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CRIAÇÃO DE HOMENS
OU DIVINDADES?
PROFESSOR FABIO SABINO
YHWH
CRIAÇÃO DE HOMENS
OU DIVINDADES?
1ª Edição
2014
FICHA TÉCNICA
Nº Registro/protocolo 2014SP/5705
Diagramação
Revisão
Capa
Silvio de Freitas
SUMÁRIO
1. Definição etimológica do Tetragrama............................1
2. As pronúncias do Tetragrama.........................................2
3. O que é o Tetragrama...................................................13
5. A historicidade do Tetragrama.....................................46
9. Os atributos do Tetragrama..........................................78
11. Resumo.......................................................................86
13. Bibliografia.................................................................88
ABREVIATURAS DOS LIVROS BÍBLICOS
Gn Gênesis Est Ester
Êx Ex Êxodo Sl Salmos
Dt Deuteronômio Is Isaias
Nem Neemias
Esd Esdras
PREFÁCIO DO AUTOR
AGRADECIMENTOS
Minha gratidão a minha família e em especial a minha
inestimável esposa Daniela Ciriaco Sabino que entendeu as
minhas ausências!
Capítulo 1
1. Definição Etimológica.
1
Cf.S. Mowinckei, HUCA 32 [1958] 121–133; Akk ya˒u, H. Cazelles, Der persönliche
Gott Abrahams, Der Weg zum Menschen, FS A. Deissler [ed. R. Mosis & L. Ruppert;
Freiburg 1989], pag 59–60.
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Capítulo 2
2. As pronúncias do Tetragrama.
2.1. hw"hy> (Yehváh) 2. Alguns acreditam que essa era a
pronúncia correta. O sistema vocálico procede da palavra am'v.
(Shema, uma palavra que se acredita ser em aramaico, cujo
significado se tem: “ouve” do verbo “ouvir”), que corresponde
ao vocábulo hebraico ~Veh; (Hashshem, cujo significado se tem,
“o nome”).
2
O nome dado a essas consoantes em hebraico são: Youdh, He, Waw e He, os quais
representam Y, H, W e H constituindo assim o famoso Tetragrama onde muitos
acreditam ser o nome do verdadeiro Deus de Israel e até mesmo dos gentios, ou
melhor, dos cristãos por seguirem a Bíblia.
3
B. Alfrink, La prononciation ‘Jehova’ du Tétragramme, OTS 5 (1948), pag 43–62.
4
Denominada pelas gramáticas hebraicas de hateph-patach.
5
Denominada pelas gramáticas hebraicas de shevá.
4 PROFESSOR FABIO SABINO
6
Consoante em hebraico chamada de álefe.
7
Shevá composto, nome do sinal massorético.
8
Iaue/ Iauai. Clemente de Alexandria, Stromata 5, 6, 34, 5.
9
Iabe/ Iabai. Epifânio de Salamina, Adv. Haer. 1, 3, 40, 5 e Teodoreto de Cirus,
Quaest. in Ex. XV; Haer. fab. comp. 5, 3.
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10
Cf. Gordon.C. Gramática Hebraica, 2002, pag 11.
6 PROFESSOR FABIO SABINO
11
Cf. Gordon. C. Gramática Hebraica, 2002, pag 11.
12
Cf.Gesenius, Friedrich Wilhelm: Kautzsch, E. (Hrsg.); Cowley, Sir Arthur Ernest
(Hrsg.): Hebrew Grammar. 2d English ed. Oxford: Oxford University Press, 1910, S.
45; Allen.P.Ross, Gramática do Hebraico Bíblico, 2001, pag 39,40; Page.H. Kelley,
Hebraico Bíblico, uma gramática introdutória, 8ª Ed, 2011, pag 27.
13
Cf.Joüon, Paul; Muraoka, Takamitsu: A Grammar of Biblical Hebrew; Editrice
Pontificio Istituto Biblico, 2003; 2005, S. 1:41.
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14
Cf. Page. H. Kelley, Hebraico Bíblico, uma gramática introdutória, 8ª Ed, 2011,
pag 27.
15
Cf. Page. H. Kelley, Hebraico Bíblico, uma gramática introdutória, 8ª Ed, 2011,
pag 43.
