IIII.

O Imperador
O Arcano da Autoridade, da Paternidade e da Obediência
Compilação de
Constantino K. Riemma

Sentado num trono com as pernas cruzadas, um homem coroado é

visto de perfil. Em sua mão direita traz um cetro que termina por
um globo e pela cruz, enquanto a outra mão segura o cinto.
No primeiro plano, à direita, um escudo com a imagem de uma
águia parece apoiar-se no chão.
Um colar amarelo prende uma pedra (ou um medalhão) de cor
verde. A coroa se prolonga extraordinariamente por detrás da nuca.
O trono, uma cadeira em cujo braço esquerdo se apoia o Imperador,
repousa — como a mesa do Arcano I — sobre um terreno
aparentemente árido, do qual brota uma solitária planta amarela.
Ao contrário do emblema da Imperatriz, a águia do Arcano IIII olha
para a esquerda. O desenho das águias, por outro lado, difere
notavelmente num e noutro caso.
A notação IIII, no topo do desenho, que ocorre também nos
arcanos VIIII, XIIII e XVIIII não é habitual na numeração romana
(que registraria IV, IX, XIV e XIX).
Essa forma de grafar, porém, faz parte da tradição gráfica do Tarô,
IIII. O Imperador tal como aparece na versão de Marselha e na maioria das coleções
Tarot de Marseille (1750) de cartas antigas.

Significados simbólicos
O poder, o portal, o governo, a iniciação, o tetragrama, o quaternário, a pedra cúbica ou sua
base. Proteção paternal.
Firmeza. Afirmação. Consistência. Autoridade. Poder executivo. Influência saturnina-
marciana. Concretização, habilidades práticas, ordem, estabilidade, prestígio.

Interpretações usuais na cartomancia

Direito, rigor, certeza, firmeza, realização. Energia perseverante, vontade inquebrantável,
execução do que está resolvido. Protetor poderoso.
Mental: Inteligência equilibrada, que não despreza o plano utilitário.
Emocional: Acordo, paz, conciliação dos sentimentos.
Físico: Os bens, o poder passageiro. Contrato firmado, fusão de sociedades, situação do
acordo. Saúde equilibrada, mas com tendência à exuberância excessiva.
Desafios e sombra: Resultados contrários ao pretendido, ruptura do equilíbrio. Queda.
Perda dos bens, da saúde ou do domínio sobre coisas e seres. Oposição tenaz, hostilidade
preconcebida. Teimosia, adversário obstinado; assunto contrário aos interesses.
Autodestruição, grande risco de ser enganado. Autoritarismo, tirania, absolutismo.

História e iconografia
Alguns estudiosos chamam atenção para um aspecto significativo
desta figura: o Imperador tem as pernas cruzadas. Este detalhe
corroboraria a tese de inspiração germânica do arcano, visto que
no antigo direito alemão esta posição era prescrita ritualmente
para os altos magistrados (1220). No entanto, imagens
semelhantes e igualmente antigas aparecem nas iconografias
francesa e inglesa, representando altos dignitários.
O caráter cerimonial e prestigioso do cruzar as pernas pode ter
uma origem mais remota, possivelmente oriental, já que isso não
é habitual no panteão greco-romano.
O antigo simbolismo, convertido em liturgia pela codificação
alemã, admite também um profundo sentido psicológico: cruzar as
pernas e os braços indica concentração volitiva, encerra o
protagonista na sua esfera pessoal e, do ponto de vista gestual,
afirma claramente o desejo de individuação.
Outros detalhes merecem ser assinalados a propósito desse
personagem. É comum, associar o simbolismo
do Tetragrammaton à figura do Imperador. É sabido que o
tetragrama traduz ao nome de Deus omitindo-o, ao decompô-lo no
nome das letras que o formam: Yod – He – Vau– He.
A leitura do nome das letras (grafadas da direita para a esquerda,
em hebraico), dá Jehová, que não é o nome de Deus, mas alusão
a ele.

O Imperador (1455)
Tarot Gringonneur
ou Charles VI

Os cabalistas, como demonstra este exemplo, trabalham também com o pensamento

analógico, tal como se vê nos demais estudos tradicionais.
“A ideia é perfeitamente clara” – escreve Ouspensky – “se o Nome de
Deus está realmente em tudo (ou seja, se Deus está presente em
tudo), então tudo deve ser análogo a tudo mais: a parte menor deverá
ser análoga ao Todo, a partícula de pó análoga ao Universo, e todos
He <- Vau <- He <- Yod análogos a Deus”.
Do ponto de vista cabalístico, a relação Tetragrama-Imperador parece muito fecunda, já que,
comparada com as três letras anteriores (ou os três arcanos), consideradas respectivamente
como o princípio ativo (I), o princípio passivo (II) e o princípio do equilíbrio ou neutralizador
(III), a quarta letra ou carta é considerada o resultado e, também, o princípio da energia
latente.

Isto se harmoniza perfeitamente com a versão de Wirth sobre o

Arcano IIII, segundo a qual ele não é apenas o Príncipe deste mundo,
que "reina sobre o concreto, sobre o que está corporificado", mas é
também o paradigma do homem estritamente normal, em posse de
suas potencialidades, mas ainda não realizado pela iniciação.
Nesse sentido, representa o quaternário de ordem terrena, de
organização da vida sensível, e pode ser relacionado também ao
demiurgo dos platônicos, às divindades inferiores em geral (os heróis,
antes dos deuses), e a toda tentativa de criação de vida no nível
terreno e perecível.
Também se vê nele, enquanto rei que propicia a prosperidade e o
crescimento de seu povo, uma correspondência ao mito de Hércules,
“portador da maçã, que leva as maçãs de ouro ao jardim das
Hespérides”.
Hércules, enquanto herói solar, que resume como nenhum outro as
Tarô de Oswald Wirth fases do processo iniciático no sentido da liberação individual que,
Publicado em 1912
esotericamente, só se pode alcançar através do trabalho e do esforço.
Como Hércules, também o Imperador não transcende a condição humana, embora o princípio
indique que poderá levá-la à sua mais alta manifestação.
É considerado, em sua face não trabalhada, como representante do aspecto violento e
agressivo do masculino, mas também como dispensador da energia vital e, neste aspecto,
como a Natureza abundante, divisível, nutritiva.