempre possuem eficácia direta e
imediata, o que denota o caráter programático dos direitos de segunda dimensão.

Ademais, a ideia de proteção integral também é incorreta, pois encontra limite no princípio da reserva do
possível, o qual não garante a integralidade dos direitos sociais, mas a sua prestação na medida da
capacidade dos cofres públicos.

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26. (CESPE/DPE-ES - 2012) A respeito afirmação histórica dos Direitos Humanos julgue o item seguinte:
A concepção contemporânea dos direitos humanos surgiu com o término da Primeira Grande Guerra
Mundial.

Comentários

A questão maliciosamente tenta nos induzir a erro. Vimos na parte da afirmação histórica que a fase que
compreende a dignidade como valor supremo, marcando a concepção contemporânea dos Direitos
Humanos ocorre após a 2ª Guerra Mundial, e não com o término da 1ª Grande Guerra.

Logo, a assertiva está incorreta.

27. (CESPE/DPE-AC - 2012) Julgue o item seguinte:


A Declaração Universal de Direitos Humanos foi proclamada pelos revolucionários franceses do final do
século XVIII e confirmada, após a Segunda Guerra Mundial, pela Assembleia Geral das Nações Unidas.

Comentários

A questão está incorreta e faz confusão entre os períodos de evolução dos direitos humanos.

A Revolução Francesa (1789) lançou os pilares de liberdade, igualdade e fraternidade e estabeleceu uma
série de direitos inéditos para o povo e dela se originou a “Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão”.

Já a Declaração Universal dos Direitos Humanos é um documento completamente diferente, que surgiu
somente no século XX (1948), após a criação da ONU (1945).

28. (CESPE/DPE-AC - 2012) Quanto à afirmação histórica dos direitos humanos julgue o item a seguir.
A Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 são marcos da afirmação dos direitos
humanos de segunda geração.

Comentários

A Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 declararam o surgimento de Estado


de Bem-Estar Social (Welfare State) e estabeleceram uma série de direitos sociais que ampliaram a
perspectiva em relação às dimensões dos direitos e às atuações estatais, notadamente, no que se refere à
proteção dos direitos econômicos, sociais e culturais (direitos de segunda dimensão).

A assertiva está correta.

29. (CESPE/DPE-AC - 2012) Quanto à afirmação histórica dos direitos humanos julgue o item a seguir.
O Bill of Rights, de 1689, foi a primeira carta de direitos de que se tem notícia na história.

Comentários

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A assertiva está incorreta, tendo em vista que foi a Magna Carta, de 1215, que representou a primeira carta
de garantias e liberdades individuais concedidas aos nobres da Inglaterra pelo rei “João sem Terra”.

A finalidade principal do documento foi a submissão do rei às suas regras a fim de evitar arbitrariedades e
excessiva cobrança de impostos, além de reconhecer direitos civis como a propriedade privada e o direito
de ir e vir.

30. (CESPE/DPE-ES - 2012) Julgue os seguintes itens, sobre a teoria geral, a afirmação histórica, os
fundamentos e a universalidade dos direitos humanos.
As três gerações de direitos humanos demonstram que visões de mundo diferentes refletem-se nas normas
jurídicas voltadas à proteção da pessoa.

Comentários
==5e930==

A assertiva está correta. A teoria das dimensões dos direitos humanos foi criada pelo jurista francês Karel
Vasak, em 1979. Ele classificou os direitos humanos em três dimensões, com características próprias.

Os direitos de primeira dimensão são compostos pelos direitos civis e políticos ou direitos individuais.

Os direitos de segunda dimensão são os direitos sociais, econômicos e culturais.

Os direitos de terceira dimensão são de titularidade da comunidade, também chamados de direitos da


solidariedade ou fraternidade.

Lembre-se:

1ª Dimensão direitos civis e políticos

2ª Dimensão direitos sociais, econômicos e culturais

3ª Dimensão direitos de solidariedade ou de fraternidade

31. (CESPE/DPE-MA - 2011) Acerca da afirmação histórica dos direitos humanos, assinale a opção
correta.
a) A Magna Carta, de 1215, instituiu a separação dos poderes ao declarar que o funcionamento do
parlamento, um órgão que visa defender os súditos perante o rei, não pode estar sujeito ao arbítrio deste.
b) Os sistemas das minorias e de mandatos, criados no âmbito das Nações Unidas, garantiam que os
habitantes pertencentes às minorias de determinados países europeus enviassem petições ao Comitê de
Minorias.