8 PROFESSOR FABIO SABINO
Capítulo 3
3. O sistema vocálico antigo do hebraico.
16
ha'yrIQ.h; tAMai lit. “mães” da leitura ou “auxiliares” da leitura. Cf. Gesenius,
Friedrich Wilhelm: Kautzsch, E. (Hrsg.); Cowley, Sir Arthur Ernest (Hrsg.): Hebrew
Grammar. 2d English ed. Oxford: Oxford University Press, 1910, S. 36; Joüon, Paul;
Muraoka, Takamitsu: A Grammar of Biblical Hebrew; Editrice Pontificio Istituto
Biblico, 2003; 2005, S. 1:46; Van der Merwe, Christo; Naudé, Jackie; Kroeze, Jan: A
Biblical Hebrew Reference Grammar. Oak Harbor: Inc., 1997, S. 30. Page. H.
Kelley. Hebraico Bíblico, uma gramática introdutória, 8ª Ed.2011, pag 25.
10 PROFESSOR FABIO SABINO
a) A consoante h
17
Por exemplo, na inflexão dos verbos h¾¾l, as vogais “a”, “e”, isto é, segundo o
estado, e o emprego de h para o “a” provavelmente leva o primeiro lugar no caso dos
acusativos locativos que originalmente terminaram em h¤', como hc'r>a;ñà hm'ydIñq'
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 11
b) A consoante w
c) A consoante y
18
A visão de Oort, Theol. Tijds, 1902, pag 374, contradiz as inscrições de Mesa no
qual deveria ser lido “benhu”, “bahu”, “lahu”, que foram posteriormente vocalizados
como “beno”, “bo”, “lo”
12 PROFESSOR FABIO SABINO
d) A consoante a
O a (chama-se “álefe”, entretanto não há uma consoante
que possa representa-la) também foi utilizado em tempos
antigos, para estabelecer uma vogal “a” no final de uma palavra.
19
Cf.Koehler, Ludwig; Baumgartner, Walter; Richardson, M.E.J; Stamm, Johann
Jakob: The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. electronic ed. Leiden;
New York: E.J. Brill, 1999, c1994-1996, S. 243; Gesenius, Wilhelm; Tregelles,
Samuel Prideaux: Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures.
Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc, 2003, S. 337.
20
Cf. Page. H. Kelley. Hebraico Bíblico, uma gramática introdutória, 8ª Ed.2011, pag
41-44; Allen. P. Ross, Gramática do Hebraico Bíblico, 2001, pag 38-41.
14 PROFESSOR FABIO SABINO
Capítulo 4
4. O que é o Tetragrama.
21
Cf.Edson de Faria Francisco. Manual da Bíblia Hebraica, 3 ed, 2008, pag 635.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 15
Por exemplo, qd,c,-yBil.m;Ã rp,se ty:r>qi glosa canaanita de palavras assírias nas
22
26
Teônimo, vocábulo que origina do grego theós, Deus +ónyma, por ónoma, nome,
dando o sentido de nome divino.
27
Qal é considerado uma voz ativa no hebraico, enquanto o Hifil uma voz causativa.
28
Cf. W.Von Soden, Jahwe, ‘er ist, er erweist sich’, WO 3/3 (1966), pag 177–187
[reprinted in Bibel und Alter Orient (ed. H.-P. Müller; BZAW 162; Berlin & New
York 1985), pag 78–88].
29
Cf. W. F. Albright, Yahweh and the Gods of Canaan [London 1968], pag 147–149.
30
Cf. E. A. Knauf, Yahwe, VT 34 (1984a), pag 469.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 17
31
Juízes 5, o que foi datado do século 11 a.C.
32
Século IX a.C; ANET, 320.
33
Século VIII a.C, Freedman, 1987: 246.
34
Século VI a.C; ANET , 569, 322
18 PROFESSOR FABIO SABINO
35
Cf. Archives royales de Mari, 13 no. 111:6
36
Cf. H. B. Huffmon, Amorite Personal Names in the Mari Texts [Baltimore 1965],
pag 215.
37
Cf. Archives royales de Mari, 23, 86:7.
38
Cf. Archives royales de Mari, 23, 448:13.
