Lição 7

A VERDADEIRA SABEDORIA
Tiago 3:13-18
Introdução
Na lição anterior Tiago nos alertou novamente sobre o poder e o perigo de uma língua
descontrolada. Os prejuízos e danos do mal uso da língua podem ser irreparáveis e controle sobre
ela parece quase impossível. O trecho até o verso 12 termina com um tom negativo da incoerência
de um filho de Deus usar a língua para o mal ao invés de usar para abençoar. Se terminássemos
naquele verso seria desesperador! Então não tem jeito? Tiago continua mostrando que existe um
caminho para redimir a língua! Existe uma luz no fim do túnel! Existe esperança! A esperança está na
sabedoria divina para nos direcionar a um uso santificado de nossas palavras e nossas atitudes.
Hoje vamos aprender como a sabedoria de Deus é diferente da sabedoria mundana e diabólica e
como ela pode transformar nossas vidas e relacionamentos.
I. A NATUREZA DA SABEDORIA
A. Deus é a fonte da sabedoria (Sl 111:10) – A sabedoria pode ser entendida como uma
forma de conhecimento da realidade. Nesta perspectiva, podemos então afirmar que somente Deus
tem a totalidade e plenitude da sabedoria. O livro de Eclesiastes afirma que o sentido da vida está no
temor a Deus e na obediência aos seus mandamentos. Sabedoria, então, seria viver uma vida
inspirada e direcionada pela vontade e direção de Deus (Pv 9:10).
B. O sentido Bíblico de sabedoria – Sabedoria é um tema bíblico relevante e muito presente
nas escrituras. Três livros do Antigo Testamento são classificados na categoria de “livros de
sabedoria” (Jó, Provérbios e Eclesiastes). Mas, afinal, o que é sabedoria na perspectiva Bíblica?
Sabedoria, segundo a Bíblia, é sempre prática, sempre vivencial, e nunca apenas intelectual e teórica.
A sabedoria se focaliza nas pessoas, e em como aplicar as verdades de Deus em nossa vida cotidiana
(Jó 28:28).
C. O desafio da sabedoria – Tiago começa essa seção com um desafio aos seus leitores: “Quem é
sábio e tem entendimento entre vocês? Seus leitores, como bons judeus, buscavam sabedoria ou se
consideravam sábios aos seus próprios olhos. Tiago os confronta com esta pergunta reflexiva. Como
comprovar que alguém é sábio? Qual a prova da sabedoria? Não é por discursos bonitos, não é pelo
conhecimento e intelectualidade. É vida! São atitudes que comprovam a sabedoria ou a ausência
dela (v.13). Tiago está repetindo com outras palavras o que disse antes sobre a prática da Palavra no
capítulo 1 e está alinhando com a comprovação de Jesus de real sabedoria: “Mas a sabedoria é
comprovada pelas obras que a acompanham”. (Mt 11:19).
❑ “Um cristão é mais bem conhecido pela sua vida do que pelo seu discurso”
(Thomas Manton)
II. O CONTRASTE ENTRE AS SABEDORIAS
A. Contraste de origens (v.15,17)
1. A sabedoria terrena - A falsa sabedoria é descrita por Tiago como proveniente da terra,
ela é mundana, vem deste mundo em contraste com a que procede de Deus. Tudo o que não vem
de Deus é fadado ao fracasso, por mais bem-sucedido que possa parecer por algum tempo.
Qual é a origem da sabedoria humana? "Esta não é a sabedoria que desce lá do alto; antes, é
terrena, animal e demoníaca" (Tg 3:15). Essa falsa sabedoria tem outra origem: é "animal".
O termo usado é psukikos, que vêm da palavra grega psuke, "vida" ou "alma". A palavra
"psicologia" é derivada desse termo. Em 1 Coríntios 2:14; 15:44, 46, psukikos é traduzido por
"natural", em contraste com "espiritual". Em Judas 19 é traduzido por "sensuais". Ao que parece,
a idéia central é a natureza decaída do homem em contraste com a nova natureza dada por Deus.
Há uma sabedoria que se origina da natureza do homem, inteiramente separada do Espírito de
Deus.

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 2. A sabedoria demoníaca – Esta sabedoria terrena também é descrita por Tiago como
demoníaca, significando que ela além de se originar e refletir os valores deste mundo, também
ela reflete o engano e maldade de satanás. Assim como o Espírito Santo busca nos convencer
para o bem e a santidade, o diabo nos engana e tenta nos convencer para praticar o mal e
justificar as ações pecaminosas. A voz do inimigo pode ser violenta e ameaçadora, mas também
pode ser doce e sedutora. É algumas vezes persistente e grosseira, mas pode também ser
angélica. Sabe adaptar-se a cada caso e a cada situação. Também é uma voz persuasiva e induz ao
erro e ao pecado (Mt 3:7; Lc 3:7;1Co 10:19-22).
