Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
MOLITVA
Robert D. Vilend
www.najvaznijevesti.com
Naslov originala:
The BacKward Prayer
Autor:
Robert J. Wieland
Prevod sa engleskog:
Mirjana eri
Izdava:
Eden kua knjige, Novi Sad, 2015
tampa:
Apollo Graphic Production, Bgd; tira 50 primeraka
Dizajn korice:
Goran Vidas gvidaszg@hotmail.com
Elektronska verzija broure Obrnuta molitva besplatno je dostupna na Internetu, za linu upotrebu.
Ukoliko elite da kupite ovu brouru u tampanom
obliku, moete je naruiti na:
www.eden.rs; (+381) 062/200-046
dobravest@yahoo.com; (+381) 064/40-29-428
Obrnuta Molitva
Ostaete skoro bez daha kad budete shvatili ta
ona znai! Evo jedne molitve koja predstavlja potpuni
preokret u odnosu na molitve kojima se obino molimo.
Umesto da uenike prikae u njihovom uobiajenom stavu kada od Gospoda trae da im neto da,
apostol Jovan neoekivano slika prizor kako oni mole
Gospoda da i sam neto primi. Voda bi moda i krenula uzbrdo, pomiljate u sebi, kada bi obrnuta molitva poput ove potekla iz usta obinih ljudi kakvi smo
vi i ja: U meuvremenu su ga uenici molili govorei:
Ravi [uitelju]! jedi (Jovan 4,31 arni).
Skoro sve molbe koje Gospod dobija u svom centru za komunikacije predstavljaju sutu suprotnost:
Uitelju, daj nam neto da jedemo! Ljudski rod
smatra da je Bog veliki Boi-Bata, i oekuje da Boi
bude svakoga dana. Hvala Ti, Gospode, za ono to si
mi dao jue. Za danas mi je potrebno ovo ili ono. I jo
jednom Ti hvala to me ima na umu! Amin.
Kad nauimo da proirimo svoje horizonte i molimo se za nekog drugog, Bog mora da je ushien. Sreom, takve molitve se zaista upuuju molitve da se
neko drugi izlei, neko drugi nahrani, ak i molitve za
celi svet. Gospod Isus nauio nas je da se molimo za
druge, i te molitve su dobre; ljudi koji su u stanju da se
3
mole za druge duhovno rastu. Jedno dete ini izvanredan napredak kad trai igraku da bi je dalo svom
bratu, sestri ili susedovom detetu.
Meutim, odve esto, ak i kada traimo neto
za svoje blinje, mi ipak ne naputamo mnogo svoj
krug egoizma. Ako naa molitva nije usredsreena na
prvo lice jednine, onda je bar usmerena na prvo lice
mnoine, a svako od nas zna da e tako i na njega doi
red. Mi, ljudska bia, slino kunim ljubimcima u vreme hranjenja, oseamo svoju zavisnost od Gospodara
domainstva. Prilikom molitve, svi se zajedno poreamo du ograde gledajui u pravcu velike kue, gladni jo nekog dara. Za nas je prava srea to se Gospod
nalazi na drugom kraju linije, da bi nam milostivo i
radosno darovao na svakodnevni hleb.
Ali, ako od Gospoda ne traimo neto za sebe i
druge, za ta onda moemo da se molimo? Obrnuta
molitva njegovih uenika otvara nam itav jedan novi
svet u pogledu razumevanja tog predmeta.
nima neprospavanih noi ispunjenih brigom bie pretoeni u taj konani sotonin pokuaj da porazi Boje
sledbenike strahom. To konano mamljenje pozivanjem u sigurnost koristie itavu skalu ljudske podlonosti iskuenju. To je kao da se Petar uvek iznova
podvrgava iskuenju da se odrekne Hrista. Bilo da
sotoni prodajemo svoju duu sada za beznaajno nisku ponudu iskuenja senzualnosti, ili se drimo malo
due i prodajemo po najvioj ceni sotoninog konano
usavrenog, vrhunskog iskuenja na kraju krajeva tu
i nema razlike. Sem ukoliko ne doive osloboenje,
svi oni koji se zadovoljavaju da ostanu pod zakonom
konano e se odrei Hrista i izdati Ga.
Neko e moda rei: Sada se oseam prilino
izgubljenim! Priznajem da sam okrenut sebi i da se
moje molitve okreu oko mene i mog malog kruga.
Ne mogu ni da poreknem da sam u ovoj religiji uveliko zbog toga to se nadam da u od toga neto dobiti.