39
Cf. M. Stol, Old Babylonian Personal Names, SEL 8 [1991], pag 191–212, esp. pag
203–205.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 19
Capítulo 5
5. As formas consideradas abreviações do Tetragrama.
40
Uma forma está com o sinal massorético e a outra não.
41
Cf. Lidzbarski Eph. 3:45 (Mark. Lidzbarski — Ephemeris da epigrafia semítica, 1-
3, Giessen 1902, 1908, 1915; David Diringer, The Alphabet, 1952 second ed.) — Le
Iscrizioni Antico-ebraiche Palestinesi, Firenze, 1934, pag 69, 128, 132 (linguista,
paleógrafo e escritor britânico); E.G. Kraeling, The Brooklyn Museum Aramaic
Papyri, New Haven 1953, pag 3:25, 1:2; pedra de Laquis, W. Fischer, Die
demonstrativen Bildungen der neuarabischen Dialekte, 1959, Is Lev: pag 140ff, 147.
42
ὑποκοριστικός, derivado de ὑποκορίζοµαι, ou seja, “chamar com voz suave”. É uma
palavra cuja formação fonética tem o objetivo de suavizar ou atenuar o som da palavra
de que se origina. Cf. A. Archi, The Epigraphic Evidence from Ebla and the Old
Testament, Bib 60 (1979), pag 556–566, esp. pag 556–560.
43
Cf. H.-P. Muller, Gab es in Ebla einen Gottesnamen Ja?, ZA 70 (1980), pag 83 e
(1981), pag 306–307.
20 PROFESSOR FABIO SABINO
44
Cf. Bauer-Leander Heb. pag 503i; também Rudolph Ru.-HL-Kl.pag 179, 180.
45
Observe o elemento teofórico יָ הcom em יְ ַשׁ ְעיָ הpara יְ ַשׁ ְע ָ֫יהוּe יִ ְר ִמיָ הpara יִ ְר ִמ ָ֫יהוּ.
Joüon, Paul; Muraoka, Takamitsu: A Grammar of Biblical Hebrew; Editrice
Pontificio Istituto Biblico, 2003; 2005, S. 1:93.
46
Cf. F. M. Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic (Cambridge, Mass/London
1973), pag 61.
22 PROFESSOR FABIO SABINO
47
Cf.M.Weippert, Semitische Nomaden des zweiten Jahrtausends, Bib 55 [1974], pag
247–248.
48
Cf.Weippert, Jahwe, RLA 5 (1980), pag 247.
49
Cf. E. A. Knauf, Yahwe, VT 34 (1984), pag 467–472; M. Ldzbarski, ESE 3 [1915],
pag 270 n. não é certo se é um topônimo ou um antropônimo, porém, uma conexão
com o Tetragrama não está provada.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 23
Mesmo somando esses nomes que não tem Yah, a forma Yahu
não se sobressaiu de Yah em quantidade de atestações.
51
Nome do sinal massorético que representa o som de “a”
52
Nome do sinal massorético que representa o som de “o”
53
Cf. Gesenius, Friedrich Wilhelm: Kautzsch, E. (Hrsg.); Cowley, Sir Arthur Ernest
(Hrsg.): Hebrew Grammar. 2d English ed. Oxford: Oxford University Press, 1910, S.
36.
38 PROFESSOR FABIO SABINO
54
Cf. Koehler, Ludwig; Baumgartner, Walter; Richardson, M.E.J; Stamm, Johann
Jakob: The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. electronic ed. Leiden;
New York : E.J. Brill, 1999, c1994-1996, S. 437.
55
Cf. Freedman Textus, Dead Sea Scrolls; → Dam.; DJD; Kuhn Konkordanz 2:97f.
56
Cf. EA Tell el-Amarna; → Knudtzon Amarna Tafeln; Rainey Amarna Tablets.
57
Cf. Sennacherib the prism inscription; Pritchard Texts 287f iii:8; Borée 53.
58
Biblical Aramaic; → Bauer-L. Arm.; KBL Foreword.