3. A sabedoria divina – A sabedoria que contrasta com a sabedoria humana e demoníaca é a
sabedoria que vem lá do alto (Tg 1:17), de Deus e de onde só procede o que é puro e bom para
nós. Esta sabedoria vinda de Deus não fica contaminada pela mentalidade humana mundana.
Tiago apresenta as suas características: é pura, tratável, pacífica, indulgente, plena de
misericórdia, imparcial, sem fingimento e cheia de bons frutos. Como obtemos esta sabedoria?
Pela oração! Precisamos pedir a Deus este tipo de sabedoria (Tg 1:17). Sabedoria é presente de
Deus e não realização humana.
B. Contraste de operação (v.13,14,17) - As duas sabedorias são distintas não apenas
na sua origem, mas também na operação. Naquilo que produzem e o resultado que
colhemos se optarmos uma delas.
1. Operação da Sabedoria terrena - Que elementos indicam a presença de tal
sabedoria falsa?
• Inveja (v.14 a) - Essa palavra tem o sentido de ambição egoísta e zelo. Pode ser associada a
Tiago 3:1, em que Tiago adverte seus leitores a não ambicionarem cargos de liderança espiritual.
Esta ambição está ligada à cobiça de posição e status. Este é o tipo de cobiça que rouba a Glória
de Deus e exalta o homem (1Co 1:27-31). Os invejosos alegram-se com o fracasso dos outros, em
vez de celebrar com eles. Ele não apenas deseja como o outro, mas se entristece por não ter o
que é do outro.
• Ambição egoísta (v.14 a) - Esta ambição carrega o sentido de utilizar meios indignos e divisores
para promover interesses próprios. Paulo censura estes egoístas que rejeitam a verdade e
seguem a injustiça (Rm 2:8). Era também a palavra usada para descrever um político a caça de
votos. Paulo alerta em Filipenses 2:3 contra o perigo fazermos a obra de Deus pelas razões
erradas.
• Vanglória (v.14c) - O orgulho deleita-se na vanglória, e nada é mais cheio de orgulho do que a
sabedoria humana. Há uma forma de relatar bênçãos que dá a glória a Deus, mas também há
uma abordagem que louva os homens.
• Mentira (v.14c) - "Nem mintais contra a verdade." A sequência nao e dificil de entender.
Primeiro, ha uma ambicão egoísta que conduz ao partidarismo e a rivalidade. As atitudes
egoístas separam e excluem. Endurecem as opiniões que podem ser falsas e nocivas.
2. Frutos da Sabedoria Divina – Tiago então passa a descrever as características da
sabedoria divina. É interessante observar que algumas destas qualidades são encontradas nas bem-
aventuranças e no fruto do Espírito.
Sabedoria Divina Bem-aventurança Fruto do Espírito
(Tg 3:13,17,18) (Mt 5:5,8,9) (Gl 5:22-23)
• em mansidão de sabedoria • Bem-Aventurados os mansos Mas o fruto do Espírito é:
(v.13) (Mt 5:5) mansidão (Gl 5:23)
• primeiramente, pura (v.17) • Bem-Aventurados os puros de
coração (Mt 5:8)
• depois, pacífica (v.17) • Bem-Aventurados os • Mas o fruto do Espírito é:
pacificadores (Mt 5:8) paz (Gl 5:22)
• Amável (v.17) • Mas o fruto do Espírito é:
amor (Gl 5:22)

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 • Mansidão (v.13) - Mansidão não é sinônimo de fraqueza; é poder sob controle. A pessoa mansa
não se impõe egoisticamente. O termo grego era usado para um cavalo domado cujo poder está
sob controle. A pessoa mansa busca somente a glória de Deus, não o louvor dos homens.
Mansidão é o uso correto do poder, assim como sabedoria é o uso correto do conhecimento.
• Pureza (v.17) - A expressão "Primeiramente, pura" indica a importância da santidade. Deus é
santo e, portanto, a sabedoria que vem do alto é pura. Esse termo dá a idéia de "casto, livre de
qualquer contaminação". Tiago volta a empregá-lo em Tiago 4:8: "limpai o coração" ou "fazei
casto o coração". A sabedoria de Deus conduz à pureza de vida. A sabedoria humana pode levar
ao pecado. Existe uma pureza espiritual resultante de um relacionamento puro com o Senhor
(2 Co 11:3); e existe um mundanismo que torna o indivíduo um adúltero espiritual (Tg 4:4).
• Paz (v.17b) - A sabedoria humana conduz a competicão, a rivalidade e a guerra (Tg 4:1, 2), mas a
sabedoria de Deus conduz a paz. Trata-se de uma paz baseada na santidade, não em concessões
indevidas. Deus nunca visa a "paz a qualquer preço". A paz da igreja não é mais importante do
que a pureza da igreja. Se a igreja for pura e consagrada a Deus, haverá paz. A igreja não pode ter
paz varrendo os pecados para debaixo do tapete e fazendo de conta que não existem.
