Ayurveda

AYURVEDIC
CURA
UM GUIA ABRANGENTE
Por Dr. David Frawley, OMD
PUBUSHERS MOTILAL BANARSIDASS
PRIVADO LIMITADO � DELI
CONTE�DO
Pref�cio
XI
Introdu��o
xv
PARTE I: Princ�pios e terapias da
Ci�ncia da Vida
1
Os humores biol�gicos
A din�mica da for�a vital
3
Qualidades;�A��es;�Estados agravados;�Cinco
Tipos;�Tecidos (Dhatus);�Sistemas (Srotas);
Vista ocidental de
2)
Os Seis Gostos
A Energ�tica das Subst�ncias Curativas
15
3)
Exame Constitucional
Como determinar o seu �nico
Natureza psicof�sica
21
Natureza F�sica e Psicol�gica;�Tr�s
Tipos de humor;�Tr�s tipos de Guna
4)
Exame de doen�as
Os Padr�es de Desequil�brio
33
O processo da doen�a
5)
Equilibrando os humores
As maneiras de viver hol�stico
43
Regimes de vida ayurv�dicos;�Regimes para cada
Humor
6
Dieta Ayurv�dica
Personalizando seu regime alimentar
59.
Princ�pios Diet�ticos;�Dieta espec�fica para cada humor
com Exame de Tipos de Alimentos e Indiv�duos
Alimentos;�Dieta Sattvica
7)
Terapias de ervas
Os m�todos de reintegra��o
87
Terapia de Redu��o (Shodhana);�Desintoxica��o
Terapia (Shamana);�Terapia de Tonifica��o
(Brimhana)
8)
Balanceamento de energia
109
Cura Ayurv�dica
PARTE II: O tratamento da doen�a
Dist�rbios do sistema digestivo
117
Vis�o Ayurv�dica do Sistema Digestivo;�Doen�as de
o intestino grosso;�Constipa��o;�Diarr�ia;�G�s
e distens�o;�Doen�as do est�mago;
V�mito / n�usea;�Hiperacidez;��lceras;�Doen�as
do f�gado e ves�cula biliar / hepatite / icter�cia;
Pedras na ves�cula;�Doen�as do Intestino Delgado
Sistema Digestivo Diversos por M� absor��o
Dist�rbios;�Alergias a comida;�Candida;�Parasitas;
Dist�rbios metab�licos;�Obesidade;�Abaixo do peso;
Anorexia
Dist�rbios do sistema respirat�rio
161
Vis�o Ayurv�dica do Sistema Respirat�rio;�Comum
Resfriado;�Tosse;�Dor de garganta;�Laringite;
Bronquite / Pneumonia;�Asma;�Febre do Feno / Al�rgica
Rinite
Dist�rbios do sistema circulat�rio
171
Vis�o ayruv�dica de doen�a card�aca;�Doen�a card�aca;
Hipertens�o;�Arteriosclerose;�Hipotens�o;
Sangramento;�Epistaxe;�Anemia
Doen�as do Trato Urin�rio e
Dist�rbios do metabolismo da �gua
183
Mic��o dif�cil;�Edema;�Trato Urin�rio
fections;�Pedras;�Diabetes
Dist�rbios do sistema reprodutivo
191
Vis�o ayurv�dica do sexo;�Doen�as do Macho
Sistema reprodutivo;�Debilidade sexual;�Esterilidade;
Aumento da pr�stata;�Doen�as ven�reas;�Genital
Herpes;�AIDS;�Dist�rbios ginecol�gicos;�PMS;
Amenorr�ia;�Dismenorreia;�Menorragia;
Leucorr�ia;�Menopausa;�Histerectomia;�Mama ou
Cistos e tumores uterinos;�PID;�Endometrite e
Endometriose;�Cuidados durante a gravidez;�Postar
Parto, aborto espont�neo / aborto habitual;�Infertilidade
Doen�as Febris e Infecciosas
213
Febre;�Infec��es;�Fur�nculos e carb�nculos;�Pele
Doen�as
Condi��es diversas
221
Les�es traum�ticas;�P�s-cir�rgia;�Artrite;�Gota;
C�ncer;�Sangramento nas gengivas e problemas dent�rios
Conte�do
vu
O cuidado de crian�as e idosos
231
Cuidado Geral da Crian�a;�Velhice;�Prematuro
Careca ou cabelos grisalhos
Dist�rbios do sistema nervoso
239
Dist�rbios do sistema nervoso em geral;�Insom-
nia;�Dor de cabe�a / enxaqueca;�Doen�as Oculares
Condi��es que envolvem a mente,
Transtornos Mentais Meditacionais
Dist�rbios e v�cios
247
Transtornos Mentais Geralmente;�Psicologia
descansar;�Melhorando Sattva;�Insanidade, Posse;
Dist�rbios da Medita��o;�V�cios;�Tabagismo;
Alcoolismo;�Dist�rbios da Droga
PARTE III: Rem�dio ayurv�dico
Medidas
F�rmulas Ayurv�dicas Cl�ssicas
269
P�s / comprimidos;�Gugguls;�Vinhos medicinais;
Gel�ias de ervas;��leos Medicados;�Medicado
Ghees;�Rasas e outras prepara��es minerais
F�rmulas Ayurv�dicas Modernas
289
17 f�rmulas modernas
�leos, Terapia Aroma e Incenso
297
Uso de ervas
301
Dosagem;�Desenvolvimento de F�rmula;�Potencia��o
de ervas
Medidas corretivas espirituais
307
Astrologia e Ayurveda;�Terapia de pedras preciosas;�Mantra
Ci�ncia Vedk e Yogic
317
PARTE IV: Ap�ndices
Gloss�rio de ingl�s
323
Gloss�rio em s�nscrito
327
Gloss�rios de ervas
331
1. Ervas ayurv�dicas ocidentais e comuns;�2)
Ervas ayurv�dicas especiais;�3. Chin�s Especial
Ervas
Bibliografia
�ndices
343
346
SRI DHANVANTARI NAMAH
em todos n�s est� o arqu�tipo do curador divino.�Este Divino

curandeiro � o verdadeiro curandeiro em todos os seres, n�o em qualquer indiv�duo
em particular
ou personalidade especial.�Para curar a n�s mesmos ou aos outros, devemos defini-lo
movimento dentro de n�s mesmos.
Dhanvantari, uma encarna��o do Deus Vishnu, o Divino imanente
consci�ncia, representa essa verdade na tradi��o do Ayurveda.�A est�tua dele
� encontrado na maioria das escolas e cl�nicas ayurv�dicas.�� um lembrete de que
por mais que conhe�amos ou habilmente nos tornemos, tudo ainda depende
na gra�a da natureza espiritual.�Portanto, este livro � dedicado ao
Curandeiro divino dentro de voc�.
v
W
PREF�CIO
Comecei a ler o manuscrito de�Cura Ayurv�dica�com um simples
curiosidade de ver como um professor e praticante ocidental de Ayurveda
interpreta.�Terminei minha leitura com profunda admira��o por sua profunda
vis�o e compreens�o clara dos princ�pios fundamentais deste antigo �ndio
Ci�ncia da vida.
Foi uma experi�ncia fascinante para mim observar como uma mente ocidental
entra com perfeita facilidade nos dom�nios do conhecimento intuitivo do Oriente.
Este livro � uma espl�ndida tentativa de construir uma ponte de entendimento entre
as mentes orientais e ocidentais e suas duas vis�es muitas vezes opostas da vida.
O autor conseguiu reorientar nossa sabedoria antiga
da �ndia para atender �s necessidades do mundo moderno.�Ele apontou corretamente
que "o Ayurveda hoje faz parte de um novo movimento em dire��o a um mundo global
rem�dios que incluem os melhores desenvolvimentos de todas as terras ".
O esfor�o do autor neste e em seus outros livros certamente ajudar� a criar um
clima adequado para essa s�ntese.
O Dr. Frawley desfruta de algumas vantagens �nicas como porta-voz ayurv�dica.
homens.�Ele � principalmente um estudioso v�dico.�Ayurveda faz parte dos Vedas, o
registro mais antigo de supremo conhecimento e experi�ncia da humanidade, o
ess�ncia da qual � a harmonia do homem com a natureza e do indiv�duo
unidade com o universo.�Ayurveda deve ser visto de uma maneira t�o mais ampla
perspectiva.�Dr. Frawley desenvolveu essa vis�o.�Ele est� bem familiarizado
com s�nscrito, a l�ngua dos textos originais do Ayurveda.�Este tem
permitiu-lhe revelar os significados mais profundos dos termos e conceitos
mencionado nos textos.�Tradu��o literal dos termos s�nscritos para
O ingl�s quase destr�i o sentido do que originalmente era significado.�Dr.
Frawley � fiel ao esp�rito dos ensinamentos em sua tradu��o e
adapta��o deles.
Al�m disso, ele � um estudante de Yoga, a ci�ncia pr�tica da mente.�Ele
adquiriu experi�ncia em astrologia v�dica.�Ele estudou e ensinou
Medicina chinesa.�Naturalmente, com uma combina��o t�o rara, ele � o mais
pessoa qualificada para apresentar o Ayurveda ao mundo ocidental � luz de suas
problemas contempor�neos e estilo de vida.�Sua tentativa simboliza o mundo
vis�o de sa�de.
As informa��es fornecidas neste livro cobrem quase todos os aspectos
significativos.
caracter�sticas do sistema ayurv�dico e tamb�m do Yoga.�Isso inclui constituintes
de indiv�duos, dieta, cuidados de sa�de, terapias fitoter�picas,
xii
Cura Ayurv�dica
m�todos de al�vio, cura e revitaliza��o, como: massagem com �leo, Pancha
Karma, mantra, medita��o, pedras preciosas e, acima de tudo, os aspectos
espirituais da
vida.�A �nfase principal est� naturalmente na dieta e nas ervas.
rem�dios.
Muitas ervas ayurv�dicas foram reconhecidas pelas re-
pesquisadores por suas propriedades espec�ficas.�Pode ser relevante aqui citar o
mais recente estudo cient�fico sobre o conceito de rejuvenescimento (Rasayana) da
Ayurveda
por um grupo de farmacologistas modernos na �ndia.�Eles escolheram cinco plantas
para o seu estudo experimental.�Estes eram ashwagandha (Withania
nifera), shatavari (Asparagus racemosus), haritaki (Terminalia chebula),
pippali ou pimenta longa (Piper longum) e guduchi (Tinosporia cor-
difolia).�O estudo concluiu que,
Com base nesta evid�ncia experimental, propomos que o
Rasayanas (subst�ncias rejuvenescedoras) do Ayurveda harmonizam o
fun��es do corpo modulando o sistema imunol�gico neuroend�crino
fun��o.�Isso fortalece a resist�ncia geral do indiv�duo,
estimulando a fun��o imune, um conceito semelhante ao 'prohost
terapia'.�O papel do estresse e da emo��o nas doen�as imunol�gicas
fun��o � muito conhecida, assim como o papel do estresse na patog�nese
de muitas doen�as.�Portanto, parece poss�vel que o aumento da
imuno-compet�ncia melhora a qualidade dos tecidos para que eles
sustentar melhor os efeitos do estresse externo e interno.�(Ayurveda
Revisitados,�Dr. Sharadini A. Dahanukar e Dr. Urmila M. Thatte,
Bombaim, �ndia).
Talvez a terapia com Rasayana e o Yoga possam ser os mais
tratamento integrado eficaz para os problemas de sa�de nos quais os
sistema e problemas emocionais est�o envolvidos.�Dr. Frawley abre um novo
seguir nessa dire��o, coordenando tais intui��es e
sabedoria em sua abordagem.
Por fim, o Dr. Frawley explicou o aspecto espiritual da vida, um elemento vital
quest�o na an�lise final da sa�de e da doen�a.�Espiritualidade hindu
acredita na religi�o individualista e defende a liberdade e a responsabilidade
taneidade.�Esse estado de esp�rito transforma emo��es humanas em bem-aventuran�a
divina
e restaura a integridade do ser, como�afirma�o�Yoga Sutras�(I.3.) ", ent�o
o vidente volta � sua pr�pria natureza. "
Ayurveda insiste em disciplina �tica e espiritual para a sa�de mental
e desenvolvimento normal da personalidade.�Dr. RD Lele, m�dico eminente
pioneiro em medicina nuclear na �ndia, apreciou esse aspecto da
Ayurveda em seu livro�Ayurveda and Modern Medicine.�Ele afirma:
A sabedoria do Ayurveda consiste em incorporar um c�digo de conduta na Science
frente
da Vida�como um meio�para garantir�a sa�de mental e a�felicidade. "Dr. Frawley
lidou com esse aspecto em todos os seus detalhes.
Concluindo, devo expressar minha felicidade como indiano ao acolher
Dr. Frawley para a comunidade de ilustres comentadores do Ayurveda
e yoga.�Ele merece um lugar de honra por direito pr�prio.
Dr. BL Vashta
Fevereiro 1989
Bombaim, �ndia
*****
O Dr. BL Vastha (69) concluiu seu curso educacional e obteve
a qualifica��o de 'Ayurvedic Visharad' (profici�ncia em Ayurveda) em
1945. Ele foi professor de Ayurveda por alguns anos, escreveu muitos
livros e colunista regular de sa�de nas principais revistas indianas.
Um eminente estudioso de Ayurveda, Yoga e Naturopatia, ele tamb�m � um
consultor de grandes empresas ayurv�dicas na �ndia.�Atualmente ele � conselheiro
do Instituto de Yoga e Ayurveda (Panvel-Bombay, �ndia).�Ele participou
participa de semin�rios e confer�ncias internacionais e ingressou no
esfor�os para espalhar o conhecimento de Ayurveda na �ndia e no exterior.
INTRODU��O
Ayurveda � o conhecimento que indica as informa��es apropriadas e
condi��es de vida apropriadas, felizes ou tristes, o que � auspicioso
ou auspicioso pela longevidade, bem como pela medida da pr�pria vida.
-�Charaka Samhita I. 41.
Ayurveda, que literalmente significa "a ci�ncia da vida", � o natural
sistema de cura da �ndia, sua medicina tradicional remonta � antiga
vezes.�Foi estabelecido pelos mesmos grandes videntes e s�bios que produziram
Sistemas originais da �ndia de Yoga e medita��o.
O Ayurveda se originou como parte da 'Ci�ncia V�dica *.�Esta � uma integral
ci�ncia espiritual criada para dar uma compreens�o abrangente de todos os
universo, que v� como trabalhando de acordo com uma �nica lei.�Ci�ncia V�dica
inclui Yoga, medita��o e astrologia e apresenta o Ayurveda como seu
ramo para lidar com o corpo f�sico.�Neste amplo e profundo
fundo da ci�ncia v�dica, Ayurveda inclui fitoterapia,
diet�tica, trabalho corporal, cirurgia, psicologia e espiritualidade.
Ayurveda � o presente de cura para n�s do antigo v�dico iluminado
cultura.�De acordo com registros astron�micos em textos v�dicos antigos, o
O sistema v�dico, incluindo o Ayurveda, estava em pr�tica antes de 4000 aC,
quando o equin�cio vernal estava nas constela��es de Orion e G�meos.
Trabalhos arqueol�gicos recentes na �ndia descobriram Dwaraka, a antiga
cidade de Krishna, no fundo do mar, na costa de Gujarat, onde Krishna
a hist�ria descreveu como submersa.�Dizem que Krishna viveu no �ltimo
fase da era v�dica.�O site foi cientificamente datado em 1500 aC
Portanto, sabemos que o Ayurveda j� era velho e predominava na �ndia
milhares de anos atr�s.
Ayurveda passou por v�rias etapas de desenvolvimento em sua longa
hist�ria.�Ele se espalhou com a cultura v�dica e hindu at� o leste da Indon�sia,
e a oeste influenciou os gregos antigos, que desenvolveram um
forma de medicamento.�Foi usado pelos budistas, que adicionaram muitos novos
id�ias e levaram, junto com sua religi�o, a muitos diferentes
pa�ses.�Dessa maneira, o Ayurveda se tornou a base das tradi��es de cura
do Tibete, Sri Lanka, Birm�nia e outras terras budistas e influenciou
Medicina chinesa.�Muitos grandes s�bios budistas, como Nagaijuna, talvez
xvi
Cura Ayurv�dica
a figura mais importante na tradi��o Mahayana ap�s o Buda,
eram m�dicos ayurv�dicos e escreveu coment�rios sobre ayurv�dica cl�ssica
Texto:% s.�Por isso, o Ayurveda � uma rica tradi��o, adapt�vel a muitos diferentes
tempos, culturas e climas.
Hoje o Ayurveda, em mais um est�gio de desenvolvimento, est� passando
readapta��o ao mundo ocidental e �s condi��es modernas.�Este livro �
parte da nova adapta��o, mas procura se apegar aos princ�pios fundamentais e
princ�pios universais desta ci�ncia da vida no processo.
Ayurveda faz parte de um novo movimento em dire��o a uma medicina global que
inclui os melhores desenvolvimentos nos medicamentos de todas as terras.�Uma nova
medicina planet�ria naturalista est� surgindo, em grande parte atrav�s de um
dos rem�dios orientais e tradicionais mais antigos dos povos nativos
em todo o mundo.�De todos os sistemas, Ayurveda � provavelmente o melhor
ponto de s�ntese para um medicamento t�o global.�Ele cont�m o mais amplo
n�mero de modalidades de cura.�Mant�m grande parte da linguagem da alquimia,
que era uma esp�cie de tradi��o m�dica e espiritual global na antiguidade e
tempos medievais.�O rem�dio da �ndia tem muito em comum com ambos
chineses e europeus, e muitas vezes representa um ponto de integra��o
entre eles.�Podemos achar que grande parte do rem�dio para curar o planeta
e inaugurar uma nova era de unidade mundial j� est� contida nisso, talvez
o mais antigo de todos os sistemas de cura.
A cura ayurv�dica�� uma sequela do meu livro anterior sobre o tratamento ayurv�dico
uso de ervas,�The Yoga of Herbs�(em co-autoria com o Dr. Vasant Lad) e
� baseado nisso.�O Yoga das ervas�apresenta a teoria de base da
Herbalismo ayurv�dico e fornece uma lista de ervas acess�veis para o tratamento
ayurv�dico
uso.�Ele define muitas ervas ocidentais comuns em termos ayurv�dicos.
A Cura Ayurv�dica�expande esse conhecimento e introduz muitas
f�rmulas de ervas do Ayurveda.�D� f�rmulas ayurv�dicas modernas e especiais
projetado especificamente para o Ocidente e nossas condi��es aqui.�Al�m disso,
fornece mais uso ayurv�dico e f�rmulas para ervas ocidentais.
Note-se que este livro ainda apresenta apenas uma fra��o do
ervas e f�rmulas ayurv�dicas �teis.�Apresenta apenas aqueles que s�o
dispon�vel no Ocidente ou provavelmente se tornar� t�o cedo.�Muitos outros poderiam
ter
escolhido de igual efic�cia.
Nesta base da fitoterapia, a�cura ayurv�dica�� orientada
para o tratamento pr�tico da doen�a e se destina a servir como um
manual b�sico de terapia ayurv�dica.�Muitas pessoas em resposta a�O
O Yoga of Herbs�solicitou informa��es adicionais sobre doen�as espec�ficas,
e � em parte para eles que escrevi este livro.�Acrescenta relevantes
m�todos diet�ticos, de estilo de vida e iogues para melhorar a fitoterapia,
incluindo
o uso de �leos, aromas, cores, gemas e mantras.
Introdu��o
xvti
Cura ayurv�dica�tem dois n�veis;�um para o leigo e o autocuidado,
o outro para o curador natural e sua pr�tica.�A primeira descreve uma descri��o
geral
tratamento constitucional ou de estilo de vida para melhoria da sa�de e doen�as
preven��o.�Oferece muitos rem�dios comuns ou caseiros para diferentes doen�as.
facilita.�� importante perceber que muitas de nossas doen�as podem ser melhor
tratadas
por n�s mesmos.�Muitas vezes, algumas terapias simples feitas como parte de nosso
regime di�rio
pode ser eficaz.�� somente quando nosso estilo de vida est� fora de harmonia que
mais
surgem doen�as graves e cuidados de sa�de mais especializados e complicados
torna-se necess�rio.
O segundo n�vel fornece alguns desses servi�os m�dicos ayurv�dicos especializados
conhecimento e descreve solu��es mais t�cnicas e complicadas.�Estes
pode ser melhor utilizado por um profissional de sa�de.�Al�m disso, deve ser
observou que os relatos de doen�as e seus tratamentos s�o fornecidos aqui apenas
em ess�ncia.�Conhecimento mais espec�fico e pr�tica experiente podem ser
necess�rio lidar com condi��es graves ou sintomas agudos.
Inclu� rem�dios ocidentais e chineses relevantes para refer�ncia
.purposes.�Eles n�o pretendem estabelecer esses outros sistemas em detalhes, mas
para permitir um ponto de conex�o com a abordagem ayurv�dica.�O chin�s
e os sistemas ayurv�dicos t�m muito em comum e podem ser usados ??frequentemente
para complementar ou complementar um ao outro.�O sistema ayurv�dico como um
medicina global, uma vers�o de uma ci�ncia universal da cura, incentiva tais
di�logo e s�ntese.�Os Estados Unidos, como o Tibete nos tempos antigos, s�o
ser influenciado por ambos os principais sistemas de cura asi�ticos;�n�s podemos
tamb�m chegam a uma s�ntese de suas abordagens.�Limites entre a cura
sistemas, como fronteiras pol�ticas, s�o de inven��o humana e n�o existem
na natureza.�Eles pertencem � Idade M�dia, n�o � Nova Era, quando um
� necess�ria a reintegra��o do conhecimento e da cultura humanos.
Uma vis�o geral do processo de doen�a
De acordo com a tradi��o espiritual da �ndia, as doen�as t�m duas causas.
Primeiro, eles podem surgir de causas f�sicas ou biol�gicas: o desequil�brio de
os humores biol�gicos, os elementos e energias prim�rias do f�sico
corpo.�O tratamento envolve principalmente m�todos f�sicos ou m�dicos com um
base naturalista, incluindo ervas, dieta, trabalho corporal e posturas de Yoga
(asanas).�Em casos mais extremos, medicamentos ou cirurgia para minerais e
medicamentos
pode ser necess�rio.
Segundo, doen�as podem surgir de causas c�rmicas: dos efeitos de
a��es erradas que fizemos na vida, ou seja, psicol�gicas ou
causas espirituais.�Podem ser ocupa��o incorreta, problemas de relacionamento
dificuldades emocionais, e o tratamento pode exigir mudan�as no
estilo de vida e atitude.�Tais causas incluem n�o estar � altura de nossos
xviii
Aquecimento ayurv�dico
prop�sito ou vontade espiritual na vida, o que � chamado em s�nscrito nosso 'dharma
*.
As doen�as podem surgir de a��es erradas em uma vida anterior, principalmente
aquelas
que prejudicou outros seres ou utilizou mal nosso poder ou recursos.
Tais doen�as c�rmicas podem exigir alguma forma de expia��o ou
sacrif�cio, uma "retifica��o interior" para restabelecer o nosso ser de vida na
vida.�Para
este Ayurveda usa yoga e um sistema de terapia divina ou espiritual (daiva
cikitsa), que inclui o uso de gemas, mantras, ora��es, rituais�e
medita��es.�Estas n�o s�o supersti��es medievais, mas refletem�uma�profunda
compreens�o dos n�veis mais profundos da mente e dos meios de cura
os aspectos mais sutis do nosso ser.
Segundo Ayurveda, o ser humano � composto por tr�s corpos: o
f�sico, astral e causal, ou o que poderia ser chamado em termos ocidentais, corpo,
mente e alma.�Seu sistema de diagn�stico e tratamento, embora focado em
o f�sico, considera os outros dois tamb�m.�Muitos m�todos ayurv�dicos s�o
maneiras de corrigir dist�rbios no campo energ�tico por tr�s do corpo f�sico,
bem como o campo de consci�ncia por tr�s disso.
A maioria das doen�as envolve fatores f�sicos e espirituais
e requerem tratamento em ambos os n�veis.�Ayurveda, tradicionalmente, envolve�uma
tratamento hol�stico de todo o ser humano e de toda a nossa natureza c�smica.
Religi�o, Espiritualidade e Cura
A palavra "Deus", para muitos de n�s em nossa cultura, geralmente tem
conota��es, principalmente porque a verdade espiritual foi deturpada por
religi�es organizadas e fundamentalistas.�Isso tem sido mais comum em
religi�es ocidentais do juda�smo, cristianismo e islamismo e suas tend�ncias
para o exclusivismo em suas cren�as do que nas pr�ticas orientadas � medita��o
ensinamentos do Oriente, que enfatizam a mente aberta.�No entanto, a falta de
f� no Divino, que � algo como uma falta de f� na vida ou�um
vontade positiva de viver, � encontrada em muitas doen�as.�Doen�a � frequentemente
falta de
amor, incluindo a falta de cuidado consigo mesmo e com o corpo f�sico.
Portanto, o primeiro passo na cura � muitas vezes abrir-se ao Divino ou
vontade c�smica e aceitar o fluxo da gra�a.�Isso requer entender que
a vida de algu�m tem um prop�sito e significado no desenvolvimento da alma e
na evolu��o espiritual da humanidade como um todo.�Envolve procurar o
verdade da maneira que estiver mais pr�xima do nosso cora��o, seguindo o caminho
espiritual
mais fiel � nossa natureza.�No entanto, isso deve incluir o respeito ao direito dos
outros de
seguir seus pr�prios caminhos.�Podemos chamar isso de 'primeiro curando a alma',
lembrando
verificando que a alma, no sistema iogue, � a nossa consci�ncia interior.
A medicina ocidental tentou tirar a religi�o da medicina.�Este tem
foi um passo importante e necess�rio na evolu��o da mente.
O dogma da religi�o organizada, o autoritarismo e a natureza repressiva
Introdu��o
xix
n�o h� lugar nos dom�nios do conhecimento, que exijam liberdade e obje��es.
competitividade para a percep��o direta.�Algo foi ganho livrando-se
medicina das formas exteriores da religi�o, mas algo maior tem sido
perdido removendo o aspecto interno tamb�m.
A ess�ncia da cura � a integra��o.�F�, amor, devo��o, sentido
da unidade e natureza sagrada da humanidade e toda a vida est� faltando em
Medicina moderna.�Essas qualidades n�o criam nenhum dogma, nem criam
impor qualquer id�ia, vontade ou disciplina a outro.�Eles d�o espa�o e
a liberdade de crescer e ver.�Eles criam a gra�a e o fluxo da
for�a vital c�smica necess�ria para que a cura ocorra.�Sem eles estamos
quebrada e murcha por dentro, e nossas vidas t�m pouco significado.�Sem
a magia, a maravilha, a beleza e o prop�sito da vida s�o tirados.�A maioria
hoje n�s estamos doentes porque esse significado espiritual n�o est� presente em
nossa
vidas.�Estamos presos no t�dio e na estimula��o do mundo exterior com
praticamente nada para nutrir nossos cora��es.
Ayurveda n�o pode aceitar rem�dios sem religi�o.�Do seu santificado
perspectiva antiga, que � como curar sem amor.�Isso n�o significa
Ayurveda deseja impor sua forma��o religiosa a qualquer um.�Ao longo
com as ferramentas e m�todos regulares de cura natural, fornece o Yoga
m�todos que podem ser adaptados a qualquer forma (ou aus�ncia de forma)
a vida religiosa ou espiritual pode levar.�Como m�e da cura, Ayurveda
transmite esta gra�a da M�e Divina.
Essa tamb�m � a beleza da tradi��o religiosa da �ndia.�N�o � assim
uma religi�o organizada como um recurso espiritual, fornecendo todos os
poss�vel abordagem da verdade para que cada indiv�duo possa encontrar o que �
necess�rio
e significativo para si.�N�o descarta nada, nem insiste
sobre qualquer coisa.�Respeita a natureza divina e a liberdade de cada indiv�duo.
dividual.�Portanto, seu nome verdadeiro e original � "Sanatana Dharma", o
religi�o eterna ou universal, que � a religi�o da pr�pria vida.�A partir disso
fundo tamb�m veio a pr�tica de Ayurveda.
Se n�o � um sinal de crise ou mudan�a espiritual, a doen�a � pelo menos uma
oportunidade espiritual.�Segundo os�Upanishads,�os principais espirituais
ensinamentos da �ndia antiga, a doen�a � a forma mais alta de ascetismo
(tapas), em que a verdade da vida e a verdade do pr�prio eu podem ser
revelado.�A doen�a pode ser um sinal de a��o errada na vida, mas tamb�m pode ser
uma indica��o de que a alma est� direcionando sua energia para dentro.�De qualquer
maneira
requer um reexame espiritual de nossas vidas, principalmente se a doen�a
� grave.�Portanto, o auto-exame � o primeiro passo e a base fundamental
de entender e resolver qualquer doen�a.
Toda a vida � aprendizado e desenvolvimento do autoconhecimento.�Para doen�a
para se tornar compreendido, deve ser visto sob essa luz.�Devemos, portanto,
xx
Cura Ayurv�dica
n�o apenas trate a doen�a, mas use a doen�a como uma ferramenta para nos
entendermos
em nossas camadas superficiais e mais profundas.�Uma vez que esta comunh�o com a
nossa
Se a consci�ncia interior for adquirida, encontraremos uma harmonia e uma alegria
internas que
pode superar todas as dificuldades externas.�� neste desenvolvimento de auto-
conhecimento
os m�todos de cura e medidas corretivas sugeridas neste documento
deve ser empregado.
N�o existe uma maneira ayurv�dica final de olhar ou tratar uma doen�a.
Ayurveda fornece diretrizes energ�ticas, mas essas devem ser aplicadas em
uma base individual.�Neste livro, apresentei algumas doen�as em um
maneira diferente dos textos ayurv�dicos cl�ssicos.�Isso foi feito de acordo
� necessidade de revisar a vis�o ayurv�dica do passado para o que � necess�rio
para nossas condi��es hoje.�Outros praticantes de Ayurveda podem ver ou tratar,
doen�as de outros �ngulos.�Isso revela a expansividade da Ayur-
vis�o v�dica, n�o alguma inconsist�ncia nela.
Gostaria de agradecer ao Dr. BL Vashta por revisar este texto e por
sua assist�ncia cont�nua em todos os aspectos do meu trabalho, e o Dr. Subhash
Ranade
Mandala Ayurveda Shikshan em Pune, �ndia, pelo incentivo ao
Anand Puranik, pela ajuda em minhas pesquisas e estudos
na �ndia.
Que este livro contribua para o bem-estar de todos os seres.�Que possa estimular
a intelig�ncia criativa de todos que entram em contato com ela.
Namaste!�Rever�ncia ao Esp�rito Divino dentro de voc�!
David Frawley, Papai Noel
Fe, Novo M�xico
Fevereiro 1989
PARTI
OS PRINC�PIOS E
TERAPIAS DA CI�NCIA
DA VIDA
Vata, Pitta e Kapha, o grupo dos
tr�s humores biol�gicos, em sua natureza e
estados perturbados, d�o vida ao corpo e
destrua-o.
-�Ashtanga Hridaya, I. 6.
1 1
________ OS HUMORES BIOL�GICOS ________
A DIN�MICA DA FOR�A DE VIDA
As Tr�s Grandes For�as C�smicas
De acordo com os antigos videntes da �ndia, como registrado nos mantras de
o�Rig Veda,�o mais antigo das escrituras da �ndia, existem tr�s b�sicos
for�as existentes.�Primeiro de tudo, existe um princ�pio de energia que d�
for�a, velocidade, dire��o, anima��o, motiva��o.�A vida n�o � nada sen�o uma
jogo de for�as, mudando continuamente.�Como a ci�ncia moderna confirma, a mat�ria
� energia e o que parece s�lido � apenas uma apar�ncia est�tica de in�meras,
for�as m�veis sutis.
Essa energia da vida foi chamada Prana, significando a respira��o primitiva ou a
vida
for�a.�Toda energia segue um movimento de inspira��o e expira��o, como
a respira��o.�Toda energia material � um desenvolvimento de energia pura, que �
o poder da pr�pria vida;�energia � vida.�Os videntes antigos perceberam a
energia do universo como manifesta��o da for�a vital, sempre buscando
maior vida, consci�ncia, liberdade e desenvolvimento criativo.
Escondido em toda energia est� o trabalho de uma vontade consciente.�Energia �
vontade
em a��o no mundo exterior.�Por tr�s da vontade est� senci�ncia ou consci�ncia como
o poder da determina��o.�Portanto, este Prana tamb�m foi chamado Purusha,
o Esp�rito Primevo.�A vida � ser, o princ�pio da consci�ncia.�Manifesta
na natureza como o trabalho da intelig�ncia por tr�s do movimento da energia.
Essa intelig�ncia natural ou org�nica � consciente e segura em seu plano e
m�todo;�n�o consciente por escolha ou inten��o, mas intuitivamente e
simultaneamente um movimento de pura beleza e harmonia.�Sua gl�ria se manifesta
em toda a natureza, das flores �s estrelas.
A segunda da tr�ade de for�as que eles consideravam um princ�pio de luz,
ou brilho.�Energia � luz.�A energia, enquanto se move, sofre transforma��o
e emite luz e calor.�Existe um calor natural em toda a vida.�E l�
� uma luz natural para toda a energia.�Existe em toda a vida um princ�pio de
reflex�o,
uma transpar�ncia que se manifesta como intelig�ncia e
consci�ncia.�Conseq�entemente,
em todas as rea��es qu�micas est� oculto o poder da luz como a capacidade de
consci�ncia para se transformar.�Dentro da primeira centelha est� latente a luz
da mais alta consci�ncia.
A terceira dessas for�as era vista como um princ�pio de coes�o.�Em tudo
manifesta��o � uma unidade comum.�Existe uma interliga��o de for�as em um
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ritmo �nico.�Existe uma afinidade de for�as em que todas s�o finalmente
unidos em uma grande harmonia.�Essa coes�o foi vista n�o apenas
como uma propriedade qu�mica;�tamb�m revela uma inten��o consciente.�Manifesta a
poder do amor.�O amor � a for�a real que mant�m todas as coisas juntas.
Estes tr�s s�o um;�a vida � luz, que � amor.�O princ�pio energ�tico
(vida), possui um brilho (luz), que por sua vez possui um poder de liga��o
(amor).�Devemos sempre buscar maior vida, luz e amor, pois essa � a natureza
do pr�prio universo.
Nos Vedas, o esp�rito da vida era simbolizado como o grande deus Indra,
o matador de drag�es e portador do raio (s�nscrito vajra).�o
o esp�rito da luz era adorado como Agni, o deus do fogo, a divindade do visibn
e de sacrif�cio.�O esp�rito do amor era adorado como Soma, o n�ctar da
imortalidade.�Oculto nesses mantras enigm�ticos est� o c�digo primordial de todos
lei c�smica, a chave para todos os n�veis de trabalho da for�a universal.�Atrav�s
Com esses mantras, podemos aprender a equilibrar e controlar os humores que
governam.
Isso n�o apenas cria sa�de, mas fornece as bases para o rejuvenescimento da
mente e transforma��o da consci�ncia.�Ayurveda e outros ramos
Ci�ncia V�dica, como o Yoga, s�o o desenvolvimento dos principais insights de
o Veda em dire��es particulares.
Essas mesmas tr�s divindades, ou princ�pios, da vida, luz e amor, tamb�m s�o
refletido na mitologia europ�ia antiga.�Por exemplo, Zeus, Apollo e
Dion�sio era adorado pelos gregos, embora aqui o simbolismo seja
mais po�tico e menos m�stico.
Essas tr�s for�as, vida, luz e amor, s�o simbolizadas pelas tr�s
elementos do ar, fogo e �gua.�Segundo a mitologia antiga, no
o c�u e a terra eram um s�.�N�o havia espa�o entre eles
em que os seres vivos poderiam se manifestar.�Ent�o, pela vontade do Criador,
os deuses surgiram e separaram o c�u e a terra, separando
os dois firmamentos.�No espa�o intermedi�rio, eles acionaram a for�a vital
para permitir a cria��o de criaturas.�Essa for�a vital se tornou a
atmosfera em que os elementos do ar, fogo e �gua como vento, sol e
chuva, prevista para o desenvolvimento da vida.
os tr�s humores biol�gicos
Segundo o Ayurveda, existem tr�s for�as vitais prim�rias no corpo,
ou tr�s humores biol�gicos.�Eles s�o chamados em s�nscrito "Vata", "Pitta"
e "Kapha".�Correspondem principalmente aos elementos do ar, fogo e
�gua.�Como elementos ativos ou m�veis, eles determinam os processos da vida
de crescimento e decad�ncia.
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O termo ayurv�dico para humor � Dosha, o que significa que escurece,
estraga ou faz com que as coisas se deteriorem.�Quando desequilibrados, os humores
s�o os
for�as causadoras no processo da doen�a.
O humor biol�gico do ar � chamado Vata, �s vezes tamb�m traduzido como
vento.�Em termos de etimologia, significa "aquilo que move as coisas".�� o
for�a motivadora por tr�s dos outros dois humores, considerados
ser 'coxo', incapaz de se mover sem ele.�Tamb�m governa a nossa sensorial
e equil�brio e orienta��o mental, e promove a adaptabilidade mental e
compreens�o.
O humor biol�gico do fogo � chamado Pitta, �s vezes tamb�m traduzido como
bile.�Seu significado etimol�gico � "aquilo que digere as coisas".�� respons�vel
respons�vel por todas as transforma��es qu�micas e metab�licas no corpo.�Isso
tamb�m
governa nossa digest�o mental, nossa capacidade de perceber a realidade e
compreender
suportar as coisas como elas s�o.
O humor biol�gico da �gua � chamado Kapha, �s vezes tamb�m
como catarro.�Etimologicamente, significa 'aquilo que guarda as coisas
juntos'.�Fornece subst�ncia e d� suporte e comp�e a maior parte
dos nossos tecidos corporais.�Tamb�m fornece nosso apoio emocional na vida e
governa tra�os emocionais positivos como amor, compaix�o, mod�stia,
paci�ncia e perd�o.
Cada um desses humores existe em um segundo elemento que serve como
meio para sua manifesta��o ou atua como seu recipiente.
Vata, ar, est� contido em �ter, e tamb�m � dito que � composto
de �ter.�Ele reside nos espa�os vazios do corpo e preenche o sutil
canais.
Pitta, fogo, existe no corpo como �gua ou �leo, e � dito que cont�m
um aspecto da �gua.�Existe principalmente na forma �cida, pois o fogo n�o pode
existir
diretamente no corpo sem destru�-lo.
Kapha, �gua, existe no meio da terra, que a cont�m, e assim
tamb�m � dito ser composto de terra.�Nossa composi��o f�sica � principalmente
�gua que est� contida dentro de v�rios limites da nossa pele e outras
forros de tecido (terra).
Qualidades dos humores
Cada humor tem suas principais qualidades.�De acordo com Vagbhatta, um dos
os grandes comentaristas ayurv�dicos: "Vata � seco, leve, frio, �spero, sutil
e agitado.�Pitta � um pouco oleoso, � afiado, quente, leve, desagrad�vel em odor,
m�vel e l�quido.�Kapha � �mido, frio, pesado, sem brilho, pegajoso, macio e firme.
"
(Ashtanga Hridaya 1.11-12).
Vata (o humor do ar) � principalmente seco, frio e leve.�Pitta (o fogo
humor) � principalmente quente, �mido e leve.�Kapha (o humor da �gua) �
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Cura Ayurv�dica
principalmente frio, �mido e pesado.�Cada um dos humores compartilha assim uma
grande
qualidade e � oposto em outros dois.
� por seus atributos que n�s os reconhecemos.�Excesso ou defici�ncia
dessas qualidades indica excesso ou defici�ncia de humor.�Est� em
por sua vez, traz v�rias mudan�as patol�gicas no corpo.
A��es dos humores
(Cita��es de�Ashtanga Hridaya XI. 1-3)
Suas a��es, tanto no corpo como na mente, s�o descritas a seguir:
"A raiz dos humores, tecidos e res�duos do corpo � Vata
(ar).�Em seu estado natural, sustenta esfor�o, expira��o, inspira��o, movimento
e a descarga de impulsos, o equil�brio dos tecidos e a
coordena��o dos sentidos ".
Vata (ar) � o mais importante, ou prim�rio, dos tr�s fatores biol�gicos
humores.�Ele governa os outros dois e � respons�vel por todos os problemas f�sicos.
processos em geral.�Por esse motivo, os dist�rbios em Vata tendem a ter
implica��es mais severas que os outros dois humores, e freq�entemente afetam
mente, bem como todo o corpo f�sico.�Portanto, � a qualidade do nosso
vida, atrav�s de nossos cuidados com a for�a vital, esse � o fator prim�rio em
ambos
sa�de e doen�a.�"Pitta (fogo) governa a digest�o, o calor, a percep��o visual,
fome, sede, brilho, pele, compreens�o, intelig�ncia, coragem
e suavidade do corpo. "Pitta governa todos os aspectos e n�veis de luz e
calor no corpo e na mente.�"Kapha (�gua) fornece estabilidade, lubrifica��o,
unindo as articula��es e qualidades como a paci�ncia. "Kapha � o
substrato material e suporte dos outros dois humores e tamb�m fornece
estabilidade � natureza emocional.
Estados agravados dos humores
Quando agravados, os humores d�o origem a v�rios sintomas e
v�rias doen�as.�"Em excesso, Vata (ar) causa emagrecimento, debilidade, gosto
calor, tremores, distens�o e pris�o de ventre, al�m de ins�nia,
desorienta��o sensorial, fala incoerente, tontura, confus�o e
depress�o. "Alto Vata (alto ar) resulta na for�a vital e na mente
perder a conex�o com o corpo, causando decad�ncia e perda de coordena��o
��o.�H� hiperatividade �s custas dos fluidos vitais e dos
o corpo f�sico tende a desperdi�ar.
"Pitta (fogo) em excesso causa cor amarela das fezes, urina, olhos e
pele, bem como fome, sede, sensa��o de queima��o e dificuldade para dormir. "
Pitta alto (fogo alto) resulta no ac�mulo de calor interno ou febre,
com inflama��o e infec��es.�N�s literalmente come�amos a nos queimar.
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\
"Kapha (�gua) causa depress�o do fogo digestivo, n�usea, letargia,
gy, peso, cor branca, calafrios, frouxid�o dos membros, tosse, dificuldade
respira��o e sono excessivos. "Kapha alto (�gua alta) resulta no
acumula��o de peso e gravidade no corpo, o que inibe o normal
fun��o e causa hipoatividade atrav�s do ac�mulo excessivo de tecido.
Sites dos humores
Cada humor tem seu respectivo site no corpo.�"Vata (ar) est� localizado
no c�lon, coxas, quadris, orelhas, ossos e �rg�o do tato.�Seu site principal
est� no c�lon.�"Pitta (fogo) est� localizado no intestino delgado, est�mago, suor,
gl�ndulas seb�ceas, sangue, linfa e �rg�o da vis�o.�Seu site principal
est� no intestino delgado.�"Kapha (�gua) est� localizado no peito, garganta,
cabe�a, p�ncreas, lados, est�mago, linfa, gordura, nariz e l�ngua.�Sua principal
local � o est�mago ".�{Ashtanga Hridaya XII. 1-3.)
Nesses locais prim�rios, os humores se acumulam, dando origem a
processo de doen�a.�Trat�-los nesses locais por seus respectivos
m�todos, podemos cortar o processo da doen�a na raiz.
Esses locais s�o em termos de seus desarranjos.�Vata (ar), quando
demente, � produzido a partir de baixo, como g�s do c�lon.�Pitta (fogo), quando
demente, � produzido no meio como b�lis e �cidos do f�gado e
intestino delgado.�Kapha (�gua), quando desarranjado, � produzido acima como
catarro nos pulm�es e no est�mago.
As Cinco Formas de Vata (Ar)
As cinco formas de Vata s�o chamadas, em s�nscrito, "Prana", "Udana".
"Samana", "Vyana" e "Apana", para os quais n�o h� termos equivalentes
em ingl�s.�Eles s�o formados adicionando v�rios sufixos � raiz 'an',
o que significa respirar ou energizar.
Prana (pra-ana) significa a for�a a�rea ou nervosa prim�ria ou dianteira.
Pervertendo a cabe�a e centralizado no c�rebro, move-se para baixo at� o
t�rax e garganta, controlando a inala��o e degluti��o, bem como espirros
cuspir e arrotar.�Governa os sentidos, mente, cora��o e consci�ncia
ci�ncia.�� a nossa por��o da energia vital c�smica e direciona todos os
outros Vatas no corpo.�Determina nossa inspira��o ou esp�rito positivo em
vida e nos conecta com o nosso Eu interior.�O termo 'Prana' tamb�m � usado em
um sentido mais amplo para indicar Vata em geral, como todos os Vatas derivam dele.
Udana (ud-ana) significa o ar em movimento ascendente ou for�a nervosa.
Localizado no peito e centralizado na garganta, rege a expira��o e
discurso.�Tamb�m � respons�vel pela mem�ria, for�a, vontade e esfor�o.
Udana determina nossa aspira��o na vida.�Na morte, nasce do
corpo e nos direciona para v�rios mundos sutis de acordo com o poder
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da nossa vontade e do karma que se move atrav�s dela.�Quando totalmente
desenvolvido,
nos d� o poder de transcender o mundo exterior, bem como v�rios aspectos ps�quicos
poderes.�A pr�tica do Yoga est� envolvida principalmente no desenvolvimento
Udana.
Samana (sama-ana) significa o ar de equaliza��o.�Est� centrado no
intestino delgado e � a for�a nervosa por tr�s do sistema digestivo.
Vyana (vi-ana) significa o ar difusivo ou penetrante.�Est� centrado em
o cora��o e distribu�do por todo o corpo.�Governa o
sistema circulat�rio e, atrav�s dele, o movimento das articula��es e m�sculos
e a descarga de impulsos e secre��es.
Apana (apa-ana) significa o ar em movimento descendente ou o ar que
se afasta.�Est� centrado no c�lon e governa todos os movimentos descendentes
impulsos de elimina��o, mic��o, menstrua��o, parto e sexo.
Como Udana, o ar ascendente, carrega nossa for�a vital para cima e traz
sobre a evolu��o ou liberta��o da consci�ncia, Apana, a descendente
ar, carrega-o para baixo e provoca a desconcentra��o ou limita��o de
consci�ncia.�O Apana suporta e controla todas as outras formas de Vata,
e perturba��es disso s�o a base da maioria dos dist�rbios de Vata.�Como um
for�a descendente, quando agravada, causa deteriora��o e desintegra��o
��o.�Portanto, o tratamento de Apana � a primeira considera��o no
tratamento de Vata.
As Cinco Formas de Pitta (Fogo)
As cinco formas de Pitta s�o chamadas em s�nscrito "Sadhaka", "Bhrajaka".
"Pachaka", "Alochaka" e "Ranjaka".�Estes tamb�m n�o t�m ingl�s
equivalentes.
Pachaka Pitta � o fogo que digere as coisas.�Est� localizado na pequena
intestino e rege o poder da digest�o.�� a base e o apoio de
outras formas de Pitta, e � a primeira considera��o no tratamento de
Pitta, como nossa principal fonte de calor � o fogo digestivo.
Sadhaka Pitta � o fogo que determina o que � verdade ou realidade.�Isto �
localizado no c�rebro e no cora��o e nos permite alcan�ar os objetivos
do intelecto, intelig�ncia ou ego.�Isso inclui objetivos mundanos de
prazer, riqueza e prest�gio e o objetivo espiritual da liberta��o.�Governa
nossa energia mental, digest�o mental (a digest�o de id�ias ou cren�as) e
nosso poder de discrimina��o.�Seu desenvolvimento � enfatizado no Yoga,
particularmente o Yoga do Conhecimento.
.�Bhrajaka Pitta � o fogo que governa o brilho ou a tez.�Isto �
localizado na pele e mant�m a tez e a cor da pele.�Quando
agravada, por exemplo, causa erup��es na pele ou descolora��es.�Governa
nossa digest�o de calor ou calor que experimentamos atrav�s da pele.
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Alochaka Pitta � o fogo que governa a percep��o visual.�Est� localizado
nos olhos e � respons�vel pela recep��o e digest�o da luz de
o mundo externo.
Ranjaka Pitta � o fogo que d� cor.�Est� localizado no f�gado,
ba�o, est�mago e intestino delgado, e d� cor ao sangue, bile e
Banqueta.�Ele reside principalmente no sangue e est� envolvido na maioria dos
dist�rbios.
As cinco formas de Kapha (�gua)
As cinco formas de Kapha s�o chamadas em s�nscrito Tarpaka "," Avalam-
baka "," Kledaka, * '"Bodhaka" e "Sleshaka".
Tarpaka Kapha � a forma de �gua que d� contentamento.�Isto �
localizado no c�rebro, como o l�quido cefalorraquidiano e o cora��o.�Governa
calma emocional, estabilidade e felicidade, al�m de mem�ria.�A pr�tica
Yoga tamb�m aumenta a forma mental de Kapha como contentamento e bem-aventuran�a
(Ananda).
Sleshaka Kapha � a forma de �gua que fornece a lubrifica��o.�Est� localizado
nas articula��es como o l�quido sinovial e � respons�vel por segur�-las
juntos.
Kledaka Kapha � a forma de �gua que umedece.�Est� localizado no
est�mago, como as secre��es do revestimento mucoso.�� respons�vel pela
liquefa��o de alimentos e para a primeira etapa da digest�o.
Bodhaka Kapha � a forma de �gua que d� percep��o.�Est� localizado
na boca e na l�ngua como a saliva que nos permite provar a nossa comida.�gostar
Kledaka, tamb�m faz parte do primeiro est�gio da digest�o.
Avalambaka Kapha � a forma de �gua que d� suporte.�Isto �
localizado no cora��o e pulm�es.�� o armaz�m de Kapha (catarro) e
disso dependem as a��es dos outros Kaphas no corpo.�N�o � simplesmente
o catarro produzido pelos pulm�es, como geralmente � um excesso de Kapha.
Corresponde ao plasma b�sico do corpo, sua principal subst�ncia aquosa
stituent, que � distribu�do pela a��o do pulm�o e do cora��o.
Tecidos
De acordo com Ayurveda, o corpo humano � composto por sete Dhatus
ou camadas de tecido.�Estes formam c�rculos conc�ntricos do bruto para o sutil.
S�o eles: 1. plasma (rasa), �s vezes chamado de 'pele', 2. sangue (rakta), 3.
m�sculo (mamsa), 4. tecido adiposo ou gordura (medas), 5. osso (asth), 6.
medula e tecido nervoso (majja) e 7. s�men ou tecido reprodutivo
(shukra).
Kapha (�gua) � respons�vel por todos os tecidos, geralmente, pois � o
subst�ncia b�sica do corpo.�� especificamente respons�vel por cinco: plasma,
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Cura Ayurv�dica
m�sculo, gordura, medula e s�men.�Pitta (fogo) cria sangue e Vata (ar)
cria osso.
As doen�as dos humores s�o geralmente refletidas nos tecidos que governam.
No entanto, qualquer um dos humores pode entrar em qualquer um dos tecidos e causar
v�rias doen�as.�As doen�as s�o classificadas n�o apenas de acordo com os humores
mas tamb�m de acordo com quais tecidos os humores entraram.
Sistemas corporais (Srotas)
Ayurveda v� o corpo humano como composto de in�meros canais
que suprem os v�rios tecidos do corpo.�Sa�de � o fluxo adequado
atrav�s desses canais.�Doen�a � fluxo inadequado, que pode ser excessivo
sivo, deficiente, bloqueio ou fluxo completamente do canal apropriado.�o
humores em excesso entram nos canais, causando esses v�rios fluxos errados.
Os canais s�o semelhantes aos diferentes sistemas fisiol�gicos dos pa�ses
ocidentais.
medicina, mas tamb�m cont�m campos de energia mais sutis, como o meridiano
sistema de medicina chinesa.�Uma sintomatologia complexa do sistema de canais
existem dist�rbios no Ayurveda.�As doen�as s�o classificadas de acordo com o
sistemas que envolvem.�Exame dos canais por v�rios diagn�sticos
medidas � uma das principais ferramentas para determinar a natureza e o poder
da doen�a.
Tr�s canais se conectam com o ambiente externo e trazem
nutri��o para o corpo na forma de respira��o, comida e �gua.
1. Pranavaha Srotas: os canais que transportam Prana, a respira��o ou
for�a vital, principalmente o sistema respirat�rio (embora aspectos da
sistema circulat�rio tamb�m est�o contidos nessa id�ia).�Origina
no cora��o e no trato gastrointestinal, principalmente no c�lon.
2. Annavaha Srotas: os canais que transportam alimentos, os digestivos
sistema.�Suas origens est�o no est�mago e no lado esquerdo do corpo.
3. Ambhuvaha Srotas: os canais que transportam �gua ou regulam
metabolismo da �gua.�Isso n�o tem um equivalente no Ocidente
medicamento.�(O diabetes, por exemplo, � uma doen�a desse sistema.)
origina no palato e no p�ncreas.
Sete canais suprem os sete tecidos do corpo.
4. Rasavaha Srotas: os canais que transportam plasma (rasa).�Isto �
semelhante ao sistema linf�tico.�Suas origens est�o no cora��o e no sangue
embarca��es.
5. Raktavaha Srotas: os canais que transportam sangue (rakta).�este
refere-se ao sistema circulat�rio.�Suas origens s�o o f�gado e o ba�o.
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6. Mamsavaha Srotas: os canais que fornecem m�sculos (mamsa),
ou o sistema muscular.�� origin�rio dos ligamentos e da pele.
7. Medavaha Srotas: os canais que fornecem tecido adiposo ou adiposo
(medas), ou o sistema adiposo.�Suas origens s�o os rins e
omento.
8. Asthivaha Srotas: os canais que fornecem os ossos (asthi) ou
o sistema esquel�tico.�Suas origens s�o o tecido adiposo e os quadris.
9. Majjavaha Srotas: os canais que suprem a medula e os nervos
tecido (majja), principalmente o sistema nervoso.�Suas origens s�o os ossos
e articula��es.
10. Shukravaha Srotas: os canais que fornecem o material reprodutivo
tecido (shukra) ou sistema reprodutivo.�Sua origem s�o os test�culos ou
o �tero.
Tr�s canais adicionais se conectam ao mundo exterior e permitem
a elimina��o de subst�ncias do corpo.�O produto residual da respira��o
� suor, comida � fezes, �gua � urina.�Esses tr�s res�duos
s�o chamados os tr�s Malas e tamb�m podem ser danificados ou obstru�dos por
acumula��es excessivas de humores.
11. Svedavaha Srotas: os canais que transportam suor (sveda) ou os
sistema seb�ceo.�� origin�rio do tecido adiposo e dos fol�culos capilares.
licles.
12. Purishavaha Srotas: os canais que transportam fezes (purisha) ou
o sistema excretor.�� origin�rio do c�lon e do reto.
13. Mutravaha Srotas: os canais que transportam a urina (mutra) ou os
sistema urin�rio.�� origin�rio da bexiga e dos rins.
Existem dois sistemas especiais dentro da f�mea.
14. Artavavaha Srotas: os canais que transportam a menstrua��o.
15. Stanyavaha Srotas: os canais que transportam o leite materno, ou
o sistema de lacta��o, tratado como o subsistema da menstrua��o
sistema.
A pr�pria mente existe como um sistema especial.�Liga-se ao nervoso
sistema (majjavaha srotas) e sistema reprodutivo (shukravaha
srotas).�O movimento da energia em todos os canais depende da
est�mulo que surge da mente.
16. Manovaha Srotas: os canais que carregam o pensamento ou o mental
sistema.
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Cura Ayurv�dica
Vistas ocidentais anteriores dos humores
A medicina ocidental antiga e medieval at� a �poca dos sete
O s�culo XI foi baseado em um sistema de humores biol�gicos.�Teve muito
em comum com a medicina ayurv�dica e existiam v�rios contatos,
particularmente entre os gregos antigos e os hindus.�Apol�nio de
Tyana, s�culo IV aC, um famoso s�bio grego e figura herm�tica,
visitou a �ndia e trouxe muito de seu conhecimento de volta com ele.�Ele era
uma figura altamente considerada no pensamento ocidental atrav�s da idade m�dia
e depois.
Al�m disso, as antigas tradi��es de cura pr�-crist�s e
medicina (como a dos druidas) de nossos ancestrais europeus,
incluindo n�o apenas gregos e romanos, mas tamb�m Kelts, alem�es
e eslavos, aparentemente tamb�m tinham algo em comum com o Ayurveda.
Suas l�nguas estavam intimamente relacionadas ao s�nscrito.�Sua estrutura social
e pr�ticas espirituais eram semelhantes �s da �ndia ariana.�Portanto, seus
pr�ticas de cura, e nosso conhecimento delas ainda � bastante limitado, deve
foram relacionados.
A tradi��o grega cl�ssica reconheceu quatro humores baseados nos
quatro elementos.�Primeiro foi o humor col�rico que refletia o elemento de
fogo.�O segundo foi o humor Sanguine, que refletia o elemento do ar.
Terceiro, o humor fleum�tico que refletia o elemento �gua.
Quarto: o humor melanc�lico que refletia o elemento terra.
Esses termos para os humores ainda existem em nossa l�ngua, assim como as id�ias
de bom ou mau humor como fatores de doen�as psicol�gicas.
Cada um desses quatro humores, como os tr�s de Ayurveda, foi representado
por uma subst�ncia espec�fica no corpo.�O humor col�rico foi representado
pela b�lis amarela, o humor Sanguine por sangue, o humor Fleum�tico por
catarro e humor melanc�lico pela b�lis negra.�Cada um refletia a
qualidade prim�ria de seu elemento.�O humor col�rico era quente, o Sanguine
seco, o fleum�tico �mido e o frio melanc�lico.
Encontramos neste sistema ocidental Pitta (bile) e Kapha (fleuma) claramente
representada nos tipos col�rico e fleum�tico.�Ambos os termos em cada
sistema significa bile e fleuma.
Vata (ar) � mais representado pelo humor melanc�lico.�Vata tende
depress�o, rins fracos e os principais debilitantes e cr�nicos
doen�as que foram colocadas sob o humor melanc�lico.�High Vata tamb�m
criou trevas ou exsuda��es escuras (b�lis negra).�Astrol�gico! Y, ambos eram
atribu�da a um Saturno mal colocado na tabela e sua temperatura fria, seca e
influ�ncia sombria.
Sanguine aparece frequentemente como o estado de sa�de do equil�brio do outro
tr�s humores (embora por alguns tamb�m sejam considerados Vata).�Nesse caminho
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o antigo sistema de cura natural da medicina ocidental e do Ayurveda s�o
considerados semelhantes em termos de princ�pios fundamentais.�Como sempre, cada
sistema tem suas varia��es caracter�sticas que n�o s�o totalmente traduz�veis em
termos do outro.
Na Idade M�dia e no Renascimento, o com�rcio de especiarias trouxe muitos
Ervas ayurv�dicas para a Europa.�A tradi��o alqu�mica, popular desde
Europa para a China na �poca, baseava-se no Ayurveda, que mant�m um
forte base alqu�mica at� os dias atuais.�Portanto, achamos t�o grande
curadores da �poca, como Hildegard de Bingen (alem�o do s�culo XII)
comumente usando rem�dios ayurv�dicos como pimenta longa (pippali) ou galan-
gal, quase esquecido mais tarde, bem como muitos rem�dios de pedras preciosas ou
minerais
Ayurveda � bem conhecida por.
O fil�sofo mais famoso dos tempos da Renascen�a e tradutor de
Plat�o, Marsilio Ficino, menciona muitas ervas ayurv�dicas e
como f�rmulas em seus trabalhos m�dicos, como�The Bock of Life.�Esses incluem
as ervas de Triphala (chamadas chebulan, emblica ou Triphera e frequentemente
em forma de b�lsamo), bem como aloe, a�afr�o, canela e cravo,
frequentemente preparado como no Ayurveda em geleias de ervas e tomado com ouro ou
folha de prata (como � hoje a chyavan prash).�As ervas e prepara��es de
A Europa desta �poca tem muito mais em comum com os preparativos ayurv�dicos.
hoje, do que com medicamentos alop�ticos ou com medicamentos
Usos de ervas ocidentais.
Portanto, estudar Ayurveda n�o � tanto aprender um idioma estrangeiro e ex�tico
sistema, mas descobrindo nossa pr�pria tradi��o de cura espiritual e naturalista
perdido s�culos atr�s.�Os humores nos d�o a chave para esse sistema antigo.�Eles
pode ser usado de v�rias maneiras e faz parte da linguagem de uma Constitui��o
rem�dios com filiais em todo o mundo.
2
____________ OS SEIS GOSTOS _____________
A ENERG�TICA DAS SUBST�NCIAS DE CURA
O diagn�stico ayurv�dico da doen�a baseia-se nos tr�s fatores biol�gicos
humores;�o tratamento � de acordo com os seis gostos.�Isso se aplica n�o apenas a
ervas, mas tamb�m para alimentos e minerais.�Eles s�o baseados no gosto real de
subst�ncia quando ingerida na boca e revela uma din�mica intrincada de
propriedades � base de plantas.
Os seis gostos s�o doces, salgados, azedos, picantes, amargos e adstringentes.
Cada um � composto por dois dos cinco elementos.�Sabor doce, como em a��cares e
amidos, � composto de terra e �gua;�salgado, como no sal de mesa ou algas marinhas,
de �gua e fogo;�alimentos azedos, fermentados ou frutos �cidos, de terra e fogo;
temperos picantes e quentes, como pimenta de caiena ou gengibre, de fogo e
ar;�amargo, amargo
ervas como foca dourada ou genciana, de ar e �ter;�adstringente, como em
ervas contendo taninos, como alume ou avel�, da terra e do ar.
Efeitos de aquecimento e resfriamento
Os seis gostos s�o classificados como aquecimento ou resfriamento em diferentes
graus.
O mais quente geralmente � picante, seguido de azedo e salgado.�O mais frio �
amargo,
seguido por adstringente e doce.
Propriedades Pesadas e Leves
Eles tamb�m s�o classificados como pesados ??e leves.�O mais pesado geralmente �
doce, seguido de salgado e adstringente.�Mais leve � ??amargo, seguido por
picante e azedo.
Propriedades �midas e secas
E eles s�o classificados como �midos ou secos.�Mais chuvoso geralmente � doce,
seguido por salgado e azedo.�O mais seco � pungente, seguido de amargo e
adstringente.
Gostos e humores
Tr�s gostos aumentam cada um dos humores biol�gicos e tr�s diminuem
eles.�Estas s�o regras gerais.�Existem muitas combina��es e varia��es.
16
Cura Ayurv�dica
O vata (ar) � mais aumentado pelo sabor amargo, que mais se assemelha a ele,
depois adstringente e pungente.�� mais diminu�da pelo sabor salgado, depois azedo
e doce.
Pitta (pneu) � mais aumentada pelo sabor azedo, depois picante e salgado.�isto
� mais diminu�da pelo sabor amargo, depois adstringente e doce.
Kapha (�gua) � mais aumentada pelo sabor doce, depois salgado e azedo.
� mais diminu�da pelo sabor picante, depois amargo e adstringente.
A��es dos gostos
Cada gosto tem suas a��es terap�uticas espec�ficas.�O sabor doce est� construindo
e fortalecimento para todos os tecidos do corpo.�Harmoniza a mente e promove
uma sensa��o de satisfa��o.�� demulcante (calmante para o muco
membranas), expectorante e levemente laxante.�Contador de queima de sensa��es
��es.
O sabor salgado � amolecedor, laxante e sedativo.�Em pequenas quantidades
estimula a digest�o, em quantidades moderadas � purgativo e em muito grande
quantidades que causa v�mito.
O sabor azedo � estimulante, carminativo (dissipa o g�s), nutritivo e sede
aliviando.�Aumenta todos os tecidos, exceto o reprodutivo.
O sabor picante � estimulante, carminativo e diafor�tico (promove
sudorese).�Melhora o metabolismo e promove todas as fun��es org�nicas.�isto
promove o calor e a digest�o e combate as sensa��es de frio.
O sabor amargo � alterador (purificador do sangue), limpeza e desintoxica��o.
Reduz todos os tecidos corporais e aumenta a luminosidade da mente.
O gosto adstringente para de sangrar e outras descargas excessivas (como
transpira��o excessiva ou diarr�ia) e promove a cicatriza��o da pele e do muco
membranas.
Quantidades dos seis gostos necess�rios
Todo mundo precisa de uma certa quantidade de cada um dos seis gostos.�O relativo
propor��o difere de acordo com a constitui��o ou humor do indiv�duo.
Muito gosto pode se tornar prejudicial a qualquer tipo constitucional, como
pode muito pouco.
Doce
��Necess�rio em quantidades significativas para todos os humores, pois os alimentos
s�o
predominantemente doce no paladar.�� necess�rio mais para Pitta (fogo),
moderado para Vata (ar), menos para Kapha (�gua).
��Necess�rio para manter o crescimento e desenvolvimento do tecido em todos
tr�s humores.
Os Seis Gostos
17
Salgado
� Necess�rio em pequenas quantidades para todos os humores, pois � forte em baixas
concentra��es.�� necess�rio mais para Vata (a�reo), moderado para Pitta
(fogo), menos para Kapha (�gua).
� Necess�rio para manter o equil�brio mineral e reter a �gua.
Azedo
� Necess�rio com modera��o para cada humor.�� necess�rio mais para o Vata
(ar), moderado para Kapha (�gua), menos para Pitta (fogo).
� Necess�rio para manter a acidez e combater a sede.
Pungente
��Necess�rio com modera��o para cada humor;�mais para Kapha (�gua),
moderado para Vata (ar), menos para Pitta (fogo).
��Necess�rio para manter o metabolismo, melhorar o apetite e
digest�o.
Amargo
� Necess�rio em pequenas quantidades para cada humor;�mais para fogo (Pitta),
moderado para Kapha (�gua), menos para Vata (ar).
� Necess�rio para desintoxica��o, mas tamb�m est� esgotando.
Adstringente
��Quantidades moderadas necess�rias para cada humor, como alimento secund�rio
gosto;�mais para Pitta (fogo), moderado para Kapha (�gua), menos para
Vata (ar).
��Necess�rio para manter a firmeza dos tecidos.
Valores nutricionais e medicinais comparativos dos gostos
Em termos de nutri��o, o doce � mais importante geralmente para todos,
pois possui o maior valor nutritivo.�Azedo � moderadamente nutritivo, mas
tende a esgotar as secre��es reprodutivas.�Adstringente tem algum nutritivo
propriedades, particularmente para os minerais;�a maioria dos vegetais verdes s�o
considerado adstringente.�O sal fornece minerais e ajuda a reter a �gua, mas �
n�o � muito nutritivo em si.�Pungente possui leves propriedades nutritivas em
v�rios vegetais picantes, como cebola, mas geralmente � esgotante.�Amargo �
menos nutritivo ou saboroso, e muitas vezes � um sinal de que os vegetais s�o muito
velhos
comer.
Em termos de propriedades medicinais, amargo e adstringente s�o os mais
comumente usado.�Eles tratam febres graves, infec��es e infec��es traum�ticas.
18
Cura Ayurv�dica
j�ris que s�o a amea�a mais imediata � vida.�Pungente tamb�m � muito �til
por estimular nossas rea��es defensivas e quebrar a estagna��o.�Estes
tr�s sabores s�o os mais comuns em plantas, t�m os mais imediatos
a��o e s�o melhores para destruir pat�genos.�Azedo, salgado e doce
menor valor medicinal e s�o mais para tonifica��o a longo prazo e mais lentas
terapias.
Agravamento dos humores pelos seis gostos
Excesso dos gostos
Cada gosto em excesso causa certo dano, primeiro ao humor que
agrava, mesmo com o humor que alivia (se em quantidades muito grandes).
Por exemplo, muito sal inicialmente agravar� Kapha (�gua) por
segurando mais �gua nos tecidos.�Um excesso, no entanto, pode at� agravar
Vata (ar), que alivia em quantidades normais.�Isso causa sede,
enrugamento da pele e queda dos cabelos.
Cada gosto difere em seu poder de agravar os humores.�Amargo � o mais
agravante em pequenas quantidades, pois � mais desgastante;�ent�o salgado, azedo,
pungente, adstringente e doce.
As formas puras mais fortes de cada sabor t�m mais probabilidade de agravar a
humores.�As formas complexas s�o menos prov�veis, pois requerem assimila��o.
Eles n�o t�m uma a��o t�o unilateral, nem t�m probabilidade de causar
desarranjo auto-imune.
As formas puras dos seis gostos s�o a��car (n�o apenas a��car branco, mas
a��car puro), sal, especiarias quentes, �lcool, adstringentes puros, bitters puros.
Os dois primeiros s�o os mais comuns em nossa cultura.�Eles s�o mais
respons�veis ??pelo agravamento dos humores, mesmo aqueles que costumam
aliviar.
Formas Puras versus Complexas dos Seis Gostos
Gosto
Puro
Complexo
1. Doce
A��car
Carboidratos complexos
2. Salgado
Sal de mesa
Algas marinhas
3. Pimentos picantes
Especiarias suaves
(Pimenta de caiena)
(cardamomo, erva-doce)
4. azedo
�lcool
Comida azeda (iogurte,
frutas �cidas)
5. Amargo
Mordedores puros
Bitters leves
(gel de aloe)
(selo dourado)
6. Adstringentes Adstringentes puros Adstringentes suaves
(taninos fortes) (alfafa, framboesa vermelha)
Os Seis Gostos
19
Formas puras dos seis gostos t�m mais probabilidade de agravar os humores
quando tomado regularmente, como em alimentos ou com alimentos.�No entanto, eles
tamb�m podem possuir
fortes propriedades medicinais para condi��es tempor�rias.�Formas puras da
seis gostos devem ser usados ??com cuidado ou terapeuticamente.
Defici�ncia dos gostos
A falta de cada gosto tamb�m agrava os humores - primeiro aqueles que eles
alivie, ent�o, se a falta for maior, mesmo aqueles que eles agravam.�Para
Por exemplo, muito pouco a��car ir� agravar Vata (ar) e Pitta (fogo).�Mas
se a defici�ncia chegar ao ponto de desnutri��o, pode at� enfraquecer uma pessoa
com constitui��o Kapha (aquosa).
Normalmente, em nossa cultura, o gosto amargo � muito pouco usado; depois, picante
e
adstringente.�A falta de sabor amargo nos leva a acumular toxinas entre
finalmente.�Portanto, a maioria de n�s pode usar mais desses gostos.�N�s geralmente
temos
doce e salgado em excesso, mesmo se formos do tipo Vata (ar).
Gostos e �rg�os
Muito doce danifica o ba�o (p�ncreas), muito salgado
danifica os rins, muitos danos pungentes e seca os pulm�es tamb�m
muito azedo danifica o f�gado, muito amargo danifica o cora��o, muito
adstringente danifica o c�lon.�Mas muito gosto, como vimos,
geralmente danificar� o corpo como um todo.�Doce cria toxinas, salgadas
causa frouxid�o, azedo causa acidez, pungente causa queima��o, amargo
causa frio e adstringente causa contra��es.
Gostos e Emo��es
Os seis gostos tamb�m s�o os "sabores" de nossas v�rias emo��es.
pode nos afetar da mesma maneira que a dieta e as ervas e pode aumentar a
efeitos terap�uticos ou causadores de doen�as dos gostos que correspondem a
eles.
Doce
Amor, apego.
Salgado
Gan�ncia.
Azedo
Inveja.
Pungente
�dio.
Amargo
Luto.
Adstringente
Medo.
As emo��es t�m o mesmo efeito que alimentos ou ervas da mesma energia
qualidade.�Fatores psicol�gicos, de um modo geral, superam os problemas f�sicos
fatores.�A raiva pode danificar o f�gado tanto quanto o alcoolismo.�Ent�o ervas�e
dieta n�o � suficiente se o gosto da mente n�o mudou.
20
Cura Ayurv�dica
Emo��es Quentes�Raiva, �dio, inveja.
Emo��es�frias�Medo, tristeza, tristeza.
Rela��es entre os seis gostos
Esses seis gostos podem ser combinados para v�rias a��es terap�uticas.�Para
Por exemplo, pungente e amargo combinam bem para a secagem e limpeza
a��o (como a combina��o herbal ocidental de pimenta de Caiena e foca dourada).
Pungente, azedo e salgado combinam-se bem com a a��o m�tua de est�mulo
digest�o.�Geralmente, os gostos promover�o a a��o que eles compartilham
comum, enquanto reduz aqueles que n�o.
Alguns gostos tendem a se equilibrar ou se complementar.�Por exemplo,
auxiliares picantes na digest�o de doces, como no uso de especiarias com doces.
O doce ajuda a aliviar a sensa��o de queima��o do sabor picante, como
a��car com cravo.�Pungente promove a transpira��o, enquanto adstringente a
interrompe.
Contadores amargos o desejo por doces.
Comprimidos Seis
Na �ndia, v�rias f�rmulas de ervas s�o feitas combinando todos os seis gostos.
Essas p�lulas s�o dadas, principalmente para crian�as, para garantir que
quantidades de todos os seis gostos s�o recebidas diariamente.�Essas p�lulas ajudam
a educar nossos
paladar e harmonizar sua fun��o.
Uma vers�o simples ayurv�dica da p�lula dos seis gostos � feita com igual
partes shatavari (doce), amalaki (azedo), sal-gema, gengibre (pungente),
berry (amargo) e haritaki (adstringente).�Ou podemos modificar esta f�rmula
de acordo com os tr�s humores.�Vata (ar) pode levar o dobro da quantidade
proporcionalmente das ervas doces, �cidas e salgadas, concentrando-se
gostos que o reduzem.�Kapha (�gua) pode levar o dobro da quantidade de
ervas pungentes, amargas e adstringentes.�Pitta pode levar o dobro da quantidade de
o doce, amargo e adstringente.
Uma boa vers�o ocidental pode ser feita com alca�uz (doce), hawthorne
bagas (azedo), sal marinho, gengibre (picante), b�rberis (amargo) e framboesa
vermelha
adstringente.
A dosagem � de um grama ou dois de 500 mg.�comprimidos todas as manh�s.
Embora n�o mencionado especificamente na se��o de tratamento da doen�a, seis
p�lulas gostos s�o �teis geralmente para fortalecer a digest�o e melhorar
absor��o, para dist�rbios cr�nicos do sistema digestivo e como intestino
corretivo.�Eles s�o particularmente bons para aqueles com baixo apetite cr�nico
e anorexia.
3
EXAME CONSTITUCIONAL
COMO DETERMINAR
SUA �NICA NATUREZA PSICOF�SICA
Cada um de n�s possui em nossa composi��o f�sica os tr�s componentes biol�gicos.
humores.�Kapha comp�e nossa carne e nossas secre��es, a �gua em nossa
corpo.�Pitta nos d� nosso calor e capacidade de transformar subst�ncias em
o corpo, nosso fogo.�Vata governa nossas energias e atividades, nos d� a nossa
ar.�Cada um de n�s reproduz as grandes for�as c�smicas e atrav�s delas as nossas
a fisiologia faz parte da dan�a c�smica.�No entanto, a propor��o de
os humores variam de acordo com o indiv�duo.�Um humor geralmente
predominam e sua natureza vai deixar sua marca em n�s em termos de nossa
apar�ncia e disposi��o.
Da perspectiva ayurv�dica, o primeiro passo no tratamento �
verificar a constitui��o natural do indiv�duo.�Isto � de acordo com
o humor biol�gico predominante como Vata (ar), Pitta (fogo) ou Kapha
(�gua).�O humor predominante, por sua vez, reflete as principais energias e
qualidades dentro do indiv�duo.
A maioria das doen�as surge dos excessos provocados pelos inatos
humor predominante.�Geralmente, todas as doen�as que um indiv�duo � propenso a
pode ser tratado atrav�s de m�todos de equilibrar a constitui��o.
Essa abordagem constitucional � a ess�ncia do Ayurveda.�D�
Amplos poderes de Ayurveda para preven��o de doen�as, manuten��o da sa�de e
melhoria da longevidade, bem como o tratamento de doen�as.�Atrav�s dele,
podemos prescrever um plano de vida para n�s mesmos como indiv�duos, para a sa�de
manuten��o e otimizar nosso potencial humano e criativo.�Isso tamb�m
nos permite aplicar o Ayurveda em linhas n�o m�dicas como forma de sa�de
educa��o e aconselhamento sobre estilo de vida.
Alguns indiv�duos s�o fortemente predominantes em um humor ou outro.
Podemos chamar de Vata puro (ar puro), Pitta puro (fogo puro) e puro
Tipos de Kapha (�gua pura).�Tipos mistos tamb�m existem, quando dois ou mais
os humores est�o em propor��o relativamente igual.�Tr�s tipos duplos diferentes
existem como Vata-Pitta (ar-fogo), Vata-Kapha (ar-�gua) e Pitta-Kapha
(�gua de fogo).�Tamb�m � encontrado um tipo par ou tipo VPK, tornando sete
principais
22
Cura Ayurv�dica
tipos em todos.�Note-se que os tipos mistos n�o indicam necessariamente
melhor ou pior sa�de.�Eles servem, no entanto, para complicar o tratamento
Esfor�os para equilibrar um humor podem agravar outro.�Para tipos duplos,
portanto, muitas vezes � melhor tentar aumentar o terceiro humor, aquele que �
muito baixo.�Os tipos Vata-Pitta (ar-fogo) devem tentar aumentar Kapha (�gua).
Os tipos Pitta-Kapha (�gua de fogo) devem tentar aumentar o Vata (ar).�Vata-
Os tipos de Kapha (ar-�gua) devem ter como objetivo o desenvolvimento de Pitta
(fogo).�Nesse caminho
ser� mais f�cil entender quais qualidades precisam ser equilibradas.
Muitas vezes damos n�meros para indicar a propor��o dos tr�s humores
no corpo.�Vata 4, Pitta 2, Kapha 1, mostraria um valor alto de Vata e baixo Kapha
pessoa.�No entanto, n�o h� uma maneira fixa de usar n�meros para indicar a
humores e praticantes diferentes podem dar-lhes valores diferentes.
Diferentes graus de agravamento dos humores tamb�m podem existir.
H� muita diferen�a entre Vata alto como ins�nia e Vata alto como
paralisia, por exemplo.�E os humores podem ficar desequilibrados de
maneiras diferentes, em rela��o aos seus diferentes atributos.�Vata alto, excesso
de ar, pode
se manifesta como excesso de secura, causando rigidez ou movimento reduzido.�Tamb�m
pode
manifestar uma de suas outras qualidades como excesso de mobilidade, causando
tremores e
aparecendo quase oposto em atributos.�Os humores nos d�o uma simples
fundo para a compreens�o das condi��es, � necess�ria uma an�lise mais espec�fica
frequentemente necess�rio em rela��o �s qualidades particulares que podem estar
Saldo.
Circunst�ncias externas podem agravar os humores n�o predominantes em um
natureza individual.�Por exemplo, vivemos em uma cultura muito vata
com viagens constantes, est�mulo e comunica��o.�Dist�rbios vata s�o
mais comum aqui do que em outras culturas, mesmo em indiv�duos de diferentes
humores predominantes.�Tais varia��es n�o devem ser perdidas de vista quando
examinar constitui��es particulares.
O que se segue � um exame mais detalhado da constitui��o do que em
O Yoga das ervas.�O material apresentado l� pode ser examinado como um
fundo.
Observe qual humor voc� confere mais;�isso geralmente ser� o seu
humor predominante.�De um modo geral, nos conhecemos bem o suficiente
para determinar nossa natureza constitucional.�Determinar os amigos �
mais dif�cil.�Consultar um m�dico ayurv�dico pode ser �til, mas
mesmo que haja uma diferen�a de opini�o �s vezes.�Pessoas diferentes podem
seja mais sens�vel a um ou outro humor de sua natureza, dependendo
v�rios fatores.
23
Caracter�sticas f�sicas
A constitui��o natural � mais facilmente revelada pelos atributos fixos
do corpo f�sico.�Estes incluem estrutura, peso e apar�ncia.
Os h�bitos e as tend�ncias ao longo da vida e a tend�ncia a doen�as ao longo da
vida tamb�m s�o
importante.
Embora a constitui��o tenda a permanecer a mesma ao longo da vida,
fatores excepcionais, como uma doen�a de longa dura��o, podem mudar isso.
V � para Vata, o humor biol�gico do ar, P � para Pitta, fogo e K � para
Kapha, �gua.
Quadro, Arma��o
Peso
Tez
Pele
Cabelo
Cabe�a
Testa
Sobrancelhas
Tchau
V�Alto, magro, baixo, f�sico pouco desenvolvido.�P
F�sico m�dio, moderadamente desenvolvido.�K Short,
f�sico robusto, grande e bem desenvolvido.
V�Ossos baixos e proeminentes.�P
M�sculos moderados e bons.
K pesado, tende a obesidade.
V�opaco, marrom, escuro.�P
Vermelho, corado, corado.�K
Branco, p�lido.
V�Veias finas, secas, frias, �speras, rachadas e proeminentes.�P
Quente, �mido, rosa, com toupeiras, sardas, acne.�K
Grosso, branco, �mido, frio, macio, suave.
V Escasso, grosso, seco, marrom, ondulado.
P Moderado, fino, macio, cinza ou careca.
K Abundante, oleoso, grosso, ondulado, brilhante.
V Pequeno, inst�vel.
P Moderado.
K Grande, est�vel.
V Pequeno.
P Com dobras.
K Grande.
V Pequeno, fino, inst�vel.
P Moderado, �timo.
K Grosso, espesso, muitos cabelos.
V Pequeno, seco e firme.
P Pequeno, fino, fino.
K Grande, grosso, oleoso, firme.
V Pequeno, seco, fino, marrom, opaco, inst�vel.
P M�dio, magro, vermelho (facilmente inflamado), verde e penetrante.
24
Cura Ayurv�dica
Tchau
K Largo, proeminente, grosso, oleoso, branco, atraente.
Nariz
V Fino, pequeno, seco, torto.
P M�dio.
K Grosso, grande, firme, oleoso.
L�bios
V Fino, pequeno, escuro, seco, inst�vel.
P M�dio, macio, vermelho.
K Grosso, grande, oleoso, liso, firme.
Dentes�e
V Gengivas finas, secas, pequenas, �speras, tortas e recuadas.
Gengivas
P Gengivas m�dias, macias, rosadas, sangram com facilidade.
K Grande, grosso, rosa suave, oleoso.
Ombros
V Fino, pequeno, plano
P M�dio.
K Largo, grosso, firme, oleoso.
Peito
V fino, pequeno, estreito, pouco desenvolvido.
P M�dio.
K Amplo, grande, bem ou excessivamente desenvolvido.
Bra�os
V fino, pequeno, pouco desenvolvido.
P M�dio.
K Grande, grosso, longo, bem desenvolvido.
M�os
V Pequeno, magro, seco, frio, �spero, fendido, inst�vel.
P M�dio, quente, rosa.
K Grande, grosso, oleoso, fresco, firme.
Bezerros
V pequeno, duro.
P Solto, macio.
K Redondo, bem torneado, firme.
P�s
V Pequeno, magro, seco, �spero, fissurado, inst�vel.
P M�dio, macio, rosa.
K Grande, grosso, duro, firme.
Articula��es
V Pequeno, fino, seco, inst�vel, rachado.
P M�dio, macio, solto.
K Grande, grosso, bem constru�do.
Unhas
V Pequeno, fino, seco, �spero, escuro.
P M�dio, macio, rosa.
K Grande, grosso, liso, branco, firme, oleoso.
Urina
V Escasso, dif�cil, incolor.
P Profusa, amarela, vermelha, ardente.
K Moderado, esbranqui�ado, leitoso.
25
Fezes
Suor
Odor corporal
Apetite
Voz
Discurso
Mental
Natureza
Mem�ria
Emocional
Tend�ncias
Paidi
Dormir
Sonhos
H�bitos
V G�s escasso, seco, duro, dif�cil ou doloroso, tende a
constipa��o.
P Abundante, frouxo, tende a diarr�ia, com queima��o
sensa��o.
K Moderado, s�lido, muco nas fezes.
V escasso, sem cheiro.
P Profuso, quente, cheiro forte.
K Cheiro moderado, frio e agrad�vel.
V�Vari�vel, irregular.�P
Forte, afiado.�K
Constante, baixo.
V�baixo, fraco, rouco.�P
Tom agudo, n�tido.
K Tom agrad�vel, profundo e bom.
V R�pido, inconsistente, err�tico, falador.
P Moderado, argumentativo, convincente.
K Lento, definido, n�o falador.
V R�pido, adapt�vel, indeciso.
P Inteligente, penetrante, cr�tico.
K Lento, constante, sem brilho.
V Fraco, percebe as coisas com facilidade, mas esquece facilmente.
P N�tido, claro.
K Lenta para perceber, mas n�o esquece.
V Medroso, ansioso, nervoso.
P Irritado, irrit�vel, contencioso.
K Calma, conte�do anexado, sentimental.
V Err�tico, mut�vel, rebelde.
P Determinado, fan�tico, l�der.
K Constante, leal, conservador.
V luz, tende a ins�nia.
P Moderado, pode acordar, mas adormece novamente.
K Pesado, dificuldade em acordar.
V Voar, em movimento, inquieto, pesadelos.
P Colorido, apaixonado, conflito.
K Rom�ntico, sentimental, poucos sonhos.
V Gosta de se mudar, viajar, parques, pe�as de teatro, piadas, hist�rias,
dan�a, atividades art�sticas.
P Gosta de esportes, pol�tica, pintura, ca�a.
K Gosta de �gua, vela, flores, cosm�ticos, neg�cios.
26
Cura Ayurv�dica
Atividade
V
P
K
Strengt
h
Exertio
n
V
P
K
Sexual
Natureza
V
P
K
Sensibilidade
V
P
K
Resist�ncia
Doen�a
V
P
K
Doen�a
Tend�ncia
V
P
K
Rea��o a
Medicamentos
V
P
K
Pulso
V
P
K
R�pido, r�pido, inst�vel, irregular e hiperativo.
M�dio, motivado, objetivo, buscando objetivos.
Lento, constante, imponente.
Baixa, baixa resist�ncia, inicia e para rapidamente.
M�dio, intolerante ao calor.
Forte, boa resist�ncia, mas lento no in�cio.
Vari�vel, irregular, desviante, forte desejo, mas baixa energia,
poucos filhos.
Moderada, apaixonada, briguenta, dominadora.
Desejo sexual baixo, mas constante, boa energia sexual,
dedicado, muitos filhos.
Medo do frio, vento, sens�vel � secura.
Medo do calor, antipatia pelo sol, fogo.
Medo de frio, umidade, gosta de vento e sol.
Sistema imunol�gico pobre, vari�vel e fraco.
M�dio, propenso a infec��es.
Sistema imunol�gico bom, consistente e forte.
Doen�as do sistema nervoso, dor, artrite, dist�rbios mentais.
Doen�as febris, infec��es, doen�as inflamat�rias.
Doen�as do sistema respirat�rio, muco, edema.
Dosagem r�pida e baixa necess�ria, efeitos colaterais inesperados ou
rea��es nervosas.
M�dio, sens�vel � aspirina.
Dosagem lenta e alta necess�ria, efeitos lentos para se manifestar.
R�pido, irregular, fraco - como uma cobra.
Em corda, delgado, moderado - como um sapo.
Profundo, lento, firme, rolando, escorregadio - como um cisne.
Mais sobre a natureza mental
A natureza mental geralmente reflete os humores biol�gicos.
Mentalidade Vata (arejada)
Indiv�duos com tipos f�sicos Vata (ar) geralmente ter�o Vata
naturezas psicol�gicas.�Eles ter�o tend�ncias emocionais em rela��o ao medo
e ansiedade.�Eles ser�o mentalmente mut�veis, excit�veis, indecisos e
tem poderes mentais bons, mas err�ticos.�Eles s�o bons em agarrar e
esquecendo.�Eles s�o r�pidos no apego e desapego, r�pidos em
ficando emocional e expressando emo��es, al�m de esquec�-las.
Suas mentes e sentidos s�o sens�veis, mas inst�veis.�Eles n�o ter�o
muita coragem e tendem � covardia.�Geralmente eles ter�o um
27
natureza mais solit�ria e n�o tem muitos amigos.�No entanto, eles s�o bons
em fazer amizades com pessoas fora de sua esfera social.�Eles fazem
n�o s�o bons l�deres, mas tamb�m n�o ser�o bons seguidores.�Eles
n�o ser� muito materialista e n�o se preocupar� muito com a acumula��o
posses ou dinheiro.�Eles costumam gastar dinheiro com rapidez e facilidade.
Mentalidade Pitta (Fiery)
Aqueles com naturezas f�sicas Pitta (quentes) tamb�m tender�o a
emo��es como irritabilidade e raiva.�Eles ser�o l�gicos, cr�ticos, perceptivos.
intuitivo e inteligente.�Eles s�o r�pidos em se emocionar e n�o t�m problemas
expressando raiva.�Eles s�o articulados, convincentes e muitas vezes justos.
Eles geralmente possuem vontades fortes, s�o dignos e s�o bons l�deres.
Embora muito prestativos e gentis com amigos e seguidores, eles s�o cru�is e
implac�vel para os oponentes.�S�o ousados, aventureiros, ousados ??e reconhecidos.
Menos.�Eles s�o inventivos, engenhosos e geralmente possuem boas
Habilidades.�Suas mem�rias s�o n�tidas e n�o sentimentais.�Eles s�o mais
preocupado com a acumula��o de energia do que com recursos materiais
mas reunir� recursos materiais para obter seus fins.
Mentalidade Kapha (Aquosa)
Aqueles com corpos Kapha (aquosos) tamb�m tender�o a
emo��es, como amor e desejo, romance e sentimentalismo.�Eles ser�o
gentil, atencioso e leal, mas tamb�m lento para responder, conservador, t�mido
e obediente.�Eles tendem a ter muitos amigos e a serem muito pr�ximos de seus
fam�lia, comunidade, cultura, religi�o e pa�s, mas eles podem ser fechados
fora de sua esfera de atividade habitual.�Eles viajam menos e s�o
mais feliz em casa.�Eles se apegam facilmente e acham dif�cil ser desapegado.
Embora possam demonstrar afetos facilmente, demoram a expressar emo��o
especialmente raiva.�Mentalmente, eles s�o firmes com boa premedita��o
mas precisa de tempo para considerar as coisas corretamente.
Rela��es entre tipos f�sicos e psicol�gicos
Obviamente, h� exce��es a essa correspond�ncia de fatores f�sicos.
e tipos psicol�gicos.�A natureza tem muitas maneiras diferentes de fazer
seres humanos e toda variedade poss�vel devem ser manifestados.�Al�m disso,
a energia entre os aspectos externos e internos de nossa natureza n�o �
sempre de correspond�ncia simples.�Um tipo f�sico Kapha (pesado) pode
ter uma mente Vata (leve), como, por exemplo, uma pessoa obesa, mas muito faladora
professora da escola.�Portanto, n�o devemos tratar condi��es psicol�gicas
simplesmente
de acordo com o humor f�sico.�O corpo f�sico pode n�o refletir a
natureza mental, mas pode tentar equilibrar ou compensar isso.
28.
Cura Ayurv�dica
Como a natureza mental � mais sutil que a natureza f�sica, mais varia��es
e possivel.�Como � mais vari�vel que a natureza f�sica, pode ser mais
facilmente sofrer dist�rbios tempor�rios diferentes dos constituintes f�sicos
��o.�Os dist�rbios mentais, portanto, t�m maior probabilidade de serem diferentes
dos
a constitui��o f�sica do que as doen�as f�sicas.�A mente tamb�m � muito
facilmente perturbado pelo processo da doen�a e nem sempre de uma maneira que seja
a mesma qualidade que a doen�a.�Geralmente, todas as doen�as nos deixam com medo.
Eles trazem � tona o medo b�sico da morte, tendendo a agravar Vata
(ar) ou criar ansiedade na mente.
Quando existe uma diferen�a entre a natureza f�sica e mental, n�s
deve ter cuidado para n�o agravar um no tratamento do outro.�Ervas especiais
pois a mente pode ter que ser dada, considerando o estado da mente.
Natureza Mental e Astrologia
As diferen�as entre a natureza f�sica e mental s�o frequentemente reveladas
atrav�s da astrologia, o que nos d� uma imagem mais precisa e detalhada de
a mente do que simples exame ayurv�dico.�O pr�prio mapa de nascimento � um
imagem das energias da mente ou do corpo astral.�O corpo f�sico pode
Tamb�m pode ser lido atrav�s do isolamento de certos fatores.�Portanto, no
tratamento
a mente � bom consultar astrologia.�Oferece uma vis�o geral �nica de
a vida, a personalidade e os prop�sitos da alma na encarna��o.
Disposi��o Mental e Espiritual
No sistema v�dico, a natureza mental � geralmente julgada de acordo com a morte
gunas, os principais atributos da natureza (Prakriti) como sattva, rajas e tamas.
Estes indicam os tra�os mentais, respectivamente, de clareza, distra��o e
embotamento.�Os humores biol�gicos t�m import�ncia secund�ria neste
aproxima��o.
Essas qualidades refletem o n�vel de desenvolvimento da alma.�Eles s�o
n�o apenas tend�ncias intelectuais ou tipos emocionais.�Eles mostram o
sensibilidade da mente, sua capacidade de perceber a verdade e agir de acordo
para isso.
A pr�pria mente � chamada sattva, clareza, pois � a qualidade clara b�sica
da mente que permite que a percep��o ocorra.�Sattva significa literalmente
o que possui a mesma natureza que verdade ou realidade (sat).�A mente �
naturalmente claro e puro, mas torna-se obscurecido por pensamentos negativos e
emo��es.�Quando pura, produz ilumina��o e auto-realiza��o.
Sattva � a natureza divina ou divina.�Traz a internaliza��o do
mente, o movimento da consci�ncia para dentro e a unifica��o de
a cabe�a e o cora��o.
29
Rajas � uma distra��o ou turbul�ncia na mente que nos leva a olhar
exterior e buscar satisfa��o no mundo externo.�� a mente agitada
pelo desejo.�Literalmente, significa mancha ou fuma�a.�Rajas � pensamentos
perturbados
e imagina��o.�Inclui vontade, raiva, manipula��o e ego.
Envolve a busca de poder, est�mulo e entretenimento.�Em excesso
cria uma natureza demon�aca (as�rica).
Tamas � embotamento, escurid�o e incapacidade de perceber.�� a mente
nublado pela ignor�ncia e medo.�Significa peso e letargia.�Tamas
cria pregui�a, sono e desaten��o.�Envolve falta de atividade mental e
insensibilidade e domina��o da mente por fatores externos ou subconscientes
for�as.�Tamas cria uma natureza servil ou animal.
Geralmente rajas e tamas andam juntos.�Tamas cria o escurecimento de
pura consci�ncia, que permite que as rajas projetem v�rias falsas imagina��es
ou id�ias do ego.�Rajas, da mesma forma, em excesso, esgota nossa energia atrav�s
de
atividade e nos torna tam�sicos, mon�tonos e let�rgicos.
Rajas e tamas s�o for�as necess�rias na natureza.�Rajas cria energia,
vitalidade e emo��o.�Tamas cria estabilidade e permite que formul�rios fixos
tomar forma, portanto, � a base do nosso corpo f�sico.�Mas essas duas qualidades
s�o
fora de lugar na mente e no processo perceptivo.�Para objetivo
consci�ncia para ocorrer, a mente deve estar calma.�Deve estar livre de distra��es
ou in�rcia.�Deve ser como um espelho para que possamos ver, ou como um lago livre
de ondula��es para refletir a lua.�Parte da purifica��o da mente est� dando
rajas e tamas seu lugar apropriado nos aspectos inferiores de nossa natureza.
As tr�s qualidades e os tr�s humores
Houve v�rias tentativas de corresponder os tr�s humores
a essas tr�s qualidades principais ou gunas.�Na verdade, qualquer um dos tr�s
humores
pode corresponder a qualquer um dos tr�s gunas.�Por isso, apresentamos o
imagem maior abaixo.
Tend�ncia � doen�a dos tr�s tipos mentais
Em Ayurveda, a principal causa da doen�a � considerada 'falha de
intelig�ncia ', prajnaparadha.�Isto n�o � simplesmente falta de
conhecimento ou acuidade verbal, mas um fracasso da sabedoria natural.�� uma falta
de
compreens�o da harmonia natural da vida e como se adaptar a ela;�vivo
fora de harmonia com a natureza, o universo e o Divino.�Essa falha de
nossa intelig�ncia natural para operar � causada por condicionamento externo
fatores, como medo e desejo.�Inibe a vida criativa e nos prende em
conven��o ou preconceito.�Manifesta-se como falta de f� na vida e no
Divino, falta de respeito pela vida e falta de cuidado.
30
Cura Ayurv�dica
Os dist�rbios mentais s�o geralmente causados ??por falha de informa��es
lig�ncia ou vitia��o de sattva.�Isso vem da falta de educa��o (falta de
valores morais ou �ticos na educa��o), causando danos a outras pessoas, excesso
est�mulo e entretenimento, desonestidade ou inverdade.�Essa fisiologia
fatores cr�ticos como dieta incorreta, ingest�o de muito a��car ou carne e excesso
de sono
pode contribuir para isso.
Sattva � melhorado pelo cultivo espiritual, pr�ticas de Yoga, medita��o.
tempo na natureza, dieta pr�-sattva e regime de vida em harmonia
com a constitui��o de algu�m (ver cap�tulo sobre Transtornos Mentais)
Os tipos s�tvicos t�m maior liberdade de doen�as.�A natureza deles �
harmonioso e adapt�vel.�Eles buscam o equil�brio e t�m paz
mente que corta a raiz psicol�gica da doen�a.�Eles s�o atenciosos
dos outros e cuidar de si mesmos.�Eles v�em toda a vida como um aprendizado
experimente e tente ver o bem em todas as coisas, inclusive na doen�a.
Os tipos raj�sicos geralmente t�m boa energia, mas tendem a se queimar
atrav�s de atividade excessiva.�Os sintomas da doen�a s�o freq�entemente agudos e
a recupera��o � poss�vel com as medidas corretivas corretas.�Eles s�o impacientes
e inconsistente ao lidar com a doen�a e n�o deseja gastar tempo
ou responsabilidade de melhorar.�Culpar�o os outros por sua condi��o.
Os tipos tam�sicos t�m mais doen�as cr�nicas, incluindo c�ncer.�Deles
energia e emo��o tendem a ser estagnadas.�Suas doen�as tendem a ser profundas
sentado, obstinado e dif�cil de tratar.�Eles n�o procuram tratamento adequado
e geralmente tem pouca higiene.�Eles aceitar�o sua doen�a como destino e
n�o tirar� proveito dos m�todos que podem cur�-los.
Os tr�s tipos mentais e os tr�s humores
Um m�todo de equilibrar os tr�s humores � sair de seus
lados tam�sico e raj�sico ao lado s�tvico (espiritual).�Geralmente n�o �
poss�vel transcender o humor predominante, mas pode-se passar para o
maior n�vel de funcionamento.�Por exemplo, um tipo Kapha (�gua) pode se mover
da gan�ncia, uma emo��o tam�sica, � devo��o, uma emo��o s�tvica;�isto
transforma uma tend�ncia de doen�a emocional em poder de sa�de e
ilumina��o.�Sem sattva, n�o pod�amos perceber nada.�Todos
n�s cont�m v�rios graus dessas tr�s qualidades mentais, assim como
todos t�m os tr�s humores.
Dever�amos examinar nossa constitui��o mental de acordo com a propor��o
��o das tr�s qualidades, sattva, rajas e tamas, encontramos em n�s mesmos.
Isso nos dar� uma id�ia melhor de como melhorar nossas mentes e equilibrar nossas
tend�ncia da doen�a atrav�s do Yoga e o cultivo do car�ter.
Quando combinamos as tr�s qualidades e os tr�s humores, o
surge a seguinte imagem do desenvolvimento mental em seres humanos.�Cada
31
o humor � dividido de acordo com as tr�s qualidades.�Vemos que nenhum humor
� melhor que os outros em termos de natureza mental.�As qualidades variam,
mas existem aspectos superiores e inferiores em cada tipo.
Sete tipos mentais diferentes podem ser verificados para cada humor (como
os sete tipos humorais diferentes).�Estes s�o sattva puro, rajas puros, puros
tamas, sattva-rajas, sattva-tamas, rajas-tamas e todos os tr�s em propor��es
iguais.
��o.�Sattva totalmente puro (shuddha sattva) fornece ilumina��o.
Todos n�s devemos examinar esses tra�os mentais e ver quais s�o os mais adequados.
nossa natureza.�Aqueles que s�o negativos, como h�bitos causadores de doen�as, n�s
deve reduzir pelas medidas corretivas apropriadas.�Esses incluem
medita��o, ora��o, mantra, puja ou v�rias outras formas de auto-exame
rendi��o ao Divino.�Nossa cultura como um todo hoje � muito
rajasic.�Portanto, algumas caracter�sticas raj�sicas podem ser mais devidas a
circunst�ncias
do que indicativo de nossa pr�pria disposi��o.
Natureza mental de Vata (arejada)
S�tvico (Harmonioso) Energ�tico, adapt�vel, flex�vel, de compreens�o r�pida,
bom em comunica��o, forte senso de unidade humana,
forte energia de cura, verdadeiro entusiasmo, esp�rito positivo,
capaz de iniciar coisas, boa capacidade de mudan�a positiva
e movimento.
Rajasic (perturbado) Indeciso, n�o confi�vel, hiperativo, agitado, inquieto,
perturbado, nervoso, ansioso, excessivamente falador, superfi-
entusiasmo, barulhento, perturbador, falso.
Tanuuk (Escurecido) Medroso, servil, desonesto, secreto, deprimido, ego�sta
destrutivo, viciado em drogas, propenso a pervers�es sexuais,
mentalmente perturbado, suicida.
Pitta (Fiery) - Natureza Mental
S�tvico (Harmonioso) Inteligente, claro, perceptivo, esclarecido, discriminat�rio.
boa vontade, independente, caloroso, amig�vel,
corajoso, bom guia e l�der.
Rajasic (perturbado) voluntarioso, impulsivo, ambicioso, agressivo, controlador,
cr�tico, dominante, manipulador, zangado, irado,
imprudente, orgulhoso, vaidoso.
Tanuuk�(escurecido) Odioso, vil, vingativo, destrutivo, psicopata,
criminoso, traficante de drogas, figura do submundo.
32.
Cura Ayurv�dica
Natureza mental Kapha (aquosa)
Sottvk (Hannoniou *) Calma, pac�fica, conte�do, est�vel, consistente, leal,
amoroso, compassivo, perdoador, paciente, dedicado,
f� receptiva, acolhedora, solid�ria e forte.
Rajask (Perturbado) Controlador, apegado, ganancioso, materialista, sentimen-
necessitando de seguran�a, buscando conforto e luxo.
Tamask (Escurecido) Sem brilho, nojento, let�rgico, ap�tico, pregui�oso, grosso,
lento
compreens�o, insens�vel, um ladr�o.
4
________ EXAME DA DOEN�A
Os padr�es do desequil�brio
Doen�as e humores biol�gicos
As doen�as refletem o humor predominante que as produz.�N�s
pode entender a natureza de uma doen�a, como a de constitui��o f�sica,
de acordo com os atributos que apresenta.�Podemos trat�-lo com os rem�dios
apropriado para o humor biol�gico envolvido.
Algumas doen�as s�o mais caracteristicamente de um humor que de outro.
A maioria das doen�as � de natureza Vata (a�rea), pois Vata tende a
doen�a (decad�ncia).�Os livros ayurv�dicos listam mais dist�rbios vata que Pitta e
Kapha juntos: oitenta Vata, quarenta Pitta e vinte Kapha.
As doen�as de Kapha (�gua ou fleuma) incluem a maioria dos dist�rbios
respirat�rios,
resfriados, gripes, asma, bronquite, gl�ndulas inchadas, edema, tumores benignos.�o
Os principais atributos dos dist�rbios de Kapha s�o umidade, crescimento excessivo
de tecidos,
e frio.
As doen�as de Pitta (fogo ou bile) incluem doen�as mais febris e infecciosas
alivia, dist�rbios hep�ticos, �lceras, acidez, fur�nculos, erup��es cut�neas.�As
principais
Os tributos dos dist�rbios de Pitta s�o calor, vermelhid�o e oleosidade.
As doen�as de Vata (ar ou vento) incluem a maioria dos dist�rbios do sistema
nervoso,
ins�nia, tremores, epilepsia, paralisia, artrite.�Os principais atributos de
Os dist�rbios de Vata s�o secura, frio, movimento prejudicado ou anormal e
desperd�cio de tecidos.
As doen�as de Kapha s�o caracterizadas principalmente por fleuma;�Doen�as de Pitta
por febre ou sensa��o de queima��o;�Vata doen�as por dor.
Em geral, todas as doen�as podem ser divididas em Vata (ar), Pitta (fogo) ou
Tipos de Kapha (�gua) de acordo com os atributos do humor predominante
em suas qualidades.�No entanto, a mesma doen�a pode ser causada por diferentes
humores
ou por combina��es de humores.�Os resfriados mais comuns s�o de natureza Kapha
com catarro e congest�o como principais sintomas;�outros podem ser Pitta
em qualidade com febre mais alta e dor de garganta mais grave.�Embora qualquer um
pode ser de v�rios tipos, o tratamento de todas as doen�as segue a
mesmas linhas e princ�pios principais, o do humor agravado.
Este � o m�todo seguido neste livro.�Primeiro, a natureza geral da
a doen�a � apresentada, que pode ser predominantemente de um humor.�Ent�o
as variedades da doen�a s�o diferenciadas de acordo com todos os humores.
34
Cura Ayurv�dica
Os humores biol�gicos como locais de doen�a
A maioria das doen�as pode ocorrer devido a um desequil�brio de qualquer um dos
tr�s
humores.�Por exemplo, a artrite pode surgir de Vata alto, Pitta alto
ou Kapha alto.�No entanto, cada doen�a tende a ser caracterizada mais por um
humor que outro, pois a artrite � principalmente um dist�rbio de Vata (ar).
Para entender melhor esse ponto, devemos perceber que os humores,
quando muito alto, tendem a se danificar.�Os humores, como subjacentes
for�as do corpo, n�o s�o apenas os fatores que causam doen�as, mas tamb�m
os locais onde a doen�a ocorre.�Eles se relacionam com os tecidos, �rg�os e
sistemas que eles governam;�ent�o, doen�as envolvendo o sistema nervoso mostram
Vata (ar) como o local do dist�rbio.�Doen�as deste sistema regidas por Vata
ser� mais comumente o Vata.�No entanto, eles podem ser de natureza Pitta ou Kapha,
pois estes, quando altos, podem danificar o Vata.
Geralmente, um humor agrava os fatores que rege;�isto �, ser�
local, bem como o fator causal no processo da doen�a.�Assim, alta
Kapha (fleuma) tende a danificar os pulm�es, um �rg�o Kapha.�Mas um excesso
o humor pode levar, como local da doen�a, outro humor.�Isso geralmente indica uma
condi��o mais grave, na qual o humor j� prejudicou sua pr�pria
sites.�Por exemplo, Kapha alto, ap�s danificar os pulm�es, pode ent�o
danificar o sistema nervoso, como em chiado asm�tico ou epilepsia devido a
catarro bloqueando os canais sutis, afetando Vata (ar).�Os humores
afetam um ao outro e em doen�as mais graves, como o c�ncer, todos os tr�s humores
pode estar desequilibrado, tornando o tratamento extremamente complicado.
Os livros ayurv�dicos geralmente dividem as doen�as em tipos adicionais, mas
a classifica��o prim�ria � de acordo com os tr�s humores.�Quando um
condi��o � causada por dois humores juntos, os m�todos de tratamento para
eles devem ser combinados.�Usando essa metodologia, tamb�m apresentei
algumas doen�as modernas n�o classificadas anteriormente em termos ayurv�dicos e
diferenciou-os.�N�o h� espa�o para apresentar todas as doen�as em detalhes,
portanto, alguns s�o apresentados de forma mais b�sica.
Muitas das doen�as, como constipa��o, diarr�ia e v�mito, s�o
escolhidos porque refletem as condi��es b�sicas em que os humores
agravam-se e mostram as principais terapias usadas para trat�-las.
Segundo Ayurveda, n�o � necess�rio conhecer os nomes ou formas
de doen�as.�� mais importante conhecer os atributos dos humores e
seus estados de desequil�brio por tr�s de diferentes doen�as.�Deste ponto de vista
o tratamento � mais simples e mais hol�stico.�Uma vez que o humor agravado �
determinou, juntamente com seu local de manifesta��o, um regime integral para
reduzindo-o pode ser implementado.�� a energia subjacente da doen�a
que precisa ser combatida, n�o apenas o rosto que precisa ser identificado.
Ayurveda v� todas as doen�as de acordo com os tr�s humores.�Portanto, para isso,
Exame de doen�as
35
nenhuma doen�a realmente nova pode ser encontrada, apenas varia��es na mesma base
fatores causadores de doen�as.
Excesso de humores biol�gicos
(Cita��es de�Ashtanga Hridaya XII. 49-54)
De acordo com os livros fonte ayurv�dicos, os sintomas cl�ssicos da
humores agravados ou elevados s�o os seguintes:
"As a��es da Vata quando agravadas s�o colapso, espasmos, dor aguda,
dorm�ncia, depress�o, quebra, dor marcante e cortante, constipa��o,
rachaduras nas articula��es, contra��o, reten��o de res�duos no corpo,
excitabilidade, sede, tremores, aspereza da pele, porosidade dos tecidos,
desidrata��o, movimento agitado, rigidez, gosto adstringente na boca, escuro
descolora��o marrom avermelhada. "
poderes do vento.
"As a��es de Pitta quando agravadas s�o sensa��o de queima��o, vermelhid�o,
sensa��o de calor, fur�nculos, sudorese, forma��o de pus, sangramento, necrose,
exaust�o,
desmaio, embriaguez, sabor picante e azedo na boca e toda descolora��o
branco e marrom. "Vemos neles a queima e fermenta��o
a��o de fogo.
"Kapha, quando agravado, cria fleuma, dureza dos tecidos, coceira,
sensa��o de frio na pele, peso, congest�o, obesidade, edema, indigest�o
sono excessivo, cor branca e sabores doces e salgados no ambiente
boca que demora a notar. "Estes refletem o peso e a estagna��o
na��o da �gua.
Defici�ncia dos humores biol�gicos
Os sintomas dos humores quando baixos ou deficientes s�o os seguintes:
"Vata quando baixa causa lassid�o dos membros, defici�ncia de fala e
entusiasmo e confus�o de percep��o, bem como aumento da fleuma
produ��o de toxinas (ama). "Vata (ar) quando baixa se assemelha a alta
Kapha (�gua).
"Pitta quando insuficiente causa fraqueza do fogo digestivo, frio,
e falta de brilho. "Pitta (fogo) quando baixo se assemelha tanto a Vata
Kapha alto.
"Kapha quando baixo resulta em uma sensa��o de vazio no est�mago,
palpita��es e afrouxamento das articula��es. "Kapha (�gua) quando baixa
se assemelha a Vata alto (ar).
Pensa-se que a doen�a seja causada principalmente pelos humores que s�o
alto ou agravado.�Pensa-se que os humores baixos n�o possuem a for�a
causar doen�a.
36.
Cura Ayurv�dica
A lista a seguir fornece, de maneira abrangente, a doen�a
sintomas comuns a cada um dos tr�s humores.�Estes podem ser adicionados a
os fatores do exame constitucional para maior clareza.�Exame
pulso, l�ngua e abd�men, al�m de questionar o paciente, s�o
importante.
Sintomas de humores agravados
Vata, o humor biol�gico do ar, � representado por um V, Pitta, o fogo
humor, por um P, Kapha, o humor da �gua, por um K.
Cor
V�Preto, marrom, azul preto, azul, rosa, diminuir ou
aus�ncia de cor normal.�P vermelho, roxo,
amarelo, verde, preto, esfuma�ado.�K Branco, p�lido.
Dor
V mais grave;�latejante, mordendo, agitando, batendo,
lacrimejamento, vari�vel, migrat�rio, intermitente.
P M�dio;�queimando, fumegando.�K Menos;
pesado, mon�tono, constante.
Febre
V temperatura moderada;�febre vari�vel ou irregular,
sede, ansiedade, inquieta��o.�P Mais alto
temperatura;�sensa��o de queima��o, sede,
sudorese, irritabilidade, del�rio.�K Grau baixo
febre;�embotamento, peso, constante
temperatura elevada.
Descargas
V G�s, som (descarga de g�s, rachaduras nas juntas, etc.).
P Sangramento, pus, bile.
K muco, saliva��o.
Boca
V Sabor adstringente, seco.
P Sabor amargo ou picante, aumento da saliva��o.�K
Sabor doce ou salgado, saliva��o profusa, muc�ide
descargas.
Garganta
V Seco, �spero, dor e constri��o do es�fago.
P Dor de garganta, inflama��o, sensa��o de queima��o.�K
Incha�o, dilata��o, edema.
*
Como na tez, descargas, descolora��es.
Exame de doen�as
37.
Est�mago
V Secre��es diminu�das, apetite irregular, freq�entes
eructa��o (arroto, solu�o), sensa��o de constri��o.�-P
Apetite excessivo, eructa��o azeda ou pungente, queima��o
sensa��o, �lceras, c�ncer.�K Slow
digest�o, eructa��o doce ou muc�ide.
V
Secre��es secas, �speras e escassas,
atividade irregular.
P Produ��o excessiva de b�lis, pedras na ves�cula,
inflama��o, abscessos, aumento da atividade.�K
Bile aumentada, pesada, firme e escassa, atividade reduzida.
V
Dist�rbios perist�lticos, distens�o, gases,
constipa��o.
P Secre��es profusas, peristaltismo r�pido, inflama��o,
ulcera��o, abscessos, tumores, c�ncer, sangramento,
perfura��o.�K Revestimento de muco, peristaltismo lento,
obstru��o, distens�o, edema, tumores.
V
Obstipa��o, intestino doloroso e dif�cil
movimentos,
?�seco, pequeno em quantidade.
P Diarr�ia, fezes aquosas, r�pidas ou incontrol�veis
evacua��o, sensa��o de queima��o, aumento da frequ�ncia,
quantidade moderada.
K S�lido, frequ�ncia reduzida, grande quantidade, contendo
muco, com coceira.
V
Escasso, dif�cil de descarregar, aumentado
frequ�ncia ou
aus�ncia de mic��o, incolor.
P Profusa, com sensa��o de queima��o, aumento da frequ�ncia,
amarelo, turvo, marrom ou vermelho.�K Profuse,
frequ�ncia diminu�da, muc�ide, branca ou p�lida.
V
Escasso, irregular.
Profusa, quente.
K Moderado, constante.
V
Ilus�o, medo, apatia, tristeza, perda de
consci�ncia,
ins�nia, desejo por calor e �dio por coisas frias.
P Fraqueza dos sentidos, intoxica��o, inquieta��o, viol�ncia
emo��es, del�rio, perda de sono, tonturas, desmaios,
desejo por coisas frias.
K Percep��o lenta, falta de desejo, letargia, estupor,
sono excessivo, desejo por coisas quentes.
In�cio de
V R�pido, vari�vel, irregular.
Doen�a
P M�dio, com febre.
K Lento, constante.
F�gado e
Ves�cula biliar
Intestino*
Fezes
Urina
Suor
Mente
e
Sentidos
38.
Cura Ayurv�dica
Tempo de
V Amanhecer, anoitecer.
Dia em que
P Meio-dia, meia-noite.
K agravado Meio da manh�, meio da noite.
Esta��o
V outono, in�cio do inverno.
quando
P ver�o, final da primavera.
K agravado Final do inverno, in�cio da primavera.
Ex�gena
V vento, frio, secura.
Agravante P Calor, sol, fogo, umidade.
Fatores
K Umidade, frio.
O PROCESSO DE DOEN�AS
Ojas
A energia essencial do sistema imunol�gico
Ojas � a energia essencial do corpo.�Literalmente significa 'vigor'.�Isto .
� a ess�ncia sutil do sistema reprodutivo e de todos os elementos vitais
secre��es.�� o conceito ayurv�dico especial de um fluido fonte subjacente
todas as nossas capacidades f�sicas.�Ojas n�o � uma subst�ncia f�sica.�� a seiva
da energia da nossa vida e existe em um n�vel sutil no chakra do cora��o.�Quando
� suficiente, h� sa�de.�Quando � deficiente, h� doen�a.�Doen�a
ataques nos locais onde � fraco.�Em termos modernos, poder�amos dizer
� algo como a energia essencial do sistema imunol�gico.
Ojas � definido como "a ess�ncia �ltima dos fluidos reprodutivos e
o calor dos tecidos.�Localizado no cora��o, permeia todo o corpo,
dando estabilidade e apoio.�� mido, da natureza do n�ctar (Soma),
transparente, de cor ligeiramente vermelha e amarela.�Quando � destru�do, um
morre;�quando � sustentado, a pessoa vive.
"Ojas � diminu�do por fatores como raiva, fome, preocupa��o, tristeza
e excesso de trabalho.�Ent�o experimenta-se o medo e a falta de for�a: um
constantemente se preocupa com os sentidos perturbados.�Falta cor, mente fraca,
algu�m se perde.�Tais qualidades como paci�ncia e f� desaparecem. "
Outros fatores que diminuem o Ojas incluem atividade sexual excessiva e a
uso de drogas ou estimulantes, al�m de estresse, ansiedade, alimentos
desvitalizados,
ambiente n�o natural e estilo de vida.
� reabastecido por alimentos especiais como leite e ghee (manteiga clarificada),
e por ervas t�nicas especiais como ashwagandha (Withania somnifera),
shatavari (Asparagus racemosus) e guduchi (Tinospora cordifolia).
Pr�ticas de medita��o, mantras como Om e modera��o sexual tamb�m s�o
�til, pois Ojas � essencialmente s�tvico (puro) por natureza.
Quando baixa, Ojas causa doen�as cr�nicas e degenerativas, al�m de
misterioso e dif�cil de tratar dist�rbios infecciosos e nervosos.�O moderno
Exame de doen�as
39.
doen�a A AIDS tem todos os sintomas de uma doen�a de baixa Ojas.�Menos severo
condi��es cr�nicas de baixa energia tamb�m costumam estar relacionadas
especificamente a baixas
Ojas;�infec��es cr�nicas de baixo grau, como o v�rus Epstein-Ban ou
hepatite.�Ojas diminui com a idade e as doen�as da velhice refletem baixa
Ojas, assim como Ojas baixo causa envelhecimento prematuro.
Os tr�s humores e o processo de doen�as
Segundo Ayurveda, o processo da doen�a pode ser resumido em um
maneira simples.�Os humores sofrem aumento por fatores agravantes (dieta,
clima, esta��es do ano, estilo de vida, emo��es etc.).�Isso causa o enfraquecimento
do
digestivo, que por sua vez permite uma massa alimentar n�o digerida (chamada Ama
em s�nscrito) surgir.�Isso, com o aumento do humor, bloqueia os canais
e fica depositado em qualquer local enfraquecido do corpo, a partir do qual o
a doen�a ent�o se manifesta.
Ayurveda reconhece seis est�gios no processo da doen�a de acordo com
o desenvolvimento e movimento dos humores agravados.
Eles s�o chamados: 1. acumula��o (sancaya), 2. agravamento
(prakopa), 3. transbordamento (prasara), 4. realoca��o (sthana samsraya), 5.
manifesta��o (vyakti), 6. diversifica��o (bheda).�Os dois primeiros se referem a
o aumento dos humores em seus respectivos locais.�Os outros quatro mostram
sua propaga��o para diferentes partes do corpo.
Acumula��o
Os humores come�am a aumentar em seus respectivos locais.�Causas
incluem dieta incorreta, desajustes sazonais, estilo de vida errado,
dist�rbio psicol�gico e todos os fatores usuais que aumentam a
humor particular.
O vata (ar) se acumula no c�lon, causando distens�o, g�s, constipa��o.
ins�nia, medo, fadiga, secura e busca de calor.
Pitta (fogo) se acumula no intestino delgado produzindo queima��o
sensa��o, febre, hiperacidez, gosto amargo na boca, colora��o amarela
de urina e fezes, desejo por coisas frias e raiva.
Kapha (�gua) se acumula no est�mago, resultando em lassid�o,
peso, palidez, incha�o, indigest�o e desejo de comida leve.
Agravamento
Os humores continuam aumentando em seus respectivos locais, trazendo
sobre um aumento dos sintomas manifestados l� e, pela press�o
dessa acumula��o, refletia sintomas em outros lugares.
40.
Cura Ayurv�dica
Vata (ar) causa tontura, aumento da constipa��o, dor abdominal
dor ou espasmos, ac�mulo adicional de g�s com estrondo nas entranhas,
juntamente com distens�o abdominal superior.
Pitta (fogo) causa acidez aumentada, regurgita��o �cida, dor em queima��o
no abd�men, sede excessiva, perda de for�a e dificuldade para dormir.
Kapha (�gua) causa perda de apetite, indigest�o, n�usea e
saliva��o aumentada, peso na cabe�a e no cora��o e excesso de sono.
Transbordar
Os humores j� preencheram seus respectivos locais e come�aram a
transbordar para o resto do corpo.�Eles entram no plasma e sangue,
espalhando-se para fora do trato gastrointestinal.�Os humores n�o est�o mais
localizados e podem
agora penetre nos �rg�os e tecidos do corpo.
Eles se movem em dire��es diferentes, causando v�rios dist�rbios e
disfun��es.�A natureza e localiza��o dessas complica��es depende
na dire��o em que os humores se movem.�(Eles podem se mover em qualquer dire��o,
para cima, para baixo, para um lado ou para o outro, mas seguir� o caminho mais
f�cil para eles
viajar).�Eles entram em contato pr�ximo com os tecidos e res�duos
materiais do corpo e misture-se a qualquer um deles.�Haver�
piora dos sintomas nos respectivos locais.
Vata (ar) causa pele seca, dor ou rigidez nas articula��es, regi�o lombar
dor, convuls�es, espasmo, dor de cabe�a, tosse seca, febre intermitente, bem
dor abdominal cont�nua com constipa��o e movimentos intestinais dolorosos
e fadiga geral.
Pitta (fogo) causa doen�as inflamat�rias da pele, conjuntivite,
givite, tontura, dor de cabe�a, febre alta, v�mito bilioso, bem como
diarr�ia com sensa��o de queima��o.
Kapha (�gua) causa tosse, asma, gl�ndulas inchadas, febre baixa,
v�mitos, incha�o das articula��es e muco nas fezes.
Realoca��o
Os humores agora se realocam em outros locais do corpo onde
eles come�am a causar doen�as espec�ficas.�Geralmente aqueles sites que s�o fracos
ou vulner�veis ??s�o os tomados.�Por exemplo, na artrite, eles
depositam-se nas articula��es e acumulam-se l�.�Os sintomas agora
tendem a se tornar mais fixos, enquanto no estado de transbordamento tendem a
se mover.
Exame de doen�as
41.
Manifesta��o
Os humores manifestam complexos de sintomas espec�ficos nessas
sites.�Agora podemos identificar a doen�a como asma, diabetes, artrite ou
seja o que for que seja.
Diversifica��o
Nesses locais, os humores manifestam suas caracter�sticas especiais.
ter�sticas.�A doen�a pode ser identificada de acordo com os atributos da
tr�s humores que possui.
Por exemplo, a artrite do tipo Vata (ar) evidencia dor intensa, frio,
rigidez, pele seca e pris�o de ventre.�O tipo Pitta (fogo) mostrar� febre,
sensa��o de queima��o, incha�o vermelho das articula��es e fezes soltas.�Kapha
(�gua)
demonstrar� incha�o, edema, fleuma e congest�o.
As seis etapas e tratamento
A regra geral no tratamento � que � sempre mais f�cil tratar o
humores enquanto eles ainda est�o localizados em seus locais originais.�As etapas
de
acumula��o e agravamento, portanto, s�o f�ceis de curar.�O est�gio de
transbordamento � o est�gio de transi��o.
Na fase de realoca��o, apenas os sintomas preliminares da doen�a
est�o em evid�ncia e a vitalidade ainda � forte, portanto o tratamento ainda �
simples.�o
os dois �ltimos est�gios apresentam uma doen�a totalmente desenvolvida.�Amadureceu
e ir�
dedique tempo e esfor�o para corrigir.
Os tr�s caminhos da doen�a
Tr�s caminhos para doen�as s�o diferenciados: externo, interno e
central.
A via interna da doen�a (antar marga) consiste no sistema digestivo
trato.�Esse caminho � chamado de interior porque o trato digestivo forma um
canal atrav�s do interior do corpo.
As doen�as aqui s�o f�ceis de tratar, pois � poss�vel expuls�-las de
o corpo diretamente atrav�s do trato digestivo, que � a principal via para
eliminando todas as toxinas.�Eles incluem principalmente doen�as do trato
digestivo.
A via externa da doen�a (bahya marga) consiste no plasma
(pele) e sangue e tecidos superficiais.�Doen�as aqui s�o mais
dif�cil de tratar porque eles j� entraram nos tecidos.�Eles
incluem doen�as de pele e doen�as t�xicas do sangue.
A via central da doen�a (madhyama marga) consiste na
tecidos mais profundos do m�sculo, gordura, osso, medula �ssea e tecido nervoso, e
tecido reprodutivo.�� chamado de via central da doen�a porque
ocorre entre a via externa, a pele e a parte interna do trato gastrointestinal.
42.
Cura Ayurv�dica
Os pontos e �rg�os mais sens�veis do corpo s�o afetados, como o
cabe�a, cora��o, bexiga e as articula��es dos ossos.
As doen�as aqui s�o as mais profundas e as mais dif�ceis de tratar.
As doen�as mais graves, cr�nicas e degenerativas, da artrite ao c�ncer,
v�m desta �rea.
As vias externa e central da doen�a comp�em os sete tecidos da
o corpo.�Os dois primeiros, pele e sangue, s�o os externos e os pr�ximos cinco,
m�sculo, gordura, osso, medula e fluido reprodutivo, no meio.�Conseq�entemente,
as doen�as tamb�m s�o classificadas por quais tecidos o humor reside.
Movimento dos humores pelos caminhos das doen�as
Os fatores que levam as doen�as a passar do trato digestivo para o
os tecidos s�o "exerc�cio excessivo, muita comida quente ou cortante, errado
regime de vida e sendo transportado pela Vata ".
Eles se movem dos tecidos internos de volta ao trato digestivo por
"purifica��o das aberturas dos canais", particularmente por olea��o
terapias de transpira��o e sudorese, bem como pelo controle de Vata (controle da
respira��o,
pranayama) e regime de vida correto.
Vemos, portanto, que todas as doen�as s�o produzidas por um ac�mulo
dos humores.�Quase qualquer doen�a pode ser causada por qualquer um dos humores,
ent�o temos que examinar completamente todos os sinais e sintomas.�O processo da
doen�a
� o mesmo em todas as doen�as.�Varia de acordo com os humores, etapas, dire��o
movimentos dos humores e locais onde eles s�o depositados.
O Ayurveda nos oferece, assim, um entendimento bonito, simples e abrangente
posi��o do processo da doen�a, o que nos permite tratar a doen�a no
est�gio certo.�Ao entender esse processo e seguir o regime certo
na vida de nossa constitui��o, impedimos que os humores se acumulem e
cortando assim o processo da doen�a em sua raiz.
!
5
_________ REGIMES DE VIDA AYURV�DICA _________
EQUIL�BRIO DOS HUMORES BIOL�GICOS
Om, intelig�ncia lembre-se, lembre-se do seu trabalho.
-�Isha Upanishad 14.
Segundo Ayurveda, embora as doen�as sejam de v�rios tipos e
pat�genos s�o de muitas variedades, todos s�o produtos de desarmonias da
tr�s humores biol�gicos, Vata, Pitta e Kapha.
Os humores biol�gicos s�o fatores f�sicos e psicol�gicos
doen�a.�Eles indicam humor errado, dist�rbios emocionais ou desequil�brio
a mente.�O tratamento ayurv�dico visa equilibrar os humores para neutralizar
o processo da doen�a.�N�o �, como � o caso com a medicina ocidental, ent�o
preocupa-se com a classifica��o da doen�a ou a identifica��o de
pat�genos.�Estes s�o considerados de import�ncia secund�ria.�Em meramente
tratar pat�genos externos, apenas os sintomas, n�o os subjacentes
causas, s�o tratadas.�Ao equilibrar os humores, a raiz da doen�a
processo � cortado.
Ayurveda e autocuidado
Os aux�lios curativos ayurv�dicos n�o s�o necessariamente complexos, nem
sempre tem que ser administrado por outro.�Eles envolvem dieta, ervas,
estilo de vida, Yoga e medita��o que podemos implementar a n�s mesmos.�o
rem�dios mais complexos (prescri��es fitoter�picas extensas ou fortes ou
medicamentos) e os m�todos mais especializados (como cirurgia)
geralmente s� � necess�rio quando o processo da doen�a � permitido
para continuar desmarcado por um longo tempo.
A regra usual �: tudo o que podemos fazer por n�s mesmos para melhorar nossa
a pr�pria sa�de ser� mais eficaz do que o que outro faz por n�s.�Quando
falhamos em nossos esfor�os, m�dico, profissional de sa�de ou cl�nica
instala��o torna-se necess�ria.�Mesmo assim, seu valor � tempor�rio, para trazer
voltamos ao ponto de cuidar de n�s mesmos.�Muitas vezes, pequenas coisas que
fazemos para
n�s mesmos, como desistir de alimentos errados, faremos mais por nossa sa�de em
a longo prazo do que tomar muitos rem�dios ou consultar muitos m�dicos.
44
Cura Ayurv�dica
N�o h� substituto para a nossa pr�pria vida.�N�o pode ser comprado em
qualquer pre�o e n�o podemos esperar que outro o forne�a.�Enquanto estivermos
n�o vivendo em harmonia com a nossa natureza e constitui��o, n�o podemos esperar
sermos realmente curados por qualquer m�todo.�� a beleza do Ayurveda
que d� a cada um de n�s o conhecimento e os meios para viver em harmonia.�isto
nos fornece o regime certo para nosso tipo espec�fico, cobrindo todos
aspectos de nossa natureza, f�sicos, psicol�gicos e espirituais.�Mas s� pode
ter sucesso com nosso pr�prio tempo e esfor�o, devo��o e dedica��o.
Uma das falhas da cultura moderna � que ela nos priva do tempo
precisamos cuidar de n�s mesmos e daqueles que amamos.�No entanto, se realmente
valorizamos o nosso bem-estar, vamos levar o tempo.�A responsabilidade �
nossa�r��nd
n�o h� ningu�m para culpar al�m de n�s mesmos se n�o fizermos o esfor�o.
Regimes de vida ayurv�dicos
O que � necess�rio, portanto, � que cada um de n�s estabele�a por n�s mesmos
nosso pr�prio regime de vida apropriado, de acordo com nossa constitui��o �nica.�Eu
n�o gosta da palavra "rotina" porque implica uma disciplina r�gida para ser
seguido mecanicamente, uma rotina ou um sulco para se habituar.
'Disciplina * tamb�m � um termo enganador para essas pr�ticas de vida, porque
implica tentar impor algum padr�o externo ou ideal aos nossos resistentes
natureza.�� mais uma quest�o de descobrir, atrav�s da sensibilidade a n�s mesmos
e � vida, qual � o movimento natural de nosso pr�prio ser.�� 'Yoga',
uma coordena��o e aproveitamento de nossos recursos para sua m�xima energia
efeito getic.
� necess�rio que estabelecamos o ritmo certo em nossas vidas.�este
mant�m uma certa harmonia e consist�ncia, mas permanece flex�vel e
responde aos desafios do momento.�O ritmo da nossa a��o correta
na vida cria um certo momento que d� poder �s nossas vidas e
gradualmente melhora todas as nossas faculdades.
O que � significativo � a vida criativa.�Criatividade n�o � ca�tica.�isto
estabelece uma ordem, uma ordem absoluta, mas que d� liberdade, como
atrav�s dele nossas energias s�o mais dispersas atrav�s de erros ou
intempestividade
usar.�Esta � a ordem da intelig�ncia que d�, como Krishnamurti afirma,
"cada coisa � o lugar certo."�Espelha dentro de n�s a profunda
beleza e ordem da natureza.
Os regimes ayurv�dicos nos mant�m em harmonia com o universo e os
for�a vital c�smica.�S�o os ritmos da vida criativa, t�o naturais quanto
a respira��o.�Eles exigem um esfor�o para estabelecer no in�cio para combater
a in�rcia criada por nossa vida fora de equil�brio, mas eles logo criam um
sustentando e expandindo suas pr�prias for�as.