59
Cf. Koehler, Ludwig; Baumgartner, Walter; Richardson, M.E.J; Stamm, Johann
Jakob: The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. electronic ed. Leiden;
New York : E.J. Brill, 1999, c1994-1996, S. 437.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 45
60
Cf. Vincent 657ff; Haussig Wb. 1:306f; Stolz BZAW 118:181ff; Gese-H. Religionen
pag 170.
61
Cf. Gesenius, Wilhelm; Tregelles, Samuel Prideaux: Hebrew and Chaldee Lexicon
to the Old Testament Scriptures. Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc,
2003, S. 366.
62
Ibid.
46 PROFESSOR FABIO SABINO
63
Cf.Gesenius, Wilhelm; Tregelles, Samuel Prideaux: Hebrew and Chaldee Lexicon to
the Old Testament Scriptures. Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc, 2003,
S. 366.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 47
Capítulo 6
6. A historicidade do Tetragrama.
64
Cf. M. Weinfeld, Kuntillet ˓Ajrud Inscriptions and Their Significance, SEL 1
[1984], pag 121–130, esp pag 125, 126.
65
Cf. Cornelis P. Tiele. Vergelijkende geschiedenis van de Egyptische en
Mesopotamische godsdiensten [Amsterdam 1872], pag 559.
48 PROFESSOR FABIO SABINO
66
Cf. B. Stade (Geschichte des Volkes Israels [1887], pag 130–131.
67
Cf. A. J. Wensinck, De oorsprongen van het Jahwisme, Semietische Studiën uit de
nalatenschap van Prof. Dr. A. J. Wensinck [Leiden 1941], pag 23–50; B. D.
Eerdmans, Religion of Israel [Leiden 1947],pag 15–19; H. H. Rowley, From Joseph
to Joshua [London 1950], pag 149–160; A. H. J. Gunneweg, Mose in Midian, ZTK 60
[1964] 1–9; W. H. Schmidt, Exodus, Sinai, Wüste (Darmstadt 1983), pag 110–118;
Weinfeld 1987; Mettinger 1990: pag 408–409.
68
Cf. H. H. Rowley, From Joseph to Joshua [London 1950], pag 152–153.
69
Cf. J. Blenkinsopp, Gibeon and Israel [Cambridge 1972], pag 14–27.
70
Cf. Knauf, Midian (Wiesbaden 1988), pag 27.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 49
71
Cf. J. D. Schloen, Caravans, Kenites, and Casus belli, CBQ 55 [1993], pag 18–38,
esp. pag 36.
50 PROFESSOR FABIO SABINO
Capítulo 7
7. Tetragrama, um deus e não Deus.
72
Cf. KTU M. Dietrich, O. Loretz & J. Sanmartín, Die keil-alphabetische Texte aus
Ugarit (AOAT 24).
73
Cf. J. C. De Moor, The Rise of Yahwism (Leuven 1990), pag113–118.
74
Cf. J. C. De Moor, The Rise of Yahwism (Leuven 1990), pag 237–239.
75
Cf. Yaḫqub-el, H. Huffmon, Amorite Personal Names in the Mari Texts [Baltimore
1965], pag 203–204; S. Ahituv, Canaanite Toponyms in Ancient Egyptian Documents
[Jerusalem 1984], pag 200.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 51
76
Cf. J. C. De Moor, The Rise of Yahwism (Leuven 1990), pag 244.
77
Cf. TSSI J. C. L. Gibson, Textbook of Syrian Semitic Inscriptions, II 70.
78
Cf. J. Hoftijzer, Religio aramaica [Leiden 1968], pag 32–38.
79
Cf. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago,
I/J pag 325.
52 PROFESSOR FABIO SABINO
80
Cf. F. M. Croos, Canaanite Myth and Hebrew Epic, Cambridge, Mass/London
1973, pag 70.
81
Cf. W. F. Albright, review of B. N. Wambacq, L’épithète divine Jahvé Seba˒ôt, JBL
67 (1948), pag 377–381.
82
Cf. D. N. Freedman, M. P. O’ Connor & H. Ringgren, יהוהjhwh, TWAT 3 1977–
82:547.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 53
Capítulo 8
8. As descobertas arqueológicas do Tetragrama.
83
É todo nome que contém elementos alusivos a Deus ou a deidades.