• Indulgência (Amável) (v.17c) - Tem o sentido de moderação sem concessões indevidas,
ternura sem fraqueza. Uma pessoa indulgente não provoca brigas deliberadamente, mas também
não cede no que se refere à verdade só para manter a paz. Cari Sandburg descreveu Abraham
Lincoln como um homem feito de "aço aveludado", uma excelente definição para a indulgência.
• Flexíbilidade (v.17d) - A sabedoria de Deus torna o cristão uma pessoa tratável, com a qual é
fácil conviver e trabalhar. A sabedoria humana torna o indivíduo duro e obstinado. A pessoa
tratável está disposta a ouvir todos os lados da questão, mas não renuncia às próprias
convicções. Pode discordar sem ser desagradável. Esse cristão é "pronto para ouvir, tardio para
falar, tardio para se irar" (Tg 1:19). Muitos confundem convicção com obstinação e querem que
tudo seja feito a seu modo. Quando a sabedoria de Deus opera, vê-se uma disposição para ouvir,
pensar, orar e obedecer ao que Deus revela. Outra forma de traduzir essa palavra é "persuasão
complacente".
• Misericórdia (v.17e) - Estar "pleno" de algo significa "ser controlado" por algo. A pessoa que
segue a sabedoria de Deus é controlada pela misericórdia. "Sede misericordiosos, como também é
misericordioso vosso Pai" (Lc 6:36). Em sua graça, Deus nos dá o que não merecemos e, em sua
misericórdia, deixa de nos dar o que merecemos. A parábola de Jesus sobre o bom samaritano
ilustra o significado da misericórdia (Lc 10:2537). Um samaritano cuidar de um desconhecido
judeu foi um ato de misericórdia. Não teria benefício algum senão a bênção resultante de fazer a
vontade de Deus, e a vítima não teria como reembolsá-lo. Isso é misericórdia.
• Bons frutos (v.17 f) - Quem é fiel também é produtivo. A sabedoria de Deus não torna a vida
vazia, mas sim plena. O Espírito produz fruto para a glória de Deus (Jo 15:1-16). O intérprete da
Lei, em Lucas 10:25-37, estava disposto a discutir a questão do bom relacionamento com o
próximo, mas não a ser o próximo nem a ajudar outra pessoa. A sabedoria de Deus é prática; ela
muda a vida e produz boas obras para a glória de Deus.
• Imparcialidade (v.17g) - O termo "imparcial" sugere decisão e é o oposto de "nada duvidando"
(Tg 1:6). Quando nos fiamos na sabedoria do mundo, somos pressionados por todos os lados a
mudar de idéia e a favorecer uma ou outra corsa. Quando temos a sabedoria de Deus, não
vacilamos nem precisamos temer as conseqüências de ser justos. A sabedoria do alto dá força do
alto.
• Sinceridade (v.17 h) - O termo grego traduzido por fingido ou hipócrita, no Novo Testamento,
significa "alguém que usa uma máscara, um ator". Quando a sabedoria humana opera, pode
haver insinceridade e dissimulação. Quando a sabedoria de Deus opera, há franqueza e
honestidade, "seguindo a verdade em amor" (Ef 4:15). Quando encontramos o povo de Deus
fingindo e se escondendo, podemos estar certos de que é a sabedoria do mundo que governa
seu ministério. A "politicagem religiosa" é uma abominação aos olhos de Deus.
❑ Alguém disse que "Crer é viver sem tramar."
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 LIÇÕES IMPORTANTES
1. Sabedoria é um presente de Deus – Por mais que tentemos buscar sabedoria, jamais a
alcançaremos sem a ajuda de Deus. O próprio Tiago afirma que devemos orar pedindo a Deus por
sabedoria. Nem sempre sabedoria vem com o tempo decorrido e a idade avançada, mas sempre virá
com a bondade divina.
2. Precisamos fazer um check up para averiguar se estamos sendo sábios
segundo Deus ou segundo o mundo. Podemos usar a lista descritiva de Tiago da sabedoria e
olharmos interiormente e responder com sinceridade.
✓ Pureza
 Existe algo hoje em minha vida que pode manchar o meu caráter?
✓ Paz
 O meu objetivo principal tem sido reconciliar a inimizade que existe entre Deus e os homens?
 Na relação com outras pessoas, tenho promovido a paz?
✓ Amável/gentil
 Sou uma pessoa que tem consideração por outras pessoas?
 A minha atitude e minha conduta promovem a justiça com misericórdia?
✓ Compreensiva/tratável
 Sou uma pessoa que está aberta para aprender mais, não sendo irredutível nem inflexível, mas
maleável e aberto para ser persuadido pela Palavra de Deus?
✓ Cheia de Misericórdia
 Tenho colocado a Palavra de Deus em prática em benefício das pessoas, agindo com misericórdia?
✓ Imparcial e síncera
 Sou alguém transparente, genuíno, que não busca se exibir e nem chamar a atenção?
 Sou alguém imparcial, não falo e nem falo uma coisa hoje e outra amanhã?
3. Um coração que é abrigo de inveja, ambição e orgulho jamais produzirá a
sabedoria que vem do céu.

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