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Desde la Didáctica Magna de Comenio, hasta el concepto que puede definir como la
relación entre el enseñar y el aprender, hoy día permisible desde distintas ópticas,
visiones o cosmovisiones, permiten dar “vida” a la interacción de un encuentro de
culturas; la del que enseña, transmitiendo y ayudando a construir determinado tipo de
conocimiento. La del que aprende, como “ser” (bio-psico-social y espiritual), receptor
de una nueva realidad que promueve la comprensión entre lo fáctico y lo teórico,
sumados a los resultados del proceso como interacción social. Didáctica es la “forma”
que deja el sello de “haber” aprendido en sus distintos modos de lograrlo, específica en
cada área particular, concede a la ciencia uno de los caminos para “que esa misma
ciencia” sea comprendida como tal, no posee entonces un área particular, sin ser
ciencia, trata de construirla con las interacciones correspondientes entre cada uno de los
actores y en su particular metodología de ser “adaptativa” como un campo determinado
del saber.
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Prof: Dr. William Daros Alumno: Valentín Indurain
Enseñanza:
Aprendizaje:
Conocimiento:
Modelo didáctico:
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“…la didáctica tiene que verse a sí misma, y en este sentido quiere ser
crítica. Esto supone una visión problemática de la disciplina, es decir, una
visión que se reconoce inserta en una perspectiva, deudora de una posición,
y por consiguiente, abierta a la discusión externa, tanto como el
autoanálisis…”
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(Tizón 1978; Piaget, 1976; Taylor y Col, 1984). Citados por Contreras
Domingo.
Por otra parte, destaca que la didáctica tiene otro problema que no es
común y es el de la circunscripción como disciplina académica en
determinados ámbitos, como el de la tradición europea respecto a los
Estados Unidos y Gran Bretaña, haciendo necesaria delimitar
conceptualmente, ya en este caso a mi juicio de criterio, la particularidad de
encontrarla conceptualmente como disciplina de las ciencias de la
educación, no tendría en el consenso universal el estatus de ciencia, pero
al tener corpus de conocimiento.
Conclusión:
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Nadie negaría el primer paso para que por lo menos, en nuestro inicio
encontremos universalidad conceptual de demostrarla como ciencia.
Cuando el autor habla de razones para defenderla, creo que no se
refiere a su legitimación, sino apunta a su verdadera esencia, a su propio
status y corpus de conocimiento.
Bibliografía
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• SAMAJA, JUAN.2005. Epistemología y Metodología. Eudeba.
Argentina.