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c) A Declaração de Filadélfia é considerada a primeira carta política a atribuir aos direitos trabalhistas o
estatuto de direito fundamental, juntamente com as liberdades individuais e os direitos políticos.
d) A importância histórica do habeas corpus, de 1679, consiste no fato de que essa garantia judicial, instituída
na Inglaterra para proteger a liberdade de locomoção, serviu de modelo para a criação de outras formas de
proteção das liberdades fundamentais, como o juicio de amparo, na América Latina.
e) A Constituição de Weimar foi o primeiro documento a afirmar os princípios democráticos na história
política moderna.

Comentários

A alternativa A está incorreta. A Carta Magna, de 1215, foi o documento que criou as condições para que
liberdades e direitos civis pudessem cada vez mais se estabelecer.

A alternativa B está incorreta. No sistema de minorias os Estados se comprometiam a não discriminar


membros de grupos minoritários e a garantir-lhes direitos especiais necessários à preservação de sua
integridade étnica, religiosa ou linguística. Enquanto, o sistema de mandato era aplicado apenas às ex-
colônias dos países perdedores da Primeira Guerra Mundial.

A alternativa C está incorreta. A Constituição Mexicana, de 1917, foi a primeira a atribuir aos direitos
trabalhistas a qualidade de direitos fundamentais, juntamente com as liberdades individuais e os direitos
políticos.

A alternativa D está correta e é o gabarito da questão. A importância histórica do habeas-corpus, de 1679,


consistiu no fato de que essa garantia judicial, criada para proteger a liberdade de locomoção, tornou-se a
matriz de todas as que vieram a ser criadas posteriormente, para a proteção de outras liberdades
fundamentais.

A alternativa E está incorreta. A Declaração de Independência dos Estados Unidos foi o primeiro documento
a afirmar os princípios democráticos, na história política moderna.

32. (CS/DPE-GO - 2014) Os direitos humanos ganharam nas últimas décadas especial atenção da
sociedade e dos meios internacionais e já se encontram incorporados ao pensamento jurídico do século
XXI. Estudiosos da matéria sustentam que o seu fundamento filosófico e a justificativa estão ligados a
movimentos históricos, políticos e jurídico-sociais que marcaram a história da humanidade. Nessa
perspectiva,
a) o fim da II Guerra Mundial e a negação do valor do ser humano fazem nascer os ideais representativos dos
direitos humanos, quais sejam, igualdade, liberdade e fraternidade.
b) as primeiras declarações de direitos humanos incluem a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão,
na França, com a Queda da Bastilha no século XIX.
c) a Idade Moderna, por meio dos racionalistas, preconizava o direito divino que pode ser despojado quando
entra em sociedade.
d) as concepções positivistas, apesar de importante movimento, preconizavam que as leis, uma vez previstas
no ordenamento jurídico, podem ser exigidas, pouco contribuindo para os direitos humanos.

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e) o reconhecimento dos direitos humanos teve como um dos seus fundamentos filosóficos o movimento
denominado “jusnaturalismo”.

Comentários

Trata-se de questão bastante interessante acerca da evolução e afirmação histórica dos Direitos Humanos.

A alternativa A está incorreta, posto que os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade são discutidos antes
da 2ª Guerra Mundial. É com a Revolução Francesa que tais direitos são aventados e defendidos pela
sociedade.

A alternativa B poderia gerar certa dúvida, pois, de fato, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
constituem importante documento histórico na afirmação dos Direitos Humanos. Entretanto, ao contrário
do que fora afirmado, a referida declaração é do século XVIII – de 1789 – e não do século XIX conforme trouxe
a questão.

A alternativa C está totalmente incorreta. A concepção filosófica racionalista afirma a razão como única fonte
para propiciar o conhecimento adequado da realidade. Por decorrência, ao contrário do que mencionou a
alternativa, esse pensamento despoja-se do divino. Segundo essa corrente do pensamento filosófico, o
direito é compreendido como processo racional.

A alternativa D também está incorreta. O positivismo teve papel fundamental para que os direitos
assumissem caráter vinculativo, gerando efeitos jurídicos perante toda a sociedade. Nesse contexto, à
medida que foram positivados, os direitos humanos passaram a ser exigíveis. Logo, contribuíram de modo
significativo para a afirmação e evolução histórica dos Direitos Humanos.