45
Esses regimes, como apresentados aqui, devem nos ajudar a estabelecer um di�rio,
programa mensal e anual a seguir.�Todos os estudantes s�rios de Ayurveda
devem estabelecer esse programa em suas pr�prias vidas.�Eles deveriam escrever
baixa.�Devem ser observadas as condi��es antes da implementa��o do programa, e
os resultados de segui-lo devem ser mantidos sempre em dia.�E se
esses regimes s�o feitos de forma consistente, n�o h� limite para o quanto podemos
melhorar nosso pr�prio estado de ser.
Assumindo o controle de nosso pr�prio karma
O que fazemos todos os dias contribui para quem somos.�Nossas a��es determinam
o conte�do da nossa consci�ncia, bem como o n�vel de energia do nosso f�sico
corpo.�Uma visita ocasional a um curandeiro, n�o importa qu�o famoso ou caro,
n�o pode substituir nosso pr�prio regime ou alterar substancialmente seus
efeitos.�o
m�todos de cura que colocamos em pr�tica s�o da maior import�ncia, n�o
o que algu�m faz por n�s.�Os �ltimos s�o paliativos;�o primeiro s� pode
seja curativo, pois somente eles indicam uma mudan�a de natureza dentro de n�s.
O que fazemos todos os dias determina n�o apenas quem somos nesta vida, mas tamb�m
tamb�m quem nos tornaremos no pr�ximo.�De acordo com os Upanishads, "como �
a vontade de um homem, assim como sua a��o, assim como sua a��o, para que ele se
torne ".
(Brihadaranyaka Upanishad V. 4.5.)�Primeiro precisamos ter a vontade ou
a verdadeira determina��o de viver em harmonia.�Isso � chamado "kratu" em
s�nscrito,
significando intelig�ncia em a��o.�Atrav�s dele, podemos assumir o controle de
nossos pr�prios
carma e deixamos de ser v�timas de nossa pr�pria a��o inconsciente.
Al�m disso, o que fazemos todos os dias � a nossa verdadeira religi�o, pois mostra
o que
n�s realmente valorizamos na vida.�Da� v�m as impress�es que levamos em
considera��o
nossa pr�xima vida.�Nossos h�bitos errados n�o s�o apenas ruins para os problemas
de sa�de
eles nos causam nesta vida, mas tamb�m criam uma predisposi��o para tais
problemas em vidas futuras.�Podemos escapar de seus efeitos imediatos,
mas eles vir�o at� n�s eventualmente.
Regimes ayurv�dicos e tratamento de doen�as
Vimos que as doen�as e seu tratamento em Ayurveda s�o
explicado de acordo com os humores biol�gicos.�Constitui��o de Kapha (�gua)
os indiv�duos tendem ao tipo ou variedade de doen�as Kapha.�Pitta (fogo)
constitui��es geralmente t�m doen�as de Pitta.�As pessoas Vata (a�reas) tamb�m t�m
um
predomin�ncia de sintomas elevados de Vata nas doen�as que recebem.�vida
regimes, portanto, nos oferecem uma metodologia para prevenir, bem como
cura, doen�a.
� poss�vel, no entanto, reduzir temporariamente uma doen�a
causado por um humor diferente daquele predominante na constitui��o de algu�m,
46.
Cura Ayurv�dica
a natureza da doen�a deve ser cuidadosamente examinada.�Doen�as de um
humor diferente da constitui��o de algu�m, em regra, � mais f�cil de tratar.
A doen�a pode ser identificada atrav�s do seu desequil�brio humoral subjacente,
de acordo com a natureza dos sintomas e s�ndromes que apresenta.
Portanto, reconhecendo o desequil�brio humoral subjacente,
pode tratar uma condi��o mesmo que n�o sabemos tecnicamente o que �.�Para
Por exemplo, se um indiv�duo tem tosse, congest�o, fleuma branca abundante,
saliva��o excessiva e sinais altos de Kapha (�gua), podemos implementar
uma terapia anti-Kapha, mesmo se n�o sabemos se a condi��o � bronquite
ou outra doen�a pulmonar.
Limita��es das terapias naturalistas
A principal dificuldade com isso, ou qualquer forma natural de cura, � que
leva tempo, assim como esfor�o pr�prio.�Pode demorar um m�s ou mais
um rem�dio herbal natural, particularmente no tratamento de uma queixa de longa
data,
para dar um efeito percept�vel.�Pode demorar v�rios meses ap�s a
regime constitucional de perceber grandes mudan�as.�Nem podemos esperar a leve
rem�dios naturais, como ervas ou trabalho corporal, para ter sucesso se nossos
a pr�pria vida est� desequilibrada, se nossa dieta, trabalho e estresse no estilo
de vida
antag�nico a eles.
Rem�dios naturais leves funcionam em um n�vel interno sutil, corrigindo
e melhorar a natureza da for�a vital.�� como o crescimento de
flores�O curador natural fornece a semente, mas o resto - a �gua,
luz do sol e amor - deve vir de n�s quando a semente � plantada no solo
de quem somos.�Se esse solo n�o for preparado adequadamente, uma energia natural
poder�
n�o ser capaz de criar ra�zes ou florescer, mesmo que a semente seja boa.
Ent�o, queridos amigos, se voc� � s�rio sobre a cura natural, deve
Tenha f�.�Voc� deve ter paci�ncia.�E voc� deve colocar�-SE�para
trabalhos.�Ningu�m mais pode curar voc�, assim como ningu�m pode viver a vida
para voce.�Seja respeitoso com sua vida e reverencie o Esp�rito Divino
Dentro de voc�.�Seja o mestre do seu pr�prio destino.
Regimes de vida e outros tipos de tratamento
Os regimes de vida ayurv�dicos s�o simples, n�o invasivos, n�o traum�ticos e,
geralmente, n�o interfere com formas mais espec�ficas de tratamento m�dico
ment.�Podem ser tomados juntamente com outros m�todos de tratamento, incluindo
medicamento alop�tico.�Eles podem ser usados ??para aprimorar quase qualquer forma
de
tratamento.

47
Pacificando ou eliminando o excesso de humores
Os m�todos de autocuidado dados aqui s�o principalmente para pacificar (shamana) a
v�rios humores.�Para casos mais graves, o Ayurveda os suplementa com
m�todos de elimina��o mais fortes (shodhana).�(ver cap�tulos sobre 'Herbal
Terapias �.)
Perigo de excesso de tratamento
A doen�a f�sica � freq�entemente resultado de excesso de corre��o nos
corpo e o mundo material.�Se colocarmos muita energia em nosso f�sico
condi��o, podemos agravar o processo da doen�a.�N�s devemos dar o corpo
seu lugar e seus cuidados adequados, mas n�o deve deix�-lo dominar os outros
aspectos
de nossas vidas.�Devemos fazer os esfor�os necess�rios com f� e paci�ncia,
dedicando a maior parte de nossa energia para o verdadeiro espiritual e criativo
quest�es de nossas vidas.
Hoje muitos de n�s sofrem de excesso de tratamento.�Tamb�m tomamos
muitos medicamentos, visto muitos m�dicos ou curandeiros diferentes.�Nossos corpos
s�o perturbados por muita tens�o para melhor�-los.�Portanto, na cura
n�s mesmos devemos proceder com paci�ncia e simplicidade.�Ao tomar muitos
rem�dios, podemos n�o melhorar as coisas;�mesmo que nossa condi��o n�o seja boa,
devemos considerar que podemos piorar as coisas.�Al�m disso, devemos
d� tempo �s terapias e n�o as troque muito rapidamente.�Nem devemos
combinar muitos tipos diferentes de tratamentos de uma s� vez, particularmente os
de
uma natureza forte ou forte.
REGIMES DE VIDA
Sattvic Living
Todos os seres humanos devem seguir um estilo de vida sattvico ou puro, que
d� paz e clareza de esp�rito.�As medidas corretivas em Ayurveda s�o
geralmente de natureza s�tvica (harmoniosa).
A pureza f�sica inclui dieta pura, com alimentos crus ou frescos
comida vegetariana, ar e �gua puros, exerc�cio adequado de natureza calmante,
bem como limpeza f�sica (consulte 'Dieta S�tvica'.)
A pureza da mente inclui veracidade, honestidade, humildade, equanimidade,
n�o viol�ncia, amizade e compaix�o por todos os seres.�Imagem emocional
purezas como raiva, �dio, orgulho, lux�ria e medo s�o abandonadas;�fofocas e
a preocupa��o deve ser deixada de lado.�Estes s�o os principais maus h�bitos
mentais que
destruir a clareza natural e equil�brio da mente.
A pureza do estilo de vida inclui meios de subsist�ncia corretos (uma ocupa��o que
prejudicar os outros), fala agrad�vel, harmonia ou prazer
48.
Cura Ayurv�dica
ambiente e evitar distra��es, ru�dos e todos os tipos de viol�ncia ou degrada��o
formas de entretenimento.
O estilo de vida s�tvico inclui devo��o ao Divino ou � verdade, compas-
servi�o � humanidade, estudo dos ensinamentos espirituais, rever�ncia por
professores espirituais e a pr�tica de Yoga e medita��o.
A pr�pria pureza, no entanto, n�o deve se tornar uma falha por meio da auto-
justi�a, hipersensibilidade ou fanatismo.�Bom humor e modera��o
sempre deve ser mantida.�Harmonia e adaptabilidade naturais s�o
o que � necess�rio, n�o a imposi��o de um padr�o artificial.
Dieta e ervas
A dieta � a medida corretiva f�sica mais importante a longo prazo.�Est�
os efeitos levam tempo para se manifestarem, geralmente de um a seis meses, mas s�o
duradouros.
Como medida corretiva, � constante, embora exija modifica��o para
�poca, idade ou doen�as espec�ficas.�Nosso corpo f�sico � composto de comida;
n�o podemos esperar que sua condi��o mude sem mudar nossa dieta.
Ervas s�o como alimentos sutis.�Eles podem ser tomados em doses pequenas ou
grandes.
Grandes doses (mais de uma on�a de ervas por dia) geralmente n�o devem ser
tomadas sem estudo especial ou orienta��o profissional.�Em pequenas doses ervas
s�o como suplementos alimentares fortes;�e eles podem e devem ser tomados em um
regularmente por quase todos.�Eles fazem parte da nossa comida necess�ria
artigos e fornecer nutri��o sutil.�A nutri��o correta n�o est� apenas levando
nossos
p�o di�rio, mas tamb�m tomando nossas ervas di�rias.
�leos e Massagem
Massagem e aplica��o externa de �leos s�o necess�rias para a maioria de n�s
em uma base regular.�Isso pode n�o ser mais do que aplicar um �leo comum, como
como gergelim, aos p�s ou � cabe�a duas vezes por semana.�Toque terap�utico comuni-
cates ao nosso corpo e quebra a estagna��o ao longo de sua superf�cie.�Massagem com
�leo
nutre o cora��o e acalma a mente.�D� elasticidade aos m�sculos
e ligamentos e fortalece os ossos.
�leos essenciais e fragr�ncias tamb�m s�o uma parte importante da vida.�Eles
abra a mente e o cora��o e purifique o ar e a aura.�O incenso funciona junto,
as mesmas linhas.�Ajuda na purifica��o e ajuda a criar uma atmosfera
receptivo aos poderes divinos.
Cores e gemas
O uso correto das cores tem um efeito harmonizador sobre a mente e
emo��es atrav�s dos sentidos.�Nossas impress�es alimentam a mente e afetam
os humores biol�gicos.

49.
As gemas ajudam a equilibrar a aura e a harmonizar as influ�ncias c�smicas
projetada sobre n�s atrav�s das estrelas.�Eles n�o s�o apenas para decora��o
mas oferecem um m�todo adicional de sintonia com as energias sutis
da vida.�Geralmente � �til usar ou usar pedras preciosas que ajudem a equilibrar
natureza f�sica e mental da pessoa.�Isso nos � mostrado atrav�s da astrologia
e Ayurveda.
Estilo de vida
O estilo de vida � provavelmente o fator geral mais importante na f�sica
e sa�de mental.�Estilo de vida correto n�o significa suprimir nossa natureza,
mas trazendo � tona seus poderes mais profundos.�Na Ayurveda, isso inclui n�o
pressionando nossos impulsos naturais como comer, dormir, sexo, elimina��o, urina,
espirros, chorando, tossindo, bocejando ou peidando.
considera��es de estilo de vida para todos envolvem esses fatores f�sicos
como quantidade certa de descanso, exerc�cio suficiente, exposi��o correta ao sol,
aquecimento
ou frio, e um ambiente agrad�vel e natural.
Os fatores mentais e atitudes �ticas do estilo de vida correto s�o os
princ�pios da vida s�tvica.�Estes s�o variados de acordo com a constitui��o.
Fatores como relacionamento e atitudes corretas est�o inclu�dos aqui, como
bem como meios de subsist�ncia corretos.
Yoga e Medita��o
Yoga e medita��o se relacionam com o aspecto espiritual da vida.�Acordo
para Ayurveda, a alma � a fonte da vida e da sa�de.�Devemos, portanto,
viver de acordo com o prop�sito de nossa alma, a fim de ter paz e
bem-estar.�Muitas vezes, a doen�a indica que perdemos contato com a alma.
Cada um de n�s deve praticar Yoga e meditar diariamente.�Isso pode
posturas de Yoga, exerc�cios respirat�rios, mantra e visualiza��o, como
bem como pr�ticas de medita��o mais diretas, destinadas a silenciar a mente.
Sem isso, nossa vida n�o tem um centro real em torno do qual as outras pr�ticas
da vida certa pode ser organizada.
Note-se que, embora o Ayurveda inclua todos esses diferentes
medidas corretivas como parte do sistema da ci�ncia v�dica, nem todas s�o
espec�fico para ele.�A terapia com gemas � parte mais apropriada da astrologia
v�dica.
A terapia da ioga � um ramo do tratamento em si, incluindo uma abordagem mais
espec�fica
uso de asanas, pranayama e mantra.�� importante consultar pr�ticas
profissionais desses outros ramos da Ci�ncia V�dica para obter informa��es mais
detalhadas
orienta��o sobre esses assuntos;�ou para acessar nossa pr�pria intui��o interna
direta.
Os m�todos espirituais variam mais de acordo com as diferen�as de
temperamento individual do que as medidas de sa�de f�sica.�A mente, como
n�o � uma entidade t�o definida quanto o corpo f�sico, requer maior
50.
Cura Ayurv�dica
flexibilidade no seu tratamento.�Estas s�o diretrizes gerais a serem adaptadas com
intelig�ncia e consci�ncia.
Al�m disso, os humores biol�gicos n�o compreendem todos os aspectos da
nossa natureza, embora tenham efeitos em todos os n�veis.�N�o � necess�rio
estere�tipo de acordo com o humor.�Tudo o que � necess�rio � n�o
negligenciar os problemas que possam surgir por n�o compens�-lo.�o
humores s�o diretrizes para sintonizar a natureza, mas a total sintonia
�, em �ltima an�lise, um assunto individual.
Medidas corretivas cl�ssicas para os tr�s humores
De acordo com os livros fonte ayurv�dicos, "Vata (ar) � tratado por
aplica��o de �leos, sudorese leve e m�todos de purifica��o;�por doce,
comida azeda, salgada e quente, e por massagem com �leo;�ficando dentro de casa,
pela empresa
orienta��o, ungindo os olhos, por vinho feito de gr�os ou a��car;�de
enemas de �leo quente, por enemas de limpeza moderados, por uma vida confort�vel;
por medicamentos que estimulam o fogo digestivo, por todos os tipos de �leos,
principalmente por enemas de �leo com �leo de gergelim ou caldos de carne ou
gordura animal.
"Pitta (fogo) � tratado com a ingest�o de ghee (manteiga clarificada), por
purga��o com ervas doces e frias;�por alimentos doces, amargos e adstringentes
e ervas;�por aplica��o de �leos essenciais frescos, deliciosos e perfumados;�de
o uso de pedras preciosas no pesco�o;�ungindo freq�entemente
a cabe�a com �leos de c�nfora, s�ndalo e vetivert;�relaxando no
luar, por belas can��es, por um vento frio;�por prazer desenfreado,
por amigos, por um filho dedicado;�por uma esposa bonita e atraente;�por lagoas
com �gua fria, por casas com grandes jardins;�especialmente amando
emo��es;�e pelo leite e ghee como laxantes.
"Kapha (�gua) � tratado por fortes m�todos em�tico e de purga��o
de acordo com as regras;�por alimentos secos, com pouca quantidade, afiados,
quentes e
sabor picante, amargo e adstringente;�pelo vinho velho, pelo prazer sexual,
ficando acordado � noite;�por todos os tipos de exerc�cio, por atividade mental,
por seca
ou massagem forte;�fumando ervas e, geralmente, tendo prazer
em dificuldades f�sicas. "�(Ashtanga Hridaya XIII. 1-12.)
Vemos os m�todos ayurv�dicos tradicionalmente usados ??para equilibrar a
os humores s�o complexos.�Eles n�o s�o nossos modernos "tome esta p�lula e venha
em uma semana ", mas considere todos os aspectos da vida.
Al�m disso, devemos considerar que � importante n�o apenas o que fazemos
mas como fazemos isso.�Podemos tomar os rem�dios certos, mas se os tomarmos
com a atitude errada, n�o se espera que eles funcionem.
As pessoas vata (a�reas) tendem a fazer as coisas �s pressas, irregularmente ou
erraticamente.
As pessoas de Pitta (fogo) tendem a ser fan�ticas ou for�adas e podem aplicar
coisas
de maneira r�gida ou autorit�ria.�Os tipos de Kapha (�gua) podem ser muito lentos
ou

51
conservador no que eles fazem.�Tudo o que fazemos para equilibrar nossa
constitui��o
deve basear-se em uma atitude que tamb�m compense isso.
Abaixo est� um esbo�o das principais terapias para cada humor.�Estes
terapias s�o descritas especificamente em outros cap�tulos.
SINOPSE DO TRATAMENTO
TERAPIA ANTI-VATA
Terapia abrangente para reduzir o excesso de ar
Todas as terapias anti-Vata (anti-ar) s�o nutritivas, aquecedoras, umedecedoras,
calmante e aterramento.�Eles devem ser feitos com paci�ncia, paz,
consist�ncia e regularidade.
Dieta
Uma dieta nutritiva e fortalecedora � indicada com predominantemente doce,
gostos azedos e salgados.�Os alimentos devem ser quentes, pesados ??e �midos, com
freq��ncia
e refei��es regulares.�Especiarias devem ser usadas na culin�ria para regular a
digest�o.
�gua fria ou gelo devem ser evitados, al�m de bebidas estimulantes como
caf�, embora uma pequena quantidade de vinho ou �lcool possa ser tomada com
refei��es.
Ervas
Digest�o
EUmlnatloa
Energia
Mente
Especiarias e sais devem ser usados: asafoetida, sal-gema,
lic, gengibre, cominho, erva-doce, coentro, cardamomo, canela,
ajwan.
S�o indicados laxantes a granel e t�nicos: psyllium e linho
laxantes leves como Triphala, purgantes oleosos como mamona
�leo.
T�nicos especiais anti-Vata: alho, ashwagandha,�bala,
shatavari, musali preto, musali branco, kapikacchu, amalaki;
outras ervas dispon�veis �teis incluem ginseng, dang gui,
bagas de lycium, marshmallow, raiz de consoldrey, Salom�o
selo, Saw Palmetto.
Ervas nervosas anti-Vata: c�lamo, ashwagandha, haritaki,
jatamansi, valeriana, noz-moscada, asafoetida, manjeric�o;�outro �til
as ervas incluem sementes de zizyphus, sementes de biota, camomila.
52
Cura Ayurv�dica
�leos e Massagem
A terapia com �leo � espec�fica para altos n�veis de Vata com �leos quentes e
pesados ??como o gergelim
e am�ndoa aplicada moderadamente em uma base regular.�Os melhores sites s�o os p�s,
o topo da cabe�a, as costas e o abdome inferior.
A massagem para Vata deve ser quente, �mida, suave, nutritiva, relaxante
e n�o induzindo dor.
Os melhores �leos essenciais para Vata s�o o aquecimento, a calmante e a limpeza,
como
s�ndalo, c�nfora, esverdeado, canela, alm�scar.�A maioria destes s�o
tamb�m � bom para incenso.
Cores e gemas
A maioria das cores � boa para Vata (que tende � depress�o),
incluindo amarelo, laranja e branco e uma pequena quantidade de vermelho.�Vata,
no entanto, � prefer�vel que tons mais claros ou mais pastosos sejam
tons brilhantes ou met�licos.�Cores escuras, cinzas, marrons e pretos devem ser
evitado.�Verde e azul podem ser usados ??com modera��o ou com cores mais quentes.
Como as gemas tendem a ser pesadas e fundamentadas, geralmente s�o boas para a
Vata.
Gemas especiais para o sistema nervoso s�o indicadas, incluindo esmeralda,
jade, peridoto incrustado em ouro;�safira amarela, top�zio e citrino e outros
pedras douradas em ouro.�Rubi ou granada pode ser �til e melhorar
circula��o e energia.
Ioga
Asanas calmantes e de aterramento s�o indicados como sentar e deitar
posturas, bem como curvas para tr�s e poses invertidas.�Respira��o calma e profunda
pr�ticas s�o �teis, como narina alternativa pranayama ou So ham
pranayama.�Mantras calmantes e dissipadores de medo, como Ram, Sham, Hum,
Hrim, Shrim s�o espec�ficos.
Medita��o
Raja Yoga, Yoga integral � indicado combinando conhecimento, devo��o
e t�cnicas psicof�sicas.�Atitude correta para medita��o envolve
desistir de preocupa��es, medo e ansiedade, negatividade e falta de f�.
Estilo de vida
Os fatores mais importantes s�o o sono adequado, n�o ficar acordado at� tarde da
noite,
banho de sol moderado, evitar vento e frio, exerc�cios leves,
evitar excesso de trabalho ou dificuldades f�sicas, evitar excesso de fala
ou pensar, modera��o no sexo, n�o viajar muito e evitar
estimula��o em excesso, geralmente incluindo televis�o, filmes e r�dio.
53
Pr�ticas de Purifica��o
Pancha Karma
A terapia com enema � indicada como o principal tratamento anti-Vata em mais de
condi��es severas.�Ervas nutritivas como alca�uz, ashwagandha ou
shatavari ou �leos como gergelim s�o usados ??para tonificar enemas.�Vata (ar)
dispersar ervas como c�lamo, gengibre, erva-doce e sal-gema s�o boas para
enemas de limpeza.
A terapia nasal tamb�m � indicada com a tomada de ervas limpas de Vata
como c�lamo, gengibre ou manjeric�o na forma de rap�, decoc��o, medicamento
�leos ou ghees.
TERAPIA ANTI-PITTA
Terapia abrangente para reduzir o excesso de inc�ndio
Todas as terapias anti-Pitta (anti-inc�ndio) devem ser refrescantes, calmantes,
moderadamente limpeza e nutri��o.�Eles devem ser implementados com um
atitude de paz, conten��o e modera��o.
Dieta
Uma dieta equilibrada de fortalecimento e redu��o com principalmente doces e
amargos
gostos adstringentes, juntamente com a ingest�o adequada de alimentos e sucos crus,
�
indicado.�Os alimentos devem ser frescos, pesados ??e secos, mesmo no paladar, sem
especiarias em excesso.�A �gua deve ser resfriada.�Caf� e �lcool devem ser
evitado, mas o ch� pode ser tomado.
Ervas
Digest�o
Mordedores digestivos: aloe, genciana, b�rberis;�resfriamento ou suave
especiarias: a�afr�o, erva-doce, coentro, cominho, hortel�.
Elimina��o Laxantes amargos: aloe, cascara sagrada, ruibarbo e senna;
laxantes leves como leite, ghee ou rosa s�o suficientes
laxantes suficientes ou a granel, como o psyllium.
Energia
T�nicos calmantes e refrigerantes: shatavari, bala, amalaki, saf-
fron, gel de aloe, alca�uz, guduchi;�outras ervas �teis incluem
raiz de confrei, selo de Salom�o, marshmallow, raiz de dente de le�o,
raiz de bardana, fo-ti, rehmannia.
Mente
Ervas refrescantes e calmantes: gotu kola, bhringaraj, sand�lia-
madeira, rosa, sementes de l�tus;�outras ervas �teis incluem calota craniana,
maracuj�, bet�nia, cris�ntemo, hibisco.
54
Cura Ayurv�dica
�leos e Massagem
�leos de refrigera��o, como coco, girassol ou ghee devem ser usados ??para
massagem.�Os �leos medicinais, brahmi (gotu kola) ou bhringaraj (eclipta), s�o
Boa.�Eles podem ser aplicados no topo da cabe�a, testa e cora��o.
Fragr�ncias e ess�ncias florais s�o espec�ficas, como s�ndalo,
vetivert, hena, rosa, l�tus, jasmim, gard�nia, madressilva, �ris.�Eles podem
tamb�m pode ser usado na forma de incenso.
Cores e gemas
As cores de resfriamento branco, azul e verde s�o as melhores, mas geralmente
qualquer
cores excessivamente fortes ou muito brilhantes devem ser evitadas, principalmente
o vermelho.
Cinza e marrom est�o bem, mas o preto escuro deve ser evitado.
As gemas de resfriamento s�o indicadas como pedra da lua, cristal de quartzo claro,
esmeralda, jade, peridoto, safira azul, ametista cravejada em prata.
Ioga
Asanas refrescantes e calmantes s�o indicados como a maioria sentada ou deitada
posturas, ombros, resfriamento de pranayama - shitali, lunar pranayama,
mantras refrescantes e calmantes - Om, Sham, Som, Shum, Shim.
Medita��o
O yoga do conhecimento ou a auto-indaga��o � geralmente apropriado, como
Vedanta, Zen, Vipassana, al�m de desistir da raiva, hostilidade,
natureza excessivamente cr�tica.
Estilo de vida
Muito sol e exposi��o ao calor ou aquecedores devem ser evitados;�1
deve recorrer � brisa refrescante, �gua fria, luar, jardins, flores,
e lagos e praticam do�ura da fala, perd�o e contentamento.
Pancha Karma
A purga��o � indicada com laxantes fortes
alo�s.�Para o autocuidado, laxantes mais leves podem ser usados ??�
cascas de psyllium.
TERAPIA ANTI-KAPHA
Terapia abrangente para reduzir o excesso de��gua
Todas as terapias anti-Kapha (anti-�gua) est�o reduzindo, aliviando,
estimulante, secagem e limpeza.�Eles devem ser aplicados com for�a e
determina��o, bem como desapego.
- ruibarbo, senna e
- gel de aloe, Triphala ou

55
Dieta
Uma dieta principalmente redutora � usada, enfatizando pungentes, amargos e
gostos adstringentes.�Os alimentos devem ser quentes, leves e secos, com
especiarias quentes.
Jejuar ocasionalmente ou pular uma refei��o � bom.��gua fria ou gelada deve ser
evitado.�Ch�s de ervas s�o bons e ch� regular pode ser tomado tamb�m.
Ervas
Digest�o
Especiarias quentes s�o indicadas: pimenta de Caiena, pimenta preta, gengibre seco,
pimenta, mostarda, cravo, canela, alho para melhorar
metabolismo inicial;�bitters como aloe, a�afr�o, b�rberis e
genciana s�o �teis para reduzir a necessidade de a��cares e gorduras.
Energia
T�nicos pungentes ou amargos: alho, pimenta longa, canela,
fron, gengibre, raiz de elecampane, shilajit, guggul, mirra e
gel de aloe.
Mente
Estimulantes e ervas para clarear a mente: c�lamo, gotu kola,
manjeric�o, guggul e mirra;�outras ervas �teis s�o s�lvia,
bayberry, calota craniana e bet�nia.
�leos e Massagem
A massagem seca ou �spera � boa ou massageie com �leos leves como
mostarda ou �leo de linha�a (linha�a).��lcool ou �leos vegetais quentes
preparado em �lcool, como verde de inverno, c�nfora, eucalipto, canela,
mostarda e pimenta de Caiena, s�o bons.
Fragr�ncias e incensos estimulantes e purificantes, como alm�scar,
phor, cravo, canela, cedro, incenso e mirra devem ser usados.
Cores e gemas
Devem ser usadas cores quentes e brilhantes, como amarelo, laranja, ouro
e vermelho.�O branco deve ser evitado junto com os tons branco ou p�lido de
azul e verde, tamb�m rosa.�Marrom, cinza e preto podem ser usados ??em modera-
��o.
Pedras quentes s�o indicadas: rubi, granada e olho de gato em ouro.
Reduzir gemas como safira azul, ametista, lapis e ouro tamb�m pode
ser bom, mas deve ser combinado com as pedras mais quentes.
Ioga
Exerc�cios fortes s�o indicados com menos posturas sentadas, headstands se
poss�vel, pranayama solar, bhastrika (sopro de fogo) e estimulante e
limpando mantras como Aim, Hrim, Hum, Om.
56.
Cura Ayurv�dica
Medita��o
Yoga de devo��o (bhakti Yoga) ou trabalho de servi�o (karma Yoga), s�o
geralmente em harmonia com a natureza.�Geralmente o divino � adorado
como uma divindade ou encarna��o espec�fica, como Rama, Krishna ou Cristo.�Renun-
indica��o de gan�ncia, desejo, apego e sentimentalismo � indicada para
limpando a mente.
Estilo de vida
Exerc�cios fortes e aer�bicos devem ser realizados, com banho de sol, calor
brisa, evitar frio e umidade, seguir disciplina, f�sica
dificuldade, ficar acordado � noite, evitar o sono durante o dia, mental
estimula��o, viagens, peregrina��o.
Pancha Karma
O v�mito terap�utico � indicado com ervas expectorantes como
c�lamo, lob�lia, alca�uz, sal.�Para o autocuidado, as ervas expectorantes podem ser
tomado em doses mais baixas, incluindo bayberry, s�lvia, elecampane e gengibre.
EQUIL�BRIO DOS HUMORES NO MUNDO MODERNO
Os fatores de desequil�brio impl�citos em nosso estilo de vida moderno devem ser
considerado ao implementar essas sugest�es de regime de vida.�Esses s�o
aspectos da nossa cultura que agravam os humores.�Nossa �nfase na dieta
a��cares, sorvetes, �gua gelada, refrigerantes, carboidratos, carnes e
alimentos fritos em �leo tendem a desequilibrar Kapha (�gua).�Nossa competitiva
pr�ticas sociais e de neg�cios, nossa �nfase na conquista pessoal e
sucesso, assim como h�bitos como fumar e beber agravam Pitta
(fogo).�No entanto, a grande maioria de nossas pr�ticas aumenta o Vata (a�reo).
Vata � agravada por estilos de vida modernos, como viagens frequentes,
particularmente de avi�o.�Isso nos dissocia completamente do ch�o,
literalmente nos elevando no ar.�Qualquer forma de transporte que
remove nosso contato f�sico direto com a terra aumenta Vata, mesmo
andando em carros.�Alta velocidade aumenta Vata.�Quanto mais r�pido dirigimos, mais
nosso Vata, nossa energia nervosa, se torna hiper.�Formas r�pidas de esportes,
corrida excessiva ou esqui, por exemplo, tamb�m t�m esse efeito.
Devemos considerar os problemas f�sicos que essas pr�ticas podem criar
ao longo do tempo, principalmente para aqueles que trabalham nesses
campos.�Terapias simples
deve ser feito para compensar, como fazer uma massagem nos p�s;�aplicando
�leo de gergelim para os p�s;�fazendo uma postura de Yoga invertida;�ou apenas
andando
com os p�s descal�os na terra.
*