Ali ta mi drugo i preostaje da inim?
ta je to to valja videti?
Sina Bojeg razapetog na krstu.
Ali, kako mi vidimo?
Filmom se to ne moe prikazati. Da se tamo nalazila TV ekipa snimajui itavu scenu ba kako se
dogodila, ak nas ni trodimenzionalni film u boji
najvie mogue rezolucije ne bi mogao osposobiti da
to zaista vidimo. Mnogi od nas tromo bi mljackali
kokice za vreme televizijske emisije, a kada bi se ona
zavrila, kliknuli bi daljinskim upravljaem i preli
na drugi kanal. U stvari, ljudi koji su stvarno videli
ta se dogaalo na Golgoti nisu bili obraeni time to
su samo netremice gledali u krst. Da je posmatranje
fizikog dogaaja bilo neophodno za nae obraenje,
imali bismo izgovor da se alimo na Boga to nam nije
prikazao film o prizoru raspea, ili to ga nije pustio
svakome od nas da ga pojedinano pogleda.
Zato nije za nas sauvao film, kako bi ga spremno uvrstio u program svetskih TV stanica kad televizija bude pronaena?
Vienje razapetog Hrista predstavlja neto mnogo uzvienije od onoga to bi grupa kamermana ikada mogla da uhvati. Iako je jedanaest uenika videlo
sopstvenim oima ono to se dogodilo, ovek koji
tamo nije bio prisutan najbolje je to shvatio. On je to
video u fokusu (usredsreeno). Dopustiemo sebi
da gledamo njegovim oima: Jer Hristova ljubav nas
obuzima kad smo doli do ovoga zakljuka: ako je je16
Reeno nam je da jedna desetina novca koji moemo da zaradimo pripada Bogu, a devet desetina
nama da s tim raspolaemo kako nam se svia. Jednaina pak pojanjava da je to pogreno miljenje.
Desetak je simbol priznanja da sve to imam pripada
Hristu, i da samo Njegova ljubav moe diktirati nain
upotrebe devet desetina na koje sam ja, u neznanju,
polagao pravo kao na vlastitu svojinu.
Koliko mi zasluujemo?
Jo jedna naivna misao koju sam gajio takoe isezava: Ja zasluujem da se provedem. Ima vie zadovoljstva u hodanju sa Hristom nego to mi svojim nedovoljnim kapacitetima moemo da primimo u sebe. A
provod poistoveen sa sebinim zadovoljstvom samo
je gorki talog. Mnogi dobri, iskreni ljudi jo ne mogu da
uoe razliku. ak i oni koji su vaspitavani kao hriani
nisu u stanju da to razlikuju, sem u svetlosti krsta.
Ako Jedan za sve umre, tada oni koji ive ne
[bi trebalo da] ive vie sebi, nego onome koji za njih
umre. U toj svetlosti, puka je fantazija kad ovek zamilja da zasluuje sebino zadovoljstvo. Da li se arolija takve fantazije moe prekinuti?
Da, ukoliko se Pavlova re trebalo, kad on kae
da oni ne bi trebalo ... da ive sebi, ne shvati pogreno. Ovde nije u pitanju neka bolna obaveza, zadihanost u nastojanju da se uini neto muno i te20
Sila krsta
Slediti naeg Gospoda, dakle, ne znai vie prisiljavati sebe da pokuamo da inimo ono to je pravo,
kanjavajui sebe, terajui sebe protiv svoje volje
da inimo ono to ne elimo da inimo, kako bismo
zadobili nebo ili izbegli da budemo izgubljeni. Jednaina krsta dolazi nam sa ugraenim paketom sile:
Ljubav Hristova nagoni [motivie] nas (2. Korinanima 5,14).
Nikoga ko je video razapetog Hrista i veruje u
ono to je video, ne mogu ponovo uznemiravati ona
nejasna oseanja grie savesti i mrnje prema sebi
zato to ini ono za ta zna da ne bi trebalo da ini.
Ono zanovetajue treba da, poput niskih oblaka koji
bacaju mranu senku na duu, biva uklonjeno. Iako je
moda pogreno rei da e postati lako initi ono to
21
je pravo (hodanje sa Hristom nikada nije to i kretanje nizbrdo), ipak je tano da Hristova ljubav, ako je
ovek vidi i veruje u nju, predstavlja pogonsku snagu
koja nas pokree ka visinama. Prepreke koje iskuenje
podie bivaju spljotene usled delovanja sile te nove
prinude. Odluke koje su nam bile uasno mune postaju jednostavne kad imamo na umu Pavlovu jednainu: Neko je umro za mene, inae ne bih bio ovde u
ovom trenutku. Kako moj ivot moe pripadati meni?