A alternativa E é a correta e gabarito da presente questão. Entre outros pensamentos filosóficos – como os
mencionados pensamentos racionalista e positivista – o “jusnaturalismo” teve forte influência para o
reconhecimento dos direitos humanos.

LISTA DE QUESTÕES
DELEGADO

1. (FUMARC/PC-MG - 2018) A formação do Estado Moderno está intimamente relacionada à


intolerância religiosa, cultural, à negação da diversidade fora de determinados padrões e de determinados
limites. Como a proteção dos direitos humanos está diretamente relacionada à atuação do poder dos
Estados na ordem interna ou internacional, podemos concluir que:
I. Ao lado do ideário iluminista da formação política do Estado, o discurso judaico-cristão criou o pano de
fundo para controlar as esferas da vida das pessoas no campo jurídico.
II. A uniformização de valores, normalmente estandardizados, como a democracia representativa, a ética e
a moral, irá refletir nos fundamentos do direito moderno.

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III. O sistema jurídico e político europeu é o modelo civilizatório ideal e universal, visto ter surgido da falência
do sistema feudal, que era descentralizado, multiético e multilinguístico.
IV. O mundo uniforme e global de hoje insere-se no contexto de afirmação do Estado nacional que está
condicionado, em sua existência, à intolerância com o diferente.
Estão CORRETAS apenas as assertivas:
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) I, III e IV.
d) II, III e IV.
2. (VUNESP/PC-SP – 2018) Considerando a evolução histórica dos direitos humanos, assinale a
alternativa que indica corretamente as três gerações de direitos, na ordem histórica em que elas são
classificadas pela doutrina.
a) Direitos civis e sociais; direitos de liberdades e garantias individuais; e direitos coletivos e transindividuais.
b) Direitos trabalhistas; direitos sociais; e direitos da democracia.
c) Direitos da coletividade; direitos de solidariedade ou de fraternidade; e direitos e garantias individuais.
d) Direitos de liberdade positiva; direitos de liberdade negativa; e direitos de solidariedade ou de
fraternidade.
e) Direitos de liberdade negativa, civis e políticos; direitos econômicos, sociais e culturais; e direitos de
fraternidade ou de solidariedade.
3. (VUNESP/PC-SP - 2014) O ano de 1948 representou um marco histórico mundial no tocante aos
direitos humanos, pois foi nesse ano que
a) foi criada a Corte Internacional dos Direitos Humanos.
b) aconteceu a Independência dos Estados Unidos da América.
c) eclodiu a Revolução Francesa, trazendo os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.
d) foi outorgada a Carta Magna na Inglaterra.
e) foi proclamada a Declaração Universal dos Direitos do Homem.
4. (VUNESP/PC-SP - 2014) Documento histórico relevante na evolução dos direitos humanos,
elaborado no século XIII, que regulava várias matérias, de sentido puramente local ou conjuntural, ao lado
de outras que constituem as primeiras fundações da civilização moderna, que considera que o rei se
encontra vinculado pelas próprias leis que edita e que traz a essência do princípio do devido processo legal
em seu texto.
Tal descrição se refere à
a) Lei de Habeas Corpus (ou Habeas Corpus Act).
b) Declaração de Direitos da Inglaterra (ou Bill of Rights).
c) Declaração de Independência dos Estados Unidos da América.
d) Magna Carta (ou Magna Charta Libertatum).

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e) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.