57
A m�dia de massa como um todo tem uma influ�ncia que agrava fortemente
Vata.�Somos afetados n�o apenas por sua mensagem, que � mudan�a e
mobilidade / mas tamb�m por sua natureza, as sutis radia��es que emite.�O f�sico
corpo possui uma bainha vital ou energ�tica, a base do Vata (a for�a da vida) como
energia prim�ria do corpo.�Isso pode ser curto-circuito devido ao excesso de
exposi��o
�s ondas emitidas por televisores, computadores, etc. Tamb�m nos tornamos
habituado � estimula��o perp�tua.�A �nfase nas informa��es superficiais
nossa mente mant�m um estado de falta (vazio que aumenta Vata) e
distra��o perp�tua.�Ficar na frente de um computador o dia todo pode ter uma
efeito superestimulante;�jogando jogos de computador ainda mais.
M�sica rock ou qualquer outra exposi��o frequente a sons muito altos ou a
alto n�vel de ru�do, perturba o sistema nervoso e agrava Vata.�Som
� a qualidade que corresponde ao �ter (parte da Vata, composta por ar e
�ter), ent�o o som excessivo ou desarm�nico o aumentar�.
A maioria das drogas desequilibra o Vata, incluindo medicamentos e
tipos, em grande parte por sua superestimula��o ou interrup��o da fun��o nervosa
��o.�Drogas estimulantes (parte superior), p�lulas para redu��o de peso e a maioria
das
drogas de al�vio, bem como anfetaminas e coca�na s�o fortemente
perturbador.�Maconha e tabaco, seguidos de caf� e cafe�na
consumir refrigerantes afeta o Vata de maneira mais branda.�Drogas que alteram a
mente, como
como LSD ou ecstasy agravam Vata de maneira potencialmente grave.
Sensibiliza��o do sistema nervoso induzida artificialmente e temporariamente
aumentada
sistema leva a dessensibiliza��o a longo prazo ou hipersensibilidade.
Os sintomas desse dist�rbio de Vata incluem ins�nia, constipa��o, secura
pele, perda de peso, vertigem ou vertigens, perda de mem�ria, perda de
acuidade ou coordena��o sensorial, tremores, palpita��es e ansiedade.
A ingest�o de junk food ou alimentos que foram submetidos a microondas agravam Vata
porque a for�a da vida nos alimentos se esgotou.
V�rias pr�ticas da Nova Era s�o altamente vrog�nicas (aumento do ar).
Canaliza��o, pr�ticas meditativas vigorosas, imagina��o excessiva ou
qualquer coisa que possa atrapalhar a conex�o de nossa for�a vital com nossos
corpo f�sico, pode aumentar o Vata.
Excesso de indulg�ncia sexual agrava Vata (ar) removendo do nosso
corpo sua energia mais forte da �gua (o fluido reprodutivo) para mant�-lo em
Verifica.�A atividade homossexual tende a agravar Vata mais do que
pr�ticas heterossexuais, uma vez que n�o h� influ�ncia equilibradora da
sexo oposto para manter Vata (a for�a da vida) em equil�brio.
Nosso estilo de vida de div�rcio f�cil, parceiros sexuais frequentes dentro ou fora
casamento e fam�lias desfeitos t�m seu pre�o aqui.�A fam�lia ou a pr�pria casa
tem um Kapha ou natureza aquosa que � interrompida por mudan�as excessivas.�Tal
perturba��es perturbam o Vata ou for�a vital de todos os seus membros,
58
Cura Ayurv�dica
especialmente as crian�as mais impression�veis ??(que ainda n�o
estabeleceu um centro de vida pr�prio).
N�o h� julgamento moral nisso;�� uma quest�o de energ�tica.
Outras culturas tamb�m t�m seus pr�prios desequil�brios caracter�sticos.�Ao
Na medida em que estamos envolvidos em tais atividades, convidamos ao
desequil�brio.�Estes
fatores que desequilibram Vata (e �s vezes Pitta) s�o principalmente raj�sicos.
Eles tamb�m reduzem sattva, harmonia da mente.�Nossos principais valores sociais
s�o
materialista;�dinheiro, prazer, fama e poder.�Nosso principal comportamento social
havior � a��o constante, est�mulo, entretenimento, busca, movimento
de uma coisa para outra.�Devemos considerar as implica��es espirituais de
nossos estilos de vida.�A sa�de e a harmonia da vida f�sica devem ser a base
do desenvolvimento da consci�ncia.�Se n�o for poss�vel, ou n�o desej�vel,
Para mudar a natureza de nossa atividade, podemos pelo menos adotar o maior n�mero
poss�vel de
medidas corretivas apropriadas poss�veis para compensar seus efeitos colaterais
defeitos.
6
____________ DIETA AYURV�DICA ____________
PERSONALIZANDO SEU REGIME ALIMENTAR
/�Am comida, eu sou o comedor de comida, eu como o comedor de alimentos.�Eu
consumir o
todo o universo.�Minha luz � como o sol.
-�Taittiriya Upanishad II.�9.6
Terapia Diet�tica
A fitoterapia exige o apoio adicional da dieta adequada para ser
eficaz.�A dieta pode aumentar ou contrariar o efeito das ervas.�Geralmente, um
dieta desarm�nica ir� neutralizar ou limitar grandemente o efeito do
ervas certas.
Ervas e alimentos seguem a mesma energia e podem ser observados
de acordo com os mesmos princ�pios.�Ambos envolvem gosto, energia, elementos e
humores.�Ervas fornecem nutri��o sutil;�alimentos fornecem mais grosseiros ou
nutri��o substancial.
A dieta pode ser um tratamento eficaz por si s�.�Embora os resultados diet�ticos
sejam
mais lento para se manifestar, durante um per�odo de tempo eles s�o t�o certos
quanto
ervas.�O tratamento diet�tico � geralmente a terapia mais segura e pode ser usado
por
quando o conhecimento sobre ervas pode n�o ser adequado para a prescri��o adequada.
A dieta � a ess�ncia do autocuidado eficaz.
A dieta errada � o principal fator causador f�sico da doen�a.�Conseq�entemente,
na corre��o da dieta, n�o apenas aumentamos o poder de curar ervas, mas tamb�m
Tamb�m elimine uma das causas fundamentais da condi��o.�Na sua
abordagem constitucional, Ayurveda enfatiza a dieta correta para os
dividual.�Este � o principal fator no tratamento a longo prazo da atividade f�sica
corpo, chamado em s�nscrito, annamaya kosha, a bainha de comida.
Ayurveda est� preocupado principalmente com a energia dos alimentos como um
meios de equilibrar os humores biol�gicos.�N�o est� t�o preocupado com o
necessidades nutricionais espec�ficas, os minerais, vitaminas e produtos qu�micos
conte�do cal�rico dos alimentos.�Do seu ponto de vista, n�o existe uma dieta padr�o
para todos,
nem requisitos m�nimos di�rios.�Sua preocupa��o � que a comida que ingerimos
e a maneira pela qual a tomamos, est� em harmonia com a nossa natureza.�Como
portanto, sua classifica��o prim�ria de alimentos � de acordo com os humores, os
60
Cura Ayurv�dica
diferentes tipos de alimentos funcionam.�Isso nos oferece uma solu��o simples,
por�m abrangente
compreens�o do que � bom para n�s e por qu�.
Dieta e a Mente
Na filosofia Ved�ntica, a mente (manomaya kosha) � considerada
ser a ess�ncia da comida.�Uddalaka Aruni, um famoso s�bio antigo, declara "O
os alimentos que s�o consumidos s�o divididos em tr�s partes.�A parte bruta se
torna excremento.
A parte do meio se torna carne.�A parte sutil se torna a mente ".
(Chandogya Upanishad VI. 4.1.)�De acordo com o ditado comum, "n�s
� o que comemos. "O que comemos afeta nossas emo��es e pode criar um
predisposi��o para dist�rbios psicol�gicos e f�sicos.�Assim como
emo��es erradas podem perturbar nossa digest�o; portanto, digest�o errada pode
perturbar nossa digest�o
emo��es.
Devemos considerar as qualidades espirituais dos alimentos que ingerimos.
melhorar nossos processos mentais e paz de esp�rito?�Ou � perturbador?
� por esse motivo que a carne, por mais nutritiva que seja, n�o � uma boa
comida.�isto
tem a energia da morte e traz as for�as da viol�ncia e decad�ncia, o
emo��es negativas de medo e �dio junto com ele.�(veja tamb�m 'Dieta S�tvica')
Uddalaka Aruni tamb�m nos diz: "A �gua que est� b�bada � dividida
triplo.�A parte bruta torna-se urina.�A parte do meio se torna sangue.
A parte sutil se torna a for�a da vida�(pranai). "(Chandogya Upanishad
VI�4.2.)�Portanto, o que bebemos tamb�m nutre nossa for�a vital.�Bebendo obsoleto
�gua, como sai de nossas torneiras ou �gua destilada, e beber
�lcool, caf� ou outras bebidas estimulantes, perturbar�o nossa for�a vital
e assim desarranjar nossas emo��es e pensamentos.
Princ�pios Ayurv�dicos da Diet�tica
Embora deva-se tomar cuidado com a natureza dos alimentos, outros fatores de
ingest�o de alimentos deve ser considerada.�De acordo com Ayurveda, estes incluem
prepara��o correta dos alimentos, combina��o certa de alimentos, quantidade certa
de
comida, frequ�ncia certa de refei��es e hor�rios e locais certos para
comer.�Direita
estado emocional ou mental � necess�rio;�boa comida de mau humor ou
mau humor pode causar doen�as.�Tamb�m importante � a atitude correta na pessoa
preparar a comida, o que deve ser feito com cuidado e bons sentimentos.
Temporadas
A dieta deve ser ajust�vel para varia��es clim�ticas e sazonais, bem
como est�gios da vida.�A dieta anti-Vata deve ser enfatizada no outono.
A dieta anti-Pitta deve ser seguida mais no ver�o e no final da primavera.
A dieta anti-Kapha deve ser seguida mais no inverno e no in�cio da primavera.
r
Dieta Ayurv�dica
61
Indiv�duos cujas constitui��es s�o iguais em dois dos humores, o que
chamamos tipos duplos, devem variar sua dieta por esta��o.�Os tipos Vata-Pitta
devem
siga uma dieta anti-Vata mais no outono e inverno e anti-Pitta no
Primavera e ver�o.�Os tipos de Vata-Kapha devem seguir uma dieta anti-Vata em
o ver�o e o outono e anti-Kapha no inverno e na primavera.�Pitta-Kapha
tipos devem seguir uma dieta anti-Pitta no ver�o e outono e anti-Kapha
no inverno e primavera.
Clima
A dieta anti-Vata � mais apropriada para climas frios, secos e com vento, como
as regi�es do alto deserto ou das plan�cies altas.
A dieta anti-Pitta � mais adequada para climas quentes, incluindo o sul
Estados Unidos e o deserto mais baixo do sudoeste.
A dieta anti-Kapha � mais apropriada em regi�es �midas e frias, como
o centro-oeste, a maior parte do leste e nordeste e o noroeste.
Como constitui��es duplas, existem climas duplos.�O deserto quente � um
Clima Pitta-Vata, enquanto o sudeste � em grande parte um clima de Pitta-Kapha.
Idade e sexo
Na velhice, uma dieta anti-Vata � mais apropriada.�Na meia-idade, um
dieta anti-Pitta � melhor.�Na inf�ncia, uma dieta anti-Kapha deve ser administrada
considera��o mais especial.
Os homens devem considerar uma dieta mais anti-Pitta, as mulheres um anti-Kapha
dieta.
Tais fatores gerais, no entanto, devem melhorar, e n�o substituir, os princ�pios
b�sicos.
dieta para equilibrar o humor.
Qualidades dos Alimentos
Os alimentos tendem a ser neutros, nem muito quentes nem muito frios em
energia.�Para
por esse motivo, os efeitos de aquecimento ou resfriamento dos alimentos s�o
leves.�Para aquecimento ou
resfriamento para manifestar, grandes quantidades ou consumo a longo prazo � [
necess�rio.�Os alimentos podem ser aquecidos por cozimento e pela adi��o de
especiarias;�mais frio, levando-os frios ou crus.�Qualquer coisa muito quente, como
pimenta ou
muito frio, como ervas amargas, n�o pode ter muito valor alimentar.
Os alimentos s�o principalmente pesados ??ou leves, embora a maioria tenda a
pesado.�isto
pode ser mais leve atrav�s do uso de especiarias ou consumindo menos.
Os alimentos tamb�m est�o secando ou umedecendo;�na maioria das vezes eles est�o
umedecendo.
Eles podem ser secos por evapora��o ou prepara��o a seco.�Eles podem
mais �mido pelo cozimento, pela adi��o de l�quidos ou �leos.
Eu
62
Cura Ayurv�dica
DIETAS PARA OS TR�S HUMORES
Para o tratamento da maioria das doen�as, a dieta prescrita ser� oposta
na natureza, ao humor biol�gico causador da doen�a.�Geralmente ser�
a mesma dieta que a do humor constitucional;�as doen�as que temos
geralmente s�o causados ??por ele.�Essas dietas devem ser aplicadas considerando o
varia��es mencionadas acima e de acordo com a dieta adequada.�N�o �
apenas os tipos de alimentos que temos que observar, mas tamb�m nossa maneira de
comer.
Nem � apenas uma simples quest�o de evitar a comida que � ruim para n�s.
Tamb�m devemos melhorar a digest�o atrav�s do uso de especiarias, ervas e
outros regimes.�Sem essas ajudas, mesmo a comida que � boa para n�s pode
n�o ser diger�vel.
Note-se que a qualidade dos alimentos varia de acordo com
frescura, prepara��o e combina��o, bem como outros fatores j�
mencionado.�O sistema apresentado aqui � apenas uma orienta��o geral.�Alguns
Pode existir uma diferen�a de opini�o quanto � qualidade dos alimentos entre os
diferentes
praticantes (ainda mais do que sobre a qualidade das ervas).
Classifiquei os alimentos de acordo com diferentes graus de aumento ou
redu��o dos respectivos humores: 1 � para o primeiro ou o mais baixo grau;�2 �
para moderado;�3 � para o grau mais grave ou mais alto.�Portanto, sob
Na�coluna�Sim�, um alimento marcado como 1 tem o menor grau de a��o para
reduzindo o humor, 2 tem a��o redutora moderada, 3 tem a a��o mais alta
a��o redutora.�Na coluna N�o, um alimento marcado como 1 tem o menor
grau de a��o para aumentar o humor, 2 apresenta aumento moderado
a��o e 3 tem a a��o de maior aumento.�Assim, os melhores alimentos para
cada humor seria marcado como 3 na coluna Sim;�os piores alimentos
ser marcado como 3 na coluna N�o.
Um alimento que seja 1 na coluna N�o, por exemplo, pode ser tomado
ocasionalmente ou facilmente ant�doto.�Nossa dieta predominante � o que importa;
temos alguma latitude dentro desse campo, exceto quando estamos muito doentes.
A classifica��o tamb�m � de acordo com as categorias de alimentos.�Cada tipo de
alimento possui
seu grau geral de aumentar ou diminuir o humor.�Quando ambos
categoria e os alimentos espec�ficos s�o altos para aumentar o humor, o efeito
� maior.�Os alimentos n�o listados geralmente podem ser julgados por categoria ou
por
comparando-os com alimentos relacionados.
Dieta Anti-Vata
Dieta para diminuir o humor biol�gico do ar
considera��es gerais
Os tipos vata (ar) s�o mais propensos a sofrer emagrecimento, desnutri��o e
desgaste ou perda de tecidos.�Portanto, terapia diet�tica, melhorando
Dieta Ayurv�dica
63.
qualidade e quantidade dos alimentos, � um dos tratamentos mais importantes para
todos
Dist�rbios vata.�Os tipos de vata geralmente devem tentar comer mais e comer mais
frequentemente.
Eles exigem uma dieta calmante, fundamentada e nutritiva.�O alimento deve ser
quente, pesado, umedecendo e fortalecendo.
Os gostos recomendados s�o doces, azedos e salgados.�Pungente, amargo e
adstringente n�o s�o recomendados.�O sabor picante, no entanto, pode ser usado como
tempero
(e n�o como alimento) para regular o apetite, a menos que o indiv�duo tenha
extrema enerva��o ou hipersensibilidade.
Os tipos de ar tendem a sofrer de um poder digestivo vari�vel.�O pesado
os alimentos que s�o bons para eles nem sempre podem ser digeridos
adequadamente.�Cuidado
deve-se considerar que o fogo digestivo � adequado para os alimentos ou toxinas
pode ser produzido a partir da massa alimentar digerida incorretamente.
Diet�tica
As refei��es devem ser pequenas e frequentes, mas regulares.�Alimentos devem ser
tomados
quente ou cozido.�Fast-food, comida instant�nea e junk food devem ser evitados.
N�o devem ser combinados muitos tipos diferentes de alimentos na mesma refei��o.
Sal e especiarias leves podem ser usados.
As refei��es n�o devem ser tomadas quando nervoso, ansioso ou com medo, quando
excessivamente pensativo ou preocupado.�Aten��o deve ser dada � alimenta��o.
Assistir televis�o, ler ou outras formas de estimula��o nervosa deve
ser evitado durante as refei��es.
Os tipos de vata se saem melhor se n�o comem sozinhos e se a comida � cozida
para eles.�Ent�o, se voc� tem um amigo Vata, uma das melhores coisas que voc� pode
fazer
� cozinhar uma refei��o para ele ou ela.�Os indiv�duos Vata devem aprender a
cozinhar
para ajudar a equilibrar suas constitui��es.
Eles tamb�m t�m os h�bitos alimentares mais irregulares e irregulares e s�o
mais necessitados de um regime alimentar.�Eles provavelmente esquecem de comer, n�o
querem
para cozinhar, ou quando cozinham, queimam a comida.�Por outro lado, quando
administrado
uma boa refei��o, eles podem comer demais.
As pessoas vata s�o mais propensas a sofrer de alergias alimentares;�algumas
comidas
que normalmente s�o bons para eles, podem ter que ser tomados com cuidado.
As roupas noturnas (batatas, tomates, berinjela, piment�o, piment�o) s�o as mais
t�pico a esse respeito.�No entanto, muitas vezes n�o � o alimento que � o problema
para
Pessoas vata, mas sua hipersensibilidade;�que pode tornar qualquer coisa
digest�vel.�Portanto, em vez de restringir a dieta, geralmente � melhor tomar
ervas e siga os regimes para baixar Vata.
64
Cura Ayurv�dica
Fruta
Sim eu
A maioria das frutas � adequada para a Vata, pois � agrad�vel, harmoniza-
e aumenta os fluidos corporais.�A principal exce��o � a fruta seca, que �
particularmente forma��o de g�s (Vatogenic).
No entanto, as frutas geralmente s�o leves demais para diminuir muito o Vata
(ar).�isto
deve ser tomado com modera��o, sazonalmente, e n�o misturado demais com
outras comidas.�Os tipos vata n�o devem se tornar fruitarianos (mesmo que morem em
Hava�).�A fruta cont�m uma alta porcentagem do elemento �ter.�Pode
aumentar a falta de aterramento, falta de concentra��o, falta de for�a de vontade e
algumas outras caracter�sticas altas de Vata, se ele se tornar um dos alimentos
centrais no
dieta.
sim
N�o
1 Laranjas, bananas, peras,
1 Ma�� (n�o cozida),
ma��s (cozidas), p�ssegos,
ameixas, damascos,
granulados, caquis.
2 lim�es, limas, grapefruit, 2 mel�es, cranberies
ameixas (embebidas ou em bruto),
cerejas, uvas, morangos,
framboesas, abacaxi, mam�o,
manga, t�maras (cru ou ensopado),
figos (crus ou ensopados).
3 Nenhuma.
3 frutas secas.
Legumes
Cozido, Sim 1: Cru, N�o 1
Os tipos de ar geralmente n�o podem viver principalmente de uma dieta vegetal, pois
tendem a
ser leve demais para eles, mas eles podem pelo menos tolerar a maioria dos vegetais
se
eles est�o cozidos.�Preparando-os com �leos e especiarias e comendo junto com
gr�os integrais os tornam melhores.�Vegetais crus e saladas devem ser
tomado apenas moderadamente ou na esta��o com uma boa quantidade de molho de �leo.
Plantas da fam�lia do repolho (repolho, br�colis, couve-flor, bruxelas
brotos, couve, couve-r�bano) tendem a causar gases.�Os cogumelos s�o diur�ticos e
podem
secar excessivamente e agravar o Vata.�As cebolas cruas formam g�s, mas
cozidos, eles s�o um dos melhores alimentos anti-Vata.�Mais uma vez, tenha cuidado
com
rea��es al�rgicas a nightshades.
Muitos vegetais da categoria N�o podem ser aceitos atrav�s de
aplica��o de especiarias, �leos (gergelim ou ghee), queijo, creme de leite ou sal.
Dieta Ayurv�dica
65
sim
1 1
Batatas, tomates, ovos
planta, piment�o, milho
(fresco), feij�o verde, ervilhas
(frescos), nabos, ab�bora,
tichoke, quiabo, mostarda
verduras, agri�o.
2
Piment�es, batatas doces, car-
apodrece, beterraba, coentro, salsa,
rabanete, abacate, algas marinhas.
3
Cebolas (cozidas).
N �
Couve-flor, brotos de alfafa,
brotos de girassol, cucum
berry, aipo, aspargos,
espinafre, acelga.
Cebola (crua), cogumelos,
repolho, br�colis, bruxelas
brotos, alface.
Nenhum.
Gr�os
Sim 2
A maioria dos gr�os integrais � boa para a Vata, pois s�o nutritivos e
pesado.�Eles geralmente podem ser digeridos pelos tipos Vata quando outros
alimentos n�o podem.
Muitas doen�as Vata podem ser aliviadas por uma dieta de gr�os integrais a longo
prazo.
Os gr�os que est�o secando (diur�ticos) em excesso podem agravar Vata,
Contudo.�No entanto, mesmo estes s�o bons em alguns dist�rbios Vata que envolvem
Ama
ou umidade (como o uso de cevada para tratar a artrite).
� mais prov�vel que os p�es agravem Vata porque o fermento tende a causar
g�s.�Sua propriedade geral de redu��o de Vata � menor (sim apenas para o primeiro
grau).
Gr�os secos como granola e a maioria dos chips, como chips de milho, tamb�m
tendem a agravar Vata.
sim
1 Nenhuma.
2
Aveia, arroz integral, basmati
arroz, khus khus.
3
Trigo.
N�o
1 Milho, trigo sarraceno, milheto,
centeio, cevada, quinoa.
2 Granola e gr�os secos.
3 Nenhuma.
Feij�es
2
A maioria dos feij�es agrava fortemente o Vata (causa gases).�Eles s�o geralmente
secagem (diur�tico), bem como, e promover a constipa��o.�A qualidade deles �
raj�sica,
e assim eles podem ser superestimulantes.�O tofu � um dos melhores gr�os para
Vata, mas os tipos mais sens�veis de Vata ainda podem achar dif�cil de digerir.
66.
Cura Ayurv�dica
sim
N�o
1 Tofu.
1 Aduki, feij�o, rim
feij�o, gr�o de bico.
2
Mung.
2 Lentilhas, pinto, amendoim.
3
Nenhum.
3 Soja, ervilhas.
Nozes e sementes Sim
2
A maioria das nozes e sementes s�o boas para a Vata, principalmente quando cru ou
levemente
assado com sal.�Eles s�o quentes, pesados ??e �midos, nutrem os pulm�es,
sistema reprodutivo e os nervos.�Mas eles tamb�m s�o dif�ceis de digerir e
n�o pode ser tomado em grandes quantidades por vez.�Assado a seco, s�o mais
provavelmente causar� dificuldades na digest�o (isso tamb�m vale para o amendoim).
\
sim
N�o
1 1
Coco, sementes de girassol, 1 Nenhuma,
sementes de ab�bora.
2
Castanha de caju, sementes de gergelim, fil 2
castanha-do-par�.
3
Am�ndoas, nozes, pav�es, 3 Nenhuma, pinho
nozes.
Latic�nios
Sim 2
A maioria dos latic�nios � boa para a Vata, pois � pesada, nutritiva e umedecida.
Mas, como tende a ser frio ou pesado, dif�cil de digerir, os latic�nios devem ser
tomados
com a devida considera��o ao fogo digestivo.�Deve ser tomado quente ou
com especiarias;�o leite deve ser tomado sozinho.�Produtos l�cteos fermentados s�o
geralmente melhor para o Vata, pois eles j� s�o pr�-digeridos.
sim
N�o
1 1
Queijo.
1 Nenhuma.
2
Leite, iogurte, kefir, creme, 2 Sorvete,
creme de leite, manteiga, casa de campo
queijo.
3 Leitelho, ghee.
3 Nenhuma.
Dieta Ayurv�dica
67
Produtos para animais
Sim eu
Carne e peixe abaixam Vata alto (ar).�Eles podem ser alimentos muito eficazes
a esse respeito.�A carne pode ser muito aterrada.�Os tipos Vata podem ser honestos
afirmam precisar de carne em sua dieta.�Eles �s vezes acham que restaura sua
sa�de quando nada mais parece funcionar (principalmente se tiverem sido
criado sobre ele).
Mesmo para essas condi��es, no entanto, frango e peixe s�o geralmente
o suficiente.�Carne vermelha raramente � realmente necess�ria.�Os ovos tamb�m s�o
muito bons para
reduzindo Vata.
Embora a carne possa ser �til a curto prazo em condi��es elevadas de Vata, em
geral, pode n�o ser necess�rio.�� t�o tam�sico, tem muitos efeitos colaterais,
incluindo ser dif�cil de digerir, aumentar o Ama e entorpecer a mente.
Como os tipos Vata s�o os mais sens�veis, eles tamb�m podem pegar o
energia negativa de matar a carne e ficar perturbado.
Mesmo em condi��es altas de Vata, ervas t�nicas especiais podem ser usadas em vez
de
carne e frequentemente com maior efic�cia.
sim
N�o
1 1
Frango, peru.
1 1
Bife de cordeiro.
2
Peixe, marisco, ovos.
2
Carne de porco.
3
Leitelho, ghee.
3
Nenhum.
�leos
Sim 2
A maioria dos �leos � boa para a Vata.�O �leo, �mido e quente, � o principal
subst�ncia indicada para baixar o alto Vata (ar), pois possui a
propriedades opostas.�Mas, novamente, os �leos podem ser dif�ceis de digerir.�Eles
podem ser
melhor aplicado externamente: eles podem ser absorvidos mais facilmente atrav�s do
pele.�A maioria dos �leos vegetais costuma ser leve e � inferior ao ghee e
�leo de gergelim para baixar o Vata.
sim
N �
1 coco, mostarda, amendoim.�1 A�afr�o, milho, soja, maracuj�
rine.
2
Am�ndoa, azeitona, abacate,
2 Nenhuma,
manteiga.
3
Gergelim, ghee (esclarecido mas- 3 Nenhum,
ter).
68
Cura Ayurv�dica
Ado�antes
Sim eu
A maioria dos ado�antes ou alimentos doces s�o bons para a Vata.�Os tipos de ar
precisam de mais
a��car do que outros tipos para manter a for�a dos tecidos e do corpo
fluidos.�Somente a��cares naturais devem ser usados;�a��car refinado � um
artificial
comida que esgota a for�a da vida.�No entanto, doces puros causam muitos
dificuldades na combina��o de alimentos.�Como os tipos Vata geralmente sofrem de
devem ser particularmente cuidadosos na maneira como combinam doces com
outras comidas.�Os carboidratos complexos tendem a ser mais seguros e mais
calmantes.
Embora o sabor doce seja bom para a Vata, n�o � uma desculpa para se entregar
a��cares, doces e balas.
sim
N�o
1 1
Mel, a��car de frutas.
1 Nenhuma.
2
Xarope de bordo, mela�o, cru 2 A��car branco,
a��car.
3
A��car mascavo.
3 Nenhuma.
Especiarias
Sim 2
A maioria das especiarias � boa para Vata, para regular o apetite e dissipar
g�s.�Eles s�o particularmente �teis com alimentos pesados ??ou doces para permitir
que o Vata
tipos para digeri-los corretamente.�Especiarias muito quentes, no entanto, como
pimenta ou
mostarda, pode secar excessivamente ou estimular e agravar algumas
Condi��es Vata.�No entanto, particularmente no inverno, os indiv�duos Vata
encontrar�o
eles �teis.
Os tipos de vata s�o os que mais precisam de sal, principalmente para melhorar a
digest�o.
para que fins o sal-gema � o melhor.�N�o deve ser tomado em excesso
como o sal tem o poder de agravar todos os tr�s humores.
V�s*
N�o
1 a�afr�o, hortel�, pep preto 1
por, pimenta de caiena, mostarda,
r�bano, sal marinho.
2 Gengibre, cravo, coentro, 2 Nenhuma,
cominho, canela, manjeric�o,
feno-grego, sal-gema.
3 Alho, cardamomo,
3 Nenhuma,
asafoetida, erva-doce, noz-moscada.
Dieta Ayurv�dica
69
Bebidas
Os tipos de vata precisam tomar l�quidos adequados.�A pr�pria �gua, no entanto,
pode
n�o ser nutritivo o suficiente.�Geralmente, os latic�nios s�o prefer�veis, ou
temperos ou ervas t�nicas
ch�s que podem ser tomados com leite e ado�ante natural.�Sucos de frutas �cidas
s�o bons ou �gua com lim�o ou lim�o.
�lcool, particularmente vinho ou vinhos de ervas ayurv�dicos, como draksha,
� bom em pequenas quantidades, 2-4 on�as, com ou antes das refei��es.
Vitaminas e minerais
Tipos de ar se d�o bem com vitaminas oleosas como A, D e E. Vitaminas azedas
como a vitamina C s�o excelentes.�Os minerais s�o bons para eles, principalmente o
zinco
e c�lcio, mas eles podem ser pesados ??e dif�ceis de digerir e devem ser tomados
com especiarias.
Dieta Anti-Pitta
Dieta para diminuir o humor biol�gico do fogo
Os tipos Pitta (fogo) requerem uma dieta fresca, levemente seca e um pouco
pesado.�Eles geralmente possuem os melhores apetites e digest�es mais fortes
e pode se dar bem com comer em excesso ou com combina��es ruins de alimentos.
Os efeitos de uma dieta errada podem se manifestar mais atrav�s de sangue t�xico e
doen�as infecciosas do que atrav�s de dist�rbios digestivos simples.�Portanto, a
cor-
rela��o entre dieta errada e doen�a n�o � t�o f�cil de fazer
caso.
Gostos que diminuem Pitta s�o doces, amargos e adstringentes.�Est� dentro-
vincado por azedo, salgado e picante.�Gostos agudos ou fortes aumentam Pitta;
gostos leves ou moderados diminuem.�Portanto, os tipos de Pitta devem evitar
alimentos saborosos.
Diet�tica
Os tipos Pitta devem ter seus alimentos frescos, crus, n�o muito condimentados e
n�o cozido com muito �leo.�Eles devem evitar fritos e excessivamente cozidos
alimentos e deve ter cuidado para n�o deixar o f�gado entupido por um
dieta rica demais.
As refei��es n�o devem ser tomadas quando irritado, irritado ou chateado.�Tipos
Pitta
devem cultivar clareza e n�o uma natureza cr�tica em termos do que eles
comer.�Os alimentos devem ser tomados em uma atitude de calma emocional e gratid�o.
ness.�Tr�s refei��es regulares s�o geralmente suficientes.�Comer tarde da noite
deve
ser evitado.
70
Cura Ayurv�dica
Fruta
Sim 2
A maioria das frutas � boa para Pitta (fogo), pois tende a ser refrescante,
calmante,
harmoniza��o e al�vio da sede.�Mesmo frutas azedas podem ser tomadas sazonalmente,
e bananas s�o geralmente boas, exceto em condi��es agudas como �lceras ou
infec��es do trato urin�rio.�Sucos de frutas tamb�m s�o bons.
Ainda
N�o
1 Laranjas, framboesas,
1 Lim�es, limas, bananas,
manga, ameixas.
cerejas, p�ssegos, damascos,
morangos, mam�o.
2 peras, abacaxi, amora, 2 toranjas,
caqui, mel�o, ameixa,
datas, uvas, figos.
3 ma��s, rom�.
3 Nenhuma.
Legumes
Sim 2
A maioria dos vegetais � boa para Pitta, principalmente se for crua (embora
quando em debilidade ou pouca energia, ou durante o inverno, ainda � melhor para
Pitta para lev�-los cozidos).�Eles tamb�m s�o bons cozidos no vapor e levados
com ghee, mas n�o deve ser frito, principalmente frito.�Nightshades,
particularmente tomates, mas tamb�m �s vezes piment�es, berinjela e batatas
pode agravar Pitta pelo seu teor de �cido, assim como a acelga e o espinafre.
V�s*
N�o
1 batata, salsa, sino pep- 1
pers, com (fresco), ab�bora.
2 Br�colis, repolho, bruxelas 2
brotos, cogumelos, aspargos,
alface, feij�o verde, ervilha (fresca),
pepino, quiabo.
3 Couve-flor, coentro, alfafa 3
brotos, brotos de girassol, aipo.
Cebolas (bem cozidas),
apodrece, beterraba, espinafre, acelga,
batata doce, berinjela,
rabanetes, nabos,
agri�o, algas.
Tomate, avacado.
Piment�es, cebolas (cru).
Dieta Ayurv�dica
71
Gr�os Sim
2
A maioria dos gr�os integrais � boa para Pitta, pois fortalece e
harmoniza��o, mas n�o superaquecimento.�Mesmo aqueles que aumentam Pitta o fazem
apenas
levemente;�S� devem ser evitados como alimentos b�sicos e b�sicos na dieta
ou em condi��es agudas.�A maioria dos p�es integrais tamb�m � boa, assim como as
massas.
sim
N�o
1 Arroz integral (gr�os longos),
1 Arroz integral (gr�o curto),
com azul, milho.
com, centeio, trigo sarraceno.
2 Arroz Basmati, aveia, cevada, 2 Nenhuma,
granola, quinoa, khus khus.
3 Trigo.
3 Nenhuma.
Feij�es
Sim eu
Os tipos Pitta, com seus bons fogos digestivos, geralmente s�o mais capazes de
digerir feij�o.�Mesmo para eles, por�m, o feij�o exige especiarias como cominho,
que eles n�o perturbam a digest�o.�A maioria dos feij�es � bastante neutra para
Pitta.
Quando cozidos na banha, como na maioria dos feij�es fritos, eles agravam Pitta.
sim
N�o
1�Rim, soja, ervilha,
gr�o de bico.
1 1
Amendoins, lentilhas.
2�Tofu, Lima.
2
Nenhum.
3�Mung, aduki.
3
Nenhum.
Nuts No
eu
As nozes s�o geralmente oleosas e quentes e, portanto, aumentam Pitta, todos os
mais ainda se assado e salgado.�No entanto, � menos prov�vel que aumentem
Pitta do que carne ou peixe, principalmente quando fresco;�ent�o eles s�o
prefer�veis
esses alimentos quando s�o necess�rias fortes fontes nutricionais ou de prote�nas.
sim
N�o
1 Nenhuma.
1 gergelim, pinh�es, ab�bora
sementes.
2 coco, girassol.
2 Am�ndoas, castanha de caju,
nozes, avel�, nozes.
72
Cura Ayurv�dica
sim
N�o
3 Nenhuma.
3 castanhas do Brasil.
�leos
2
Os �leos s�o de natureza Pitta (quente) e, portanto, geralmente evitados por Pitta
tipos.�Os �leos animais s�o os mais quentes, depois o �leo de nozes e
sementes.�Vegetal
os �leos s�o os menos quentes da natureza.�Ghee e manteiga s�o os melhores para
Pitta, pois
possuem uma natureza de resfriamento.
sim
N�o
1 girassol, soja.
1 Azeitona, milho, a�afr�o, mar-
garine.
2
Coco, manteiga.
2 Gergelim, am�ndoa, amendoim.
3
Ghee.
3 Nenhuma.
Latic�nios
Sim 2
Os tipos Pitta geralmente s�o mais capazes de digerir produtos l�cteos,
particularmente
leite.�Eles costumam se dar bem com um jejum de leite para harmonizar o corpo e
mente.�Os produtos l�cteos azedos, no entanto, tendem a aumentar Pitta, pois
possuem
enzimas que lhes d�o uma energia quente.�Indiv�duos pitta podem digerir melhor
sorvete do que os outros tipos.
Ainda
N�o
1�Nenhuma.
1�Kefir, queijo (salgado).
2�Queijos (sem sal), casa de campo
queijo.
2
Leitelho, iogurte, azedo
creme, sorvete.
3�Leite, nata.
3�Nenhuma.
2
A carne tem um�Pitta (fogo) aumentando a natureza e provoca raiva e
agress�o.�A carne vermelha � mais severa a esse respeito.�Tipos Pitta como carne
como faz com que se sintam fortes e poderosos, mas muitas vezes traz � tona seus
maus
lado.�Eles geralmente n�o precisam e podem sobreviver como lacto-vegetarianos.
Dieta Ayurv�dica
73
sim
1 1
Frango ou peru (branco
carne), clara de ovo.
2
Nenhum.
3
Nenhum.
N�o
1 Nenhuma.
2
Frango ou peru (vermelho
carne), porco, peixe, ovos.
3 Carne, marisco, cordeiro.
Ado�antes
Sim 2
Os tipos Pitta podem lidar melhor com o a��car.�Eles geralmente precisam de algo
doce para
esfriar e acalm�-los e harmonizar suas emo��es, mas para o mesmo
a raz�o pode exagerar nela.�O mel � bem fresco, mas fica quente ou
Pitta aumentando quando mais de seis meses de idade.
sim
1 1
Nenhum.
2
A��car cru, a��car de bordo,
a��car de frutas, mel fresco.
3
Jaggary
N�o
1 1
Mel velho, mela�o.
2
A��car branco.
3
Nenhum.
Especiarias
2
Comida picante � uma das principais causas de alta Pitta.�No entanto Pitta
tipos podem tomar algumas especiarias, neutras ou frias em energia,
particularmente ao comer alimentos pesados.
Eles geralmente devem evitar sal, mas no ver�o o calor pode ser
�til para manter fluidos corporais (junto com sucos azedos).
sim
N�o
1�cardamomo, a�afr�o,
cominho.
hortel�,
1�Canela, manjeric�o, noz-moscada,
sal-gema.
2�Erva-doce, coentro.
2
Gengibre, cravo, asafoetida,
feno-grego, sal.
3�Coentro.
3
Pimenta de Caiena, alho preto
por mostarda, r�bano.
Bebidas
Pitta precisa de ingest�o adequada de l�quidos.��gua fresca da nascente � boa.�Ch�
pode ser
tomadas (preto ou verde), mas n�o caf�.�Ch�s de ervas adstringentes s�o bons
74
Cura Ayurv�dica
alfafa, folha de framboesa, hibisco, dente de le�o e confrei, mas n�o
muitos ch�s de especiarias.�Latic�nios s�o bons, principalmente leite.�Rom�,
sucos de frutas de abacaxi ou cranberry s�o bons ou de vegetais como
aipo ou outras bebidas vegetais verdes.��lcool, cerveja e vinho devem ser
evitado.
Pitta faz bem com vitaminas do complexo B.�A vitamina K tamb�m � boa para parar
sangramento.�Minerais como c�lcio e ferro s�o importantes.�Tipos Pitta podem
geralmente digerem vegetais crus bem o suficiente para extrair a maior parte do que
eles
precisar.�Eles tamb�m podem lidar com grandes suplementos minerais sem enfraquecer
o fogo digestivo, que tende a ocorrer com os outros humores.
Dieta Anti-Kapha
Facilitando o humor biol�gico da �gua
Os tipos de Kapha (�gua) se saem melhor com uma dieta quente, leve e seca.
Eles devem evitar alimentos frios, pesados ??e oleosos.�Acumula��o de
muco no sistema � um sinal de ingest�o excessiva de alimentos que promovem Kapha.
Os gostos que aumentam o Kapha s�o doces, salgados e azedos.�Aqueles que
diminua � pungente, amargo e adstringente.�Como a maioria dos alimentos � doce em
gosto, os tipos Kapha devem consumir menos alimentos.�Sua principal terapia
diet�tica est� em
comendo menos e tomando mais ervas.
Diet�tica
Os indiv�duos Kapha precisam comer menos em quantidade e com menos frequ�ncia.
Eles devem fazer tr�s refei��es por dia com a refei��o principal ao meio-dia, a
outra
duas luz na natureza.�Eles tamb�m precisam levar menos tempo para comer ou comer.
preparando comida para si.�Eles podem direcionar a energia que d�o para
comer para preparar comida para os outros (como seus amigos Vata).
� melhor para eles n�o comerem � noite, principalmente alimentos pesados.
Eles devem jejuar sazonalmente ou um dia por semana.�Muitas vezes, � bom para eles
para evitar o caf� da manh�.�Eles n�o devem dormir depois de comer.�Geralmente,
eles
deve comer entre 10h e 18h
Eles devem ter cuidado para n�o usar alimentos como suporte emocional para
sentir-se amado ou seguro, ou como um apego.
Dieta Ayurv�dica
75
Fruta
Nol
A fruta aumenta a �gua no sistema e pode causar a forma��o de mais
muco.�Portanto, geralmente n�o � prescrito para os tipos Kapha, particularmente
quando combinado com outros alimentos.�Mas tamb�m � de natureza leve e, portanto,
geralmente n�o aumenta Kapha, que � pesado.�Alguma fruta azeda,
como lim�o e toranja, pode ajudar a reduzir a gordura e dissolver o muco (mas n�o
se tomado com a��car, embora o mel esteja ok).�A fruta doce deprime o
fogo digestivo;�essa � sua principal a��o negativa nos tipos Kapha.
sim
1 Rom�.
2 Frutas secas (geralmente),
baga, ma��.
3 Nenhuma.
N�o
Ameixas secas, rom�,
mam�o, lim�o, lim�o,
Toranja.
Peras, caquis, oran-
abacaxi, mel�o,
cerejas, ameixas, figos,
uvas, manga, palha
Ries, framboesas.
Bananas, datas.
Legumes
Sim 2
A maioria dos vegetais � boa para Kapha, pois eles tendem a ser secos e leves.
Muitos, como cenoura e aipo, s�o diur�ticos (reduzem a �gua).�Contudo,
devem ser tomados quentes, de prefer�ncia cozidos no vapor e com especiarias
neutralizar sua natureza geralmente fria, exceto em climas quentes quando
pode ser tomado cru.�Pouco �leo deve ser usado em sua prepara��o.
Sim
Batatas, piment�es,
couve-flor, salsa,
espinafre.
Cenouras, feij�es verdes, ervilhas
(frescos), cogumelos, beterrabas,
aspargos, alface, coentro,
rabanete, nabos, agri�o,
mostarda, alfafa
brotos, brotos de girassol,
acelga.
N�o
1 tomate, berinjela,
ab�bora, milho (fresco), quiabo,
algas.
2 Batata-doce, pepino.
76
Cura Ayurv�dica
sim
N�o
3 Chilics, broccoli, repolho, 3 Nenhum,
sals�o.
Gr�os
Sim eu
Muitos gr�os n�o s�o bons para Kapha, pois tendem a ser pesados ??e
aumentar peso�Os gr�os que s�o bons para Kapha s�o nutritivos com
propriedades diur�ticas e expectorantes (secagem).�Os tipos Kapha se d�o bem em uma
dieta
de gr�os integrais e legumes no vapor.�Os p�es, no entanto, tendem a aumentar
Kapha, pois s�o mais pegajosos e formam muco.
sim
N�o
1 1
Milho, milho, trigo sarraceno,
1 arroz basmati,
centeio.
2
Cevada, quinoa, seca ou
2 Arroz integral, aveia, khus.
gr�os estalados geralmente.
3
Nenhum.
3 Trigo, arroz branco.
Feij�es
Sim 2
A maioria dos feij�es s�o bons para Kapha, pois tendem a secar e a
aumentar o ar.�O tofu aumenta levemente o Kapha, mas ainda � muito melhor do que
latic�nios, carnes ou nozes e � uma das fontes de prote�na mais seguras para Kapha.
Ainda
N�o
1 1
Tofu, mung, rim, amendoim, 1 gr�o de bico,
ervilhas.
2
Soja, lima, lentilhas.
2 Nenhuma.
3
Aduki.
3 Nenhuma.
Nozes e sementes
2
A maioria das nozes e sementes n�o s�o boas para Kapha, pois s�o pesadas.
forma��o de muco.�Eles tendem a aumentar o congestionamento.�Mais uma vez, como uma
prote�na
s�o prefer�veis a latic�nios ou carnes e n�o precisam ser evitados
completamente.
Dieta Ayurv�dica
77
sim
N�o
1 girassol, ab�bora.
1 gergelim, coco.
2 Nenhuma.
2 Am�ndoa, caju, wahwt,
noz-pec�, avel�, pinh�o.
3 Nenhuma.
3 castanhas do Brasil.
�leos
2
A maioria dos �leos n�o � boa para Kapha, pois s�o �midos e pesados
mesma natureza que Kapha).�Eles devem ser usados ??em pequenas
quantidades.�Gorduras animais
tais como banha de porco devem ser rigorosamente evitadas, pois s�o muito mais
pesadas do que
�leos vegetais.��leos leves, especialmente mostarda, s�o os melhores.
sim
N�o
1 milho.
1 Soja, ghee, margarina,
amendoim.
2 Mostarda, girassol, saf-
2 Gergelim, am�ndoa, azeitona,
flor.
abacate.
3 Nenhuma.
3 Manteiga.
Latic�nios
N � 3
Os produtos l�cteos, exceto o leitelho ou o leite de cabra, geralmente devem ser
evitado pelos tipos Kapha (�gua).�Eles s�o especialmente formadores de muco e
promover congestionamento.�Para os tipos Kapha, os latic�nios costumam ser mais
dif�ceis de digerir do que
carne e pode causar alergias alimentares.�O leite de soja pode ser tomado como
leite
substituto.
sim
N�o
1�leite de cabra.
1 1
Kefir, ghee.
2�Leitelho, leite de soja.
2
Leite, iogurte, creme de leite,
queijo tipo cottage.
3�Nenhuma.
3�Sorvete, queijo, creme,
manteiga.
N � 3
Os tipos Kapha geralmente n�o precisam de produtos de origem animal, pois s�o menos
prov�vel de sofrer de defici�ncia de tecido.�De carnes, aves � o menos irritante
78
Cura Ayurv�dica
para Kapha.�Frango � melhor para Kapha do que queijo, mas qualquer forma de
a carne tender� a aumentar Kapha a longo prazo.�Carne branca ou magra �
melhor para eles;�gordura n�o deve ser consumida.
Ainda
1 1
Frango, peru.
2
Nenhum.
3
Nenhum.
N �
1 1
Nenhum.
2
Peixe, marisco, ovos.
3
Carne de porco, carne, cordeiro.
Ado�antes
N � 3
O sabor doce � o mais agravante para Kapha.�Muito disso �
sua principal indiscri��o alimentar e causa a maioria de suas doen�as.�o
exce��o � o mel, que possui propriedades expectorantes e um longo prazo
efeito de secagem.
1 1
Mel.
2
Nenhum.
3
Nenhum.
sim
1 1
A��car mascavo.
2
Mela�o, a��car de frutas.
3
A��car branco, a��car mascavo,
xarope de bordo.
Especiarias
Sim 3
Todas as especiarias s�o boas para Kapha, incluindo as quentes.�Sabor picante �
oposto em propriedades a Kapha (�gua), pois � quente e seco.�Eles aumentam
o metabolismo para impedir que a gordura e a �gua se acumulem nos tecidos.
Sal, no entanto, deve ser evitado, exceto em pequenas quantidades durante o
ver�o ou quando suar muito.
sim
1 1
Noz-moscada, erva-doce, hortel�.
2
Canela, coentro,
cominho, manjeric�o, coentro,
salsa, asafoetida,
fenacho.
N�o
Nenhum.
Sal-gema.
Dieta Ayurv�dica
79
sim
N�o
3 Pimenta caiena, pimenta preta,
3 sal marinho
mostarda, r�bano, alho,
gengibre, a�afr�o, cravo, car-
damom.
Bebidas
Os tipos Kapha precisam levar menos �gua e devem evitar todo o gelo e frio
�gua.�Eles podem tomar ch� regularmente, ch�s de ervas, ch�s de especiarias como
gengibre e
canela, adstringentes como alfafa, raiz de dente de le�o ou raiz de chic�ria.�Ch�s
podem
tomar com mel, mas a��car e leite n�o devem ser usados ??com freq��ncia.
O caf� � bem tomado ocasionalmente.
Os tipos Kapha precisam de menos vitaminas e minerais e mais especiarias e
agentes enzim�ticos do que os outros tipos.�Normalmente, as vitaminas B s�o boas
para
mas vitaminas oleosas (A, D e E) n�o devem ser tomadas em excesso.�Pesado
suplementos minerais tamb�m podem enfraquecer ainda mais o poder digestivo por
causa de
sua natureza pesada.
SATTV1C DIET
"De Sattva nasce o conhecimento, da gan�ncia de Rajas, de Tamas �
confus�o, ilus�o e ignor�ncia. "�(Bhagavad Gila XIV. 17.)
Ayurveda, como um ramo do Yoga, � principalmente uma forma s�tvica (pac�fica)
de cura.�Os m�todos de cura s�tvica s�o naturais, gentis, n�o violentos,
n�o traum�tico, n�o invasivo e s�o feitos com clareza, amor e aten��o
por parte do curador.�Os m�todos s�tvicos exigem um relacionamento entre o
paciente e curandeiro.�Eles incluem m�todos como fitoterapia,
terapia diet�tica natural, aromaterapia, trabalho corporal n�o traum�tico, ioga
terapia.
Os m�todos raj�sicos s�o fortes, �speros, invasivos, traum�ticos.�O curador
motiva��o � frequentemente a busca de dinheiro ou outros objetivos
pessoais.�Cirurgia
� a terapia raj�sica mais t�pica, assim como algumas formas muito fortes de corpo
trabalhos.
Os m�todos tam�sicos s�o pesados, mon�tonos, insens�veis, inorg�nicos.�Drogas,
embora inicialmente raj�sico em sua a��o, seja tam�sico a longo prazo.�o
hospitais de atmosfera est�ril s�o tam�sicos;�os pacientes s�o mantidos na cama por
longos per�odos de tempo, sem ar fresco ou exerc�cio, geralmente em dieta com
muita comida morta ou enlatada, vigiada por pessoas que n�o t�m
atitude carinhosa em rela��o a eles.
80
Cura Ayurv�dica
SattvicorYoglcDiet
A dieta s�tvica foi originalmente criada para a pr�tica do Yoga e do
desenvolvimento da mente.�� bom para quem usa muito a mente,
pois melhora a qualidade mental e a energia.�Al�m disso, � importante no
tratamento de transtornos mentais, pois ajuda a restaurar a harmonia e o
equil�brio.�isto
� bom considerar em convalescen�a de doen�a ou ap�s toxinas
foi removido.�A dieta s�tvica ajuda na tonifica��o e reconstru��o de uma maior
tecido de qualidade no corpo, especialmente para aqueles que desejam melhorar sua
estado de consci�ncia.�� frequentemente combinado com rejuvenescimento (rasayana)
terapias, particularmente aquelas para o rejuvenescimento da mente (Brahma
rasayana) ou sistema nervoso.
A dieta s�tvica consiste apenas de alimentos puros, leves na natureza, levemente
refrescantes
em energia, que n�o perturba a mente.�Somente alimentos ricos em for�a vital
ou Prana devem ser tomados.�Estes incluem frutas e vegetais org�nicos frescos.
Todos os alimentos produzidos por prejudicar os seres vivos devem ser evitados,
como
carne e peixe.�Alimentos preparados em ambientes t�xicos ou com excesso de
fertilizantes qu�micos ou sprays devem ser evitados.
A dieta s�tvica � uma dieta geralmente saud�vel e equilibrada, segura para todos os
tr�s
humores, embora as dietas para os humores tamb�m possam ser modificadas ao longo de
sattvic
linhas.�No entanto, como a dieta s�tvica � para melhorar a mente, pode n�o ser
nutritivo o suficiente para quem tem que fazer trabalho f�sico.�Sensibiliza
mente e d� maior senso de simpatia e compaix�o.�Isso pode
n�o ser� �til para aqueles que s�o hipersens�veis e facilmente perturbados por
barulho e estresse.�Como tal, pode n�o ser suficiente para o Vata (alta
Condi��es de ar.
A classifica��o dos alimentos aqui segue os tr�s Gunas ou qualidades de
natureza primordial, Prakriti, conforme discutido na se��o sobre constitui��o
mental.
Sattva � puro, leve, claro, calmante, harmonizador, abre a mente e
promove a vig�lia.�Rajas est� nublado, agitado, turbulento, energizante e
perturba as emo��es.�Tamas � sombrio, pesado, entorpecedor e promove letargia.
gy.�Fecha a mente.
Dieta Sattvica e os Seis Gostos
Dos seis gostos, apenas o doce � considerado geralmente s�tvico, pois �
agrad�vel, harmonizante e nutritivo e reflete a energia do amor.
Pungente, azedo e salgado s�o raj�sicos, pois s�o estimulantes.�Amargo e
adstringentes s�o tam�sicos, pois seu efeito a longo prazo � causar rigidez.
O sabor pungente irrita os nervos por sua propriedade dispersante.�Azedo e
salgado agrava as emo��es atrav�s do aquecimento do sangue.�Amargo e astron�mico
gent tem um efeito constritivo.�Esta classifica��o dos seis gostos �
geral.
Dieta Ayurv�dica
81
Muito doce se torna tam�sico ou entorpecedor.�Isto � particularmente verdade
de doces velhos ou preparados artificialmente.�Algumas ervas amargas, como gotu
kola,
s�o sattvic como o gosto amargo pode ajudar a abrir a mente.�Algumas especiarias,
como gengibre,
com fragr�ncias doces s�o sattvic.�Comer excessivamente � tam�sico, comer leve
� sattvic.�A dieta s�tvica � branda e de bom gosto, n�o chegando a nenhum extremo.
Fruta
A fruta � sattvica (pura) por natureza.�� doce, leve e promove
contentamento.�Possui grandes quantidades do elemento �ter, que controla e
equilibra todos os outros elementos.�Toda fruta geralmente � boa para uma dieta
yogue
ou melhorando a mente.�Harmoniza o est�mago, alivia a sede, acalma
o cora��o e melhora a percep��o.�Ele limpa e nutre o corpo
fluidos.�� prefer�vel tom�-lo fresco e na esta��o.
Alguns iogues, no entanto, evitam frutas pesadas e doces, como bananas,
eles s�o formadores de muco e podem entupir os canais.
Legumes
A maioria dos vegetais � boa para uma dieta sattvic, embora n�o tanto quanto
fruta.�Pensa-se que os cogumelos sejam tam�sicos, pois est�o aliados �
decomposi��o.
(� interessante notar, no entanto, que os budistas chineses incluem
muitos cogumelos t�o bons para uma dieta que promove a medita��o).
Vegetais picantes - alho, cebola, rabanete e piment�o - s�o
raj�sico e tam�sico e tendem a superestimular os nervos sexuais.�Excesso de
plantas da fam�lia do repolho - repolho, br�colis, couve de bruxelas e mostarda,
e couve-flor em menor grau - s�o raj�sicos ou formam g�s.�Batatas
e a batata-doce pode ser um pouco pesada ou formar muco em excesso.
Caso contr�rio, legumes frescos ou cozidos no vapor ou sucos de vegetais s�o
geralmente bom.�O aipo � particularmente bom para o c�rebro.
Gr�os
Gr�os, bem como frutas, geralmente s�o de natureza sattvica, especialmente arroz
(arroz integral basmati ou de gr�o longo).�Trigo e aveia tamb�m s�o bons.�Gr�os
s�o melhores no inverno ou quando � necess�ria mais for�a f�sica,
e geralmente s�o os principais alimentos b�sicos de uma dieta sattvica.�Gr�os
integrais s�o
prefer�vel, mas os p�es tamb�m s�o s�tvicos.
Feij�es
O feij�o � geralmente de natureza raj�sica.�Eles s�o irritantes, formadores de g�s
e pesado.�Como tal, eles geralmente n�o s�o recomendados em uma dieta de Yoga.
82
Cura Ayurv�dica
Exce��es s�o feij�o mungo, feij�o aduki e tofu.�Divis�o de partes iguais
feij�o mungo e arroz basmati (kicharee) � a dieta b�sica de Yoga e
o principal alimento simples para purifica��o ou convalescen�a em Ayurveda.
Nozes
Sementes e nozes s�o de natureza sattvica.�Eles devem ser tomados frescos ou
torrado levemente, n�o torrado e salgado, o que os torna
tam�sico.�Am�ndoas, pinh�es e nozes s�o particularmente bons.�Como nozes
s�o um pouco pesados, n�o devem ser tomados em grandes quantidades por vez.
Nozes e sementes ficam ran�osas (tornam-se tam�sicas) facilmente.
Latic�nios
Os latic�nios s�o de natureza sattvica;�pasteurizados etc., por�m, eles
pode se tornar tam�sico.�O leite � produzido pelo amor da vaca por seu bezerro.
O leite r�pido, ou r�pido o soro de leite coalhado, � uma parte importante de uma
dieta iogue.�Latic�nios �
bom em convalescen�a, principalmente em condi��es de sangramento ou sangue
perda ou desperd�cio de doen�as.�O iogurte tamb�m � bom, mas � um pouco pesado e
n�o deve ser tomado em excesso, pois pode entupir os canais.�A maioria dos queijos
�
muito pesado e, portanto, n�o recomendado regularmente.
�leos
A maioria dos �leos � pesada e n�o � recomendada em grandes quantidades.�Ghee,
manteiga clarificada, � sattvic, promove intelig�ncia e percep��o e pode
ser usado livremente.�Pode ser adicionado ao arroz ou vegetais.�O �leo de gergelim
� sattvic,
como � coco.�O azeite tamb�m � bom, mas n�o com alho (o que o torna
rajasic).
Ado�antes
O sabor doce, com modera��o, � s�tvico, mas os a��cares refinados s�o tam�sicos.
A dieta yogue leva a��cares em pequenas quantidades, incluindo mel (n�o
aquecido) e a��car bruto, principalmente a��car mascavo.�Diz-se que o mel quando
aquecido
tornar-se t�xico (tam�sico).�Dizem que o doce alimenta Shakti (o poder de
consci�ncia).
Especiarias
A maioria das especiarias � raj�sica, mas existem v�rias exce��es.�Sattvic
especiarias incluem gengibre, canela, cardamomo, erva-doce e coentro, bem
como a�afr�o.�Eles ajudam a equilibrar o efeito de muitas frutas, latic�nios ou
outros
alimentos formadores de umidade.
Alguns iogues tamb�m usam pimenta preta ou pimenta para ajudar a secar o muco
e mantenha os canais abertos.�Aqui rajas � usado para combater tamas, assim
Dieta Ayurv�dica
83
produzindo sattva indiretamente.�Tais varia��es estrat�gicas devem ser�mantidas em
mente.
O sal deve ser evitado, exceto no ver�o ou em climas quentes.�Ent�o isso
� melhor combinado com lim�o.
Bebidas
Pode-se tomar �gua pura da primavera ou ch�s de ervas sattvic ou leite.�Caf� e
outros estimulantes devem ser evitados.�Ch� verde ou preto, no entanto, �
por vezes tomado e � pensado para melhorar o funcionamento mental.
Diet�tica
As refei��es devem ser simples e pouco frequentes.�A refei��o principal �
geralmente
tirada por volta do meio dia, sem alimentos pesados ??ap�s o p�r do sol.�Refei��es
s�tvicas requerem
prepara��o com amor e consci�ncia.�Estes aprimoram os sattvicos (espirituais)
e propriedades de suporte de vida de qualquer alimento que seja preparado.
Ervas
Muitas boas ervas para o c�rebro s�o �teis aqui.�Gotu kola (brahmi)
d� clareza, calma e frescor � mente.�Calamus � particularmente bom
para limpar os canais, promover a percep��o e melhorar a fala.
Outras ervas �teis s�o a f�rmula de Triphala, particularmente amalaki, gel de aloe,
jatamansi, ashwagandha, shatavari, a�afr�o, rosa, l�tus, bhringaraj.
As boas ervas ocidentais e chinesas para a mente incluem calota craniana, s�lvia,
hortel�, zizyphus, sementes de biota.
A maioria das ervas t�nicas, como ashwagandha, shatavari, ginseng, astr�galo
ou raiz de consoldado s�o s�tvicas e podem ser um importante complemento energ�tico
a uma dieta s�tvica.�Chyavan prash, Brahma rasayan e tal Ayurveda
gel�ias s�o muito sattvic.
�leos Essenciais e Incenso
A maioria dos �leos essenciais � de natureza sattvica, incluindo a maioria dos
incensos.�Melhor
s�o s�ndalo, a�afr�o, c�nfora, vetivert, incenso, l�tus, rosa.
Dietas Rajasicas e Tam�sicas
Alimentos raj�sicos e tam�sicos geralmente n�o s�o recomendados, pois
escutar ou entorpecer a mente e produzir doen�as.�Devemos entend�-los
para evit�-los.
Alimentos raj�sicos agravam Vata e Pitta (ar e fogo), alimentos tam�sicos
aumente Kapha (�gua) e Ama (toxinas).�Alimentos raj�sicos causam hiperatividade
agita��o, inquieta��o, irritabilidade, ins�nia, aumentam toxinas no sangue,
use sangramento e pode promover hipertens�o.�Alimentos tam�sicos causam
V -�- v
84
Cura Ayurv�dica
hipoatividade, letargia, apatia, excesso de sono, acumula catarro e res�duos
materiais.
A comida raj�sica inclui a comida mais saborosa demais.�� excessivamente picante,
salgado e azedo: piment�o, alho, cebola, vinho, picles, excesso de sal, maionese
naise, creme de leite, vinagre.�A carne tamb�m � raj�sica (irritante),
particularmente vermelha
carne, embora isso tamb�m tenha propriedades tam�sicas.�Comida muito quente em
tempera-
a natureza � raj�sica.�A maioria dos alimentos fritos ou assados ??e salgados �
raj�sica.�Rajasic
os alimentos s�o geralmente consumidos com bebidas estimulantes (raj�sicas), como
caf� ou
�lcool.
O alimento tam�sico � aquele que � velho, velho, refogado, ran�oso, artificial,
gorduroso ou pesado.�Inclui todos os alimentos "mortos", toda a carne e peixe,
particularmente
porco e partes de �rg�os de animais.�A maioria dos alimentos enlatados tamb�m vem
aqui.�Pas-
leite de vaca ou outros produtos l�cteos pasteurizados se tornam tam�sicos
a teuriza��o � um tipo de cozimento; portanto, o leite pasteurizado � recooked
food).
O consumo excessivo de gorduras, �leos, a��cares e doces � tam�sico.�A��car branco
e
farinha branca tem um efeito tam�sico de longo prazo (embora a��car branco de curto
prazo
� raj�sico).�Alimentos muito frios tamb�m s�o tam�sicos.
Satt> ic Diet com dietas para os humores
Dietas para os humores podem ser modificadas de acordo com estes tr�s
qualidades.
SattvicVataDiet Spiritual
Dieta anti-a�rea
As constitui��es vata tendem a rajas.�Sua dieta, portanto, inclui
artigos sattvicos ou tam�sicos.�Para a dieta sattvica Vata, esses tam�sicos
itens devem ser eliminados: alho e cebola, ovos, carne e peixe.�Rajasic
temperos, que �s vezes s�o usados ??para Vata, pimenta de Caiena, pimenta preta,
tard, asafoetida, tamb�m deve ser usado com discri��o.�O sal n�o deve ser
usado em excesso.
Ervas tam�sicas, sedativos como noz-moscada e valeriana, n�o devem ser
usado regularmente.�Ainda assim, ao sofrer doen�as, ervas raj�sicas ou tam�sicas
podem
ser usado, mas nenhum rem�dio para animais, a menos que a vida de algu�m esteja
amea�ada pela
doen�a.
Dieta Sattvic Pitta Espiritual
Dieta Anti-fogo
Os tipos Pitta tamb�m tendem a rajas, mas n�o tanto quanto Vata.�Eles podem
siga mais facilmente uma dieta sattvic.�A dieta anti-Pitta regular �
predominantemente
Sattvic.�Exce��es s�o feij�es (exceto mung, aduki e tofu), nabos
Dieta Ayurv�dica
85
e rabanetes e produtos de origem animal, que n�o devem ser tomados.�Excesso de
a��car e excessos tamb�m s�o contr�rios a essa abordagem.
Ervas raj�sicas e tam�sicas, aquelas pungentes, amargas ou fortemente adstringentes
no paladar, deve ser usado com discri��o.
Sattvic Kapha Diet Spiritual
Dieta anti-�gua
As pessoas Kapha tendem a tamas, � medida que desenvolvem mais peso,
in�rcia, congest�o e estagna��o.�Geralmente, muitos alimentos raj�sicos e
especiarias s�o recomendadas para eles.�A dieta Sattvic Kapha �, portanto, mais
restritivo.�Primeiramente, requer, al�m�da�dieta Kapha comum,
reduzir especiarias quentes, evitar o feij�o (exceto�mung,�aduki e tofu) e
evitando toda a carne e produtos de origem animal.�Especiarias s�tvicas devem ser
usadas, e
gr�os integrais para a for�a.
7
__________ TERAPIAS AYURV�DICAS __________
OS M�TODOS DE REINTEGRA��O
Tonifica��o e Redu��o
Existem muitas terapias diferentes aplicadas no Ayurveda.�Todos eles podem
definido em dois grupos, tonifica��o e redu��o (tamb�m denominada
suplementa��o e elimina��o).�Redu��o, langhana, significa literalmente
"clarear";�suplementa��o, brimhana, significa "tornar pesado".
As terapias de redu��o diminuem excessos no corpo e s�o indicadas
sobrepeso, ac�mulo de toxinas e humores agravados.�Eles visam
na elimina��o de fatores que podem causar doen�as.�M�todos de tonifica��o
nutrir defici�ncias no corpo e s�o indicados para baixo peso,
debilidade ou fraqueza do tecido.�Eles trabalham na constru��o de energia
inadequada
ou falta de subst�ncia no corpo que possa causar doen�as.
A redu��o � indicada no est�gio agudo da doen�a, quando o ataque
� forte.�No Ayurveda, m�todos de redu��o tamb�m s�o empregados para eliminar
toxinas profundas, como parte de uma preven��o de doen�as, limpeza interna
programa.
A tonifica��o � indicada em doen�as cr�nicas, em convalescen�a ou ap�s
m�todos de redu��o foram utilizados.�A regra usual � a primeira a reduzir e
depois tonificar.�Se tonificarmos primeiro, poderemos alimentar toxinas ou excesso
de humores
o corpo e piorar as condi��es.�Nesse sentido, quase todos n�s podemos
se beneficiar de alguns m�todos de redu��o, apenas para purificar nossos sistemas
fa�a uso de t�nicos.�No entanto, existem algumas condi��es em que
dividual � muito fraco para quaisquer m�todos de redu��o e a tonifica��o deve ser
dada em primeiro lugar.�Os dois m�todos podem ser combinados at� certo ponto,
particularmente
para terapia mais suave e a longo prazo.
Visualiza��es chinesa e ayurv�dica comparadas
Essa dupla divis�o de terapias � semelhante na medicina chinesa.�No
Medicina Chinesa, a redu��o � usada para fatores patog�nicos externos;�tal
como calor, frio, vento, umidade ou secura.�M�todos terap�uticos, como
promovendo sudorese, elimina��o ou mic��o, s�o empregados para remover
esses fatores e as doen�as que causam.�No Ayurveda, a redu��o �
dupla, de toxinas da indigest�o (ama) ou do excesso de humores.�o
88
Cura Ayurv�dica
os m�todos empregados s�o semelhantes;�mas na doen�a de Ayurveda � visto
principalmente
como conseq��ncia de fatores internos.
Na medicina chinesa, a tonifica��o � de yin, yang, chi ou sangue, o
constituintes prim�rios do corpo.�Na Ayurveda, a tonifica��o � dos tecidos
danificado pela doen�a e pelos humores subjacentes, a mesma id�ia b�sica.
Atitudes para redu��o e tonifica��o
A terapia de redu��o � chamada de 'descontentamento' (asantarpana), pois
inclui pr�ticas de disciplina, vida dif�cil e desistir de coisas.�Faz
duvidamos mais de n�s mesmos e questionamos quem somos e o que estamos fazendo
Em vida.
A tonifica��o � chamada de terapia de "alegria" (santarpana), pois consiste
m�todos para nos proporcionar maior nutri��o, cuidado, relaxamento, facilidade e
gozo na vida.�A terapia de tonifica��o visa nos fazer sentir melhor sobre
n�s mesmos na vida.�Encoraja f�, amor e atitude positiva.
Indica��es
A redu��o � indicada principalmente para Kapha (�gua) e tonifica��o
para Vata (ar).�Isso ocorre porque o principal atributo de Kapha � o peso,
e o da leveza de Vata.�Pitta (fogo) geralmente requer uma terapia mista,
alguma redu��o e alguma tonifica��o.�Aspectos de redu��o foram
tratado sob regime e dieta anti-Kapha.�Aspectos da tonifica��o t�m
foram tratados sob regime e dieta anti-Vata.�Aqui eles s�o apresentados
mais especificamente.
Os m�todos de redu��o para Kapha, ent�o, s�o fortes;�jejum ou v�mito
terapia inicial.�Para Vata, eles s�o leves;�terapia de enema ou dieta
nutritiva.�Para
Pitta eles s�o moderados;�purga��o.
Os m�todos de tonifica��o para Vata, por outro lado, s�o fortes, com
ervas t�nicas como ashwagandha ou ginseng.�A tonifica��o para Kapha �
leve, com ervas para suplementa��o que n�o s�o muito pesadas;�como elecam-
painel ou pimenta longa.�A tonifica��o para Pitta � moderada com t�nicos de
resfriamento
como shatavari ou gel de aloe.
TERAPIA DE REDU��O
A terapia de redu��o em Ayurveda tem duas partes, denominadas palia��o e
purifica��o.�Palia��o, Shamana, significa literalmente acalmar ou pacificar.�isto
� em grande parte para reduzir Ama, a massa de alimentos n�o digeridos, e acalmar o
humores para que possam ser dissipados do corpo atrav�s da purifica��o
terapia.�O humor pode ser misturado com acumula��es t�xicas, que
irrite-o e torne seus sintomas mais complexos.�Essa massa deve primeiro ser
separados do humor para nos permitir trabalhar diretamente nele.
Terapias Ayurv�dicas
89
Terapia paliativa
Dizem que a palia��o tem sete partes: "ervas para queimar toxinas,
ervas para estimular a digest�o, jejum de comida, jejum de �gua,
exerc�cios, banhos de sol e exposi��o ao vento. "�(Ashtanga Hridaya XIV 7.)
Todos esses m�todos servem para fortalecer o fogo digestivo Agni e destruir
toxinas.�Eles limpam o trato digestivo e permitem que as toxinas sejam mais
profundas
tecidos para drenar para dentro, para que possam ser eliminados.
Para uma an�lise aprofundada da terapia paliativa, consulte o cap�tulo:
'Desintoxica��o
Terapias e Dieta �.
Terapia de Purifica��o
Purifica��o, Shodhana, � uma forma especial de terapia para elimina��o
dos humores causadores de doen�as.�N�o significa qualquer aplica��o de
m�todos de redu��o, nem pode ser feito sem a prepara��o adequada.�o
beleza e poder da terapia de elimina��o ayurv�dica � seu sistema para
guiando as toxinas para seus locais para elimina��o.�Simplesmente liberar v�rias
�rg�os ou sistemas n�o � eficaz se as toxinas n�o foram direcionadas para
esses sites.
A terapia de purifica��o � indicada quando os humores agravados est�o em
o trato gastrointestinal.�Se eles est�o alojados nos tecidos ou misturados com os
tecidos,
res�duos do corpo ou com Ama, a massa alimentar n�o digerida, eles
n�o pode ser eliminado diretamente.�Os m�todos de palia��o devem primeiro ser
aplicados.
Terapia de Purifica��o Ayurv�dica
Pancha Karma
Diz-se que a terapia de purifica��o consiste em cinco partes, "enemas de limpeza,
medica��o nasal de limpeza, purga��o, �mese e coleta de sangue. "�(Ash-
tanga Hridaya XIV 5.)�S�o mais comumente conhecidas como 'Pancha
Karma ', as cinco a��es de limpeza - enemas medicamentosos, medicamentos nasais,
purga��o terap�utica, v�mito terap�utico e libera��o terap�utica de
sangue t�xico.�Eles s�o considerados a maneira mais radical de limpar o
corpo e, assim, eliminar de uma vez por todas os humores causadores de doen�as.
Esses m�todos podem ser aplicados em doen�as agudas, por exemplo, o uso de
terapia de v�mito para tratar ataques asm�ticos.�Ou o paciente pode ser
preparado para lev�-los para limpeza interna, como o uso de v�mito
terapia para alta constitui��o de Kapha como na obesidade.�O paciente deve ter
for�a para se submeter ao Pancha Karma, pois os m�todos podem ser fortemente
reduzindo.
Alguns desses m�todos podem ser usados ??como parte de outras terapias.�Enemas
com ervas t�nicas, por exemplo, fazem parte da terapia de tonifica��o.
90
Cura Ayurv�dica
N�o � o objetivo deste livro explicar a pr�tica de Pancha
Karma em detalhes.�Muito disso � uma pr�tica cl�nica que s� pode ser feita em
de forma limitada, sem os equipamentos e instala��es adequados.�Ayurv�dica
os enfermeiros s�o treinados para administrar a terapia, inclusive medindo a
subst�ncia eliminada.�No entanto, vou descrever pelo menos as principais abordagens
desta importante linha de tratamento.�� um fen�meno ainda n�o bem
entendido neste pa�s, e v�rios conceitos err�neos sobre ele
j� se tornou predominante.�A primeira coisa a entender � que � um
sistema de v�rias terapias e pode ser aplicado de diferentes maneiras.�Est�
os m�todos variam de acordo com o indiv�duo, doen�a espec�fica, esta��o do ano,
cultura e assim por diante.�Muitos de seus m�todos podem ser usados ??de uma
maneira mais geral
ou como parte do autocuidado.
Pr�ticas Preliminares (Purva Karma)
Prepara��o
Terapia paliativa, consistindo em desintoxica��o preliminar e amamenta��o.
m�todos de redu��o de acordo com o humor de algu�m, geralmente devem ser seguidos
por um per�odo anterior ao Pancha Karma.�Uma semana seria considerada uma curta
tempo para isso, um m�s em m�dia, seis meses em muito tempo.�Na aguda
condi��es, no entanto, terapia de palia��o de curto prazo pode ser feita.
Oleatlon e m�todos de transpira��o
A aplica��o de �leos, Snehana, tamb�m chamada de "terapia de olea��o" � uma
importante m�todo terap�utico em Ayurveda, com �leos usados ??tanto externamente
e internamente.�A terapia a vapor ou a transpira��o terap�utica, Svedana, � outra
m�todo importante.�Eles s�o partes significativas do Pancha Karma, mas em
Al�m disso, s�o �teis em si para o tratamento de v�rias condi��es e para
manuten��o da sa�de.�S�o as principais pr�ticas preliminares de Pancha
Carma.
Ap�s desintoxica��o adequada, um per�odo de aplica��o di�ria de �leo e
terapia de sudorese deve ser realizada por pelo menos uma semana para manuten��o da
sa�de
manuten��o e tr�s semanas para o tratamento de doen�as graves.�Gergelim quente
o �leo � aplicado em todo o corpo em grandes quantidades.��leos medicinais
especiais
(como o �leo de Narayan ou Mahanarayan) pode ser aplicado em quantidades menores
para
locais espec�ficos de doen�as.�A habilidade em massagem n�o � o problema
aqui.�Trabalho corporal
� uma arte importante em si mesma.�A terapia de olea��o est� relacionada ao
aplica��o de �leo, n�o com massagem corporal.�Os �leos s�o retirados internamente
na
ao mesmo tempo, mais comumente ghee (manteiga clarificada).
A transpira��o � feita logo em seguida em uma caixa de suor ou com o vapor
de ervas diafor�ticas (c�nfora, eucalipto, hortel�, amora) ou com t�nicos
(Dashamula e bala) para os tipos mais fracos.�As ervas podem ser decoctadas
91
panela de press�o, � qual uma mangueira est� conectada no topo (chamada nadi
sveda).
O vapor medicado � aplicado em locais espec�ficos do corpo, como
articula��es inchadas na artrite.
Alguns t�m a impress�o de que as terapias com �leo e sudorese, Snehana
e Svedana, s�o Pancha Karma, que s�o dois dos seus cinco m�todos.�isto
Note-se que as terapias com �leo e sudorese n�o s�o o conjunto de Pancha
Karma ou mesmo a parte principal, mas apenas a principal pr�tica preliminar.
No entanto, eles levam mais tempo do que as pr�ticas prim�rias.�Muito de
A terapia Pancha Karma est� na prepara��o de toxinas para elimina��o,
principalmente
atrav�s de terapias com �leo e sudorese.�Os m�todos de elimina��o reais podem
ser feito rapidamente uma vez que a prepara��o � feita.�Se algu�m parar com estes
pr�ticas preliminares, na verdade n�o se realizou o Pancha Karma.
A aplica��o de �leo e a terapia de transpira��o s�o projetadas para ajudar a trazer
a
humores agravados no trato digestivo para elimina��o.�Eles amolecem
liquefaz�-los para direcion�-los a partir da via externa da doen�a,
plasma e sangue, para o interno, o trato gi.�Se algu�m p�ra por a�, tem
apenas trouxe os humores agravados de volta ao seu local de acumula��o,
o que causar� sofrimento e doen�a.�Se eles n�o forem eliminados, eles ir�o
reabsorvido e volte aos tecidos onde foram alojados.
Se o Vata (ar) for trazido por esses m�todos, mas n�o eliminado
atrav�s das medidas terap�uticas prim�rias do Pancha Karma, como
tratamento do enema, causar� apetite vari�vel, gases, distens�o, constipa��o
��o e ins�nia.�Se Pitta (fogo) for trazido � tona e n�o eliminado, ele
causar irritabilidade, febre e hiperacidez.�Se Kapha (�gua) for trazido para fora,
causar� perda de apetite, cansa�o e congest�o.
A aplica��o pesada de �leos tamb�m deprimir� o fogo digestivo e
causar dist�rbios digestivos como perda de apetite ou
constipa��o.�Conseq�entemente,
isso n�o deve ser feito excessivamente ou deve ser equilibrado tomando
gengibre ou outras ervas picantes, para melhorar o fogo digestivo.
Muitos dos mesmos efeitos da massagem intensa a �leo por um per�odo curto podem ser
ganho pela aplica��o di�ria suave de �leos por um longo per�odo de tempo.�Saunas,
banhos quentes ou chuveiros ou ch�s diafor�ticos, como canela e gengibre,
pode ser usado para terapia de transpira��o.�Mesmo assim, as cinco principais
limpadoras
a��es, como enemas ou purga��o, devem ser realizadas ocasionalmente para
Certifique-se de que os humores n�o est�o se acumulando.�Al�m disso, ervas e
especiarias para proteger
o fogo digestivo deve ser usado sempre que muitos �leos forem ingeridos.
Pr�ticas Prim�rias (Pradhana Karma)
V�mito Terap�utico (Vamana)
O v�mito induzido artificialmente deve ser abordado com cuidado.�Se n�s
nos esfor�amos para vomitar, podemos danificar nossos reflexos nervosos;�portanto,
92
Cura Ayurv�dica
� geralmente contra-indicado para a constitui��o do Vata.�� poss�vel aprender a
fa�a isso por n�s mesmos com um pouco de paci�ncia e pr�tica.�Pode at� ser feito
regularmente para limpar o est�mago e pode ser usado algumas vezes como
parte da terapia de palia��o.
S�o usados ??ch�s fortes de alca�uz, sal, c�lamo, camomila ou lobelia.�UMA
ch� carminativo suave como hortel� ou erva-doce deve ser tomado primeiro em
quantidades
de uma caneca.�Deve-se ent�o aplicar um dedo na garganta.�Uma vez o
surgir o reflexo de v�mito, deve-se segui-lo por todo o caminho.�� mais f�cil
esvazie o est�mago atrav�s de um ou dois reflexos fortes do que atrav�s de um
s�rie de fracos.�Tamb�m � menos prov�vel que produza efeitos colaterais.�Isto �
importante esvaziar completamente o est�mago.
O v�mito � contra-indicado para os fracos, magros, anor�xicos, jovens,
velho, convalescente ou com tosse seca.�� principalmente para aqueles
com congest�o de fleuma nos pulm�es e no est�mago, aqueles geralmente de
Constitui��o de Kapha (�gua).�A melhor esta��o � a primavera, particularmente tarde
primavera quando o tempo esquenta.�N�o deve ser feito durante
tempo tempestuoso ou chuvoso.�D� melhores resultados se for feito na �poca da
a lua cheia.�Melhor hora � manh� ap�s o nascer do sol.
Muito do efeito da terapia em�tica de curto prazo pode ser obtido atrav�s da
o uso a longo prazo de ervas expectorantes, como gengibre e c�lamo;�f�rmulas
como Trikatu;�e seguindo a dieta anti-Kapha.
Purga��o
A purga��o, Virechana, � o mais simples dos m�todos Pancha Karma
e � f�cil ver seu efeito.�Um forte purgativo � administrado - ruibarbo,
senna, aloe ou �leo de mamona.�Quatro partes de raiz de ruibarbo podem ser
misturadas com uma
parte cada erva-doce, gengibre e alca�uz e tomado 2-5 gramas.�antes de dormir com
mel ou �gua morna.�Ou duas colheres de ch� de �leo de mamona podem ser ingeridas
quentes
leite com gengibre.�Triphala, um purgativo ayurv�dico leve, � apenas forte
suficiente se tomado em grandes doses, geralmente 10-30 gramas.
A purga��o � usada para eliminar alto Pitta (fogo) de seu local nas pequenas
intestino.�Observe que a purga��o n�o � muito para o tratamento do intestino
grosso.
Isso ocorre porque os purgativos limpam o intestino delgado e o grosso.�este
limpeza do intestino delgado pode enfraquecer o fogo digestivo, e por isso �
nem sempre � aconselh�vel nos tipos Vata.
A terapia de purga��o pode ser usada sempre que precisarmos limpar o
intestinos.�Pode tratar a constipa��o, febres antigas, diarr�ia aguda, disenteria,
intoxica��o alimentar ou qualquer uma das doen�as do excesso de bile e sangue
t�xico.
Ervas purgativas s�o geralmente dadas � noite, de modo que cinco a oito
evacua��es ocorrem no dia seguinte, liberando o intestino.�Atrasado
primavera e ver�o s�o as melhores esta��es do ano.
93
A terapia de purga��o � contra-indicada para os mais jovens, os mais velhos,
os fracos, debilitados, magros, gr�vidos ou que sofrem de doen�as cr�nicas
diarr�ia.
Enemas de limpeza
Os enemas (basti) s�o uma terapia leve e podem ser usados ??para muitas condi��es
��es.�Existem muitos tipos diferentes de enemas, alguns dos quais s�o �teis
para tonifica��o, outros para redu��o.�Os enemas de limpeza (Niruha basti) s�o
usado no Pancha Karma para dissipar o alto Vata (ar) de seu local nas grandes
intestino.�Eles s�o feitos com decoc��es de ervas anti-Vata.�Estritamente
falando, tonificando ou construindo enemas n�o s�o Pancha Karma, mas eles
s�o frequentemente dados ap�s os enemas de limpeza como parte das pr�ticas de
acompanhamento
e rejuvenescimento.
Um enema de limpeza t�pico pode ser feito com ervas como c�lamo,
erva-doce e gengibre, juntamente com 1-2 colheres de ch�.�sal grosso e at� 1/2
x�cara de
�leo de gergelim por litro de decoc��o normal.�Sem a adi��o do �leo
ou ervas demulcentes como alca�uz, enemas de limpeza podem ser muito secos e
esgotando.
Aplica��o nasal de ervas
Ayurveda lista toda uma variedade de prepara��es � base de plantas, incluindo
decoc��es, �leos, ghee e fumo de ervas para a��o direta sobre o
passagem nasal.�Isso � chamado Nasya, literalmente, 'o que se refere ao nariz', em
S�nscrito.�Para a a��o de purifica��o do Pancha Karma, as ervas de limpeza s�o
administrado pelo nariz, seja como rap�, decoc��o ou �leo.�Boas ervas
incluem c�lamo, amora, s�lvia, manjeric�o, gotu kola.
Calamus, bayberry, s�lvia ou gengibre em p� podem ser aspirados para limpar o
seios.�O �leo de c�lamo ou gotu kola ou ghee pode ser aplicado em gotas para limpar
ou nutrir o c�rebro.�Cravo, c�lamo e amora podem ser fumados para
limpar as passagens nasais.
Nasya � �til para muitos dist�rbios de Vata (ar) e Kapha (�gua).�isto
permite a��o direta no Prana e no c�rebro.�Tem forte descongestionamento
a��o e permite uma aplica��o mais espec�fica de ervas expectorantes.�Isto �
�til em alguns dist�rbios de Pitta (fogo), bem como em qualquer doen�a da cabe�a
e passagens nasais.
Massagem de �leo na cabe�a e rosto, juntamente com a inala��o de vapor,
� �til para ajudar a remover as toxinas e tornar o tratamento nasal mais
eficaz.�Esta � uma forma mais local de terapia com �leo e vapor, que � a
tratamento preliminar para Nasya.
94
Cura Ayurv�dica
Libera��o terap�utica de sangue t�xico
Na aplica��o adequada da terapia de libera��o de sangue, � coletado sangue t�xico
de v�rios locais do corpo, geralmente ao longo das costas.�O sangue deve
ser de cor escura.�Quando ficar vermelho brilhante, o tratamento deve parar.
A quantidade retirada geralmente � de duas a oito on�as.
Algumas pessoas recomendam a doa��o de sangue.�Enquanto isso
ajuda na forma��o de sangue novo, nem sempre pode ser o sangue t�xico que
� eliminado.
"
Esta terapia terap�utica para sangramento n�o � usada tanto em Pancha
Karma como era antes, mas ainda � comum em todos os sistemas de
medica��o.
Pr�ticas de acompanhamento (Uttara Karma)
O tratamento com Pancha Karma tem v�rias pr�ticas de acompanhamento.�N�o � um
terapia isolada que pode ser feita uma vez e esquecida, mas deve ser
integrado no regime de vida de algu�m.�Primeiro, pode ser necess�rio repetir o
todo o processo de Pancha Karma.�Pode ser necess�rio mais de uma sess�o
para limpar toxinas profundas, principalmente se encurtadas (semana longa
vers�es do Pancha Karma s�o seguidas.�Pode ser repetido
depois de um a tr�s meses.�Muitas vezes, � bom fazer isso todos os anos.
Segundo, depois do Pancha Karma, devemos retornar a uma dieta e estilo de vida
em harmonia com nossa constitui��o, ou estabelecer uma se n�o tivermos feito isso
j�.�O Pancha Karma visa permitir uma implementa��o mais eficaz
nossos regimes de vida, para n�o substitu�-los.�Se seguirmos Pancha Karma
com um retorno aos maus h�bitos, podemos piorar nossa condi��o
suprimindo a energia curativa do nosso corpo que acabamos de desenvolver.
Mais importante, se o tratamento foi bem sucedido, dever�amos estar
pronto para uma forma mais alta de terapia de tonifica��o.�Tendo eliminado o
humores causadores de doen�as, agora podemos reconstruir nossos tecidos danificados
novo n�vel de pureza e for�a.
Rejuvenescimento
O rejuvenescimento (Rasayana) � uma forma especial de terapia de tonifica��o.�isto
segue adequadamente a limpeza profunda como Pancha Karma, e a elimina��o
do excesso de humores do corpo, porque a verdadeira renova��o s� � poss�vel
uma vez que�os�fatores de deteriora��o tenham sido removidos.�Portanto, embora
muitos
seus m�todos s�o os mesmos, � diferente da terapia geral de tonifica��o
que pode ser administrado em qualquer condi��o debilitada, mesmo antes ou sem
Pancha Karma.
A dieta de rejuvenescimento � igual � dieta de tonifica��o.�O tratamento � base de
plantas
tamb�m � basicamente o mesmo.�A �nfase est� nas subst�ncias para aumentar
9
95
Ojas (vitalidade prim�ria) e melhora Sattva (clareza mental).�Por esta raz�o
algumas das subst�ncias mais pesadas para terapia t�nica, como carne, n�o s�o
ocupado.
Quando o rejuvenescimento da mente (Brahma rasayan) � o objetivo, sattvic
dietas de tonifica��o e tonifica��o devem ser combinadas.�Ervas especiais para a
mente,
gotu kola, c�lamo e ghee (ou a geleia de ervas Brahma rasayan), devem
seguidos os m�todos asana, pranayama e mantra Yogic,
de prefer�ncia em situa��o de retirada por um per�odo de pelo menos um m�s.
TERAPIAS DE DESTOXIFICA��O E DIETA
N�veis de desintoxica��o
Ayurveda delineia dois n�veis de tratamento de desintoxica��o.�O primeiro
� o que poderia ser chamado de 'desintoxica��o preliminar', envolvendo normaliza��o
digest�o (e com ela elimina��o), indicada como 'terapia paliativa'.
O segundo n�vel, e mais profundo, � remover o excesso de humores do
corpo, o que foi descrito como 'terapia de purifica��o'.
A terapia paliativa � mais f�cil de fazer e n�o requer a prepara��o
Pancha Karma e os m�todos mais fortes de terapia de purifica��o.�Pode ser
empregado como parte de uma abordagem leve de desintoxica��o para aqueles que n�o
precisam
ou n�o � capaz de se submeter a terapias de limpeza mais profundas.�Feito
ocasionalmente
ou durante um per�odo de tempo, seus m�todos podem ser t�o eficazes quanto
pr�ticas de limpeza.
A medicina ocidental e chinesa n�o discrimina entre esses dois
n�veis de limpeza.�Eles podem combinar um m�todo de limpeza mais profunda, como
purgativos, com um m�todo preliminar de desintoxica��o, como temperos para
provar digest�o;�o que eles costumam fazer � mais como esse primeiro n�vel de
Limpeza ayurv�dica.�Eles n�o t�m um sistema para distinguir os
humores de outras toxinas mais superficiais que talvez precisem ser
eliminado.�Ao fazer esta divis�o, Ayurveda traz clareza para
programas de desintoxica��o e ajuda a proteger contra os efeitos colaterais do
excesso ou
terapias de desintoxica��o administradas incorretamente.
Desintoxica��o Preliminar
O primeiro est�gio da maioria dos processos de cicatriza��o geralmente envolve
programa de desintoxica��o.�A maioria das pessoas sofre de um ac�mulo
toxinas, part�culas alimentares n�o digeridas ou res�duos (Ama em
S�nscrito).�Estes n�o apenas tendem a causar doen�as, mas tamb�m bloqueiam a
assimila��o de nutrientes.�Sem primeiro limpar essa acumula��o, o
ervas e alimentos certos n�o podem ser�absorvidos�adequadamente.�A maioria das
doen�as �
Causada ou relacionada ao Ama, incluindo doen�as cr�nicas como alergias,
artrite e c�ncer.
96
Cura Ayurv�dica
Abordagem preliminar de desintoxica��o, como limpeza mais profunda
terapias do Pancha Karma, � melhor realizado nos meses quentes, no final da
primavera e
ver�o, mas tem mais latitude, pois seus m�todos n�o s�o t�o fortes.�Primavera
tardia,
Maio, na maioria das regi�es, � a esta��o natural para a desintoxica��o.
Quase todos podem se beneficiar da desintoxica��o leve na primavera
esta��o, como comer verduras frescas, alimentos crus e ervas refrescantes para
limpar
o sangue.�Com o aumento do calor e a promo��o do crescimento externamente,
toxinas internas acumuladas durante o inverno,
comece a surgir.�� importante elimin�-los neste momento, para que eles
n�o causar doen�as durante o ver�o.
Condi��es do Ama
Subprodutos da digest�o incorreta
Condi��es de Ama, ac�mulo de alimentos ou res�duos n�o digeridos
materiais diferem de acordo com os humores.�As condi��es do Ama s�o chamadas Sama
(em s�nscrito 'sa' significa 'com', portanto, 'sama' significa 'com ama').�L�
s�o condi��es Kapha Ama, chamadas 'Sama Kapha' (�gua t�xica), em que
as toxinas combinam-se com o humor predominante de Kapha (�gua).�Da mesma forma,
n�s
pode ter condi��es de Sama Pitta (fogo t�xico) e Sama Vata (ar t�xico) (consulte
'Desintoxica��o, o manejo do Ama' no�Yoga das ervas)
Sama Kapha � revelado por indigest�o e congest�o, juntamente com
dif�cil expectora��o de fleuma espessa.
Sama Pitta mostra indigest�o, hiperacidez e diarr�ia, juntamente com
febre ou condi��es t�xicas no sangue.
Sama Vata ocorre com indigest�o junto com distens�o abdominal,
g�s e constipa��o.
Uma abordagem anti-Ama pode ser aplicada a qualquer um dos humores ou
combinado com qualquer uma das terapias para eles.
O Ama � evidenciado pelo revestimento da l�ngua, mau h�lito e odor corporal
desagrad�vel
juntamente com m� digest�o e sensa��o de peso e embotamento.�Anti-
As terapias com Ama devem ser consideradas at� que estejam claras.�Nesse processo
de
desintoxica��o, como toxinas s�o liberadas, dor de cabe�a ou outros efeitos
colaterais podem
surgir.
Ervas para desintoxica��o
Dos seis gostos, doce, salgado e azedo aumentam Ama.�Eles n�o apenas
aumentar os tecidos do corpo, mas tamb�m alimentar toxinas.�Adstringente �
neutro.�Apesar
pode ajudar a secar o Ama, pode segur�-lo no corpo por a��o contratual.
Gostos picantes e amargos s�o eficazes contra Ama.�O sabor amargo reduz,
e o sabor pungente o destr�i.
Eu
Eu
97
O principal m�todo herbal de tratar o Ama � queim�-lo com ervas
i para aumentar o fogo digestivo.�Ama � oposto em propriedades ao digestivo
:�fogo, Agni, e serve para bloquear seu funcionamento.�Portanto, ervas que
estimulam
;�Agni, ou s�o de natureza ardente, s�o usados.
Melhores s�o as especiarias quentes: pimenta de Caiena, pimenta do reino, gengibre
seco,
pimenta, asafoetida e mostarda.�Outras especiarias quentes �teis incluem car-
damom, cominho, coentro, manjeric�o e erva-doce.
As melhores f�rmulas s�o Trikatu e Asafoetida 8. Quando estas n�o s�o
dispon�vel, um composto pode ser feito com partes iguais pimenta de Caiena, preto
pimenta e gengibre seco e tomadas em doses de 500 mg.�a 1 g.�do
p� em c�psulas ou com mel duas a tr�s vezes ao dia.
Estas ervas s�o geralmente seguras para Sama Kapha e Sama Vata:
condi��es.�Nas condi��es de Sama Pitta, s�o �teis, mas � preciso ter cuidado
considerando que eles n�o agravam Pitta por sua natureza quente, caso em que
eles devem ser combinados com bitters.
Os bitters de ervas ajudam a rasgar Ama (ac�mulos t�xicos) dos
tecidos e aliviar a febre ou infec��o devido a ele.�Eles s�o bons onde h�
� fermenta��o, calor ou inflama��o e s�o particularmente bons para
purificando Ama do sangue.�Eles s�o mais eficazes em Sama Pitta e
Condi��es de Sama Kapha e �s vezes s�o �teis em pequenas quantidades
Sama Vata condi��es quando a condi��o � de longa data.�Eles s�o bons
para qualquer condi��o Ama causada por comer muito doce
ou comida gordurosa.
Os melhores s�o bitters puros como selo dourado, genciana, b�rberis e quassia.
Os bitters puros chineses s�o coptis, scute, phellodendron.�genciana e
denia.�Os bitters puros ayurv�dicos incluem katuka, neem e aloe.�o
A f�rmula 'Swedish Bitters' tamb�m � boa.
As f�rmulas ayurv�dicas incluem o p� de Tikta e Mahasudarshan.�Quando
estes n�o est�o dispon�veis, genciana, b�rberis e a�afr�o podem ser combinados
em partes iguais e tomadas em doses de 500 mg.�a 1 g.�do p� em
c�psulas ou com mel duas a tr�s vezes ao dia.
Jejum
O jejum � uma parte importante de qualquer abordagem de desintoxica��o, mas
requer um pouco de for�a por parte do paciente, principalmente em jejum
mais que alguns dias.�Muitas vezes, � um bom passo para iniciar uma desintoxica��o
dieta;�3-5 dias para Vata (ar), 5-7 dias para Pitta (fogo), uma a duas semanas
para Kapha (�gua).
Suco de vegetais r�pido pode ser feito, mas suco de frutas r�pido pode n�o ser
aconselh�vel, pois o sabor doce pode aumentar o Ama.�Suco de lim�o, no entanto, �
bom, particularmente misturado com suco de gengibre.
98
Cura Ayurv�dica
O jejum � frequentemente combinado com a tomada de ervas para melhorar o sistema
digestivo.
fogo: ervas picantes, como acima, (f�rmulas como Trikatu) ou ch�s de especiarias
como
gengibre, canela, cardamomo e erva-doce, ou Bitters, como acima, como aloe
gel, pode ser �til.
O jejum � um tratamento inicial importante para muitas doen�as, pois dissipa
toxinas e acende o fogo digestivo.�Quando o apetite retorna, no entanto,
� importante n�o continuar o jejum, pois o jejum de longo prazo pode suprimir
o fogo digestivo.�Os sinais de jejum adequado incluem revestimento transparente da
l�ngua,
odor corporal agrad�vel, normaliza��o do apetite e digest�o, sensa��o de
clareza, leveza e falta de cansa�o.
Purgativos, Col�nicos e Enemas
A limpeza do intestino � outra via de desintoxica��o que pode ser
combinado com dieta de jejum ou desintoxica��o.�No Ayurveda, purgativos e
enemas, como j� descrito, s�o principalmente parte de uma limpeza mais profunda
abordagens (Pancha Karma) e t�m efeitos mais fortes como parte desse processo.
No entanto, �s vezes s�o usados ??de maneira mais simples ou para ajudar a limpar
Ama fora do sistema.
A purga��o pode ser �til quando houver constipa��o ou irregularidade
evacua��es.�Se o banco afundar em vez de flutuar, indica Ama.
A purga��o � particularmente �til para massas acumuladas de res�duos n�o digeridos
comida no c�lon.�Estes podem ser encontrados por palpa��o.�Eles ser�o dif�ceis,
irregular e geralmente n�o doloroso ao toque.�A purga��o tamb�m � �til para
alimentos
envenenamento ou condi��es de digest�o t�xica.�N�o deve ser empregado onde
h� fezes soltas cr�nicas, diarr�ia, debilidade ou emacia��o, mesmo quando
revestimento de l�ngua ou outros sinais Ama existem.
Como a col�nica � a maneira mais forte e direta de limpar o c�lon,
eles podem ser �teis na desintoxica��o.�A este respeito, Kapha (�gua) pode
geralmente tomam mais, Pitta (fogo) moderadamente e Vata (ar), o m�nimo.
Colonics n�o � aconselh�vel para os fracos, magros, debilitados,
anor�xicos, cansados ??ou com dist�rbios do sistema nervoso ou medo
e ansiedade.�No entanto, um ou dois col�nicos de limpeza podem ser bons para o
maioria das pessoas.
Um c�lon deve ser acompanhado de ervas para promover a digest�o, como
reduz fortemente o fogo digestivo.
Embora o colonics possa frequentemente ser �til na limpeza de ambientes profundos
acumula��es no c�lon, Ayurveda prefere os principais m�todos de
�mese, purga��o e enemas para uma purifica��o mais direta e eficaz
dos humores.
Ervas purgativas t�m os mesmos efeitos que a col�nica.�Eles v�o limpar
intestino delgado e grosso, embora sua a��o de limpeza n�o seja t�o
99
completo como colonics.�Muitas vezes, � �til tomar purgativos no primeiro dia de
um r�pido.�Purgas adicionais podem ser realizadas a cada tr�s dias a uma semana
durante
o jejum, principalmente se houver forte evid�ncia de Ama.
Os laxantes demulcentes e a granel, como psyllium e linha�a, n�o s�o
aconselh�vel em muitas condi��es de desintoxica��o, pois podem entupir
congestionar o sistema.�Purgativos amargos, ruibarbo e aloe s�o �teis, juntamente
com especiarias quentes, como o gengibre, para proteger o fogo digestivo e ajudar a
queimar
Ama.
Os enemas tamb�m est�o limpando o c�lon.�Muitas vezes s�o melhores
principalmente para Vata) do que para a col�nica, pois sua a��o n�o � t�o
dr�stica.�o
enemas de limpeza do Pancha Karma tamb�m podem ser �teis aqui.
Triphala
Triphala, uma combina��o de tr�s frutas mirobalanas tropicais, � uma das
os melhores rem�dios que saem da �ndia.�� o mais seguro e mais forte
ingest�o das ervas purgativas.�Os mesmos resultados (como nos m�todos mais fortes)
pode ser alcan�ado tomando a f�rmula Triphala em dosagens moderadas
per�odos mais longos, juntamente com uma dieta geralmente anti-Ama.�O suficiente
Triphala, geralmente de 3 a 10 gramas, deve ser tomado antes do sono para garantir
uma
evacua��o normal ao subir.�Pode ser tomado como comprimidos ou infundido em
�gua morna com um pouco de mel (tem um gosto ruim e seu sabor � dif�cil
para mascarar).�A dosagem pode ser ajustada com base na experi�ncia pessoal e pode
gradualmente ser reduzido ao longo do per�odo.
Triphala n�o apenas limpa gradualmente as entranhas de todas as toxinas, mas tamb�m
melhora o fogo digestivo.�Portanto, n�o tem os efeitos colaterais de outros
purgativos.�Al�m disso, tem um efeito fortalecedor e nutritivo sobre a
tecidos mais profundos.
Muitas vezes, � bom tomar Triphala juntamente com especiarias digestivas, como
Trikatu.�Isso fornece uma abordagem equilibrada para a limpeza do est�mago
e c�lon e contribui para um bom regulador metab�lico.�� til n�o apenas
em condi��es de Ama, mas tamb�m como parte de uma dieta regular para prevenir Ama
de construir.
Gel de Aloe
Quando o Triphala n�o estiver dispon�vel, o gel de babosa pode ser
usado.�(Certifique-se de obter
o gel n�o dilu�do;�� frequentemente dilu�do com �gua como suco).�Gel de aloe �
frequentemente
melhor para Sarna Pitta (fogo t�xico) ou Sama Kapha (�gua t�xica).�Tamb�m pode
limpar o c�lon por um longo per�odo de tempo sem reduzir excessivamente o
fogo digestivo.�Tome de duas a tr�s colheres de ch� duas ou tr�s vezes ao dia,
de prefer�ncia com um pouco de tempero - gengibre, pimenta preta ou a�afr�o.
100
Cura Ayurv�dica
Juntamente com a dieta anti-Ama ou com dieta regular para reduzir o risco biol�gico
humor, o gel de aloe � um m�todo eficaz de manter a limpeza do
tecidos e aparelho digestivo sem efeitos colaterais debilitantes.
Segundo o Ayurveda, certos alimentos que provavelmente n�o ser�o digeridos
causar adequadamente um ac�mulo de toxinas e res�duos (Ama) no
sistema.�Estes s�o alimentos pesados, gordurosos, obsoletos ou velhos, incluindo:
produtos de queijo, porco, banha de porco, a��car branco e farinha branca.�Iogurte
� frequentemente
inclu�do aqui, pois tende a entupir os canais.
Os alimentos formadores de ama s�o principalmente de natureza Kapha (aquosa), de
modo que um
dieta anti-Ama � como uma dieta anti-Kapha.�� semelhante ao normal ocidental
alimenta��o saud�vel, dieta livre de muco, viva e crua.�Essa dieta � usada em
Ayurveda, mas n�o � dado a todos;�� apenas parte de uma preliminar
tratamento de limpeza.
Dieta Desintoxicante ou Anti-Ama
Fruta
Para a desintoxica��o, a maioria das frutas deve ser tomada apenas em pequenas
quantidades.
Frutas doces e sucos de frutas devem ser evitados, especialmente bananas, peras,
caquis, suco de uva ou cereja.�Alguns sucos de frutas �cidas, lim�o, lim�o ou
toranja e frutas adstringentes como amora ou rom� podem ser
�til.
Legumes
A maioria dos vegetais s�o bons desintoxicantes;�eles s�o melhores crus, mas
cozidos no vapor
tamb�m � bom.�Brotos - alfafa, girassol, trigo sarraceno, trigo, arroz e
cevada - s�o a primeira escolha, pois cont�m enzimas especiais que ajudam a digerir
Ama.�Sucos de vegetais como aipo, salsa, coentro e espinafre s�o
bom, mas a cenoura costuma ser muito doce, principalmente por si s�.�A raiz mais
pesada
legumes, como batata e batata doce, devem ser tomados com mais
Cuidado.�Cogumelos devem ser usados ??com cautela.
Gr�os
A maioria dos gr�os integrais � boa, mas os p�es e doces devem ser
evitados, principalmente aqueles com farinha branca.�Gr�os doces e pesados,
trigo e aveia, devem ser tomados com modera��o.�O trigo pode causar alergias em
pessoas com alta Ama.�Kicharee - partes iguais de arroz de gr�o longo e split
feij�o mungo - � um excelente alimento para desintoxica��o.�Cevada tamb�m � bom.
101
Feij�es
A maioria dos gr�os deve ser evitada, pois causa g�s, o que tende a
produzir Ama.�O feij�o mungo, no entanto, � bom para a maioria dos ama (t�xicos)
condi��es, particularmente para Sama Pitta (fogo t�xico).
Nozes e sementes
A maioria das nozes, principalmente quando assadas ou salgadas, s�o pesadas e
mucosas.
formando.�Eles geralmente devem ser evitados em condi��es de Ama.�Girassol,
ab�bora, gergelim e outras sementes s�o melhores, mas n�o devem ser colhidas em
grandes
quantidades.
Latic�nios
Os latic�nios s�o altamente amag�nicos (aumentando a ama), principalmente quando
pas-
teurizado.�O leite forma muito muco, como o iogurte, queijo e manteiga, mesmo
mais ainda.�Geralmente, os latic�nios devem ser evitados, embora o leitelho (n�o
salgado) pode ser tomado.�� melhor tomar acidophilus em forma de p�lula do que
comer
iogurte.
Os produtos de origem animal alimentam fortemente as toxinas.�Gorduras animais,
banha de porco e carne vermelha
particularmente, deve ser evitado.�Carne de porco � o pior.�Peixes, incluindo
marisco, tamb�m pode aumentar muito o muco, principalmente quando n�o �
fresco.�Frango e peru s�o as carnes mais seguras, especialmente as
carne branca.�Mas � melhor evitar completamente os produtos animais, incluindo
ovos.
�leos
Os �leos devem ser evitados, pois est�o formando muco.�Ghee - esclarecido
manteiga - pode ser tomado em pequenas quantidades.��leos secos, como mostarda ou
linha�a pode ser usada.
Ado�antes
Ado�antes devem ser evitados;�o mel � o mais seguro, mas n�o deve
aquecido ou cozido com.�O a��car branco � o mais amag�nico (toxina
forma��o) de todos os alimentos, e o a��car mascavo n�o � muito melhor.
Especiarias
Todas as especiarias geralmente s�o boas para as condi��es da Ama, incluindo
especiarias quentes
como indicado em ervas.
O sal aumenta o Ama e deve ser usado com modera��o, de prefer�ncia sal-gema,
que � mais leve e f�cil de digerir do que o sal marinho.
102
Cura Ayurv�dica
Bebidas
Bebidas frias devem ser evitadas, especialmente aquelas com gelo.�Primavera fresca
�gua ou �gua destilada � boa.�Ch�s de ervas s�o excelentes.�Ch�s de especiarias
quentes
como gengibre, canela e cardamomo s�o os melhores.
O caf� deve ser evitado, mas tudo bem com um pouco de ch� preto.
Diet�tica
O anti-ama � o mais restritivo das dietas.�Combina��es de alimentos
deve ser simples, com apenas alguns tipos diferentes por refei��o.�N�o
beba demais com as refei��es.�Os alimentos devem ser tomados crus ou cozidos
frescos.
Alimentos reaquecidos, enlatados ou velhos n�o devem ser tomados.�Deve haver v�rios
horas entre as refei��es e, geralmente, tr�s refei��es por dia devem ser
tomadas.�N�o
os alimentos devem ser tomados antes das 10 da manh� ou ap�s o p�r do sol.�O
principal
refei��o deve ser ao meio-dia.�As refei��es devem ser leves e f�ceis de
digerir.�Todos
comer demais deve ser evitado.
Nota de advert�ncia
Como esta � uma dieta que reduz bastante, ela deve ser implementada com cuidado.
As pessoas vata (a�reas), geralmente, n�o devem seguir esta dieta mais de dois
semanas;�Pitta (fogo) um m�s;�Kapha (�gua) pode segui-lo por mais tempo
per�odos.�Pode ser modificado de acordo com as dietas dos tr�s humores,
particularmente quando tomado por um per�odo mais longo.
N�o deve ser dado �queles que s�o excessivamente fracos, emaciados,
descentralizados, muito velhos ou muito jovens, nem deve continuar se a
indiv�duo fica debilitado.�Sinais de excesso de dieta desintoxicante incluem
ins�nia, palpita��es, baixa energia, desmaios, aus�ncia de menstrua��o e
perda de apetite a longo prazo.�A dieta alimentar ocidental crua, que � semelhante,
tamb�m tem esses efeitos colaterais quando administrados em excesso.�Embora seja
uma ferramenta �til,
tem seus limites.
TERAPIA DE TONIFICA��O
A tonifica��o ou terapia de suplementa��o � indicada para idosos,
para mulheres gr�vidas, para mulheres que acabaram de dar � luz, para crian�as,
para os debilitados, emaciados, convalescentes, em anemia, desnutri��o e
em estados de exaust�o nervosa.�� a terapia prim�ria para Vata (ar)
tipos e condi��es Vata.
A esta��o principal da terapia de tonifica��o � o outono, quando a secura
e a leveza do Vata (ar) prevalece.�No entanto, pode ser iniciado a qualquer momento
quando
existe uma debilidade severa.�A maioria de n�s exige um certo grau de tonifica��o
ou terapia de olea��o (�leo) no final do outono.�A�terapia�ajuda a nos dar a
peso e for�a para suportar as vicissitudes do inverno.�� particularmente
103
�til em climas frios ou quando faremos trabalho ao ar livre e
exerc�cio no frio.
A tonifica��o � contra-indicada em condi��es de Ama (onde
massa alimentar digerida), para os obesos, durante resfriados ou gripes,
dist�rbios, febres ou doen�as infecciosas.�Deve ser aplicado com cuidado
quando existem alergias.�Como alimentos e ervas t�nicos s�o dif�ceis de digerir, o
estado
do fogo digestivo deve sempre ser considerado.
Meios de Tonifica��o
A tonifica��o � descrita como nutrir o corpo com "carne, leite,
a��car bruto, ghee e mel, com enemas de �leo;�dormindo e descansando livremente;
por massagem com �leo;�banhos e estilo de vida confort�vel ".�{Ashtanga
Hridaya XIV.�9-10.)�O m�todo principal � diet�tico: alimentos ricos e nutritivos,
juntamente com ervas t�nicas fortes, massagem leve, descanso e
relaxamento.�Oleation
A terapia inclui o uso externo e interno de �leos.
O trabalho, tanto f�sico quanto mental, deve ser reduzido tanto quanto
poss�vel.�Deve-se dormir cedo e dormir o quanto quiser.�Sexual
atividade deve ser reduzida;�abstin�ncia sexual, de acordo com o�Yoga
Sutras,�o trabalho cl�ssico sobre Yoga, � o melhor meio de ganhar energia.
Controle da respira��o e exerc�cios respirat�rios, como o Pranayama ou o chin�s
O Qi Gong tamb�m constr�i energia de maneira prim�ria.�Estimula��o, incluindo a
maioria
do nosso entretenimento de m�dia de massa, deve ser reduzido.
� prefer�vel tirar f�rias na natureza, como uma cabana na montanha ou
pelo menos fique em um lugar confort�vel e tranquilo por um per�odo de tempo.�isto
pode n�o ser poss�vel para n�s fazer tudo isso;�mas a terapia de tonifica��o pode
ainda ser� eficaz se persistirmos em v�rias a��es importantes de tonifica��o
Tempo.
A tonifica��o � mais simples que a terapia de elimina��o.�Diferentes
existem m�todos e vias de elimina��o, como purga��o, v�mito ou
sudorese;�A tonifica��o envolve um m�todo prim�rio, o aumento da nutri��o.
N�o se trata apenas de comer mais.�Ayurveda usa maneiras de aumentar
nutri��o atrav�s da pele, nariz e c�lon.�Isso permite uma ampla
terapia de tonifica��o e demonstram a natureza abrangente do tratamento ayurv�dico
aproxima��o.
Aplica��o Externa de �leos
No Pancha Karma (Terapia de Purifica��o), os �leos s�o aplicados externamente
para ajudar a liquefazer as toxinas, para que possam ser eliminadas mais
facilmente.�Em tonifica��o
terapia, os �leos s�o aplicados para nutrir o corpo atrav�s da pele.�Os efeitos
desses nutrientes se estendem aos ossos e tecido nervoso, uma penetra��o direta
para os tecidos mais profundos.
104
Cura Ayurv�dica
Como a aplica��o externa de �leos ignora o trato digestivo,
muitos �leos podem ser usados, o que seria dif�cil de digerir.�Bons �leos incluem
gergelim, am�ndoa, azeitona, coco e abacate e v�rios medicamentos especiais
�leos de gergelim�Como mencionado anteriormente, cuidados devem ser tomados como
externos.
os �leos tendem a deprimir o fogo digestivo e os outros inc�ndios do corpo (como
Bhrajaka Pitta, que confere brilho � pele).
Uso Interno de �leos
Os �leos tamb�m s�o a principal subst�ncia para tonifica��o internamente.�Podemos
adicione �leos � nossa dieta como ghee, manteiga, �leo de gergelim ou v�rias
gorduras animais
e caldos de carne.
Enemas Tonificantes
Os �leos podem ser tomados internamente na forma de enemas.�Geralmente, �
seguro para os tipos Vata (ar) tomarem 1/2 x�cara de �leo de gergelim quente no
reto
� noite (e de prefer�ncia mantenha at� a manh�) como parte da tonifica��o
terapia.
Ervas t�nicas tamb�m podem ser tomadas dessa maneira.�Ashwagandha, shatavari ou
alca�uz pode ser transformado em decoc��o e tomado retalmente.�Decoc��es de leite
ou sopas de carne e osso podem ser usadas.
Medicamentos Nasais Tonificantes
Subst�ncias t�nicas tamb�m podem ser absorvidas pelo nariz.�Ghee, gergelim
�leo ou ervas para nutrir o c�rebro, como gotu kola, c�lamo ou alca�uz,
s�o a melhor escolha.
Alimentos para terapia de tonifica��o
A dieta de tonifica��o � semelhante a uma dieta ami-Vata (anti-a�rea);�pode ser
ajustado de acordo com os humores.�Esta dieta pode ser usada para encontrar carne
substitutos.�Isso pode ser seguido para aumentar o vigor no trabalho mais �rduo,
mesmo para aqueles que s�o saud�veis.
Lactic�nios
A leiteria � a melhor forma de alimento animal, pois n�o envolve ferimentos
o animal.�� um substituto eficaz da carne e um alimento importante para
debilidade ou convalescen�a.�O leite r�pido e o soro de leite coalhado s�o
frequentemente bons
inicialmente.
O leite � o melhor alimento l�cteo geral para restaurar o vigor e a
vitalidade.�isto
fortalece os pulm�es, est�mago e sistema reprodutivo e aumenta
Ojas.�Ghee � o melhor alimento para restaurar a vitalidade, nutrir os nervos e
melhorando Ojas.�Tamb�m fortalece o fogo digestivo.�Leitelho, no entanto
105
n�o � o edif�cio mais, � o mais f�cil de tomar e melhora a absor��o.
Por isso, geralmente � tomado primeiro.
Bons produtos l�cteos para terapia de olea��o incluem, em ordem geral de
prefer�ncia: ghee, manteiga, nata, leite, leitelho, iogurte, creme de leite,
queijo cottage, cream cheese, queijo.
�leos
Os �leos s�o a ess�ncia da terapia de olea��o (tonifica��o).�Eles s�o
substitutos importantes da carne tamb�m.��leos �teis incluem, em ordem geral
de for�a: ghee, manteiga, gergelim, am�ndoa, azeitona, abacate.
Nozes e sementes
Nozes e sementes fortalecem os nervos e o sistema reprodutivo
e melhorar a vitalidade.�Eles s�o excelentes substitutos da carne.�Manteigas de
nozes s�o
tamb�m � bom.�Boas nozes para a terapia de olea��o incluem: am�ndoas, nozes,
pinheiros
nozes, castanha de caju, coco, sementes de gergelim preto, sementes de l�tus.
Gr�os
Gr�os integrais t�m boas propriedades de fortalecimento.�Eles s�o leves e
f�cil de digerir em convalescen�a, mas n�o fortalece diretamente
latic�nios ou nozes.�Mais fortes s�o o trigo, aveia e arroz integral.�P�es
integrais
Tamb�m pode ser �til.�O gl�ten de trigo em si � muito bom.�Kicharee - igual
arroz basmati e feij�o mungo - � um dos melhores alimentos b�sicos
para m�todos de tonifica��o ou redu��o.�Muitas vezes, pode ser digerido quando
nada mais pode.
Feij�es
O feij�o � uma boa fonte de prote�na e, portanto, funciona como sub-
estatutos.�� medida que aumentam o Vata, no entanto, eles s�o melhores substitutos
da carne
para Kapha e Pitta.�Alguns s�o especialmente bons alimentos para convalescen�a
ou para melhorar a vitalidade, como: grama preta, gr�o de bico, mung, tofu.
Fortalecimento de frutas e legumes
A maioria das frutas e legumes � leve ou leve demais para fornecer fortalecimento
propriedades.�Existem, no entanto, algumas exce��es: os a��cares das frutas s�o
fortalecer, melhorar o vigor e ajudar a reconstruir todos os tecidos;�alguns
cogumelos
os quartos s�o considerados bons substitutos da carne e geralmente s�o Chi ou
t�nicos de energia pelos budistas chineses.
O fortalecimento de frutas inclui t�maras, passas, figos e jujubas, tamb�m
suco de rom� e uva preta.
106
Cura Ayurv�dica
Os vegetais fortalecidos s�o predominantemente ricos em amido e incluem
quiabo, batata, batata doce, inhame e alcachofra de Jerusal�m.�Cebolas,
particularmente quando bem cozidos em ghee, s�o um dos mais fortes
alimentos.
Fortalecimento de Especiarias
Caril
As especiarias podem ter o efeito y y, aquecimento, fortalecimento da carne,
particularmente quando combinado com �leos como ghee.�A combina��o de
especiarias e �leos nos caril � a base da culin�ria indiana, que normalmente
n�o usa carne.�Embora a maioria das especiarias n�o seja tonificante, elas s�o
ainda importante para manter o fogo digestivo.
As melhores especiarias fortalecedoras s�o alho, gengibre, canela e
pimenta, que d�o vigor.
Pimenta preta, cardamomo, cravo, erva-doce, cominho, pimenta de Caiena e
asafoetida tamb�m s�o �teis, especialmente cozidos em �leos como ghee e
tomado junto com outros alimentos t�nicos.
A�ucar cr�
A��cares crus fortalecem e ajudam a construir todos os tecidos do corpo, mas
cuidado
deve ser tomado com combina��o de alimentos.�Ayurveda considera a��car mascavo,
a��car bruto, para ser o melhor, pois � o mais rico em minerais e o mais f�cil
digerir.�Outros a��cares �teis incluem: mel, a��car cru, xarope de bordo,
balas, mela�o, a��car de malte, lactose, frutose.
Sal
A ingest�o adequada de sal faz parte da dieta de tonifica��o, particularmente o
sal-gema.
Ervas rejuvenescedoras e t�nicas
H� toda uma classe de ervas t�nicas em Ayurveda e Chin�s
medicina (veja tamb�m�Yoga of Herbs,�'Tonics'), bem como v�rios
ervas de propriedades semelhantes.�Estes s�o os principais t�nicos e
rejuvenescedores
subst�ncias a tomar.
As ervas ayurv�dicas s�o ashwagandha, shatavari, aloe gel, amalaki, bala,
kapikacchu, shilajit, musali preto, musali branco, vidari khanda e vam-
sha rocana.
As f�rmulas incluem prurido de Chyavan, composto de Ashwagandha,
Shatavari composto, p� Dhatupaushtic e Triphala.
As ervas chinesas s�o ginseng, astr�galo, fo ti, rehmannia, lycium,
schizandra, dioscorea, dang gui e cuscuta.
107
As f�rmulas chinesas incluem Quatro Senhores, Quatro Materiais, Mulheres
Comprimido Precioso, Major Dez, Rehmannia 6, Rehmannia 8.
As ervas ocidentais s�o alca�uz, raiz de consre, marshmallow, olmo escorregadio,
O selo de Salom�o, viu o palmito, a nardo.
PREPARA��ES T�CNICAS DE ERVAS
Decoc��es de leite
Poderosas bebidas t�nicas podem ser preparadas ao cozinhar t�nico em p�
ervas como ashwagandha, shatavari, raiz de confrei ou ginseng no leite cru.
Para melhorar o efeito t�nico, uma ou duas colheres de ch� de ghee, ou um pouco cru
a��car (mel e ghee n�o devem ser usados ??em propor��es iguais, pois isso �
considerado t�xico) pode ser adicionado por x�cara antes de beber.�Uma pequena
quantidade
de um tempero como gengibre tamb�m deve ser adicionado.
HERBALJELLIES
Ayurveda tem toda uma classe de gel�ias medicamentosas, preparadas com tais
ingredientes como ervas t�nicas, ghee, mel, a��car cru e diversas especiarias.�Eles
funciona melhor como parte da terapia de tonifica��o.
Chyavan Prash
Esta � a gel�ia ayurv�dica mais famosa.�Seu ingrediente principal � o
amla de frutas tropicais ou amalaki.�Amla � a mais alta fonte natural de
vitamina C. Ele ret�m o conte�do de vitamina C porque est� ligado �
taninos na fruta.�Amla � um t�nico poderoso e constr�i o sangue e
fluidos reprodutivos e nutre o cora��o, pulm�es e rins.
Brahma Rasayan
Esta geleia de ervas � preparada com gotu kola (brahmi).�� excelente
por tonificar a mente e os nervos e construir o prana (for�a vital).
VINHOS DE ERVAS
Os vinhos de ervas ayurv�dicos t�m propriedades de aquecimento e tonifica��o que
transform�-los em fortalecer os alimentos.�Eles ajudam a construir tecidos e tamb�m
melhorar agni.�Muitos deles s�o preparados com ervas t�nicas, como
ashwagandha, cujas propriedades melhoram.
Draksha
Este � o principal vinho herbal b�sico preparado com passas e especiarias.
N�o � apenas bom para manter a for�a do fogo digestivo, mas tamb�m
tamb�m ajuda a restaurar a vitalidade.
108
Cura Ayurv�dica
Outros bons vinhos � base de plantas incluem vinho Ashwagandha, vinho Aloe e
Vinho Bala.
�LEOS MEDICADOS
A maioria dos �leos medicamentosos � para aplica��o externa.�Eles s�o essenciais
para a parte externa da terapia de tonifica��o.�Muitos s�o feitos com t�nico
ervas como ashwagandha, shatavari e bala e podem ajudar a rejuvenescer
o corpo atrav�s da absor��o atrav�s da pele.
GHEES MEDICADOS
As ervas t�nicas preparadas em ghee ganham propriedades refor�adas de
fortalecimento.
Ghee constr�i Ojas, vitalidade sexual, fortalece os nervos e os
mente e ajuda a aumentar a gordura e os m�sculos do corpo, sem ser excessivamente
pesado.�O mais f�cil de fazer � o ghee de alca�uz.�Para a mente, o c�lamo ghee �
melhor.�Ashwagandha ghee tamb�m � muito bom.�Quase qualquer erva t�nica pode ser
feito como um ghee.
Observe a se��o sobre f�rmulas ayurv�dicas cl�ssicas para obter mais
informa��es sobre essas prepara��es.
8
EQUIL�BRIO
ENERGIA
O corpo f�sico � uma manifesta��o de nossa for�a vital;�desequil�brios
na for�a da vida produz doen�as.�Os humores biol�gicos s�o apenas tr�s
diferentes status ou orienta��es da for�a vital.�Portanto, a base para
equilibrar energia est� melhorando a qualidade de nossa vida atrav�s de nossas
regimes.
Energia baixa
Por tr�s da maioria dos estados de doen�a - particularmente aqueles que s�o
cr�nicos,
degenerativo ou dif�cil de tratar - � um estado de baixa energia.�Mais moderno
m�todos de tratamento de doen�as, como antibi�ticos, reduzem ainda mais a
vitalidade.
O estilo de vida moderno, em geral, interrompe nossa conex�o com a for�a vital
da natureza e da alma e nos torna propensos a baixa energia.
Existem v�rias fontes de energia.�Primeiro, existe a nossa cong�nita
vitalidade.�Isso depende de fatores c�rmicos e � dado no nascimento.�Portanto, �
� dif�cil de mudar.
Segundo, h� a energia que extra�mos de fontes externas.�Estes
s�o principalmente dois, comida e respira��o.�Dieta errada diminui nossa verdadeira
energia
entrada de alimentos e � um fator causal na maioria das doen�as;�assim o general
import�ncia da terapia diet�tica.�Respira��o incorreta, inclusive superficial ou
respira��o apressada, � outro fator importante;�portanto, a import�ncia de
Pranayama ou controle da respira��o.
Terceiro, existem fatores que produzem energia atrav�s da mente.�Medita-
��o, sil�ncio ou paz de esp�rito aumentam a energia.�Distra��o da mente,
principalmente fofocas, preocupa��es e qualquer excesso de pensamento dissipam a
energia mental.
O sono profundo tamb�m � importante para renovar a mente.�Este � o nosso
forma natural ou dada de medita��o.�Quando isso n�o ocorre, nossa energia
n�o � capaz de se renovar.�Os mesmos fatores que distraem a mente (que
vitiate sattva) perturbam o sono profundo.
Tudo o que fazemos na vida � uma forma de recep��o e transmiss�o de
energia.�Isso inclui n�o apenas comer, respirar e pensar, mas todos
atividades sensoriais, nas quais estamos coletando impress�es que alimentam o
mente.�Quando isso � saud�vel, como ocorre com as impress�es da natureza, o
n�o
Cura Ayurv�dica
a mente recebe energia e criatividade positivas.�Quando estes s�o
saud�vel, como estimula��o artificial dos sentidos ou uma vida n�o natural
ambiente, a mente desenvolve energia negativa e se destr�i
tiva.
Outra maneira importante de obter energia � atrav�s da abstin�ncia de
atividade sexual, particularmente a abstin�ncia aliada � medita��o.�Isso traz
nossa fonte cong�nita de energia ao m�ximo e, com o tempo, pode nos levar
al�m das limita��es de energia cong�nita.�Por outro lado, excesso ou
atividade sexual errada � talvez o principal fator causador de baixa energia,
pois reduz ainda mais nossa loja central de energia (Ojas).
Uma vez que nossa energia prim�ria ou Ojas � reduzida abaixo de seu limiar, ela
torna-se muito dif�cil reabastecer.�Isso resulta em doen�a cr�nica.
Portanto, � mais importante que n�o permitamos que nossa energia caia
abaixo do seu n�vel cr�tico.�Fatores, al�m da dissipa��o sexual, que reduzem
energia incluem drogas e outras a��es negativas da vida, como prejudicar
outras.
O poder da alma
Nossa fonte mais importante de energia � a nossa pr�pria alma (Jivatman),
que � a fonte do Prana, a for�a da vida e Ojas.�Se n�o estamos em
contato com essa fonte interna de energia, somos inteiramente dependentes de
fontes externas de energia, que s�o sempre limitadas e sempre possuem
uma certa entropia ou tend�ncia � decad�ncia.�Conectando com nosso interno
fonte de inspira��o, descobrindo nossa aspira��o espiritual na vida e
seguir nosso verdadeiro dharma ou voca��o correta s�o maneiras de nos sintonizar
para a nossa alma.
Para aumentar a energia
Aumentar a energia requer, antes de tudo, remover os fatores que
reduza: todas as �reas negativas de energia vital, incluindo atitudes negativas e
emo��es, bem como locais ou situa��es drenantes ou desvitalizantes
ing.�Devemos estabelecer dieta correta, respira��o correta, sono reparador adequado
(sono profundo) e uso moderado de energia sexual.�Importante tamb�m est�o certos
pensando e n�o dissipando a energia mental, que depende da devida
ingest�o de impress�es do mundo externo.
Se nossa energia � cronicamente baixa, devemos dissip�-la ou
n�o renov�-lo corretamente.�N�o h� realmente nada de misterioso sobre a baixa
energia, embora freq�entemente consista em uma combina��o de fatores sutis que
n�o pode ser tratado simplista ou mecanicamente.
Para renovar energia, a terapia t�nica e suplementa��o � importante.
Subst�ncias para aumentar Ojas - como leite, ghee, ashwagandha, bala - s�o
111
importante.�Prash Chyavan ou composto Ashwagandha ou a Energia
Tonic (n� 2) � �til.�Para energia mental, mantras energizantes s�o
importantes como Om, Ram e Hum.�Gemas para baixa energia cr�nica s�o
rubi, granada, coral vermelho e outras pedras de aquecimento, que revivem e
circular energia, inserida em ouro.�Tamb�m s�o �teis a safira azul ou a ametista
para
evitar energia negativa e diamante, zirc�o, safira amarela ou amarelo
top�zio para aumentar a energia interna.
Energia bloqueada
Existem dois estados de baixa energia que s�o frequentemente relacionados.�O
primeiro
� quando a energia � simplesmente baixa ou insuficiente.�O segundo � quando �
bloqueado.�Quando a energia � bloqueada, ela parece baixa, mas simplesmente n�o �
fluindo corretamente.�Isso � mais comum em jovens, cujos cong�nitos
a fonte de energia ainda n�o est� esgotada pelo tempo.�Sintomas de energia
bloqueada
envolvem sentimentos de supress�o, tens�o, serem reprimidos, com ocasionais
explos�es.�Energia bloqueada leva a energia deficiente a longo prazo.�Muitos
existem casos complicados de energia combinada deficiente e bloqueada e s�o
dif�cil de tratar.
Na sua forma descomplicada, a energia bloqueada � tratada de maneira diferente da
energia deficiente.�� necess�ria atividade para mover a energia, como purifica��o
terapia de inclus�o, incluindo Pancha Karma.�Para a dieta: especiarias para
promover diges-
��o e o fogo digestivo.�Para ervas: aquelas que movem ou limpam a energia
vias (geralmente estimulantes digestivos, circulat�rios e nervosos condimentados),
como c�lamo ou a�afr�o.�Muitos �leos arom�ticos possuem clareiras importantes
energia como c�nfora ou mirra.�Exerc�cio f�sico e mental criativo
atividade � necess�ria.
Muitas vezes, � necess�rio fazer algum movimento para quebrar a estagna��o em nossa
estilo de vida.�Isso pode exigir mudan�a de emprego, resid�ncia ou relacionamento
ou
caso contr�rio, quebrar nosso padr�o de in�rcia.
Excesso de energia
Outras doen�as surgem do excesso de energia.�Isso � um excesso de
qualidade inferior ou energia negativa proveniente de fontes externas como
muita carne, �lcool e especiarias.�Tamb�m vem em um n�vel ps�quico de
controlar, dominar ou influenciar os outros.�Mais infeccioso, congestivo
e doen�as agudas se originam em excesso de energia.�� uma condi��o de muito forte
ego.�O excesso de energia � tratado atrav�s da redu��o da terapia, incluindo as
mais fortes
formas de Pancha Karma.
112
Cura Ayurv�dica
Hiperatividade
Hiperatividade � geralmente um sinal de dissipa��o.�Isso leva a baixa energia,
e muitas vezes � um sinal de que o n�vel de energia est� ficando baixo.�Quando
atinge um
certo n�vel, n�o tem mais o poder de se consolidar.�Isso resulta
na hiperatividade, que por sua vez resulta em exaust�o.�Requer uma
combina��o de terapias levemente tonificantes e sedativas (redutoras).
Alguns indiv�duos s�o c�rmica ou congenitamente hiperativos.�Enquanto
eles podem se safar disso quando jovens, geralmente causa baixa vitalidade ou
doen�as cr�nicas quando mais velhas.�A hiperatividade � frequentemente uma forma de
distra��o
e indica que h� algo na vida que estamos tentando evitar.
The Aura
A maioria das doen�as envolve perturba��es no campo de energia vital ou na aura.
A aura revela qualquer desequil�brio energ�tico que possamos ter.�� o campo de
nossa vitalidade positiva, a luz emitida por nossa vitalidade essencial (Ojas).�o
aura afasta a doen�a e mant�m a integridade org�nica n�o apenas da
corpo, mas da mente.
A condi��o da aura pode ser lida atrav�s da apar�ncia da
pele, brilho dos olhos e, at� certo ponto, pulso.�� revelado
pela energia e integridade do personagem e pelo grau de criatividade
um indiv�duo pode possuir.�Pelo poder iogue ou pelo poder da concentra��o,
pode ser intu�do ou percebido.�A astrologia nos d� uma chave, pois � criada
pelas cores dos nossos raios planet�rios.
Pranayama, pedras preciosas, mantras e medita��o t�m mais poder para
melhorar a aura.�A aura � o efeito total do nosso pensamento di�rio e
a��o, o regime de vida correto em geral o melhora.
As gemas escuras, como safira azul ou ametista, selam ou protegem o
aura;�gemas quentes, rubi, granada ou coral vermelho, energiz�-lo;�nutrindo gemas,
p�rola, diamante, safira amarela, alimente-a.
Mantras como Om expandem a aura, aqueles como Ram a protegem.�Essa
como Hum, evita qualquer energia negativa que possa perturb�-la.�Paz e
o sil�ncio da mente o energiza e consolida.
Para renovar nossa aura, precisamos criar nosso pr�prio espa�o sagrado.�Isso pode
sala de medita��o, altar ou qualquer outra �rea sagrada definida
fazemos uma pr�tica ou ritual di�rio, uma atividade sagrada di�ria que nos conecta
a
o Ser c�smico ou Eu interior.�Tal a��o deve estar fora do comum
motiva��es de realiza��o ou aquisi��o pessoal.
A maioria das pr�ticas alop�ticas, como o uso de drogas m�dicas, m�quinas ou
permanecer em hospitais enfraquece a aura.�Excesso de estimula��o ou dissipa��o de
qualquer tipo de dano.�Isso inclui muita atividade, sexo excessivo, excesso de
113
uso dos sentidos e fatores como radia��o, polui��o ambiental
ou superexposi��o a influ�ncias da m�dia de massa.
A aura � enfraquecida sempre que entregamos nossas mentes a um mundo externo.
influ�ncia, como a aura em um n�vel interno � uma fun��o do poder de nossa
consci�ncia.�As influ�ncias externas s�o de natureza�astral�ou psicol�gica.
natureza, bem como f�sica.�Desistir de nossas mentes ao poder de outro
personalidade enfraquece a aura.�Muitas formas de canaliza��o ou mediunidade,
onde permitimos que outras entidades habitem ou trabalhem atrav�s de n�s, tamb�m
pode
tem esse efeito.
Equilibrando Energia e Desenvolvimento Espiritual
N�o podemos, atrav�s de nossos pr�prios esfor�os humanos e ego�stas, encontrar o
que
� a verdade ou o eterno.�Nossos pr�prios esfor�os s�o produtos de tempo e fragmen-
��o, um movimento de desejo.�No entanto, escondido dentro da natureza (Prakriti),
existe um
Poder do desenvolvimento espiritual (Shakti), uma energia da gra�a divina.
No entanto, podemos harmonizar nossa Prakriti, nossa natureza org�nica como
entidades psicof�sicas, complexos mente-corpo.�Isso permite que ocultos
Poder ou Shakti para surgir.�N�o podemos fazer surgir esse poder,
mas uma vez que nossa natureza esteja equilibrada, surgir�o manifesta��es
espont�neas.
��o dessa gra�a.�Ent�o o Poder, ou Shakti, liderar� o caminho, dando
nos a energia e capacidade de crescimento e mudan�a espiritual.�A natureza � uma
ve�culo, um recipiente para o Yoga Shakti ou o poder da evolu��o consciente.
Mas o Shakti n�o pode funcionar se o navio estiver quebrado, se o ve�culo n�o
estiver
coordenado.
Regimes de vida ayurv�dicos e iogues s�o dados para harmonizar nossa natureza,
permitir que a gra�a divina um campo para trabalhar. Portanto, embora eles
trabalhem com
aspectos externos de nossa natureza, como postura e dieta, se n�o estiverem em
ordem,
n�o podemos esperar que as profundezas interiores do nosso ser apare�am.�Portanto,
n�o devemos negligenciar esses regimes de vida em nossa profunda criatividade ou
medita��o.
atividades internacionais.
PARTE II
TRATAMENTO DA DOEN�A
�
Na se��o a seguir, as doen�as s�o listadas de acordo com o corpo -�?�-
sistemas.�Todas as doen�as de qualquer sistema em particular podem ser tratadas
geralmente
de acordo com os princ�pios para o tratamento desse sistema como um todo.�Para
Por exemplo, a maioria das doen�as do sistema nervoso, como epilepsia ou
paralisia, pode ser tratado de acordo com os princ�pios e f�rmulas para
tratamento dos nervos. Como as doen�as do mesmo sistema est�o frequentemente
relacionadas,
do material sob uma doen�a nesse sistema pode ser relevante para
tratando os outros.�As doen�as escolhidas aqui s�o comuns e t�picas.
Alguns recebem an�lises mais extensas, mas outros podem ser
anexado da mesma maneira.�N�o � poss�vel listar todas as doen�as, nem
repita todas as informa��es para tratar um sistema espec�fico sob todas as suas
dist�rbios diferentes.
Ao examinar qualquer doen�a em particular, observe as informa��es
fornecidos nesse sistema como um todo.�Essas sugest�es devem ser
integrados com os princ�pios do regime de vida da Parte I. Para mais detalhes sobre
f�rmulas e tratamentos terap�uticos, bem como para f�rmulas adicionais,
A parte III pode ser consultada.�O objetivo � fornecer uma abrangente
m�todo simples para o tratamento de doen�as atrav�s da compreens�o dos
desequil�brio humoral.
1 1
1 1
___________ SISTEMA DIGESTIVO ___________
TRANSTORNOS
Um ser do tamanho do polegar mora no meio da nossa natureza como
uma chama sem fuma�a.�Ele � o Senhor do que tem sido e do que ser�.
Ele � ontem e ele � amanh�.�-�Katha Upanishad, 2,12-13.
O Fogo Digestivo
Existe um deus, isto �, um poder c�smico, que habita em n�s,
quem determina como funcionamos no n�vel f�sico.�Sem propiciar
essa divindade, devemos sofrer de doen�a.�Esse deus � nosso pr�prio fogo digestivo,
chamado "Agni" em Ayurveda (que literalmente significa "a vontade transformadora
ou for�a "e existe em n�veis mais elevados tamb�m como o poder do discernimento).
� importante n�o apenas alimentar-nos e nutrir nosso corpo
devidamente;�o fogo digestivo tamb�m deve ser alimentado e cuidado para dar
poder extrair adequadamente nosso alimento.
A maioria das doen�as surge do mau ou mau funcionamento do aparelho digestivo
sistema.�O fogo digestivo, Agni, � central para a sa�de.�N�o � s�
respons�vel pela absor��o de nutrientes nos alimentos, mas tamb�m destr�i
|�pat�genos e torna os alimentos aceit�veis ??para nossos sistemas.�N�o digerido
o alimento se torna um pat�geno no organismo, produzindo toxinas e perturbando
o sistema auto-imune.
Quando Agni � normal, h� boa digest�o, circula��o e com-
.�plex�o;�h�lito agrad�vel e odor corporal;�energia adequada e forte
resist�ncia a doen�as.�Quando Agni � anormal, h� m� digest�o, m�
circula��o, m� apar�ncia;�odor corporal ofensivo, gases intestinais, constipa��o
��o;�baixa energia e baixa resist�ncia a doen�as.�Portanto, tratar o
> o sistema digestivo - regulador do Agni - � considerado um radical (raiz)
'�tratamento para a maioria das doen�as.
Estados do Fogo Digestivo
Agni tem quatro estados em Ayurveda;�alto, baixo, vari�vel e equilibrado.
Agni � geralmente rico em tipos Pitta (fogo), com apetite excessivo.�Circula-
;�� forte, mas toxinas no sangue e sangramento s�o mais comuns.�o
as fezes tendem a ficar soltas com alguma diarr�ia.�A resist�ncia a doen�as �
118
Cura Ayurv�dica
geralmente bom, mas quando ocorrem, as doen�as tendem a ser repentinas e
grave (como dist�rbios febris ou ataques card�acos).
Agni � geralmente baixo nos tipos Kapha (�gua), com pouco apetite, baixo
metabolismo e tend�ncia a ganhar peso, mesmo sem excesso de alimentos
sumption.�Haver� excesso de muco e congest�o.�A circula��o � fraca
resfriados e gripes s�o mais comuns, mas as doen�as geralmente n�o s�o graves.
Agni tende a ser vari�vel nos tipos Vata (ar) com per�odos de forte
apetite, mesmo fome extrema, alternando com perda de apetite e
esquecendo de comer.�G�s, distens�o e constipa��o s�o geralmente sinais de
vari�vel Agni.�A circula��o tamb�m � vari�vel, assim como a resist�ncia a
doen�as.�Mais
doen�as debilitantes e perturba��o a longo prazo do sistema nervoso
s�o mais prov�veis.
Sinais de Agni equilibrado s�o um apetite normal e regular que �
constante e facilmente satisfeito com alimentos naturais, n�o muito condimentados.
Os movimentos intestinais ser�o regulares e haver� pouca produ��o de
g�s ou incha�o.�A acuidade sensorial e a clareza mental tamb�m costumam ser
Forte.
Ervas para o fogo digestivo
Agni � aumentado por gostos picantes, azedos e salgados e diminu�do em
aqueles que s�o doces, adstringentes e amargos, embora com sabor amargo em pequenas
quantidades antes das refei��es tamb�m podem aumentar o Agni.�Especiarias s�o
geralmente as melhores
coisa para aumentar Agni.�O fogo digestivo tem a mesma natureza do picante
gosto.�� quente, seco, leve e perfumado.�Portanto, a ingest�o correta de
especiarias pode
ser uma grande ajuda no tratamento da maioria das doen�as.
Quando o Agni est� alto, as especiarias geralmente devem ser evitadas, mas
bitters digestivos - aloe, b�rberis e genciana - podem ser tomados
tais f�rmulas no Ayurveda como Tikta ou Mahasudarshan churna).�Estes
abaixe o fogo digestivo sem aumentar toxinas.
Quando o Agni est� baixo, temperos quentes podem ser tomados - pimenta de caiena,
gengibre, preto
pimenta (normalmente a f�rmula Trikatu) - mas todas as especiarias s�o boas.
Quando Agni � vari�vel, devem ser tomados temperos e sais - asafoetida,
gengibre, cominho, sal-gema (normalmente a f�rmula Asafoetida 8).
Quando Agni � normal, temperos s�tvicos (harmonizantes) leves - car-
damom, a�afr�o, coentro e erva-doce - podem ser tomados para manter
Saldo.
Como uma f�rmula geral para manter o fogo digestivo;�particularmente
em estados baixos ou vari�veis, f�rmula ayurv�dica no.�1, o Digestivo T�nico (um
forma melhorada de Trikatu), 2-3 comprimidos 1/2 hora antes da refei��o.
Os tipos Vata (ar) podem levar com �gua morna, Kapha (�gua) com mel, Pitta
(fogo) com �gua fria ou gel de aloe como ve�culo.

