À G.·. D.·. G.·.A.·.D.·.U.·.

A.·.R.·.L.·.S.·.
“Cavaleiros do Graal nº3286” S.·.F.·.U.·.

Trabalho de Loja: Malhete, Cinzel e Regua de 24”

Ir.·. ROBSON PALOMARO Grau: A.·.M.·.

Or.·. de São Paulo, 16/Set. de 2020 da E.·.V.e 6020 da V.·.L.·.

 Trabalho de Loja: A Régua de 24 PP.’. - O Malhete - O Cinzel

Introdução:

 O significado filosófico e simbólico dos instrumentos de trabalho do Primeiro

Grau de Aprendiz Malhetem representa os conceitos fundamentais sobre a vida
e o trabalho do homem, a sua natureza tríplice – corpo, mente e espírito. Esses
instrumentos – a Régua de 24 PP.’., o Malhete e o Cinzel – são essenciais para
que o Aprendiz consiga desbastar a sua ‘pedra bruta’, que significa o próprio
Aprendiz nas condições em que se encontra no mundo profano, com seus
defeitos (arestas), e sobre o qual deverá proceder à sua auto-lapidação, sua
auto-escultura, seu auto-desenvolvimento, transformando-se na ‘pedra polida’
em busca da construção de seu ‘Templo Moral’ consagrado ao G.’.A.’.D.’.U.’..
Simbolicamente, a Régua de 24 PP.’. é a consciência, o Malhete a força de
vontade e a energia, e o Cinzel a beleza moral, a razão, e significam que o
Aprendiz deve dominar suas paixões, emoções e vaidades, aperfeiçoando seu
espírito e desbastando as arestas que causam suas preocupações e vícios
profanos.

A Régua de 24 PP.’.
A Régua de 24 PP.’. consiste no mais
fundamental e transcendental de todos os
instrumentos de trabalho do Aprendiz, já
que sem a sua aplicação não é possível o
emprego de nenhum outro instrumento. No
trabalho desenvolvido pelo Aprendiz, a
Régua de 24 PP.’. serve para medir e
traçar sobre a ‘pedra bruta’ o corte a ser
efetuado. Em outras palavras, sem a aplicação adequada da Régua de 24
PP.’. e de suas propriedades diretivas, de nada servirá os outros instrumentos
de trabalho do Aprendiz – o Malho (símbolo da vontade, determinação e
força executiva) e o Cinzel (símbolo da razão e do discernimento). A
aplicação prática da Régua de 24 PP.’. significa preparar com precisão,
planejar de forma clara e definida todo trabalho a ser executado pelo
Malhetem.
A origem da palavra régua é francesa (règle) e significa “lei ou regra”.
Remete-nos a idéia do traçado reto e da medida (REIS, 2008). A função da
Régua de 24 PP.’. é medir a longitude, base de todas as medidas, que
permite compreendermos o que é cada objeto (GOMG, 2004), avaliarmos o
transcurso do tempo e registrarmos seus fenômenos em movimento
(PESSANHA, 2008). Como instrumento de medida pode ser utilizada para
comparar e aferir os resultados alcançados mediante o que foi planejado,
além de permitir definir parâmetros de ação quando do desbaste da ‘pedra
bruta’ (DANIEL, 2008). A Régua de 24 PP.’., portanto, guia o Aprendiz na
realização de seu trabalho, permitindo-lhe planejar suas ações e criar regras,
leis e padrões de conduta norteadores de seus objetivos.
As 24 polegadas da régua (tamanho de um passo normal de ± 75 cm)
representam o total de horas de um dia, e significam que o Aprendiz deve
viver o dia com critério e planejamento (régua) sabendo também dividir seu

tempo entre o trabalho, o lazer, a espiritualidade e o descanso físico e

mental. REIS (2008) cita o filósofo grego Demócrito, que no século V a.C.
escreveu “Ocupe-se de pouco para ser feliz”, significando administrar o
tempo frente às diversas tarefas do dia a dia, e que uma única coisa deve
ser feita por vez. Nos dias de hoje a preocupação com a administração do
tempo, representada na lição das 24 polegadas, é fundamental, dada a
dinâmica da vida cotidiana, onde é preciso reconhecer e aceitar nossos
limites e aprender a priorizar e eliminar atividades que desperdiçam um dos
recursos mais valiosos que o ser humano possui e que não pode ser
recuperado, o tempo.