5. (VUNESP/PC-SP - 2014) Considerando a sua evolução histórica, bem como o sistema internacional
de proteção dos direitos humanos, assinale a alternativa correta.
a) No sistema processual de proteção dos direitos humanos, as pessoas físicas são titulares de direitos
perante os órgãos de supervisão internacional, mas carecem de capacidade processual nesse sistema.
b) No campo dos direitos humanos, desde a Declaração Universal de 1948, verifica-se a coexistência de
diversos instrumentos de proteção estabelecendo regras de efeitos e conteúdo essencialmente formais.
c) A resolução de conflitos nos casos concretos de violações de direitos humanos é tema de interesse
exclusivamente nacional dos Estados.
d) Os tratados podem agir como normas de direito interno, desde que ratificados e incorporados, podendo
influenciar a alteração, ou criação, de regulamentação nacional específica.
e) A partir de 1950, depois de estabelecida uma unidade conceitual dos direitos humanos, sua proteção
internacional viu-se em acentuado declínio.
6. (VUNESP/PC-SP - 2014) Considerando a evolução histórica e cronológica dos direitos humanos em
âmbito internacional, pode-se afirmar que existiram três marcos históricos fundamentais. São eles:
a) o jusnaturalismo, a promulgação da Constituição dos Estados Unidos da América e a independência do
Brasil.
b) a queda do Império Romano, a queda da Bastilha, na França, e a criação da Organização das Nações
Unidas.
c) o Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial.
d) o totalitarismo, a queda de Hitler e a Promulgação da Constituição Brasileira de 1988.
e) a criação da Igreja Católica, o constitucionalismo e o fim da Primeira Guerra Mundial.
7. (VUNESP/PC-SP - 2013) Em 1791, foi editada a Constituição Francesa. O papel do Estado nessa
época era, sobretudo, proteger o(a) _________ . Contudo, aos poucos, foi-se evidenciando a necessidade
de o Estado intervir para garantir a igualdade material entre os indivíduos. Em meados do século XIX,
iniciaram-se os(as) ________ . Após os efeitos desastrosos da Primeira Guerra Mundial, o Estado passou a
intervir na ordem econômica e social. As Constituições de vários países foram reeditadas para passar a
contemplar, dentre outros, os direitos dos _______ .
Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.
a) direito do trabalho … ideias iluministas … cidadãos
b) solidariedade … movimentos liberais … indivíduos
c) liberdade … movimentos comunistas … trabalhadores
d) igualdade formal … movimentos liberais … cidadãos
e) igualdade … movimentos comunistas … governantes
8. (CPCON UEPB/PC-PB - 2003) A historicidade dos direitos humanos, enquanto categoria medular do
mundo jurídico, é requisito obrigatório para sua correta apreensão. Isso por que, ao longo dos últimos
quatro séculos, fortaleceu-se, no Ocidente, a ideia que vincula a ordem jurídica ao respeito a direitos
inalienáveis do ser humano.

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Sobre esse contexto histórico, analise as proposições a seguir:


I. A Declaração de Independência dos treze Estados Unidos da América é um marco histórico dos direitos
humanos, pois, influenciada pelo ideário jusnaturalista, propugna direitos inalienáveis do homem, entre os
quais estariam a vida, a liberdade e a busca pela felicidade;
II. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, tem um caráter universalista, decorrente da
profunda influência cultural exercida pela França naquela época, e vincula a finalidade de toda associação
política à conservação de direitos naturais e imprescritíveis do homem;
III. A história política inglesa tem profunda influência no ideário básico dos direitos humanos, notadamente
através da reação contra o poder monárquico absoluto ao longo do turbulento processo de ascensão política
burguesa, o que resultou em documentos magistrais tais como o Habeas Corpus act, o Bill of Rights e a
Petition of Rights;
IV. A Escola do Direito Natural foi um contraponto ao fortalecimento da concepção do homem como
elemento central do Direito e não pode ser destacada como pressuposto histórico-filosófico dos direitos
humanos, pois fundamentava, principalmente ao longo dos séculos XVII e XVIII, todo o direito secular na
vontade de Deus, e todo o poder político na teoria do direito divino dos reis;
V. O que se verifica, em termos jurídicos, ao longo do século XX, em relação aos direitos humanos, é um
processo contínuo de reafirmação e ampliação do seu conteúdo, além de uma internacionalização
consagrada na Declaração Universal dos Direitos Humanos, promulgada pela Organização das Nações Unidas
em 1948;
Assinale a alternativa correta:
a) Estão corretas apenas as proposições I, II e IV.
b) Estão corretas apenas as proposições I, II, IV e V.
c) Estão corretas apenas as proposições I, II e V.
d) Estão corretas apenas as proposições I, II, III e V.
e) Todas as proposições estão corretas.
9. (FUMARC/PC-MG - 2011) A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos
surge em meados do século XX, em decorrência da Segunda Guerra Mundial, por isso o moderno Direito
Internacional dos Direitos Humanos é um fenômeno do pós-guerra. Dentre as proposições abaixo, assinale
a que não corrobora com o enunciado acima:
a) O desenvolvimento do Direito Internacional dos Direitos Humanos pode ser atribuído às monstruosas
violações de direitos humanos da era Hitler e, após, à crença de que somente uma guerra poderia por fim a
essas violações no âmbito internacional para garantir internamente em cada Estado nacional a dignidade da
pessoa humana.
b) A internacionalização dos direitos humanos constitui um movimento extremamente recente da história,
surgido a partir do pós-guerra, como proposta às atrocidades e aos horrores cometidos durante o nazismo.
Se a Segunda Guerra significou a ruptura com os direitos humanos, o pós-guerra deveria significar sua
reconstrução.
c) No momento em que os seres humanos se tornam supérfluos e descartáveis, no momento em que vigea
lógica de destruição, em que cruelmente se abole o valor da pessoa humana, torna-se necessária a
reconstrução dos direitos humanos como paradigma ético capaz de restaurar a lógica do razoável.