119
Agni tamb�m pode ser aumentado pelo exerc�cio, incluindo posturas de Yoga
(asana), pela respira��o profunda (pranayama), medita��o, jejum ou luz
comendo e dormindo menos.�Olhar para uma l�mpada ghee tamb�m � �til.
� diminu�do pela maioria dos alimentos �midos, pesados, oleosos e doces com a
exce��o do ghee (manteiga clarificada), que em pequenas quantidades aumenta.
Estilo de vida sedent�rio, sono excessivo ou muito sexo s�o fatores adicionais
que enfraquecem o fogo digestivo.
Etapas da digest�o
Segundo o Ayurveda, a digest�o ocorre em tr�s etapas.�O primeiro
est�gio � dominado por Kapha (�gua) na boca e no est�mago.�Inclui
a saliva e as secre��es alcalinas do revestimento do est�mago.�Aqui a �gua
e os elementos da terra s�o extra�dos dos alimentos.�Os tipos Kapha t�m uma
excesso dessas secre��es com consequente n�usea, forma��o de muco,
saliva��o abundante e falta de apetite.�Excesso de ingest�o de doces e salgados
os alimentos aumentam essas secre��es e tamb�m causam esses sintomas.
O segundo est�gio � dominado por Pitta (fogo), com a secre��o de
�cidos no intestino delgado.�Aqui o elemento fogo � extra�do do
Comida.�Os tipos Pitta sofrem de hiperacidez e sensa��o de queima��o no
est�mago.�O consumo excessivo de subst�ncias �cidas e picantes aumenta esses
secre��es.
O terceiro est�gio � dominado por Vata (ar) no intestino grosso com
a forma��o das fezes.�Aqui os elementos ar e �ter s�o extra�dos
da comida.�Os tipos de vata sofrem de gases e constipa��o.�Excesso de comer
subst�ncias leves, secas, amargas, adstringentes ou pungentes aumenta
sintomas
Os seis gostos e o processo digestivo
Os seis gostos espelham o processo digestivo nesta ordem: doce, azedo,
salgado, picante, amargo e adstringente.�O sabor doce � digerido primeiro,
particularmente a dos a��cares.�Portanto, os doces devem ser consumidos
primeiro.�Se comido
ap�s outros alimentos, os doces interromper�o o processo digestivo, permitindo uma
massa alimentar n�o digerida para formar e fermentar.�O sabor salgado � digerido
segundo e se transforma em sabor doce no est�mago.
O sabor azedo � digerido quando o alimento entra no intestino delgado.
O sabor picante � digerido quando o alimento entra no intestino grosso.
Portanto, � bom ter algum tempero azedo ou picante, chutneys ou iogurte,
no meio da refei��o.
Os gostos amargos e adstringentes s�o digeridos por �ltimo.�Eles servem para fechar
o processo digestivo e ajuda a produzir as fezes.�Ap�s as refei��es � bom
tomar ch�s adstringentes, como ch� preto comum ou ch�s de ervas, alfafa,
120
Cura Ayurv�dica
folha de framboesa ou morango.�Se gostos amargos e adstringentes s�o comidos
primeiro (exceto ervas amargas em pequenas quantidades antes das refei��es) eles
reduzir�o
apetite e enfraquecer o processo digestivo, reduzindo a assimila��o de
nutrientes.
Por essa l�gica, as saladas s�o melhores no final de uma refei��o;�e sobremesas (se
eles n�o s�o muito pesados ??ou muito grandes em quantidade, o que naturalmente
deprimir�
o processo digestivo quando e como s�o tomados) s�o melhores
tomado no in�cio das refei��es.�Assim, outro fator diet�tico importante para
considerar � a ordem em que comemos nossos alimentos.�A ordem adequada pode
permitir
digerimos alimentos e combina��es de alimentos que de outra forma n�o
conseguir�amos.
Indigest�o
Digest�o inadequada resulta no ac�mulo de um alimento n�o digerido
massa (ama).�A forma��o de Ama � indicada quando as fezes est�o mal
formado, a respira��o � desagrad�vel, o apetite � anormal e um revestimento aparece
na l�ngua�Essa massa n�o digerida estagna e fermenta e, eventualmente,
entrando na corrente sangu�nea e movendo-se para diferentes partes do corpo
causando v�rias doen�as.
Para os tipos Kapha (�gua), essa massa n�o digerida se acumula junto com
catarro no est�mago, e se move de l� para os pulm�es e o resto
do corpo causando dist�rbios de Kapha.
Para Pitta (fogo), ele se acumula junto com o �cido no intestino delgado,
move-se para o f�gado e o sangue e o resto do corpo, causando v�rios
Dist�rbios de Pitta.
Para o Vata (ar), ele se acumula com g�s no intestino grosso e se move
de l� para o sangue e para o tecido nervoso causando v�rios Vata
dist�rbios.
Tratamento de Ama
(O subproduto da indigest�o)
A maioria das ervas para melhorar a digest�o, assim como qualquer coisa que melhore
Agni, tamb�m contra Ama.�Especiarias s�o melhores para destruir Ama ou inibir
sua forma��o, principalmente as especiarias muito quentes, como a pimenta de
Caiena.�Amargos s�o
�til para reduzir o Ama nos tecidos e pode ajudar a destru�-lo, principalmente
bitters puros como selo de ouro.�A a��o de secagem e desintoxica��o de fortes
ervas pungentes e amargas juntas costumam ser boas para eliminar doen�as profundas
toxinas.
O gosto adstringente restringe Ama, mas pode ret�-lo no corpo.�Doce �
o gosto mais forte por aument�-lo.�Salgado e azedo tamb�m causam fermenta��o
Al�m disso, (consulte a se��o 'Desintoxica��o preliminar e dieta anti-ama')

121
A necessidade de exame regular do sistema digestivo
Mesmo uma pessoa que n�o tem nenhum problema imediato de doen�a deve examinar
o estado da digest�o, incluindo l�ngua, respira��o, apetite e elimina��o
certificando-se de que as toxinas n�o estejam se formando.�� mais f�cil parar o
processo da doen�a na sua origem no trato digestivo.�Uma vez que ele se move para o
tecidos, torna-se mais dif�cil.�Assim, no tratamento de todas as doen�as e para
preven��o de doen�as, devemos considerar primeiro o sistema digestivo.
O sistema digestivo e medicamentos
Devemos sempre considerar a for�a da digest�o para qualquer erva
� dada.�Qualquer erva n�o digerida corretamente, como alimentos n�o digeridos,
tende a
se transformar em um veneno.�O mesmo vale para minerais�e�vitaminas.�Por esta
raz�o pela qual muitas das f�rmulas para o tratamento do sistema digestivo s�o
�teis
aditivos para garantir a assimila��o de outras f�rmulas � base de plantas.
DOEN�AS DO GRANDE INTESTINO
Nosso padr�o de elimina��o nos mostra o produto final de nossa digest�o.
O c�lon � a �ltima e mais significativa �rea de digest�o, em que
os nutrientes s�o absorvidos para alimentar os ossos, c�rebro e sistema
nervoso.�Adequado
gest�o do c�lon � a base para o tratamento do aparelho digestivo
sistema.�Por esse motivo, as doen�as do intestino grosso costumam ser as primeiras
em
a lista ayurv�dica de dist�rbios do sistema digestivo.
Dianhea mostra uma falta de absor��o de nutrientes adequados.�Constipa��o
mostra a reten��o de res�duos no corpo.�Estes s�o os dois principais
doen�as do c�lon e outras doen�as do c�lon, como colite ou diver-
ticulite, pode ser tratada atrav�s deles.�Outras doen�as tamb�m baseadas em
trat�veis ??atrav�s deles, incluem a maioria dos dist�rbios de Vata (ar) e
muitos dist�rbios de Pitta (fogo).�Tanto a constipa��o como a diarr�ia se devem a
um
excesso ou acumula��o de Apana Vayu, o ar descendente.�Vigarista-
a estipula��o � um excesso de seu atributo seco, enquanto a dian�ia � um excesso de
seu atributo m�vel.
Um banquinho mal formado, com um forte odor desagrad�vel ou pias
rapidamente na �gua, indica indigest�o e forma��o de Ama (toxinas).
� t�o importante estar ciente do nosso padr�o de elimina��o quanto do estado
do nosso apetite.
Os dist�rbios do c�lon est�o relacionados ao primeiro ou ao chakra da raiz.�Eles
geralmente s�o baseados
medo, necessidade de seguran�a e apoio, falta de fundamenta��o e outras
desarmonias emocionais do primeiro chakra.�Em seu tratamento, devemos tamb�m tomar
cuidar de nossa raiz emocional na vida.
Muitas especiarias s�o boas para fortalecer a absor��o no c�lon.�Estes
incluem gengibre, pimenta de Caiena, pimenta preta e, especialmente, asafoetida,
manjeric�o
122
Cura Ayurv�dica
e noz-moscada.�Ao tomar temperos para o fogo digestivo, devemos considerar
aqueles para o c�lon tamb�m.�F�rmula ayurv�dica Hie prime para c�lon
a digest�o � Asafoetida 8.
Diarr�ia e Disenteria
A diarr�ia � uma condi��o de fezes frequentes, soltas ou aquosas.�Se isso
se tornar grave, pode ocorrer desidrata��o juntamente com o colapso da energia e
amea�a potencial � vida.
A diarr�ia pode ser causada por fatores ex�genos, como refei��es pesadas ou
dif�cil de digerir os alimentos.�Tais s�o alimentos muito oleosos, muito aquosos,
tamb�m
seco, muito duro, muito quente ou muito frio.�Combina��es erradas de alimentos,
como leite
com carne ou peixe;�ou fazer outra refei��o antes da refei��o anterior
digerido;�irregularidade nos h�bitos alimentares;�ou ingerir alimentos n�o
habituados, pode
causas adicionais.��gua e alimentos impuros, intoxica��o alimentar, parasitas,
mudan�as nas esta��es, gripe estomacal ou dist�rbios emocionais - p�nico ou
sofrimento - tamb�m pode causar isso.
Diferencia��o
A diarr�ia � mais comumente uma condi��o de Pitta (fogo), pois Pitta tende a
acumular umidade e tem o tom mais suave do c�lon.�No entanto, pode
tamb�m deve-se ao alto Vata (ar), alto Kapha (�gua), alto Ama (toxinas) ou
fatores psicol�gicos.
A diarr�ia de Pitta � geralmente amarela, com mau cheiro e pode ser misturada com
pus ou sangue.�Tende a estar quente e pode haver uma sensa��o de queima��o
o reto.�Pode haver sede, secura e possivelmente febre.�Isso � o que
� geralmente observado nos casos mais agudos de disenteria bacteriana.
A diarr�ia vata envolve dor, c�licas, tenesmo, passagem de gases e
movimentos freq�entes sem que muitas fezes sejam passadas.�Diarr�ia e constipa��o
pode alternar, ou um per�odo de constipa��o ou falta de movimentos intestinais
pode preceder a diarr�ia.
A diarr�ia de Kapha � de cor esbranqui�ada, viscosa e cont�m catarro.
H� uma sensa��o de peso, torpor e lassid�o.�Mo��es n�o s�o
freq�ente, mas tendem a ter mais quantidade.
Na medicina chinesa, a diarr�ia � classificada como excesso ou defi-
cient.�O excesso de tipo � geralmente devido ao ac�mulo de calor �mido
est�mago e intestino grosso.�� muito semelhante ao tipo Pitta em
Ayurveda e � frequentemente aguda.�O tipo deficiente pode ser devido ao chi
(energia)
ou defici�ncia de yang.�Seu tratamento tem semelhan�as com o Vata e Kapha
tipos, mas n�o corresponde diretamente.

123
Tratamento geral
No in�cio, adstringentes (ervas que ligam as fezes, como alume,
casca ou framboesa) n�o deve ser usado, pois podem causar toxinas.
realizada no corpo.�Deve haver jejum com ervas para queimar toxinas
(especiarias e bitters).�Um purgativo inicial - �leo de mamona ou ruibarbo - deve
ser tomado para liberar o c�lon de toxinas.�Muitas ervas antiparasit�rias podem ser
�til - absinto, artem�sia, rom�, vidanga.
Alimentos para melhorar a absor��o no intestino delgado devem ser tomados
primeiro;�leitelho � bom, juntamente com uma dieta branda de gr�os integrais, mung
mingau
ou kicharee.�Uma abordagem anti-Ama ou desintoxicante � a melhor.�Bons temperos
para
diarr�ia incluem gengibre, pimenta, a�afr�o, coentro e cardamomo.
O melhor tempero comum para parar a diarr�ia � a noz-moscada.
F�rmula ayurv�dica no.�9, absor��o de ervas � excelente, bem como
Composto de noz-moscada.
Uma boa f�rmula herbal ocidental � composta de partes iguais de noz-moscada,
folha de framboesa, verbasco e marshmallow.
Se a diarr�ia grave ou aquosa persistir por mais de alguns dias, o
ser� necess�rio o uso de adstringentes para prender as fezes, bem como
administra��o de ervas t�nicas - ashwagandha ou ginseng - para restaurar
vitalidade em colapso.
Diarr�ia de Pitta (Fogo)
� necess�ria uma dieta anti-Pitta;�temperos quentes devem ser evitados,
principalmente
piment�es, at� alho.�N�o tome qualquer forma de �lcool.�Oleosa, gordurosa e
frituras tamb�m pioram a condi��o.�Nenhuma massagem com �leo deve ser
dado.�O abd�men deve ser mantido fresco.
A terapia com ervas envolve primeiro o uso de ervas amargas, depois,
secundariamente,
adstringentes.�Os bitters de ervas t�picos s�o bons, como b�rberis ou dourados
foca.�Ou um purgativer amargo inicial - raiz de hubarb ou folhas de senna.
As ervas ayurv�dicas incluem bilva, kutaj, katuka, genciana, chiretta,
cyperus, aloe e b�rberis.�As f�rmulas incluem o composto Bilva, Cyperus
vinho e vinho Kutaj.
Os bitters chineses para diarr�ia s�o coptis, scute e phellodendron.�De outros
ervas anti-disenteria espec�ficas incluem beldroegas e an�mona.�F�rmulas para
diarr�ia incluem combina��o de Coptis e Scute.
As ervas ocidentais �teis incluem bitters - selo dourado, b�rberis, genciana
e absinto - e adstringentes - folha de framboesa, raiz de alume e
potentilla.�Para sangue nas fezes, ervas adstringentes e degradantes, como
folha de framboesa, folha de verbasco, marshmallow s�o indicados.�O general
A f�rmula anti-diarr�ia (listada acima) pode ser administrada com b�rberis ou
dourado
veda��o para a��o adicional de combate a inc�ndio.
124
Cura Ayurv�dica
Tipo Vata (Ar)
A dieta anti-Vata � indicada e especiarias carminativas - gengibre, car-
damom, erva-doce, asafoetida.�O soro de leite coalhado � espec�fico,
particularmente
meg.�O �leo de mamona pode ser administrado primeiro para limpar o c�lon.
Outras ervas ayurv�dicas importantes s�o haritaki (em pequenas doses), kutaj
e casca de rom�.�As f�rmulas ayurv�dicas incluem composto de noz-moscada,
Asafoetida 8 e composto de cardamomo.�A f�rmula de absor��o de ervas
tamb�m � �til, ou a f�rmula geral anti-diarr�ia pode ser usada com
gengibre.
Tipo Kapha (�gua)
A diarr�ia por Kapha envolve muco nas fezes.�O tratamento consiste em um
dieta anti-Kapha.�Latic�nios, gorduras, �leos, doces, doces e p�es devem ser
evitado.�Especiarias quentes funcionam bem, incluindo pimenta de Caiena, gengibre
seco e preto
pimenta e muitas ervas para aumentar o fogo digestivo.
Outras ervas �teis incluem estimulantes expectorantes e digestivos, como
como c�lamo, amora, manjeric�o e s�lvia.�A f�rmula ayurv�dica Trikatu ou
A combina��o de cravo-da-�ndia pode ser usada.
Disenteria Amebiana
A disenteria amebiana � comumente detectada nas viagens, principalmente
atrav�s de pa�ses do terceiro mundo onde o saneamento n�o � muito bom.�o
composto ayurv�dico espec�fico, pois � composto de Vatsaka.�Kutaj � o
principal erva ayurv�dica e suas f�rmulas.
Comer alho pode ser um preventivo.�Absinto � muito bom (um
on�a infundida em um litro de �gua e tomada diariamente por 3-7 dias).�o
O beldroega comum de ervas daninhas de ver�o, particularmente fresco, � bem
consumido
ou infundido, uma on�a tr�s a quatro vezes por dia.
A disenteria amebiana se torna facilmente uma condi��o cr�nica e pode
causar emagrecimento ou perda de tecidos.�Ent�o t�nicos como cinzas
wagandha ou ginseng s�o necess�rios.
Disenteria Bacilar
O tratamento da disenteria bacilar � muito parecido com o da diarr�ia de
Pitta;�isto �
inicialmente um dist�rbio infeccioso, e muito do que � dito l� � relevante aqui.
O composto ayurv�dico espec�fico � o vinho Kutaj ou gel�ia.�O tablet Kutaj �
tamb�m � bom.�Muitos bitters como chiretta, katuka, b�rberis, neem, ouro
selos, absinto, ruibarbo e coptis t�m propriedades antibacterianas e anti-
inflamat�rias.
a��o matem�tica no trato digestivo e s�o usados ??nessa condi��o.�1
uma on�a dessas ervas pode ser infundida em um litro de �gua e tomada diariamente.
125
Se se tornar cr�nica, tamb�m s�o necess�rias especiarias - gengibre e alho,
ou t�nicos restauradores como ashwagandha ou ginseng.
Diarr�ia infantil
Diarr�ia infantil e ader�ncia geralmente s�o causadas pela incapacidade de
digerir o leite da m�e ou o leite de vaca.�� principalmente um Kapha (�gua) ou Ama
condi��o (t�xica),
Especiarias para ajudar a digerir o leite devem ser dadas como erva-doce, endro,
cardamomo
e c�lamo.�Estes podem ser tomados pela m�e ou pelo beb� em pequenos,
dosagens pinchful.�A �gua de endro, vendida na maioria dos mercados indianos, �
muito boa.
Noz-moscada tamb�m � bom para interromper a condi��o, especialmente quando tomado
com
banana.�Por�m, � necess�rio mais cuidado, pois os beb�s sofrem facilmente
desidrata��o.
Constipa��o
Quase todo mundo sofre com o ac�mulo de toxinas no c�lon,
evidenciado por um revestimento na parte posterior da l�ngua.�De acordo com
Ayurveda,
a fun��o normal e saud�vel do c�lon � indicada pela falta de revestimento da l�ngua
(exceto para um revestimento branco fino normal).�Deve-se ter um intestino f�cil
movimento a primeira coisa de manh�.�O banco deve flutuar (se afundar
indica Ama, m� digest�o e ac�mulo de toxinas).
Toxinas no c�lon e constipa��o, no entanto, nem sempre podem ser
simplesmente tratado com purgativos ou col�nicos.�Isso pode enfraquecer o tom de
o c�lon e depend�ncia de ra�a.�Sua a��o no sistema � forte e
frequentemente traum�tico;�pode desequilibrar o funcionamento de outros �rg�os e,
particularmente,
agravar Vata, o humor biol�gico do ar.�Sintomas do uso excessivo de
col�nicos e purgativos incluem falta de apetite, perda excessiva de peso,
ins�nia, diarr�ia ou constipa��o cont�nua, palpita��es, ansiedade e
vertigem ou sensa��o de desmaio.
A principal causa de constipa��o em n�vel f�sico � a dieta - comer
alimentos dif�ceis de digerir.�Tamb�m pode ocorrer como complica��o de um
febre ou doen�a infecciosa.�Outros fatores incluem dormir tarde no
manh�, ou n�o atendendo � vontade de ir.�Nosso estilo de vida americano de obter
rapidamente e correndo para o trabalho tende a bloquear o desejo natural de
elimina��o.�Sexo pela manh� causa apana, o ar descendente,
enfraquecer e pode agravar a condi��o.�Caf� ou ch� no
manh� pode promover constipa��o, pois eles tendem a ser diur�ticos (secagem).
Fatores mentais incluem ins�nia, nervosismo, estresse, preocupa��o, tristeza e
medo, bem como qualquer estimula��o excessiva do sistema nervoso (excesso de
televis�o).�Fatores m�dicos, como estar acamado ou tomar muitos
medicamentos ou medicamentos (particularmente diur�ticos) podem ser usados.
126
Cura Ayurv�dica
Tratamento geral
Segundo o Ayurveda, a digest�o deve melhorar com a correta
uso de especiarias;�o Agni ou fogo digestivo deve ser normalizado.�Laxantes
tonificar o c�lon ou melhorar a fun��o do c�lon s�o mais seguros e freq�entemente
prefer�vel a purgativos r�pidos a curto prazo.
Purgativos fortes, como senna e ruibarbo, s�o melhores para
condi��es.�O �leo de mamona tamb�m � bom para constipa��o mais grave e n�o �
como secar no c�lon como esses purgativos amargos.�A constipa��o aguda �
evidenciada por febre, espessa cobertura da l�ngua, incha�o grave, gases ou
dor dominal.�Geralmente indica Ama, toxemia ou algum tipo de alimento
envenenamento (que pode ser causado por combina��es ruins de
alimentos).�Conseq�entemente,
jejum ou dieta leve tamb�m devem ser seguidas.�Cuidado deve ser tomado,
no entanto, se a dor estiver no abdome inferior direito.�Isso pode indicar
apendicite, caso em que os purgativos, embora �s vezes �teis, podem ser
bastante perigoso.
Para constipa��o cr�nica, a dieta deve ser abordada primeiro, com
ingest�o de alimentos oleosos ou a granel.�Estes incluem latic�nios, nozes, gr�os
integrais, farelo,
frutas cruas e vegetais crus.�Muitos sucos de frutas s�o bons - ameixa, uva,
cereja, mas n�o tanto ma�� ou amora, o que pode causar pris�o de ventre.
Mais �leos ou gorduras podem ser necess�rios na dieta.�O �leo de gergelim �
excelente, assim como
azeite.
Triphala
Espec�fico para constipa��o cr�nica ou toxinas no c�lon � o famoso
Composto ayurv�dico, 'Triphala' ou os "Tr�s Frutos", constitu�do pela
fruto de tr�s �rvores tropicais, chamadas ameixas mirobalanas, haritaki, amalaki,
bibhitaki.�� bom para constipa��o em qualquer um dos tr�s humores, embora
nem sempre � eficaz em condi��es agudas.�� um excelente c�lon geral
limpador, bem como um t�nico e rejuvenescedor (rasayana) para o c�lon.
Al�m disso, nutre o sistema nervoso e ajuda a melhorar o apetite.
Como regulador metab�lico, reduz a gordura em condi��es de excesso de peso,
enquanto
constru��o do sangue, m�sculos e nervos em condi��es de baixo peso.�Dosagem
� 5-15 gramas.�uma vez por dia em �gua morna antes de dormir.
Gel de aloe, 1-2 tsps.�3 vezes ao dia, � outro bom tratamento geral
para a maioria dos tipos de constipa��o.�Possui limpeza e lubrifica��o
a��o, embora n�o seja t�o tonificante para o c�lon quanto Triphala.
O Colon Tonic (n� 5) � uma forma melhorada de Triphala, com maior
dosagem do laxante principal na f�rmula, haritaki.�Possui amplo espectro
uso, com mel para os tipos Kapha (�gua), com �gua fria ou ghee para
Pitta (fogo) e com �gua morna para Vata (ar).

127
Em termos de estilo de vida, � importante surgir ao amanhecer (tempo Vata e
c�lon) e esvaziar os intestinos.�Muitas vezes, um copo de �gua morna ou ervas
o ch� ajudar� a estimular o peristaltismo.�Posturas de ioga ou uma leve massagem do
o abdome inferior � �til.
C�coras, em vez de sentar no vaso sanit�rio, � uma posi��o mais natural
para elimina��o e ajuda a aliviar bloqueios ou espasmos no intestino que
pode inibir a evacua��o normal.
Um bom caf� da manh�, principalmente de alimentos oleosos ou laxantes, como
farinha de aveia com leite ou ghee, pode provocar uma evacua��o normal se houver
n�o ocorreu nesse ponto.�Ou tomar suco de ameixa ou uva pode fazer o trabalho.
Alimentos frios, como cereais frios, podem bloquear a elimina��o normal.
Tipos de constipa��o
Ayurveda reconhece tr�s estados do c�lon;�leve, m�dio e duro,
de acordo com nossa condi��o constitucional, como Pitta (fogo), Kapha (�gua) ou
Vata (ar).
Aqueles com estado leve do c�lon tendem a soltar fezes ou oleosas.�Se eles
constipado, qualquer laxante suave, como leite morno, geralmente
ser suficiente.�A constipa��o geralmente n�o se torna cr�nica.�Isso � mais
caracter�stica da constitui��o de Pitta, pois Pitta tende � oleosidade.
O estado m�dio do c�lon caracteriza Kapha.�Laxantes mais fortes
pode ser necess�rio ou mais uso a longo prazo.
O estado dif�cil ou dif�cil do c�lon caracteriza Vata.�Laxantes fortes
pode ser necess�rio a curto prazo, e a constipa��o � freq�entemente cr�nica e
dif�cil de remediar.
Portanto, a constipa��o � geralmente um dist�rbio de Vata (ar), particularmente
como
condi��o de longa data ou em idosos.�Tamb�m pode ser devido � alta Pitta
(calor que seca as fezes) ou Kapha alto (obstru��o por congest�o de muco
o c�lon).�N�o � incomum, � uma condi��o de Ama.�Ama, n�o digerido
acumula-se no intestino delgado e � retido no intestino grosso
intestino devido ao bloqueio do ar descendente (apana).
Vista chinesa
Na medicina chinesa, acredita-se que a constipa��o aguda seja devida � febre
e fogo alto.�� semelhante � constipa��o de Pitta no Ayurveda e gosta
tratados com purgativos amargos.
Obstipa��o cr�nica � considerada principalmente devido � defici�ncia do corpo
fluidos com secura progressiva no c�lon.�� tratado com granel e
laxantes lubrificantes, como sementes de maconha, e � como o tipo Vata.
128
Cura Ayurv�dica
Constipa��o de Vata (ar)
Como o local principal do Vata � o intestino grosso, o Vata alto � caracter�stico
pela secura no c�lon, o ac�mulo de gases intestinais, com
distens�o abdominal e constipa��o.�A l�ngua geralmente tem um
acumula��o de p�lo acastanhado na parte de tr�s.�Pode haver mau h�lito ou
passagem de g�s, juntamente com dor, tenesmo e ansiedade.�Dor de cabe�a pode
ocorrer.
As causas s�o dieta errada com excesso de alimentos secos ou leves, uso de drogas
(a maioria dos medicamentos tem um efeito diur�tico ou de secagem que agrava o
Vata),
pensamento excessivo, preocupa��o, medo e ansiedade, superestimula��o do
sistema nervoso e velhice.�A constipa��o pode causar ou estar envolvida em
muitos dist�rbios de Vata (vento), incluindo artrite, neurose, epilepsia e
paralisia.�Portanto, tratar a constipa��o pode ser um tratamento de raiz para
muitos dist�rbios do sistema nervoso.
Tratamento
Uma dieta anti-Vata deve ser seguida com temperos adequados para equilibrar
digest�o.�Alimentos oleosos - latic�nios ou nozes - devem ser ingeridos.��leos
adequados -
�leo de gergelim, azeite ou ghee - devem ser inclu�dos para garantir a lubrifica��o
do c�lon.�A granel adequado tamb�m deve ser consumido, como gr�os integrais
(aveia � melhor) ou farelo.�Leite morno com uma colher de ch� de ghee pode ser
tomado
antes de dormir para condi��es amenas.�Feij�o, gr�os secos, plantas da fam�lia do
repolho,
cogumelos e outros alimentos leves ou secantes devem ser evitados.
Especiarias para equilibrar a digest�o - asafoetida, gengibre, cardamomo ou fen-
nel - deve ser tomado com alimentos para aliviar o g�s e promover a
movimento descendente de Vata (apana).
O �leo de gergelim ou outros �leos anti-Vata podem ser aplicados externamente, mas
n�o se
h� incha�o ou distens�o grave (geralmente uma condi��o de Ama), pois
pode agravar a condi��o.�O �leo de gergelim lubrifica os pulm�es atrav�s do
pele e intestino grosso atrav�s dos pulm�es.
As f�rmulas ayurv�dicas t�picas incluem Triphala, 5-15 gramas.�recolhido
�gua morna antes de dormir.�Para uma a��o laxante mais forte, a quantidade de
Haritaki pode ser dobrado ou Triphala frito em �leo de mamona.�Para
obstipa��o mais obstinada, particularmente com dist�rbios do sistema nervoso
sistema, 1-3 tsps.�de �leo de mamona pode ser tomado antes de dormir.
Sais laxativos (sal epsom) podem ser �teis.�O p� de Lavanbhaskar � um
boa f�rmula ayurv�dica usando v�rios sais, pois aumenta Agni e
promove a elimina��o.�Asafoetida 8 � �til para regular geralmente
peristaltismo e tem a��o laxante suave.
Muitos laxantes a granel, como psyllium (as cascas s�o prefer�veis) e
linha�a, usada tanto no herbalismo ocidental quanto no Ayurveda, pode ser usada em

129
condi��es mais amenas da constipa��o de Vata.�Psyllium husk p�, 1-2 tsps.
em �gua morna antes de dormir, � o melhor e raramente causa ader�ncia.�Aloe
gel tamb�m � �til como laxante lubrificante para Vata.�Pode estar um pouco frio
para muitos tipos de Vata, uma pequena quantidade de suco de gengibre ou p� deve
ser adicionado a ele.�Os laxantes a granel, como os �leos, s�o pesados ??e devem
ser
equilibrado por especiarias (asafoetida ou gengibre), para que n�o causem
congest�o.
Na constipa��o grave de Vata, no entanto, laxantes t�nicos ou lubrificantes
pode n�o ser forte o suficiente.�Laxantes mais fortes, como ruibarbo ou senna
pode ter que ser usado temporariamente.�Mas esses laxantes amargos agravam
Vata a longo prazo por sua a��o de frio e secagem.�Eles deveriam ser
combinado com especiarias dissipadoras de g�s (gengibre ou erva-doce) para impedir
a ader�ncia.
Um laxante oleoso mais forte, �leo de mamona 2-3 tsps.�antes de dormir, � melhor.
As f�rmulas chinesas t�picas incluem a combina��o de sementes de maconha como um
laxante a granel e ruibarbo maior ou menor temporariamente, para
constipa��o.
O fitoterapia ocidental usa a maioria dos laxantes j� mencionados -
ruibarbo, sal epsom, psyllium e �leo de mamona.
Terapia de Enema *
A terapia com enema (basti) � �til para constipa��o aguda ou cr�nica.
Primeiro, � dado um enema de limpeza, principalmente quando o g�s est� com cheiro
ruim
ocorre.�Use ervas redutoras Vata - Triphala, erva-doce, cardamomo ou
c�lamo - juntamente com uma menor quantidade de alca�uz demulcente ou
�leo de gergelim.
Em seguida, um enema de �leo deve seguir com 1/2 x�cara de �leo de gergelim em 1/2
x�cara '
�gua morna, mantida por no m�nimo 20 minutos.
As ervas t�nicas tamb�m podem ser tomadas como enemas nutritivos, incluindo cinzas.
wagandha, bala e shatavari, especialmente quando a constipa��o �
por debilidade geral ou debilidade da velhice.�Eles podem ser consumidos em �leo,
como �leo de gergelim, ou como decoc��es de leite.
Cuidado
A presen�a de fezes no c�lon sustenta o elemento terra em
o corpo, necess�rio para impedir que o elemento ar suba demais
Alto.�O excesso de terapia de elimina��o pode causar ansiedade, ins�nia,
palpita��es
desmaios, dor no cora��o e outros sintomas de alta Vata.�Novamente, um
deve proceder suavemente com Vata.
*
Veja tamb�m a se��o Enema Therapy in 'Detoxification'
130
Cura Ayurv�dica
Tipo Pitta (Fogo)
A constipa��o de Pitta geralmente ocorre durante o curso ou no final
de uma doen�a febril.�No Ayurveda, os purgativos s�o contra-indicados em novos
febre, mas prescrito em febres antigas.�S�o frequentemente administrados ap�s a
febre
foi limpar o calor residual e as toxinas.
Na medicina chinesa, os purgativos geralmente s�o administrados durante a febre
alta,
como outro m�todo de drenar a febre, mas � preciso tomar cuidado para que a febre
seja
'maduro'.�Indica��es de febre madura ou firme s�o constipa��o, distens�o, gases
e forte dor abdominal.
A constipa��o de Pitta envolve irritabilidade, raiva, sede, sudorese com
odor corporal e sensa��o de queima��o.�� caracterizada por uma l�ngua vermelha com
revestimento amarelo.�A respira��o ser� desagrad�vel.�O rosto pode estar vermelho
ou vermelho.�Pode haver dor de cabe�a ou ins�nia com sonhos violentos.
As causas s�o aquelas que aumentam Pitta, incluindo muito apimentado, azedo
ou comida salgada, muita carne ou comida gordurosa.�Na constipa��o a quente
atributo de Pitta � agravado.�Assim, especiarias quentes, superexposi��o ao sol
calor, ingest�o inadequada de l�quidos etc. ser�o fortes fatores agravantes.
A constipa��o do tipo Pitta geralmente envolve disfun��o hep�tica com congest�o
obstru��o da b�lis.�N�o � simplesmente um problema de c�lon, como geralmente
est� com o Vata.�A desintoxica��o do f�gado � frequentemente necess�ria.�(Veja a
se��o
'Dist�rbios hep�ticos'.)
Tratamento
A dieta anti-Pitta deve ser implementada, evitando muitos �leos, gorduras
ou doces, que podem sobrecarregar o f�gado.�Liberta��o de raiva e deixar ir
estresse e raiva podem ser necess�rios se a constipa��o for causada por problemas
emocionais
causas.�Muitas vezes, o leite morno e o ch� de ghee ou alca�uz s�o suficientes para
estimular a evacua��o.�Na �ndia, uma confec��o de rosas � usada para esse fim.
Somente quando acompanhada de febre alta e sede a constipa��o ser�
severa nas constitui��es de Pitta.
A maioria dos laxantes amargos pode ser usada com seguran�a quando essa condi��o �
aguda.
Eles tamb�m ajudam a limpar o f�gado.�Caso contr�rio, laxantes a granel podem ser
suficiente.�Aloe gel combina as duas propriedades e pode ser tomado, 1-2 colheres
de sopa.
Antes de dormir.�Tomado regularmente, 1-2 tsps.�2-3 vezes ao dia, ser�
geralmente previnem a constipa��o em indiv�duos Pitta.�Em casos graves, aloe
p� pode ser tomado, 1-2 gramas.�antes de dormir, ao qual um pouco de coentro ou
erva-doce pode ser adicionada para parar de agarrar.
Ervas ayurv�dicas incluem aloe, amalaki, rosa, psyllium.�F�rmulas
incluem Triphala (tomado com ghee ou suco de aloe) e vinho herbal de Aloe.
As f�rmulas � base de plantas chinesas incluem decoc��o de Ruibarbo Maior ou Menor,
de acordo com a condi��o ser forte ou moderada.

131
As ervas ocidentais t�picas incluem ruibarbo, folha de senna (a��o forte) e
b�rberis, doca amarela, cascara sagrada (a��o leve).
Para a maioria das condi��es cr�nicas ou leves, 1-2 tsps.�de casca de psyllium
p� em �gua morna antes de dormir � suficiente.
Terapia de purga��o (consulte tamb�m a se��o sobre terapia de purga��o)
A terapia de purga��o (virechana) � o principal tratamento para a alta Pitta
(fogo), uma vez que limpa o calor do intestino delgado e do f�gado, bem como
o c�lon.�Mas, para esta terapia, Pitta deve ser atra�do para o trato
gastrointestinal.
trato por dieta, ervas, massagem com �leo e terapia de transpira��o.�Caso
contr�rio, purga
pode n�o ser �til.
A purga��o � uma maneira importante de eliminar calor e toxinas do
corpo.�Ajuda a purificar o sangue e o trato digestivo.�Drena
o fogo excessivo subindo em muitas condi��es infecciosas ou delirantes
��es da cabe�a e do c�rebro.
Tipo de Kapha (�gua) constipa��o
A constipa��o de Kapha geralmente ocorre devido ao entupimento do sistema
muco.�Haver� peso, letargia, cansa�o e outros sinais de alta
Kapha.�As fezes ser�o abundantes, esbranqui�adas ou com catarro.�A l�ngua
ser p�lido e gordo com um revestimento branco ou muco.�O abdome pode estar
inchado, juntamente com uma sensa��o de dor e edema.
A principal causa � lentid�o ou congest�o do c�lon.�Provocando
fatores incluem excesso de alimentos pesados ??ou formadores de muco, excesso de
dormindo, dormindo durante o dia, estilo de vida sedent�rio e outros tipos de Kapha
a��es crescentes.
Tamb�m pode ocorrer como complica��o dos dist�rbios de Kapha (fleuma) em
parte superior do corpo;�dist�rbios estomacais e respirat�rios com excesso de muco
drenando atrav�s do sistema digestivo.�Portanto, ao tratar o
constipa��o, outras terapias anti-Kapha mais prim�rias, expectorantes ou
terapia em�tica, deve ser considerada.
Tratamento
Deve-se seguir a dieta anti-Kapha, evitando especialmente
estipular alimentos, incluindo a��car, queijo, iogurte, p�o, doces, batatas,
carne de porco.�Muitas vezes, o jejum � bom, por um a tr�s dias.�Aumento f�sico e
� necess�ria atividade mental, exerc�cio aer�bico e menos sono.
Ervas laxantes e purgativas leves s�o indicadas.�Laxantes amargos podem
ser usado - aloe, ruibarbo e senna.�Essas ervas tamb�m ajudam a remover a gordura e
redu��o de peso.�Especiarias quentes, gengibre, pimenta de Caiena e pimenta preta
s�o necess�rios.
132
Cura Ayurv�dica
Tr�s gramas de raiz de ruibarbo em p�, juntamente com dois gramas de gengibre seco
pode ser tomado em um copo de �gua morna antes de dormir para casos mais graves.
Laxantes a granel e �leos laxantes n�o devem ser utilizados, pois aumentam
Kapha e promover� a estagna��o.
Enemas de limpeza com ervas picantes e expectorantes, como gengibre,
calamus e bayberry tamb�m s�o �teis.
As f�rmulas ayurv�dicas incluem Triphala 2-6 gramas.�juntamente com Trikatu 1-3
gms., tomado com suco de aloe ou �gua morna antes de dormir, ou o aparelho
digestivo
Estimulante (n� 1) com o Colon Tonic (n� 5).
G�s e c�licas intestinais
G�s intestinal, ou dor de c�lica, indica m� digest�o e forma��o
de Ama.�� caracteristicamente uma condi��o Vata (ar) alta, mas pode ser
provocada pela m� digest�o em qualquer um dos humores.�Geralmente envolve
incha�o ou distens�o, juntamente com sensibilidade abdominal ou migra��o
dores abdominais.�A maioria das dores abdominais est� relacionada a gases ou
indigest�o.
As causas s�o principalmente diet�ticas, embora transtornos nervosos e emocionais
pode acion�-lo tamb�m.�� causada pela ingest�o de alimentos dif�ceis
digerir: feij�o, plantas da fam�lia do repolho e cebola crua s�o muito secas ou
gasosas
causando;�doces, sorvetes e alimentos oleosos s�o muito pesados.�Pode ser causado
por combina��es erradas de alimentos, como comer alimentos doces ou sucos com
refei��es amil�ceas, salgadas ou prot�icas, combinando latic�nios com frutas �cidas
ou com
p�o, carne ou peixe, ou comendo demais.�Nosso h�bito cultural de comer doce
sobremesas ap�s as refei��es provoca fermenta��o e g�s.�Fatores psicol�gicos
s�o principalmente excesso de preocupa��o, tens�o e estresse.
G�s e distens�o s�o frequentemente uma condi��o secund�ria ou precursora de
constipa��o ou diarr�ia.�O ar em movimento descendente (apana) est� obstru�do.
Geralmente indica mau funcionamento do fogo digestivo tamb�m.
Tratamento geral
Uma alimenta��o simples e moderada � necess�ria;�n�o comendo muito, ou muito
frequentemente ou combinando muitos alimentos na mesma refei��o.�Gosto doce
deve ser evitado ou tomado, com modera��o, por si s�.�Picante, carminativo
ervas (dissipadoras de gases) s�o indicadas.�Estes incluem cardamomo, erva-doce,
gengibre, hortel�-pimenta, casca de laranja, folhas de louro e a maioria dos
temperos.
Ajwan, semente de aipo selvagem indiana, � muito boa, junto com uma pedrinha
sal.�Cardamomo e erva-doce em partes iguais s�o excelentes para a maioria dos
dores abdominais e gasosas, meia colher de ch� de p� infundido em
um copo de �gua tomado antes das refei��es.�Asafoetida, valeriana, noz-moscada e
camomila tem propriedades analg�sicas para dor intestinal.��leo de mamona, com
pequena pimenta de Caiena ou asafoetida, tamb�m pode ser aplicada no abd�men para
dor.