Hristova ljubav me je kupila. Kako bih uopte mogao
da Mu se ne predam?
To to je proteklo 2000 godina od Pavlovog doba
ne umanjuje silu jednaine. Nijedno od primaljivih
iskuenja s kojima se danas suoavamo ne moe nita
protiv nje. ak i kad bi avo imao jo jednu hiljadu
godina da smisli lukavija iskuenja kako bi nas uhvatio u zamku, ova jednostavna istina koju vidimo
na Golgoti ponitie ih, jer time prekidamo zaarani
krug usredsreenosti na sebe.
Eto kako krst pomera fokus (usredsreenost) naeg gledanja na stvari. U stvari, poinjemo da vidimo
tek kad savladamo kompleks sebinosti. Mi moemo
poeti da gledamo na stvari Hristovim oima. Mi bivamo osposobljeni da zapazimo neto to je inae nemogue videti. A to je ovo:
On danas ima potrebu veu od onih u bilo koje
vreme u prolosti otkada nam Ga je Otac poverio.
Isus je jo uvek gladan; a glad koju On osea jeste ne22
24
ELITE DA JO VIE
NAUITE O OVOJ DOBROJ VESTI?
BLIZINA VAEG SPASITELJA
Jeste li umorni od oseaja krivice?
Oseate li se odbaenim i nepotrebnim? Evo jedne izuzetno DOBRE
VESTI. Hristos je preuzeo inicijativu
da vas povede putem ka srei ovde i
sada, a dalje ka nebu i venom ivotu.
ENA KOJA JE
REKLA DA BOGU
Tokom mnogih vekova, razvilo se
mnotvo mitova o Mariji, majci Isusovoj. Nastala od materijala namenjenog hrianima evangelistikog
usmerenja, ova broura predstavlja
pokuaj odvajanja neistine od fascinantnih istina koje nam Pismo otkriva o ovoj divnoj eni.
Bolje razumevanje Marije moe nam pomoi da bolje
razumemo i njenog Sina.
RE KOJA JE
PREOKRENULA SVET
Kako je jedna jedina re mogla da
milione preobrazi u ljude spremne
da umru za svoja ubeenja, a ostale
milione u njihove progonitelje edne
krvi?
Kakva se sila krije u toj novoj i udnoj rei?
KAKO SPASITI BRAK
Kako iveti s loim branim partnerom. Bog ima lekovite Dobre vesti
koje e doneti blagosloveno olakanje u svaki nesrean dom, i dodatno
ohrabrenje za sve one koji su sreni
u svom braku. Lek je u onom to verujemo, a ne u onom to inimo!
U POTRAZI ZA KRSTOM,
Robert J. Wieland
Autor istrauje putovanja onih
osoba koje su se uputile prema krstu, meu kojima su, pored njega samog, Isus, Marija Magdalena i Pavle.
On nam otkriva kako moemo stei
svoje lino iskustvo na tom istom
putovanju, i naglaava da krst nesumnjivo ima snagu da protera svaki
strah iz ljudskog srca. Radi se o dirljivo i ubedljivo napisanom tivu, namenjenom itaocu modernog doba.
MARIJA MAGDALENA:
Biblijska pria,
Robert J. Wieland
Marija Magdalena pleni panju i
inspirie matu gotovo svake osobe
koja je sluala o njenom tajanstvenom i raskonom inu pomazanja
skupocenim mirom koje je izlila
na Isusova stopala, opravi ih zatim
svojim suzama. Robert J. Wieland istrauje ivotnu
priu ove udesne ene koja zauzima visoko mesto
meu linostima o kojima govori Sveto pismo.
Radosne Vesti:
OD ISUSA SA LJUBAVLJU
Komplet od 34 lekcije iz Svetog pisma koje e obradovati Vae srce.
Podeljene na tri odseka: Dobra Vest
koja uzdie um (srce), Dobra Vest
o budunosti i Pronalaenje Bojeg
mesta sigurnosti.
CIP -
,
27-31
,
Obrnuta molitva / Robert D. Vilend ; [prevod sa
engleskog Mirjana eri]. - Novi Sad : Eden kua knjige,
2015 (Beograd : Apollo graphic production). - 24 str. ; 14
cm
Prevod dela: The Backward Prayer / by Robert J. Wieland. Tira 50.
ISBN 978-86-85197-39-0
a)
COBISS.SR-ID 295341319