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d) A barbárie do totalitarismo significou a ruptura do paradigma dos direitos humanos, por meio da negação
do valor da pessoa humana, como valor fonte do direito. Essa ruptura fez emergir a necessidade da
reconstrução dos direitos humanos como referencial e paradigma ético que aproxime o direito da moral.
10. (CESPE/PRF - 2019) Acerca de aspectos da teoria geral dos direitos humanos, da sua afirmação
histórica e da sua relação com a responsabilidade do Estado, julgue o item.
Todos os direitos humanos foram afirmados em um único momento histórico.
11. (CESPE/PRF - 2013) No que se refere à fundamentação dos direitos humanos e à sua afirmação
histórica, julgue o item subsecutivo.
A expressão direitos humanos de primeira geração refere-se aos direitos sociais, culturais e econômicos.
12. (CESPE/PRF - 2013) Julgue o próximo item, relativo aos direitos humanos, à responsabilidade do
Estado e à Política Nacional de Direitos Humanos.
O sistema global de proteção dos direitos humanos foi instaurado pela Carta Internacional dos Direitos
Humanos.
13. (VUNESP/PC-SP - 2018) Esse documento histórico de remota conquista dos direitos humanos foi
editado com o escopo de assegurar a Supremacia do Parlamento sobre a vontade do Rei, controlando e
reduzindo os abusos cometidos pela nobreza em relação aos seus súditos, em especial declarando, dentre
outras conquistas, o direito de petição, eleições livres e a proibição de fianças exorbitantes e de penas
severas:
a) The Bill of Rights, de 1689.
b) Petition of Rights, de 1628.
c) Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789.
d) Magna Carta, de 1215.
e) Habeas Corpus Act, de 1679.
14. (VUNESP/PC-SP - 2018) No tocante à temática dos direitos humanos, considerando seu surgimento
e sua evolução histórica, assinale a alternativa que contempla correta e cronologicamente seus marcos
históricos fundamentais.
a) A Magna Carta, a queda da Bastilha na França e a criação da Organização das Nações Unidas.
b) O iluminismo, o constitucionalismo e o socialismo.
c) O iluminismo, a Revolução Francesa e o fim da Segunda Guerra Mundial.
d) A Magna Carta, a Constituição Alemã de Weimar e a Declaração de Independência dos Estados Unidos da
América.
e) O cristianismo, o socialismo e o constitucionalismo.
15. (VUNESP/PC-SP - 2013) Assinale a alternativa que indica o movimento que tornou mundialmente
conhecidos os ideais representativos dos direitos humanos reconhecidos e representados pela liberdade,
igualdade e fraternidade.
a) Independência dos Estados Unidos da América.
b) Revolução Francesa.

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c) Cristianismo.
d) Catolicismo.
e) Iluminismo.
16. (VUNESP/PC-SP - 2013) Dentre os documentos reconhecidos internacionalmente e que limitaram
o poder do governante em relação aos direitos do homem, encontra-se o mais remoto e pioneiro
antecedente que submetia o Rei a um corpo escrito de normas, procurava afastar a arbitrariedade na
cobrança de impostos e implementava um julgamento justo aos homens.
Esse importante documento histórico dos direitos humanos denomina-se
a) Talmude.
b) Magna Carta da Inglaterra.
c) Alcorão.
d) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão da França.
e) Bill of Rights.

PROMOTOR

17. (MPT/MPT - 2012) Assinale a alternativa INCORRETA:


a) A Declaração do Milênio das Nações Unidas reforça o dever dos Estados de administrar os desafios globais
de forma solidária, em um modo que distribua custos e responsabilidades, de acordo com os princípios
básicos da igualdade e justiça social. Aqueles que sofrem, ou menos beneficiados, merecem ajuda daqueles
que mais se beneficiam.
b) Direitos de primeira geração são direitos que resultaram da influência do socialismo, voltados ao bem-
estar social, como o direito ao trabalho, à saúde e à educação.
c) Os direitos sociais destinam-se a propiciar aos indivíduos a participação no bem-estar social, apresentando
uma dimensão positiva, que enseja o dever do Estado de propiciar estes direitos, não apenas de abster-se
de intervir.
d) Consoante a Declaração das Nações Unidas dos Direitos dos Povos Indígenas, os indivíduos e povos
indígenas têm o direito de desfrutar plenamente de todos os direitos estabelecidos no direito trabalhista
internacional e nacional aplicável.
e) Não respondida.
18. (MPE-PR/MPE-PR – 2016) “A segunda guerra mundial, iniciada em 1939 e encerrada em 1945,
depois de praticada contra seres humanos, com brutal intensidade, uma variedade de violências jamais
antes imaginada, teve o efeito de despertar a consciência de grande parte da humanidade para a
impossibilidade de haver paz e de ser propiciado, aos indivíduos e aos povos, o gozo tranquilo dos
benefícios proporcionados pelos avanços científicos e tecnológicos sem o reconhecimento da pessoa
humana como o primeiro dos valores. De certo modo, pode-se dizer que houve uma retomada das
proclamações humanistas externadas pelos filósofos políticos dos séculos XVII e XVIII, com o
reconhecimento de que a liberdade e a igualdade são atributos naturais de todos os seres humanos, sem
qualquer exceção, e devem ser protegidos por toda a sociedade, como direitos inerentes à condição

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humana. Esse reconhecimento foi expresso, com clareza e objetividade, na parte inicial do art. 1º da
Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 10 de dezembro
de 1948, com o seguinte enunciado: ‘Todos os seres humanos nascem livres e iguais em direitos e
dignidade. Todos são dotados de razão e de consciência e devem agir, uns em relação aos outros, com
espírito de fraternidade’.”
Após analisar o texto acima, assinale a alternativa incorreta:
a) O mesmo espírito que inspirou a Proclamação dos Direitos Humanos, visando a afirmação dos direitos
fundamentais da pessoa humana, reformulou sistemas jurídicos em todo o mundo causando a substituição
do individualismo pelo humanismo, do patrimonialismo pela dignidade da pessoa humana, alçando a
Constituição à condição de norma jurídica superior, igual para todos e instrumento de afirmação e garantia
dos direitos fundamentais;
b) Afirmando expressamente a igualdade de direitos e proibindo discriminações, os textos constitucionais
pós Declaração Universal passaram a incluir a determinação de atuação positiva do Estado, que não deve
limitar-se a garantir os direitos, impedindo que eles sejam violados, mas deve também valer-se de meios
eficazes, inclusive com a destinação de recurso materiais, para que a atribuição de direitos implique a real
possibilidade de exercê-los;
c) Muito embora textos constitucionais pós Declaração Universal dos Direitos Humanos façam, de modo
geral, o reconhecimento de que nenhum indivíduo mora fora da sociedade e, portanto, tudo que afeta o
direito de outro indivíduo tem significação social, estruturalmente, não houve rompimento da estrita
separação entre as áreas pública e privada, uma vez que o estabelecimento de normas ou regras pelo setor
público, ainda que básicas e parciais, voltadas a disciplinar a esfera privada se caraterizaria em indevida
ingerência do Estado nas relações particulares;
d) Tomando como base o parâmetro da dignidade da pessoa humana para o estabelecimento de regras
jurídicas relativas à aquisição e ao uso de direitos, pode afirmar-se que o constitucionalismo pós Declaração
é humanista, no sentido de tratar a pessoa como o primeiro dos valores e de condicionar todas as ações do
indivíduo com repercussão social ao respeito por esse valor;
e) Havidas antes como normas declaratórias ou programáticas, o constitucionalismo humanista deu eficácia
jurídica às disposições constitucionais de declaração e garantia dos direitos fundamentais, possibilitando sua
aplicação como normas jurídicas, dotadas de plena eficácia e, portanto, de obediência obrigatória para
todos, inclusive para Estados, governantes e integrantes do aparato político e administrativo, sem qualquer
exceção.
19. (MPT/MPT - 2015) Sobre a evolução histórica dos direitos humanos, assinale a alternativa
CORRETA:
a) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América consiste em um rol de direitos fundamentais inserido na
Declaração de Independência proclamada por Thomas Jefferson em 1776, posteriormente incorporado aos
Artigos da Confederação.
b) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América constitui-se de normas originárias constantes da
Constituição aprovada na Convenção da Filadélfia em 1787.
c) O Bill of Rights dos Estados Unidos da América foi inserido somente em 1791 na Constituição americana,
sob a forma de emendas constitucionais.