133
A maioria das f�rmulas digestivas � boa, como Trisugandhi, Trikatu e o
Estimulante Digestivo (n� 1).
Tipo Vata (Ar)
As indica��es s�o g�s e distens�o, com apetite vari�vel, constipa��o
ins�nia, palpita��es ou nervosismo.�Pode haver graves ou
dor abdominal migrat�ria.�A causa � principalmente muita comida leve ou seca
- feij�o, repolho, cebola crua, batata ou milho, amendoim ou excesso
saladas;�preocupa��o excessiva, medo, ansiedade e outros problemas psicol�gicos
fatores qu�micos tamb�m podem estar envolvidos.
O tratamento consiste em uma dieta anti-Vata e anti-Ama, observando a alimenta��o
adequada
combina��o e evitar muita comida doce, como biscoitos, bolos,
doces e sorvetes.�Doces secos, biscoitos e frutas secas agravam a Vata
pela sua qualidade seca.�As ervas prescritas s�o picantes, carminativas (ervas -
asafoetida, ajwan, gengibre, erva-doce, cominho, cardamomo, c�lamo.�T�pica
As f�rmulas ayurv�dicas s�o Asafoetida 8, Lavanbhaskar em p� ou
Trisugandhi em p�, 1-3 gramas.�antes das refei��es com �gua morna.�Estas ervas
pode ser tomado ap�s as refei��es e tamb�m por comer demais.
As ervas chinesas incluem carminativos - folha de perilla, casca de magn�lia,
gengibre, casca c�trica.�As f�rmulas chinesas t�picas incluem Magn�lia e
Combina��o de gengibre.
Muitas especiarias comuns da culin�ria ocidental s�o boas para essa condi��o,
incluindo os mencionados acima, bem como camomila, or�gano e
Tomilho.
Tipo Pitta (Fogo)
Sintomas de Pitta alto, como hiperacidez, azia, diarr�ia e
irritabilidade ocorrer� junto com o g�s.�O tratamento come�a novamente com anti-
Dieta Pitta.�As ervas e f�rmulas que dissipam gases devem ser combinadas com
Amargas.�Ervas carminativas mais frias s�o indicadas - erva-doce, coentro,
cominho, hortel�, a�afr�o.�Bons bitters s�o genciana, b�rberis, selo dourado,
katuka.�Cardamomo e erva-doce podem ser tomados juntamente com b�rberis.
A f�rmula t�pica ayurv�dica � o p� Avipattikar, mas a maioria dos bitters
s�o bons, principalmente se combinados com uma pequena quantidade de gengibre
seco.�o
A f�rmula anti�cido (n� 12) tamb�m pode ser �til.�Coentro, erva-doce e cominho
em partes iguais s�o outra boa f�rmula.
Tipo Kapha (�gua)
Os sintomas de Kapha alto prevalecer�o, fleuma, congest�o, n�usea ou
v�mito.�As ervas e f�rmulas para o tipo Vata podem ser usadas com �nfase
!
132
Tr�s gramas de raiz de ruibarbo em p�, juntamente com dois gramas de gengibre seco
pode ser tomado em um copo de �gua morna antes de dormir para casos mais graves.
Laxantes a granel e �leos laxantes n�o devem ser utilizados, pois aumentam
Kapha e promover� a estagna��o.
Enemas de limpeza com ervas picantes e expectorantes, como gengibre,
calamus e bayberry tamb�m s�o �teis.
As f�rmulas ayurv�dicas incluem Triphala 2-6 gramas.�juntamente com Trikatu 1-3
gms., tomado com suco de aloe ou �gua morna antes de dormir, ou o aparelho
digestivo
Estimulante (n� 1) com o Colon Tonic (n� 5).
G�s e c�licas intestinais
G�s intestinal, ou dor de c�lica, indica m� digest�o e forma��o
de Ama.�� caracteristicamente uma condi��o Vata (ar) alta, mas pode ser
provocada pela m� digest�o em qualquer um dos humores.�Geralmente envolve
incha�o ou distens�o, juntamente com sensibilidade abdominal ou migra��o
dores abdominais.�A maioria das dores abdominais est� relacionada a gases ou
indigest�o.
As causas s�o principalmente diet�ticas, embora transtornos nervosos e emocionais
pode acion�-lo tamb�m.�� causada pela ingest�o de alimentos dif�ceis
digerir: feij�o, plantas da fam�lia do repolho e cebola crua s�o muito secas ou
gasosas
causando;�doces, sorvetes e alimentos oleosos s�o muito pesados.�Pode ser causado
por combina��es erradas de alimentos, como comer alimentos doces ou sucos com
refei��es amil�ceas, salgadas ou prot�icas, combinando latic�nios com frutas �cidas
ou com
p�o, carne ou peixe, ou comendo demais.�Nosso h�bito cultural de comer doce
sobremesas ap�s as refei��es provoca fermenta��o e g�s.�Fatores psicol�gicos
s�o principalmente excesso de preocupa��o, tens�o e estresse.
G�s e distens�o s�o frequentemente uma condi��o secund�ria ou precursora de
constipa��o ou diarr�ia.�O ar em movimento descendente (apana) est� obstru�do.
Geralmente indica mau funcionamento do fogo digestivo tamb�m.
Tratamento geral
Uma alimenta��o simples e moderada � necess�ria;�n�o comendo muito, ou muito
frequentemente ou combinando muitos alimentos na mesma refei��o.�Gosto doce
deve ser evitado ou tomado, com modera��o, por si s�.�Picante, carminativo
ervas (dissipadoras de gases) s�o indicadas.�Estes incluem cardamomo, erva-doce,
gengibre, hortel�-pimenta, casca de laranja, folhas de louro e a maioria dos
temperos.
Ajwan, semente de aipo selvagem indiana, � muito boa, junto com uma pedrinha
sal.�Cardamomo e erva-doce em partes iguais s�o excelentes para a maioria dos
dores abdominais e gasosas, meia colher de ch� de p� infundido em
um copo de �gua tomado antes das refei��es.�Asafoetida, valeriana, noz-moscada e
camomila tem propriedades analg�sicas para dor intestinal.��leo de mamona, com
pequena pimenta de Caiena ou asafoetida, tamb�m pode ser aplicada no abd�men para
dor.
r
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A maioria das f�rmulas digestivas � boa, como Trisugandhi, Trikatu e o
Estimulante Digestivo (n� 1).
Tipo Vata (Ar)
As indica��es s�o g�s e distens�o, com apetite vari�vel, constipa��o
ins�nia, palpita��es ou nervosismo.�Pode haver graves ou
dor abdominal migrat�ria.�A causa � principalmente muita comida leve ou seca
- feij�o, repolho, cebola crua, batata ou milho, amendoim ou excesso
saladas;�preocupa��o excessiva, medo, ansiedade e outros problemas psicol�gicos
fatores qu�micos tamb�m podem estar envolvidos.
O tratamento consiste em uma dieta anti-Vata e anti-Ama, observando adequadamente
combina��o de alimentos e evitar muita comida doce, como biscoitos,
bolos, doces e sorvetes.�Doces secos, biscoitos e frutas secas
gravate Vata por sua qualidade seca.�Ervas prescritas s�o picantes, carminativas
ervas - asafoetida, ajwan, gengibre, erva-doce, cominho, cardamomo, c�lamo.
As f�rmulas ayurv�dicas t�picas s�o Asafoetida 8, p� de Lavanbhaskar
ou p� Trisugandhi, 1-3 gramas.�antes das refei��es com �gua morna.�Estes
ervas podem ser tomadas ap�s as refei��es, bem como por comer demais.
As ervas chinesas incluem carminativos - folha de perilla, casca de magn�lia,
gengibre, casca c�trica.�As f�rmulas chinesas t�picas incluem Magn�lia e
Combina��o de gengibre.
Muitas especiarias comuns da culin�ria ocidental s�o boas para essa condi��o,
incluindo os mencionados acima, bem como camomila, or�gano e
Tomilho.
Tipo Pitta (Fogo)
Sintomas de Pitta alto, como hiperacidez, azia, diarr�ia e
irritabilidade ocorrer� junto com o g�s.�O tratamento come�a novamente com anti-
Dieta Pitta.�As ervas e f�rmulas que dissipam gases devem ser combinadas com
Amargas.�Ervas carminativas mais frias s�o indicadas - erva-doce, coentro,
cominho, hortel�, a�afr�o.�Bons bitters s�o genciana, b�rberis, selo dourado,
katuka.�Cardamomo e erva-doce podem ser tomados juntamente com b�rberis.
A f�rmula t�pica ayurv�dica � o p� Avipattikar, mas a maioria dos bitters
s�o bons, principalmente se combinados com uma pequena quantidade de gengibre
seco.�o
A f�rmula anti�cido (n� 12) tamb�m pode ser �til.�Coentro, erva-doce e cominho
em partes iguais s�o outra boa f�rmula.
Tipo Kapha (�gua)
Os sintomas de Kapha alto prevalecer�o, fleuma, congest�o, n�usea ou
v�mito.�As ervas e f�rmulas para o tipo Vata podem ser usadas com �nfase
134
Eu
nas ervas mais quentes - pimenta de Caiena, gengibre seco, ajwan, c�lamo e cravo.
A f�rmula Trikatu tamb�m � indicada, com �gua morna (n�o mel).
Hemorr�idas
Hemorr�idas s�o causadas pela varicosidade das veias ao redor do �nus.
Inicialmente, eles podem envolver apenas dor ou evacua��o dif�cil.�Em situa��es
mais severas
casos podem ocorrer prolapso e sangramento.�Eles podem ser causados ??por qualquer
um dos tr�s
humores, mas geralmente s�o Vata (ar) e Pitta (fogo).�Novamente, Agni ou
o fogo digestivo deve primeiro ser melhorado com os temperos certos.�A�afr�o
� um tempero especial para reduzir o incha�o e a inflama��o do m�sculo
tecido e pode ser aplicado localmente como uma pasta ou na forma de v�rios
Cremes de a�afr�o vendidos em Ayurveda.
As causas incluem dieta incorreta, pris�o de ventre, diarr�ia, postura incorreta,
estilo de vida sedent�rio, estresse, irritabilidade, preocupa��o excessiva ou
atividade sexual.
Tratamento geral
Ervas adstringentes s�o usadas - haritaki, alume, rom�, vermelho
framboesa e verbasco para ajudar a apertar os tecidos.�O vinho de ervas Haritaki �
um ayurv�dico espec�fico para essa condi��o.�Estas ervas s�o boas aplicadas
topicamente como uma lavagem, uma pasta ou um suposit�rio.
Purgativos ou laxantes podem ser �teis para facilitar a elimina��o, quando o
causa � constipa��o.�C�coras e uso de �gua fria para limpar o �nus
ap�s a defeca��o pode ser �til.
Segundo a medicina chinesa, a maioria das condi��es cr�nicas de prolapso s�o
causada pelo naufr�gio do chi central (energia prim�ria).�Eles s�o tratados por
t�nicos - ginseng e astr�galo - e ervas especiais para elevar o yang -
bupleurum e cimicifuga (cohosh preto).�A f�rmula mais t�pica usada
� Ginseng e Astr�galo.�Esta s�ndrome do chi n�o corresponde a nenhuma
dos tr�s tipos humorais, mas as f�rmulas podem ser usadas para muitos tipos
de hemorr�idas cr�nicas em todos eles.
Tipo Vata (Ar)
As hemorr�idas vata envolvem dor, n�o apenas no reto, mas tamb�m no
coxa, costas, abdome inferior e bexiga urin�ria.�H� perda de apetite.
As hemorr�idas s�o secas, �speras, irregulares.�Raramente h� sangramento ou
incha�o do tecido hemorr�ida.
As hemorr�idas Vata s�o causadas por constipa��o, fezes secas, esfor�o
evacua��o.�Eles s�o mais comuns em idosos ou acamados.
Os fatores incluem excesso de alimentos frios, crus, secos, leves ou adstringentes
e

135
vida sedent�ria com falta de exerc�cio.�Fatores emocionais incluem preocupa��o,
ansiedade e medo.
O tratamento consiste em dieta anti-Vata, semelhante � constipa��o, com
�nfase em alimentos quentes, �midos e oleosos.�Leitelho com um pouco de cominho e
sal grosso tamb�m � bom.�O c�lon deve ser lubrificado corretamente.�Caloroso
o �leo de gergelim pode ser aplicado no reto inferior ou tomado como enema (1/2
copo � noite).
Quando a digest�o � fraca e existe um revestimento mais pronunciado da l�ngua,
especiarias para melhorar a digest�o, que tamb�m melhoram a circula��o no c�lon
deve ser tomado.�Estes incluem manjeric�o, gengibre seco, pimenta preta, pimenta de
Caiena,
a�afr�o.
As ervas ayurv�dicas incluem haritaki, amalaki, ashwagandha, shatavari,
Triphala, Draksha ou Asafoetida 8 f�rmulas.�Laxantes a granel como psyllium
tamb�m s�o bons.
Tipo Pitta (Fogo)
As hemorr�idas do tipo Pitta envolvem vermelhid�o, incha�o e, freq�entemente,
sangramento
ou descarga de pus.�Pode haver uma sensa��o de queima��o no reto ou
juntamente com a passagem do banquinho.�As fezes s�o geralmente soltas e amarelas
ou esverdeado.�Pode ocorrer prolapso ap�s o tipo frequente ou quente
diarr�ia.�Haver� sede, fome, irritabilidade e raiva.
As causas s�o muita comida picante, azeda ou salgada, �lcool e excesso de
posar ao sol ou ao calor.�Os fatores emocionais s�o irritabilidade, raiva e
agress�o.
O tratamento � semelhante ao da diarr�ia de Pitta.�Requer dieta anti-Pitta
com �nfase em saladas e vegetais verdes.�As m�scaras, tomates,
batatas, berinjela e piment�o, devem ser evitados, principalmente onde
h� sangramento retal.�Suco de rom� � bom.�Amargo e adstringente
gostos s�o prescritos.
Boas ervas s�o gel de aloe, a�afr�o, cyperus, b�rberis, katuka e
neem.�A�afr�o, cyperus e b�rberis em partes iguais podem ser muito eficazes.
As f�rmulas incluem Triphala com ghee, bem como a forma anti-diarr�ia
mulas.
Bons demulcentes e adstringentes para hemorr�idas hemorr�gicas incluem
folha de verbasco, folha de framboesa e marshmallow, ou a erva ayurv�dica
ashok.�O p� de Aloe n�o deve ser usado como purgativo, pois agrava
sangramento retal.
Tipo Kapha (�gua)
As hemorr�idas do tipo Kapha s�o grandes, esbranqui�adas ou p�lidas e viscosas
tocar.�Eles s�o principalmente um ac�mulo de fleuma ou gordura e podem ser
136
Cura Ayurv�dica
associado a p�lipos ou gl�ndulas inchadas em outras partes do corpo.�L�
haver� muco nas fezes, que tamb�m pode ser de cor p�lida.�A urina pode
ser leitoso na cor.�O paciente freq�entemente sofre de resfriados, tosse, coriza
nariz, excesso de saliva��o ou sabor doce na boca.
O tratamento � semelhante � constipa��o de Kapha.�Jejum ou anti-luz
A dieta Kapha � indicada, evitando estritamente todos os alimentos formadores de
muco.
Uma limpeza forte e especiarias estimulantes podem ser usadas como pimenta de
Caiena,
pimenta preta, gengibre seco, amora, c�lamo.�Boas f�rmulas incluem
Trikatu e Triphala tomados juntos com mel.
DOEN�AS DO EST�MAGO
O est�mago � o local do primeiro est�gio da digest�o.�Mais digestivo
dist�rbios come�am aqui ou s�o notados aqui primeiro.�O est�mago � um Kapha
(�gua) �rg�o e doen�as de Kapha geralmente se originam aqui.�� um
�rg�o sens�vel e � facilmente perturbado n�o apenas pela dieta errada, mas tamb�m
pela
perturba��o emocional ou preocupa��o.�A condi��o do est�mago frequentemente
indica o estado do Kapha no corpo, a sensa��o de satisfa��o,
nutri��o e sentimento de abund�ncia na vida, pois � como a m�e
o resto do corpo.
V�mito
N�usea
O v�mito � um movimento excessivo do ar que se move para cima
(udana).�N�usea � uma vers�o mais suave do mesmo.�Pode ser provocado
por acumula��es dos tr�s humores, por toxinas ou por fatores psicol�gicos.
fatores como medo ou repuls�o grave.�As causas incluem comida ruim ou
�gua, combina��es ruins de alimentos, excessos ou outras indiscri��es alimentares.
O v�mito pode estar envolvido com outro sistema digestivo ou respirat�rio
dist�rbios, portanto, deve-se tomar cuidado para encontrar sua causa.�Est�
relacionado � tosse
e asma, geralmente ocorre com eles e pode ser tratado por muitos dos
mesmas ervas e f�rmulas.
Uso excessivo de terapia em�tica ou promo��o indevida de v�mito (por
redu��o de peso) pode causar, bem como a supress�o indevida do
fogo digestivo por quaisquer fatores.
N�useas e v�mitos ocorrem com mais frequ�ncia nos tipos Kapha (�gua).
Kapha se acumula como fleuma no est�mago, onde bloqueia o peristaltismo
e faz com que o udana se levante.�O v�mito ocorre para elimin�-lo.�Qualquer excesso
comer alimentos Kaphogenic, doces, �leos, latic�nios, carne ou apenas comer demais,
pode precipit�-lo.
F
137
Diferencia��o
O v�mito de vata (ar) � v�mito do tipo seco com sede, dor no peito
e lados, palpita��es, ansiedade e gosto adstringente na boca.�� frequente
uma rea��o nervosa.
O v�mito de Pitta (fogo) � a variedade biliosa do l�quido azedo, sabor amargo
na boca, sensa��o de queima��o, sede e rosto vermelho.
O tipo Kapha (�gua) � v�mito aquoso ou mucoso com sabor adocicado
boca, saliva��o excessiva, peso e respira��o dif�cil.
O v�mito pode ocorrer na gripe estomacal ou com alimentos podres no est�mago.
Tamb�m � comum durante a gravidez (enj�o matinal).
No sistema chin�s, o v�mito, como a tosse, � freq�entemente causado por
chi rebelde ou chi adverso subindo.�� tratado com ervas, como cardamomo
ou gengibre fresco, para regular o chi.�Este tipo e seu tratamento se assemelham
o tipo Vata em Ayurveda.
Outros fatores incluem ac�mulo de umidade e frio interno,
que � mais parecido com Kapha.�As ervas usadas para isso s�o principalmente
especiarias quentes.
Outro fator causal para isso na medicina chinesa � o calor na
est�mago, que � muito parecido com Pitta e tratado por ervas amargas.
Tratamento geral
Ervas antiem�ticas s�o administradas para parar o v�mito.�Certos, principalmente
picantes, as ervas t�m essa pot�ncia especial.�Como geralmente � uma doen�a aguda
condi��o, o tratamento geralmente � sintom�tico.
No entanto, o paciente deve ser examinado inicialmente para verificar se � um
condi��o de toxinas ou intoxica��o alimentar.�Nesse caso, o v�mito deve ser
encorajados pelo uso de ervas em�ticas como c�lamo, alca�uz e sal (o
dois �ltimos em grandes quantidades).�Muitas vezes, um bom e velho 'dedo na
garganta'
primeiro, tomando ch� de menta ou �gua morna, at� um litro, para fazer a
v�mito mais f�cil.
O em�tico ocidental favorito � a lob�lia (com um toque de pimenta de Caiena).�o
Os chineses preferem o c�lice da fruta do caqui.
Tais terapias em�ticas estavam mais em voga para limpar o est�mago
envenenamento antes da inven��o de bombas para limpar o est�mago.
Se houver uma condi��o grave de Kapha, tamb�m pode ser melhor promover
v�mito.�Caso contr�rio, o muco pode ficar preso no est�mago e nos pulm�es
e continuam a deprimir suas fun��es.
Muitas especiarias comuns s�o boas para evitar v�mitos.�Entre os melhores
s�o gengibre fresco, erva-doce, manjeric�o, noz-moscada, cardamomo e cravo.�Um
simples
combina��o de cardamomo e erva-doce em partes iguais, 1 colher de ch�.�infundido em
um
copo de �gua morna com um pouco de mel, � bom para parar quase qualquer
tipo de v�mito.�Suco de lim�o com um pouco de mel ou a��car tamb�m � bom.
138
Cura Ayurv�dica
A f�rmula t�pica ayurv�dica � a combina��o de cardamomo.�Isto �
particularmente bom para Kapha e Vata.
As f�rmulas chinesas t�picas incluem Pinellia Menor e Hoelen
combina��o, bom para quase qualquer tipo de v�mito.
Essas mesmas especiarias comuns est�o entre as melhores ervas ocidentais
doen�a.
Tratamento Espec�fico
Para Vata, o regime anti-Vata � indicado.�Sono, relaxamento, calma e
medita��o s�o importantes porque as causas s�o geralmente psicol�gicas
(hipersensibilidade da mente e do sistema nervoso).�Composto de cardamomo
pode ser usado com leite morno ou pode ser adicionado cardamomo e erva-doce
ao mel ou ao leite quente (1/2 colher de ch�. de p� de cada).
Para Pitta, o regime anti-Pitta deve ser seguido.�Bitter de ervas leves
ser� �til, como gel de b�rberis ou aloe, juntamente com o anti-v�mito
ervas, coentro, cardamomo e erva-doce.�Bitters fortes - p� de aloe ou eu
raiz de ruibarbo - tende a agravar n�useas e v�mitos.�Os principais Ayur-
f�rmula v�dica � Avipattikar em p�.
O v�mito de Kapha � devido ao excesso de muco, que deve ser esclarecido j
com ervas expectorantes.�O regime anti-kapha � indicado.�Trikatu � o melhor
f�rmula comum, ou combina��o de cravo, tomada com mel.
Hiperacidez
O sabor �cido ou azedo � um sinal de dist�rbios de Pitta, geralmente indicando alta
Pitta (fogo) no intestino delgado.�Haver� azia, arrotos de azedo
l�quidos, talvez n�useas e v�mitos.
As causas s�o principalmente na dieta: muita comida picante ou azeda, muita
alimentos gordurosos, �lcool ou excessos em geral.�Excesso de ingest�o de doces,
incluindo doces, bolos, tortas, tamb�m pode causar hiperacidez;�causas de a��car
fermenta��o e produ��o de �cido no est�mago, particularmente se incorretamente
combinado com outros tipos de alimentos.
Tratamento
� prescrita dieta anti-Pitta, com alimentos anti�cidos, como leite ou ghee
e �nfase em gr�os integrais sem gra�a, como o arroz basmati.�As bananas devem
evitados, pois t�m um efeito p�s-digestivo azedo.�Sabor azedo, como em
picles, iogurte, vinho etc., devem ser evitados.
Boas ervas s�o gel de aloe, shatavari, amalaki, alca�uz, marshmallow,
genciana, b�rberis, concha - aquelas ervas com propriedades principalmente
propriedades amargas.�As f�rmulas anti�cidos incluem combina��o de concha
(Shankha bhasma) tomado com �gua fria ou gel de aloe.�A f�rmula anti�cido
Eu
139
(n� 12) � espec�fico para essa condi��o.�Uma boa erva chinesa � concha de ostra,
que tamb�m � anti�cido.
Hiperacidez tamb�m pode ocorrer com digest�o fraca.�A comida ficar� no
est�mago e fermenta��o, produzindo sensa��o de queima��o.�Isso � mais comum
nos tipos Vata (ar) e Kapha (�gua).�F�rmulas t�picas para melhorar o
fogo digestivo s�o indicados como Asafoetida 8 e Trikatu.
Ervas minerais como concha de ostra ou concha (e a maioria dos anti�cidos
medicamentos ou bicarbonato de s�dio) tendem a deprimir o fogo digestivo e devem
ser
usado com cuidado ou combinado com os temperos para digest�es mais fracas.
�lceras
As �lceras s�o uma inflama��o do revestimento mucoso do est�mago.�Eles
envolvem dor, sensa��o de queima��o e, quando mais grave, sangramento.�E se
perfurados, eles podem ser fatais.�Eles geralmente s�o devidos a
fatores psicol�gicos como estresse, preocupa��o ou excesso de trabalho, mas h�
muitos
causas alimentares tamb�m, incluindo muita comida picante ou azeda.
�lceras, geralmente s�o uma condi��o Pitta (fogo).�Excesso de �cido de
o intestino delgado se acumula no est�mago e queima atrav�s do
forro, causando inflama��o.
Nem sempre � um excesso de �cido estomacal que causa �lceras.�Alguns
pode ser devido ao alto Vata (ar) e suas caracter�sticas de pensamento excessivo e
sensibilidade nervosa.��s vezes h� uma defici�ncia do muco (Kapha)
secre��es do est�mago.�Isso permite uma quantidade normal ou mesmo baixa de
�cido para queimar.�As �lceras podem at� ser causadas por uma defici�ncia de
�cido estomacal;�a comida fica no est�mago por muito tempo e acaba queimando
atrav�s do que pode ser um revestimento fino do est�mago.
Tratamento geral
� indicada uma dieta branda, com gr�os integrais e alimentos f�ceis de digerir.
Um jejum de leite pode ser aconselh�vel.��lcool e tabagismo devem ser evitados.
Temperos, picles, vinagre e outras subst�ncias de sabor forte devem ser
eliminado da dieta at� que a condi��o melhore.�Bananas e
os nightshades devem ser tomados com cuidado.�A maioria das terapias � semelhante
�queles por hiperacidez, mas deve ser seguido com mais rigor.
Ervas demulcentes para acalmar o revestimento do est�mago s�o indicadas -
gel de aloe, shatavari, alca�uz, marshmallow, raiz de consolda, olmo escorregadio.
O gel de aloe � provavelmente o rem�dio caseiro mais simples e eficaz.�o
A f�rmula anti�cido (n� 12) geralmente � boa, pois regula a acidez do est�mago
e protege as membranas mucosas.
-.
:
140
Cura Ayurv�dica
Eu
Tipo Pitta (Fogo)
j
O tratamento geral prevalece.�Deve-se tomar uma dieta suave e anti-Pitta.
Amargos s�o bons, como aloe, b�rberis, genciana, chiretta, katuka.�Para-
mulas s�o p� Sudarshan e p� Mahasudarshan, bem como
Composto Shatavari.
As boas ervas chinesas s�o coptis, scute, genciana e gard�nia.�F�rmulas
incluem a combina��o Coptis e Scute.
As ervas ocidentais s�o foca dourada, genciana e b�rberis.�Um excelente
f�rmula simples � partes iguais genciana, b�rberis e alca�uz, 1 colher de ch�
do p� infundido em um copo de �gua morna antes das refei��es.
Tipo Vata (Ar)
Excesso de alimentos secos, leves ou condimentados pode agravar uma condi��o de
�lcera.�Tamb�m
muita comida fria ou crua tamb�m pode causar essa dificuldade, perturbando a
fogo digestivo.�Esquecendo-se de comer, a ingest�o irregular ou inadequada de
alimentos pode
causar variabilidade na produ��o de �cido, tornando-o muito baixo em alguns
momentos e
muito alto para os outros.
As �lceras vata envolvem mais dor e menos sensa��o de queima��o.�Muitas vezes, o
pessoa sente frio, tonto ou ansioso.�Aplica��o de calor no
est�mago dar� al�vio (se n�o, provavelmente � uma condi��o de Pitta).�Outro Vata
sintomas - palpita��es, ins�nia, distens�o abdominal, gases ou
estipula��o - pode prevalecer.
O tratamento requer, a princ�pio, uma dieta branda, mas as especiarias podem ser
usadas com seguran�a.
F�rmulas digestivas anti-Vata t�picas podem ser �teis, como Asafoetida 8,
P� de Lavanbhaskar ou Trikatu, mas deve ser usado com cuidado se o
a l�ngua � seca, rachada ou de cor vermelha.�Eles devem ser tomados com �gua morna
leite ou ghee.
Tipo Kapha (�gua)
As pessoas Kapha raramente t�m �lceras, pois raramente se preocupam.��lceras de
Kapha
caracterizam-se por fleuma e n�usea, falta de apetite, dor intensa e
peso.�Eles podem ser causados ??por sofrimento, gan�ncia ou apego.�Forte
s�o indicados condimentos que promovem a digest�o, incluindo pimenta de Caiena,
gengibre seco,
pimenta preta, cravo ou f�rmulas como Trikatu.�Demulcentes podem
gravate a condi��o.
Uma nota de advert�ncia: se houver alguma incerteza sobre se Pitta est�
estiver envolvido, ou qualquer tipo de sensa��o de queima��o, especiarias quentes
n�o devem
usado, mas a terapia geral ou anti-Pitta foi seguida.

141
DOEN�AS DO F�GADO E DA BEXIGA GALL
O f�gado � um �rg�o Pitta (de fogo), o local ou a origem de muitos Pitta
dist�rbios (infecciosos e inflamat�rios).�A maioria das doen�as hep�ticas, como
icter�cia e hepatite, s�o condi��es t�picas agravadas de Pitta.�Tal Pitta
dist�rbios como �lceras e hiperacidez t�m sua origem na fun��o errada
do f�gado e ves�cula biliar.�Pitta literalmente significa 'bile';�bile excessiva
produ��o ou congestionamento no fluxo da b�lis geralmente indicam Pitta alto.�No
Ayurveda, o f�gado � a sede do fogo e se aquece facilmente, causando v�rios
doen�as inflamat�rias.�As enzimas sutis, a 'bhuta agnis', est�o localizadas
no f�gado.�Transformam part�culas de alimentos digeridas nas formas de
cinco elementos necess�rios para formar o tecido dos cinco �rg�os dos sentidos no
corpo.
Al�m disso, o f�gado � o local da maioria das emo��es de Pitta (ardentes).�Negativo
As emo��es Pitta s�o irritabilidade, raiva, ci�me e ambi��o;�positivos
s�o coragem, confian�a, entusiasmo e for�a de vontade.�Dist�rbios nestes
emo��es podem causar disfun��o hep�tica.�Esses fatores est�o relacionados
principalmente �
plexo solar e ao chakra do umbigo.�Indiv�duos da constitui��o Pitta, e
pessoas propensas a dist�rbios hep�ticos, precisam manter o centro do umbigo
bloqueios e n�o excessivamente ativo.�Isso pode ser feito entregando-se � pessoa
vontade pessoal na vida, � vontade criativa e espiritual mais elevada do cora��o.
Cuidados gerais do f�gado
Existem muitas ervas boas, geralmente amargas, para promover o fluxo
da b�lis, limpando o sangue, desintoxicando o f�gado e, assim, aliviando
Pitta alto.�Estes incluem ervas ocidentais comuns - genciana, b�rberis,
dente de le�o e selo dourado.�Os europeus habitualmente levam bitters digestivos
para
neutralizar suas constitui��es geralmente tipo Pitta e suas dietas Pitta
(�lcool, carne vermelha e geralmente quente, oleosa, oleosa, pesada ou muito doce
alimentos) que prejudicam a fun��o hep�tica.
A�afr�o e b�rberis em partes iguais s�o muito bons para limpar o f�gado
energia e impedindo a estagna��o emocional.�Adicionando gotu kola a eles
acalma o f�gado e a mente tamb�m e ajuda a combater v�cios em a��car,
gordura e �lcool, que prejudicam a fun��o hep�tica.
A erva chinesa bupleurum tamb�m � espec�fica para o tratamento do f�gado.�Muitos
As f�rmulas de bupleurum existem em seu sistema para harmonizar o f�gado
incluindo Bupleurum Maior e Menor.
O gel de aloe � um excelente t�nico para o f�gado, tomado de 2 a 3 doses.�2-3 vezes
ao dia.
Possui propriedades de limpeza e constru��o.�O t�nico hep�tico (f�rmula
n�o.�8) � excelente.
A erva ayurv�dica mais espec�fica para o f�gado � Bhumyamalaki
(Phyllanthus niruri).�Estudos cl�nicos modernos na �ndia e no Ocidente
142
Cura Ayurv�dica
mostram que, como uma �nica erva, � eficaz na maioria das doen�as hep�ticas.�At�
agora
parece ser a �nica subst�ncia capaz de tratar a hepatite B nos portadores,
travar a propaga��o da doen�a.
Especiarias leves, como coentro, erva-doce, cominho, a�afr�o, ciperus, hortel�,
lim�o e lim�o, ajudam a promover a energia do f�gado e melhoram o apetite
condi��es de f�gado lento ou congestionado.�Eles podem ser usados ??como temperos
em
cozinhar ou tomar ch�s antes ou depois das refei��es.
Muitas ervas verdes - dente de le�o, urtigas, morri�o dos passarinhos, folhas de
consolda -
s�o bons para limpar o live.r;�clorofila em geral � bom para isso
objetivo.
Ervas refrescantes para os nervos, como gotu kola, calota craniana, maracuj�,
s�ndalo e bhringaraj, s�o os melhores para reduzir as impurezas ardentes do f�gado
emo��es.
Em termos de dieta, o f�gado � melhor limpo com uma abordagem anti-Pitta,
enfatizando vegetais crus e sucos de vegetais verdes.�A��cares, gorduras e
os �leos devem ser evitados, exceto o ghse.�Ghee � o �leo mais f�cil para o f�gado
digerir e ajuda a restaurar sua fun��o enzim�tica.�� um bom ve�culo para
ervas amargas para a limpeza do f�gado.
Um regime de limpeza do f�gado geralmente � �til na primavera como parte de um
abordagem geral de desintoxica��o e purifica��o do sangue.�Neste momento, a maioria
ervas selvagens e vegetais verdes com propriedades anti-Pitta s�o
facilmente dispon�vel.
Hepatite
Icter�cia
A hepatite � originalmente uma doen�a infecciosa, mas dieta errada e outras
principalmente fatores provocadores de Pitta podem aumentar a possibilidade de
contrata��o
isto.�A forma viral � a mais perigosa e tem o in�cio mais r�pido.�o
a forma bacteriana n�o � t�o facilmente transmiss�vel ou t�o r�pida quanto a
mostrar sintomas,
mas pode ter efeitos debilitantes a longo prazo.�Esta doen�a � principalmente
causada por m� comida e �gua e falta de saneamento.�Quando grave,
resulta em icter�cia, com descolora��o amarela da pele, olhos, urina, fezes
e muco.
Os sintomas da hepatite s�o febre, perda de apetite, n�usea e v�mito.
dor e sensibilidade na �rea hep�tica ou na regi�o hipocondr�aca, amarelo
descolora��o da pele, olhos, unhas e res�duos, fadiga e diarreia
ema.
Os fatores provocadores incluem muita comida oleosa e gordurosa, muita carne
(principalmente carne vermelha), muitos doces.�Como o f�gado � respons�vel por
metabolismo de a��car e gordura, esses alimentos tendem a exceder seus
poderes.�Smok-
ingest�o de �lcool e uso de drogas recreativas (maconha,
;

143
anfetaminas) tamb�m s�o muito prejudiciais para o f�gado.�Uma hist�ria de infec��o
doen�as como herpes ou mononucleose tamb�m podem gerar mais uma
suscet�vel.�Fatores psicol�gicos s�o raiva, ressentimento, depress�o e
emo��es reprimidas.
Os fitoter�picos s�o �teis tanto na hepatite aguda quanto na cr�nica,
particularmente o �ltimo.�A medicina ocidental muitas vezes tem pouco a oferecer
para
hepatite, exceto repouso;�isso � recomendado sob as terapias � base de plantas
tamb�m, �s vezes por um per�odo de v�rias semanas.
Tratamento
Para hepatite aguda, o tratamento � fortemente anti-Pitta.�Dieta anti-pitta
deve ser seguido, evitando todos os alimentos quentes, condimentados, �cidos e
salgados,
carne, peixe, queijo, �leos, frituras e formas puras de a��car e a��car
doces centrados.�Mesmo o leite e o ghee devem ser evitados em condi��es agudas
��es.�Vegetais e brotos verdes crus podem ser tomados para limpar o sangue.
O feij�o mungo � o melhor alimento b�sico para fortalecer a fun��o hep�tica e
uma monodieta de feij�o mungo pode ser seguida por uma semana ou duas para
reorientar
o f�gado.�Em seguida, pode ser adicionado arroz basmati para fazer Kicharee,
juntamente com
a�afr�o, coentro e outras especiarias que limpam o f�gado.�O descanso completo �
recomendado, e exerc�cios, viagens ou atividades sexuais fortes
evitado.
S�o indicadas ervas principalmente amargas, aquelas com elimina��o da b�lis, sangue
limpeza e a��o purgativa leve.�O gel de aloe � a melhor erva geral,
particularmente com pequenas quantidades de a�afr�o e coentro.�Aloe herbal
o vinho � excelente na maioria das condi��es, cr�nica ou aguda.�O tratamento deve
seguidos por pelo menos tr�s meses para evitar que a condi��o
tornando-se cr�nico.
As ervas ayurv�dicas s�o phyllanthus, katuka, aloe, b�rberis, nishot,
guduchi, gotu kola, bhringaraj e chiretta.�F�rmulas adicionais s�o
Tikta, 1 colher de ch�.�duas vezes por dia, extrato de Guduchi, 1-2 tsps.�duas
vezes ao dia;�Sudarshan
p�, 1-4 gramas.�duas vezes ao dia;�ou o t�nico hep�tico (n� 8).�Phyllanthus, por
em si, � excelente.�Triphala pode ser tomado como um laxante.�As f�rmulas devem
ser tomado com gel ou suco de aloe como ve�culo.
As ervas chinesas incluem coptis, genciana, raiz de ruibarbo e bupleurum.�Para-
mulas incluem combina��o de genciana (tipo forte), combina��o de Capillaris
(para icter�cia aguda), Rehmannia 6 (tipo fraco).
As ervas ocidentais incluem selo dourado, b�rberis, raiz de ruibarbo, cascara
sagrada, doca amarela e dente de le�o.�Folha-le�o tem melhor desintoxicante
propriedades em est�gios agudos;�a raiz � mais �til em condi��es cr�nicas.
Isatis (em s�nscrito nila) � uma importante erva ayurv�dica e chinesa
com propriedades antibi�ticas comprovadas para hepatite infecciosa.�Dosagem �
144
Cura Ayurv�dica
30 gramas de raiz ou folhas diariamente, de prefer�ncia com outros produtos de
limpeza do f�gado
ervas.
Para hepatite cr�nica, t�nicos, incluindo aloe gel, extrato de guduchi,
amalaki, shatavari e f�rmulas como chyavan prash e Shatavari
indicado.��leos para reconstruir o f�gado (uma vez que ele pode digerir
�leo) incluem gergelim, azeitona e abacate.�A hepatite cr�nica geralmente envolve
anemia e se torna uma doen�a desgastante, ent�o suplementos de ferro ou Ayurv�dica
prepara��es de ferro tamb�m s�o �teis.�Para cirrose, bhringaraj � o melhor
Erva ayurv�dica.�Phyllanthus novamente � excelente, especificamente para hepatite
portadores (que podem n�o apresentar sintomas).
T�nicos chineses para reconstruir o f�gado s�o dang gui, rehmannia,
lycium e ele shou wu (fo ti).
Pedras na ves�cula
Colecistite
As pedras na ves�cula s�o causadas principalmente por congest�o e obstru��o na
fluxo de bile.�Ocorrem frequentemente juntamente com colecistite, inflama��o da
a parede da ves�cula biliar.�Com pedras na ves�cula, muitas vezes h� dor aguda na
a regi�o do f�gado e da ves�cula biliar, al�m de incha�o e sensibilidade.
A condi��o, particularmente com inflama��o mais pronunciada, �
principalmente uma condi��o de Pitta.
As pedras da ves�cula do tipo Pitta (fogo) s�o de cor amarela, verde ou vermelha,
com
�ngulos.�O tipo Vata (ar) � preto ou marrom e seco ou �spero.�A dor pode ser
grave, mas inflama��o e febre n�o ser�o pronunciadas.�Kapha (�gua)
s�o redondos, macios, esbranqui�ados, como fleuma, e raramente envolvem
dor.
Tratamento
Em casos agudos, uma purga��o inicial com ervas de limpeza do f�gado - aloe,
raiz de ruibarbo, senna, cascara sagrada, � boa.�Geralmente, quanto mais aguda a
dor e quanto maior a febre, mais forte a a��o purgativa que pode
ser usado.�No entanto, esses casos agudos s�o geralmente mais seguros sob cuidados
cl�nicos.
Os purgativos devem ser seguidos com a limpeza e limpeza do f�gado
ervas sob a se��o de hepatite.�Em condi��es cr�nicas, o tratamento �
assim para hepatite cr�nica, e purgativos fortes n�o devem ser usados.
As ervas especiais com propriedades de remo��o de pedras (litotr�pticas) incluem
Ervas ayurv�dicas - pashana bheda, gokshura, katuka, ervas chinesas -
desmodiana e lygodium, e ervas ocidentais - seda de milho, uva ursi e
raiz de cascalho.�Ch� de seda de milho, uma on�a por litro de �gua, juntamente com
uma colher de sopa.�do
coentro tomado diariamente, geralmente � eficaz em casos mais leves.�A maioria das
ervas para

145
pedras do trato urin�rio tamb�m ajudar�o a limpar as pedras na ves�cula se forem
tomadas com uma erva
para conduzir a a��o para a �rea do f�gado (coentro ou a�afr�o).
F�rmulas de harmoniza��o do f�gado, como o Tonic do f�gado (n� 8), podem ser
tomado com ch�s fortes dessas ervas que dissipam as pedras como ve�culo.�UMA
boa f�rmula comum pode ser feita com a�afr�o, b�rberis, raiz de cascalho,
seda de milho e coentro em partes iguais.
A dieta deve ser de acordo com a constitui��o, mas em casos agudos evite todos os
alimentos
o f�gado tem problemas para digerir (doces, �leos, gorduras).
DOEN�AS DO INTESTINO PEQUENO
Ayurveda reconhece toda uma s�rie de doen�as do intestino delgado
que refletem sua vis�o �nica sobre sa�de.�No Ayurveda, o intestino delgado �
a sede de Agni, o fogo digestivo.�Portanto, o principal tratamento �
melhorar Agni com estimulantes digestivos condimentados, conforme listado no
sistema em geral.
O fogo digestivo tem duas a��es: capta a ess�ncia da nutri��o
alimento da comida;�e mata qualquer bact�ria ou pat�geno nos alimentos.
Quando disfun��es, n�o apenas a digest�o ser� prejudicada, mas tamb�m toxinas
entrar� no corpo causando baixa resist�ncia e m� fun��o imunol�gica.
O intestino delgado � chamado grahani em s�nscrito, significando 'aquilo que
capta as coisas '.�Quando o intestino delgado n�o est� funcionando adequadamente, o
os alimentos n�o ser�o assimilados ou absorvidos adequadamente.�Haver� cr�nica
indigest�o e fraca elimina��o, quase n�o importa o que possamos comer ou
Faz.�Seremos atormentados por toda uma s�rie de disfun��es do sistema digestivo.
como constipa��o, diarr�ia, gases, falta de apetite, excesso de
apetite, fadiga, baixa energia, baixa resist�ncia.�Podemos aprender a viver com
disfun��o, como muitas vezes n�o resulta em doen�as graves, mas raramente
me sinto muito bem ou saud�vel.
Muitas dessas condi��es est�o associadas na medicina ocidental a
outras doen�as, como hipoglicemia, Candida, alergias alimentares, doen�as cr�nicas
diarr�ia ou disenteria, gastrite cr�nica ou intestinite, etc.
apenas complica��es secund�rias do mau funcionamento das pequenas
dente.��s vezes, essa condi��o � descartada pelos m�dicos como um transtorno
mental.
condi��o se nada fisicamente errado for encontrado no paciente.�O Ayur-
vis�o v�dica os re�ne como dist�rbios do intestino delgado, tornando
compreens�vel quais s�o as condi��es dif�ceis de diagnosticar, geralmente
com sintomas contradit�rios.�Por esse motivo, estamos introduzindo este
conceito de doen�a aqui.�Essas condi��es s�o muito comuns em nossa cultura,
mas n�o foram classificados da mesma maneira ou com a mesma clareza.
146
Cura Ayurv�dica
M� absor��o
A fraqueza do intestino delgado cria o que poder�amos chamar de
s�ndrome de sor��o.�Foi equiparado a "s�ndrome de sprue", uma condi��o
m� digest�o cr�nica que geralmente ocorre nos tr�picos, onde os
o corpo � incapaz de lidar com o maior conte�do bacteriano do ambiente.
No entanto, esta s�ndrome tamb�m est� ocorrendo como parte da deteriora��o geral
��o do nosso ambiente natural no Ocidente;�estamos vendo mais polui��o
e novas cepas de bact�rias e v�rus para enfraquecer nossos sistemas.�Provavelmente
pelo menos metade de n�s ter� essa condi��o de m� absor��o em algum momento ou
outro.�Como condi��o cr�nica, pode ser tolerada;�e frequentemente os m�dicos
n�o pode nos ajudar.�� dif�cil de curar, pois a pr�pria fonte de digest�o �
desequilibrado.
Do ponto de vista diet�tico, a m� absor��o pode ser causada por qualquer
extremos alimentares.�� causada por uma dieta muito complexa ou muito irregular:
alimentos
muito quente ou muito frio, muita comida crua ou muito cozido demais
comida, muita comida doce, excesso de comida ou jejum demais.�Comendo tamb�m
muita comida enlatada, junk food ou uma dieta desvitalizada tamb�m podem
produzi-lo.�Qualquer uma dessas coisas tende a desequilibrar o fogo digestivo,
particularmente
se mudarmos rapidamente de um para outro.�Portanto, extremistas da dieta
freq�entemente acabam com essa condi��o.
A m� absor��o � frequentemente o resultado de outro sistema digestivo cr�nico
dist�rbios como diarr�ia, disenteria e constipa��o.�Pode ser trazido
pelo uso excessivo de purgativos e col�nicos, ou pela ingest�o de
drogas medicinais ou recreativas, estimulantes e antibi�ticos.�Indiv�duos
que est�o estressados ??demais ou hipersens�veis tamb�m estar�o em risco.
Os sintomas incluem apetite vari�vel, digest�o imprevis�vel, falta de
fezes formadas com part�culas de alimentos n�o digeridas e mau cheiro, alternando
constipa��o e diarr�ia, e dor abdominal geralmente centrada no
umbigo.�Manchas ou sulcos nas unhas ou m� forma��o das unhas s�o
comum.�A desnutri��o aparecer� como emagrecimento, geralmente n�o importa
o que ou com que frequ�ncia o indiv�duo pode comer.�Haver� debilidade e
fraqueza dos m�sculos e ossos e tend�ncia a febres baixas
ou infec��es de baixo grau.�Diferente da diarr�ia e disenteria, n�o haver�
desidrata��o.�Col�nicos, purgativos e enemas tender�o a tornar o
condi��o pior.
Embora possa ocorrer m� absor��o em qualquer um dos tr�s humores, � mais
comum nos tipos Vata (ar), dados seus h�bitos irregulares.
Muitas dessas condi��es s�o classificadas na medicina chinesa sob
dist�rbios do 'chi' (energia prim�ria), principalmente defici�ncia de chi, mas �s
vezes
t�o complicado com a estagna��o do chi.�Os sintomas incluem fraqueza, fadiga,

147
falta de for�a, falta de ar, falta de apetite, m� assimila��o,
diarr�ia cr�nica e baixa resist�ncia.
Diferencia��o
A s�ndrome de m� absor��o do tipo Vata (ar) � caracterizada por
distens�o abdominal e dor migrat�ria, pele seca, l�ngua rachada,
fissuras anais, hemorr�idas, baixo peso mais cr�nico e tend�ncia
para artrite.�O banquinho ser� aguado, espumoso e passado com barulho
ou g�s alternando com fezes duras e secas.�Palpita��es, ansiedade e ins�nia
ocorrer�, com sentimentos de desmaio, falta de aterramento e depress�o.
O tipo Pitta (fogo) � indicado por inflama��o, ulcera��o ou queima��o
dor no intestino.�Diarr�ia de cor amarela ser� mais comum;�Al�m disso
uma tend�ncia � anemia, com sintomas emocionais de raiva e irritabilidade.
Os sintomas do tipo Kapha (�gua) incluem muco nas fezes, dor ma�ante
dor no abd�men, peso, congest�o nos pulm�es, menor perda de peso,
e uma tend�ncia para edema e diabetes.
Tratamento geral
A dieta deve ser simples, evitando os extremos mencionados acima.
Alimentos pesados ??e dif�ceis de digerir devem ser evitados.�A melhor comida,
geralmente,
� leitelho (takra).�� melhor preparar a sua pr�pria, pois a maioria das
leitelho � excessivamente salgado.�Fa�a iogurte fresco, n�o muito azedo, adicione
um
quantidade de �gua e batedeira ou misture por alguns minutos.�Isso cria o
tipo de soro de leite coalhado prescrito pelo medicamento ayurv�dico.�O soro ou
parte l�quida que sobrou de iogurte ou coalhada tamb�m � boa.�Depois de um leitelho
jejum de alguns dias, adicione Kicharee ou outros gr�os integrais, seguidos
gradualmente
com outros alimentos, reeducando, com o tempo, todo o sistema digestivo.
Muitos amidos simples s�o bons desde cedo, incluindo o kudzu (pueraria
amido), arroz basmati, farinha de sementes de l�tus e batatas.
Especiarias especiais para melhorar a absor��o s�o indicadas, geralmente combinando
gostos picantes e adstringentes.�Estes incluem noz-moscada, cardamomo,
pimenta, cravo, gengibre fresco, canela, erva-doce, cominho, bayberry, cyperus,
Haritaki, Chitrak.�Vinhos de ervas como o composto Draksha ou Cyperus
vinho � excelente.
A f�rmula de absor��o de ervas (n� 9) � elaborada para esse fim,
e tomado com leitelho.�Tipos de pitta com m� absor��o e acidez
pode tom�-lo com gel de aloe.
Os tipos Vata devem seguir a dieta anti-Vata com as especiarias mencionadas
acima.�Gr�os integrais e Kicharee s�o bons;�evitar muito frio ou cru
/�48
Cura Ayurv�dica
alimentos e sucos crus.�O soro de leite coalhado pode ser tomado com gengibre
fresco ou noz-moscada.
Draksha ou um pouco de vinho podem ser tomados com as refei��es.�As f�rmulas
incluem
Composto de noz-moscada, composto de cardamomo ou composto de alho, tamb�m
como a f�rmula digestiva padr�o de Asafoetida 8. de Vata.
com leitelho.
Pitta deve seguir uma dieta anti-Pitta, evitando todos os fritos e gordurosos
Comida.�O soro de leite coalhado pode ser tomado com erva-doce e coentro, com ervas
bitters ou com f�rmulas como p� Tikta ou Avipattikar.
Kapha deve seguir a dieta anti-Kapha, evitando itens t�picos como
�gua fria, sorvete, queijo e doces.�O soro de leite coalhado deve ser tomado
com gengibre seco ou f�rmulas como o composto Trikatu ou cravo.
Em condi��es mais cr�nicas e debilitadas, t�nicos como cinzas
wagandha, bala, ginseng e astr�galo podem ser usados.�T�nicos chineses,
os quatro cavalheiros para condi��es amenas, ou Saussurea e cardamomo
composto para condi��es mais severas, pode ser �til.
TRANSTORNOS DIGESTIVOS DO SISTEMA DIGESTIVO
Alergias a comida
Al�rgenos s�o part�culas sutis de alta energia que t�m capacidade para
irritar o sistema nervoso.�Alergias alimentares podem resultar inicialmente de
superexposi��o a esses al�rgenos.�A longo prazo, por�m, rea��es al�rgicas
geralmente ocorrem devido a uma hipersensibilidade do pr�prio sistema nervoso e
indicar alguma fraqueza interna.�Suas causas s�o frequentemente emocionais,
incluindo
estresse, ansiedade e preocupa��o.�As alergias tamb�m resultam de nosso ambiente
t�xico.
comida lixo, ar ruim, ru�do e outras formas de polui��o ambiental.
As alergias ocorrem quando o sistema imunol�gico est� deprimido.�Usando drogas
e antibi�ticos ou exposi��o a produtos qu�micos diminuem nossa fun��o imunol�gica.
A m� nutri��o quando crian�a pode criar um sistema imunol�gico enfraquecido.�o
sistema imunol�gico � transferido atrav�s do leite da m�e, particularmente
administrado imediatamente ap�s o nascimento.�Portanto, quando o beb� � retirado de
seu
leito materno ao nascer, pr�tica comum em todos os hospitais, fraca
sistemas imunol�gicos e alergias se tornam mais comuns.�Se as crian�as n�o s�o
amamentado, o risco aumenta.
Alergias alimentares s�o mais comuns em indiv�duos de constitui��o Vata (a�rea),
como eles possuem os sistemas nervosos mais sens�veis.�As alergias mostram que,
em algum n�vel, o indiv�duo est� rejeitando comida e n�o se sente adequadamente
nutrido na vida.�Alergias alimentares s�o mais comuns onde h� baixa
vitalidade;�a energia n�o � suficiente para dar resist�ncia adequada ao meio
ambiente
for�as mentais.�Alergias alimentares n�o s�o incomuns nos tipos Kapha (�gua)
com seu baixo estado do fogo digestivo.

149
Os sintomas de alergias alimentares incluem incha�o, gases, indigest�o, diarreia
ema ou pris�o de ventre, congest�o, dores de cabe�a, erup��es cut�neas.�Estes
geralmente
ocorrem depois de ingerir v�rios alimentos do tipo "provocadores" - leite, trigo,
soja,
milho, nightshades (tomates), p�ssegos, morangos, etc. Esses alimentos podem
geralmente � dif�cil de digerir (leite e trigo) ou cont�m v�rios tipos de
digerir subst�ncias como os alcal�ides nas m�scaras.
As pessoas vata (a�reas) geralmente se tornam al�rgicas ao agravante
ingest�o de alimentos - feij�o, soja e milho.
As pessoas de Pitta (fogo)�geralmente se tornam al�rgicas a tomates e
outros nightshades e frutas azedas, como p�ssegos e morangos.
Pessoas Kapha (�gua) t�m mais alergias a alimentos que aumentam a Kapha
- latic�nios e trigo.
Tratamento geral
O contato com al�rgenos deve ser limitado, mas o sistema imunol�gico e
sistemas inovadores tamb�m devem ser fortalecidos para nos permitir suport�-
los.�Isto �
nem sempre � poss�vel identificar quais alimentos est�o provocando a alergia
rea��es.�Nem, se puderem ser identificados, � poss�vel evit�-los
completamente.�Algumas pessoas s�o t�o sens�veis que s�o al�rgicas a quase
qualquer coisa.
Inicialmente, uma dieta rigorosa, de acordo com a constitui��o de algu�m, deve ser
seguido, evitando adicionalmente todos os al�rgenos conhecidos, tanto quanto
poss�vel.
� importante, no entanto, n�o se tornar paran�ico ou excessivamente autoprotetor.
para evitar al�rgenos, pois as pr�prias emo��es costumam ser mais danosas
para o sistema imunol�gico, a longo prazo, do que os alimentos espec�ficos.
� importante ser vigilante e n�o temeroso.�Uma atitude positiva na vida
� um dos melhores tratamentos para essa condi��o.
Ervas e f�rmulas para aumentar o fogo digestivo e regular
fun��o digestiva s�o indicados.�S�o os mesmos que aqueles para melhorar
digest�o para cada humor: Asafoetida 8 para Vata, Avipattikar ou Antacid
f�rmula (n� 12) para Pitta e Trikatu para Kapha.
Outro tratamento � muito parecido com o da s�ndrome de m� absor��o.
Assim, especiarias como noz-moscada, cardamomo, louro, erva-doce, cominho e
o gengibre � bom, assim como a f�rmula de absor��o (n� 9).�Para Pitta, ervas
bitters ou ervas ayurv�dicas como guduchi s�o excelentes.�Alergias a comida
indicam que n�o somos capazes de assimilar esses alimentos espec�ficos, por isso �
amplamente
um tipo de s�ndrome de m� absor��o.
O tratamento a longo prazo, uma vez aliviada a sensibilidade al�rgica, �
tonifica��o ou suplementa��o, com ervas como ginseng, cinzas
wagandha e shatavari.�Ao evitar os alimentos aos quais somos al�rgicos, devemos
150
Cura Ayurv�dica
tenha cuidado para n�o seguir uma dieta muito reduzida, pois o tratamento a longo
prazo �
n�o reduzindo nada.
Candida
Candida � uma infesta��o do fermento de Candida albicans.�Geralmente come�a
no trato gastrointestinal, mas pode entrar no sangue e se alojar em v�rios �rg�os.
O tratamento � semelhante a uma condi��o parasit�ria (veja abaixo).�Sintomas
incluem baixa energia cr�nica, febres de baixo grau, digest�o vari�vel, fraca
sistema imunol�gico e alergias alimentares.�Muitas das condi��es listadas como
sinais
Candida s�o comuns a muitas queixas fracas do sistema digestivo ou
outros dist�rbios auto-imunes.�� til fazer um exame m�dico para verificar
pela exist�ncia do pat�geno.
Candida � geralmente causada pela fraqueza do fogo digestivo.�Isto �
geralmente uma condi��o Ama, ou t�xica, causada pelo ac�mulo de um
massa de alimentos n�o digeridos no intestino.�Pode ocorrer em qualquer um dos tr�s
humores, mas geralmente � uma condi��o de Vata (ar) ou Kapha (�gua), como
eles tendem mais a Agni baixo.
Os fatores causadores incluem comer muitos a��cares, tomar estimulantes
drogas, uso excessivo de antibi�ticos, sistema imunol�gico deprimido,
resfriados, infec��es por gripe ou leveduras, hipersensibilidade ao sistema
nervoso,
fatores emocionais como preocupa��o e medo, bem como o estado t�xico geral
do nosso ambiente.
Tratamento geral
Segundo Ayurveda, condi��es como Candida s�o sintom�ticas
de uma fraqueza ou desarmonia interna.�O princ�pio do tratamento n�o � apenas
tentar matar o pat�geno (neste caso o fermento), mas fortalecer o
energia interna.�Isso envolve normalizar a digest�o e depois tomar
t�nicos de ervas para fortalecer o sistema imunol�gico.�Tais ervas incluem
ashwagandha, bala e kapikacchu em Ayurveda ou ginseng, astr�galo e
esquizandra em chin�s.
Embora seja importante inicialmente evitar qualquer levedura que contenha ou
levedura
promovendo alimentos e tomando ervas antif�ngicas, isso n�o resolver�
a fraqueza interna e pode ter um efeito a longo prazo semelhante ao antibi�tico
drogas.�Este regime pode enfraquecer ainda mais o sistema imunol�gico.��
particularmente
perigosas nas constitui��es de Vata, pois tais dietas redutoras agravam Vata.
Tais m�todos de tratamento ainda se baseiam em uma vis�o do problema como
de origem externa.�Embora os m�todos sejam naturalistas, a maneira de
o pensamento ainda � alop�tico.

151
� indicada uma dieta anti-Ama ou desintoxicante, principalmente a preven��o
de alimentos pesados, �midos e formadores de muco, incluindo a��car, latic�nios,
p�es
e frutas.��gua fria, gelo e alimentos frios ou crus devem ser evitados.
Especiarias quentes com poderes antiparasit�rios s�o �teis, como pimenta de Caiena,
asafoetida e cinzas espinhosas.�Alho sozinho, 3-5 dentes por dia, pode ser �til.
O alho n�o s� ajuda a destruir o fermento, mas tamb�m protege e acumula a
poder digestivo.�Especiarias como cardamomo, folhas de louro e c�lamo, que
ajudar a digerir alimentos doces e formadores de muco, s�o importantes;�ou a
f�rmula
Trisugandhi em p�.
Ervas antif�ngicas especiais e ervas antiparasit�rias s�o �teis:
valeriana, absinto, artem�sia, saussur�ia, vidanga ou o anti-
erva candida da Am�rica do Sul, pau d'arco.
Tipo Vata (Ar)
Os sintomas s�o ins�nia, dor lombar, pele seca, nervosismo,
inquieta��o, sensa��o de espa�o, zumbido nos ouvidos e depress�o.�L�
ser�o gases cr�nicos, incha�o abdominal e constipa��o, com
energia vari�vel.
A dieta anti-ama (desintoxicante) pode ser seguida, inicialmente, por duas semanas
ou ent�o.�A longo prazo, � indicada uma dieta predominantemente anti-Vata, com
�nfase em carboidratos complexos, como gr�os integrais, incluindo
Kicharee.�A��car, incluindo sucos de frutas doces e leveduras, deve ser
evitado.�Os alimentos devem ser cozidos com especiarias ou ao curry.�Latic�nios
devem ser
evitado, exceto o soro de leite coalhado e o ghee.�Saladas e alimentos crus n�o
devem
ser tomados.�Definitivamente, o feij�o n�o deve ser comido ou as plantas da fam�lia
do repolho
e cogumelos.�As melhores especiarias s�o asafoetida, alho, manjeric�o, ajwan,
Pimenta de caiena.
As f�rmulas incluem comprimidos compostos Asafoetida 8 e Garlic.
Tipo Pitta (Fogo)
As indica��es s�o febre, sede, sensa��o de queima��o, hiperacidez e
infec��es.�O tratamento envolve dieta anti-Pitta, mas evita a��cares.
Alimentos crus e verduras, ou suco de clorofila, ser�o particularmente bons.�Amargo
ervas desintoxicantes s�o indicadas - aloe, katuka, chiretta, nim, b�rberis.
Bitters chineses - coptis, scute, phellodehdron e gard�nia s�o �teis,
assim como os bitters ocidentais, como foca dourada, b�rberis, genciana, absinto e
pau d'arco.
As f�rmulas incluem Tikta, Sudarshan em p� e Mahasudarshan em p�.
der.�Como o f�gado est� frequentemente envolvido, o f�gado t�nico (no.8) e outros
ervas reguladoras do f�gado s�o boas.
152
Cura Ayurv�dica
Tipo Kapha (�gua)
Haver� ac�mulo de fleuma, resfriados e gripes freq�entes, inchados
gl�ndulas, edema, peso, embotamento e sono excessivo.�O tratamento �
uma dieta anti-Kapha, evitando todos os alimentos pesados, oleosos ou gordurosos,
como carne,
peixe e latic�nios, bem como todos os doces.�Gr�os integrais - milho, milho ou
centeio
- s�o bons, assim como o feij�o mungo.
Todas as ervas picantes listadas acima s�o boas.�As f�rmulas incluem Trikatu
e Clove composto tomado com �gua morna (n�o mel).�Trisugandhi
f�rmula tamb�m � boa, ou cardamomo, louro e gengibre seco em igual
propor��es.
Parasitas
Os parasitas intestinais n�o s�o t�o incomuns quanto pensamos, embora com a
melhor saneamento dos pa�ses ocidentais, eles n�o s�o o grande problema
aqui estavam eles uma vez.�As principais causas s�o comida e �gua impuras, viajando
em �reas insalubres e digest�o fraca.
Parasitas s�o mais comuns nos constituintes Kapha (�gua) e Vata (ar)
e geralmente s�o associados ao Ama, alimentos n�o digeridos.�Longo prazo
infesta��o por parasitas causa perda de tecidos e agrava Vata.
Os tipos de pitta (fogo) raramente sofrem de parasitas porque seus
o fogo � geralmente alto.�Mesmo quando contra�dos, os parasitas s�o queimados em
o processo de digest�o.
No Ayurveda, os parasitas s�o classificados de acordo com o meio em que
eles residem.�Os parasitas causados ??por Vata residem nas fezes, Kapha causado no
muco ou membranas mucosas e Pitta causado no sangue.
Tratamento geral
� prescrito o jejum inicial ou dieta anti-Ama (desintoxicante).�Doces,
carne e latic�nios devem ser particularmente evitados.�Geralmente uma purga
� administrado um ciclo de 3-5 dias de ervas antiparasit�rias.�Purga��o
� dado novamente e as fezes s�o examinadas para verificar se os parasitas foram
dissipado.�Isso geralmente funciona melhor em condi��es agudas.
Em condi��es cr�nicas, ervas t�nicas e nutritivas devem ser administradas a
equilibrar o efeito de exaust�o dos parasitas.
O crescimento de parasitas � freq�entemente incentivado por Agni baixo (fogo
digestivo fraco)
e eles, por sua vez, causam baixo Agni.�O uso de especiarias quentes para promover
digest�o - pimenta de Caiena, pimenta preta e asafoetida - � uma parte importante
tratamento antiparasit�rio.
O sabor amargo tamb�m � indicado no tratamento de parasitas, devido � sua
propriedades de limpeza e redu��o.�Bons bitters para worms incluem

153
absinto, tansy, selo dourado, ruibarbo e aloe em p�.�Os dois �ltimos s�o
bons purgativos para parasitas.
Outras ervas t�m a��o antiparasit�ria atrav�s de uma propriedade especial
(prabhava) e pode n�o ser uma prova desagrad�vel.�Um exemplo � a ab�bora
sementes, que podem ser consumidas livremente durante um jejum para ajudar a
dissipar os vermes.�Alguns
ervas antiparasit�rias fortes podem ser t�xicas, como raiz-de-rosa e samambaia, e
deve ser usado com cuidado (embora sejam menos t�xicos do que muitos
medicamentos para o mesmo fim).
A principal erva ayurv�dica para parasitas � o vidanga, que � eficaz
mesmo para t�nias.�A rom�, particularmente a casca da raiz, � boa para
sem-fim de fita, redonda ou alfinete.�Outras ervas s�o manjeric�o, katuka, nozes de
b�tele
andcyperus.
Ervas ocidentais adicionais s�o santonica (todos os tipos de vermes),
semente-de-verme (redondo, com gancho ou em fita), rue.
As indica��es do tipo Vata (ar) s�o gases, constipa��o, dor abdominal e
incha�o, ins�nia, ansiedade e outros sintomas elevados de Vata.
O tratamento adicional envolve dieta anti-Vata com ingest�o limitada de
alimentos ricos.�Alho e temperos quentes podem ser tomados.
As f�rmulas incluem composto de Vidanga, composto de alho e
Asafoetida 8. O �leo de mamona pode ser usado como purgativo.�Onde a desnutri��o
Existem ervas como ashwagandha, bala e ginseng.
As indica��es do tipo Pitta (fogo) s�o febre, sensa��o de queima��o, diarr�ia ou
fezes soltas e outros sinais altos de Pitta.�Dor na ves�cula biliar e no f�gado
�rea � comum.
O tratamento adicional envolve dieta anti-Pitta com muita comida crua,
sucos de vegetais e verduras.�Especiarias devem ser evitadas e bitters digestivos
ocupado.�O lado amargo da terapia geral � usado.
As f�rmulas incluem o composto Vidanga tomado com gel ou suco de aloe.
Amargos s�o bitters puros fortes - coptis, chiretta, katuka, genciana e
selo de ouro.
As indica��es de Kapha (�gua) s�o catarro, n�usea, fadiga, sensa��o de
embotamento e peso, falta de apetite e m� digest�o.
O tratamento adicional envolve dieta anti-Kapha com o uso gratuito de especiarias,
t�o quente quanto se pode suportar, por exemplo, pimenta de Caiena e alho em
quantidades liberais.
Todo a��car e latic�nios devem ser evitados.
As f�rmulas incluem o composto Vidanga, Trikatu ou Asafoetida 8. Aloe
raiz em p� ou ruibarbo tamb�m pode ser usada como purgativo.
154
TRANSTORNOS METAB�LICOS
Estes s�o dist�rbios mais gerais do sistema digestivo caracterizados por
desequil�brio a longo prazo do peso corporal.
Obesidade
A obesidade � o excesso de peso, geralmente na forma de gordura.
A quantidade de peso considerada excessiva geralmente depende de
a cultura.�A cultura ocidental moderna valoriza a magreza (um tipo Vata ou ar
quadro, Arma��o).�Muitas culturas orientais e tradicionais valorizam o peso (uma
Kapha ou quadro tipo �gua), indicando abund�ncia ou abund�ncia para comer.
O excesso de peso pode n�o ser uma doen�a, portanto, mas uma condi��o de
mais peso que o padr�o cultural.�Note-se que tentativas
permanecer artificialmente magro pode n�o ser saud�vel e pode agravar Vata, o
humor biol�gico do ar.�O excesso de peso realmente se torna uma doen�a quando extra
o peso retido � bastante alto e leva a outros problemas de sa�de (hipertens�o,
diabetes ou artrite).
Ainda assim, de acordo com Ayurveda, � melhor ser fino demais do que pesado demais.
� mais f�cil formar uma pessoa magra do que reduzir algu�m que �
muito pesado.�Um corpo pesado � um bom terreno f�rtil para toxinas (Ama) e
pode reduzir a expectativa de vida.
As causas do excesso de peso incluem comer demais, comer muito pesado ou
comida fria, refei��es muito frequentes, sono excessivo e falta de exerc�cio.
Desequil�brios hormonais podem existir.�Fatores emocionais incluem apego,
sentimentalismo e apego.�A falta de auto-estima pode ser um importante
fator.��s vezes, o peso extra se torna um fator de seguran�a, aplicado
maior prote��o ao lidar com o mundo.�Geralmente, o fogo digestivo
ser� fraco nesta doen�a de metabolismo baixo ou lento.�Geralmente � um
Doen�a de Kapha (�gua) em Ayurveda.
Medicamentos para reduzir o peso e suprimir o apetite tamb�m podem suprimir
o fogo digestivo e, a longo prazo, enfraquecem ainda mais o metabolismo.
Eles tamb�m aumentar�o o Vata (ar) e, assim, agravar�o o tipo nervoso.
obesidade.
Tratamento geral
O excesso de peso requer um m�todo de clareamento (langhana) ou redu��o,
com dieta leve, jejum, ervas picantes para melhorar a digest�o, laxantes leves
para manter os intestinos limpos.��s vezes, as ervas t�nicas fornecem um tipo mais
profundo de
nutri��o que podemos estar procurando em comer excessivamente.�Guggul
e mirra s�o boas ervas gerais, como tamb�m shilajit.�Um grama de guggul ou
1/2 grama de shilajit tomado duas a tr�s vezes ao dia com gengibre e mel
pode corrigir a maioria das formas de obesidade por um per�odo de v�rios
meses.�Aloe

155
gel com gengibre ou a�afr�o � outra boa combina��o.�Os nervos s�o
�til para acalmar a tend�ncia a comer em excesso.�Melhor � gotu kola.
A f�rmula de redu��o de ervas (n� 13), tomada com mel, � uma
f�rmula espec�fica para essa condi��o.
Terapias redutoras fortes n�o devem ser iniciadas no inverno,
pois eles podem diminuir o calor e a resist�ncia.�Redu��o leve geralmente a longo
prazo
as terapias ter�o mais sucesso do que os m�todos de colis�o a curto prazo.
Tipo Kapha (�gua)
O excesso de peso � mais comum nas constitui��es de Kapha.�A sua metaboliza��o
o lismo � lento e eles facilmente ganham peso.�O apetite deles � cont�nuo,
e eles costumam comer como um meio de aliviar o estresse ou a tens�o.�Eles podem
apegar-se ou viciar-se nas alegrias de cozinhar e comer.�No
Al�m disso, eles podem sofrer de hipotireoidismo ou outras condi��es hormonais
que fazem com que mantenham peso.
Seu peso excessivo consiste principalmente de �gua e gordura.�� geralmente
relacionada � fun��o fraca do p�ncreas e rins e ao pulso e
o n�vel de energia pode estar baixo.�O indiv�duo � geralmente fl�cido, p�lido em
pele com pele �mida.�Haver� catarro ou saliva excessiva.
Dep�sitos de gordura subcut�nea podem se desenvolver junto com tumores benignos.
O tratamento � principalmente diet�tico, seguindo uma dieta anti-Kapha por um
per�odo
per�odo prolongado de tempo.�O a��car e seus derivados devem ser evitados como
tanto quanto poss�vel.�A ingest�o de sal deve ser reduzida.�Latic�nios, frutas
doces,
p�es, doces, carnes, peixes e alimentos oleosos devem ser ingeridos
poss�vel.�Brotos, leveduras e outros agentes enzim�ticos devem ser tomados para
ajudar no processo de digest�o.�O alimento n�o deve ser tomado antes das 10 horas.
ou depois das 18:00.�Devem ser tomadas especiarias quentes para aumentar o
metabolismo,
com o jejum, a menos que haja debilidade.�Suco de frutas r�pido deve ser evitado,
em vez de ch�s de especiarias ou sucos vegetais.�Todas as bebidas frias devem
ser evitado.�Como a condi��o � um desequil�brio metab�lico a longo prazo que
acostumado ao sistema, essas medidas devem ser empregadas
gradualmente, permitindo uma acelera��o lenta e natural das fun��es org�nicas que
n�o chocar� o sistema.
Embora seja prefer�vel comer menos em quantidade, � ainda melhor comer um
qualidade diferente dos alimentos - mais vegetais, de prefer�ncia cozidos no vapor
sem
�leo ou sal, feij�o e gr�os integrais e menos alimentos mais pesados.�Mung
feij�o � excelente.
Dormir em excesso ou durante o dia deve ser evitado.
Exerc�cios, particularmente de natureza aer�bica, devem ser realizados.�Qu�o-
No entanto, se o paciente estiver fraco, o exerc�cio n�o deve ser levado ao ponto
de
transpira��o excessiva, falta de ar ou desmaio.
�
156
Cura Ayurv�dica
As ervas incluem: especiarias quentes para aumentar o metabolismo - pimenta de
Caiena,
pimenta preta, gengibre, alho e a�afr�o;�ervas amargas para reduzir a gordura -
katuka, b�rberis, genciana, mirra.�Barberry � considerado um rejuvenescedor
para tecido adiposo, eliminando o excesso de gordura e produzindo melhor qualidade
tecido.�A combina��o usual de a�afr�o e b�rberis tamb�m � �til aqui
para obesidade.�Guggul ou mirra (de prefer�ncia como uma tintura) � espec�fico e
pode
ser tomado junto com especiarias ou bitters.
As f�rmulas ayurv�dicas incluem Trikatu ou o Estimulante Digestivo (n.
1)�Laxantes leves como o Triphala Ayurv�dico, gel de aloe ou cascara
sagrada s�o boas.�Purgativos fortes podem n�o ser bons;�eles tendem a diminuir
o metabolismo ainda mais.�Trikatu e Triphala, juntamente com o mel, s�o
excelente.�Pode-se obter um efeito semelhante combinando o aparelho digestivo
Estimulante (no.l) com o Colon Tonic (no. 5).�Uma f�rmula espec�fica � a
F�rmula de redu��o de peso (n� IS).
Diur�ticos leves - banana, seda de milho ou gokshura podem ser �teis, pois
bem como ervas ou f�rmulas para melhorar a fun��o renal, como shilajit.
Ervas nervosas, como gotu kola e c�lamo combinadas ou calota craniana
combater o lado do h�bito da doen�a.
As f�rmulas chinesas incluem Citrus e Craetagus, que geralmente s�o
bom para comer demais e condi��es de estagna��o alimentar (Arna).�Adicional
As ervas ocidentais s�o ra�zes de alfafa, dente de le�o e chic�ria.
Tipo Vata (Ar)
Vata causada obesidade � caracterizada por irregularidade no peso.�Per�odos
excesso de peso flutuando com per�odos de peso normal, ou mesmo
peso, pode ocorrer.�O ganho ou perda de peso pode ser repentino ou imprevis�vel
dit�vel.�O apetite tamb�m ser� vari�vel.�Quantidades excessivas de a��car ou
carboidratos ingeridos para ajudar a acalmar os nervos contribuir�o para a
obesidade.
Fatores psicol�gicos s�o medo, ansiedade, preocupa��o e nervosismo.�Extra
o peso dar� maiores sentimentos de seguran�a ou estabilidade.
A forma mais dif�cil de obesidade � um tipo combinado de Vata-Kapha
com uma mente nervosa (Vata) e um metabolismo lento (Kapha).�H�bito mental
e a fraqueza f�sica se combinam de maneiras dif�ceis de combater.
Sob tais condi��es, � melhor procurar reduzir o Vata (acalmar o
nervos) do que reduzir Kapha (aplicar dieta restritiva).
O tratamento envolve dieta anti-Vata, mas com �nfase em complexos
carboidratos.�Os alimentos a serem tomados incluem gr�os integrais e amil�ceos
legumes.�A��cares puros devem ser evitados.�Especiarias devem ser usadas com
crit�rio;�menos especiarias quentes (pimenta e pimenta de Caiena) e mais
picantes e doces (erva-doce, cardamomo, coentro).
�

157
As f�rmulas ayurv�dicas incluem Asafoetida 8. Ervas para acalmar a mente e
aliar h�bitos nervosos s�o bons, incluindo gotu kola, calamus, jatamansi,
noz-moscada e valeriana, ou f�rmulas como o p� Sarasvat.�Guggul ou mirra
s�o �teis aqui tamb�m.
Tipo Pitta (Fogo)
A obesidade Pitta � geralmente causada por comer demais.�O apetite � alto e
a digest�o � geralmente boa, ent�o haver� uma tend�ncia a comer mais.�Como
tipos de fogo podem digerir melhor o a��car, eles tamb�m podem se tornar viciados
nele.�Eles
tamb�m tender� a comer mais carne vermelha.�O peso envolver� um bom desenvolvimento
muscular e n�o apenas flacidez.
O tratamento envolve dieta anti-Pitta.�Carne, peixe, alimentos oleosos ou
gordurosos
deve ser evitado, bem como a��cares e doces.�Deve-se levar cru
saladas, juntamente com ervas verdes e clorofila.�Os bitters digestivos s�o
laxantes espec�ficos e amargos.
Ervas ayurv�dicas incluem aloe, katuka, b�rberis, a�afr�o.�F�rmulas
incluem o p� de Sudarshan, o t�nico hep�tico (n� 8) e outras subst�ncias
reguladoras do f�gado.
f�rmulas.�As f�rmulas chinesas incluem a combina��o de Bupleurum Maior.
As ervas ocidentais �teis s�o b�rberis, genciana, dente de le�o, cascara sagrada
e f�rmula Bitters sueca.
As gemas de Saturno, como safira azul ou ametista, s�o �teis para
obesidade junto com gemas para Merc�rio como esmeralda, peridoto e jade.�Rubi
ou granada para o Sol pode ser �til quando a condi��o se deve a
fogo digestivo cronicamente baixo.
Abaixo do peso
O baixo peso tamb�m pode ser uma doen�a, embora em nossa cultura n�o seja
sempre reconhecido como tal.�A falta de peso corporal pode causar baixa resist�ncia
baixa vitalidade, nervosismo e ins�nia.�Haver� falta de
apetite, depress�o, mal-estar e instabilidade psicol�gica.
Pode haver perda de tecidos, incluindo perda de cabelo,
queda de dentes, fraqueza dos ossos e falta de vitalidade sexual, bem
como outros sinais de envelhecimento prematuro.
As causas s�o frequentemente constitucionais.�Supress�o indevida dos d�gitos
fogo intensivo - excesso de jejum, dieta ou ingest�o excessiva de luz, frio ou
alimentos crus, h�bitos alimentares irregulares, etc. - podem contribuir.�Outros
fatores
incluem excesso de trabalho, muito exerc�cio e atividade sexual excessiva.
Os fatores psicol�gicos s�o preocupa��o e tristeza (geralmente ap�s a perda de um
ente querido).
um) estudo excessivo ou muita atividade mental.
O baixo peso tamb�m pode estar envolvido na convalescen�a de um grave
doen�a que empobreceu os tecidos do corpo.�Pode ocorrer mais comumente
158
Cura Ayurv�dica
em idosos ou em crian�as.�O tratamento envolve um aumento ou tonifica��o
terapia de�Uma dieta nutritiva rica e pesada � tomada junto com o t�nico,
ervas.
O baixo peso � geralmente uma condi��o Vata, pois os tipos de ar tendem a
leveza.�Indiv�duos Vata geralmente esquecem de comer ou sua alimenta��o irregular
h�bitos causam supress�o a longo prazo do fogo digestivo.�Uso de estimulante
medicamentos como anfetaminas tamb�m podem causar essa condi��o.
Tratamento
Uma dieta ami-Vata � geralmente melhor.�Carne e peixe s�o �teis ou outros
alimentos pesados ??como vegetais de raiz, gr�os integrais, nozes, latic�nios,
�leos e a��car.
Sopa de carne ou medula �ssea pode ser necess�ria no in�cio ou uma leve
mingau de gr�o amil�ceo (arroz, feij�o mungo ou aveia).
"As especiarias s�o indicadas, mas n�o necessariamente no in�cio do tratamento.
Os temperos mais quentes, em particular, podem causar maior deple��o de fluidos
vitais
por sua natureza secante e superestimular o que geralmente j� � um
hipermetabolismo.
As ervas t�nicas s�o essenciais: ashwagandha, shatavari, bala, alca�uz
preparado em leite.�As f�rmulas ayurv�dicas s�o o composto Ashwagandha,
Composto de Shatavari, composto de Dhatupaushtic, prash de Chyavan.�Estes
pode ser tomado com leite ou draksha.
As ervas ocidentais adicionais incluem raiz de consolda, olmo escorregadio,
marshmallow e vi palmetto.�As ervas chinesas s�o ginseng, astr�galo,
dang gui e rehmannia;�As f�rmulas incluem Ten Major Tonic e Woman's
Comprimido precioso.
Tipo Pitta (Fogo)
O baixo peso tamb�m pode ocorrer como uma condi��o alta de Pitta, na qual as
pessoas
literalmente se queimam.�Muitas vezes h� um grande inc�ndio na mente com
pensamento excessivo e natureza excessivamente cr�tica.�A condi��o pode seguir
doen�a febril grave, perda de sangue ou hepatite.�Anemia e falta de f�gado
fun��o est�o geralmente envolvidas.
O tratamento � semelhante ao do Vata com uma dieta anti-Pitta que
enfatiza alimentos tipo constru��o.�Todas as especiarias devem ser
evitadas.�Saladas e
vegetais crus n�o devem ser ingeridos em excesso, pois n�o fortalecem
bastante, mas legumes cozidos s�o bons.�Um jejum de leite pode ser aconselh�vel
o in�cio.�Ghee � excelente.�Gr�os integrais como trigo e arroz s�o
bom e feij�o mungo em espec�fico.�A��cares brutos podem ser usados ??com modera��o.
As ervas ayurv�dicas incluem gel de aloe, gotu kola e shatavari.�Guduchi
� excelente.�As f�rmulas incluem chyavan prash, Brahma rasayan e
Composto Shatavari.

159
As ervas chinesas incluem ho shou wu (fo ti) e as f�rmulas incluem
P�lula preciosa para mulheres (tamb�m pode ser usada por homens).�Western Adicional
ervas s�o raiz de consolda, marshmallow, olmo escorregadio, ginseng americano,
e alca�uz.
Quando abaixo do peso, gemas para J�piter, como safira amarela, amarela
top�zio ou citrino s�o os melhores, juntamente com gemas de merc�rio, como
esmeralda,
peridoto e jade.�A cor verde, a de Merc�rio, � boa para regular
metabolismo: para aumentar o peso naqueles muito magros;�para diminu�-lo em
aqueles muito gordos.
Anorexia
A anorexia pode se tornar uma condi��o grave associada a excesso de dieta
e abaixo do peso.�O fogo digestivo pode ser suprimido ao ponto em que
nenhum alimento pode ser ingerido ou mantido no est�mago.�Pode ser repetido
v�mitos ao ponto de desidrata��o.�As causas geralmente s�o emocionais
traumas ou subestima��o cr�nica.
Enquanto n�usea, v�mito e anorexia leve s�o geralmente sintomas de
um dist�rbio de Kapha (�gua), anorexia grave com perda acentuada de peso �
principalmente uma alta condi��o de Vata (ar) envolvida com medo, nervosismo,
ins�nia, dor no peito e abd�men e palpita��es.�Pode ser
sensa��o de constri��o na garganta, al�m de dificuldade em engolir,
possivelmente com uma sensa��o de asfixia.
At� as pessoas Vata podem se tornar anor�xicas ou perder o apetite se
consuma muitos alimentos doces ou Kapog�nicos, particularmente no in�cio do
refei��es, como a��car, sorvete, leite, queijo ou iogurte.�Tipos Vata como o
calma que sentem pelo excesso de ingest�o de a��cares e carboidratos, mas pode
perturb�-los ainda mais.�Per�odos excessivos de carboidratos podem alterar
com per�odos de falta de apetite e sub-alimenta��o, prejudicando a
todo o processo digestivo e levando a anorexia severa.
Tratamento
Especiarias para regular a digest�o e parar de vomitar - cardamomo, erva-doce
e gengibre fresco - s�o necess�rios.�As f�rmulas ayurv�dicas incluem cardamomo
composto ou Asafoetida 8, mas lembre-se de que o sabor da asafoetida pode
ser dif�cil de aguentar.
Uma dieta leve e suave � melhor, como Kicharee (partes iguais de arroz e mung) ou
sopa de carne (de prefer�ncia frango).�Caf�, ch� e todos os medicamentos e
estimulantes devem
ser evitado.�O restante do tratamento � semelhante ao do baixo peso, com
t�nicos como o lixo de Chyavan e o composto de Ashwagandha.
Al�m disso, ervas nervosas calmantes e de aterramento devem ser tomadas
incluindo valeriana, noz-moscada, ashwagandha ou s�ndalo.�Descanso e um
160
Cura Ayurv�dica
ambiente calmo e de apoio s�o necess�rios.�Duas partes
wagandha e uma parte gotu kola s�o excelentes tomadas com 1/2 parte de
cardamomo e erva-doce.�Uma a duas colheres de ch� de p� � infundida em
um copo de �gua com um pouco de mel e bebido a cada 2-3 horas at� que
o sistema est� calmo.
A massagem com �leo de gergelim � muito �til, principalmente na cabe�a e nos p�s
(mas n�o no abd�men).�O �leo de s�ndalo na cabe�a muitas vezes restaura
equil�brio e calma.
2
___________ TRANSTORNOS DO ___________
SISTEMA RESPIRAT�RIO
Os pulm�es e o est�mago s�o os principais locais de Kapha, o agente biol�gico
humor da �gua.�A fleuma � produzida no est�mago, acumula-se no
pulm�es e depois viaja pelo resto do corpo produzindo v�rios
doen�as.
A maioria dos dist�rbios respirat�rios, portanto, s�o dist�rbios de Kapha.�Kapha ou
tipos de �gua tendem a resfriados, gripes, dores de garganta, gl�ndulas inchadas,
bronquite, asma, pneumonia e outras doen�as do sistema respirat�rio
tem.
Devemos, no entanto, considerar tamb�m o papel dos outros humores.�o
pulm�es s�o um importante local de ar, Vata.�Aqui a energia da for�a vital
(prana) � levado para o corpo.�Muitos dist�rbios respirat�rios envolvendo falta
de for�a, falta de ar, perda de tecidos e desidrata��o,
como consumo ou tuberculose, tendem a ser doen�as de Vata.�No outro
Por outro lado, a maioria das condi��es severamente infecciosas do trato
respirat�rio
(como em todos os sistemas) tendem a ser condi��es de Pitta.
Sempre que h� m� digest�o, tende a haver ac�mulo de
muco, independentemente da condi��o humoral envolvida.�Muco n�o
indica necessariamente Kapha alto, mas indica Agni baixo.�Ent�o,
O fogo digestivo � um dos principais tratamentos para dist�rbios do sistema
respirat�rio.
Causas de dist�rbios respirat�rios incluem dieta incorreta, superexposi��o ao
mudan�as sazonais, m� postura, m�s pr�ticas de respira��o, excesso de
ou exerc�cio deficiente e ar ruim.�Fatores psicol�gicos incluem liga��o
tristeza e medo.
O tratamento requer n�o apenas ervas e dieta certas, mas tamb�m Yoga
pr�ticas incluindo Pranayama (exerc�cios respirat�rios).�Aplica��es locais
de ervas s�o gargarejos, �leos � base de plantas ou decoc��es pelo nariz (nasya),
e fumar, al�m de aplicar �leos ou pastas de ervas na cabe�a, nas costas
ou no peito.
Um bom t�nico pulmonar pode ser feito com duas partes da raiz .elecampane, duas
partes de consold raiz e uma parte de canela, gengibre e alca�uz.�Para
Podem ser adicionados tipos de Kapha (�gua), cravo ou c�lamo.�Para Pitta (fogo),
162
Cura Ayurv�dica
raiz de bardana pode ser usada em vez de elecampane.�Para Vata (ar), cinzas
wagandha ou ginseng podem ser adicionados.
Ou o Lung Tonic (n� 3) pode ser tomado com uma colher de ch�.�de mel para Kapha;
mel e ghee, duas partes a uma, para Vata;�e mel e ghee, uma parte
para dois, para Pitta.
Terapia Emetik *
O principal tratamento ayurv�dico para os dist�rbios de Kapha � a emese ou
v�mito terap�utico (Vamana).�� um dos mais fortes tratamentos � base de plantas
m�todos e requer alguma cautela.�Muitas vezes � prefer�vel ir a um Pancha
Cl�nica de karma ou sob a supervis�o de uma cl�nica ayurv�dica qualificada.
profissional para este tratamento.�Uma vez que a arte do v�mito � aprendida, no
entanto,
� poss�vel fazer isso por si mesmo.�V�mito terap�utico regular ou di�rio para
limpar o est�mago e os pulm�es � importante para manter a sa�de e
promovendo a longevidade, principalmente para os tipos Kapha.�O mesmo efeito pode
por per�odos mais longos com dieta anti-Kapha e expectativa de
ervas medicinais (dissipadoras de catarro).
Pranayama
Pranayama, controle iogue da respira��o, deve ser considerado um
terapia prim�ria para o tratamento a longo prazo de dist�rbios pulmonares.�Essas
respira��es
pr�ticas podem corrigir a maioria dos problemas pulmonares, incluindo alergias a
longo prazo
e asma.�O controle da respira��o aumenta a energia, d� for�a e promove
circula��o.�A expira��o deve ter o dobro do tempo de inala��o.�L�
n�o deve ser uma tentativa for�ada de prender a respira��o.�Para Pranayama ser
postura ou asana eficazes e corretos devem ser alcan�ados primeiro;�caso contr�rio,
os pulm�es
ser� contratada e a respira��o adequada ser� dif�cil.�Pranayama,
n�o deve ser tentado em condi��es agudas de asma sem a ajuda de
um professor experiente.
Para a maioria dos dist�rbios de Kapha (�gua), a narina alternativa Pranayama deve
ser praticado.�Inspirando pela narina direita e expirando pela esquerda
� chamado 'pranayama solar'.�A respira��o deve ser retida principalmente ap�s
exala��o.�Para Pitta, ou condi��es inflamat�rias dos pulm�es, deve-se
respire pela narina esquerda e expire pela direita (pranayama lunar).
Para condi��es Vata (ar), alterne os dois tipos de respira��o
ou inspire e expire pelas duas narinas (como no Soham pranayama).
No entanto, onde h� mais secura nos pulm�es ou tosse seca com
Veja a se��o 'Terapias com ervas'
Eu

163
ins�nia, o pranayama lunar � melhor.�A reten��o da respira��o deve ocorrer ap�s
inala��o.
'Soham' pranayama, cantando mentalmente os mantras 'so' na inala��o
e 'ham' (pronuncia-se 'hum') na expira��o, � um bom equil�brio
Pranayama.�Desenvolve a percep��o e a vitalidade prim�ria, Ojas.�'Assim'
naturalmente aprofunda a inala��o e melhora o Prana, o ar prim�rio.�'Presunto'
aumenta naturalmente a expira��o e remove o excesso de Apana, a parte
ar em movimento.�Soham Pranayama � bom para todas as constitui��es.
GRIPE COMUM
MAIS
O resfriado comum ainda � a nossa doen�a mais comum.�� frequentemente o
primeiro est�gio de outras doen�as, indicando um colapso em nossas defesas
corporais
o que pode permitir que outras condi��es surjam.�Existem muitas diferen�as
v�rus-rinoceronte que est�o por tr�s dele.
Resfriados e gripes s�o geralmente doen�as de Kapha (fleuma) e os sintomas
s�o desse humor.�H� ac�mulo de muco, coriza, dor de garganta,
congest�o, tosse, dor no corpo, dor de cabe�a e calafrios com febre leve.
As causas incluem exposi��o ao ar frio ou vento, frio, umidade ou muco
forma��o de alimentos e mudan�as sazonais, bem como a maioria dos
fatores.
Tratamento geral
Uma dieta anti-Kapha e anti-Ama (desintoxicante) � prescrita.�Dieta
deve ser leve, quente e simples: por exemplo, gr�os integrais e cozidos no vapor
legumes em quantidades moderadas.�Evite latic�nios, principalmente
queijo, iogurte e leite.�Alimentos pesados, oleosos e �midos n�o devem ser tomados:
carne, nozes, p�es, bolos, doces e sucos de frutas doces.�O jejum � frequentemente
�til se o indiv�duo n�o for muito fraco.
Suco de lim�o e gengibre pode ser tomado com �gua morna e mel.
Gengibre fresco ou outros ch�s de especiarias, canela, manjeric�o e cravo, s�o
bons.
Ervas t�nicas como ashwagandha, shatavari ou ginseng, devem ser evitadas
devido � sua natureza pesada.
O tratamento � base de plantas utiliza ervas diafor�ticas, expectorantes e anti-
tosse.
A circula��o perif�rica precisa ser restaurada e o frio dissipado.
Depois de tomar um ch� quente com especiarias, o paciente deve ir para a cama sob
um copo quente.
cobertor e suar levemente.�Outros m�todos de transpira��o, como
sauna seca ou caixa de vapor pode ser usada.�O paciente deve ser apenas levemente
suado;�profusa, deve ser evitada.
As ervas t�picas da Ayurveda incluem gengibre, canela, pimenta longa,
alca�uz, manjeric�o, cravo, hortel�.�As principais f�rmulas de Sitopaladi em p� ou
164
Cura Ayurv�dica
Talisadi em p� tomado com mel ou ghee.�O Lung Tonic (n� 3) pode
ser tomada da mesma maneira.
Na medicina chinesa, um resfriado � chamado de "s�ndrome do vento de superf�cie",
e tratada com ervas temperadas que aliviam a superf�cie, como gengibre e
canela.�As f�rmulas incluem a decoc��o Ma Huang, um forte diafor�tico,
e decoc��o de galho de canela, diafor�tica leve.
Os bons diafor�ticos ocidentais adicionais s�o s�lvia, hissopo, tomilho, osha,
bayberry.
Diferencia��o
Embora os resfriados sejam geralmente de natureza Kapha (�gua), eles podem ser
de natureza Vata (ar) ou Pitta (fogo).
Os resfriados do tipo Vata envolvem tosse seca, ins�nia, fleuma escassa, rouquid�o.
perda de voz.�Algumas gotas de �leo de gergelim podem ser colocadas no nariz
com um conta-gotas.�As ervas incluem n�o apenas as especiarias e o aquecimento
diafor�ticos mencionados acima, mas tamb�m demulcentes: como alca�uz,
raiz de consolda, shatavari e ashwagandha.�O p� de Sitopaladi pode ser tomado
com leite morno ou junto com o composto Shatavari ou Ashwagandha
composto.
Os resfriados de Pitta (fogo) envolvem febre alta, dor de garganta, rosto vermelho,
amarelo ou
muco manchado de sangue.�O tratamento � com diafor�ticos de resfriamento, como
hortel�, bardana, yarrow, flores mais velhas e cris�ntemo - o que
A medicina chinesa chama de "agentes de al�vio de superf�cie picantes e frescos".�o
O medicamento de patente chinesa, 'Yin qiao san', � excelente para isso e para a
maioria
outros tipos de resfriados.
Para resfriados com febre alta (geralmente uma condi��o de Pitta), uma boa f�rmula
pode ser feito com partes iguais de manjeric�o, s�ndalo e hortel�, 2-3 tsps.
das ervas infundidas por x�cara de �gua e tomadas a cada duas a tr�s horas.
TOSSE
A tosse tamb�m � geralmente um dist�rbio de Kapha (�gua).�� causado por
ac�mulo de muco ou por irrita��o nas membranas mucosas da
trato respirat�rio.�O tratamento concentra-se em trazer � tona a fleuma, n�o
apenas supress�o do coiigh, que � o que � mais anti-tosse alop�tica
drogas e xaropes fazem.
A tosse tamb�m pode ser causada por outros humores.�O tratamento � amplamente
o mesmo que para um resfriado.�Al�m disso, s�o usadas ervas espec�ficas para
aliviar a tosse.
.�Ervas e temperos ayurv�dicos para tosse s�o cravo, canela, gengibre,
sumagre, pimenta longa, bibhitaki e c�lamo;�a�afr�o em p� � por si s�
Boa.�Um bom rem�dio caseiro consiste em partes iguais de mel e suco de lim�o em

165
dosagens de colher de ch�.�Vasa � um rem�dio anti-tosse ayurv�dico especial.�Isto �
frequentemente administrado como uma geleia de ervas ou um vinho de ervas.
As f�rmulas ayurv�dicas t�picas para tosse incluem a combina��o de cravo,
Sitopaladi em p�, Talisadi em p�, 1-6 gramas.�tr�s ou quatro vezes ao dia.
Draksha pode ser tomado em doses de colher de sopa.�Catechu � um bom adstringente
para tosse e dor de garganta em condi��es Kapha e Pitta.�Outros adstringentes
como raiz de alume pode ser usada da mesma maneira, mas elas podem agravar Vata
condi��es (secura).
Diferencia��o e Tratamento
A tosse de Kapha envolve a expectora��o de muco espesso ou viscoso de
cor branca e tosse pouco frequente.�Desagrado pela comida, sensa��o de
peso e sabor doce na boca com excesso de saliva ou sensa��o de
n�useas ser�o sintomas.�O paciente vai se queixar de frio e os pulm�es
pode estar cheio de fleuma.
O tratamento envolve dieta anti-Kapha, evitando latic�nios e outras subst�ncias
mucosas.
forma��o de alimentos.�Gelo, �gua fria e sucos de frutas n�o devem ser
tomados.�Quente
ervas picantes, particularmente pimenta longa, gengibre seco ou chitrak como leite
decoc��o, s�o �teis como o composto Trikatu.
A tosse do tipo Pitta envolve expectora��o de fleuma amarela, �s vezes
manchado de sangue.�Haver� uma sensa��o de queima��o na garganta e
peito, juntamente com febre, sede e secura da boca.�A boca vai
gosto amargo ou picante.
O tratamento � muito semelhante ao dos resfriados do tipo Pitta.�Ghee pode ser
usado para
acalmar a garganta.�Sementes de l�tus em p� com mel s�o �teis.�Alca�uz
combina��o pode ser usada.�As ervas ocidentais s�o verbasco, horehound e
coltsfoot.
A tosse do tipo Vata � geralmente uma tosse seca com pouca expectora��o.
A tosse ser� frequente, dolorosa e com um som particular.�Dor no
peito e cora��o, ou uma dor de cabe�a � t�pica.�Haver� secura no
boca, rouquid�o e talvez nervosismo, ansiedade ou ins�nia.�(Este
� como tosse 'deficiente em yin' na medicina chinesa) ..
O tratamento envolve dieta anti-Vata.�Ervas anti-tosse e demulcentes
s�o prescritos alca�uz, marshmallow, raiz de consolda, shatavari e ash-
wagandha.�As f�rmulas incluem combina��o de cardamomo e Draksha, al�m de
o que � indicado sob o resfriado comum.
Outras ervas para a tosse
As ervas chinesas para a tosse incluem sementes de damasco, coltsfoot, n�spera
folhas, fritillary, e pinellia.�Os xaropes para tosse nespereira e fritilar s�o
166
Cura Ayurv�dica
particularmente bom para tosse seca.�A combina��o de Ophiopogon � espec�fica para
seca, hacking, tosse noturna.
No herbalismo ocidental, existem outras medidas adicionais para aliviar a tosse.
ervas;�horehound, cereja selvagem, erva santa, grindelia, tomilho, nardo,
Osha e verbasco.�Xaropes ou doces feitos com estes s�o �teis (a��cares
acalmar a garganta).
Geralmente, as ervas anti-tosse s�o usadas para sua a��o espec�fica.�Eles s�o
n�o usado energeticamente, ent�o a energia depender� das outras ervas
em combina��o.�Uma ou duas ervas anti-tosse podem ser adicionadas �s f�rmulas
para o tratamento de v�rios tipos de dist�rbios respirat�rios, dependendo da
doen�a.
DOR DE GARGANTA
Isso geralmente � uma complica��o do resfriado comum e recebe
tratamento semelhante.�Dor de garganta com congest�o e catarro � uma doen�a
condi��o (�gua).
Dor de garganta com secura, rouquid�o e constipa��o � um Vata (ar)
doen�a.��leo de gergelim ou ghee, especialmente feitos com c�lamo ou alca�uz,
deve ser aplicado na garganta.
Infec��es severas e doloridas na garganta e estreptococos geralmente s�o um Pitta
(fogo)
doen�a.�Requer o uso de antibi�ticos, limpeza de sangue e linfa
ervas como katuka, selo dourado, doca amarela ou isatis.
Recomenda-se gargarejar com ervas adstringentes, particularmente para
Tipos Kapha e Pitta.�Use alume, a�afr�o, sumagre, s�lvia e bayberry.�E se
h� secura na garganta demulcentes como alca�uz ou olmo escorregadio s�o
requeridos.
Outras ervas ayurv�dicas s�o cravo, haritaki, bibhitaki, zedoaria e
As f�rmulas incluem Sitopaladi e Talisadi.
As ervas chinesas t�picas para dor de garganta grave incluem madressilva,
fors�tia, isatis e platycodon.
Ervas ocidentais especiais incluem echinacea e verbasco.�Echinacea
tintura, 10-30 gotas a cada poucas horas, � excelente para dor de garganta grave.
LARINGITE
A laringite � a perda de voz que vem com muitas doen�as respirat�rias.
dist�rbios.�O tipo Kapha (�gua) � caracterizado por catarro bloqueando a
garganta e laringe.
O tratamento envolve dieta anti-Kapha e ervas expectorantes.�Boa
temperos para a garganta incluem cravo e c�lamo;�ervas �teis s�o bayberry,
bibhitaki, zedoaria.�Essas ervas tamb�m podem ser defumadas.�As f�rmulas incluem
Cravo composto.