84
Cf. Pettinato, Ebla e a Bíblia, BA 43 [1980], pag 203–216, esp. pag 203–205.
85
Cf. S. Dalley, Yahweh in Hamath in the 8th century BC, VT 40 [1990], pag 21–32,
quotation pesher 29.
86
Cf. K. Van Der Toorn, Anat-Yahu, Some Other Deities, and the Jews of Elephantine,
Numen 39 (1992), pag 88–90.
54 PROFESSOR FABIO SABINO
87
Cf. Parker, Simon B. Stories in Scripture and Inscriptions: Comparative Studies on
Narratives in Northwest Semitic Inscriptions and the Hebrew Bible. Oxford
University Press. 199, pag 44-58.
88
Cf. H. Donner & W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, 181:14–18.
89
Cf. Lemaire, Andre. The Mesha Stele and the Omri Dynasty, 2007, pag 136,137.
56 PROFESSOR FABIO SABINO
90
Cf.Fritz Hommel: Altisreal, Ueberlieferung, 1897, pag. 17 nota 28; George
Margoliouth, antigas Religião dos antigos hebreus. Contemporary Review, Outubro
de 1898, pag 64; Nota 29; Hans H. Spoer Origem e Interpretação do
Tetragrammaton, The American Journal of semitas Línguas e Literatura, Vol. XVIII,
1902, pag 9-35.
91
Cf. Wyatt, N.: Religious Texts from Ugarit. 2nd ed. London; New York: Sheffield
Academic Press, 2002 (Biblical Seminar, 53), S. 36-69.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 57
92
Cf. D. Arnaud, Recherches au Pays d’Aštata. Emar VI/3 [Paris 1986] No. 282:16–
18: dIlu.
93
Cf. W. G. Lambert, The Pantheon of Mari, MARI 4 [1985], pag 525–539; E.
Lipinski, Éa, Kothar et El, UF 20 [1988], pag 137–143.
58 PROFESSOR FABIO SABINO
94
Cf. KTU 1.16 i:11. 22.
95
Cf. šbt dqn KTU 1.3 v:2. 25; 1.4 v:4; 1.18 i:12.
96
Cf. KTU 1.4 iv:58; 1.6 iii:4. 10. 14; 1. 16 v:23; Loretz 1990:66.
97
Cf. KTU 1.3 v:30; 1.4 iv:41; v:3–4; 1.16 iv:1–2.
98
Cf. KTU 1.16 v:23–50; 1.100; 1.107; possivelmente também KTU 1.114; cf. 1.108 e
ARTU 191–203.
99
Cf. KTU 1.100:62; 1.107:41.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 59
100
Cf. Schmidt 1971:146.
101
Cf. Already F. C. Movers, Die Phönizier 1 [Bonn 1841], pag 389.
102
Cf. O. Loretz. Die Epitheta ˒l ˒lhj jśr˒l [Gn 33, 20] und ˒l ˒lhj ˒bjk [Gn 46, 3], UF 7
[1975], pag 583.
103
A Septuaginta tem: υἱοὶ θεοῦ; 4QDtng bny ˒l[hym]; P. W. Skehan, Um fragmento
do “cântico de Moisés” (Deut. 32) de Qumran, BASOR 136 [1954], pag 12–15; O.
Loretz, Die Vorgeschichte von Deuteronomium 32, 8f.43, UF 9 [1977], pag 355–357.
60 PROFESSOR FABIO SABINO
104
Cf. KTU 1.3 v:22–25; 1.17 vi:41–45; 1.18 i:9–12.
105
Cf. H. Niehr, Der höchste Gott [BZAW 190; Berlin New York 1990], pag 119–140.
106
Cf. Gwendolyn Leick., A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology, 1991. pag
40.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 61
107
Cf. Friedrich Delitzsch. Babel e a Bíblia. Eugene, Oregon. Wipf & Stock
Publishers. de 2007. Reimpressão da edição em Inglês, traduzido por ACS Johns. de
1903, Cambridge, Inglaterra, pag 70-71.
62 PROFESSOR FABIO SABINO
108
Cf.Jack Finegan. Handbook of Cronologia Bíblica. Peabody, Massachusetts.