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d) O Bill of Rights formalmente não é uma norma federal nos Estados Unidos da América, mas sim uma
interpretação extensiva da Declaração de Direitos da Virginia promovida pela jurisprudência da Suprema
Corte americana.
e) Não respondida.
20. (MPT/MPT - 2015) Qual das seguintes cláusulas NÃO CONSTA da Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão de 1789 proclamada durante a Revolução Francesa:
a) A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem.
Esses direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e a resistência à opressão.
b) Ninguém pode ser acusado, preso ou detido senão nos casos determinados pela lei e de acordo com as
formas por esta prescritas. Os que solicitam, expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrárias
devem ser punidos; mas qualquer cidadão convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer
imediatamente, caso contrário torna-se culpado de resistência.
c) Todos os homens em idade adulta e no pleno gozo de sua sanidade mental têm direito de votar e ser
votado.
d) A sociedade tem o direito de pedir contas a todo agente público pela sua administração.
e) Não respondida.

DEFENSOR

21. (CESPE/DPE-PE - 2015) Julgue o item subsecutivo, a respeito de aspectos gerais e históricos dos
direitos humanos.
Na luta pelos direitos humanos, há avanços e retrocessos, decorrendo disso a necessidade de o Estado e a
sociedade civil se engajarem para que se realizem ações e políticas públicas que sejam efetivamente de
Estado e não de governo.
22. (CESPE/DPE-AC - 2012) Assinale a opção correta no que diz respeito à afirmação histórica dos
direitos humanos.
a) O expresso reconhecimento do princípio da universalidade dos direitos humanos pela Declaração de Viena
de 1993 pôs termo ao debate sobre o multiculturalismo e o relativismo cultural.
b) O Bill of Rights, de 1689, foi a primeira carta de direitos de que se tem notícia na história.
c) A Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 são marcos da afirmação dos
direitos humanos de segunda geração.
d) Após a Segunda Guerra Mundial, para que os direitos dos trabalhadores enumerados na Declaração
Universal dos Direitos do Homem de 1948 fossem garantidos no plano internacional, criou-se a Organização
Internacional do Trabalho.
e) Não há referência, na Declaração de Viena de 1993, ao princípio da indivisibilidade dos direitos humanos.
23. (FCC/DPE-RS - 2018) De acordo com a historiadora americana Lynn Hunt, os direitos permanecem
sujeitos a discussão porque a nossa percepção de quem tem direitos e do que são esses direitos muda
constantemente. A revolução dos direitos humanos é, por definição, contínua (A Invenção dos Direitos

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Humanos; uma história. São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 270). Em relação à evolução histórica
do regime internacional de proteção dos direitos humanos, considere as assertivas abaixo.
I. A Magna Carta (1215) contribuiu para a afirmação de que todo poder político deve ser legalmente limitado.
II. O Habeas Corpus Act (1679) criou regras processuais para o habeas corpus e robusteceu a já conhecida
garantia.
III. Na Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776) percebe-se que a dignidade da pessoa
humana exige a existência de condições políticas para sua efetivação.
IV. O processo de universalização, sistematização e internacionalização da proteção dos direitos humanos
intensificou-se após o término da 2a Guerra Mundial.
Está correto o que consta de:
a) I, II, III e IV.
b) I, II e III, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) I e IV, apenas.
24. (FCC/DPE-BA - 2016) Com relação à origem histórica dos direitos humanos, um grande número de
documentos e veículos normativos podem ser mencionados, dentre eles é correto afirmar que cada um
dos documentos abaixo mencionados está relacionado com um direito humano específico, com EXCEÇÃO
de:
a) Declaração de Direitos do Estado da Virgínia, 1776, que disciplinou os direitos trabalhistas e
previdenciários como direitos sociais.
b) Declaração de Direitos (Bill of Rights), 1689, que previu a separação de poderes e o direito de petição.
c) Convenção de Genebra, 1864, que teve relevante destaque no tratamento do direito humanitário.
d) Constituição de Weimar, 1919, que trouxe a igualdade jurídica entre marido e mulher, equiparou os filhos
legítimos aos ilegítimos com relação à política social do Estado.
e) Constituição Mexicana, 1917, que expandiu o sistema de educação pública, deu base à reforma agrária e
protegeu o trabalhador assalariado.
25. (CESPE/DPE-PE - 2015) Julgue o item subsecutivo, a respeito de aspectos gerais e históricos dos
direitos humanos.
No Brasil, os entes federativos protegem automática e integralmente os chamados direitos humanos de
segunda geração, ou direitos sociais, por força de consagração constitucional nesse sentido.
26. (CESPE/DPE-ES - 2012) A respeito afirmação histórica dos Direitos Humanos julgue o item seguinte:
A concepção contemporânea dos direitos humanos surgiu com o término da Primeira Grande Guerra
Mundial.
27. (CESPE/DPE-AC - 2012) Julgue o item seguinte:
A Declaração Universal de Direitos Humanos foi proclamada pelos revolucionários franceses do final do
século XVIII e confirmada, após a Segunda Guerra Mundial, pela Assembleia Geral das Nações Unidas.