A utilização da Régua de 24 PP.’. como instrumento de trabalho auxilia o

Aprendiz a planejar suas atividades, estabelecer metas e realizá-las em
ordem de prioridade.

O Malhete

O Malhete (ou martelo rudimentar)

foi o primeiro instrumento
imaginado pelo homem primitivo
para mover a matéria de um lugar
para o outro no plano material
(GOMG, 2004), inaugurando a era
das ferramentas, na qual coisas
alheias ao próprio corpo
começaram a ser utilizadas pelo homem para conseguir seus intentos. Até
então, o homem era o Malhete de si mesmo, utilizando seus próprios
músculos como ‘instrumento’ de força. Com a sua evolução, foi se
apoderando dos Malhetes da natureza e de sua força, potencializando suas
energias para o alcance de seus objetivos (PESSANHA, 2008).
Como instrumento que serve para descarregar golpes, o Malhete representa
o método mais simples da aplicação da força (e do poder) e simboliza, na
Malhetenaria, todas as forças físicas, morais, mentais e espirituais. O poder do
Malhete é ilimitado, pois dentro de cada pessoa existe uma reprodução do
G.’.A.’.D.’.U.’., cujo poder é onipotente (GOMG, 2004).

O Malhete representa a força, a energia necessária para a execução de

qualquer trabalho. A energia é fundamental para a própria existência do
mundo, pois nada existe sem energia (DANIEL, 2008). Na construção de sua
auto-escultura, o Aprendiz precisa da força e da energia do Malhete para
que as ações planejadas (Régua de 24 PP.’.) possam ser efetivamente
realizadas.
O Cinzel

O Cinzel possui o poder de cortar,

dar forma, abrir caminho através da
matéria. Para isso, necessita ter um
fio cortante e resistente, de maneira
a receber e transmitir a força que
lhe for aplicada pelo Malhete, e de
acordo com a obra que com ele o
Aprendiz será capaz de realizar
(GOMG, 2004). O Cinzel significa a
capacidade de enxergar aquilo que é preciso mudar, deve ser a autocrítica
do Malhetem que, apoiada pela força de vontade, fará com que consiga o
desbaste necessário de sua ‘pedra bruta’ (DANIEL, 2008). Para tanto, o
Aprendiz-Malhetem deve possuir qualidades morais, sentimentos bons e
generosos (linha da virtude), uma mente bem dotada e educada (linha da
direção) e uma natureza espiritual pura e profunda (linha do discernimento),
os quais serão utilizados em suas obras. Além disso, deve dirigir e concentrar
a energia a um ponto definido, a obra final, para que a força não se disperse
e o resultado seja alcançado, sem nunca se desviar do caminho traçado
(PESSANHA, 2008).

Conclusão
Apesar de suas diferenças intrínsecas, os três instrumentos de trabalho do
Aprendiz Maçom devem ser utilizados de forma conjunta e integrada.

Enquanto a Régua de 24 PP.’. caracteriza-se como um instrumento estático,

rígido, inflexível e fixo, o Malhete e o Cinzel se mostram como instrumentos
dinâmicos, móveis, flexíveis e adaptáveis ao trabalho desenvolvido pelo
Malhetem. Ou seja, a Régua de 24 PP.’. serve para medir e planejar com
sabedoria a obra a ser realizada, o Malhete para aplicar a força e energia
na ação efetiva, e o Cinzel para executar o trabalho com qualidade, foco e
discernimento, além de servir para polir os vícios, vaidades e paixões, e
representar a beleza da obra (MOREIRA, 2008).

O conhecimento está ligado à Régua de 24 PP.’., pois permite ao Aprendiz

medir suas emoções, paixões e vaidades, dominando-as para que possa
evoluir enquanto Malhetem.

A ação está ligada à aplicação da força pelo Malhete sobre o Cinzel, onde
deve ser observado o controle emocional do Irmão Aprendiz na aplicação
dos golpes para que não haja um acidente ou imperfeições na confecção
da obra a ser construída. O Cinzel representa a qualidade de sentir, pois é o
instrumento com que o Aprendiz entre em contato com a matéria do mundo
externo. Portanto, “conhecemos com a Régua de 24 PP.’., sentimos com o
Cinzel e agimos com o Malhete” (GOMG, 2004; ROSENHAIM).
Relembrando o que foi comentado no início deste trabalho, a utilização dos
três instrumentos do Aprendiz deve servir para polir a ‘pedra bruta’ na busca
por transformá-la em ‘pedra polida’. Isso significa determinar as ações,
aplicar toda a energia e desenvolver todas as faculdades, educando e
dominando a si mesmo em busca do aperfeiçoamento moral e espiritual.
Este trabalho que é realizado com a Régua de 24 PP.’., o Malhete e o Cinzel,
nunca deve ser considerado como concluído. Como um artesão exigente, o

Aprendiz deve constantemente descobrir pequenas arestas que o leve a

novos desbastes em sua ‘pedra bruta’. “Quanto mais exigente for o artesão
melhor ficará a escultura” (DANIEL, 2008).