167
O tipo Pitta (fogo) � indicado por dor de garganta intensa, muco amarelo e
febre.�S�o utilizadas ervas amargas: katuka, a�afr�o, b�rberis, preparadas ou
tomadas
com ghee.
O tipo Vata (ar) � caracterizado por garganta seca e voz baixa.�� mais
apto a ser cr�nico.�O tratamento envolve o uso de dieta anti-Vata e
ervas demulcantes como shatavari ou marshmallow.�Ghee ou �leo de gergelim podem
ser aplicado em gotas na garganta.�Ch� de alca�uz simples � bom.
Para melhorar a capacidade de voz e fala, o Calamus ghee � excelente
emprestado, 1 colher de ch�.�tr�s vezes ao dia.
BRONQUITE
PNEUMONIA
Bronquite � uma infec��o dos br�nquios das vias respirat�rias.
� tratada como uma forma mais grave do resfriado ou tosse comum e pode
variedades presentes em rela��o aos tr�s humores.�Tais expectorantes e
diafor�ticos como amora, cravo, gengibre, c�lamo, noz-moscada e alca�uz s�o
ainda eficaz.�Agentes anti-tosse refrescantes, como vasa, gotu kola ou verbasco
s�o bons no est�gio febril superior, assim como o t�nico pulmonar ayurv�dico
especial
vamsha rochana (man� de bambu).
A pneumonia pode ser igualmente diferenciada, mas � mais perigosa
a febre tende a ser maior.�A cinza de chifre de veado (Shringa bhasma) � espec�fica
para pneumonia.�A cinza de gesso (Godanti bhasma) � eficaz para os altos
febre dessas doen�as, assim como a f�rmula chinesa Gypsum combina
��o.
Nessas condi��es agudas, as ervas antibi�ticas s�o �teis: echinacea, gol-
denseal, katuka e isatis, tomadas a cada duas a tr�s horas em doses de
tr�s a cinco gramas de p� ou o dobro da decoc��o.�The Herbal
O febr�fugo (n� 7) � bom, tomado com mel.�Os antibi�ticos podem ser
necess�rio quando a condi��o � grave.
Em convalescen�a de condi��es pulmonares fracas, incluindo tuberculose,
O chyavan prash � excelente, ou outros t�nicos pulmonares, como raiz de consolda,
escorregadio
olmo, shatavari, ashwagandha ou ginseng, de prefer�ncia tomados como decoc-
��es.
ASMA
A asma � uma forma mais grave de tosse que envolve
ofegante, chiado e respira��o dif�cil.�As causas incluem alergias,
complica��es de outras doen�as pulmonares e fatores heredit�rios.�� principalmente
um
A s�ndrome e o tratamento de Kapha (�gua) s�o como outros dist�rbios pulmonares de
Kapha;
embora tamb�m exista diferencia��o de tipos humorais.�Asma br�nquica pode
168
Cura Ayurv�dica
prov�m de qualquer um dos tr�s humores, mas geralmente � de natureza
Kapha.�Card�aco
a asma � geralmente Pitta (fogo) e a asma renal � geralmente Kapha (�gua).
Diferencia��o
A asma do tipo Vata � caracterizada por tosse seca e chiado no peito.�Addi-
sintomas adicionais s�o sede, boca seca, pele seca, constipa��o, ansiedade e
desejo de bebidas quentes.�Os ataques ocorrem predominantemente na hora de Vata, ao
amanhecer
e crep�sculo.�A asma do tipo Pitta � caracterizada por tosse e chiado no peito com
fleuma amarela.�Outros sintomas s�o febre, sudorese, irritabilidade e necessidade
para ar fresco.�Os ataques s�o no hor�rio de Pitta, meio-dia e meia-noite.
A asma do tipo Kapha � caracterizada por tosse e chiado no peito com
fleuma clara ou branca abundante.�Os pulm�es estar�o cheios de �gua, produzindo
um som de classifica��o.�Os ataques s�o no hor�rio de Kapha, de manh� e �
noite.�Eles s�o
aliviado por fumar ervas.
Tratamento geral
Deve-se tomar cuidado para diferenciar s�ndromes, pois a condi��o pode
mude rapidamente.�Chiado agudo � tratado por broncodilatadores como
ephedra, lobelia ou vasos.�T�nicos pulmonares como ashwagandha ou ginseng podem
agravar essa condi��o, pois tendem a fechar ou consolidar a energia
dos pulm�es.�Ataques asm�ticos agudos podem ser perigosos e devem ser
tratado por um profissional.�Em situa��es cl�nicas na Ayurveda, a asma �
tratado principalmente com terapia em�tica.�Sintomas mais leves podem ser tratados
com
dieta e ervas.
O tratamento a longo prazo geralmente requer tonifica��o para reconstruir a energia
dos pulm�es.�T�nicos devem ser tomados entre ataques agudos.�Na cidade Ayurveda
essas ervas incluem ashwagandha, shatavari, bala, gotu kola e alca�uz.
As f�rmulas s�o lixo de Chyavan, composto de Ashwagandha, Shatavari
libra.
Na medicina chinesa, para tratamento radical, f�rmulas t�nicas como
Rehmannia 6 mais Ophiopogon e Schizandra podem ser utilizados em
condi��es.�A placenta humana pode ser usada como uma �nica erva.
O tratamento ayurv�dico especial envolve fumar broncodilatador e
ervas antiespasm�dicas, como cravo, amora, efedra, tabaco,
maconha e estram�nio.�As �ltimas subst�ncias t�xicas, no entanto, exigem
aten��o especial.
Para asma do tipo al�rgico, o a�afr�o em p� � �til.�Deveria ser
aquecido na manteiga com a��car cru e tomado frequentemente em doses de colher de
ch�
durante ataques agudos.

169
Para os tipos Kapha (�gua), o tratamento envolve dieta anti-Kapha, evitar
todos os alimentos formadores de muco, bem como iogurte e frutas
�cidas.�Especiarias quentes
pode ser usado livremente: pimenta de Caiena, mostarda, gengibre e
pimenta.�Decoc��o de Amilk
Diz-se que a quantidade de pimenta longa ingerida diariamente corrige a asma
cr�nica.�Mostarda ou
pasta de gengibre pode ser aplicada no peito.
As ervas ayurv�dicas importantes s�o pimenta longa, c�lamo, amora e
ephedra.�As f�rmulas incluem Trikatu, Sitopaladi, composto Talisadi e
Cravo composto.
As ervas chinesas importantes para essa condi��o s�o ma huang e damasco
sementes.�Uma f�rmula t�pica � o Major Blue Dragon.
As boas ervas ocidentais incluem verbasco, amora, s�lvia e tomilho.
Para os tipos Vata (ar), a dieta anti-Vata � prescrita juntamente com as
especiarias.
Sucos de frutas �cidas s�o bons, como lim�o ou lim�o.
As ervas ayurv�dicas incluem as de Kapha juntamente com t�nicos para o
pulm�es, pois as condi��es de Vata sempre tendem a desperdi�ar os tecidos.
Para os tipos Pitta (fogo), a dieta anti-Pitta � prescrita juntamente com o
resfriamento
ervas como coentro, gotu kola ou bardana.�Vasa � particularmente bom e
Brahma rasayan funciona bem como alimento restaurador de longo prazo.
RINITE AL�RGICA
RINITE AL�RGICA
A febre do feno � outra condi��o de desarranjo auto-imune e tamb�m
refere-se � hipersensibilidade do sistema nervoso.�Geralmente � um Vata (ar)
dist�rbios, j� que os tipos Vata s�o os mais sens�veis, mas Pitta (fogo) e Kapha
tipos (de �gua) existem.�Pitta est� envolvido nas alergias mais graves com
subst�ncias t�xicas
sangue e sintomas de febre, olhos vermelhos e erup��es cut�neas.�Febre do feno com
mais frequ�ncia
ocorre em uma constitui��o mais fraca ou mais debilitada.
Em condi��es agudas, o tratamento � semelhante ao do resfriado comum,
com uma dieta desintoxicante.�Latic�nios e outros alimentos formadores de muco
devem ser
evitado.�Entre os ataques, no entanto, � importante fortalecer a
sistema imunol�gico e pulm�es, particularmente na constitui��o de Vata
indiv�duos, com dieta mais de acordo com a constitui��o.�Para esta tonifica��o
terapia importantes ervas ayurv�dicas s�o ashwagandha e bala;�chin�s
s�o ginseng e astr�galo;�e ocidental � raiz de consolda.�Chyavan prash
� um bom t�nico geral a ser tomado ou o Energy Tonic (n� 2).�Brahma rasayan
� excelente para a��o expectorante e nervosa.
A febre do feno do tipo Vata envolve tosse com pouca fleuma, dor de cabe�a,
ins�nia, inquieta��o, ansiedade.
Os sintomas de Pitta s�o olhos ardentes, sede, febre, corrimento nasal amarelo,
e erup��es cut�neas.
170
Cura Ayurv�dica
Os sintomas de Kapha s�o abundantes fleuma clara ou branca, embotamento e
peso.
Tratamento
Todos os tipos de febre do feno requerem ervas especiais para limpar os seios,
abrir
a cabe�a e dissipar a fleuma.�Ch� de manjeric�o (particularmente manjeric�o sagrado
ou Tulsi de
�ndia) � bom, tomado com mel.�Coentro e coentro (folha de coentro)
s�o melhores para Pitta.�Para Kapha, o antigo modo de espera, Trikatu � bom ou
gengibre seco
p� como rap�.
As ervas ayurv�dicas incluem c�lamo, gotu kola, gengibre, cravo, c�nfora
(em quantidades muito pequenas), ephedra e bayberry.�Calamus ghee aplicado em
o nariz � excelente.�O �leo ou ghee de gotu kola � usado de maneira semelhante para
Pitta
condi��es.
As ervas chinesas incluem flor de magn�lia, xanthium (cocklebur), hortel�,
ang�lica, gengibre selvagem e cris�ntemo.
Ervas ocidentais adicionais s�o hortel�-pimenta, s�lvia, eucalipto,
folhas de inverno, folhas de louro e flores de verbasco.
Quando Pitta est� envolvido, bitters e ervas purificadoras de sangue, como
echinacea, b�rberis, dente de le�o e bardana devem ser adicionados.
�leos essenciais, como mentol, eucalipto ou c�nfora ou pasta de gengibre
pode ser aplicado na t�mpora ou na raiz do nariz (evitando o muco
membranas).�O �leo de s�ndalo na testa � bom quando h� calor
ou sensa��es febris.
Para olhos vermelhos e com coceira, ghee, particularmente o que � feito com
Triphala pode ser
aplicado nas p�lpebras.�Triphala ghee � melhor, e ghee por si s� � �til.
Camomila, sobrancelha ou cris�ntemo em infus�es mornas podem ser
usado para lavar os olhos.
Uma boa f�rmula para a febre do feno pode ser feita com gotu kola, c�lamo,
ang�lica, gengibre selvagem e alca�uz em partes iguais como p�s.�Vata e
Os tipos Kapha podem levar isso com mel, Pitta com gel de aloe ou com o
adi��o de outras ervas amargas.�Ou o Lung Tonic (n� 3) pode ser tomado com
o T�nico Cerebral (n� 6).
3
__________ SISTEMA CIRCULAT�RIO _________
TRANSTORNOS
DOEN�A CARD�ACA
De acordo com a medicina oriental, o cora��o, n�o o c�rebro, � a sede da
consci�ncia.�� o local do Atman, o verdadeiro ou Divino Ser.�Um velho
O ditado europeu afirma: "Como um homem pensa em seu cora��o, ele tamb�m �".�este
Esse pensamento tamb�m � encontrado nas�Upanishads,�as grandes escrituras antigas
de
�ndia.�Como nos sentimos em nossos cora��es � a medida de quem realmente somos.�o
que
pensamos que em nossas cabe�as muitas vezes n�o passa de uma impress�o superficial,
passando momentaneamente atrav�s de n�s atrav�s dos sentidos.�Por isso, doen�as
card�acas
refletir quest�es profundas de identidade, sentimento e consci�ncia.�Cora��o
a doen�a � talvez a principal causa de morte neste pa�s.�Isso � amplamente
porque o cora��o � negado em nossa cultura, que visa � realiza��o pessoal
em vez de comunh�o com os outros.�Muitos de n�s morrem literalmente de
cora��es partidos ou fome espiritual.
As doen�as card�acas incluem ataques card�acos, derrame, angina, arteriosclerose,
e hipertens�o.�Os ataques card�acos, o resultado final da maioria das doen�as
card�acas, s�o
freq�entemente precedida por palpita��es, ins�nia, dorm�ncia ou dor intensa no
peito ou costas do meio que irradia pelos bra�os.�Outras indica��es s�o
cianose (cor azul dos l�bios e l�ngua), perda de consci�ncia, febre,
tosse, solu�o, falta de ar e v�mito.
As causas de doen�as card�acas incluem dieta incorreta, f�sica ou emocional
trauma, fatores cong�nitos ou heredit�rios, emo��es reprimidas ou excesso
tens�o e ansiedade.�Pode ocorrer como complica��o de outras doen�as
(doen�as reum�ticas ou doen�as do f�gado).�Como o cora��o � um �rg�o da emo��o,
causas emocionais sempre devem ser consideradas primeiro.�Estes incluem diferentes
dificuldades no trabalho ou no relacionamento, geralmente indicando que em n�vel
interno
n�o estamos em contato com nossos pr�prios cora��es.�Eles podem mostrar
insensibilidade a
o cora��o dos outros.
Doen�as card�acas podem ocorrer com qualquer um dos tr�s humores.�No Ayurveda
associa��o de Pitta (fogo) com o sangue, doen�as card�acas, particularmente
ataques e derrames, � geralmente um dist�rbio de Pitta.�O vermelho enfrentou,
bravo,
executivo ambicioso e exigente, que morre repentinamente de um ataque card�aco, �
tipicamente a.�Pessoa Pitta que nega seu verdadeiro cora��o.
172
Cura Ayurv�dica
A doen�a card�aca do tipo vata (a�rea) � mais comum em idosos, onde
h� secagem do tecido e endurecimento dos vasos sangu�neos.�Kapha
(�gua ou catarro) ocorre principalmente por excesso de comida e
muco, gordura e colesterol que obstruem o funcionamento do cora��o.
Dieta americana e europeia que se concentra em gorduras animais e
alimentos pesados ??e oleosos e estilos de vida competitivos e ambiciosos, ou
sedent�rios nos tornam culturalmente propensos a ataques card�acos.
Tratamento geral
A primeira coisa para o cora��o sempre envolve um longo per�odo de
descanso ou atividade reduzida, tanto f�sica quanto mental.�Esfor�o e preocupa��o
devem
ser deixado de lado.�Os pacientes devem entrar em contato com seus cora��es reais e
com o que
eles realmente querem fazer na vida.�Asanas y�guicas e medita��o s�o boas, com
nenhum esfor�o for�ado no controle da respira��o ou da mente.�Exerc�cio pesado e
viajar deve ser evitado.
Arjuna (Terminalia arjuna, um parente das ervas Triphala) � um especial
poderosa erva ayurv�dica para todos os tipos de doen�as card�acas.�Como o Ayurveda
medicina do cora��o por excel�ncia, tonifica o cora��o e os pulm�es, estimula
circula��o sangu�nea, fortalece os m�sculos do cora��o, para de sangrar e
promove a cicatriza��o dos tecidos.�� bom para todos os tr�s humores�(c�'tridosha'
medicamento).�Geralmente � administrado com ghee ou na forma de um ghee
medicamentoso.
Todas as pessoas com fraqueza card�aca podem se beneficiar com esta erva,
independentemente da
natureza da sua doen�a.
Um a tr�s gramas de arjuna em p� podem ser tomados diariamente.�Ou o cora��o
Pode-se tomar o t�nico (n� 11), com mel para Kapha, com ghee para Pitta e
com leite e ghee para Vata.�Arjuna combina bem com ashwagandha e
guggul como um t�nico card�aco geral.�Outro �til ayurv�dico e ocidental
erva para dor no cora��o e colesterol alto � elecampane.
Outro bom t�nico card�aco para os tr�s humores � o a�afr�o, geralmente
preparado em decoc��o de leite, 1 g.�por x�cara.�� um t�nico especial e
rejuvenescedor para Pitta e para o sistema reprodutivo feminino.
Uma erva chinesa especial para doen�as card�acas � a s�lvia (dan shen), um tipo
de s�lvia.�Melhora a circula��o, fortalece o cora��o e acalma a
emo��es.�� excelente para dor de angina, agindo como uma nitroglicerina natural
(tomado com uma pequena quantidade de cardamomo e s�ndalo).�� til
antes e depois dos ataques card�acos e � bom para afinar o sangue.�isto
� particularmente �til nas condi��es de Pitta e Kapha, mas pode ser usado em
Vata com ervas quentes picantes como canela.
O melhor t�nico para o cora��o ocidental s�o as bagas de espinheiro.�Melhora a
circula��o
fortalece o m�sculo card�aco e ajuda a dissolver o colesterol.�Isto �

173
particularmente bom para Vata e Kapha e aumenta a longevidade.�Funciona
bem como uma tintura e faz um excelente vinho � base de plantas.
Mirra � outra erva ocidental, �til (como o guggul ayurv�dico) para
limpeza do sangue, elimina��o do colesterol, melhora da circula��o e
fortalecendo os tecidos mais profundos.�Como um t�nico card�aco, a tintura pode ser
tomada,
ou pode ser decoctado em a�afr�o e cuidadosamente coado.
Outras boas especiarias para o cora��o s�o gengibre, cardamomo e canela,
que s�o particularmente �teis nas condi��es de Vata e Kaplia.�Eles promovem
circula��o, elevar as emo��es e promover a alegria.�O s�ndalo � um espec�fico
ervas e �leo essencial para acalmar e resfriar o cora��o.
Muitas gemas e metais, usados ??ou tomados internamente como tinturas ou
cinzas especialmente preparadas (bhasmas) s�o boas para o cora��o.�Eles trabalham
em
um n�vel sutil e de longo prazo para proteg�-lo.�Rubi, granada e ouro s�o o cora��o
estimulantes.�P�rola, pedra da lua, esmeralda, jade e prata acalmam o cora��o.
A safira amarela e o top�zio amarelo tonificam e fortalecem o cora��o.�Purificar-
ingest�o de �gua pot�vel, mantendo-a durante a noite em um vaso de cobre, ajudar�
prevenir arteriosclerose.�O ouro estimula o cora��o e a prata o seda.
Diferencia��o
As doen�as card�acas do tipo vata (ar) s�o indicadas por palpita��es, tremores
cora��o, dorm�ncia, aperto no peito e pulsa��o, quebra ou
estouro de dor na regi�o do cora��o.�Haver� ins�nia, respira��o ofegante.
tosse seca e constipa��o.�Muitas vezes, haver� uma descolora��o escura
ao redor dos olhos.�O indiv�duo se torna muito intolerante a ru�dos e barulhos
discurso.�Ataques ser�o mais comuns ap�s excesso de trabalho ou excesso
exerc�cio.�Psicologicamente, haver� inquieta��o, medo, at� medo,
ansiedade e, �s vezes, desmaio, ap�s o que os sintomas pioram.
Os sintomas da doen�a do tipo Pitta (fogo) s�o sensa��o de queima��o na regi�o
do cora��o e uma sensa��o de calor ardente.�Haver� espont�nea
sudorese, febre e uma sensa��o geral de calor por todo o corpo.�O rosto
normalmente ser� lavado, com olhos vermelhos ou injetados de sangue.�Haver�
vertigens
desmaio, e os olhos e a pele ficam p�lidos e
amarelo.�Podem ocorrer v�mitos de fluidos biliares ou azedos, juntamente
Banqueta.�Pode haver sangramentos nasais ou uma tend�ncia a sangrar
facilmente.�Emocionalmente,
raiva e irritabilidade prevalecer�o, com explos�es de temperamento que causam
um agravamento dos sintomas.
As doen�as card�acas do tipo Kapha (�gua) s�o indicadas por uma sensa��o de
peso e rigidez na regi�o do cora��o.�Haver� congestionamento
no peito, ac�mulo de fleuma, tosse, excesso de saliva��o, falta de
apetite, n�usea e talvez v�mito.�Fadiga e sono excessivo s�o
sintomas, e mentalmente o paciente pode se sentir sem brilho e sem clareza.�Emo-
174
Cura Ayurv�dica
internacionalmente, haver� gan�ncia e apego e uma relut�ncia em deixar
as coisas v�o.
Em suma, a maioria das condi��es nervosas do cora��o s�o Vata;�mais inflamat�rio
condi��es card�acas como miocardite, endocardite, pericardite, s�o Pitta;
as condi��es card�acas mais congestivas ou edema card�aco s�o Kapha.
Tipo Vata (Ar)
Deve-se seguir uma dieta ami-Vata, evitando secos, leves e artificiais
alimentos e dieta irregular.�O peixe � bom, al�m de vitaminas oleosas, como A,
E e D. O alho pode ser usado livremente, principalmente como decoc��o de leite.�UMA
uma pequena quantidade de vinho tinto ou o vinho herbal Draksha pode ser tomado com
refei��es.�O paciente deve descansar, relaxar, ficar quieto, passar um tempo na
natureza,
meditar e fazer posturas de Yoga sentadas.
� �til usar um rubi ou granada cravejado de ouro, no dedo anelar da
a m�o direita para fortalecer o cora��o.�O �leo de s�ndalo pode ser aplicado a
testa ou peito quando ocorrem palpita��es ou dor.�O mantra 'sham'
� bom para ajudar a acalmar o cora��o.�O mantra 'ram' pode ser usado para
fortalecer
o cora��o.
As ervas importantes s�o ashwagandha, alho, arjuna, canela, car-
damom, s�ndalo, guggul, elecampane e alca�uz.�Uma decoc��o de leite
de ashwagandha, 3-6 gramas.�da erva e 1 colher de ch�.�de ghee por x�cara, pode ser
tomado 2-3 vezes ao dia.
As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha, ou mais especificamente,
Ashwagandha ghee ou vinho de ervas Ashwagandha, bem como o Arjuna
prepara��es.�Alho composto � excelente.
Ervas ocidentais �teis adicionais incluem raiz de consreirado,
foca, bagas de espinheiro e mirra.
As ervas chinesas adicionais s�o dang gui, rehmannia, zizyphus, ginseng,
astr�galo e f�rmulas como dez ervas principais.
Tipo Pitta (Fogo)
O tratamento requer dieta anti-Pitta, evitando particularmente �lcool, calor
especiarias, muito �leo ou comida gordurosa, carne vermelha e muito sal.�Exposi��o
ao sol e exerc�cios fortes devem ser limitados.�Emocionalmente, tens�o, raiva,
�dio, ressentimento e impulsos violentos devem ser deixados de lado.�Algu�m deveria
cultivar paz, amor e perd�o.
Uma esmeralda cravejada em prata e usada no dedo m�dio da direita
m�o, � �til.�� Ear e Moonstone tamb�m s�o recomendados.�S�ndalo
o �leo deve ser aplicado no terceiro olho e no peito.�O mantra 'sham'
� indicado por sua a��o de resfriamento e calmante.

175
Boas ervas s�o arjuna, a�afr�o, s�ndalo, sbatavari e gotu kola;
bitters como aloe gel, katuka e b�rberis.�Katuka ou b�rberis podem ser
administrado em partes iguais com alca�uz e tomado com ghee (dosagem dois gramas
tomado ap�s as refei��es).�A purga��o � �til em condi��es agudas.�Importante
As f�rmulas incluem prepara��es de Arjuna, composto de Gotu Kola e Brahma
rasayan.
Ervas ocidentais �teis adicionais incluem erva-m�e, mirra e
selo de ouro.�Ervas chinesas adicionais incluem s�lvia, coptis e f�rmulas
como a combina��o de Coptis e ruibarbo, particularmente para condi��es agudas
��es.
Tipo Kapha (�gua)
O tipo Kapha � causado pelo desenvolvimento de colesterol alto atrav�s
uma dieta com aumento de Kapha.�A dieta anti-kapha deve ser seguida, evitando
a��car, latic�nios, queijo, manteiga, ovos, carnes gordurosas, banha de porco e
sal.�Draksha
vinho de ervas pode ser tomado.
Como o Vata, os tipos Kapha podem se beneficiar do uso de um conjunto de rubi ou
granada
Em ouro.��leo de c�nfora, mostarda ou canela pode ser aplicado no peito.
Chanting of Om � �til para sua a��o de limpeza e abertura.
Expectorantes (ervas que dispersam a fleuma) devem ser tomados, ou
terapia em�tica.�Boas ervas incluem arjuna, c�lamo, cardamomo, cinquenta
Namon, Guggul.�Elecampane de partes iguais e pimenta longa (pimenta de Caiena pode
ser
usado como substituto) tomado com ghee � bom para a doen�a card�aca de Kapha, com
um grama (duas '00 * c�psulas) tomadas ap�s as refei��es.�Alca�uz deve ser
evitado, pois aumenta o edema card�aco.
As f�rmulas incluem prepara��es de Arjuna e Trikatu ou o Digestivo
Estimulante (n� 1) tomado com mel.
As ervas ocidentais adicionais incluem pimenta de Caiena, mirra, amora e
motherwort.
Os herbalistas ocidentais descobriram que a pimenta de Caiena � boa para reviver
cora��o ap�s ataques.�� excelente para doen�as card�acas de Kapha e �til em
Vata.�Por�m, agravar� Pitta e s� deve ser usado para
reavivamento card�aco a curto prazo no caso deles.�De acordo com a pr�tica
ayurv�dica,
pimenta de Caiena seria melhor tomada em ghee.�Pr�tica chinesa e ayurv�dica
usa ac�nito purificado de maneira semelhante.
Motherwort � outra erva de cora��o famosa usada no Ocidente e em
China.�Possui propriedades diur�ticas e de resfriamento, tornando-o bom para Kapha
e Pitta e para edema card�aco.
176
Cura Ayurv�dica
HIPERTENS�O
Hipertens�o � press�o alta.�� uma das principais complica��es
causas e causas de doen�as card�acas.�A maioria de suas indica��es e tratamento s�o
como em doen�as card�acas com a adi��o de mais especificamente nervos
ervas: gotu kola, c�lamo, valeriana, calota craniana e jatamansi.�O cora��o
O t�nico (n� 11) pode ser combinado com o t�nico cerebral (n� 6), ou o �ltimo
tomado sozinho com mel ou ghee conforme o humor.
A erva ayurv�dica especial sarpagandha (Rauwolfia serpentina)
regula a press�o arterial, mas � t�xico e ainda n�o foi aprovado para importa��o
A hipertens�o do tipo Vata (ar) � de natureza irregular.�A press�o sangu�nea
pode subir repentinamente e cair repentinamente.�O pulso ser� irregular ou
irregular
tanto em ritmo quanto em for�a.�Aumento da press�o arterial seguir� a preocupa��o,
tens�o ou excesso de trabalho, nervosismo ou ins�nia.�� freq�entemente envolvido
com
dist�rbios do sistema nervoso.
O tratamento � como em doen�as card�acas.�Principalmente a terapia tonificatiqn �
dado.�Alho � particularmente bom.�Noz-moscada na decoc��o do leite pode ajudar
pode Saraswat em p�.�Tonifica��o a longo prazo atrav�s de Ashwagandha
prepara��es � geralmente necess�rio.�Uma boa f�rmula pode ser feita com igual
partes ashwagandha, valeriana e gotu kola, tiradas com ghee.
A hipertens�o Pitta (fogo) � indicada pelo rosto corado, olhos vermelhos,
dor de cabe�a violenta, sensibilidade � luz, hemorragias nasais, raiva,
irritabilidade e
sensa��o de queimadura.�Muitas vezes, � uma complica��o de doen�as hep�ticas e
muito
do tratamento � o mesmo.
Bitters s�o �teis, incluindo gel de aloe, b�rberis e katuka.�Purga��o
� indicado com ervas amargas, como aloe, ruibarbo ou senna.�Gotu kola �
espec�fico aqui para acalmar a mente.�As f�rmulas incluem prepara��o para Gotu Kola
Brahma rasayan e Saraswat em p�.�Gotu kola e calota craniana em
propor��es iguais funcionam bem.
A hipertens�o de Kapha (�gua) � de natureza constante.�Geralmente existe
obesidade, cansa�o, edema e colesterol alto.�Latic�nios, manteiga, ovos e
alimentos ricos em gordura devem ser evitados.�Boas ervas s�o pimenta de Caiena,
mirra, alho,
motherwort e bagas de espinheiro.�Alca�uz deve ser evitado.�F�rmulas
incluem prepara��es de Arjuna e Trikatu.
ARTERIOSCLEROSE
Esta � uma condi��o de colesterol alto e entupimento das art�rias.
Os tipos Kapha (�gua) e Pitta (fogo) s�o devidos ao ac�mulo de gordura.
O tipo Vata (ar) � devido ao endurecimento das art�rias.

177
O tratamento � como para doen�as card�acas, geralmente, e para hipertens�o,
que geralmente decorre da arteriosclerose.
O alho � uma boa erva para o colesterol alto nos constituintes Kapha e Vata.
��es;�com mel para Kapha, em decoc��o de leite para Vata.�C�lamo e
a�afr�o � excelente, assim como o elecampane.�Gel de aloe com a�afr�o ou
o c�rtamo ou o katuka ayurv�dico s�o bons para Pitta.�Outras boas ervas s�o
mirra, a�afr�o, erva-m�e, bagas de espinheiro e o guggul ayurv�dico,
o que � excelente para limpar o colesterol.�Ervas chinesas s�o ele shou wu
(fo ti) e s�lvia.
HIPOTENS�O
Hipotens�o ou press�o arterial baixa n�o � uma doen�a espec�fica, mas �
envolvido em muitas condi��es cr�nicas e freq�entemente ocorre em debilidade,
anemia
e desnutri��o.�Est� relacionado � fraqueza do fogo digestivo, exigindo
tratamento nesse n�vel.�� mais comum nos tipos Vata (ar), que tendem a
para uma m� circula��o.�Em Kapha (�gua), ocorre devido ao congestionamento
e estagna��o, obstru��o da fleuma e redu��o do fluxo sangu�neo.�Em Pitta (fogo)
est� principalmente associado a anemia ou fun��o hep�tica danificada.
Para combater a hipotens�o, s�o indicados estimulantes circulat�rios:
a�afr�o, canela, gengibre, pimenta de Caiena, alho, ac�nito, pimenta preta ou
cardamomo.
Para Vata, alho ou alho s�o bons.�Para tipos Kapha Trikatu
deve ser tomado.�Pitta deve tomar a�afr�o ou a�afr�o em gel de aloe.
O uso de rubi ou granada (n�o para a constitui��o de Pitta) � importante, pois
a condi��o geralmente � cr�nica e requer medidas corretivas a longo prazo.
Essas pedras aumentam a circula��o.�Os tipos Pitta devem usar top�zio amarelo ou
Safira amarela.
SANGRAMENTO
Sangramento ou hemorragia � devido a uma variedade de causas.�Pode ocorrer
por causa de les�o.�Os fatores de doen�a que causam sangramento incluem febre,
infec��o ou desequil�brio humoral.�Sangramento menor inclui a maior parte do nariz
sangramentos e pequenas quantidades de sangue na fleuma ou nas fezes.
O sangramento interno sugere complica��es graves, como infec��o e
tumores.�Deve-se fazer um exame m�dico quanto � sua origem, mesmo que
n�s escolhemos trat�-lo com m�todos naturais.
O sangramento � principalmente um dist�rbio de Pitta (fogo).�� chamado 'rakta-
pitta' em
S�nscrito, que poder�amos traduzir como uma condi��o de calor ou bile no
sangue.�Quando o sangue est� superaquecido, flui mais facilmente, as veias e
art�rias se tornam fr�geis e ocorre sangramento.
178
Cura Ayurv�dica
As causas de sangramento s�o principalmente as que agravam Pitta, como
superexposi��o ao calor ou ao sol, exerc�cios excessivos ou viagens, comer demais
de alimentos condimentados, azedos ou salgados.�A raiva ou um estilo de vida muito
agressivo pode trazer
sobre isso.�Nos tipos mais fracos, pode ser causada por desnutri��o e desidrata��o.
Al�m disso, sangramentos cr�nicos ou a longo prazo resultam em anemia e
nutri��o.�Febre pode causar sangramento;�e a perda de sangue, por sua vez, pode
trazer
febre.
Diferencia��o
O sangramento causado por vata (ar) � vermelho escuro, espumoso, fino ou seco.��
geralmente
orif�cios inferiores, �nus e uretra, e � considerado mais
dif�cil de tratar.
Pitta (fogo) causado sangramento � escuro, roxo, preto.�Pode ser misturado
com bile.�Pode ser dos orif�cios superiores ou inferiores.
O Kapha (�gua) causado pelo sangramento � espesso, p�lido, oleoso, viscoso e pode
ser
misturado com muco.�Ele se origina principalmente nos pulm�es e no est�mago.�Kapha
o sangramento causado � geralmente dos orif�cios superiores, boca, nariz, olhos e
orelhas.�� mais facilmente cur�vel.
Tratamento geral
\
O tratamento imediato requer o uso de adstringentes e hemost�ticos.
ervas para parar de sangrar.�A maioria das ervas picantes n�o deve ser usada, pois
elas
promover o fluxo de sangue.�Aplica��o local de gelo ou �gua fria por seus
a a��o de contrata��o para de sangrar.�Um banho frio geralmente � suficiente para
parar
sangramento do nariz.
Um pouco de p� de al�men (um mineral) aplicado ao local ir� parar a maioria
sangramento;�ou o p� de qualquer erva com uma grande quantidade de tanino, como
como casca de carvalho branco ou raiz de al�men.�Ervas e ervas daninhas comuns -
auto-cura,
yarrow, bananeira, morri�o dos passarinhos ou cardo aben�oado - pode ser
transformado em pasta
e aplicado diretamente ao site.�No uso comum ayurv�dico, a�afr�o
o p� � aplicado localmente, principalmente para ferimentos.�Raiz de a�afr�o fresco
ajuda feridas a curar naturalmente sem cicatrizes.�O gel de aloe pode ser usado no
mesma maneira.
Bons adstringentes ayurv�dicos incluem aloe, manjishta, a�afr�o, alume,
a�afr�o, arjuna, ashok e a f�rmula de Triphala.
As boas ervas chinesas s�o pseudoginseng, agrimony, taboa e mug-
erva.�Pseudoginseng, um parente de ginseng e tamb�m bastante caro, � bom
para qualquer tipo de sangramento.�Yunnan bai yao, um medicamento de patente chin�s
feito
dele, pode ser usado interna ou externamente.
Adstringentes ocidentais e hemost�ticos adicionais incluem arnica, yar-
linha, auto-cura e verbasco.

179
Tipo Pitta (Fogo)
O tratamento requer manter o paciente fresco.�Uma dieta anti-Pitta deve
evitar alimentos quentes e condimentados e alimentos azedos�e�fermentados.
Suco de rom� � bom.�Exerc�cios fortes ou exposi��o ao calor n�o devem
ser permitido.�A raiva deve ser liberada o m�ximo poss�vel.�O leite � bom,
particularmente para sangramento dos pulm�es, e pode ser tomado com�um�pouco de
a�afr�o.
O tratamento geral se aplica aqui.�Gel de aloe � excelente, internamente
ou externamente.
Tipo Vata (Ar)
O sangramento por vata � causado pela secura das membranas mucosas ou sangue
embarca��es.�Pode acompanhar tosse seca ou constipa��o.�Quando grande
quantidades de sangue est�o envolvidas, s�o indicados dist�rbios mais graves do
Vata.
O tratamento para condi��es amenas requer ervas demulcentes e t�nicas para
fortalecer as membranas mucosas: shatavari, alca�uz, ashwagandha, bala
e seus compostos.�Hemost�ticos s�o adicionados a estes.�Triphala � bom
para a maioria dos sangramentos de orif�cio inferior, particularmente tomados com
um ch� hemost�tico,
como framboesa vermelha ou agrim�nia, como ve�culo.
Tipo Kapha (�gua)
Nas condi��es de Kapha, o sangramento ocorre devido ao bloqueio dos vasos por
catarro que conduz o sangue da maneira errada.
A maioria das hemost�ticas pode ser usada, como acima, juntamente com especiarias
quentes, como
como pimenta de Caiena, gengibre e a f�rmula Trikatu.
EPISTAMAS OU SANGRAMENTO
O sangramento nasal requer aplica��o local adicional de ervas.�Uma infus�o
de ervas adstringentes pode ser aplicada no nariz com um conta-gotas.�Para
O �leo de gergelim da condi��o Vata (causada pela secura) deve ser aplicado todas
as noites em
o mesmo caminho.�Para o tipo Pitta (com rosto vermelho e sensa��o de calor ou
febre)
o �leo de s�ndalo pode ser aplicado na testa.�Ch�s como coentro ,,
vetivert, s�ndalo ou gotu kola s�o bons, assim como o tratamento sob Pitta
dist�rbios hep�ticos.�Kapha requer expectorantes adicionais, como s�lvia, hissopo,
a�afr�o ou elecampane.
ANEMIA
A anemia � chamada 'doen�a de palidez' em s�nscrito (panduroga), pois causa
o corpo empalidecer.�Existe uma defici�ncia de sangue, em quantidade ou qualidade.
� um dist�rbio de Pitta (fogo), geralmente classificado com dist�rbios hep�ticos
como
icter�cia e hepatite.�Fisiologicamente, acredita-se que seja causado pela bile
180
Cura Ayurv�dica
entrar e afinar o sangue;�este � o movimento geral de Pitta
no seu desenvolvimento da doen�a.�Tamb�m pode ser causado por alta Vata ou alta
Kapha (nesse caso, esses humores s�o tratados).
Para os tipos Vata (ar), a anemia geralmente faz parte de um padr�o geral
defici�ncia e desnutri��o.�Para Kapha (�gua), faz parte de um padr�o
de obesidade, edema e congest�o.
Os sintomas s�o apar�ncia p�lida e sem vida, falta de energia, baixo grau
febre ou sensa��o de queima��o, elimina��o irregular, amarelada e escassa
urina, indigest�o, vertigem, desmaio e fadiga.�Para as mulheres, h�
fluxo menstrual escasso ou p�lido ou aus�ncia total de fluxo.
As causas s�o dieta incorreta, ingest�o de muito picante, azedo e salgado
comida (esses gostos em excesso agravam Pitta e o sangue), �lcool,
ou desnutri��o.�A anemia pode ocorrer les�o traum�tica, gravidez, excesso de
menstrua��o intensa ou outras condi��es de sangramento excessivo.�Pode ser
provocada por doen�as febris, cujo calor prejudica a qualidade
do sangue ou por doen�as do f�gado, que prejudicam a capacidade do f�gado de
construir
o sangue.�Excesso de indulg�ncia sexual, que esgota Ojas e, assim,
enfraquece todos os fluidos corporais, pode resultar em anemia.
As mulheres s�o propensas a anemia devido � sua perda mensal de sangue via
menstrua��o.�A maioria das mulheres pode se beneficiar de dieta ou ervas para
melhorar o sangue, principalmente logo ap�s o t�rmino do ciclo menstrual.
Diferencia��o
Pitta (fogo) causou anemia � devido � bile diluindo o sangue.�Haver�
sensa��o de queima��o, febre e sede.�A pele e as unhas ficar�o p�lidas com
um tom amarelado, e as descargas corporais ficar�o amarelas.
Kapha (�gua) causou anemia � devido ao excesso de bloqueio de muco adequado
digest�o e afinamento do sangue.�O rosto, olhos, pele e urina ser�o
branco, com excesso de fleuma e saliva��o.�Haver� edema, geralmente
excesso de peso, excesso de sono e peso dos membros.
O tipo vata (ar) envolve a pele seca com um tom escuro, ansiedade, tremores,
ins�nia, constipa��o e poss�vel desidrata��o.
Tratamento geral
A dieta nutritiva � indicada com alimentos, ervas e suplementos para construir
o sangue.�Bons alimentos incluem carne vermelha, sopas de ossos, leite e gergelim
sementes (pretas).�Algumas frutas s�o boas para a constru��o do sangue,
particularmente a
suco de rom� ou uvas pretas.�Os a��cares s�o �teis, especialmente
a��car mascavo e mela�o.

181
S�o indicados suplementos de ferro e vitaminas A e E. No entanto,
como prepara��es de ferro enfraquecem a digest�o, elas devem ser tomadas com ervas
para melhorar a digest�o, como gengibre ou canela.
A gel�ia t�nica ayurv�dica Chyavan � excelente;�2-3 tsps.�duas vezes
um dia com leite morno.�O ghee de c�rcuma � bom ou ghee ao qual a c�rcuma
� adicionado p�.
Os intestinos devem ser regulados com laxantes, como na maioria dos
dist�rbios (laxantes ajudam a estimular a fun��o hep�tica, drenando o excesso
bile atrav�s do intestino grosso).�Nesta condi��o mais delicada, use moderado
laxantes como gel de aloe, Triphala ou cascara sagrada.
As ervas ayurv�dicas importantes s�o gel de aloe, amalaki, haritaki, a�afr�o,
shatavari, manjishta e punarnava.�De metade a um grama de a�afr�o em
leite morno pode ser tomado diariamente com ghee.
Os preparados especiais de ferro ayurv�dico s�o excelentes: humanizados, n�o
�xidos de ferro t�xicos s�o preparados por incinera��o repetida de ferro, bem como
cozinh�-lo em v�rias subst�ncias � base de plantas.�Mais comuns s�o cinzas de ferro
e
Navayas composto.�Boas f�rmulas sem ferro s�o Shatavari
libra, o Energy Tonic (no. 2) e o Woman's Tonic (no. 4).
Coral vermelho, granada e rubi s�o boas j�ias para melhorar o
sangue, particularmente para as constitui��es de Vata e Kapha.�P�rola ou pedra da
lua
� bom para Pitta e Vata.
O tratamento chin�s envolve ervas t�nicas especiais, como o dang
gui, rehmannia, fo ti e l�tio.�As f�rmulas incluem os quatro materiais para
defici�ncia de sangue simples e p�lula preciosa da mulher para sangue combinado
defici�ncia e digest�o fraca (evidenciadas por fezes soltas, falta de for�a
e falta de ar).�Este �ltimo est� geralmente dispon�vel como uma patente
medicamento em lojas de ervas chinesas e outras.
A erva ocidental favorita � a doca amarela, que cont�m grandes
quantidades de ferro em sua raiz.�Preparado com mela�o de tira preta, torna-se
um bom t�nico sangu�neo, principalmente para as condi��es do tipo Pitta e
Kapha.�Est�
o resfriamento do sangue, a movimenta��o biliar e as propriedades laxantes tamb�m
s�o �teis.
O tratamento geral � semelhante nos tr�s humores.�Dieta e especiarias,
no entanto, variam consideravelmente.
Para saladas cruas do tipo Pitta, vegetais verdes, brotos e
ervas verdes como urtigas, folhas de dente de le�o e folhas de framboesa vermelha
s�o boas.
A clorofila ajuda a limpar a bile do sangue, melhorando assim sua
qualidade, principalmente nas condi��es de Pitta.�Leite e ghee s�o bons.�Amargas,
gel de aloe, b�rberis e katuka, s�o �teis para controlar a fun��o hep�tica.
182
Cura Ayurv�dica
Vata deve levar alimentos mais ricos, incluindo latic�nios, carne vermelha e �leos,
como ghee ou gergelim.�Eles devem evitar alimentos crus e vegetais crus, como
estes n�o s�o nutritivos o suficiente.�Ghee feito com Triphala � bom tomado
junto com a��car cru.�Vinhos de ervas como Draksha s�o excelentes.
Kapha deve se concentrar em melhorar a digest�o e se livrar de
catarro.�Especiarias com propriedades estimulantes circulat�rias devem ser usadas:
pimenta de Caiena, canela, a�afr�o, a�afr�o ou a f�rmula Trikatu tomada com
mel.
#
4
DOEN�AS DO TRATO URIN�RIO
DOEN�AS DO METABOLISMO DA �GUA
Os rins s�o um �rg�o muito importante na medicina oriental.�Deles
A a��o est� intimamente relacionada ao sistema nervoso e aos �rg�os reprodutivos.
Eles s�o t�o importantes para o metabolismo da �gua quanto o c�lon � para alimentos
(metabolismo do elemento terra).�Assim como h�bitos alimentares errados prejudicam
a
est�mago e trato gastrointestinal, bebida errada (n�o apenas bebida alco�lica)
danifica os rins e o trato urin�rio.
Os rins s�o enfraquecidos por beber muito ou pouco
�gua, atividade sexual excessiva, �lcool, uso de diur�ticos,
por antibi�ticos e por n�o atender ao desejo de urinar.�Excesso de consumo
de c�lcio ou de alimentos como espinafre que cont�m �cido ox�lico�1�s�o
fatores adicionais ^ Muitas viagens ou pensamentos excessivos enfraquecem os rins
fun��o.�Medo e medo danificam os rins em um n�vel psicol�gico.
Os rins enfraquecem com a idade avan�ada, al�m de serem delicados em
crian�as traumatizadas.
Limpeza dos rins
As toxinas podem se acumular e se alojar nos rins e
trato urin�rio, principalmente quando os rins n�o filtram o sangue
devidamente.�Os sintomas incluem dor lombar, dor ci�tica, dificuldade ou
mic��o dolorosa, infec��es do trato urin�rio, pr�stata inchada ou rim
pedras.�Um rubor ocasional nos rins pode ser uma medida preventiva �til,
muito parecido com uma descarga ocasional do c�lon.�Novamente, deve ser
principalmente
feito durante a esta��o quente.
Pode-se jejuar por um dia e depois beber um litro a um gal�o de �gua
Manh� seguinte.�Adicione ervas diur�ticas leves - coentro, salsa, lim�o
grama, rabo de cavalo ou seda de milho ou o Kidney Tonic (n� 10).
O uso excessivo de diur�ticos, no entanto, pode enfraquecer os rins.
Os diur�ticos agravam o Vata (ar), estimulando demais os rins.�Demais
�gua, particularmente �gua fria ou gelada, enfraquece os rins e geralmente
aumentar Kapha (�gua).
Deve-se lembrar que o corpo humano � composto n�o
principalmente de �gua, mas de plasma, uma solu��o oleosa.�Beber demais
184
Cura Ayurv�dica
�gua, particularmente �gua destilada, pode drenar subst�ncias essenciais da
plasma e deixar o corpo empobrecido.
A �gua n�o apenas traz fluido para o nosso corpo, mas tamb�m traz Prana, o
for�a vital.�Portanto, a �gua desvitalizada por clora��o ou destila��o n�o
energizar a for�a vital adequadamente e isso pode contribuir para muitos
dist�rbios.��gua fresca da nascente � prefer�vel.�A qualidade da nossa �gua pode
ser melhorado, colocando-o em um recipiente de cobre durante a noite.�Aera��o da
�gua
d� mais Prana, como derramar para frente e para tr�s entre dois copos
antes de beber.
A melhor erva ayurv�dica para tonificar e fortalecer os rins
� shilajit, um campo mineral especial emanado por v�rias rochas na �ndia.�isto
melhora a fun��o renal e da bexiga, melhora a vitalidade sexual,
fortalece o sistema nervoso, reduz tumores, � anti-s�ptico e ajuda a
dissolver pedras.�� bom para todos os tr�s humores e � um importante
rejuvenescedor (rasayana).�� til para dist�rbios do trato urin�rio, sejam eles
s�o necess�rias a��es de limpeza ou constru��o.�O mineral purificado pode ser
doses de 500 mg.�a 1 g.�duas vezes por dia ou composto Shilajit
pode ser usado.�Pode ser usado em qualquer uma das condi��es abaixo e � excelente
para diabetes
URINA��O DIF�CIL (DIS�SIA)
A maioria dos dist�rbios renais se revela atrav�s de alguma anormalidade
ou dificuldade na fun��o urin�ria.�Mic��o dif�cil ou dolorosa pode ser
causada por qualquer um dos tr�s humores.�Usamos o sintoma para diagnosticar e
tratar a insufici�ncia renal subjacente.
A dis�ria causada por vata (ar) � indicada por fortes dores na regi�o lombar,
reto e canal urin�rio.�A mic��o ser� frequente, mas escassa, com
dor aguda ou intensa.�Constipa��o, ins�nia e outras condi��es altas de Vata
prevalecer�o.
A dis�ria de Pitta (fogo) envolve a urina amarela ou vermelha escura.�Mic��o �
freq�ente, muitas vezes profusa, com sensa��o de queima��o.�Haver� febril-
irritabilidade e outros sinais altos de Pitta.
Kapha (�gua) envolve urina p�lida ou leitosa, geralmente passada com muco.
Haver� uma sensa��o de peso na parte inferior do abdome e uma dor ma�ante
na regi�o renal.
Tratamento geral
Alimentos e ervas diur�ticas (promotoras e calmantes da mic��o) devem ser
ocupado.�O melhor diur�tico geral para todos os tr�s humores � o Tribulis
terrestris
(gokshura em s�nscrito), a casca de cabra comum ou a trepadeira cuja
pequenos adesivos s�o um inc�modo em nossos gramados e campos.�Sua a��o � certa,
mas
Dist�rbios do metabolismo urin�rio e do metabolismo da �gua

185
suave e possui propriedades t�nicas para os rins, o que impede a
agravante Vata.
A melhor erva diur�tica geral da medicina chinesa � o cogumelo
quarto hoelen (fu ling).�� suave e tem a��o tonificante, principalmente para
ba�o e cora��o.
Tamb�m existem muitos bons diur�ticos � base de plantas ocidentais, como
cutelos e bananeira, como a propriedade diur�tica � muito comum na
reino � base de plantas.�Salsaparrilha � um dos melhores, e tamb�m tem t�nico
propriedades.
Para Kapha, � indicada a dieta anti-Kapha t�pica, evitando o resfriado
bebidas, suco de frutas, latic�nios, queijo, �leos e gorduras.�Especiarias e
diur�ticos quentes s�o
indicado, como cubebs, canela, bagas de zimbro e salsa, uva
ursi ou cutelos.�As f�rmulas incluem o composto Trikatu e s�ndalo ou
o t�nico renal (n� 10) com �gua morna.
O tratamento para Pitta � praticamente o mesmo que para infec��es urin�rias,
evitando especiarias, �leos, frutas �cidas, etc. Os diur�ticos de resfriamento s�o
indicados:
tribulis, punarnava, uva ursi, pipsissewa, cavalinha, bardana ou banana.
As f�rmulas incluem o composto de s�ndalo ou o t�nico para os rins (n� 10)
com �gua fria.
Para Vata, devem ser usadas ervas diur�ticas demulcentes, que acalmam a
membranas mucosas e ajuda na mic��o.�Estes incluem gokshura, bala,
marshmallow, alca�uz e salsaparrilha.�As f�rmulas incluem gokshura gug-
gul ou o t�nico renal (n. 10) com leite.
EDEMA
O edema � considerado um sintoma cl�ssico de Kapha alto, excesso de �gua
no sistema, mas tamb�m pode ocorrer nos outros humores.�Tipos Kapha
tendem a edema, principalmente � medida que envelhecem.
O edema do tipo Kapha (�gua) tem incha�o mais pronunciado, com umidade
e pele branca.�Quando pressionado, o tecido tende a manter a forma do
impress�o por um tempo.
O edema do tipo vata (ar) � indicado pela pele seca e veias vis�veis.�o
o tecido � esponjoso e volta quando pressionado.
O edema do tipo Pitta (fogo) est� associado ao incha�o, vermelhid�o e
sensa��o de queimadura.
Tratamento
Como o edema � geralmente uma condi��o de longa data, a terapia diet�tica �
particularmente �til.�Bons alimentos diur�ticos incluem gr�os como milho, cevada
186
Cura Ayurv�dica
e centeio, vegetais como aipo, cenoura, salsa e coentro, frutas como
cranberries e rom�.�A maioria dos feij�es � diur�tico, principalmente aduki
feij�es.
N�o se pode aliviar o edema apenas tomando grandes quantidades de diur�tico
ervas ou drogas.�Estes podem enfraquecer ainda mais os rins, estimulando demais
eles.
Os diur�ticos leves s�o os melhores - gokshura, seda de milho, hoelen, capim-lim�o,
coentro e f�rmulas como Gokshura guggul ou o rim t�nico
(n� 10).�Vata pode tomar essas ervas com leite ou �gua morna, Pitta com aloe
gel ou �gua fria e Kapha com mel.
Shilajit � importante para o edema, particularmente nos tipos fracos, 1-2 gramas.
duas vezes ao dia com �gua ou leite.
INFEC��ES DO TRATO URIN�RIO
As infec��es do trato urin�rio envolvem urina dif�cil, frequente ou ardente.
possivelmente com dor, sangramento ou secre��o de pus na urina.
As infec��es agudas s�o geralmente devidas ao alto Pitta (fogo).�Para trat�-los
efetivamente a dieta deve ser fortemente anti-Pitta, evitando �lcool, especiarias
(exceto coentro) e m�scaras, principalmente tomates.�Oxicoco,
sucos de coco ou rom� costumam ser bons.�A atividade sexual deve ser
reduzido.
Tratamento geral
As ervas ayurv�dicas t�picas para queimar a mic��o s�o o s�ndalo (um
anti-s�ptico urin�rio natural), shilajit, coentro, punamava, capim-lim�o e
funcho.�Para dor urin�ria, pode-se usar gotu kola.�As f�rmulas incluem Sand�lia
composto de madeira e Gokshura guggul ou o Kidney Tonic (no.10)
com aloe.
As f�rmulas chinesas t�picas s�o a combina��o de Dianthus (diur�tico forte
a��o), combina��o de Polyporus (moderada) e Anemarrhena, Phel-
lodendron e Rehmannia (fraco, com a��o t�nica).
As ervas ocidentais s�o uva ursi (forte), pipsissewa (moderada), rabo de cavalo,
banana e hortel�.�Uma boa f�rmula pode ser feita com pipsissewa,
banana, marshmallow, coentro, capim-lim�o e gotu kola em igual
pe�as.
As infec��es do trato urin�rio vata (a�reo) ser�o cr�nicas, de baixo grau e
irregular.�As ervas devem ser tomadas para tonificar os rins - ashwagandha,
bala e shatavari - junto com diur�ticos leves.�Composto de Ashwagandha
pode ser tomado com Gokshura guggul ou com o t�nico rejuvenescedor (n� 2).

187
ser tomado com o t�nico renal (n� 10).�Salsaparrilha e seda de milho s�o boas
Ervas ocidentais para esta condi��o.
As infec��es do tipo Kapha (�gua) ocorrer�o devido ao excesso de muco no
rins.�Todos os latic�nios e gorduras devem ser evitados, mas as especiarias podem
ser
usava.�Boas ervas incluem canela, cubebs, bagas de zimbro e salsa.
Podem ser usadas f�rmulas anti-Kapha padr�o, como Trikatu, junto com
shilajit, um diur�tico mais espec�fico.
PEDRAS DO TRATO URIN�RIO
As pedras do trato urin�rio podem ser causadas por qualquer um dos humores.�O
principal
fatores s�o Kapha (fleuma) que se acumula no trato urin�rio e
Vata (vento) que seca, criando a pedra.�Eles est�o relacionados
principalmente � dieta errada, mas outros fatores tamb�m podem entrar em jogo.
Os diur�ticos fortes e as ervas que dissolvem pedras (litotr�pticas) s�o
indicado em condi��es agudas.�Estes incluem seda de milho, raiz de cascalho,
Pashana ayurv�dico bheda e shilajit e lygodium e desintoxica��o chineses
modian.�Eles podem ser tomados como ch�s junto com demulcentes como
marshmallow ou alca�uz para lidar com queima��o ou dor.�Grandes quantidades de
�gua, sucos de frutas doces ou adstringentes (n�o azedos) e ch�s de ervas devem ser
tomadas para ajudar a lavar as pedras.
A purga��o � �til, principalmente quando a dor � aguda.��leo de r�cino ou
raiz de ruibarbo pode ser usada.�Pris�o de alimentos como a maioria dos feij�es e
repolho
plantas familiares devem ser evitadas.�Guggul, mirra e gotu kola s�o �teis
para al�vio da dor.
Diferencia��o
As pedras de Kapha (�gua) s�o compostas principalmente por c�lcio.�Eles s�o macios,
liso e branco, e s�o passados ??sem dor intensa.�Geralmente a urina
ser p�lido ou branco e em grande quantidade.
As pedras de Pitta (fogo) s�o de cor amarela ou vermelha e compostas principalmente
de
oxalatos.�Eles s�o afiados e dolorosos.�Haver� amarelo escuro, vermelho ou
urina em chamas, muitas vezes misturada com sangue ou pus.
As pedras Vata (ar) s�o de cor marrom ou preta e compostas principalmente de
fosfatos.�S�o �speras, secas e irregulares e causam dor intensa
em toda a parte inferior do abd�men e coxas.�Urinar ser� dif�cil,
escassa e irregular e pode estar associada a dor extrema.
Os tipos de pitta devem evitar as m�scaras, tomates, berinjela, piment�o
e batatas, juntamente com espinafre, acelga, cebola e outros alimentos que
aumentar o �cido ox�lico.�Suco de coentro pode ser tomado.
188
Cura Ayurv�dica
A purga��o com ervas amargas como o ruibarbo geralmente � �til.�Al�m do que, al�m
do mais,
diur�ticos fortes de resfriamento devem ser usados ??como uva ursi, seda de milho,
cascalho
raiz, tribulis ou pashana bheda.
Vata deve evitar alimentos muito leves ou secos, incluindo gr�os secos
como milho.�Diur�ticos t�nicos e demulcantes - salsaparrilha, s�ndalo,
marshmallow e ashwagandha s�o bons, al�m dos diur�ticos mais leves,
seda de milho e tribulis.�Purgativos como �leo de mamona ou Triphala podem ser
usados.
Kapha deve evitar latic�nios, queijo, gorduras e �leos.�Amargo forte e
diur�ticos pungentes podem ser usados: uva ursi, bagas de zimbro, cubebs e cascalho
raiz.
Duas on�as de seda de milho infundidas em um litro de �gua tomado diariamente s�o
�teis
para a maioria das pedras do trato urin�rio.�Pode ser tomado com uma quantidade
menor de
capim-lim�o.
DIABETES
O diabetes � uma doen�a de mic��o abundante no Ayurveda.�N�o especificado
um dist�rbio do trato urin�rio, � uma disfun��o do sistema de �gua e
um desequil�brio do metabolismo da �gua.�Vinte doen�as s�o listadas de acordo
aos tr�s humores que os causam, mas o diabetes, como geralmente sabemos
relaciona-se principalmente a dois tipos, diabetes insipidus e diabetes mellitus.
O diabetes � uma doen�a grave, dif�cil de tratar e com muitas complica��es
Os rem�dios naturais nem sempre podem cur�-lo, principalmente o dos
in�cio, mas podem aliviar muitos de seus efeitos colaterais e melhorar a
qualidade de vida e energia.�Para in�cio juvenil, e uma vez que o p�ncreas
Se a fun��o estiver totalmente perdida, a condi��o geralmente n�o � revers�vel.
Diferencia��o
O diabetes se manifesta como excesso de sede e excesso de mic��o.�Inicial-
principalmente, � uma doen�a de Kapha (�gua) envolvida com obesidade e excesso de
consumo de alimentos doces e cogog�nicos.�Kapha aumenta no est�mago
devido � baixa fun��o do p�ncreas, entra nos outros tecidos, causando
frequ�ncia ou turbidez da mic��o.
O diabetes a longo prazo envolve sede e perda de tecidos, e
� ou se torna principalmente uma doen�a de Vata (ar).�Isso � verdade no diabetes
mellitus, o tipo mais comum de diabetes.�Vata se acumula nas grandes
intestino e viaja para o p�ncreas, prejudicando a fun��o do p�ncreas.
Pitta (fogo) tamb�m pode causar diabetes.�Acumula-se no pequeno
intestino, depois viaja para o f�gado e o p�ncreas perturbando suas fun��es.
Dieta incorreta � frequentemente um fator causador do diabetes, com excesso de
consumo de a��car, doces, latic�nios, �lcool, gordura e p�es.�isto
pode ser causada por obesidade, sexo excessivo, sono durante o dia, falta de
"
189
exerc�cio, preocupa��o, estresse e ansiedade, ou pode ser heredit�rio.�Psicologia
geralmente, o diabetes � uma doen�a do desejo, da sede e da falta de satisfa��o na
vida.
Tratamento geral
A melhor erva geral e tempero comum para regular o p�ncreas e
fun��o hep�tica, particularmente �til no est�gio inicial do diabetes, �
a�afr�o, tomado em p�, 1-3 gramas.�duas a tr�s vezes ao dia com aloe
gel.
A principal erva ayurv�dica em condi��es mais severas ou de longo prazo �
shilajit, geralmente tomado na forma de composto Shilajit.�Outro importante
A erva ayurv�dica � gurmar (Gymnema sylvestre).�� o assunto de
pesquisa cient�fica moderna em todo o mundo por seus antidiab�ticos
propriedades.�Sushrut, um dos maiores antigos m�dicos ayurv�dicos,
atribui a ele a propriedade de destruir o sabor do a��car (gur-mar significa
destrui��o de a��car).�� capaz de reduzir o excesso de a��car no organismo.��
geralmente
tomado junto com shilajit e faz parte do composto Shilajit.
Guggul e mirra s�o �teis para a obesidade que muitas vezes est� por tr�s da
problema.�Vasanta Kusumakara, uma prepara��o mineral especial, � �til
em casos graves.
Embora o a��car deva ser geralmente evitado, o mel puro e n�o aquecido pode
ser tomados.
Na terapia com pedras preciosas, pedras de J�piter, safira amarela ou top�zio
amarelo, s�o
�til para melhorar o metabolismo do a��car e proteger a vida.�Eles
s�o geralmente colocadas em ouro e usadas no dedo indicador da m�o direita.
Para os tipos Kapha (�gua), a dieta anti-Kapha a longo prazo � a principal
tratamento.�O mel�o amargo � um bom alimento para o diabetes.�O sabor amargo �
indicado
pois ajuda a controlar o metabolismo do a��car e da gordura e f�gado e p�ncreas
fun��o.�Boas ervas amargas incluem aloe, genciana, katuka, nim, b�rberis,
a�afr�o, selo dourado e mirra.�Pimenta preta, pimenta de Caiena e gengibre e
outras ervas pungentes s�o �teis para a redu��o de peso.�Ayurvedic �til
As f�rmulas incluem Chandraprabha e Shilajit, al�m de Trikatu.
O diabetes tipo vata (ar) envolve emagrecimento, sede, desidrata��o,
fome extrema, ins�nia, baixa energia e sensa��o de queima��o nas m�os
e p�s, al�m de alto n�vel de a��car no sangue e mic��o abundante.
A dieta Ami-Vata � indicada, evitando muito a��car e sucos doces.
Carboidratos complexos, nozes e latic�nios podem ser �teis.�A carne pode ser �til,
particularmente sopa de medula �ssea.�Ghee � muito �til e deve ser tomado
1-2 tsps.�2-3 vezes ao dia, particularmente c�lamo ou ashwagandha ghee.
190
Cura Ayurv�dica
O tratamento com �leo � essencial, principalmente a aplica��o de gergelim quente
�leo na cabe�a ou na testa em uma s�rie de gotas (shiro dhara) pelo menos dois
noites por semana.�(Isso tamb�m pode ser �til para os tipos Kapha).
O tratamento com ervas visa principalmente a tonifica��o usando ervas como
shilajit, ashwagandha, bala e shatavari e suas f�rmulas, bem como
Chyavan prash.
Ervas chinesas importantes para a terapia de tonifica��o no diabetes s�o
ginseng, astr�galo, dioscorea, pueraria, esquizandra, raiz de tricosossantes,
rehmannia, lycium e as f�rmulas Rehmannia 6 e Rehmannia 8.
As boas ervas ocidentais para tonifica��o incluem raiz de consreirado,
selo e ginseng americano em forte decoc��o.
O diabetes tipo Pitta (fogo) ou est�gio Pitta envolve febre, acidez, sangramento
feridas ulcerativas, urina vermelha, amarela ou azulada, irritabilidade e
hipertens�o
miss�o.
O tratamento � anti-Pitta.�Ervas amargas s�o indicadas como em Kapha,
juntamente com t�nicos demulcantes de refrigera��o, como shatavari, gel de aloe ou
marshmallow para tipos mais fracos.�Gotu kola ghee � bom.�O t�nico hep�tico
(n� 8) � �til.
As f�rmulas chinesas incluem Bupleurum Maior para o tipo de excesso de f�gado e
Combina��o de gesso para o tipo de calor nos pulm�es e no est�mago.
5
_________ SISTEMA REPRODUTIVO __________
TRANSTORNOS
Ayurveda enfatiza a manuten��o da sa�de e vitalidade do
sistema reprodutivo.�Isso n�o � simplesmente permitir uma vida sexual melhor.�Isto
�
para proporcionar maior vitalidade ao organismo como um todo e ao sistema nervoso
especificamente.�A energia sexual pode se tornar energia criativa e ajudar a
facilitar
trabalho mental ou espiritual.�Por isso, muitos iogues usam ervas para a reprodu��o
sistema pelo seu efeito energ�tico geral.�Tais ervas melhoram Ojas, nossa
ess�ncia vital subjacente;�eles n�o irritam os nervos sexuais nem promovem
atividade sexual indesejada.
A maioria das doen�as se baseia ou envolve algum uso errado de rela��es sexuais
energia, pois a energia sexual � a energia prim�ria do corpo e da mente.�A maioria
dist�rbios psicol�gicos s�o baseados na incapacidade de formar uma rela��o correta
navios e s�o em grande parte de origem sexual.�Portanto, o uso correto da energia
sexual
� a chave para a sa�de.
Nossa cultura altamente orientada para o sexo suspeita de qualquer enfraquecimento
do desejo sexual.�O desinteresse pelo sexo, mesmo nos homens, no entanto, �
geralmente n�o � um sinal de doen�a.�Pode ser um sinal do desenvolvimento de maior
consci�ncia, com o despertar do desapego.�Pode ser um sinal de
boa sa�de.�As toxinas no sistema irritam os nervos, criando uma grande
apetite ou desejo sexual n�o � f�cil de satisfazer.�Num corpo livre de toxinas, o
o desejo sexual � leve e f�cil de satisfazer.
� natural que o interesse pelo sexo diminua com a idade.�Preocupa��o constante
n�o � necess�rio ter c�njuge com sexo;�nem � o maior bem humano.�este
n�o significa que h� algo errado sobre sexo;�tem seu lugar na natureza.
A culpa e a vergonha do sexo que encontramos nas religi�es ocidentais do juda�smo,
O cristianismo e o islamismo causam mais problemas do que resolvem.
O sexo � frequentemente usado como um substituto para outras coisas,
particularmente pela falta
da vida criativa; nesse caso, o sexo n�o est� no lugar certo.
Por outro lado, o aumento do desejo sexual n�o � necessariamente um sinal de falta
de
sa�de ou falta de desenvolvimento espiritual.�O despertar do sutil
energias da mente, estimulando os chakras inferiores, freq�entemente aumentam
o impulso sexual e a criatividade mental.�No entanto, isso ainda pode causar alguns
192
Cura Ayurv�dica
dist�rbios de sa�de se n�o forem administrados adequadamente;�ou se n�o for
transmutado, pode ser
dif�cil de lidar.
Al�m disso, a abstin�ncia sexual pode ser um fator causal na doen�a.
Se a energia � apenas reprimida, a vitalidade pode estagnar e
enfraquecer.�Conseq�entemente,
A abstin�ncia sexual geralmente requer algum uso de asana, pranayama e
medita��o para transform�-lo em uma for�a positiva.
Atividade sexual excessiva causa dist�rbios de Vata (ar) e Pitta (fogo),
pois esgota a * ess�ncia da �gua do corpo.�Isso nos torna mais
suscet�vel a doen�as infecciosas.�Toxinas transmitidas atrav�s de rela��es sexuais
secre��es podem contornar nosso sistema defensivo e alojar-se diretamente em nossa
tecidos mais profundos.�Sexo sem amor esgota a vitalidade e desarranja a
emo��es.
Segundo Ayurveda, a masturba��o pode causar doen�as porque
n�o existe a troca emocional e energ�tica que ajude a manter
equil�brio no sistema.�Perturbando o equil�brio, agrava Vata.�Sobre-
estimulando a imagina��o, pode nos tornar vulner�veis ??a problemas ps�quicos
negativos
ou for�as astrais.
Ayurveda tamb�m v� a atividade homossexual como mais propensa a causar
doen�a do que a atividade heterossexual.�N�o cria um equil�brio natural
do sistema, pois os dois corpos f�sico e emocional s�o da mesma
polaridade.
As constitui��es Vata t�m o maior interesse em sexo, mas as mais baixas
vitalidade para isso.�� mais prov�vel que tenham rela��es sexuais diferentes ou
desviantes
padr�es.�Os tipos Kapha t�m a melhor vitalidade sexual com tratamento cont�nuo, mas
interesse moderado.�Para eles, a vida familiar como um todo � importante.�Pitta -
cai entre os dois;�o drama e a paix�o s�o as principais coisas para eles.
Sazonalmente, a atividade sexual � mais apropriada no inverno e
primavera quando Kapha est� alto.�� mais desgastante no ver�o e outono,
nas esta��es Pitta e Vata.�� melhor fazer � noite do que durante o dia, e
quando a lua est� aumentando do que quando est� diminuindo.
�
Abstin�ncia Sexual (Brahmacharya Chikitsa)
A abstin�ncia sexual � importante no tratamento de muitas doen�as.
� �til sempre que houver debilidade, emagrecimento ou baixo peso ou
convalescen�a e � uma parte importante da terapia de tonifica��o.
A abstin�ncia � valiosa no tratamento de desordens do sistema nervoso e mental.
ocorre quando o fluido sexual lubrifica e nutre o tecido nervoso.�Sexual
atividade freq�entemente aumenta rajas e tamas, dist�rbios e embotamento no
mente e reduz sattva, clareza mental, necess�ria para tratar dist�rbios mentais.
Portanto, o sistema de Yoga sempre enfatizou 'brahmacharya',
Disoiders do sistema reprodutivo

193
controle da energia criativa da pessoa atrav�s da transmuta��o da for�a sexual,
como um dos principais fatores para o desenvolvimento espiritual.
A abstin�ncia sexual ocorre naturalmente em condi��es agudas de doen�as, como
em febres.�A doen�a diminui nosso interesse pelo sexo e faz com que preservemos
nossa
vitalidade.
O aumento da atividade sexual, por outro lado, � usado para tratar Kapha
doen�as como obesidade.
DOEN�AS DO SISTEMA REPRODUTIVO MASCULINO
Os dist�rbios do sistema reprodutivo recebem menos �nfase nos homens, mas
n�o deve ser esquecido.�Os homens devem considerar o tratamento da reprodu��o
sistema preventivo e h�bitos sexuais como fator prim�rio de sa�de.
DEBILIDADE SEXUAL
Debilidade sexual � falta de vitalidade sexual ou incapacidade de realizar
adequadamente sexualmente.�Os sintomas incluem baixa energia, fadiga, cansa�o,
falta de motiva��o sexual e impot�ncia.�Nervosismo, palpita��es,
espermatorr�ia, emiss�es noturnas e ejacula��o precoce podem ocorrer.
�s vezes, indica��es renais fracas, mic��o frequente ou regi�o lombar
dor, vai acontecer.
A debilidade sexual pode ser causada por excesso de trabalho, muito exerc�cio,
estresse,
ou trauma.�Pode ser uma complica��o de baixo peso e desnutri��o
onde a energia � insuficiente.�Ou pode ser causado por excesso de peso
que diminui a velocidade e embota os reflexos.�Fatores emocionais s�o medo,
dificuldades no relacionamento, sentimentos de rejei��o.�Para um forte sexo, o
o ego masculino precisa ter alguma confian�a;�fracasso ou falta de sucesso na vida
pode causar enfraquecimento.�Segundo Ayurveda, a debilidade sexual � frequente-
causada por excesso de sexo, produto da exaust�o sexual.
Em termos ayurv�dicos, � mais comum uma condi��o Vata (ar).
A abstin�ncia sexual � um tratamento inicial importante.�Descanso e relaxamento
� �til.
Tratamento
Geralmente, � necess�ria terapia de tonifica��o, com dieta anti-Vata e
alimentos para aumentar o s�men.�S�o produtos l�cteos, ghee, nozes, sementes de
l�tus,
alho, cebola, quiabo, alcachofra de Jerusal�m, mariscos e carne.
S�o indicadas ervas t�nicas especiais para o sistema reprodutor masculino:
ashwagandha, shatavari, bala, cuscuta e alca�uz.�Kapikacchu (Mucuna
pruriens) � uma das melhores ervas ayurv�dicas a esse respeito.�Importante
As f�rmulas s�o composto de Ashwagandha e chyavan prash, bem como o
194
Cura Ayurv�dica
T�nico de energia (n� 2).�Estes podem ser tomados com leite e ghee.�Veja tamb�m
F�rmula de vitalidade sexual masculina (n� 17).
Ervas chinesas adicionais s�o shou wu (fo ti), l�tio, astr�galo
sementes e f�rmulas como Rehmannia 6.
As boas ervas ocidentais incluem o saw palmetto, a consold raiz e
marshmallow.
A debilidade sexual tamb�m pode ser uma condi��o Pitta (fogo) onde Pitta queima
fora do s�men.�O tratamento tamb�m � tonifica��o.�Gel de aloe � bom, como �
shatavari ou Shatavari composto tomado com leite, a��car e ghee.
A debilidade sexual do tipo Kapha � caracterizada pela falta de interesse em sexo,
obesidade, excesso de muco causando congest�o e lentid�o no sistema.
O a��car � frequentemente usado como substituto do sexo.
� tratado por estimulantes afrodis�acos, como pimenta longa, alho,
cravo, damiana e ioimba.�As f�rmulas incluem Trikatu e Cravo
combina��o tomada com mel.�Guggul e shilajit tamb�m s�o �teis aqui
(e pode ser �til para os outros humores).
ESTERILIDADE MASCULINA
Incapacidade de produzir espermatoz�ides suficientes ou de boa qualidade para
provocar
concep��o resulta em esterilidade masculina.�Caso contr�rio, a fun��o sexual pode
ser
normal.
Uma terapia de tonifica��o semelhante � da debilidade sexual pode melhorar
contagem de espermatoz�ides, como acima.�Os principais alimentos s�o latic�nios,
ghee, �leo de gergelim,
alho e cebola.�As boas ervas s�o ashwagandha, kapikacchu, bala e
pimenta longa.�Estudos cl�nicos indianos mostram que o ashwagandha � bastante
eficaz no aumento da contagem de espermatoz�ides.�Pode ser tomado como uma simples
decoc��o de leite.
Os gostos picantes, amargos e adstringentes devem geralmente ser evitados, pois
causar deple��o de esperma.
AUMENTO DA PR�STATA
O aumento da pr�stata � comum na terceira idade com enfraquecimento da
fun��o.�Isso pode acontecer em homens mais jovens atrav�s de pr�ticas sexuais
excessivas
ou por supress�o indevida da ejacula��o.�Tratamento m�dico moderno
geralmente o considera uma infec��o e usa antibi�ticos.
A melhor erva ayurv�dica geral � a gokshura, principalmente quando
combinado com ashwagandha.�Shilajit � �til.�A serra de ervas ocidental
O palmetto � eficaz, principalmente para o tipo Vata.
Geralmente � uma condi��o Vata (ar) e vem no est�gio Vata
da vida (velhice).�Os sintomas incluem dor lombar, baixa energia,
estipula��o.�O tratamento envolve dieta anti-Vata e especiarias como alho e
cebolas.�Outras boas ervas s�o bala, kapikacchu, guggul e marshmallow.

195
As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha, Gokshura guggul e o
T�nico renal (n� 10).
O tipo Pitta (fogo) envolve infec��o, incha�o e febre.�A urina vai
ser amarelo escuro ou vermelho.�O tratamento � semelhante ao do trato urin�rio
infec��o, com a adi��o de ervas refrescantes e diur�ticas como uva ursi,
echinacea orpunamava, ervas t�nicas como ashwagandha ou f�rmulas como
como lixo de Chyavan.�Ch� de capim-lim�o pode ser tomado regularmente.
O tipo Kapha (�gua) � devido � reten��o de �gua e excesso de catarro.
O tratamento � semelhante ao do edema.�Diur�ticos apimentados quentes podem ser
usados:
canela, gengibre, cravo, cubebs e bagas de zimbro.�Mais uma vez, shilajit �
importante, como � guggul.
DOEN�AS VEN�REAS
No ato sexual, colocamos em contato o n�vel mais profundo do tecido de nossa
corpos.�Isso permite que a reprodu��o ocorra;�tamb�m pode permitir que toxinas
sejam
transmitidos diretamente para os tecidos mais internos.�N�s podemos ser invadidos
por
pat�genos potencialmente devastadores em seus efeitos, que poderiam
ser facilmente combatido.�Quanto maior a variedade de nossos parceiros sexuais e
pr�ticas, maior a probabilidade de contrairmos tais dist�rbios ven�reas.
As doen�as ven�reas podem se tornar epidemias e amea�ar a sa�de de um
toda a cultura, que � o que estamos vendo em nosso mundo hoje.
HERPES GENITAL
Como qualquer condi��o altamente infecciosa, isso � basicamente um Pitta (fogo)
dist�rbio, particularmente na fase aguda.�Mas pode envolver o outro
humores, principalmente onde h� debilidade ou toxinas (Ama) no
sistema.�Herpes genital envolve calor no f�gado que � transmitido
para baixo ao longo do meridiano do f�gado atrav�s da regi�o urino-genital.�o
o sangue � geralmente impuro e o excesso de bile pode entupir o sistema.�al�m do
que, al�m do mais
haver� estresse, raiva ou ansiedade acumulados.
O herpes tipo Pitta � indicado por febre, sede, vermelho, incha�o ou dor
les�es, irritabilidade e outros sinais de Pitta.
O herpes do tipo Vata (ar) envolve pele seca, pris�o de ventre, les�es
doloroso e duro, mas n�o vermelho ou inflamado.�Faltar� energia e
ins�nia.
Kapha (�gua) envolve les�es chorosas ou escorrendo com pouca vermelhid�o
ou dor e outras acumula��es de fleuma no sistema.
A salsaparrilha � uma boa erva para doen�as ven�reas em qualquer um dos tr�s
humores;�tem boas propriedades antivirais.
Gotu kola ajuda a acalmar a inquieta��o mental da doen�a e tem
excelentes propriedades de limpeza para o sistema urino-genital.
196
Cura Ayurv�dica
Tratamento para Pitta
Em condi��es agudas, quando as les�es aparecem, ou nas constitui��es de Pitta,
o tratamento deve ser um anti-Pitta com uma dieta de limpeza do sangue.�Evite calor
especiarias, �lcool, alimentos azedos, excesso de sal e excesso de a��car.�Vegetais
crus,
saladas e sucos de vegetais devem ser tomados na esta��o.�Coentro � o
melhor tempero para usar, e coentro ou salsa � bom.�Feij�o mungo ou kicharee
ajuda r�pido durante ataques agudos.
O estresse deve ser reduzido, com descanso e relaxamento adequados.�Sexual
atividade deve ser moderada.�Durante ataques agudos, o �leo de s�ndalo deve
ser aplicado na cabe�a e �leo de coco no corpo.�Tratamento Pancha Karma
pode ser seguido, com �nfase na purga��o.
As feridas podem ser lavadas ou dobradas com ervas refrescantes como
genciana, selo dourado, salsaparrilha e alume.
O tratamento com ervas � a limpeza do f�gado e do sangue.�Diur�ticos e
os purgativos s�o �teis por sua a��o de limpeza.�O gosto principalmente amargo �
indicado.
As boas ervas ayurv�dicas s�o gel de aloe, b�rberis, genciana, salsaparrilha,
s�ndalo, gokshura, punarnava, shatavari, manjishta e katuka.
Uma f�rmula ayurv�dica t�pica para condi��es agudas seria de 3 partes
manjishta, 2 partes de shatavari e 1 parte cada de katuka, gokshura, sar-
saparilla e capim-lim�o.�Ruibarbo pode ser adicionado se houver pris�o de ventre.
Os medicamentos t�picos da patente ayurv�dica s�o o composto de salsaparrilha ou
composto de dalwood, de prefer�ncia tomado com gel de aloe.�Tikta e o f�gado
Tonic (n� 8) tamb�m s�o bons.
Em condi��es cr�nicas ou entre ataques, pode-se tomar Chyavan Prash,
Brahma rasayan ou ch� de gotu kola.
O tratamento chin�s consiste em terapia de compensa��o de calor com genciana
combina��o, geralmente com a adi��o de ervas antivirais especiais, como
isatis ou madressilva, durante ataques agudos.
Entre ataques, tonifica��o com Rehmannia 6 ou Anemarrhena,
A f�rmula de PhelLdendron e Rehmannia � fornecida.
Outras ervas ocidentais boas para ataques agudos s�o a echinacea, dourada
selo, banana, uva ursi, pipsissewa e marshmallow.
Tratamento Vata (Air)
Ervas como salsaparrilha, gel de aloe, a�afr�o, b�rberis, s�ndalo
e gotu kola s�o necess�rios, com t�nicos t�picos como ashwagandha, bala,
shatavari e alca�uz.�Limpeza combinada de sangue e tonifica��o
terapia � indicada.�A dieta deve ser anti-Vata, evitando temperos quentes.
As f�rmulas incluem a combina��o de salsaparrilha com leite ou ghee e
Ashwagandha composto quando existe fraqueza mais grave.