Hendrickson Publishers. edição revista em 1998, pag. 202. Tabela 104.
109
Cf. Teófilo G. Pinches. o Antigo Testamento na Luz dos Registros Históricos da
Assíria e da Babilônia. Londres. Sociedade para promover o conhecimento cristão.
1908. 3 ª Edição Revisada [2d edição foi 1903], pag. 535-536.
110
Também poderia ser distinguido de ya-ah-wi e ser explicado separadamente (Ao
mesmo tempo, é concebível que as duas grafias são misturadas e refletem duas raízes
diferentes), como já foi indicado, a explicação alternativa seria baseada
em Hwy (hebraico hw/yh; Aramaico hwh/y; Acadiano EWU; cf. Árabe Hawa,queda”).
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 63
111
Cf. A. Finet. Iawa-ila, roi de Talhayum. Revue du Síria. vol. 41 (1964) pag 117-
142, especialmente pag 188.
112
Cf. Herbert B. Huffmon. “Yahweh e Mari”, pag. 283-289, de Hans Goedicke.
Estudos do Oriente Próximo, em honra de William Foxwell Albright . Baltimore,
Maryland. The Johns Hopkins Press. 1971.
113
http://cdli.ucla.edu/tools/yearnames/html/T16K3.htm
114
http://www.jewfaq.org/origins.htm
64 PROFESSOR FABIO SABINO
115
Cf. Samuel Noah Kramer. Os sumérios, sua história, cultura e caráter. Chicago e
Londres. The University of Chicago Press 1963, 1972. pag 292.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 65
Tablet
116
Cf. Knauf, Midian (Wiesbaden 1988), pag 46,47.
70 PROFESSOR FABIO SABINO
117
Cf. R. Giveon, Les bédouins Shosou des documents égyptiens [Leiden 1971] no 6a
[pp. 26–28] and no. 16a [pp. 74–77]; note Weippert 1974:427, 430 for the corrected
reading.
118
Cf. JEA Journal of Egyptian Archaeology 25 [1939], pag 139–144, esp. pag 141; H.
W. Fairman, Preliminary Report on the Excavations at ˓Amārah West, Anglo-
Egyptian Sudan, 1938–9, JEA 25 [1939], pag 139–144, esp. pag 141.
119
Cf. Weippert 1974: 271; Axelsson 1987:60; pace Weinfeld 1987:304.
120
Cf. ZAW Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 4 [1972], pag 460–493,
esp. pag 491 n. 144.
121
Cf. JBL Journal of Biblical Literature 83 [1964], pag 415–416; (R. Giveon, “The
Cities of Our God” (II Sam 10:12), JBL 83 [1964], pag 415–416, sugere que o nome é
a abreviação de Beth-Javé, o que compara com a alternância entre → Baal-meon e
Bete-Baal-meon.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 71
1. Omissão de vogais.
122
Cf. Henry O. Thompson, Yahweh. pag 1.011-1.012; David Noel Freedman. Anchor
Bible Dictionary. Nova York. Doubleday. 1992.
123
Cf. B.D. Redford, Egypt, Israel, Sinai, Archeological and Historical Relationship
in the Biblical Period, Ed. A.F. Rainey, pag 151, 1987, Tel Aviv. Gérard Gertoux, Un
historique du nom divin, 1999, Paris. Jean Leclant, Le “Tétragramme” à l’époque
d’Aménophis III, in “Near Eastern Studies dedicated to H.I.H. Prince Takahito Mikasa
on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday,” pag 215-219, 1991, Wiesbaden.
Michele Schiff Giorgini, Soleb I, 1813-1963, Firenze. M. Weippert, The Settlement of
the Israelite Tribes in Palestine, 1971, London. P.J.B., La naissance de Dieu. Du Xe
au IIIe siècle av. J.C. La révélation de Yahvé, in “Sciences et Avenir”, 01/1999, N°
623.Shmuel Ahituv, Canaanite Toponyms in Ancient Egyptian Documents, 1984,
Leiden.