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28. (CESPE/DPE-AC - 2012) Quanto à afirmação histórica dos direitos humanos julgue o item a seguir.
A Constituição Mexicana de 1917 e a Constituição de Weimar de 1919 são marcos da afirmação dos direitos
humanos de segunda geração.
29. (CESPE/DPE-AC - 2012) Quanto à afirmação histórica dos direitos humanos julgue o item a seguir.
O Bill of Rights, de 1689, foi a primeira carta de direitos de que se tem notícia na história.
30. (CESPE/DPE-ES - 2012) Julgue os seguintes itens, sobre a teoria geral, a afirmação histórica, os
fundamentos e a universalidade dos direitos humanos.
As três gerações de direitos humanos demonstram que visões de mundo diferentes refletem-se nas normas
jurídicas voltadas à proteção da pessoa.
31. (CESPE/DPE-MA - 2011) Acerca da afirmação histórica dos direitos humanos, assinale a opção
correta.
a) A Magna Carta, de 1215, instituiu a separação dos poderes ao declarar que o funcionamento do
parlamento, um órgão que visa defender os súditos perante o rei, não pode estar sujeito ao arbítrio deste.
b) Os sistemas das minorias e de mandatos, criados no âmbito das Nações Unidas, garantiam que os
habitantes pertencentes às minorias de determinados países europeus enviassem petições ao Comitê de
Minorias.
c) A Declaração de Filadélfia é considerada a primeira carta política a atribuir aos direitos trabalhistas o
estatuto de direito fundamental, juntamente com as liberdades individuais e os direitos políticos.
d) A importância histórica do habeas corpus, de 1679, consiste no fato de que essa garantia judicial, instituída
na Inglaterra para proteger a liberdade de locomoção, serviu de modelo para a criação de outras formas de
proteção das liberdades fundamentais, como o juicio de amparo, na América Latina.
e) A Constituição de Weimar foi o primeiro documento a afirmar os princípios democráticos na história
política moderna.
32. (CS/DPE-GO - 2014) Os direitos humanos ganharam nas últimas décadas especial atenção da
sociedade e dos meios internacionais e já se encontram incorporados ao pensamento jurídico do século
XXI. Estudiosos da matéria sustentam que o seu fundamento filosófico e a justificativa estão ligados a
movimentos históricos, políticos e jurídico-sociais que marcaram a história da humanidade. Nessa
perspectiva,
a) o fim da II Guerra Mundial e a negação do valor do ser humano fazem nascer os ideais representativos dos
direitos humanos, quais sejam, igualdade, liberdade e fraternidade.
b) as primeiras declarações de direitos humanos incluem a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão,
na França, com a Queda da Bastilha no século XIX.
c) a Idade Moderna, por meio dos racionalistas, preconizava o direito divino que pode ser despojado quando
entra em sociedade.
d) as concepções positivistas, apesar de importante movimento, preconizavam que as leis, uma vez previstas
no ordenamento jurídico, podem ser exigidas, pouco contribuindo para os direitos humanos.
e) o reconhecimento dos direitos humanos teve como um dos seus fundamentos filosóficos o movimento
denominado “jusnaturalismo”.

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GABARITO
DELEGADO

1. B
2. E
3. E
4. D
5. D
6. C
7. C
8. D
9. A
10. INCORRETA
11. INCORRETA
12. CORRETA
13. A
14. C
15. B
16. B

PROMOTOR

17. B
18. C
19. C
20. C

DEFENSOR

21. CORRETA
22. C
23. A
24. A
25. INCORRETA
26. INCORRETA
27. INCORRETA
28. CORRETA
29. INCORRETA
30. CORRETA
31. D
32. E

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