197
Tratamento Kapha (�gua)
Use ervas de limpeza do f�gado, aloe, b�rberis, a�afr�o e genciana, juntamente com
temperos quentes, pimenta de Caiena, gengibre seco, pimenta e cravo.�F�rmulas
inclua combina��o de salsaparrilha com Trikatu.
OUTRAS DOEN�AS VENEREAIS
Outras doen�as ven�reas infecciosas, s�filis e gonorr�ia, podem ser
tratados como herpes, com uma diferencia��o semelhante de s�ndromes humorais.
O composto de salsaparrilha � especialmente bom para a s�filis.�Para as mulheres,
emenagogos como gel de aloe, mirra, a�afr�o, a�afr�o e outros
as terapias reguladoras da menstrua��o s�o boas, conforme os sintomas.
Aids
Segundo Ayurveda, a AIDS � principalmente uma doen�a de baixos Ojas, o
seiva vital do corpo, a ess�ncia do sistema reprodutivo que mant�m
o sistema auto-imune.�O v�rus da AIDS s� pode nos afetar se nosso Ojas estiver
j� est� baixo.�Fatores que empobrecem Ojas incluem atividade sexual excessiva,
m� alimenta��o, junk food, uso de drogas, muita reflex�o ou preocupa��o, e
falta de dormir.
Como Ojas � a ess�ncia do Kapha (�gua), os sintomas dos baixos Ojas
geralmente envolvem Pitta alto (fogo) e Vata alto (ar).�Haver�
ansiedade, inquieta��o, irritabilidade, vertigem, ins�nia, palpita��es e
febre cr�nica.
Ojas se relaciona com sattva, portanto, um estilo de vida sattvico deve ser seguido
(ver
se��o).�Ervas s�tvicas para a mente, como gotu kola, c�lamo e sand�lia;
madeira s�o �teis.�Posturas iogues e exerc�cios respirat�rios, particularmente
pranayama lunar, s�o importantes.
Tratamento
Os regimes anti-Pitta (anti-fogo) e anti-Vata (anti-a�reo) devem ser
combinado.�Gosto apimentado, azedo, amargo e adstringente.�Comida
deve fortalecer Ojas e ter uma natureza sattvica: sementes e �leo de gergelim,
am�ndoas, gr�o de bico, leite, iogurte e ghee (manteiga clarificada).��leo de
gergelim
deve ser aplicado externamente, com s�ndalo ou �leo Brahmi aplicado ao
a cabe�a.
� importante abster-se de atividade sexual ou pelo menos reduzir
tanto quanto poss�vel.�Acima de tudo, o sexo anal deve ser evitado, pois drena Ojas
do sistema.�(Estimula demais apana, o ar em movimento descendente,
e drena o prana, vitalidade positiva.) A masturba��o tamb�m deve ser
evitado;�� muito reduzido a Ojas.�(A falta de interc�mbio emocional
drena a energia do sistema nervoso.)
198
Cura Ayurv�dica
Ervas ayurv�dicas t�picas para a constru��o de Ojas incluem t�nicos mais fortes
t�nicos para o sistema reprodutivo, como ashwagandha, shatavari,
gokshura, bala e kapikacchu.�Shilajit � excelente, tomado 1-3 gramas.�duas vezes
um dia com leite e ghee.�As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha,
Composto Shatavari, Chyavan Prash ou o Energy Tonic (n� 2).
A prepara��o especial ayurv�dica, cinza de diamante (hira bhasma) �
importante.�Um composto de merc�rio, Makaradhwaj, tamb�m � bom para restaurar
vitalidade, mas n�o deve ser tomado em infec��es agudas.
Mantras para aumentar Ojas incluem Om, Shum e Shrim.�Gemas para
o desgaste inclui pedras de J�piter (safira amarela, top�zio amarelo, citrino) e
Pedras de V�nus (diamante, zirc�o claro).
As ervas que aumentam o Ojas devem ser combinadas com diur�ticos,
shura ou salsaparrilha, para a limpeza do trato genito-urin�rio e com
gugguls ou meu rrh para limpar os tecidos mais profundos.�Triphala Guggul � bom.
Guduchi � excelente para limpar febres profundas e fortalecer a
sistema imunol�gico.�Grande parte do tratamento para outras doen�as ven�reas �
�til aqui conforme os sintomas.
Brahma rasayana, geleia de ervas gotu kola, tem limpeza e limpeza
efeitos�O a�afr�o, na decoc��o do leite, � uma excelente erva para a maioria das
AIDS
condi��es.
Uma f�rmula t�pica da AIDS ayurv�dica pode ser feita com gotu kola,
salsaparrilha, ashwagandha, shatavari, gokshura, s�ndalo e
coentro.�Guduchi, guggul e shilajit podem ser adicionados, se dispon�veis.
Segundo a medicina chinesa, esta doen�a � em grande parte um dos rins
defici�ncia de ess�ncia.�Geralmente, � mais um yin do que yang, defici�ncia, mas
talvez ambos.�Al�m disso, o sistema imunol�gico ou o chi � fraco, com
acumula��o de umidade e calor.
As f�rmulas chinesas t�picas para a AIDS incluem Rehmannia 6 ou Rehmannia
nia 8 mais Astr�galo.�Outras ervas que limpam o calor e movem o sangue podem
ser adicionado, incluindo s�lvia, pe�nia vermelha e isatis.
Os bons t�nicos ocidentais para a Aids incluem ginseng americano, marshmal-
baixo, o selo de Salom�o e o palmetto de serra.�Uma f�rmula ocidental pode ser
feita
com gotu kola, salsaparrilha, ginseng americano, marshmallow, banana,
s�ndalo e coentro.
TRANSTORNOS GINECOL�GICOS
Ayurveda tem um ramo especial de medicina ginecol�gica para o
tratamento de doen�as do sistema reprodutor feminino.�Estas doen�as
refletem-se principalmente em dist�rbios menstruais.�Outras condi��es mais severas
podem desenvolver-se a partir dos desequil�brios hormonais que perturbam a
ciclo menstrual.�Neste cap�tulo, tamb�m discutimos gravidez e fertilidade.

199
O ciclo menstrual � uma boa chave para a sa�de de uma mulher.�Tamb�m pode
ser usado para determinar a constitui��o f�sica.�Menstrua��o regular,
de prefer�ncia come�ando com lua cheia, aus�ncia de dor ou tens�o, suave
fluxo e emo��es equilibradas s�o sinais de boa sa�de.�No entanto, a maioria
as mulheres sofrem algumas dificuldades com a menstrua��o em um momento da vida ou
outro.
Menstrua��o e Constitui��o
As mulheres de constitui��o vata (a�rea) geralmente t�m escasso fluxo menstrual.
O sangue � vermelho escuro ou acastanhado e geralmente � um pouco seco ou velho.
C�licas menstruais podem ser graves com dor lombar ou dor de cabe�a.
Sentimentos de depress�o e sensibilidade nervosa podem aumentar, com medo e
ansiedade, sono dif�cil ou ins�nia.�Haver� diminui��o da vitalidade e
a resist�ncia pode ser reduzida.�A parede vaginal estar� seca.�Constipa��o, g�s
ou distens�o abdominal pode ocorrer.�Os per�odos s�o geralmente curtos, irregulares
e vari�vel, com dura��o de apenas 3-5 dias.
As mulheres do tipo Pitta (fogo) geralmente t�m excesso de fluxo menstrual porque
da associa��o de Pitta com o sangue.�A cor do sangue � escura, vermelha ou roxa;
o fluxo � abundante e quente, com poss�vel coagula��o.�Pode haver febre
ou sensa��o de queima��o, juntamente com o rosto corado ou olhos
vermelhos.�Erup��es cut�neas ou
pode ocorrer acne.�Os estados emocionais incluem raiva, irritabilidade e
temperamento.�Podem ocorrer diarr�ia ou fezes soltas de cor predominantemente
amarela.
Os per�odos s�o geralmente de dura��o m�dia, de 5 a 7 dias.
Kapha (�gua) exibe fluxo moderado, mas o per�odo vai durar mais tempo,
uma semana ou mais.�O sangue ficar� p�lido, vermelho claro, com muco poss�vel,
e o fluxo ser� cont�nuo.�Haver� sentimentos de peso e
cansa�o com desejo de dormir mais.�Alguma n�usea ou poss�vel v�mito
com excesso de catarro e saliva � poss�vel.�Os seios tendem a inchar e
pode haver edema, principalmente nas pernas.�Sentimentalismo e
a nostalgia � mais prevalente.
Os tipos duplos mostrar�o uma combina��o dos sintomas de dois dos
humores.
O fluxo menstrual pode ser perturbado por muitos fatores.�Estes incluem pobres
dieta, estresse, excesso de trabalho.�Exerc�cio f�sico excessivo, particularmente
muito
exerc�cio aer�bico, pode causar dificuldades.�Nossa �nfase cultural moderna em
corpos magros � um fator;�sem gordura adequada, o corpo n�o pode produzir
sangue suficiente para facilitar a menstrua��o.�Um regime pr�-menstrual de sil�ncio
e
deve-se seguir o resto, evitando qualquer exerc�cio intenso (asanas leves s�o
Boa).
200
Cura Ayurv�dica
Tratamento de Dist�rbios Menstruais
Dificuldades menstruais leves s�o tratadas com as mesmas terapias que
equilibrando o humor predominante na constitui��o.�A maioria ginecol�gica
dist�rbios envolvem atraso ou dificuldade na menstrua��o.�Portanto, terapias para
promover e regular a menstrua��o s�o geralmente indicados com
ervas de menagoga: a�afr�o e a�afr�o na medicina ayurv�dica ou
nyroyal e motherwort no herbalism ocidental.�Antiespasm�dicos (para
aliviar espasmos musculares) e nervos (para aliviar dores e c�licas)
mente) s�o �teis, como erva-doce, asafoetida ou valeriana.�T�nicos especiais
pois o sistema reprodutivo � importante onde h� debilidade.
Tonics para mulheres
Como a perda de sangue freq�entemente envolve enfraquecimento da vitalidade,
t�nicos s�o suplementos importantes para a maioria das mulheres.�Eles podem ser
usado como suplementos vitam�nicos ou minerais.�Prepara��es t�picas s�o
Prepara��es de Shatavari, o t�nico reprodutivo feminino (n� 4), o
gel�ia de ervas v�dicas prash Chyavan, ou o medicamento de patente chinesa,
Comprimido precioso das mulheres.
Shatavari, Asparagus racemosus, � a principal f�mea ayurv�dica
t�nico reprodutivo.�� altamente nutritivo, calmante e acalma o cora��o.
O gel de Aloe tamb�m � muito �til e muito equilibrado em sua a��o, limpando
bem como nutritivo.�Dang gui, Angelica sinensis, � o principal t�nico chin�s.
Combina promo��o da menstrua��o, constru��o do sangue e antiespasm�dico
propriedades.
Note-se que o uso excessivo de tais ervas fortes emmenagogue
como poejo, tansy ou arrue podem prejudicar a menstrua��o ou causar excesso
sangramento menstrual.�Este tipo de erva � geralmente contraindicado durante
gravidez.��s vezes s�o usadas para ajudar a promover o aborto, mas
raramente s�o suficientes e podem causar efeitos colaterais.
Uma das a��es do sabor picante ou picante � mover a estagna��o e
aumentar a circula��o do sangue.�Assim, muitas especiarias comuns podem ser
usado para promover a menstrua��o e geralmente trazem propriedades antiespasm�dicas
la�os tamb�m.�A�afr�o � o melhor tempero geral, mas muitos outros s�o bons
- canela, gengibre, pimenta de Caiena, pimenta preta, manjeric�o, endro, erva-doce,
cardamomo
e asafoetida.�1/4 a meia colher de ch� dessas especiarias deve
ser tomado em 1-2 tsps.�de gel de aloe vera duas vezes ao dia para a maioria dos
efeitos menstruais leves
dificuldades.
Ou o T�nico Reprodutivo Feminino (n� 4), pode ser tomado de 2 a 3 comprimidos,
tr�s vezes ao dia na semana ou duas antes da menstrua��o, com leite morno
�gua morna ou quente para Vata, com gel de aloe ou �gua fria para Pitta e com
mel para Kapha.

201
Observe as se��es para problemas mais espec�ficos.
PMS
A TPM (s�ndrome pr�-menstrual) passou a significar muitas das
dificuldades associadas � menstrua��o, como aus�ncia ou atraso no
menstrua��o, menstrua��o precoce, dores de cabe�a pr�-menstruais, menstrual
c�licas, seios inchados e assim por diante.�Especificamente, indica a emo��o
problemas regionais ou nervosos associados � menstrua��o, incluindo
ritabilidade, mudan�as r�pidas de humor, depress�o e ansiedade, juntamente com
complica��es.
Como condi��o psicol�gica, as terapias do Yoga podem ser �teis com
ervas e alimentos para promover sattva (harmonia da mente).�Pedras preciosas, que
ter uma a��o especial para acalmar a mente, s�o �teis.�P�rola ou pedra da lua,
pedras preciosas para a lua, s�o boas para a TPM, pois acalmam a mente e
cora��o e fortalecer o sistema reprodutivo feminino.�Pearl � a mulher
gema, geralmente, e fortalece a natureza feminina fisicamente e
psicologicamente.
A TPM pode ser causada por qualquer um dos tr�s humores, como indica��o de
desequil�brio geral;�mas principalmente como uma condi��o psicol�gica ou nervosa,
� mais comumente um dist�rbio de Vata (ar).�Agita��o emocional ou mental
perturba a secre��o normal de horm�nios que regulam a menstrua��o.�Provok-
fatores incluem m� nutri��o, estresse, excesso de trabalho, viagens, dificuldades
em relacionamento e emo��es reprimidas.
O tratamento geral � assim para o sistema reprodutivo feminino
geralmente, como acima.
Diferencia��o
A TPM do tipo vata (ar) � caracterizada por ansiedade, depress�o, ins�nia,
pris�o de ventre, dor de cabe�a e c�licas fortes.�Haver� nervoso-
agita��o, sensa��o de distanciamento e talvez tonturas, desmaios ou
vertigem com zumbido nos ouvidos.�O humor pode mudar rapidamente;�a pessoa vai
ser muito dif�cil de agradar.�Ansiedade e sentimentos de abandono podem ocorrer.
O indiv�duo ir� se queixar de sentir frio, com sede e pele seca.�Ela
pode at� sentir que est� morrendo ou ter sentimentos suicidas, mas uma vez que o
per�odo come�a a fluir livremente a maioria dos sintomas desaparece.�o
per�odo pode ser atrasado ou irregular.�O fluxo � geralmente escasso, marrom ou
preto e o per�odo dura apenas alguns dias, o Vata menstrual usual
padronizar.�A dor � pior ao nascer ou ao p�r do sol (hora de Vata).
Pitta (fogo) PMS se distingue por raiva, irritabilidade, argumentos
com temperamento e poss�veis explos�es violentas.�Pode haver diarr�ia,
sede, sudorese ou febre, e o indiv�duo sentir� calor, principalmente
202
Cura Ayurv�dica
a metade superior do corpo.�Haver� mais acne ou poss�veis erup��es cut�neas.
O fluxo sangu�neo � geralmente abundante ou excessivo�e�pode conter co�gulos.
O per�odo tende a chegar mais cedo e pode haver manchas entre
per�odos.�Os sintomas pioram ao meio-dia e meia-noite (hora de Pitta).
O PMS do tipo Kapha (�gua) � indicado mais pelo cansa�o,
sentindo, chorando, sentindo sentimental ou precisando ser amado.�Emocional
as mudan�as n�o ser�o t�o graves.�Suscetibilidade a resfriados ou gripes e muco
as descargas aumentar�o.�Haver� falta de apetite e algumas n�useas.
Haver� mais incha�o dos seios ou edema.�O per�odo tender�
estar atrasado.�O fluxo menstrual ser� esbranqui�ado ou p�lido, espesso, misturado
com co�gulos
ou muco.�Os sintomas pioram no in�cio da manh� ou no in�cio da noite
(Hora Kapha).
Para Vata, uma dieta anti-Vata � boa, com alimentos t�nicos como alho e
cebolas cozidas.�Especiarias para promover a menstrua��o, como a�afr�o,
forrado com especiarias antiespasm�dicas, como noz-moscada, pode ser tomado em
pratos quentes
leite antes de dormir.�O �leo de gergelim quente deve ser aplicado na cabe�a e
inferior do abdome.�Pode ser aplicado na vagina ou pode-se fazer uma ducha
com demulcentes como shatavari.�Todos os estimulantes - como caf� e ch�,
tabaco, �lcool e drogas - devem ser rigorosamente evitados.
� indicado o uso de pedras vermelhas - coral vermelho, granada, rubi ou
pedra de sangue construir o sangue e pedras brancas como p�rola ou pedra da lua
aumentar fluidos corporais.
O tratamento com ervas consiste em sabores doces e picantes com ervas como
aloe gel, shatavari, ashwagandha, alca�uz, a�afr�o, cyperus, endro, erva-doce,
valeriana, jatamansi e asafoetida.�As f�rmulas incluem Shatavari
libra, composto Ashwagandha, Asafoetida 8 ou Reprodutor Feminino
Tonic (n� 4).
Uma boa f�rmula simples � 3 partes de shatavari, 1 parte de a�afr�o,
canela, valeriana e alca�uz.
As ervas chinesas s�o dang gui, rehmannia, pe�nia branca e ligusticum.
F�rmulas importantes incluem o Four Materials and Bupleurum and Tang
Kuei.�Esta �ltima � a f�rmula b�sica do PMS na medicina chinesa, vendida como
Comprimido Sedativo Bupleurum.�Tamb�m � bom para Pitta.
As ervas ocidentais incluem emmenagogas, nervos e t�nicos, como
poejo, alecrim, camomila, valeriana, falso unic�rnio e confrei
raiz.
Para Pitta, uma dieta anti-Pitta deve ser combinada com a menstrua��o.
promo��o de especiarias como a�afr�o, coentro, erva-doce, a�afr�o e
flor, mas temperos quentes devem ser evitados.

203
Boas j�ias s�o p�rola, pedra da lua e coral vermelho.�O uso de fragr�ncias
e incenso - jasmim, rosa, s�ndalo e gard�nia - tamb�m � muito
bom (ou um simples presente de flores).
As ervas ayurv�dicas incluem gel de aloe, shatavari, a�afr�o, ciperus,
fron, manjishta, lodhra, gotu kola e bhringaraj.�F�rmulas importantes
incluem Shatavari e suas v�rias prepara��es e vinho Aloe.
Uma f�rmula pr�tica seria tr�s partes de shatavari e uma parte cada
de a�afr�o, cyperus e gotu kola.
As ervas chinesas s�o s�lvia, motherwort, sementes de p�ssego, a�afr�o,
bupleurum, cyperus e hortel�.�As f�rmulas incluem Bupleurum e Peony.
As ervas ocidentais s�o urtigas, yarrow, framboesa vermelha, cohosh preto,
calota craniana e bet�nia.�Ch�-le�o simples � frequentemente eficaz.
Para Kapha, a dieta anti-Kapha deve ser seguida.�Pesado ou oleoso
os alimentos devem ser evitados: especiarias e vegetais leves podem ser usados ??
livremente,
incluindo todas as especiarias quentes.
As ervas ayurv�dicas incluem gel de aloe, a�afr�o, cyperus, canela, preto
pimenta, pimenta, gengibre e c�lamo.�As f�rmulas incluem Trikatu ou
Cravo composto.
As ervas chinesas s�o ligusticum, a�afr�o, hoelen, alisma e o Tang
F�rmula de Kuei e Pe�nia.
As ervas ocidentais incluem poejo, alecrim, mirra, pimenta de Caiena, gengibre,
canela e emmenagogos mais t�picos.
AMENORR�IA
A amenorr�ia � atraso ou aus�ncia de menstrua��o.�Como pr�-menstrual
dificuldade, muito do que est� listado em PMS � aplic�vel aqui.�A longo prazo
ou condi��o frequente, � principalmente uma doen�a por defici�ncia e geralmente
devido a
Vata (ar).
As causas s�o exposi��o ao frio, m� nutri��o, anemia, emagrecimento,
desidrata��o.�Deslocamento do �tero, desequil�brio hormonal, emocional
trauma e outros fatores podem estar envolvidos.�Pode resultar de grave ou
desperdi�ando doen�as como diabetes.�A amenorr�ia pode estar envolvida com
constipa��o ou causada pelos mesmos fatores que a produzem.
Tratamento
Ervas para promover a menstrua��o s�o espec�ficas, muitas vezes junto com t�nicos
reconstruir o sistema reprodutivo.�A mirra por si s� costuma ser boa para
amenorr�ia, particularmente tomada como uma tintura.
Uma dieta anti-Vata ou tonificante � indicada principalmente usando latic�nios,
carnes,
nozes, �leos, gr�os integrais e outros alimentos nutritivos.�Suplementos de ferro
ou
Prepara��es ayurv�dicas de cinzas de ferro s�o importantes.�O �leo de gergelim
quente pode ser
204
Cura Ayurv�dica
aplicado no abdome inferior ou usado como ducha.�Um laxante suave pode ser
tomado como Triphala, gel de aloe ou �leo de mamona em doses mais baixas.
Para amenorr�ia devido ao frio, muitas ervas picantes podem ser usadas - gengibre,
a�afr�o, pimenta do reino, canela, alecrim ou a f�rmula Trikatu.�Fresco
gengibre e poejo em partes iguais, on�a por litro de �gua, 1 x�cara tr�s
vezes ao dia, � um bom tratamento herbal ocidental para essa condi��o, que
geralmente � f�cil de tratar.
As ervas ayurv�dicas para menstrua��o atrasada do tipo Vata incluem
asafoetida, cyperus, mirra, ashwagandha, shatavari, kapikacchu, preto
e musali branco.�As f�rmulas s�o composto Shatavari e Ashwagandha
composto, melhor tomado com ch� de gengibre fresco.
Uma boa f�rmula simples � shatavari e ashwagandha com duas partes cada,
e a�afr�o e gengibre uma parte cada, usando uma colher de ch� de p�
por x�cara de �gua morna.
Ou o T�nico da Mulher (no.4) pode ser tomado junto com a Energia
Tonic (n. 2).
Na medicina chinesa, a aus�ncia de menstrua��o � considerada devido a
estagna��o do sangue, que pode ser aliada � defici�ncia de sangue.�chin�s
as ervas s�o ligusticum, s�lvia, dang gui, motherwort.�As f�rmulas incluem
Persica e ruibarbo (forte) e os quatro materiais (fraco).
Ervas ocidentais adicionais s�o emenagogas t�picas, como
gengibre, tansy, rue, squaw vinha.�Eles funcionam melhor com uma atitude
nutritivo, como raiz de consolda, marshmallow ou ginseng americano, se houver
debilidade.
A menstrua��o tardia do tipo Kapha (�gua) ocorre devido a congest�o e
lentid�o no sistema.�Tamb�m pode ser tratado com especiarias quentes fortes
- gengibre, canela, pimenta de Caiena, pimenta preta - ou Trikatu ou cravo
f�rmulas de combina��o.�A maioria dos emmenagogos t�picos tamb�m � boa, como
poejo.
Motherwort � uma boa erva chinesa e ocidental para essa condi��o, pois
bem como para Pitta.
A menstrua��o atrasada do tipo Pitta (fogo) � geralmente leve e pode ser
tratado com a�afr�o ou a�afr�o em leite morno.�Outras boas ervas s�o rosas,
cyperus, dente de le�o e outros emmenagogos de refrigera��o.
Em casos mais graves, est� relacionada a dist�rbios sangu�neos ou hep�ticos, que
deve ser o foco principal do tratamento.
DISMENORREIA
A dismenorreia � uma menstrua��o dif�cil, geralmente com c�licas.
Muito do que � dito nas categorias anteriores � relevante aqui.

205
A dismenorreia � mais comum nos tipos Vata (ar) e pode ser causada por
secura no �tero, falta de secre��es apropriadas ou espasmos da pele lisa
m�sculos do �tero.�� frequentemente associada a incha�o, gases ou constipa��o.
��o.
Nos tipos Pitta (fogo) e Kapha (�gua), � um dist�rbio congestivo
causada por um bloqueio de sangue estagnado.�Nos tipos Pitta, est� associado a
sensa��o de queima��o e fezes soltas ou diarr�ia.�Em Kapha, aparece com
edema ou congest�o de catarro.
Tratamento
Ervas antiespasm�dicas, relaxantes musculares, analg�sicas e analg�sicas
s�o usados ??junto com emmenagogues.�Cyperus � um ayurv�dico especial e
Erva chinesa para dores menstruais e pode ser usada para todos os tipos.
Mirra ou guggul tamb�m s�o �teis.
O tipo Vata envolve fortes dores de c�lica, constipa��o, pele seca,
dor de cabe�a, ansiedade, palpita��es, distens�o abdominal e gases.
O tratamento consiste na dieta t�pica anti-Vata.�Aque�a ou aque�a o �leo de
gergelim
deve ser aplicado no abdome inferior.�O �leo de gergelim ou shatavari pode ser
usado como um idiota.
As ervas s�o a�afr�o, noz-moscada, asafoetida, gengibre, valeriana e jataman.
si.�Eles funcionam melhor com demulcentes como shatavari ou alca�uz,
que possuem um efeito calmante e semelhante � cortisona.�As f�rmulas incluem
Asafoetida 8, bem como as f�rmulas de Shatavari.
Outras boas ervas chinesas s�o corydalis, s�lvia e ligusticum;�dang
gui e pe�nia branca ajudam a aliviar espasmos dos m�sculos lisos da
�tero.
As boas ervas ocidentais s�o camomila, chinelo de senhora e primo noturno.
rosa.
Para os tipos Pitta e Kapha, observe as se��es sobre PMS e sobre amenor-
ema.�A dismenorr�ia de Pitta requer nervos frios, como gotu kola,
calota craniana, flor de maracuj� e l�pulo.�Kapha precisa de nervos apimentados e
antiespasm�dicos - gengibre, c�lamo, mirra, guggul, canela e noz-
meg.
MENORRHAGIA
Menorragia � excesso de sangramento menstrual.�O per�odo � frequentemente
prolongado e sangramento ou manchas podem ocorrer entre os per�odos.�Isto �
geralmente devido ao alto Pitta (fogo) que aquece o sangue.�Pode estar envolvido
com outros dist�rbios hemorr�gicos, como sangue nas fezes.
As causas incluem comer demais alimentos quentes, picantes, �cidos ou salgados,
fumar
ou beber (�lcool), raiva n�o resolvida, ressentimento ou hostilidade.�este
206
Cura Ayurv�dica
Essa condi��o pode ser causada por abortos, abortos incompletos,
eros�o cervical, endometrite, p�lipos e tumores.�Os contraceptivos do DIU podem
realiz�-lo, bem como p�lulas anticoncepcionais.��s vezes pode indicar
infec��o ou c�ncer e deve ser examinado cuidadosamente.
Tratamento geral
A dieta anti-Pitta � necess�ria para evitar todos os alimentos quentes e oleosos.�o
o paciente deve ser mantido fresco e evitar exerc�cios e exposi��o ao calor
e sol.�Durante o sangramento, um bloco de gelo pode ser aplicado na parte inferior
abd�men.
Ervas adstringentes e hemost�ticas devem ser administradas, como
ry ou manjishta.�Se a condi��o persistir, os t�nicos devem ser dados como
bem.�Quando o sangramento � reduzido, os t�nicos podem ser administrados sozinhos
conforme o tratamento da anemia.
As ervas ayurv�dicas importantes incluem ashok, lodhra, ashwagandha,
juna, shatavari, aloe, amalaki, bhringaraj.�Shatavari e manjishta s�o
excelente em propor��es iguais.�O vinho Ashok � indicado.�As f�rmulas incluem
o Heart Tonic (no.ll).
As ervas chinesas incluem artem�sia, gelatina, pseudoginseng, com for-
mulas como Tang Kuei e Gelatina.
Ervas ocidentais adicionais s�o: agrimony, urtigas, yarrow, auto-cura e
verbasco.
Mais informa��es podem ser encontradas na se��o 'Sangramento
Dist�rbios, principalmente para os tipos Vata e Kapha.
LEUCORREIA
Leucorr�ia � uma descarga anormal da vagina.�A vagina tem
um ambiente �cido natural que o protege de pat�genos desfavor�veis.�E se
isso n�o � mantido, v�rias bact�rias, fungos ou protozo�rios podem proliferar.
Duchas com sabor azedo, como vinagre, iogurte ou ervas com acidophilus
suplementos s�o eficazes por esse motivo.
Na Ayurveda, a leucorr�ia � mais comumente um Kapha, excesso de muco
condi��o, mas pode ser causada por outros humores.�� o humor que �
tratado em vez do pat�geno espec�fico.
A leucorr�ia do tipo vata (ar) ser� marrom, pegajosa e seca, com mais
dor forte.
O tipo Pitta (fogo) � amarelo, com mau cheiro, talvez purulento ou misto
com sangue, com mais sensa��o de queima��o.
O tipo Kapha (�gua) � branco, muc�ide, espesso, abundante, com sensa��es de
embotamento e peso.

207
As causas s�o principalmente aquelas que aumentam Kapha;�Comendo demais
alimentos doces, �cidos e salgados, pesados ??e gordurosos, como latic�nios e
a��cares.
Falta de limpeza, sexo excessivo, uso de antibi�ticos, infec��es ou
doen�as ven�reas contribuem.
Tratamento
A forma mais espec�fica de tratamento � a ducha.�Caso contr�rio, tratamento
� de acordo com o humor.�Ervas ayurv�dicas para ducha s�o al�men, a�afr�o,
gel de aloe e alca�uz.
Para Vata, o iogurte pode ser usado como um ducha ou ervas demulcantes, como
shatavari e alca�uz.�Ashwagandha, shatavari e seus preparativos
deve ser tomado internamente.
Para Pitta, use ervas amargas: p� de aloe, katuka, alume, coptis, dourado
selo e genciana.�Para uso interno, aloe gel, a�afr�o e b�rberis s�o
indicado para a limpeza do sangue ou do febr�fugo de ervas e sangue
Purificador (no.7).
Para Kapha, as ervas amargas e picantes s�o combinadas para o ducha: aloe
p�, alume, c�lamo, cinzas espinhosas e gengibre.�Para uso interno, Trikatu
pode ser tomado com mel.
As boas ervas ocidentais incluem absinto, tansy, arruda, raiz de alume, carvalho
casca, usnea, selo dourado e echinacea.
Duas on�as de uma combina��o dessas ervas devem ser decoctadas
litro de �gua por vinte minutos, depois coado e aplicado como um ducha
manh� e noite.�Selo dourado, salsaparrilha e cinzas espinhosas em
A combina��o com uma pequena quantidade de alume � boa em condi��es agudas.
MENOPAUSA
A menopausa, a mudan�a de vida nas mulheres, pode ser um momento de sa�de
dist�rbios com a mudan�a de horm�nios.�O tratamento requer especial
ervas para fortalecer ou rejuvenescer o sistema reprodutor feminino,
juntamente com ervas para ajudar a regular os horm�nios e acalmar as emo��es.
Como a menopausa est� associada ao movimento para a velhice, o Vata
(ar) da vida, os sintomas s�o principalmente de alta Vata com aumento
nervosismo, ansiedade, ins�nia e depress�o.
O tratamento geral � similarmente anti-Vata.�Muitas ervas que tonificam
o sistema reprodutivo feminino se torna �til novamente, incluindo aloe gel,
shatavari, a�afr�o, kapikacchu, ashwagandha, decoc��es de leite tomadas, se
poss�vel, ou em suas diferentes prepara��es, como o composto Shatavari.
Ervas t�nicas chinesas, como dang gui, rehmannia, pe�nia branca, lycium
e a p�lula preciosa da mulher � boa.
Eu
208
O gel de Aloe � espec�fico para manter a juventude da mulher
�rg�os reprodutores.�O lixo de Chyavan � �til aqui por sua rejei��o geral.
efeito positivo.
A menopausa do tipo pitta (fogo) aparece como raiva, irritabilidade e
temperamento, com afrontamentos mais frequentes ou pronunciados.�O tratamento �
anti-Pitta, incluindo gel de aloe e shatavari t�nicos ou leite com a�afr�o
decoc��o ou composto Shatavari.
Kapha (�gua) envolve sentimentos de peso, sonol�ncia, falta de
motiva��o, ganho de peso ou reten��o de �gua.�O tratamento � anti-Kapha.�Quente
especiarias s�o usadas como a f�rmula Trikatu junto com o gel de aloe.
HISTERECTOMIA
O �tero tem outras fun��es al�m da reprodu��o;�tamb�m � um �rg�o
de emo��o e criatividade.�Quando � removido, sentimentos de emo��o
desequil�brio e inseguran�a podem surgir.�Juntamente com o desequil�brio hormonal,
o
sistema tender� a se desvitalizar.�O metabolismo pode ser perturbado
e excesso de peso ser� colocado.
Esses fatores servem principalmente para aumentar o Vata.�Depress�o, desagrega��o
a concentra��o e a ansiedade podem aumentar.�Os outros humores tamb�m podem
aumentar,
geralmente de acordo com o que � predominante na constitui��o geral.�Pitta
os tipos experimentam mais raiva, irritabilidade e sensa��es de calor.�Kapha
acumular� mais �gua e fleuma, se sentir� mais cansado ou sentimental.
O tratamento geral consiste em t�nicos para o sistema reprodutivo:
shatavari, aloe gel, a�afr�o e suas prepara��es ou chyavan prash.
Ervas t�nicas chinesas como dang gui, rehmannia e pe�nia branca novamente
s�o �teis.�Ervas que equilibram a mente e acalmam as emo��es s�o �teis
- gotu kola, calamus, bhringaraj, jatamansi ou Brahmi rasayan.�chin�s
ervas calmantes, zizyphus e biota, s�o boas, bem como as
nervina, calota craniana, valeriana e chinelo de senhora.
Imediatamente ap�s a cirurgia, as ervas s�o usadas para promover a cura:
a�afr�o e arjuna s�o os melhores (consulte a se��o Tratamento p�s-cir�rgico).
CISTOS E TUMORES DE MAMA OU UTERINO
Cistos n�o s�o incomuns na mama ou no �tero.�Porcentagem significativa
idade das mulheres ir� obt�-los.�Eles s�o mais comuns em mulheres que fazem
n�o tem filhos.�A maioria � benigna, mas a malignidade se desenvolve em alguns
casos.�Tumores malignos s�o dif�ceis de tocar e possuem caracter�sticas
limites.
Os tumores podem ser causados ??por qualquer um dos tr�s humores, mas s�o mais
comum nos tipos Kapha (�gua), devido ao peso extra.�Tumores de Kapha,
geralmente benignos, geralmente s�o ac�mulos subcut�neos de gordura ou muco.�Eles

209
envolvem incha�o, umidade e congest�o.�Se grandes, eles podem ser seguros
removido atrav�s de cirurgia, se necess�rio.�Como o seio � um �rg�o gordo,
facilmente obt�m esses cistos ou tumores.
Os tumores do tipo Vata (ar) s�o caracterizados por dor.�Eles s�o secos, vari�veis
em tamanho e localiza��o.�Os indiv�duos Vata s�o propensos a temer e s�o mais
prov�veis
imaginar que qualquer incha�o ou cisto � c�ncer.
Os tumores de Pitta (fogo) s�o diferenciados por inflama��o, infec��o,
incha�o e sensa��o de calor.
Tratamento
O regime anti-Kapha � indicado para a maioria dos tumores benignos.�Redutor de
gordura
as ervas s�o indicadas combinando sabores picantes e amargos.�Boas ervas s�o
pimenta preta, pimenta de Caiena, a�afr�o, c�lamo, katuka, selo dourado e bar-
baga.�As f�rmulas incluem Trikatu tomado com mel.�O mel, por si s�, tem uma gordura
e propriedade redutora de tumor.�Triphala ou outros laxantes s�o �teis como
bem.
As ervas especiais para reduzir os tumores da mama incluem a�afr�o, a�afr�o,
c�rtamo, dente de le�o, violeta e ciperus.�A decoc��o do leite com a�afr�o � boa;
use uma dosagem mais alta de a�afr�o, 1-3 gramas.�por dia, por curtos per�odos de
tempo.
Para os outros humores, o tratamento � como para a dismenorreia.�Veja tamb�m
se��o sobre C�ncer para outras abordagens antitumorais.
Formas mais leves desses mesmos tratamentos podem ser usadas para incha�o
seios pr�-menstruais ou durante a amamenta��o.
DIP, ENDOMETRITE E ENDOMETRIOSE
Nas formas agudas, DIP (doen�a inflamat�ria p�lvica), endometrite
e condi��es semelhantes s�o os dist�rbios de Pitta (fogo) que mostram ac�mulo de
calor e sangue estagnado, com infec��o e inflama��o.�Muitas vezes, o f�gado
deve ser tratado e o sangue limpo (consulte a se��o).
O tratamento requer dieta e regime anti-Pitta, evitando todos os temperos, exceto
a�afr�o, coentro e a�afr�o, abstendo-se tamb�m de sal, �lcool e
a��car refinado e todos os �leos, exceto coco e girassol.�Boas ervas incluem
shatavari, gel de aloe, salsaparrilha, gotu kola, dente de le�o, mirra, echinacea.
Podem ser adicionados bitters fortes como katuka, selo dourado, genciana ou uva
ursi
para estes.�Shatavari e manjishta em propor��es iguais funcionam bem.�De outros
o tratamento segue sintomas menstruais (geralmente menstrua��o do tipo Pitta).
O t�nico da mulher (n. 4) � bom para ser tomado com gel de babosa ou com ervas
Febr�fuga (n� 7).
Em condi��es cr�nicas, shatavari pode ser tomado com gel de babosa, um
colher de ch� do p� por uma colher de sopa de gel duas vezes ao dia em uma
Est�mago vazio.
210.
Cura Ayurv�dica
A endometriose tende mais a Kapha, com o excesso de crescimento de
a membrana uterina.�Este � mais o caso quando h� pouca infec��o.
Abordagem anti-Kapha, antitumoral e desintoxicante e redutora geral
� �til com ervas t�picas como guggul, mirra, a�afr�o e dente de le�o.
Pimenta preta e katuka ou selo dourado podem ser tomados com mel.
DURANTE A GRAVIDEZ
Durante a gravidez, deve-se seguir uma terapia nutritiva leve.�Ervas
que s�o fortes ou extremos em sua a��o, bem como emmenagogos,
purgativos e ervas t�xicas, devem ser evitados.
Ervas para melhorar os tecidos mais profundos devem ser usadas, incluindo
shatavari, ashwagandha, bala, musali branco e kapikacchu.
F�rmulas t�nicas como o composto Shatavari, Ashwagandha
libra e lixo Chyavan s�o indicados, ou o Energy Tonic (n� 2),
de prefer�ncia tomado com leite e ghee.
POSTPARTUM
Imediatamente ap�s o parto, as ervas devem ser usadas para limpar o �tero
e promover a circula��o uterina.�Estes incluem emmenagogos, a�afr�o,
a�afr�o, mirra e poejo, mas levada apenas por alguns dias at� um
semana na maioria das condi��es.
A terapia nutritiva leve deve continuar durante todo o per�odo de
amamenta��o.�Use produtos l�cteos, principalmente para Vata (ar) e Pitta
(fogo) constitui��es.
As ervas para aumentar o leite materno incluem shatavari, marshmallow e
alca�uz, preparado em decoc��es de leite.�Ervas chinesas como dang gui e
rehmannia s�o bons.�Ervas para facilitar o fluxo do leite materno incluem
erva-doce, dente de le�o e urtigas.�O s�bio � bom para interromper o fluxo de leite
quando for excessivo ou quando o tempo de amamenta��o terminar, ou uma pasta de
mung
farinha de feij�o pode ser aplicada ao peito.
ABORTO ESPONT�NEO
*
ABORTO HABITUAL
O aborto espont�neo, ou aborto habitual, tem v�rias causas.�Mais comum-
� uma condi��o Pitta (fogo) de movimento excessivo da parte inferior
ar em movimento (apana).�Os tipos Kapha (�gua) s�o geralmente f�rteis, mas podem
ter
gravidez falsa ou ect�pica.�Os tipos Vata (a�reo) t�m maior probabilidade de serem
incapazes
conceber em primeiro lugar.
O tratamento geral para o aborto envolve dieta anti-Pitta, com
evitar alimentos picantes e oleosos.�Os latic�nios s�o �teis, principalmente
211
leite.�O paciente precisa de descanso e relaxamento adequados, evitando viagens e
exerc�cio.�A exposi��o ao sol e ao calor deve ser limitada.
A terapia herbal visa tonificar e acalmar as emo��es.�Depois de
um aborto, deve-se tomar cuidado para remover todo o sangue estagnado e
curar o �tero com ervas emenagogue como gel de aloe, mirra, a�afr�o,
e manjishta.�Ap�s uma ou duas semanas, siga esta terapia com tonifica��o
terapia.
As ervas ayurv�dicas s�o shatavan, ashwagandha, aloe gel, manjishta e
gotu kola.�As f�rmulas incluem composto Shatavari e Ashwagandha
composto e chyavan prash.
As boas ervas chinesas s�o artem�sia, eucommia, loranthus, com for-
mulas como combina��o de Tang Kuei e gelatina.
Outras boas ervas ocidentais s�o framboesa vermelha e unic�rnio falso.
INFERTILIDADE
A infertilidade � geralmente associada a m� nutri��o ou falta de nutri��o adequada.
desenvolvimento dos �rg�os reprodutivos.�Tamb�m pode ser causado por
acumula��o de l�quidos ou estagna��o do sangue.
Geralmente, os tipos Kapha (�gua) s�o os mais f�rteis e Vata (ar)
o menos f�rtil.�Os tipos Pitta (fogo) se enquadram no meio.
Um astr�logo pode ser consultado para obter os melhores hor�rios para a
fertilidade, geralmente
quando a lua est� crescendo e em sinais f�rteis.�A fertilidade da mulher pode
tamb�m ser determinado astrologicamente.
Tratamento
A terapia de tonifica��o � geralmente melhor com dieta anti-Vata e pr�-Kapha
uso de alimentos nutritivos e fortalecedores: latic�nios, particularmente
leite, carne, peixe, nozes e �leos como ghee ou gergelim.�O tratamento requer
principalmente as ervas t�nicas para fortalecer o sistema reprodutivo feminino.
Os t�nicos femininos ayurv�dicos t�picos s�o bons de novo - shatavari, ash-
wagandha, gel de aloe, a�afr�o, alca�uz.�As f�rmulas incluem Shatavari
libra, Dashamula e Phalaghrita.
As ervas chinesas s�o dang gui e rehmannia.�As f�rmulas incluem
Comprimido precioso da mulher e quatro materiais.
Ervas ocidentais adicionais s�o raiz de consolda, marshmallow,
metto e falso unic�rnio.
Onde � mais um dist�rbio congestivo ou devido � fun��o lenta, como
naqueles com excesso de peso (tipos Kapha), movimento e circula��o de energia
ervas promotoras devem ser empregadas.�Canela, a�afr�o, gengibre, mirra e
f�rmulas como Trikatu e Triphala, juntamente com o mel, s�o �teis.�Pitta
pode usar a�afr�o, gel de aloe e shatavari.
6
_________ FEBRILE AND _______________
DOEN�AS INFECCIOSAS
A medicina ayurv�dica tradicionalmente tem sido usada para tratar febril
doen�as como mal�ria, septicemia, pneumonia, bronquite e infec��es
de todos os tipos.�Como os antibi�ticos come�am a falhar, esses m�todos naturais
pode novamente se tornar importante.�Embora possam n�o ser t�o fortes ou t�o
eficazes em condi��es agudas como drogas, s�o frequentemente mais �teis em
condi��es.�Al�m disso, seus efeitos colaterais s�o menores.�As terapias naturais
s�o menos
prov�vel enfraquecer ou suprimir o sistema imunol�gico;�de fato, ap�s o tratamento
nossa resist�ncia pode ser mais forte.�N�o somos mais vulner�veis ??a
novos pat�genos, como acontece com as drogas.�As ervas antibi�ticas n�o criam novas
cepas resistentes de bact�rias.�Quando usado em um est�gio inicial e com suporte
terapias de dieta correta, etc., essas ervas podem ser t�o eficazes quanto
antibi�ticos
drogas.
A principal indica��o de todas as doen�as febris � o aumento da temperatura
corporal
ture.�Isso geralmente � acompanhado por pulso r�pido, dores no corpo, aus�ncia
sudorese, inquieta��o, ins�nia, del�rio e falta de apetite.
As doen�as febris geralmente se relacionam com Pitta (fogo) alto, j� que agravam
Pitta causa febre e infec��o.�No entanto, a febre pode ser criada por qualquer um
dos
os tr�s humores ou qualquer combina��o deles.�Al�m disso, febre pode surgir
de causas externas, como les�es.�As febres do tipo Vata (a�reo) v�m indiretamente
devido ao ac�mulo de gases ou secura nos fluidos corporais.�Kapha
As febres do tipo (�gua) s�o o resultado de congest�o e estagna��o de fluidos.
Na classifica��o ayurv�dica, existem muitos tipos diferentes e
graus de febre.�Como estes se relacionam com condi��es mais agudas que podem exigir
hospitaliza��o, trataremos apenas das condi��es mais comuns aqui.
Diferencia��o
As febres Pitta s�o caracterizadas por alta temperatura corporal, queima
sensa��o, sede, l�ngua vermelha com revestimento amarelo, olhos vermelhos,
transpira��o,
urina amarela ou ardente, fezes amarelas ou diarr�ia e poss�vel sangramento.
Haver� irritabilidade, inquieta��o e sono perturbado.
As febres Vata mostram irregularidade e mutabilidade, al�m de mais
dor forte.�O in�cio � vari�vel, o aumento da temperatura muda e o
214
Cura Ayurv�dica
a temperatura n�o permanece a mesma.�Sintomas adicionais de alta Vata
ansiedade, inquieta��o, constipa��o, ins�nia, dor e rigidez no
corpo e zumbido nos ouvidos.
As febres de Kapha s�o de baixo grau, com apenas um leve aumento na temperatura
corporal
ture.�Haver� perda de apetite, perda de paladar, sabor doce na boca
e excesso de saliva��o.�O corpo ficar� pesado, cansado, frio e pode haver
seja uma tosse.
� importante, com febre, discriminar as condi��es de Ama e Nirama
- se a massa alimentar n�o digerida (Ama) existe ou n�o.�Quando h�
um revestimento pronunciado da l�ngua, � indicado o Ama e ervas para promover
digest�o � necess�ria, como nossas especiarias comuns ou a f�rmula Trikatu.
Tratamento geral
Ervas amargas s�o indicadas para febre, especialmente para febres graves.�Eles
geralmente cont�m propriedades antibacterianas e antivirais;�muitas ervas amargas
provaram a��o antibi�tica in vitro contra bact�rias ou v�rus espec�ficos.
O efeito redutor dessas ervas amargas � direcionado primeiro ao pat�geno,
que � separado dos tecidos em que est� alojado.�Em excesso,
no entanto, as ervas ter�o uma a��o redutora no pr�prio corpo, para que
deve ser usado com discri��o.
Cada tradi��o herbal tem sua erva amarga de panac�ia, que funciona
como febr�fugo e anti-inflamat�rio.�No oeste, � selo dourado
ou b�rberis.�Para os chineses, � coptis.�No Ayurveda, � chiretta ou katuka
e a f�rmula Tikta.
Al�m disso, ervas diafor�ticas podem ser usadas para ajudar a suar a febre;
um aumento da temperatura corporal trabalha para matar o pat�geno.�Gengibre fresco
e simples
ch� pode ser administrado para esse fim ou ch� de manjeric�o (bom para todos os
tipos de febres).
Na medicina ayurv�dica, uma quantidade menor de ervas picantes quentes, como
Trikatu (gengibre seco, pimenta preta e pimenta longa) � adicionado aos bitters
para
ajudar a queimar a febre.�O gengibre seco por si s� costuma ser bom, com mel para
Kapha, manteiga para Pitta e ghee para Vata.�A dose habitual � de um quarto
colher de ch� de gengibre seco por colher de ch� do ve�culo.
Geralmente, os diafor�ticos funcionam melhor no est�gio inicial da febre,
onde h� Ama e eles s�o mais eficazes nas febres de Vata e Kapha.
Amargos s�o melhores para as febres de Pitta e Kapha.
Ervas diur�ticas podem ser utilizadas para drenar a febre para baixo (como o fogo
� aliviado pela a��o descendente).�Purgativos podem ser usados, mas s�o
contra-indicado em febres iniciais ou novas.
Tanto na medicina ayurv�dica quanto na chinesa, o gesso mineral �
empregado para abaixar febres perigosamente altas.�Os chineses usam o

215
decoc��o for�ada do mineral bruto, e Ayurveda faz uma an�lise
cinzas incineradas chamadas 'Godanti Bhasma'.
Os alimentos devem ser evitados durante febres altas, particularmente fortes ou
oleosas
alimentos.�Se estiver com muita fome, gr�os integrais podem ser consumidos,
principalmente cevada,
mung, arroz ou Kicharee.�A �gua munga ou a sopa de feij�o mungo � excelente para
todo tipo de febre, infec��es e doen�as t�xicas do sangue.�Adequado
l�quidos devem ser tomados, de prefer�ncia ch�s de ervas.�Nas febres iniciais, n�o
beber agua fria;�tende a conduzir a febre mais profundamente no corpo.�Um resfriado
o banho de esponja de �gua pode ser aplicado na cabe�a e nos membros.��gua de rosas
aspergido sobre a cabe�a e o �leo de s�ndalo aplicado na testa, s�o
resfriamento;�tente tamb�m henna e vetivert.�No est�gio inicial ou agudo, o
o paciente deve descansar.
O tratamento inicial da febre, como no resfriado comum, consiste em grande parte
de ervas picantes quentes para a��o estimulante e diafor�tica.�Pimenta longa ou
pode-se usar gengibre seco, tomado com mel, ou a f�rmula Trikatu com calor
�gua.�Outras boas ervas incluem bayberry, canela, gengibre, cravo,
Pimenta de caiena.
As febres velhas ou maduras, aquelas que duram v�rios dias, s�o tratadas
com ervas amargas t�picas, bem como purgativos, ruibarbo ou aloe para Pitta
e Kapha, Triphala, para Vata.
As febres cr�nicas de baixo grau geralmente requerem alguma tonifica��o para
resolvido.�Boas ervas para essas condi��es elevadas de Vata ou Pitta cr�nicas
incluem aloe gel, shatavari, barberry, katuka, amalaki, bala e marshmal-
baixo.�Guduchi � uma erva ayurv�dica especial da qual � feito um extrato
que provou ser eficaz para febres t�o dif�ceis e persistentes.�F�rmulas
incluem composto Shatavari;�a gel�ia de ervas ayurv�dica, Chyavan Prash,
� excelente, 2 tsps.�duas vezes ao dia com leite.��s vezes essa condi��o
requer ervas para fortalecer o sistema imunol�gico, como ashwagandha,
bala, ginseng ou astr�galo.
As febres de Pitta requerem principalmente ervas amargas.�Ervas ayurv�dicas
importantes
s�o katuka, chiretta, neem, vetivert, capim-lim�o, s�ndalo e
coentro.�As f�rmulas incluem p�s Sudarshan e Mahasudarshan, como
bem como o febr�fugo de ervas e o purificador de sangue (n� 7).�Ap�s a febre, um
purgativo amargo como raiz de ruibarbo pode ser bom para eliminar toxinas
residuais.
As boas f�rmulas chinesas s�o Coptis e Scute (para febre s�ptica) e
Combina��o de gesso para febre alta com sede e del�rio.
As febres Vata precisam de ervas amargas e picantes: pimenta preta, galanga,
gengibre, alho e b�rberis.�As f�rmulas incluem o p� de Sudarshan ou o
216
Cura Ayurv�dica
Febr�fuga de ervas com Trikatu, 1-2 gramas.�de cada duas vezes por dia com calor
�gua.
As febres de Kapha requerem principalmente ervas picantes quentes, embora os
bitters possam
ainda ser� usado.�Pimenta preta ou pimenta longa pode ser tomada misturada com mel.
As f�rmulas incluem o composto Trikatu ou Cravo tomado com mel.
INFEC��ES
Para infec��es, tamb�m s�o usados ??antibi�ticos naturais amargos.�Em Ayurveda,
o mais comum � o katuka;�chiretta, genciana, b�rberis e isatis tamb�m s�o
�til.�Na medicina chinesa, o coptis � a principal erva, depois a lonicera,
fors�tia, isatis, scute, phellodendron, genciana e ruibarbo.�O de sempre
A erva ocidental � o selo dourado;�outros bitters s�o barberry, genciana,
echinacea,
dente de le�o, salsaparrilha e usnea.�Muitas ervas possuem energia de refrigera��o
e pode ser usado dessa maneira.
O tratamento � basicamente o mesmo da febre.�A condi��o � principalmente
Pitta alto (fogo).�Examinaremos uma forma de infec��o geral, fur�nculos e
carb�nculos, abaixo.
BOILS E CARBUNCLES
Fur�nculos e carb�nculos s�o infec��es locais, dos fol�culos da pele e cabelo,
por estafilococos e outras bact�rias.�Condi��o de sangue at�xico, eles s�o
caracterizados
por incha�o, dor, febre e secre��o de pus.�Eles ocorrem mais comumente
nas costas, pernas e bra�os, mas podem entrar em erup��o em qualquer lugar na
superf�cie do
corpo.�A acne � uma condi��o muito mais branda, que pode ser tratada pela mesma
linha de terapias.
Na medicina ocidental, acredita-se que fur�nculos surjam de fatores externos.
No Ayurveda, a impureza interna, considerada a causa, indica a necessidade
para limpeza.�S�o uma condi��o Ama (t�xica), causada principalmente por m�
dieta, mas tamb�m pode vir de outras condi��es impuras.�O f�gado � o principal
�rg�o envolvido, portanto, qualquer f�gado excessivamente t�xico tender� a caus�-
los.
Diferencia��o
Os fur�nculos do tipo Pitta (fogo) s�o caracterizados por vermelhid�o, incha�o,
sede e
febre;�Tipo Kapha (�gua), por grandes quantidades de pus, embotamento, peso
e lassid�o;�Tipo Vata (ar), por dor.�Estes �ltimos demoram a chegar a um
cabe�a e pode migrar para outros pontos do corpo.
Fur�nculos geralmente resultam de alimentos impuros e, �gua ou excesso de
alimentos condimentados, quentes, �cidos e salgados (alimentos que causam
Pitta).�Ingest�o de excesso
alimentos doces, oleosos ou gordurosos podem causar;�sabor doce em excesso vai
acidificar o sangue.�Superexposi��o ao sol ou calor, muitas saunas ou calor
banhos e outros elementos agravantes de Pitta contribuem.�Raiva, ir-

217
ritabilidade, estresse ou emo��es reprimidas s�o fatores psicol�gicos.�o
condi��es podem ser provocadas pela viagem a um clima mais quente, com maior
contagem bacteriana.
O tratamento m�dico ocidental � amplamente utilizado com antibi�ticos.�O principal
O perigo � que a infec��o se torne s�ptica, se espalhando pelo corpo
e infectar os �rg�os internos.�Pode at� causar a morte.
Tratamento geral
Em condi��es agudas, uma dieta e terapia desintoxicante e anti-Pitta �
essencial.�Saladas, brotos e sucos de vegetais, de prefer�ncia frescos, devem ser
ocupado.�Latic�nios, p�es, doces, �leos, carnes, peixes e cogumelos devem ser
evitado.�Todos os alimentos obsoletos, refogados e enlatados, junk food ou outros
alimentos desvitalizados, como a��car branco e farinha branca, devem ser
estritamente
evitado.�Nenhum tempero deve ser usado, exceto a�afr�o e coentro.�Sem �leo
deve ser aplicado ao corpo, mas o �leo essencial de s�ndalo ou
gard�nia pode ser aplicada na testa.�Exerc�cios fortes ou aer�bicos devem
ser evitado.�O sabor amargo � base de plantas � indicado, com algum uso de
adstringentes.
Os ch�s alteradores (de limpeza do sangue) podem ser ingeridos, incluindo alfafa,
trevo, bardana e dente de le�o.�A fitoterapia espec�fica envolve o uso de
antibi�ticos naturais e ervas especiais para ajudar a dissolver o pus
tives).
O tratamento � externo e interno, aplicando embalagens de ervas ou
cataplasmas para a ferida.�Ervas ayurv�dicas importantes s�o manjishta, katuka,
neem, isatis, a�afr�o e b�rberis.�Gel de aloe pode ser tomado em 2 colheres de
ch�.�dosagens
tr�s vezes ao dia com a�afr�o.�As f�rmulas s�o o febr�fugo de ervas e
Purificador de sangue (n� 7) e o laxante � base de plantas (n� 5).�Ghee pode ser
�til
externamente, quanto mais velho melhor (mesmo que cheire).
As ervas chinesas incluem madressilva, fors�tia, isatis, coptis, scute,
e phellodendron.�As f�rmulas s�o combina��es de madressilva e fors�tia.
para condi��es mais amenas e a combina��o Coptis e Scute para graves.
As ervas ocidentais s�o bardana, salsaparrilha, sassafr�s e trevo vermelho -
leve;�mirra, morri�o dos passarinhos, dente de le�o, b�rberis, selo dourado -
forte.
Vata fur�nculos s�o causados ??mais pela exposi��o ao vento, secura no sangue
e por distens�o e constipa��o.�Laxantes como Triphala s�o �teis.
Triphala guggul ou tintura de mirra � excelente.�Salsaparrilha � um bom single
ervas e alho geralmente funcionam bem.
Kapha fur�nculos referem-se a impurezas no sistema linf�tico e podem
acompanhar doen�as de fleuma.�Requerem o uso de expectorantes (pus
pode ser um tipo de fleuma subcut�nea) e sabor picante.�Boas ervas incluem
218
Cura Ayurv�dica
canela, ang�lica, a�afr�o, sassafr�s e c�lamo.�A maioria dos Pitta
ervas tamb�m podem ser usadas, juntamente com Trikatu ou gengibre seco.
DOEN�AS DE PELE
Existem muitos tipos de doen�as de pele: psor�ase, eczema, erup��es cut�neas,
dermatite de contato, etc. No Ayurveda, eles s�o classificados de forma sucinta
aos tr�s humores.�Qualquer um deles pode ocorrer de forma relativa a cada
dos tr�s humores.�Os causados ??por venenos externos, carvalho venenoso ou
hera venenosa, pode ser tratada como o tipo Pitta.
As doen�as de pele s�o mais comuns nos tipos Pitta (fogo), pois Pitta pode
superaquecer o sangue e envenenar a pele.�Doen�as de pele que envolvem
perda de pigmenta��o da pele, como leucoderma, geralmente s�o dist�rbios de Pitta,
como Pitta governa a pele.
Fatores que causam doen�as de pele incluem dieta incorreta, uso excessivo de
gostos azedos, salgados ou picantes, alimentos muito pesados, doces ou oleosos,
�lcool, exposi��o aos elementos e uso excessivo de cosm�ticos.�Eles s�o
semelhante a fur�nculos, carb�nculos e outras condi��es t�xicas do sangue em sua
origem
e tratamento.
A pele est� relacionada ao plasma, � via externa da doen�a e �
sangue.�As doen�as de pele, portanto, est�o relacionadas aos pulm�es e ao f�gado.�O
uso
expectorantes e diafor�ticos para limpar os pulm�es, e alterativos e
t�nicos amargos para limpar o f�gado, s�o importantes no tratamento da pele
doen�as.
Tratamento geral
Existem muitas ervas boas para essa limpeza.�Isso inclui com-
seg ervas: dente de le�o, bardana, trevo vermelho, banana, yarrow e auto-cura.
As ervas ayurv�dicas incluem a�afr�o, b�rberis, s�ndalo e guggul.
Ervas chinesas adicionais s�o madressilva, fors�tia, isatis e
bupleurum.
Estes s�o �teis para os casos mais agudos.�Em casos cr�nicos demulcentes
t�nicos como marshmallow, alca�uz, shatavari e gokshura s�o
necess�rio.
Psoralia, bakuchi s�nscrito, � uma importante erva ayurv�dica para
leucodermia e para restaurar a pigmenta��o normal da pele e � considerado
rejuvenescer a pele, unhas e cabelos.�Pode ser preparado como um
�leo medicado.�Cinco gramas de p� podem ser tomados duas vezes ao dia antes
refei��es com um pouco de coentro e mel para mascarar o sabor amargo.
Ervas devem ser tomadas externamente, bem como internamente.�Externamente,
decoc��es de ervas podem ser usadas como lavagens;�emplastros � base de plantas ou
emplastros podem
aplicado, ou alguns �leos de ervas usados.

219
Ghee � excelente externamente para doen�as inflamat�rias da pele, erup��es cut�neas
e queima.�� melhor preparado colocando-o em um recipiente de cobre junto com
cerca de metade da quantidade de �gua.�Deve ser mantido por um m�s, mexendo
ocasionalmente com uma colher de cobre, se poss�vel.�O ghee se tornar�
de cor esbranqui�ada e cheiro mais agrad�vel.�(Esta prepara��o, feita
durante um curto per�odo de tempo, mexendo rapidamente a �gua e o ghee em um
navio � chamado Shatodhara ghrita e � vendido na �ndia).�Tal ghee � mais
absorv�vel para a pele.
O gel de Aloe � outra prepara��o t�pica �til para praticamente qualquer tipo de
erup��o cut�nea.�O suco de coentro � bom para a maioria das condi��es al�rgicas da
pele.�Ayur-
creme de c�rcuma v�dico pode ser �til, principalmente para acne ou para melhorar
tez (mas alguns cremes a�afr�o ayurv�dicos t�m muitos
�leos como o s�ndalo, que podem irritar a pele em excesso, assim como qualquer
�leo).
O a�afr�o � uma erva especial para nutrir a pele, tomada como leite
decoc��o (um grama por copo) e cinza p�rola (moti bhasma) ou p� de p�rola
tamb�m � excelente.
Note-se que as erup��es cut�neas �s vezes pioram antes de
melhorar, pois o calor e as toxinas est�o sendo dissipadas do
corpo.�Conseq�entemente,
n�o se deve terminar o tratamento muito rapidamente se o diagn�stico aparecer
som.
Diferencia��o
As doen�as de pele de Pitta (fogo) s�o caracterizadas por vermelhid�o, incha�o,
febre,
infec��o e irritabilidade.�Eles s�o aumentados pelo calor e exposi��o ao
Sol.�A aplica��o da maioria dos �leos os tornar� piores.
O tipo vata (ar) aparece como pele seca ou escamosa, comich�o, distens�o ou
constipa��o.�Eles s�o agravados pelo vento e pela secura e aliviados por
a aplica��o de �leos pesados, especialmente gergelim.
O tipo Kapha (�gua) envolve feridas escorrendo ou chorando, com congest�o,
edema e coceira.�Eles s�o agravados pela umidade e pelo frio.�Os �leos tamb�m
tendem
para agrav�-los.
O tipo Pitta deve seguir dieta anti-Pitta, evitando poss�veis al�rgenos
alimentos como m�scaras, tomates, p�ssegos e morangos, bem como
como produtos l�cteos azedos.�O suco de coco � bom, assim como o coentro.�Exposi��o
a
sol e calor devem ser evitados.�Os melhores �leos para aplica��o externa s�o
gel de coco ou aloe.��leo de Brahmi ou Bhringaraj ou as ervas em decoc��o
s�o bons para erup��es cut�neas na cabe�a, pesco�o e rosto.�Alterativos mais
t�picos,
como bardana ou trevo vermelho, s�o bons.�Laxantes amargos, ruibarbo ou aloe, s�o
220
Cura Ayurv�dica
�til.�As f�rmulas incluem o febr�fugo de ervas e o purificador de sangue (n� 7)
tomado com gel de aloe ou ch� de dente de le�o.
Vata deve seguir a dieta anti-Vata.��leos calmantes como gergelim devem
ser aplicado na pele.�Laxantes e terapia com enema s�o �teis.�Triphala
deve ser tomado regularmente, S-10 gramas.�Antes de dormir.�Triphala
tintura de guggul ou mirra � boa.
Kapha deve implementar uma dieta anti-Kapha, evitando todo o peso,
alimentos gordurosos e oleosos, especialmente queijo e iogurte.�Nenhum �leo deve
ser
usado externamente ou internamente.�As ervas diur�ticas s�o frequentemente �teis,
como
tain, sementes de bardana ou pipsissewa.�As f�rmulas incluem Gokshura guggul ou
Triphala guggul, bem como o Febrifuge Herbal e Purificador de Sangue (no.
7) com �gua morna ou ch� de gengibre.
7
____________ DIVERSOS _____________
CONDI��ES
LES�ES TRAUM�TICAS
As ervas t�m sido tradicionalmente usadas para tratar les�es traum�ticas.�Mas como
medicamento alop�tico � frequentemente mais eficaz nessa �rea, rem�dios � base de
plantas
raramente s�o usados ??hoje, exceto quando o tratamento alop�tico n�o est�
dispon�vel.
Adstringentes comuns - ba� de primeiros socorros da natureza - crescem quase
em toda parte;�Yarrow, auto-reparador, verbasco, aloe, consoldrado, morri�o dos
passarinhos e
banana s�o bastante dispon�veis.�Essas ervas j� foram muito importantes
medicamentos, altamente considerados na mat�ria m�dica de �pocas anteriores.
Essas ervas podem ser colhidas frescas, trituradas e aplicadas como cataplasma
a parte lesada.�Eles n�o apenas param de sangrar, mas ajudam na cura de
tecidos.�Pomadas � base de plantas podem ser feitas a partir deles ou compradas e
usadas
como parte de um kit de primeiros socorros.�Ou eles podem ser misturados com um
pouco de mel e
aplicado.�As mesmas ervas podem ser tomadas internamente por les�es internas no
fase inicial.
Ervas anti-s�pticas amargas s�o �teis para combater infec��es - selo dourado,
echinacea, aloe e mirra.�Eles s�o eficazes tanto externamente quanto
finalmente.
Depois que a ferida � fechada e qualquer febre ou infec��o reduzida, as ervas
para promover a circula��o sangu�nea s�o usados ??para estimular a cura: canela,
gengibre, pimenta de Caiena, sassafr�s e a�afr�o.�Se a cicatriza��o for lenta ou se
o tecido
Como os danos e a perda de sangue s�o extensos, deve-se tomar t�nicos, como
raiz ashwagandha, ginseng ou confrei.
O gel de aloe � a melhor erva t�pica natural da natureza para cortes, feridas e
feridas
e queima.�O morri�o dos passarinhos fresco tem propriedades semelhantes.
A�afr�o � uma das principais ervas para les�es de tecidos moles e musculares.�Na
�ndia,
raiz de a�afr�o fresco � aplicada diretamente a cortes e feridas, e s�o
encontrado para curar sem uma cicatriz.�Trate m�sculos e articula��es tensos com
a�afr�o tamb�m;�� bom para les�es esportivas.�Cremes de a�afr�o ayurv�dico
s�o �teis, n�o apenas para nutrir a pele ou remover a acne e
manchas, mas tamb�m para promover a cicatriza��o de tecidos lesionados.
Ashwagandha � um bom t�nico para ossos quebrados;�use cinco gramas por
x�cara em decoc��es de leite com uma pequena quantidade de a�afr�o ou canela.
222
Cura Ayurv�dica
Outras ervas �teis nessa condi��o s�o a raiz do consre e o selo de Salom�o,
que fornecem nutri��o ao tecido �sseo para promover a cura.
A mirra � uma erva importante para remover sangue estagnado e prevenir
necrose.�Seu parente ayurv�dico, guggul, � frequentemente usado da mesma maneira;
a f�rmula Triphala guggul � um anti-s�ptico e antibi�tico natural que
promove a cicatriza��o dos tecidos mais profundos do corpo.�Tome 3 comprimidos tr�s
vezes por dia, at� uma semana em les�es mais graves;�2 comprimidos duas vezes ao
dia
por um longo per�odo de tempo para les�es mais leves ou com lentid�o
curar.
Outras resinas vegetais, as de v�rios pinheiros, �mbar l�quido ou a seiva de
v�rias figueiras tropicais indianas, t�m importantes adstringentes, anti-s�pticos e
propriedades curativas.�Tais resinas podem ser dissolvidas em �lcool e
combinado com um pouco de c�nfora para o tratamento de contus�es e entorses.
As embalagens de �leo de mamona s�o eficazes para reduzir o incha�o e promover
cicatriza��o de tecidos machucados ou danificados.�Eles podem ser aplicados com boa
resultados para dor abdominal e tumores.�O �leo de mamona pode ser aplicado no
algod�o
e enrolado ou colado ao redor da parte afetada.
Na medicina chinesa, a s�lvia � usada para promover a cura de danos
tecido e para evitar cicatrizes e ader�ncias.�Ginseng siberiano
denominado "ginseng"), Eleuthrococcus senticosus, � usado para esportes
les�es e tamb�m ajuda a melhorar o desempenho, fortalecendo a
m�sculos, tend�es, ligamentos e ossos.�T�nicos card�acos como pseudoginseng
ou arjuna s�o �teis dessa maneira.
A les�o traum�tica � um fator externo, portanto n�o � tratada de acordo com
os humores biol�gicos.�Geralmente, contudo, qualquer les�o grave ao longo do
a longo prazo ir� desarranjar a for�a vital, Prana, e agravar Vata (ar).
Inicialmente, Pitta (fogo) pode ser agravado com febre e infec��o.
P�S-CIR�RGIA
A cirurgia, como les�o traum�tica, perturba a for�a da vida e prejudica a
homeostase b�sica do corpo.�Anest�sicos e antibi�ticos complicam isso
doen�a.
Muitas pessoas sofrem de m� cicatriza��o ap�s a cirurgia.�Cicatrizes e
hesita��es, principalmente na �rea abdominal, podem causar v�rios problemas
digestivos.
dist�rbios do sistema, como gases e constipa��o, bem como pajns remanescentes.
Isso ocorre em parte porque a medicina ocidental n�o levou em considera��o
cuidados p�s-cir�rgicos, al�m de eliminar infec��es por antibi�ticos.
A c�rcuma, novamente, � importante externa e internamente e ajuda
remover cicatrizes e ader�ncias, 1-3 gramas.�do p� tr�s vezes ao dia
com mel.�Outra erva excelente, mas mais cara, � o a�afr�o;�saf-
flor ou cal�ndula pode ser usada como um substituto.�Cal�ndula tamb�m � bom.
223
O gel de aloe � bom para curar qualquer dano � �rea reprodutiva feminina
�rg�os, bem como para o f�gado e ba�o.�A mirra tamb�m � �til para o
sistema reprodutivo feminino e ap�s cirurgia �ssea ou articular (para a qual o
gugguls, particularmente Triphala guggul, s�o espec�ficos).�A f�rmula de Triphala,
em si, � bom ap�s a cirurgia do c�lon.�Gotu kola, particularmente na forma de
Brahma rasayan, ajuda na cicatriza��o do tecido nervoso.�Tamb�m ajuda a remover
qualquer trauma emocional que possa estar envolvido.�Calamus trabalha para
restaurar
fun��o nervosa e sensorial e � particularmente bom para limpar a
efeitos dos anest�sicos.�Arjuna � �til ap�s uma cirurgia card�aca.
O chyavan prash � um bom alimento � base de plantas para a recupera��o de
cirurgia;�nutre o sangue e o tecido mais profundo.�Ashwagandha no leite
a decoc��o ajuda a acalmar a mente e a fortalecer Ojas.�Shatavari ajuda a acalmar e
nutrir o cora��o e restaurar a sensibilidade do sentimento.�Ambos Ashwagandha
compostos Shatavari e Shatavari podem ser usados ??ou a f�rmula Rejuvenative Tonic
(n. 2)
Erva-doce � um tempero comum que promove a cura de h�rnias;�use-o tamb�m
para tratar dores abdominais inferiores e dist�rbios digestivos p�s-cir�rgicos.
Pacotes de �leo de mamona tamb�m s�o bons ou apenas uma massagem ocasional com �leo
de mamona
em condi��es mais amenas.
ARTRITE
A artrite � uma das doen�as cr�nicas e degenerativas mais comuns
facilita no mundo.�No entanto, a medicina moderna tem pouco a oferecer para trat�-
la
exceto aspirina.�No Ayurveda, � chamado 'Amavata', uma condi��o t�xica do ar.
A artrite � principalmente uma doen�a de Vata (ar);�envolve dor e enfraquecimento
de
os ossos (o principal tecido Vata no corpo).�Tamb�m pode ser dividido em
tipos ou est�gios de acordo com os tr�s humores.
As causas incluem fatores internos e externos.�Artrite � mais
comum em climas ventosos, �midos e tempestuosos.�Est� relacionado ao baixo Agni
e m� digest�o que causa o ac�mulo de Ama (toxinas).�Pobre
A fun��o do c�lon permite que as toxinas sejam levadas para as articula��es.�Tamb�m
pode ser
causado por les�o.�A artrite � outro dist�rbio auto-imune em que o
o corpo ataca a si pr�prio, tanto que foi dito sob alergias � aplic�vel
aqui.
Tratamento geral
Primeiro, � necess�rio queimar as toxinas revivendo o sistema digestivo.
fogo.�Jejum curto ou ervas picantes podem ser �teis: pimenta de Caiena, canela,
gengibre seco, galanga.�Pedras quentes, como rubis ou granadas, em ouro, podem
ser usado.�Deve-se tomar cuidado com esses rem�dios quentes, no entanto, onde
houver
223
O gel de aloe � bom para curar qualquer dano � �rea reprodutiva feminina
�rg�os, bem como para o f�gado e ba�o.�A mirra tamb�m � �til para o
sistema reprodutivo feminino e ap�s cirurgia �ssea ou articular (para a qual o
gugguls, particularmente Triphala guggul, s�o espec�ficos).�A f�rmula de Triphala,
em si, � bom ap�s a cirurgia do c�lon.�Gotu kola, particularmente na forma de
Brahma rasayan, ajuda na cicatriza��o do tecido nervoso.�Tamb�m ajuda a remover
qualquer trauma emocional que possa estar envolvido.�Calamus trabalha para
restaurar
fun��o nervosa e sensorial e � particularmente bom para limpar a
efeitos dos anest�sicos.�Arjuna � �til ap�s uma cirurgia card�aca.
O chyavan prash � um bom alimento � base de plantas para a recupera��o de
cirurgia;�nutre o sangue e o tecido mais profundo.�Ashwagandha no leite
a decoc��o ajuda a acalmar a mente e a fortalecer Ojas.�Shatavari ajuda a acalmar e
nutrir o cora��o e restaurar a sensibilidade do sentimento.�Ambos Ashwagandha
compostos Shatavari e Shatavari podem ser usados ??ou a f�rmula Rejuvenative Tonic
(n. 2)
Erva-doce � um tempero comum que promove a cura de h�rnias;�use-o tamb�m
para tratar dores abdominais inferiores e dist�rbios digestivos p�s-cir�rgicos.
Pacotes de �leo de mamona tamb�m s�o bons ou apenas uma massagem ocasional com �leo
de mamona
em condi��es mais amenas.
ARTRITE
A artrite � uma das doen�as cr�nicas e degenerativas mais comuns
facilita no mundo.�No entanto, a medicina moderna tem pouco a oferecer para trat�-
la
exceto aspirina.�No Ayurveda, � chamado 'Amavata', uma condi��o t�xica do ar.
A artrite � principalmente uma doen�a de Vata (ar);�envolve dor e enfraquecimento
de
os ossos (o principal tecido Vata no corpo).�Tamb�m pode ser dividido em
tipos ou est�gios de acordo com os tr�s humores.
As causas incluem fatores internos e externos.�Artrite � mais
comum em climas ventosos, �midos e tempestuosos.�Est� relacionado ao baixo Agni
e m� digest�o que causa o ac�mulo de Ama (toxinas).�Pobre
A fun��o do c�lon permite que as toxinas sejam levadas para as articula��es.�Tamb�m
pode ser
causado por les�o.�A artrite � outro dist�rbio auto-imune em que o
o corpo ataca a si pr�prio, tanto que foi dito sob alergias � aplic�vel
aqui.
Tratamento geral
Primeiro, � necess�rio queimar as toxinas revivendo o sistema digestivo.
fogo.�Jejum curto ou ervas picantes podem ser �teis: pimenta de Caiena, canela,
gengibre seco, galanga.�Pedras quentes, como rubis ou granadas, em ouro, podem
ser usado.�Deve-se tomar cuidado com esses rem�dios quentes, no entanto, onde
houver
224
Cura Ayurv�dica
� febre ou inflama��o.�Evite alimentos �midos, pesados, formadores de Ama e
h�bitos alimentares irregulares.
�leos medicinais de gergelim
Externamente, os �leos medicamentosos ajudam a soltar as articula��es r�gidas,
limpar as toxinas,
nutrir tecidos e aliviar a dor.�Os �leos medicinais especiais de gergelim
Ayurveda s�o excelentes nesse sentido.
O �leo Mahanarayan, cujo principal ingrediente � shatavari, � excelente para
melhorar a flexibilidade, aliviar a rigidez e parar a dor.�� bom para
fadiga muscular, trata varizes e nutre a pele.�Portanto, �
� bom para dan�arinos ou atletas tamb�m.��leo de Narayan, cujo principal
ingrediente
� ashwagandha, � eficaz para dores musculares e articulares.�Melhora
circula��o nas extremidades inferiores e ajuda a combater os efeitos da
processo de envelhecimento.�O �leo de Sahachardi, cujo principal ingrediente �
sahacharda, �
espec�fico para a artrite reumat�ide e � eficaz onde h� problemas musculares
atrofia ou degenera��o dos nervos.�Estes �leos devem ser aplicados diariamente
com uma massagem suave.�Chandanbalalakshadi, cujo principal ingrediente �
S�ndalo, � refrescante e bom para a artrite do tipo Pitta.
Quando esses �leos n�o est�o dispon�veis, o �leo de gergelim quente pode ser
usado.�N�s
podemos fazer nossos pr�prios �leos medicinais cozinhando essas ervas em �leo de
gergelim
(para mais informa��es, consulte�Yoga das ervas�p�gs. 82-4).
Terapia de transpira��o com saunas ou caixas de vapor � excelente.�Uma mangueira �
conectado ao topo de uma panela de press�o onde ervas especiais est�o cozinhando
(tipicamente composto de Dashamula).�Aplique o vapor nas �reas locais para obter
mais
tratamento direto (nadi sveda).�As ervas diafor�ticas, indutoras de suor, podem ser
tomadas: ephedra, angelica, nirgundi, louro ou folhas de eucalipto.
�leos essenciais � base de plantas, c�nfora, hortel� e verdura de inverno s�o bons
para
aplica��o externa.�Eles podem ser dissolvidos em �lcool ou com-
combinado com ervas t�nicas como ashwagandha em prepara��es medicamentosas com �leo
de gergelim
��es.�Wintergreen cont�m salicilato de metila e pode ser usado no lugar de
aspirina para al�vio da dor.
Os enemas de limpeza s�o �teis (com decoc��o de Dashamula) ou diariamente
uso de Triphala para limpar o c�lon.
As ervas anti-reum�ticas ayurv�dicas importantes s�o guggul, �leo de mamona,
a�afr�o, cyperus, galangal, nirgundi e prasarini.�Guggul � mais
espec�fico para a limpeza do tecido �sseo, fortalecendo os ossos e melhorando
provando flexibilidade.�Cyperus, uma erva tamb�m usada na medicina chinesa, �
agora usado comumente na medicina ayurv�dica para parar a dor artr�tica e
contra��es.�Prasarini e nirgundi possuem boas propriedades analg�sicas para
dor reum�tica.�Prasarini tamb�m pode ser usado para dor abdominal, enquanto
O nirgundi � um bom agente anti-inflamat�rio.
225
As f�rmulas ayurv�dicas mais eficazes s�o Triphala guggul, Yogaraj
guggul e Mahayogaraj guggul (os dois �ltimos cont�m minerais especiais).
No entanto, estudos cl�nicos recentes na �ndia mostram que o simples guggul � t�o
eficazes como essas f�rmulas complexas se tomadas em doses mais altas, como
seis gramas por dia.�A f�rmula anti-reum�tica (n� 13), um m�todo moderno e
puramente
combina��o guggul de ervas, � excelente.
Uma boa f�rmula com ervas ocidentais pode ser feita com ang�lica, selvagem
gengibre, canela e alca�uz em partes iguais.�As ervas podem ser infundidas ou
tomado em p� em doses �nicas de uma colher de ch� de mel (como o mel possui
uma a��o de limpeza melhor que o a��car, o leite ou o ghee).�Esta f�rmula ir�
funciona muito bem na artrite inicial e � melhor para os tipos Vata ou Kapha.
Onde mais Pitta ou inflama��o est� envolvida, uma ou duas ervas amargas
como katuka, b�rberis ou selo dourado devem ser adicionados.
As ervas chinesas incluem du huo, qiang huo, ligusticum, Gentiana mac-
rophylla e ginseng siberiano.�Ligusticum � o analg�sico prefer�vel.
O ginseng siberiano � usado para artrite cr�nica e degenerativa.
Ervas ocidentais adicionais s�o mirra, chaparral e mandioca.
Diferencia��o
A artrite vata (a�rea) envolve mais dor, que � vari�vel, migrat�ria,
latejante e cortante.�Ser� aliviado pela aplica��o de calor e
agravada pela aplica��o do frio.�A pele � seca ou escamosa, as articula��es
ficar r�gido e rachar, e o movimento � dif�cil.�Deforma��o do
ossos � mais prov�vel de ocorrer.�Pode haver constipa��o, gases ou dor abdominal
distens�o e dor lombar.�Nervosismo, ansiedade, medo e ins�nia
s�o comuns.
O tipo Pitta (fogo) envolve inflama��o, incha�o e febre ou queima��o
sensa��o.�A dor � aliviada pelo frio, mas agravada pelo calor.�Sintomas
incluem transpira��o, evacua��es e irritabilidade.
O tipo Kapha (�gua) aparece como incha�o e edema ao redor das articula��es.
A dor ser� localizada, sem brilho, pesada e dolorida.�Ser� aliviado pelo calor
e agravado pelo frio e pelo clima �mido.�A pele ficar� oleosa;�h�
pode haver congest�o no peito ou muco nas fezes.
O tratamento para o tipo Vata � semelhante�ao�tratamento geral com
dieta anti-Vata, anti-Ama, desintoxicante.�Gugguls e �leos de gergelim
medicamentosos
s�o a base do tratamento.�Galangal � uma erva especial para esta condi��o.
Onde h� degenera��o e atrofia dos ossos, t�nicos como
ashwagandha s�o necess�rios;�tome cuidado, no entanto, para que os t�nicos n�o
aumentem
226
Cura Ayurv�dica
toxicidade (a massa alimentar n�o digerida) por sua natureza pesada.�O c�lon
deve ser mantido limpo com �leo de mamona ou Triphala.
Para artrite do tipo Pitta, ervas amargas adicionais juntamente com anti-Pitta
dieta s�o indicados.��leo ou pasta de s�ndalo, �leo de coco ou �leo de Brahmi podem
ser aplicado nas articula��es.�Fomentos frios ou bolsas de gelo s�o �teis.�Boa
ervas s�o guggul.�s�ndalo, guduchi, aloe, nim, a�afr�o, a�afr�o e
outras ervas anti-reum�ticas de sabor amargo, como chaparral.�O Anti-
A f�rmula reum�tica (n� 13) deve ser tomada com gel de babosa.
Para Kapha, as ervas picantes s�o indicadas especificamente: canela,
gengibre, mostarda, pimenta de Caiena, a�afr�o ou a f�rmula Trikatu.�Ervas quentes,
mostarda, pimenta de caiena ou gengibre, pode ser usado em pastas, emplastros ou em
fric��es
�lcool.�O p� de c�lamo � excelente como uma massagem seca para os afetados
�rea.�O �leo de mostarda pode ser usado externamente com um pouco de pimenta de
Caiena.�A��car, latic�nios
alimentos oleosos devem ser rigorosamente evitados.
GOTA
A gota � um dist�rbio metab�lico no qual o �cido �rico � depositado no
cartilagens das articula��es.�Na vis�o ayurv�dica, � uma condi��o semelhante �
artrite e muitas das medidas corretivas s�o as mesmas.�O ded�o do p� �
caracteristicamente envolvido, tornando-se inchado e muito doloroso.�Gota �
chamado 'Vatarakta' em s�nscrito, significando Vata (ar) no sangue.�Tratamento
� reduzir o Vata e limpar o sangue.
As causas incluem comer alimentos que tornam o sangue t�xico: muito salgado,
comida azeda e picante, muito rica, muito oleosa, muito quente ou inadequadamente
preparada
Comida.�Evite carnes, a��car, geleias, doces, feij�es, cogumelos, iogurte,
picles, frutas �cidas e �lcool.�Legumes frescos podem ser tomados livremente;
Tamb�m frutas frescas, arroz, trigo, batatas e leite.
Ervas alternativas s�o usadas: manjishta, guduchi, guggul, mirra, neem,
s�ndalo, vetivert.�Gel de aloe, de prefer�ncia com a�afr�o, � um bom lar
rem�dio ou o febr�fugo de ervas e o purificador de sangue (n� 7).�Pinda �leo ou
o �leo de mamona pode ser aplicado externamente.�Ervas ocidentais s�o dente de
le�o, vermelho
trevo, bardana e b�rberis.
C�NCER
No Ayurveda, o c�ncer � uma doen�a que geralmente envolve os tr�s humores,
embora normalmente comece com uma predomin�ncia de um.�O fogo digestivo
e outros Agnis s�o baixos, permitindo o ac�mulo de subst�ncias t�xicas.�o
o c�ncer representa uma energia vital negativa, algo como um parasita, que
tornou-se estabelecido no corpo.�Energia vital negativa geralmente vem
do excesso de Apana, o ar descendente.�Portanto, Apana
dist�rbios como distens�o, constipa��o e diarr�ia podem ser a base
227
desta condi��o.�As c�lulas cancer�genas, sem oxig�nio (prana), representam um
crescimento
no corpo fora da regra da for�a vital.
O c�ncer tem muitas causas, incluindo nosso ambiente t�xico, desvitalizado
alimentos, estilo de vida sedent�rio e falta de prop�sito ou esfor�o espiritual na
vida.
Sua base geralmente � a emo��o reprimida ou a estagna��o emocional, que
provoca ac�mulo de material t�xico e excesso de humores.�Nos mais velhos
Medicina ocidental, era vista como uma doen�a da melancolia ou da bile negra,
que tamb�m se traduz em emo��es reprimidas.�Portanto, reparador f�sico
medidas geralmente n�o s�o suficientes para restaurar a sa�de.
No sistema v�dico, o c�ncer � visto como um dist�rbio ps�quico, um dist�rbio
na aura, permitindo a entrada de uma for�a astral negativa.�Emocional
limpeza, mantra e medita��o s�o importantes para combater isso.
Terapias Espirituais
A terapia com gemas � �til;�gemas s�o capazes de equilibrar a aura e proteger
a vida.�Safira azul cravejada de ouro � a melhor j�ia para propriedades
antitumorais.
Ajuda a afastar a for�a negativa que invade o corpo e deve ser usado
com outras pedras que aumentam a for�a vital positiva.�Diamante � mais
importante para sustentar a vida e a longevidade.�Diamante, safira amarela,
e top�zio amarelo s�o as melhores pedras para aumentar Ojas, a energia do
sistema imunol�gico.�Rubi, granada ou coral vermelho podem ajudar a restabelecer
circula��o, que remove a estagna��o por tr�s do tumor.�Esmeralda e
O peridoto ajuda a aumentar o Prana e a aliviar a dor e a desarmonia.
As prepara��es especiais de diamantes ayurv�dicos (hira bhasma) s�o particularmente
�til.
A terapia com mantra � excelente para o c�ncer.�O simples canto de Om �
excelente para abrir a aura e limpar o ar ps�quico.�O mantra,
Ram, � melhor dar prote��o e derrubar a for�a de cura Divina.
O zumbido � eficaz para eliminar as energias negativas da vida.�Pranayama �
importante aumentar o Prana, a for�a vital positiva, energia solar regular
Pranayama para Kapha, lunar para Pitta, alternando para Vata.�Pr�tica de
Pranayama � um importante preventivo de c�ncer.
Diferencia��o
O c�ncer do tipo vata (ar) envolve fatores emocionais como medo, ansiedade,
e depress�o, e tamb�m ins�nia.�Os tumores s�o secos, duros e vari�veis
na aparencia.�A pele ficar� cinza, marrom ou escura.�Haver�
distens�o, pris�o de ventre e outros sintomas elevados de Vata.�Cancer de colo
geralmente � do tipo Vata.
228
Cura Ayurv�dica
No tipo Pitta (fogo), h� raiva, irritabilidade, ressentimento ou �dio.�o
tumores ser�o inflamados, infectados e associados � sensa��o de queima��o
ou sangramento.�A maioria das formas de c�ncer de pele, olhos e f�gado � do tipo
Pitta.
O c�ncer do tipo Kapha (�gua) envolve cansa�o, excesso de sono,
gesta��o e saliva��o.�Geralmente, tumores benignos aparecem primeiro e, com o
tempo,
tornar-se maligno.�A cirurgia � um tratamento eficaz se o c�ncer for encontrado
cedo o suficiente.�O c�ncer de pulm�o ou de mama geralmente � do tipo Kapha.
Tratamento Herbal e Diet�tico
As terapias � base de plantas para reduzir o c�ncer podem ser colocadas em v�rios
categorias:
1. Poderosas ervas alternativas ou de limpeza do sangue.�Essas ervas destroem
toxinas, contra-venenos e reduzir infec��es.�O mais famoso western
ervas anti-c�ncer est�o nesta categoria e algumas ervas orientais - vermelhas
trevo, dente de le�o, auto-cura, stillingia, bardana, salsaparrilha, sargento
indiano
saparilla e oldenlandia chin�s.
Tais ervas s�o melhores se usadas frescas, e v�o bem com um desintoxicante
dieta.�Podem ser necess�rias doses de uma a tr�s on�as por dia.�Eles s�o �teis
para c�ncer linf�tico ou cut�neo, e s�o melhores para as variedades Pitta e Kapha.
2. Estimulantes circulat�rios fortes ou ervas que movem o sangue.�Estas ervas
promover a circula��o, quebrar a estagna��o, reduzir massas e ajudar na
cicatriza��o de tecidos.�As ervas usadas dessa maneira incluem a�afr�o e seu
parente
zedoaria, a�afr�o, a�afr�o, mirra, mais louca e guggul.�Adicional
As ervas chinesas s�o s�lvia e espargania.
Bom para c�ncer de mama ou uterino, c�ncer de f�gado ou p�ncreas, muitos
essas ervas funcionam nos tr�s humores.�As dosagens dessas ervas n�o precisam ser
t�o alto.
3. T�nicos de fortalecimento imunol�gico.�Estes incluem: famosos chineses
ervas como ginseng, astr�galo, dang shen, atractylodes brancos,
esquizandra, ligustro;�e as ervas ayurv�dicas ashwagandha, shatavari,
musud guduchi, bala, shilajit, kapikacchu e preto e branco.�Ambos
Ervas chinesas e ayurv�dicas deste tipo provaram sua imunidade
efeitos fortalecedores em estudos cl�nicos modernos.�Ervas ocidentais como
O ginseng americano, raiz de consolda e selo de Salom�o, t�m um efeito semelhante.
Esses t�nicos s�o melhores em condi��es de debilidade, que geralmente s�o Vata,
e para proteger a for�a do paciente submetido a terapias mais fortes,
seja herbal, diet�tico, cir�rgico ou quimioterapia.�As doses novamente devem ser
alta, por exemplo, uma on�a ou mais por erva por dia.
4. Ervas expectorantes ou dispersantes de fleuma especiais.�Esses incluem
algas, algas, musgo irland�s e o bhallatak ayurv�dico e ervas chinesas
fritilar.
229
Eles s�o melhores para c�ncer de tire�ide, pesco�o ou linf�tico, mas podem ser
�teis
em outros tipos tamb�m.�Ayurvedicamente, eles s�o mais para Vata e Kapha
cancros.
Al�m disso, muitas ervas fortemente amargas ou pungentes, com suas gorduras
propriedades redutoras e destruidoras de toxinas, podem ser �teis.�Esses incluem
selo dourado, coptis, aloe e katuka (amargo) e pimenta de Caiena, pimenta preta,
c�lamo e cinza espinhosa (picante).
Uma f�rmula antic�ncer t�pica combina aspectos de todas essas
abordagens, variadas de acordo com as condi��es.�Uma boa f�rmula geral pode ser
feito com partes iguais de a�afr�o, a�afr�o (ou a�afr�o em 1/4 de parte),
jishta, dente de le�o, auto-cura, salsaparrilha e ashwagandha.�Pode ser tomado
em decoc��o forte ou 3-6 gramas.�do p� tr�s vezes ao dia;�com
mel e pimenta preta para Kapha, com gel de aloe para Pitta e com
ch� de gengibre para Vata.
Essas ervas tomadas com uma dieta forte anti-Ama ou desintoxicante podem
reduzir tumores, malignos ou benignos, se os tumores n�o forem grandes,
n�o metastatizaram e o paciente ainda est� forte.
Carnes e latic�nios devem ser rigorosamente evitados, al�m de
muita prote�na (a pr�pria c�lula cancer�gena � pura prote�na).�No entanto, um
pequeno
quantidade de prote�na deve ser tomada para garantir a secre��o de enzimas para
ajudar a digeri-lo.��s vezes, o c�ncer � visto como uma doen�a de uma prote�na
muito alta
dieta ou muita carne.�Dieta deve enfatizar vegetais crus e sucos
grama de trigo, cevada, aipo e dente de le�o e alfafa e
brotos de girassol, desde que o paciente tenha for�a.�Sucos verdes crus s�o
cheio de Prana e ajudar a limpar qualquer energia vital negativa.�Estes
naturalmente
legumes frios devem ser equilibrados com especiarias como gengibre e alho para
proteger o fogo digestivo.
Se o paciente estiver fraco, adicione ervas t�nicas para proteger a energia e
sistema imunol�gico, como mencionado acima.
Ervas para o c�ncer nos diferentes humores s�o:
Para Vata - calamus, haritaki, mirra ou guggul e Triphala
f�rmula ou Triphala guggul.�O c�lon deve ser mantido limpo.�Asafoetida 8
tamb�m � �til.
Para Pitta - a�afr�o, manjishta, dente de le�o, gotu kola e a�afr�o.
Geralmente, terapias de limpeza do sangue muito fortes e vegetais crus e
dietas com suco podem ser aplicadas aos tipos Pitta.�O febr�fugo de ervas e o
sangue
O purificador (n� 7) pode ser �til, ou terapias e f�rmulas para limpeza do f�gado.
Para Kapha - pimenta de Caiena, pimenta preta, pimenta longa, bhallatak, seca
gengibre, guggul, mirra, a�afr�o e a f�rmula Trikatu.�Forte expectativa
abordagens relevantes s�o principalmente indicadas.
230
Cura Ayurv�dica
Acima de tudo, o tratamento Pancha Karma apropriado (consulte a se��o)
Deveria ser procurado.
SANGRAMENTO NAS GENGIVAS
PROBLEMAS DENT�RIOS
Gengivas inchadas ou com sangramento podem ser tratadas topicamente com
adstringentes.
Geralmente � uma condi��o Pitta (inc�ndio ou infecciosa), mas pode ser apenas um
local
problema.
Trate aplicando ervas adstringentes no local.�Estes incluem alume,
raiz de al�men, a�afr�o, catechu, mirra ou p� de Triphala.�Amargos, como
selo dourado ou katuka, ajuda por sua a��o anti-inflamat�ria.�A p�lvora
� aplicado v�rias vezes ao dia, principalmente antes de dormir.�Infelizmente
a maioria dessas ervas tem um gosto ruim, ent�o especiarias como hortel�-pimenta,
hortel� ou
alca�uz pode ser usado junto com eles e ajuda na sua efic�cia ajudando
eles penetram mais profundamente nas gengivas.
Existem muitos cremes dentais e p�s ayurv�dicos na �ndia,
colocado com extratos de ervas adstringentes.�Alguns deles j� est�o sendo
importados para este pa�s.�Estes esfregavam as gengivas diariamente
efetivamente prevenir ou eliminar a maioria dos problemas gengivais.�Milh�es de
d�lares em trabalho odontol�gico neste pa�s poderiam ser economizados se
aprendermos isso
maneira diferente de higiene dental.�Esfregar as gengivas com �leos como gergelim
ou coco tamb�m � bom para manter o tom das gengivas.�Chiclete
massagem � essencial para a sa�de e longevidade dos dentes e gengivas.
Se o problema n�o for apenas local, geralmente Pitta alto ser� a causa
e hiperacidez ou calor no f�gado ou no est�mago ser� o provocador
fator.�Isso deve ser tratado diretamente.
Para mau h�lito ou mau gosto na boca, muitas ervas picantes s�o boas,
tomados como ch�s, como tomilho, hortel�, canela e cravo.�Cravo,
gengibre selvagem e cinzas espinhosas s�o bons analg�sicos para dor de dente.�De
v�rias.
gotas da tintura devem ser aplicadas diretamente no local.
8
_________ O CUIDADO DAS CRIAN�AS _________
E OS IDOSOS
Ayurveda considera o cuidado adequado das crian�as a base
da sa�de de uma cultura.�Um de seus oito ramos principais � pediatria.
A propens�o � doen�a � criada pela falta de compreens�o e cuidado
a constitui��o �nica da crian�a.�Um antigo vers�culo v�dico afirma: "O
Um Deus entrou na mente, nascido primeiro, ele brinca dentro da crian�a. "
Esta Crian�a Divina � adorada na �ndia como a crian�a Krishna.�Todos os pais
deveriam considerar seu filho como Krishna.
� importante determinar a constitui��o do seu filho.�Um Ayur-
dieta v�dica e estilo de vida devem ser prescritos de acordo.�Para determinar
isso, voc� pode consultar a tabela no in�cio do livro.�A mesma dieta
n�o � bom para todas as crian�as, mais do que a mesma educa��o.�Sem
compreender a natureza �nica do indiv�duo (e da crian�a)
pode ser diferente da dos pais), � prov�vel que imponham uma
padr�o restritivo ou inadequado para nossos filhos.�Isso pode torn�-lo
dif�cil para eles descobrirem na vida quem realmente s�o e qual � sua real
necessidades podem ser.�Tamb�m podemos examinar a inf�ncia como um todo a partir da
Perspectiva ayurv�dica.
A TEMPORADA DA INF�NCIA
.�Existem diferentes est�gios ou esta��es da vida humana, cada um com sua
natureza e necessidades particulares.�A idade da inf�ncia, sendo a formadora
idade, � o mais importante.�� mais uniforme em pessoas diferentes, ra�as
e culturas.
A inf�ncia � o est�gio da vida em que Kapha, a �gua biol�gica
predomina o humor.�A �gua � o elemento formativo, a origem da vida
e � respons�vel pelo crescimento e desenvolvimento.�Como as crian�as est�o
produzindo
novos tecidos, nova �gua, por assim dizer, eles tendem a produzir mais muco.�este
indica m� digest�o, o que permite que o catarro se acumule em vez de
novo tecido a ser constru�do.�Por esse motivo, as crian�as t�m mais doen�as de
excesso de muco e sofrem mais de dist�rbios envolvendo os pulm�es, variando
do resfriado comum a bronquite e pneumonia.�Estes s�o Kapha
doen�as no Ayurveda.�Embora as crian�as possam ser individualmente de qualquer um
dos
232
Cura Ayurv�dica
tr�s humores, o estado da inf�ncia manter� o humor da �gua em um n�vel mais alto
concentra��o.�Portanto, todas as crian�as podem ser tratadas como Kapha, pelo menos
at�
a idade de dois, �s vezes at� a idade de cinco.
CONSIDERA��ES ALIMENTARES PARA CRIAN�AS
Geralmente, as crian�as devem ter uma dieta branda ou at� mesmo evitar muito
muitos doces, temperos fortes, comida muito azeda ou muito sal.�Uma dieta de
gr�os integrais e carboidratos complexos promove uma calma e
crian�a moniosa.�� f�cil perverter o gosto de uma crian�a, e tal
a condi��o pode levar anos para ser corrigida, se � que alguma vez.�Alimentos
saborosos, usados ??como substitutos
para o amor e o cuidado dos pais, distor�a o sentimento de afeto da crian�a.
No entanto, as crian�as precisam de alimentos que est�o construindo, e a maioria
deles aumenta
Kapha.�N�o podemos simplesmente tratar as crian�as colocando-as em �gua.
dieta diminuindo ou reduzindo o muco, pois isso n�o lhes proporciona condi��es
adequadas
nutri��o para o crescimento.�Nesse sentido, produtos l�cteos e a��car s�o bons se
tomada da maneira certa.�De acordo com os s�bios da �ndia antiga, o leite � um
alimento ideal para crian�as quando tomado adequadamente e equilibrado com a
especiarias.
RECOLHA DE PRODUTOS DO LEITE
Para um crescimento adequado das crian�as, s�o necess�rios alimentos altamente
nutritivos,
incluindo quantidades adequadas de prote�na.�Ap�s o leite materno, o natural
alimentos para beb�s, o leite de vaca pode ser tomado como o principal alimento da
maioria dos jovens
crian�as.�As principais exce��es s�o aquelas cuja cultura n�o utiliza latic�nios;
eles podem n�o possuir geneticamente as enzimas para digeri-lo.
Para os vegetarianos, � �til adicionar latic�nios � dieta para
melhorar a nutri��o.�Os latic�nios s�o bons substitutos da carne e s�o
t�o fortalecedor quanto carne sem os efeitos negativos e negativos
karma de tirar a vida de um animal.
No entanto, os produtos l�cteos s�o formadores de muco.�Isso � verdade n�o apenas
no
leite, mas tamb�m de queijo e iogurte em maior grau.�Embora bons alimentos
para o crescimento das crian�as, elas tendem a agravar as doen�as das
crian�as.�Para
para combater poss�veis efeitos colaterais, eles devem ser preparados adequadamente
e tomados
nas combina��es certas de alimentos.
A maioria dos produtos l�cteos, principalmente o leite, n�o combina bem com
outros fqods.�O leite combina mal com p�o, frutas �cidas, feij�o, nozes, peixe
ou carne.�Geralmente � melhor tomar sozinho ou como uma refei��o em si.�Combina
bem com gr�os integrais, no entanto, e frutas doces como bananas.�O iogurte faz
N�o combine bem com leite, frutas azedas ou nozes, embora combine melhor
com legumes e pode ser tomado com as refei��es.
O Cuidado das Crian�as