Conforme pesquisado e conclusão lida nas pesquisas, “à medida que o

Aprendiz pondere todas estas coisas e aperfeiçoe as suas faculdades, a
energia nele existente passará a obedecer aos mandamentos da mente,
realizando belas obras de artífice. Descobrirá o segredo da sua
individualidade que, ao emergir do fio do seu Cinzel, o capacitará a lavrar a
sua marca única e singular, signo de sua propriedade exclusiva por direito de
nascimento, que só ele pode traçar”.

Por último vale também destacar a correspondência entre os três

instrumentos de trabalho do Aprendiz e as três principais Luzes da Loja:

- A Régua de 24 PP.’. corresponde à Sabedoria do Venerável Mestre quando

do planejamento e direção dos trabalhos que devem estar ajustados à
perfeição e à beleza da obra de arquitetura que se realiza em cada sessão
da Loja.

- O Malhete corresponde à força e transmissão de energia realizada pelo 1º

Vigilante em sua missão, cujo equilíbrio e discernimento deverá saber usá-lo
no momento próprio.

- O Cinzel corresponde ao 2º Vigilante, que representa a beleza e a forma

como o Malhetem cinzela a ‘pedra bruta’.

Para finalizar este estudo, sito as palavras do Reis Salomão, uma das figuras
mais estudadas pela maçonaria e ja adimirada por minha pessoa, meu avo
quando criança me passava ensinamentos e lições que utilizo até os dias de
hoje.
 Eclesiastes 3 - Tudo tem um tempo próprio
Existe um tempo próprio para tudo,
E há uma época para cada coisa debaixo do céu:
***

Um tempo para nascer e um tempo para morrer;

Um tempo para plantar e um tempo para colher o que se semeou;
***

Um tempo para matar, um tempo para curar as feridas;

Um tempo para destruir e outro para reconstruir;
***

Um tempo para chorar e um tempo para rir;

Um tempo para se lamentar e outro para dançar de alegria;
***

Um tempo para espalhar pedras, um tempo para juntá-las;

Um tempo para abraçar, e um tempo para afastar-se;
***

Um tempo para procurar e outro para perder;

Um tempo para armazenar e um para distribuir;
***

Um tempo para rasgar e outro para coser;

Um tempo para estar calado e outro tempo para falar;
***

Um tempo para amar, e um tempo para odiar;

Um tempo para a guerra, e um tempo para a paz.

BIBLIOGRAFIA:

 DANIEL, Jorge Otavio. Desbastando a Pedra Bruta. Disponível em

<https://www.maconaria.net>. Acesso em 07/08/2008.
 GOMG – Grande Oriente de Minas Gerais. Ritual e Instruções de
Aprendiz-Malheten do Rito Escocês Antigo e Aceito. 1ª edição. Belo
Horizonte: Grande Oriente de Minas Gerais, 2004.
 MADEIRA, Mário Sérgio. Instrumentos de Trabalho do Aprendiz. Criciúma:
Grande Oriente de Santa Catarina, Loja Nova Aurora n.41, setembro de
2001.
 MOREIRA, Fábio Teddy. Ser Aprendiz. Disponível em
<https://www.maconaria.net>. Acesso em 07/08/2008.
 PESSANHA, Harry. 2º trabalho: Instrução do Primeiro Grau. Disponível em
<http://www.ictys.kit.net/Maat/haprediz1.htm>. Acesso em 07/08/2008.
 REIS, Álvaro Botelho. A Régua de 24 Polegadas. Disponível em
<https://www.maconaria.net>. Acesso em 07/08/2008.
 ROSENHAIM, Olman. 3ª Instrução: Instrumentos de Trabalho Régua,
Malhete e Cinzel – Pedra Bruta. In: Instruções para Aprendizes: 24 lições –
Meditando sobre a Pedra Bruta. 2ª edição, p.43-49.
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