72 PROFESSOR FABIO SABINO
3. Mudanças consonantais.
4. Consoantes Bilaterais.
124
Cf. Sir Alan Gardner, Egyptian Grammar, 3 ed revisada, Oxford. 2007.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 73
Capítulo 9
9. O Tetragrama e sua esposa.
125
Cf. J. A. Emerton, New Light on Israelite Religion: As implicações das inscrições
de Kuntillet ˓Ajrud, ZAW 94 [1982], pag 2–20; M. Dietrich & O. Loretz, Jahweh und
seine Aschera [UBL 9; Neukirchen-Vluyn 1992], pag 82–103.
126
Cf. H. S.Nyberg, Deuteronomium 33, 2–3, ZDMG 92 [1938], pag 320–344, esp.
pag 335; M.Weinfeld, SEL 1 [1984], pag 121–130, esp. pag 124.
74 PROFESSOR FABIO SABINO
127
Cf. M.Dijkstra, El, YHWH, and their Asherah: On Continuity and Discontinuity in
Canaanite and Ancient Israelite Religion, Ugarit: Ein ostmediterranes Kulturzentrum
im Alten Orient [ALASP 7; ed. M. Dietrich & O. Loretz; Münster 1995], pag 43–73,
se encontra a confirmação para a visão de que o Senhor (YHWH) é uma forma
particularizada de El.
128
Cf. Albright, AJSL 41 [1925], pag 99–100; Day 1986:388.
76 PROFESSOR FABIO SABINO
129
Cf. KTU M. Dietrich, O. Loretz & J. Sanmartín, Die keil-alphabetische Texte aus
Ugarit (AOAT 24).
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 77
130
Cf. KTU M. Dietrich, O. Loretz & J. Sanmartín, Die keil-alphabetische Texte aus
Ugarit AOAT 24.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 79
Capítulo 10
10
10. Os atributos do Tetragrama.
131
Cf. William Hayes, The Origin of the Worship of Yahwe, The American Journal of
Semitic Languages and Literatures, Vol. 25,1909, pag 179.
80 PROFESSOR FABIO SABINO
132
Cf. F. Brown, S. R. Driver & C. A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old
Testament, 218a.
133
Cf. J. Wellhausen, Israelitische und jüdische Geschichte [3rd ed.; Berlin 1897], pag
25 note 1; Knauf 1984a:469; 1988: pag 43–48.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 81
134
Cf.William Hayes, The Origin of the Worship of Yahwe, The American Journal of
Semitic Languages and Literatures, Vol. 25, 1909, pag 179.
82 PROFESSOR FABIO SABINO
Fig 1.-J. Pierpont Morgan Library Fig. 2.-Lajard's Culte de Mithra, XXVII, 1.
Capítulo 11
11
11. Evolução histórica do Tetragrama.
135
Cf. Nahum M. Sarna. Entendimento Genesis, O problema de Ur, Nova Iorque.
Books. Shocken 1966. reeditado 1970, pag 98.
YWHW CRIAÇÃO DE HOMENS OU DIVINDADES? 85
136
Cf. John William Rogerson. Gênesis 1-11. Sheffield, Inglaterra. Jornal para o
Estudo do Antigo Testamento. Universidade de Sheffield, 1991, pag 76.
137
Cf. Hans H. The Origin and Interpretation of the Tetragrammaton: The American
Journal of Semitic Languages and Literatures, Vol. 18, 1901, pag 9-35.
86 PROFESSOR FABIO SABINO
RESUMO
A pergunta que se faz após ler todo o conteúdo é: Deus ou
o YHWH (Tetragrama) foi criado ou é criador?
BIBLIOGRAFIA
A. Archi, The Epigraphic Evidence from Ebla and the Old
Testament, Bib 60, 1979.
http://cdli.ucla.edu/tools/yearnames/HTML/T16K3.htm
http://www.jewfaq.org/origins.htm
J. A. Emerton, New Light on Israelite Religion: As implicações
das inscrições de Kuntillet ˓Ajrud, ZAW 94, 1982.
K. van der Toorn, Anat-Yahu, Some Other Deities, and the Jews
of Elephantine, Numen 39, 1992.
Lemaire, Andre. The Mesha Stele and the Omri Dynasty, 2007.
Wyatt, N.: Religious Texts from Ugarit. 2nd ed. London; New
York: Sheffield Academic Press, 2002.