233
O leite pasteurizado � um tipo de alimento pr�-cozido.�� desvitalizado e assim
mais forma��o de muco.�A melhor maneira de tomar leite � usar leite cru, aquecer
at� o ponto de ebuli��o, o que o torna mais diger�vel e, em seguida, adicione
especiarias que diminuem o muco.�Tais s�o cardamomo, canela, gengibre e
cravo.�O cardamomo � talvez o melhor.�Uma pitada de 1/4 de colher de ch� de
essas especiarias por x�cara de leite morno, junto com um pouco de mel ou a��car
cru,
n�o s� tem um gosto bom, mas tamb�m torna o leite mais diger�vel.�Tomar frio
leite pasteurizado, juntamente com uma refei��o de p�es ou carnes, produz
combina��o.
O leite morno � um bom sedativo suave para promover o sono.�Seu efeito calmante
pode ser aumentado preparando-o com um pouco de noz-moscada (at� 1/4 de colher de
ch�
por x�cara para crian�as).�O leite � um laxante suave e, embora bom para
constipa��o,
deve ser evitado em condi��es de diarr�ia ou fezes moles.
As propriedades formadoras de muco do queijo podem ser reduzidas tomando-o
com especiarias como cominho, mostarda ou pimenta caiena.�O queijo � o mais
forma��o de muco de produtos l�cteos e n�o deve ser usado em excesso.
Iogurte, de acordo com a tradi��o do uso indiano por milhares de anos,
� melhor tomar com as refei��es, misturado com pepino fresco e temperos como
cominho, coentro, coentro ou pimenta caiena.�� pesado, dif�cil de digerir
e um pouco constipante (tornando-o bom para diarr�ia em crian�as).
Tomado adequadamente, ele adiciona boas bact�rias ao sistema e tamb�m promove
ganho de peso (de acordo com Ayurveda, iogurte n�o � um bom alimento para o peso
redu��o conforme anunciada).
O soro de leite coalhado � o menos formador de muco dos produtos l�cteos.�O mais
formas naturais de soro de leite coalhado, �s quais foi adicionado pouco sal, s�o
prefer�vel.
Os produtos l�cteos, note-se, precisam ser complementados no
dieta com gr�os integrais, como trigo ou arroz integral, com frutas nutritivas,
bananas ou mam�o, ou com carboidratos complexos, como batatas, para
fornecer nutrientes adequados para o crescimento.
A��CAR
Segundo o Ayurveda, os seres humanos precisam de uma certa quantidade de a��car
para um crescimento adequado, pois os a��cares servem para construir o
corpo.�a��car branco
no entanto, n�o � bom, pois � excessivamente refinado, um alimento morto ou
tam�sico e
lixivia os minerais do corpo.�Jaggery (Gur) � a melhor forma de
cana de a��car.�� feito a partir do xarope bruto e � rico em vitaminas e
minerais.�Outros a��cares crus ou naturais s�o bons, como xarope de bordo,
malte de arroz ou cevada e a��car n�o refinado.
O mel � um a��car muito concentrado.�� melhor usado em pequenas quantidades
como ado�ante ou como medicamento.�� excelente com ervas, particularmente
234
Cura Ayurv�dica
t�nicos ou expectorantes, pois � um bom agente aromatizante e melhora sua
efeitos�Mas como alimento e na culin�ria (exceto quando a temperatura de cozimento
�
alto), � mais dif�cil de digerir que o a��car e da mesma forma pode superestimular
a
p�ncreas.
O a��car, mesmo na forma de frutas ou sucos de frutas, n�o combina bem
com a maioria dos alimentos e geralmente causa gases e fermenta��o.�Sempre que g�s
ou
indigest�o, � melhor evitar o a��car de qualquer forma at� que o problema
est� resolvido.
Ayurveda recomenda que seja dada uma certa quantidade de a��car bruto
crian�as, especialmente com gr�os integrais ou leite.�Muitos desses ayurv�dicos
Existem confec��es de ervas usando a��car, mel, ghee, nozes e ervas t�nicas.
Estes s�o bons para os debilitados tamb�m.
�LEOS
Uma certa quantidade de �leo � necess�ria na dieta.�� necess�rio mais
filhos para fins de crescimento.�Mas, novamente, alimentos oleosos causam muco e
agravar muitos dist�rbios da inf�ncia.�Segundo Ayurveda, os melhores �leos
para a dieta s�o ghee (manteiga clarificada) e �leo de gergelim.�Ghee pode ser
tomado
como um �leo de cozinha ou usado como manteiga.�� considerado muito mais f�cil de
digerir
do que manteiga e menos forma��o de muco.
Os �leos tamb�m s�o �teis na massagem (embora este seja um t�pico em si).�Dando
uma massagem com �leo de gergelim quente para uma crian�a acalma o sistema nervoso,
ajuda
promover o sono e nutre a pele.�Acima de tudo, aumenta a crian�a
sensa��o de ser nutrida e cuidada.
ESPECIARIAS PARA CRIAN�AS
Muitas especiarias s�o boas para as crian�as e ajudam a regular o
metabolismo.�Quente
especiarias, no entanto, pimenta de Caiena, malagueta e pimenta preta, devem ser
usadas
com cuidado.�Eles s�o muito secos e podem irritar o est�mago.�O est�mago
gradualmente deve aprender a produzir mais secre��es de muco para lidar com elas.
Aque�a especiarias levemente doces, como gengibre, canela, cardamomo,
coentro e erva-doce s�o prefer�veis.�Outras especiarias leves, mas n�o doces, s�o
a�afr�o, cominho e manjeric�o.
Para manter o sistema livre de muco e para melhorar a sa�de mental
fun��o e acuidade sensorial, ervas e especiarias como manjeric�o, tomilho, s�lvia,
hissopo e hortel� s�o bons.�Especiarias para aliviar c�licas, gases e distens�es
s�o erva-doce, cardamomo, cominho e endro.�Isso ajuda a parar a ader�ncia, facilita
a
fluxo de energia e regular o peristaltismo no c�lon.

235
ERVAS PARA CRIAN�AS
As crian�as podem se beneficiar de v�rios suplementos de ervas.�Em Ayurveda,
t�nicos especiais para crian�as s�o preparados, e diferentes empresas geralmente
t�m seus pr�prios medicamentos propriet�rios.�Estes n�o s� t�m bons nutrientes
propriedades, mas tamb�m ajudam a regular os horm�nios do crescimento.�Tipo
equivalente
rem�dios podem ser feitos com ervas dispon�veis aqui.�Para melhorar o crescimento
ossos, dentes e cabelos, use raiz de consolda, selo de Salom�o, marshmallow,
Ginseng americano, alca�uz e sementes de gergelim.�Eles s�o melhor tomados em
quente
leite, com cerca de uma colher de ch� do p� da erva.
As boas ervas ayurv�dicas para crian�as incluem ashwagandha, shatavari,
amalaki e bala.�As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha e os
Energy Tonic (n� 2).�Para melhorar a intelig�ncia em crian�as, o c�lamo �
excelente em pequenas quantidades (1/4 colher de ch�) de leite com mel.�Gotu
a kola melhora a mente, limpa o sangue e acalma as emo��es.�Gotu
kola � particularmente bom para crian�as hiperativas devido ao excesso
consumo de a��car e insufici�ncia hep�tica.�Os ghees medicamentosos desses
duas ervas tamb�m s�o boas.
Geleias de ervas ayurv�dicas, como chyavan prash ou Brahma rasayan
s�o excelentes alimentos de crescimento para crian�as.�Na medicina chinesa, o
famoso
f�rmula t�nica renal Rehmannia 6, agora usada principalmente em idosos, foi
originalmente criado para promover o crescimento em crian�as.
A regra geral de tratamento para crian�as � que n�o h� terapias fortes
deve ser usado.�Por exemplo, pimenta de Caiena, uma erva muito quente e selo
dourado,
muito frio, n�o deve ser usado com freq��ncia ou em grandes quantidades.�Ervas
que s�o muito redutores, como purgativos, como raiz de ruibarbo, ou muito
tonificante, como o ginseng, tamb�m deve ser usado com discri��o.�Dosagem de
ervas � menor com a idade da crian�a.�Os beb�s se d�o bem com pequenas quantidades,
pitada de 1/4 de colher de ch� de ervas em ch�s ou leite.�Crian�as de 5 a 10 anos
pode levar de um quarto a metade da dosagem para adultos.
Para doen�as infantis, apenas o tratamento diet�tico � suficiente, ou
suplementado com ervas leves.�Tamb�m � importante ensin�-los Yoga em
uma idade precoce.�Seus corpos s�o mais flex�veis e posturas aprendidas enquanto
jovens podem ser facilmente retidos ao longo da vida.�Enquanto a medita��o �
dif�cil
para crian�as, ainda deve ser tentada.�Funciona melhor se combinado com
caminhadas, caminhadas ou retiros na natureza.�Mitos, hist�rias e formas animais de
o Divino, como Hanuman, o deus dos macacos no Ramayana, s�o
importante para se comunicar com a mente subconsciente da crian�a.�o
poder criativo criativo natural da crian�a deve ser permitido
flor e estar em sintonia com os s�mbolos da mente c�smica.
236
Cura Ayurv�dica
VELHICE
Ayurveda significa literalmente "a ci�ncia da longevidade".�Sua preocupa��o tem
n�o apenas para tratar doen�as, mas para maximizar a vida �til e fornecer
para uma vida ideal.�Isso n�o � apenas para nos dar mais tempo para apreciar as
coisas
desta vida.�� permitir uma encarna��o mais longa na qual espiritual
a evolu��o, que requer tempo e paci�ncia, pode progredir.
Na �ndia antiga, os anos posteriores foram considerados os
�poca da vida para o crescimento espiritual, o tempo em que as obriga��es mundanas
de
trabalho e fam�lia foram conclu�dos e quando a alma naturalmente come�a a
anseia pelo transcendente.�Grande parte da doen�a ou desequil�brio de nossa cultura
vem em nosso fracasso em reconhecer o valor do est�gio final da vida e
nossa incapacidade de oferecer aos idosos as ferramentas apropriadas para
desenvolver o
consci�ncia superior que est� despertando dentro deles.�Essas ferramentas do Yoga
e Ayurveda s�o de especial import�ncia para os idosos, proporcionando-lhes
base para esse cl�max espiritual de suas vidas.�� importante que nos esforcemos
desenvolver consci�ncia espiritual em nossos �ltimos anos, como nosso �ltimo
est�gio da vida
� o que determina a natureza de nossa pr�xima encarna��o.
Mesmo que nossos maus h�bitos, fumar ou beber, n�o nos matem, eles criam
uma propens�o a eles em vidas futuras.�Portanto, qualquer que seja a idade, �
� bom ajustar nosso estilo de vida para cuidar do corpo f�sico da maneira certa
caminho.�Isso garantir� que uma melhor maneira de se relacionar com ela seja levada
em considera��o
a pr�xima vida.
Nossos anci�os representam o fruto de nossa cultura e neles podemos ver
o resultado final de nossos valores culturais para o bem ou para o mal.�Como n�s
realmente
vivida � refletida em como envelhecemos e como morremos.�Nossa cultura como um todo
� orientado para adolescentes.�Por isso, privamos os idosos de sua intr�nseca
valor, colocando-os sob um falso padr�o de juventude.�� natural para
perdemos o interesse pelas coisas do mundo � medida que envelhecemos - coisas como
sexo,
dinheiro, fama e trabalho - e desenvolver sabedoria, desapego e dis-
discrimina��o.�Este n�o � um sinal de decl�nio, mas de crescimento adequado, pois o
cor brilhante da folhagem de outono ou amadurecimento das frutas.�N�s n�o
insistem que as folhas permanecem verdes;�ainda temos pouco apre�o pela
beleza e sabedoria de nossa pr�pria �poca de velhice.
A velhice � o est�gio da vida dominado por Vata, o ar biol�gico
humor e seus atributos de frieza, secura, decad�ncia e desintegra��o.
Ao mesmo tempo, � medida que nosso corpo se enfraquece e nossa conex�o com ele
cresce
menos, h� espa�o para o desenvolvimento de uma consci�ncia al�m dela.�T�pica
doen�as da velhice s�o os dist�rbios de Vata: pele seca e enrugada, constipa��o
queda de cabelos ou dentes, fraqueza dos ossos, rachaduras nas articula��es,
artrite, falta de mem�ria e falha da audi��o e da vis�o.

237
Qualquer que seja a constitui��o de algu�m por nascimento, na velhice, devemos
considerar
tratamento anti-Vata (anti-a�reo) e dieta anti-Vata.�A terapia com �leo se torna
mais importante;�enemas de �leo, massagem e aplica��o externa de �leos como
como gergelim e suas formas medicinais.�O uso interno de ghee ajuda a manter
clareza mental.�Tonifica��o, em vez de terapias de redu��o, tornam-se o
foco principal, juntamente com alimentos t�nicos � base de plantas.
O chyavan prash � o melhor t�nico geral para manter a sa�de e
juventude dos tecidos.�Foi originalmente criado para tornar os jovens jovens
novamente.
Brahma rasayan � excelente para reter a mem�ria e revitalizar
as c�lulas do c�rebro.�Quando n�o est� dispon�vel, gotu kola ou gotu kola ghee pode
ser tomados.�Gotu kola tamb�m � talvez a melhor erva para melhorar a audi��o.
Para promover a acuidade visual, � prefer�vel o c�lamo.
Ashwagandha � a principal erva para reter a for�a dos ossos e
juntas.�Tamb�m � bom para impot�ncia, ejacula��o precoce, leucorr�ia ou
incontinencia urinaria.
Guggul � a melhor erva para dores artr�ticas, incha�o e rachaduras do
m�os, p�s e articula��es.�Normaliza a fun��o do Vata.�Se n�o �
dispon�vel, a tintura de mirra pode ser usada.
Um bom t�nico para os ossos e articula��es pode ser feito com tais
ervas geralmente dispon�veis como raiz de consolda 2 partes, a�afr�o 1 parte,
alca�uz 1
parte e canela 1/2 parte.�Isso melhora a circula��o e nutre a
ossos.�Shilajit � importante para manter os rins e os �rg�os reprodutivos
fun��o do sistema.
Para constipa��o em idosos, Triphala � o melhor.
Para as mulheres, o uso de gel de babosa regularmente preserva a vitalidade
e renova o sistema reprodutivo.�Shatavari � excelente, como est� adicionando
pequenas quantidades de a�afr�o para essas ervas t�nicas ou para decoc��es de
leite.
Na medicina chinesa, as f�rmulas de Rehmannia s�o dadas aos idosos:
Rehmannia 6 para debilidade da velhice mais calor interno (tipo Pitta) e
Rehmannia 8 para resfriado interno adicional (tipo Vata e Kapha).
As gemas s�o ferramentas importantes para proteger e prolongar a vida.�Amarelo
safira e outras pedras de J�piter s�o boas para manter o sistema end�crino
funcionar e melhorar a longevidade, pela sabedoria e por dar a algu�m o poder
orientar os outros (uma posi��o que naturalmente pertence aos idosos).�Gemas para
Saturno, safira azul ou ametista, de prefer�ncia cravejada em ouro, pode ajudar a
prevenir
ou reduzir artrite e c�ncer.
As posturas iogues s�o importantes para manter a flexibilidade das articula��es
e para prevenir a artrite.�Pranayama � �til para manter a for�a
e vitalidade.�A atividade sexual deve ser gradualmente reduzida com a idade para
permitir
para rejuvenescimento interno.
238
Cura Ayurv�dica
CALIBRA��O PREMIATURA OU CINZENTO DO CABELO
Calv�cie e envelhecimento dos cabelos fazem parte do processo de
envelhecimento.�Eles
ocorrer mais cedo nas constitui��es de Pitta (ardentes), �s vezes nos anos vinte e
frequentemente na d�cada de trinta.�Eles n�o indicam necessariamente idade avan�ada
ou problemas de sa�de,
mas pode ocorrer como sinal de doen�a, principalmente em mulheres.�Calv�cie e
o envelhecimento pode ser causado por estresse, trauma emocional, excesso de
pensamento
e preocupante, perda s�bita de sangue ou atividade sexual excessiva.�Drogas ou
fumar tamb�m pode causar isso.
As constitui��es de Pitta t�m cabelos delicados com cabelos grisalhos.�Tipo Pitta
alopecia (calv�cie) geralmente segue perda de sangue ou febre alta.
O tratamento � anti-Pitta.�A dieta anti-Pitta � indicada com alimentos que
promove o crescimento do cabelo, incluindo leite, am�ndoas e sementes de
gergelim.�Ervas para
o crescimento do cabelo, como abaixo, deve ser observado.
A perda de cabelo do tipo Vata (ar) envolve pele seca, ansiedade, ins�nia,
constipa��o.
digest�o irregular.�Freq�entemente ocorre medo ou ocorre ap�s um grave
doen�a.
O tratamento envolve ervas e dieta anti-Vata.�Bons alimentos incluem
cebola, alho, gergelim, am�ndoas, latic�nios, ovos, carne.�Boas ervas s�o cinzas
wagandha, bala, amalaki e outros t�nicos.
Gergelim quente e outros �leos medicamentosos devem ser aplicados na cabe�a
em uma base regular.�Nasya (aplica��o nasal) de �leos medicamentosos tamb�m deve
estar.�dado.
Ervas para melhorar o cabelo incluem gotu kola, bhringaraj, amalaki,
bakuchi, s�ndalo, alca�uz.�Estes tamb�m podem ser tomados em �leos medicamentosos
(base de gergelim ou coco).�As f�rmulas incluem �leo de Bhringaraj e Brahmi
�leo.�Chayavan prash tamb�m nutre o cabelo.
As ervas chinesas incluem shou wu (fo ti), rehmannia, lycium,
ligustro.�As f�rmulas chinesas t�picas s�o Shou wu pian e Rehmannia 6.
9
____________ SISTEMA NERVOSO ____________
TRANSTORNOS
Os antigos consideravam os impulsos nervosos um tipo de vento ou ar
viajando pelo corpo.�Vata, o humor biol�gico do ar, � a energia
que se move atrav�s do c�rebro e dos nervos, controlando tanto os
e fun��es involunt�rias.�Portanto, os dist�rbios da Vata sempre envolvem
alguma fraqueza, perturba��o ou hipersensibilidade do sistema nervoso.
Os dist�rbios do sistema nervoso s�o chamados de 'Vatavyadhi', doen�as de Vata,
S�nscrito.�Eles tamb�m podem ser causados ??por desequil�brios dos outros dois
humores.�Pitta alto (fogo) pode queimar o sistema nervoso, causando
perturba��o dos impulsos nervosos.�Kapha alto (�gua) pode entupi-lo.
Esses dist�rbios s�o causados ??por obstru��o ou fluxo incorreto de Prana ou
energia nervosa nos canais sutis.�O bloqueio do fluxo causa espasmos,
rigidez, dorm�ncia ou paralisia.�Fluxo incorreto causa tremores e involu-
movimentos desnecess�rios.
No Ayurveda, os dist�rbios do sistema nervoso est�o ligados a desordens mentais.
ders;�a mente e os nervos est�o diretamente conectados por um sistema de
canais.�Portanto, as condi��es mentais devem ser examinadas cuidadosamente com
qualquer dist�rbio nervoso.
Os dist�rbios do sistema nervoso incluem problemas menores, como ins�nia,
cefaleias e tremores, avarias graves como epilepsia ou paralisia e
doen�as nervosas degenerativas como esclerose m�ltipla e Parkinson
muitas das quais s�o dif�ceis de tratar com a medicina ocidental.
Tratamento geral
As doen�as do sistema nervoso podem surgir atrav�s do bloqueio do nervo
impulsos ou atrav�s da perda de tecido nervoso.�Fluxo de energia nervosa
pode ser bloqueado pelo ac�mulo de qualquer um dos humores, bem como por Ama,
a massa de alimentos n�o digerida.�Causa de bloqueio emocional ou psicol�gico
doen�as nervosas tamb�m.�A perda de tecido nervoso pode ser causada por
desnutri��o, m� digest�o, hiperatividade ou bloqueio da energia nervosa
durante um per�odo de tempo.�Falta de nutri��o emocional ou base mental
pr�ticas meditativas excessivas s�o outros fatores que provocam doen�as
tores.
240
Cura Ayurv�dica
Para condi��es de bloqueio, a maioria das ervas nervosas e antiespasm�dicas
funciona
bem: eles t�m o poder de limpar e abrir os canais.�Calamus � um
erva importante para abrir o fluxo de impulsos nervosos e restaurar
fun��o nervosa.�O manjeric�o, particularmente o manjeric�o sagrado (tulsi), � a
limpeza e
limpeza para o c�rebro e nervos.�Outras boas ervas incluem bayberry,
c�nfora (em doses muito baixas, internamente), guggul, mirra, a�afr�o, ba�a
folhas e hortel�.
Gotu kola � importante para limpar o sistema nervoso e aliviar
inflama��o.�Outras boas ervas para nervos superaquecidos incluem calota craniana,
bhringaraj, maracuj�, l�pulo e bet�nia.
Para um t�nico nervoso geral, indiv�duos de constitui��o Kapha (�gua)
pode tomar gotu kola e c�lamo em partes iguais ao mel.�Para Pitta (fogo),
gotu kola � melhor sozinho ou com uma pequena quantidade de c�lamo (1/4 ou 1/8
o de gotu kola) e tomado com ghee.�Para Vata (ar), o c�lamo �
prefer�vel, embora a gotu-kola em pequenas quantidades possa ser ben�fica (at�
quantidades iguais com c�lamo), tomadas com ghee ou �gua morna.
Para defici�ncias ou condi��es degenerativas, como EM ou Parkinson,
ervas t�nicas e terapia de suplementa��o s�o geralmente necess�rias.�Cinza-
wagandha � a melhor erva;�pode ser combinado com gotu kola ou c�lamo,
como acima.�Ashwagandha � tamb�m a principal erva ayurv�dica para aliviar
ansiedade, que vem com muitos dist�rbios nervosos.�Outro bom t�nico
nervos s�o haritaki, guggul e bala, ou nervos como c�lamo e
gotu kola preparado em ghee ou em geleias de ervas (Brahma rasayan).�Para
f�rmulas, use o Energy tonic (n� 2) e o Brain Tonic (n� 6).
Um n�mero de ervas possui analg�sico especial, ou analg�sico,
propriedades e pode ser adicionado a f�rmulas para dissipar a dor nos nervos.�Estes
incluem as ervas narc�ticas, maconha e estram�nio, comumente usadas em
F�rmulas ayurv�dicas e ervas mais leves, como valeriana, camomila, l�pulo,
corydalis, cravo, gengibre selvagem, guggul, mirra e prasarini.
Uma boa f�rmula geral de patente para proteger o sistema nervoso �
o T�nico Cerebral (n� 6).�Para Vata (ar), pode ser tomado com leite e ghee
ou �gua morna.�Para Pitta (fogo), com leite e ghee, gel de aloe ou �gua fria.
Para Kapha (�gua), com mel.
Como o sistema nervoso � muito sutil, as terapias espirituais de
Ayurveda tamb�m s�o importantes aqui.�A terapia de ioga � uma parte importante do
tratamento;�� espec�fico para dist�rbios da mente, nervos e ossos.�Sentado asanas,
como a pose do l�tus ou o siddhasana ajudam a acalmar o vento interno, mas devem
n�o ser tentado com for�a.�Pranayama feito corretamente tamb�m � essencial.
241
Usando exerc�cios respirat�rios, o Prana pode ser direcionado atrav�s dos v�rios
canais, removendo os bloqueios e restaurando a nutri��o.
Uma terapia ayurv�dica � tapar uma das narinas, como em um peda�o
de algod�o, por um per�odo de dias ou semanas.�Isso pode causar algumas
desconforto, mas geralmente � rapidamente superado.�Conectando a narina esquerda
� bom para condi��es causadas pelo frio e � usado para dist�rbios nervosos
onde a rigidez e a falta de movimento prevalecem, como na doen�a de Parkinson.
Conectar a narina direita � melhor para condi��es causadas por calor ou hiper-
atividade, como ins�nia ou alucina��es.�Geralmente, o fluxo da respira��o
ser� mais forte na narina que precisa ser conectada.
Mantra, medita��o e visualiza��es s�o importantes para ajudar a guiar
impulsos nervosos de volta ao longo dos canais adequados.�O mantra, Som, � bom
para nutrir os nervos em desperdi�ar ou debilitante nervo a longo prazo
dist�rbios.�O mantra, Sham, acalma os nervos.�Om em si � muito eficaz
para limpar e acalmar o sistema nervoso.
As gemas t�m forte a��o no n�vel sutil do sistema nervoso.�UMA
o n�mero de gemas fortalece a fun��o nervosa e alivia a dor.�A maioria
importantes s�o os de Merc�rio, o planeta dos nervos - esmeralda, jade ou
peridoto.�Os de J�piter, que regem a fun��o hormonal, tamb�m s�o importantes
- safira amarela, top�zio amarelo ou citrino.�Pear), para a lua, tem um
efeito calmante e nutritivo sobre a mente e as emo��es.�O ouro estimula
os nervos e revive a fun��o;�prata acalma os nervos e constr�i
subst�ncia.
As cores dessas pedras preciosas podem ser usadas para terapia de cores: verde
(merc�rio) para parar a dor, ouro (j�piter) para fortalecer os nervos,
branco (a lua) para acalmar a hipersensibilidade.
Tratamento geral
Abaixar o Vata alto (ar) � o foco, pois esse � o resultado viciado
humor.�Ervas anti-Vata especiais ou uma dieta anti-Vata podem ter que ser tomadas
temporariamente, mesmo por outras constitui��es.�Sono, descanso, relaxamento ou
medita��o
o retiro internacional costuma ser �til.
�nfase especial est� nos �leos medicamentosos dados externamente, juntamente com
massagem, pois os nervos podem ser nutridos pela pele.�Gergelim simples
�leo de am�ndoa ou �leo de am�ndoa, ou um �leo de gergelim medicamentoso, como
Mahanarayan.�Para acalmar os nervos, � melhor aplicar �leo na cabe�a;
como aplicar um �leo essencial como s�ndalo na testa.�Para
estimulando os nervos, �leos essenciais como c�nfora, alm�scar, mirra e
incenso s�o �teis aplicados aos templos.�Aplica��o nasal de ervas
tamb�m � importante;�por exemplo, tome v�rias gotas de gotu kola ou c�lamo
manh� e noite.
242
Cura Ayurv�dica
INS�NIA
A ins�nia � o sinal mais comum de ang�stia nervosa.�Freq�ente
ins�nia � mais comumente um dist�rbio de Vata (ar) envolvendo nervosismo,
ansiedade, falta de firmeza, hipersensibilidade e excesso de pensamento e
preocupa��o.
Os padr�es de sono incluem: dificuldade em adormecer, sono facilmente perturbado,
e dificuldade em voltar a dormir, uma vez acordado.�Sonhos podem ser
assustador, cheio de voar, cair, pesadelos, encontros com fantasmas,
etc.
As causas da ins�nia incluem estresse, ansiedade, excesso de pensamento,
drogas ou estimulantes, excesso de viagens, excesso de trabalho e outros
fatores determinantes.
Tratamento geral
A dieta deve ser anti-Vata, enfatizando alimentos pesados ??ou mo�dos.
Estes incluem latic�nios, gr�os integrais e vegetais de raiz.�Caf�, ch� e
outros estimulantes, incluindo ervas estimulantes, como ma huang ou ginseng,
Deveria ser evitado.�Leite morno com um pouco de noz-moscada pode ser tomado uma
hora
Antes de dormir.�A atividade mental deve ser evitada � noite, incluindo
lendo, ouvindo m�sica alta, assistindo filmes estimulantes, etc.
as horas devem ser ajustadas, para que se aposente mais cedo (por volta das 23
horas) e
acorda cedo (�s 6 horas da manh�).��leo de gergelim quente pode ser aplicado nos
p�s, na parte superior
da cabe�a ou da testa, ou para todo o corpo, seguido de um banho quente.
Asanas de ioga devem ser feitas, mas nenhum exerc�cio aer�bico.�Um calmante
medita��o antes de dormir conscientemente liberando todas as preocupa��es e tens�es
do dia pode fazer maravilhas.�Entregar a mente ao Divino, dando
f� completa � vontade divina de cuidar de si e do mundo �
boa parte disso.�A cama e o quarto de dormir devem ser um local de
paz, confort�vel, limpo e bem conservado.�Mantras indutores da paz, como
Ram ou Sham podem ser repetidos.�A mente deve se concentrar no
respira��o ou centrada no cora��o.
As ervas ayurv�dicas importantes s�o gotu kola, noz-moscada, jatamansi, valeriana,
e ashwagandha.�As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha, Saraswat
p�, o Brain Tonic (no. 2) ou o Herbal Sedative (no. 14), tomado com
ghee.�Uma boa f�rmula pode ser feita com 2 partes de ashwagandha, 2 partes
valeriana, 1 parte de noz-moscada e 1 parte de alca�uz.�Para ins�nia cr�nica, tome
3-6
gms.�com leite morno e ghee ou com �gua antes de dormir.
A medicina chinesa utiliza sedativos minerais pesados, como ossos de drag�o
e concha de ostra para ins�nia mais grave.�Sedativos que nutrem o cora��o,
sementes de zizyphus e biota, s�o para condi��es mais amenas e mais seguras para
uso a longo prazo.�As f�rmulas incluem Bupleurum e Dragon Bone ou
Combina��o Zizyphus.

243
As ervas ocidentais s�o valeriana, calota craniana, bet�nia, l�pulo, maracuj�,
e camomila.�Uma a duas colheres de ch� de p� de valeriana em uma x�cara de ch�
quente
a �gua � geralmente eficaz em condi��es amenas.�Calota craniana e outros tipos de
refrigera��o
os nervos s�o mais �teis quando tomados com os mais quentes, noz-moscada ou
valeriana,
pois sua natureza fria e leve em excesso pode agravar Vata.
Tipo Pitta (Fogo)
A ins�nia Pitta envolve emo��es turbulentas, irritabilidade, raiva,
ci�me, ressentimento e �dio.�Pode seguir argumento, enfatizar ou ser
parte de uma doen�a febril ou condi��o infecciosa.�Os sonhos podem ser dram�ticos,
violento, argumentativo e perturbador do sono.�O sono � agitado e interrompido,
mas geralmente � poss�vel voltar a dormir.
As causas incluem emo��es n�o resolvidas, voluntariedade excessiva,
comer alimentos quentes ou estimulantes, exposi��o ao sol e ao calor, etc. Pode ser
provocada ou agravada pela febre.
A dieta deve ser anti-Pitta, evitando todos os temperos, estimulantes e muito
comida azeda ou sal.
As ervas ayurv�dicas s�o gotu kola, bhringaraj, jatamansi, aloe e
shatavari.�As f�rmulas incluem o composto Brahmi ou o p� Sarasvat, como
bem como a maioria das f�rmulas para o Vata.�O �leo de Bhringaraj ou Brahmi pode
ser
aplicado nos p�s ou no topo da cabe�a.�S�ndalo � excelente.
As ervas ocidentais incluem calota craniana, bet�nia, l�pulo e flor de maracuj�.
A calota craniana e a flor da paix�o em partes iguais geralmente s�o
eficazes.�Valeriana maio
agravar a condi��o.
Tipo Kapha (�gua)
Kapha tende ao excesso de sono, ent�o a ins�nia raramente � um problema
a menos que os outros humores estejam desequilibrados.��s vezes ocorre como um
desordem congestiva.�Neste caso, c�lamo, noz-moscada, valeriana ou tal
temperos quentes como gengibre ou a f�rmula Trikatu s�o suficientes.
DOR DE CABE�A
ENXAQUECA
Dor de cabe�a pode ser causada por v�rias causas: indigest�o, constipa��o,
resfriados
e fius, m� postura ou tens�o muscular.�Como uma condi��o de dor nos nervos, �
colocado aqui, embora tamb�m possa entrar em outras categorias.�Enxaqueca, um
dor de cabe�a do tipo mais grave, geralmente est� relacionada a fatores cong�nitos.
Dores de cabe�a geralmente se relacionam � hipertens�o e ao aumento da press�o
a cabe�a.�Muitos dos tratamentos para hipertens�o s�o �teis.
244
Cura Ayurv�dica
Diferencia��o
Dor de cabe�a � outro dist�rbio vata (a�reo) mais comum.�Dor de cabe�a Vata
� caracterizada por dor extrema, ansiedade, depress�o, constipa��o e
pele seca.�� agravada pela falta de sono, dieta irregular, atividade excessiva,
e estimula��o mental, preocupa��o e estresse.
Os sintomas de dor de cabe�a de Pitta (fogo) s�o sensa��o de queima��o, rosto
vermelho e
olhos, sensibilidade � luz, raiva, irritabilidade e �s vezes nariz sangra.�isto
est� freq�entemente associado a dist�rbios hep�ticos ou condi��es t�xicas do
sangue.
O tipo Kapha (�gua) � mais uma dor de cabe�a ma�ante com sensa��o de peso
e cansa�o.�Pode haver n�usea, fleuma, saliva��o excessiva ou v�mito.
ing.�Geralmente � causada por congest�o de catarro na cabe�a e pode ser
associada a dist�rbios pulmonares.
Tratamento
Para sinusite e dores de cabe�a congestivas, aquelas associadas a
resfriado, tosse ou alergia (geralmente Kapha ou Vata), descongestionante e expec-
S�o utilizadas ervas tradicionais: c�lamo, gengibre, amora, ang�lica, gengibre
selvagem.
O p� de c�lamo pode ser aspirado ou aplicado o c�lamo ghee no nariz interno.
O primeiro � melhor para Kapha, o �ltimo para Vata.�Manjeric�o, particularmente
santo
manjeric�o (tulsi) � excelente como um ch�.�A pasta de gengibre pode ser aplicada
na parte inferior
nariz e templos.��leos essenciais �teis para aplica��o externa s�o
c�nfora, wintergreer.�ou eucalipto.
A purga��o � �til, pois em todos os dist�rbios nervosos o c�lon � o principal
local do problema.�As dores de cabe�a do tipo Vata se beneficiam do Triphala como
purgativo.�Ervas �teis incluem valeriana, jatamansi, camomila, c�lamo
e gotu kola.�A f�rmula do p� Sarasvat � boa.�O sono adequado �
essencial, para que os sedativos � base de plantas sejam indicados.
Pitta se beneficia do p� de aloe ou raiz de ruibarbo como um purgativo.�o
o f�gado tamb�m deve ser limpo.�Gotu kola � excelente por si s� ou com
maracuj� ou como composto de Gotu kola.�O �leo de s�ndalo deve ser
aplicado na cabe�a.�Sol e calor devem ser evitados;�passeios legais no
fragr�ncias ao luar e flores como rosa ou l�tus s�o boas.
Kapha faz bem com f�rmulas como Trikatu ou combina��o de cravo.
Os �leos canforados tamb�m podem ser aplicados na cabe�a.�Exerc�cios fortes
geralmente s�o
�til.
O Brain Tonic � base de plantas (n� 6) � �til para todas essas condi��es, com
mel para Kapha, ghee para Pitta e Vata.
A dor de cabe�a da enxaqueca geralmente ocorre devido a Pitta (fogo) e Vata
(ar).�Causas
incluem falta de sono, excesso de trabalho, estresse, m� digest�o ou tens�o
muscular.
Pode ser tratado como acima, mas a terapia de tonifica��o a longo prazo �
geralmente

245
necess�rio, com Chyavan Prash, Brahma rasayan ou Ashwagandha
libra.
Dores de cabe�a pr�-menstruais podem ser tratadas como 'Dismenorr�ia'.
EPILEPSIA
A epilepsia pode ser causada por qualquer um dos humores.�Nos tipos Kapha (�gua)
� catarro bloqueando os canais.�Nos tipos Pitta (fogo), est� relacionado ao nervo
inflama��o.�Para os tipos Vata (ar), � devido � hipersensibilidade.�Muito de
o tratamento � de acordo com a constitui��o, pois � um problema constitucional.
A terapia de purga��o � �til e pode prevenir convuls�es.�Ao melhor
purgativo � o �leo de mamona, que geralmente � o melhor laxante para os nervos
dist�rbios do sistema.�Triphala tamb�m � bom.
Nervos como o composto Gotu kola ou Brahma rasayan s�o excelentes
emprestado.�Calamus, com ashwagandha, � bom para Vata (com ghee) e por
para Kapha (com mel).�O lixo de Chyavan � um t�nico �til entre
ataques.�O �leo de gergelim pode ser aplicado nos p�s.
A maioria das outras condi��es de tremor ou convuls�o pode ser tratada da mesma
forma, e
conforme equilibrando o sistema nervoso e a mente.
DOEN�AS OCULARES
Os olhos se relacionam com Pitta (fogo) como um �rg�o de percep��o.�Tipos Pitta s�o
geralmente sens�veis � luz, preferem �culos de sol e t�m maior probabilidade de
precisar
�culos graduados que outros tipos.�A maioria das doen�as inflamat�rias do
olhos, como conjuntivite, s�o dist�rbios de Pitta e tratados como infecciosos
doen�as (ver sec��o).
� medida que envelhecemos, nossa vis�o e outras acuidades sensoriais tendem a
diminuir.
O aumento do Vata (ar) nos faz perder gradualmente essas fun��es.�A vis�o pode
Tamb�m pode ser danificado por doen�as debilitantes, particularmente as do f�gado.
Olhar fixamente para uma l�mpada de ghee � muito importante para melhorar a
vis�o.�Um pavio de
algod�o ou outro material � colocado em um pequeno vaso com ghee.�Algu�m deveria
fixe o olhar por vinte minutos diariamente.�Isso � �til para o tratamento
fotofobia ou dores de cabe�a fotof�bicas.
Ghee em si � o alimento mais importante para os olhos e, tomado 1-2 tsps.
duas vezes por dia, pode melhorar a vis�o.�Quanto mais velho o ghee, melhor �
propriedades.�Triphala ghee � um medicamento especial para os olhos.�Isso pode ser
usado
em condi��es infecciosas, mas tamb�m como um t�nico geral.
O pr�prio Triphala pode ser usado externamente como uma lavagem para os olhos
inflamados.
Camomila, cris�ntemo e flores rosas tamb�m s�o boas lavagens para os olhos
para dor, irrita��o ou inflama��o.�A infus�o a frio deve ser colocada no
olho com um conta-gotas.�O gel de aloe ou o ghee podem ser aplicados na
p�lpebra.�UMA
pasta de farinha de feij�o mungo tamb�m � muito calmante para os olhos.�Nunca
coloque
246
Cura Ayurv�dica
�leos essenciais ou ervas picantes nos olhos.�Uma boa comida t�nica para os olhos
� o chyavan prash, j� que o amalaki, seu principal ingrediente, nutre os olhos.
Muitas outras f�rmulas anti-Pitta s�o boas para melhorar a vis�o.�o
f�rmulas comuns, p� Sudarshan e p� Mahasudarshan, m�dia
literalmente 'a f�rmula da boa vis�o' e 'a �tima f�rmula da boa vis�o
vis�o'.�Essas f�rmulas s�o principalmente ervas amargas, pois o sabor amargo ajuda
a esfriar
e limpe os olhos.
A limpeza dos olhos tamb�m pode ser provocada pelo choro.�Um pouco
suco de cebola pode ser aplicado nos olhos para esse fim.�Chorar tamb�m ajuda
limpar os nervos, o f�gado e o sangue.�Chorar � uma terapia natural,
outra via para eliminar toxinas.�Suprimindo emo��es e n�o chorando
pode causar um ac�mulo de toxinas sutis.
A terapia com pedras preciosas � um tratamento importante para os olhos.�O olho
direito �
o sol e o olho esquerdo s�o a lua.�As pedras preciosas desses planetas ajudam
melhorar a vis�o.�O conjunto de p�rolas em prata � bom para olhos secos ou
inflamados,
fotofobia, que s�o condi��es de Vata e Pitta (fogo e ar).�Conjunto de rubi
ouro � bom por falta de acuidade visual, turbidez e congestionamento no
olhos e condi��es de Kapha e Vata (�gua e ar).�Quando esses
duas pedras n�o est�o dispon�veis, a pedra da lua e a granada podem ser usadas como
substitutos.�Diamante (ou outra pedra de V�nus) tamb�m � bom para os olhos
e d� uma melhor percep��o das cores.
10
CONDI��ES QUE ENVOLVEM A MENTE
TRANSTORNOS MENTAIS, DESORDEM MENTAL
TRANSTORNOS MEDITACIONAIS
E VICIADOS
TRANSTORNOS MENTAIS, DESORDEM MENTAL
Tratamento f�sico e psicol�gico
A doen�a geralmente envolve uma condi��o psicol�gica ou emocional subjacente
desequil�brio.�A maioria das doen�as f�sicas resulta de fatores psicol�gicos.�N�s
muitas vezes s�o incapazes de cuidar adequadamente de nossos corpos, porque somos
preocupado com nossos problemas psicol�gicos ou emocionais.
Como regra geral no tratamento, fatores psicol�gicos tendem a superar
fatores f�sicos.�Um paciente pode ter a dieta e as ervas certas, mas se o
estado mental agitado ou atitude negativa em rela��o ao tratamento,
provavelmente n�o ser� eficaz.
Ayurveda, como um sistema hol�stico, trata dist�rbios mentais de
estresse a condi��es severas, incluindo insanidade.�Possui m�todos para melhorar
mental, bem como f�sico, bem-estar.�Para a cura da mente,
emprega toda uma s�rie de terapias iogues e espirituais, incluindo
medita��o, pranayama, mantra, ora��o, visualiza��es e rituais chamados
'terapia espiritual' (daiva cikitsa).�Esta � uma ci�ncia extensa em si mesma.�N�s
s� pode apresentar os fundamentos aqui.
Ayurveda tamb�m emprega seus meios regulares de cura f�sica e
modalidades para tratar condi��es mentais.�O desequil�brio f�sico pode causar ou
menos agravar, desequil�brio mental.�Al�m disso, um padr�o de desequil�brio na
o n�vel mental, com pensamentos e emo��es perturbados, � geralmente
refletido e refor�ado em um n�vel f�sico.
O papel do corpo astral
Segundo o Ayurveda e a ci�ncia oculta, por tr�s da f�sica bruta
� um corpo sutil ou astral composto pela for�a da vida, emo��es e
pensamentos.�O astral � uma forma sutil ou padr�o de energia subjacente do
f�sico, a partir do qual o f�sico � produzido.�Em nossa vida de vig�lia, n�s
experimentar o astral atrav�s do f�sico, atrav�s do nosso psicol�gico
estados.�No estado de sonho, o astral � livre para funcionar por conta pr�pria, e
n�s
248
Cura Ayurv�dica
pode experiment�-lo diretamente atrav�s do sonho consciente.�Existe um avi�o
exist�ncia, um universo astral, que podemos experimentar atrav�s da
corpo astral.�Essa experi�ncia pode ser desenvolvida atrav�s do Yoga e outros
t�cnicas ocultas.�No entanto, n�o � considerado um grande sucesso espiritual.
como todas as puls�es do ego ainda operam no astral, �s vezes
inflado.
Assim como existem canais no corpo f�sico atrav�s dos quais o fluido
e fluxo de energia, ent�o existem canais no corpo astral (o emocional
corpo) atrav�s do qual a for�a vital e as emo��es fluem.�Estes s�o os nadis,
ou canais sutis, que partem dos diferentes chakras, a energia
centros do corpo astral.�A interrup��o do fluxo dessas energias causa
doen�a psicol�gica, como perturba��o nos canais do corpo f�sico
causa doen�a f�sica.�Nossa energia mental pode estagnar ou se mover no
dire��o errada, resultando em v�rias formas de apreens�o e
confus�o.�� importante, portanto, manter esses canais sutis puros.
Esse � um dos principais objetivos das pr�ticas de respira��o Pranay ama, iogue.
Certas ervas sutis, como c�lamo, manjeric�o, a�afr�o, guggul, bayberry
c�nfora pode ajudar, bem como o uso de incenso: c�nfora, mirra,
incenso e cedro.
Al�m disso, existem canais e campos de energia que conectam os
corpos astrais e astrais, refletidos na aura.�Quando estes s�o interrompidos, o
a coordena��o entre corpo e mente � enfraquecida, e as doen�as mentais podem
ocorrer.
Existe um escudo entre os corpos astral e f�sico, protegendo o
f�sico das for�as astrais.�Quando isso ocorre, n�o podemos mais
discriminar entre o f�sico e o astral, entre o nosso real
percep��es sensoriais e pensamentos, fantasias e emo��es.�Quando isso
Quando o elo se torna fraco, outras influ�ncias astrais (que podem ser entidades de
esse plano ou apenas influ�ncias emocionais das pessoas ou ambiente
� nossa volta) pode assumir o controle tempor�rio de nosso corpo f�sico.�N�s
podemos fazer
coisas que realmente n�o queremos fazer, como prejudicar outras pessoas.
Segundo Ayurveda, a psicologia moderna ainda n�o est� madura
ci�ncia da psique;�ele n�o entende as for�as desses sutis
avi�es.�Tende a tratar problemas psicol�gicos como quest�es pessoais.�Ayur-
Veda os v� como o desequil�brio de energias em um n�vel interno.�Psicologia
energias cal�ricas s�o tecidas em toda a consci�ncia coletiva,
frequentemente com ramifica��es c�smicas, como influ�ncias astrol�gicas.�Ayurveda
concentra-se mais em fornecer ferramentas pr�ticas para corrigir desequil�brios do
que
na an�lise da configura��o particular do desequil�brio em termos de
experi�ncia pessoal.
<
Condi��es que envolvem a mente
249
Causas de Transtornos Mentais
Os transtornos mentais s�o t�o diversos e vari�veis ??quanto a pr�pria mente.�Eles
s�o causados ??por estresse emocional, trauma, m� educa��o, repress�o
religi�o, sob a influ�ncia de indiv�duos perturbados, rela��es sexuais
abuso ou pervers�o e uso de drogas.�Eles podem ser provocados por excesso
pensando ou por tens�o nas pr�ticas de yoga ou medita��o.�Ingenuamente se abrindo
influ�ncias do plano astral, atrav�s de v�rios m�todos ocultos, pode
causar desequil�brios mentais.
Como cultura, estamos nos conectando novamente com o plano astral.
Como � de se esperar a princ�pio, tem sido principalmente menor astral, a
influ�ncia
meios de comunica��o de massa, liberta��o sexual e uso de drogas que alteram a
mente.
Um novo interesse em canalizar, xamanismo e ocultismo est� se desenvolvendo.�este
pode nos trazer novos conhecimentos e � um est�gio necess�rio na evolu��o da
mente humana, mas pode criar transtornos mentais dif�ceis de
tratar.�Uma vez que abrimos nossa mente para for�as ou entidades astrais, eles
ter uma conex�o conosco, um poder sobre n�s, que n�o pode ser simplesmente
erradicada pelo poder da vontade ou por m�todos f�sicos.
O Lugar de Sattva (Pureza da Mente)
No Ayurveda, os dist�rbios mentais s�o causados ??por uma vicia��o de
sattva;�aquele
isto �, por uma perturba��o da qualidade clara inerente da mente.�Isto ocorre
atrav�s do excesso de rajas e tamas, turbul�ncia e escurid�o na mente.�Tamb�m
muitos rajas envolvem excesso de raiva, �dio e medo, excesso de nervosismo.
preocupa��o, preocupa��o e ansiedade.�Tamas demais envolvem excesso de sono,
embotamento,
apatia, in�rcia e incapacidade de perceber as coisas como elas s�o.
A sociedade moderna � excessivamente raj�sica.�Estamos em constante movimento,
viajando, tendo novos est�mulos, em movimento.�Estamos sempre preocupados
copiado com uma coisa ou outra, trabalhando, brincando, entretendo a
ves.�Temos pouco tempo para paz, sil�ncio e medita��o, ou para
comunica��o de cora��o para cora��o.
De acordo com o sistema de Yoga, sattva, a ess�ncia da mente, pode
somente seja verdadeiramente renovado em sil�ncio.�� desgastado pela atividade
mental,
incluindo o pensamento intelectual ou filos�fico.�A maior parte do nosso
relaxamento
hoje envolve entretenimento, filmes, televis�o ou assistir esportes.
Esse � um tipo de atividade mental passiva que ainda desgasta a mente.
Perdemos a maioria das atividades mentais s�tvicas das culturas tradicionais
como ora��o, medita��o, canto e servi�o altru�sta, que, embora
muitas vezes voltadas para uma dire��o dogm�tica ou sect�ria, ainda eram capazes de
nutrir
o cora��o para aqueles que eram verdadeiramente receptivos.�Nos falta amor, f�,
abertura e paz.�Com a nossa agita��o e distra��o vem mental
estresse ou doen�a psicol�gica.
Eu
250
Cura Ayurv�dica
A agita��o psicol�gica � um sinal de falta de conex�o com a alma, o
fonte de nossa for�a vital criativa e nossa alegria.�Geralmente ocorre porque n�s
esqueceram o prop�sito da nossa alma na encarna��o;�porque n�s n�o somos
seguindo um caminho religioso ou espiritual que nos traz paz.
TRANSTORNOS MENTAIS E HUMORES BIOL�GICOS
Tipo Vata (Ar)
Transtornos mentais, como nervosos, s�o mais freq�entemente devidos ao alto Vata
(alto
ar), que, como for�a nervosa, tamb�m governa a mente.�A mente �
composto de ar e �ter.�O excesso de ar da Vata causa instabilidade no
mente.�Envolve um aumento de rajas, um pensamento perturbado, agitado,
excessivamente
natural, o que causa falta de controle e hipersensibilidade interna.�Tamb�m
muita exposi��o aos meios de comunica��o de massa, m�sica alta, uso de drogas ou
estimulantes, exerc�cios excessivos, excesso de trabalho, rela��es sexuais
excessivas ou n�o naturais
todas essas atividades tendem a tornar o Vata hiperativo, criando assim uma
predisposi��o
por dist�rbio mental.�Medita��o equivocada e pr�tica excessiva de
Pranayama tamb�m pode agravar Vata.
Alto Vata, como excesso de �ter, nos deixa sem terra, espa�ados e
irrealista.�Tende a enfraquecer nossa conex�o com o corpo f�sico,
interrompendo assim nossa harmonia com o mundo f�sico.�N�s vivemos demais
em nossos pensamentos;�estes ent�o tomam o lugar da realidade e dispersam nossa
vida -
for�a.�Medo, ansiedade, inquieta��o e r�pidas mudan�as de humor come�am a ocorrer.
Insanidade ou esquizofrenia � a forma extrema dessa condi��o.
Tipo Pitta (Fogo)
Os dist�rbios psicol�gicos de Pitta tamb�m se devem a muitos rajas;�Mas isso �
dirigida externamente, contra outras pessoas.�H� agress�o, ambi��o
e raiva.�Pitta t�pico � o tipo excessivamente cr�tico que n�o pode ver nenhum outro
vis�o das coisas, exceto a dele.�Culpamos outras pessoas por tudo, veja
inimigos em todos os lugares, e est�o sempre em guarda e prontos para uma luta.�N�s
est�o mesmo em guerra com n�s mesmos e com o nosso passado.
Tipo Kapha (�gua)
Os dist�rbios psicol�gicos de Kapha envolvem Tamas excessivos.�H� tamb�m
dormir muito, dormir durante o dia, sonhar acordado, apego ao
passado, com embotamento e letargia.�A mente pode ser incapaz de qualquer
pensamento abstrato, objetivo ou impessoal.�Falta movimenta��o e
motiva��o junto com passividade e depend�ncia.�Queremos permanecer um
crian�a e para ser cuidada.�Ficamos preocupados com o que os outros
pense em n�s.�Nos falta uma auto-imagem adequada e tendemos a passivamente
refletir nosso ambiente imediato.

251
Tratamento da agita��o psicol�gica
Transtornos mentais leves, o que chamamos de 'neurose', s�o indicados aqui.�Tal
desequil�brio mental geralmente n�o nos impede de funcionar, mas
torna nossas vidas infelizes, como uma doen�a cr�nica.�� uma condi��o
que ainda podemos tratar por conta pr�pria.
O tratamento da agita��o psicol�gica envolve primeiramente restaurar Sattva, o
qualidade natural clara da mente.�Isso envolve uma dieta s�tvica (consulte a
se��o),
tomando cuidado para n�o agravar o humor constitucional no processo.
Frutas harmonizam a mente, gr�os integrais fortalecem a mente, latic�nios
produtos nutrem o cora��o, ghee nutre o tecido nervoso.
O estilo de vida s�tvico deve ser seguido (consulte a se��o), novamente com a
devida
respeito � constitui��o de algu�m.�De prefer�ncia, isso inclui surgir no in�cio do
manh�, 4-7 da manh�.�e praticando Yoga, asana, pranayama, mantra e
medita��o.�At� trinta minutos de medita��o ou canto silencioso podem ser
muito �til se feito regularmente.
Qualidades s�tvicas como f�, amor, compaix�o, honestidade e verdade
a plenitude deve ser cultivada.�Devemos praticar o auto-exame e
auto-indaga��o.�Ou podemos nos abrir para o Divino, sob qualquer forma que se
queira
nosso cora��o, e se envolver em algum tipo de servi�o para o benef�cio de
humanidade, deixando de se concentrar em nossa insatisfa��o pessoal.
A aplica��o de �leos na cabe�a � calmante e nutre a mente.
Os �leos graxos pesados ??s�o melhores para seda��o e para ajudar no sono - o �leo
de gergelim para
Vata (ar) e �leo de coco para Pitta (fogo).�Estes podem ser combinados com
ervas nervosas, gotu kola no �leo de coco para Pitta (chamado �leo Brahmi), ou
ashwagandha em �leo de gergelim para Vata.
�leos essenciais como o s�ndalo s�o bons para promover a calma e
Paz.�Manjeric�o, mirra, incenso, s�lvia ou hortel� ajudar� a limpar a
nels e promover a percep��o.
Os �leos podem ser aplicados quentes na testa (para melhorar a percep��o), para
o topo da cabe�a (para dar maior intelig�ncia) ou a base do pesco�o
(para acalmar o inconsciente).
Os �leos tamb�m podem ser aplicados no nariz, para influenciar diretamente o
c�rebro.
Calamus ghee � melhor aplicado dessa maneira para fins de limpeza (para Kapha
e Vata).�Gotu kola ghee tamb�m � bom para acalmar (para Pitta e Vata).
Os enemas s�o importantes para as condi��es Vata.�Use gergelim, um �leo calmante,
ou ervas que nutrem a mente, como ashwagandha ou haritaki.
Para acalmar a mente e melhorar a atmosfera ps�quica, o incenso
� importante, usado como �leos essenciais.�S�ndalo � o melhor e
incenso mais harmonizador.�A queima de c�nfora ou cedro limpa o
ambiente ps�quico.�Mirra e incenso limpam a aura e purificam
o ar.�Rosa acalma e nutre o cora��o, assim como o l�tus.�Jasmim limpa
252
Cura Ayurv�dica
as�emo��es e aumenta o amor e a compaix�o.�A gard�nia purifica o
cora��o.
Os rem�dios de flores s�o �teis dessa maneira - n�o apenas as fragr�ncias
mas tendo as flores ao redor por sua influ�ncia no cora��o.�Certos
plantas da casa ajudam a melhorar tanto a ps�quica quanto a f�sica
atmospheie.�Estes incluem aloe e manjeric�o (tulsi).
A terapia de cores tamb�m � importante.�O branco d� paz e pureza.�Azul
d� paz e desapego.�O ouro d� discrimina��o.�Verde d�
harmonia, equil�brio e energia de cura.�As j�ias da mente incluem p�rolas ou
pedra da lua para acalmar emo��es;�esmeralda que d� equil�brio e
equanimidade;�safira amarela ou top�zio para aumentar a sabedoria;�e coral vermelho
o que acalma a raiva.
Ervas ayurv�dicas para melhorar Sattva (a mente) s�o gotu kola,
c�lamo, manjeric�o (tulsi), bhringaraj, shankhapushpi, haritaki, sand�lia-
madeira, ashwagandha e guggul.�Eles s�o mais bem preparados em ghee ou tomados
com isso.�O p� de Sarasvat � bom para todos os tipos, assim como o Brain Tonic (no.
6)�Tome essas ervas com ghee para Pitta, com leite para Vata ou com mel
para Kapha.
As melhores prepara��es s�o: Ashwagandha for Vata;�gotu kola (brahmi) para
Pitta;�e c�lamo, para Kapha.�Estas ervas funcionam melhor se tomadas com ghee
ou como ghees medicamentosos.
Ervas chinesas para melhorar o estado da mente s�o principalmente ervas
nutrir o cora��o, como zizyphus, sementes de biota ou esquizandra.
As ervas ocidentais para melhorar a fun��o mental incluem s�lvia, amora,
cedro, mirra, calota craniana e camomila.�S�bio � bom para Kapha, calota craniana
para Pitta, camomila, para Vata.�Tinturas dessas ervas s�o prefer�veis, como
o �lcool ajuda a atrair seus efeitos para o c�rebro.
Ervas para nutrir o cora��o e promover emo��es positivas tamb�m podem
ser necess�rio.�Estes incluem shatavari, a�afr�o, rosa, l�tus e alca�uz,
particularmente como preparado na decoc��o do leite.�Eles s�o bons para equilibrar
emo��es negativas Pitta (ardentes) e para acalmar a sensibilidade Vata (arejada).
As f�rmulas incluem o composto Shatavari.
Outras ervas, mais especificamente nervinas e sedativas, podem ser usadas para
acalmando a mente.�Esteja ciente, no entanto, que muitos deles t�m longo prazo
Propriedades tam�sicas ou opacas.�Tais ervas incluem valeriana, noz-moscada,
maracuj�, l�pulo e asafoetida.
INSANIDADE
A insanidade ocorre quando a inquieta��o mental � t�o grave que um indiv�duo
� incapaz de funcionar na realidade f�sica.�� o resultado final da neurose
ou perturba��o mental.�No entanto, parte do que � chamado de insanidade pode ser um

253
estado de consci�ncia ou uma consci�ncia fora das normas sociais.�Acordo-
No Ayurveda e no Vedanta, todos n�s, exceto os iluminados, somos apanhados
numa ignor�ncia subjacente e falsa percep��o da vida.�Todo o nosso ego �
uma ilus�o.�Cada cultura tamb�m tem sua ilus�o social b�sica, de modo�que o que
� sanidade e o que n�o �, geralmente n�o � t�o fixo quanto gostar�amos de pensar.
Muitas vezes, existem desequil�brios f�sicos envolvidos com a insanidade.�T�xico
envenenamento, desnutri��o, trauma e outros fatores podem causar ou agravar
isto.
Diferencia��o
.�A insanidade do tipo vata (ar) � caracterizada por cantos excessivos, risadas
chorando, perda de mem�ria,�conversas�incoerentes�,�gestos err�ticos�e
�s vezes perda do controle da fun��o motora.�Os indiv�duos s�o�geralmente
emaciado, seco e de constitui��o de Vata.�Emocionalmente, eles s�o dominados
pelo medo, ansiedade e depress�o.�Eles sofrem de ins�nia e
pesadelos.
A insanidade do tipo Pitta (fogo) � caracterizada por raiva e viol�ncia.�L�
s�o frequentemente ilus�es de grandeza e poder com um senso inflado�de�ego.
Esses indiv�duos s�o geralmente muito impetuosos, orgulhosos e
contenciosos,�querendo
impor sua vontade a todos.�Eles t�m fantasias paran�icas�e sentem
s�o oprimidos por grandes inimigos, pelo governo ou pela pol�cia.
A insanidade do tipo Kapha (�gua) � caracterizada por embotamento, letargia,
sentimentalismo, apego ao passado ou � inf�ncia, depend�ncia�do
pais (particularmente a m�e), tentando muito agradar as�pessoas, sentindo
n�o amado e n�o tratado.�O indiv�duo geralmente est� acima do peso�e geralmente
viciado em a��car.
Tratamento
O tratamento � semelhante � inquieta��o mental, mas geralmente � um�sedativo mais
forte
subst�ncias devem ser usadas.�O Pancha Karma � muito importante, pois � um
m�todo mais forte.
Para o tipo Vata, s�o necess�rias ervas nutritivas e sedativas,�especialmente
ashwagandha e suas diversas prepara��es.�Sarpagandha,�Rauwolfia�ser-
pentina, � uma importante erva ayurv�dica para transtornos mentais.�A partir disso
derivou algumas das drogas qu�micas usadas para tratar a loucura�hoje.�De outros
boas ervas incluem valeriana, guggul, jatamansi e c�lamo.�Enemas de �leo
s�o��teis, como acima.
Para a purga��o do tipo Pitta, mesmo com purgantes fortes,�geralmente��til.
Quanto mais violento o tipo, mais purga��o � indicada.�Boas ervas
para�isso incluem raiz de ruibarbo, senna e aloe.�Gotu�Kola��geralmente o
melhor erva;�outros s�o bhringaraj, s�ndalo e maracuj�.�Shatavari
254
Cura Ayurv�dica
� bom para promover senso de amor e compaix�o e � melhor para
tipos Pitta mais fracos.
Para Kapha, s�o indicadas ervas picantes estimulantes do c�rebro.�O tratamento
� principalmente expectorante, para impedir que a fleuma bloqueie os canais e
obstruindo o funcionamento mental.�Ervas importantes s�o c�lamo, manjeric�o,
bayberry, s�lvia, mirra e guggul, que t�m boa a��o expectorante.
As f�rmulas incluem Trikatu com ghee ou Calamus ghee.
POSSE
Na maioria das culturas antigas, os dist�rbios mentais eram frequentemente
atribu�dos a
v�rios tipos de possess�o - por fantasmas ou esp�ritos malignos - e algum tipo
foi prescrito exorcismo.�Ayurveda tamb�m compartilha dessa vis�o, mas de uma
maneira mais
de maneira sofisticada, atrav�s do conhecimento do Yoga.�Essa vis�o n�o � uma
supersti��o ing�nua, mas reflete o conhecimento cient�fico ayurv�dico da
plano astral e mundos ocultos.�Nosso mundo f�sico est� intimamente ligado
com mundos mais sutis, e h� uma intera��o constante de energias entre
essas diferentes dimens�es.�As for�as desses planos podem nos afetar tanto
maneiras positivas e negativas.
Ayurveda distingue diferentes formas de posse, de acordo com
as entidades envolvidas.
A posse � mais comum em indiv�duos passivos demais,
dependente, vulner�vel, aberto e impression�vel.�Muitas vezes h�
auto-estima, extrema sensibilidade e capacidade de assumir as influ�ncias
do ambiente.�A aura � geralmente fraca e o senso de si n�o �
bem definido.
A posse tamb�m pode ocorrer com grupos, como em a��es de multid�o, e pode
afetam pa�ses inteiros, como a Alemanha sob os nazistas.�Devemos respeitar
essas for�as sutis, aprendem a reconhec�-las e aprendem a afastar seus
efeitos negativos.�Caso contr�rio, somos como crian�as no escuro, e podemos trazer
sobre n�s mesmos muitas experi�ncias negativas que n�o s�o necess�rias.�Est� aqui
que a astrologia � particularmente importante, dando-nos uma imagem do astral
for�as em a��o em nossas vidas.
Tratamento geral
O tratamento da posse � semelhante ao dos transtornos mentais e
insanidade, mas devem ser usados ??m�todos exorcizantes mais espec�ficos.�Estes
incluem cantar, incenso, sinos e convocar divindades protetoras.
Existem v�rias divindades destruidoras de dem�nios na tradi��o hindu, incluindo
Durga, Rama e a terr�vel forma de Shiva conhecida como Rudra.�Durga �
a forma col�rica da M�e Divina.�Rama � o Filho Divino como o
protetor, guerreiro e her�i.�Rudra � a terr�vel forma do Pai Divino.

255
Os budistas, particularmente os tibetanos, t�m seus destruidores de dem�nios
Al�m disso.�Mas qualquer poder divino pode ajudar a eliminar for�as negativas em
nossa
psique, qualquer que seja a forma do Divino mais pr�xima do nosso cora��o.
Diferencia��o
A posse � mais comumente uma doen�a de Vata, pois os tipos de Vata (ar) tendem
estar mais dissociado da realidade f�sica ou do corpo f�sico.�Eles
muitas vezes t�m baixa energia, mais facilmente ficam sob uma for�a mais forte.
A posse do tipo vata � mais dominada pelo medo.
A posse do tipo pitta (fogo) geralmente surge de muita ira no
natureza.�Uma � adquirida por uma entidade que apela ao orgulho, ambi��o e
poder (veja posse de Asuric).
A posse do tipo Kapha (�gua) geralmente vem do excesso de sentimen-
talento e apego.�Muitas vezes, almas que morreram, mas n�o est�o dispostas a sair
terra, devido ao apego excessivo, � capaz de entrar em n�s.
Poessession by Gods
Os deuses aqui s�o as divindades menores do mundo midastral, n�o o
princ�pios da verdade de nossa consci�ncia pura superior.�Esses deuses menores
desfrutam de
vida de brincadeira, beleza e drama em um mundo de vibra��o, cor e prazer.
Entramos em contato com a energia deles na parte est�tica da mente.
Eles possuem seres humanos com a finalidade de brincar.�Eles n�o prejudicam
suas v�timas diretamente;�de fato, eles podem fornecer-lhes conhecimento ou
inspira��o.�Muitos meios e canais s�o possu�dos por deuses e encontram
a experi�ncia emocionante.
De acordo com Ayurveda e Yoga, no entanto, qualquer forma de posse
� perigoso.�A posse dos deuses tamb�m agrava Vata, enfraquecendo nossa
conex�o com nossa pr�pria alma.�Pode causar dist�rbios de Vata como
ins�nia, artrite ou envelhecimento prematuro.
Os deuses n�o gostam de alho e podem ser afastados por ele.�Outro bem
ervas s�o noz-moscada, valeriana, asafoetida.�Eles podem ser removidos abrindo
at� for�as divinas mais altas.�Geralmente, temos que assumir o controle de nossos
pr�prios
mentes e seguir um regime de vida apropriado.
Posse de Ghosts
Muitas almas s�o excessivamente apegadas ao mundo f�sico.�A morte pode ser
repentino, ent�o pode ser dif�cil para eles passarem adiante.�Essas entidades podem
continuar
sua perman�ncia no plano terrestre ao se conectar com os vivos.
Calamus � uma erva ayurv�dica especial para limpar os efeitos de fantasmas
da mente.�Calamus ghee � bom, ou calamus enemas.�Manjeric�o tamb�m
limpa nosso ambiente ps�quico e nos conecta com o imanente
256
Cura Ayurv�dica
Poder divino (Vishnu).�Limpar incenso, como c�nfora, � �til como �
o uso de sinos.
Remova qualquer ar estagnado da casa.�S�t�os ou por�es devem ser
limpa de bens antigos e traz ar fresco. Ps�quico negativo
as entidades geralmente exigem algum espa�o a�reo negativo para morar.
Conscientemente, afaste a entidade, enviando-a para sua pr�xima vida, dizendo
que sua realiza��o s� � poss�vel em um novo nascimento.
Posse de Dem�nios (Asuras)
A vida humana tem sido descrita como uma guerra entre os Devas e
Asuras, os deuses da luz e os dem�nios das trevas.�Os Asuras s�o
sempre tentando entrar e influenciar a vida humana.�Eles correm o
submundo, incentivar o crime e est�o por tr�s da maioria das guerras.�O prop�sito
deles
� bloquear a evolu��o humana, manter-nos ignorantes de nossa verdadeira
espiritualidade.
natureza;�eles servem para nos tornar fracos em nosso prop�sito interior.
Esta � a forma mais perigosa de posse.�Os Asuras causam a
formas mais violentas de insanidade, incluindo psicose.�Eles podem entrar
n�s em um estado de excesso de raiva, �dio e fanatismo que nos leva a perder
autocontrole.
Esta � em grande parte uma condi��o de Pitta (fogo) e o tratamento � semelhante ao
de Pitta
problemas mentais.�Amor e perd�o s�o importantes.
A purga��o � �til.�Gotu kola com ghee � a melhor erva para este
doen�a.
Mantras
'Hum' (pronunciado como em nossa palavra 'quem') � o melhor mantra para
dirigindo fora do Asuras.�� um mantra de fogo especial e o som da ira divina
isso se relaciona com Shiva.�Pode neutralizar toda a negatividade.�Tamb�m � �til
para
prote��o de fantasmas.�Mas � preciso ser puro us�-lo, pois tamb�m atacar� qualquer
negatividade que pode estar dentro de n�s.
'Ram' � o melhor mantra para dar a prote��o da luz divina.
Abre nossa aura para a intelig�ncia orientadora do Criador e fecha
para as influ�ncias mais baixas do plano astral.�� bom em todos mental
e doen�as ps�quicas e � totalmente seguro.
POSS�VEIS EFEITOS SECUND�RIOS DO CANAL
A canaliza��o � um fen�meno muito complexo e, embora possa oferecer
muito, tem poss�veis efeitos colaterais.�Sempre que permitimos outra
entidade para trabalhar atrav�s de nossas mentes, estamos arriscando tanto f�sica
quanto mental
sa�de.

257
No n�vel f�sico, temos que morrer um pouco.�Temos que enfraquecer o por�o
de nossa pr�pria for�a vital em nossa mente, a fim de deixar outro ser trabalhar
atrav�s dele.�Em um n�vel psicol�gico, tendemos a perder o controle de nossos
energia emocional.
A canaliza��o, em geral, agravar� Vata (ar).�Os desta
a institui��o deve ser especialmente cuidadosa.�Dist�rbios de Vata a longo prazo,
incluindo
podem ocorrer artrite, ins�nia, epilepsia ou paralisia.�Jane Roberts, que
come�ou todo o movimento de canaliza��o com a canaliza��o de Seth, morreu
em uma idade relativamente jovem de artrite reumat�ide, um dist�rbio t�pico de
Vata.
Ayurveda tenderia a pensar que isso foi causado por sua pr�tica.
A canaliza��o pode ter tantos riscos � sa�de quanto fumar e tomar
de drogas.�Pode levar alguns anos para que eles se manifestem.�Aqueles que
a pr�tica de canalizar pode notar certos dist�rbios ap�s um per�odo de tempo.
Uma considera��o para os canalizadores �: inconsci�ncia durante as
� prov�vel que o efeito tenha um efeito prejudicial sobre o corpo e a mente.�Se n�s
reter nossa consci�ncia, � menos prov�vel que isso ocorra.�No n�vel f�sico, �
melhor ser do tipo Kapha (�gua).�Algum peso nos manter� no ch�o.
Aqueles que est�o magros, desnutridos, com apetite irregular e falta de
de for�a f�sica, enfrentam mais perigos.
Quando a canaliza��o se torna um problema, geralmente pode ser tratada
sob transtornos mentais, e especificamente sob posse.
Pedras azuis como ametista ou safira azul s�o boas para manter
quaisquer influ�ncias negativas se afastam, principalmente quando colocadas em
ouro.�Hessonita
granada � uma boa pedra para proteger a aura.
TRANSTORNOS MEDITACIONAIS
A medita��o praticada adequadamente ajuda a curar tanto f�sica quanto mentalmente.
doen�as.�A maioria das formas de medita��o � segura;�mal praticado, no entanto,
ou feito com esfor�o, eles podem danificar o corpo e a mente.�Verdadeira medita��o
desenvolve a paz e a libera��o de tens�o e ansiedade.�A falsa medita��o �
indicado por inquieta��o, conflito e imagina��o negativa.
Tanto na medicina ayurv�dica quanto na tibetana, culturas em que
medita��o � comumente praticada e muitas vezes com grande esfor�o, um conjunto
s�o reconhecidas s�ries de doen�as meditacionais.�Tais dist�rbios n�o s�o t�o
comum no Ocidente, mas com a pr�tica nova e �s vezes ing�nua de
t�cnicas de medita��o, estamos come�ando a v�-las aqui tamb�m.�Do
Naturalmente, a medicina ocidental n�o tem muito a oferecer em seu tratamento,
como sua compreens�o do processo de medita��o � limitada.
A medita��o trabalha para tornar a mente mais sutil, o que geralmente resulta
na cria��o de mais espa�o, mais �ter na mente.�Isso causa principalmente
258
Cura Ayurv�dica
v�rios dist�rbios Vata (a�reos) e a maioria das doen�as meditativas s�o
humor.�Os sintomas e o tratamento s�o semelhantes �s doen�as do sistema nervoso.
Algumas pr�ticas de medita��o envolvem priva��o sensorial.�Isso vai
produzem certas experi�ncias, muitas vezes vis�es coloridas, mas podem ser
artificial.�Outras pr�ticas envolvem priva��o do sono.�Estes tamb�m
produzir experi�ncias, geralmente da natureza on�rica.�Eles tender�o a
gravate Vata, no entanto.�N�o se deve confundir um Vata (ar alto) enlouquecido
fantasia ou movimento de energia anormal com consci�ncia espiritual.
De acordo com Yoga e Ayurveda, pr�ticas meditativas devem ser
feito naturalmente, por nossa pr�pria aspira��o.�O que produzimos atrav�s
m�todos agressivos ou for�ados t�m mais probabilidade de ter efeitos colaterais.�A
mente �
capaz de qualquer ilus�o;�n�o devemos nos colocar em posi��es que possam
estimular artificialmente estes.
Dist�rbios do Pranayama
Pranayama � a harmoniza��o da respira��o.�Geralmente envolve esfor�os para
controle da respira��o ou esfor�os para aumentar a energia da respira��o.�Excessivo
sobrecarregar o controle da respira��o pode agravar Vata (ar).�Expira��o ou
inala��o
pode ser suprimida, prejudicando assim todo o fluxo de energia no
sistema nervoso.
� importante, portanto, que nas pr�ticas respirat�rias n�o se deva
use for�a para prender a respira��o.�O objetivo n�o � apenas parar de respirar;�que
pode
mate-nos.�� para acalmar a respira��o, e isso requer paz de esp�rito.
Tamb�m � importante que, prendendo a respira��o, n�o esque�amos de
respirar.�Por esse motivo, alguns professores de Yoga recomendam reten��o ap�s
expira��o em vez de ap�s a inala��o.�Al�m disso, n�o devemos confundir
a energia da hiperventila��o, que pode ser provocada pela respira��o r�pida
com consci�ncia espiritual.
As formas mais en�rgicas de Pranayama, tal sopro de fogo
(bhastrika), s�o mais propensos a causar dificuldades.�Essa respira��o estimulante
m�todos de controle podem agitar a mente.�Pranayama deve ser aumentado
gradualmente, alguns minutos por dia.�Se fizermos isso de repente por longos
per�odos de
tempo, as dificuldades s�o mais prov�veis.�O controle da respira��o pode nos dar
ps�quicos
experi�ncias, mas se nossa mente n�o � pura e nossa vontade pessoal est� em
opera��o, essas experi�ncias podem ser prejudiciais.
O desenvolvimento excessivo de energia pr�nica pode causar falta de aterramento,
ansiedade, palpita��es, ins�nia, movimentos involunt�rios, zumbido na
ouvidos, tonturas, desmaios, vertigens e outras condi��es de alta Vata (ar).

259
Tratamento
O tratamento deve come�ar com a cessa��o dos exerc�cios respirat�rios.
Mantras calmantes e protetores, como Sham e Ram, devem ser
cantou.�A dieta anti-Vata deve ser seguida, evitando as especiarias.�Nada
Devem ser tomadas medidas que possam estimular demais o Prana.
Ervas para fortalecer o sistema nervoso e acalmar a mente s�o
indicado - ashwagandha, gotu kola, jatamansi, shankhapushpi, haritaki,
e s�ndalo, tomado com ghee.�F�rmulas importantes s�o Ashwagandha
combina��o ou p� Sarasvat com leite ou ghee.
Em condi��es severas, sedativos mais fortes - valeriana, noz-moscada e sar-
pagandha - pode ser tomado.�Evite os estimulantes nervosos - caf�, ch�,
�fedra e c�nfora.
Devemos aplicar uma massagem com �leo nos p�s, cabe�a e coluna usando calor
�leo de gergelim ou um �leo anti-Vata medicamentoso, como Mahanarayan
Taila.�Caloroso
banho e sono s�o prescritos.�Exerc�cio leve, como caminhar na floresta
est� tudo bem, mas exerc�cios aer�bicos fortes devem ser evitados.
Dist�rbios da Kundalini
Kundalini � a energia da raiz do corpo astral.�Para a maioria de n�s, estabelece
dormente na base da coluna vertebral;�uma fra��o ou reflexo disso serve para -
manter nossas atividades nervosas comuns.�Este poder pode ser despertado por
Pranayama, mantra, drogas ou outras atividades meditativas.�Pode ser
provocada pelo karma passado, bom ou ruim.�Muitas drogas recreativas modernas
trabalhe estimulando-o artificialmente, mas n�o o desperte completamente.
A maioria dos rem�dios ayurv�dicos para melhorar Ojas, como ghee ou
ashwagandha, facilite a Kundalini sem estimul�-la artificialmente.
Boas ervas estimulantes s�o c�lamo e c�nfora (internamente em minutos
montantes).�Makaradhwaj, o rem�dio mineral, tem esse efeito e deve
ser tomado com leite.
Um m�todo de desenvolvimento espiritual � despertar essa energia e
siga seu movimento at� a espinha em dire��o ao despertar do c�smico
consci�ncia.�Outras abordagens mais diretas ao desenvolvimento espiritual,
pode contornar a Kundalini e pode consider�-la um poder de ilus�o
para ser evitado.
Kundalini n�o � necessariamente uma for�a ben�fica.�Pode ser despertado
artificial ou prematuramente ou seja ligado com muita for�a.�Isso pode resultar em
a queima do sistema nervoso ou de v�rios outros vata (ar) altos ou
altas condi��es de Pitta (fogo).�Pode causar ilus�es ou falsas imagina��es.
surgir.
Kundalini n�o � uma for�a para brincar;�requer a devida
orienta��o.�� melhor n�o us�-lo do que se aproximar sem o direito
260
Cura Ayurv�dica
orienta��o.�Antes de tentar despert�-lo, a natureza deve ser purificada.
Seu despertar � parte mais apropriada da terapia de rejuvenescimento.�Soma
era uma antiga prepara��o v�dica � base de plantas dada junto com Rejuvenescimento
Terapia para esse fim.�Tomado por aqueles que estavam impuros ou fora de
equil�brio, tenderia a causar doen�as ou at� a morte.
Os dist�rbios da kundalini envolvem dor na regi�o lombar e muitas vezes incha�o
dor dos �rg�os genitais.�Pode haver uma dor ardente ao longo da base do
coluna vertebral para o plexo solar.�O desejo sexual pode se tornar excessivo ou
outro
emo��es poderosas, como a raiva, podem se tornar esmagadoras.�Haver�
incapacidade de dormir, e a necessidade de sono geralmente ser� baixa.�Aumentado
a imagina��o trar� vis�es de cores fortes, mas com falta de controle.
As fantasias podem se tornar negativas ou destrutivas.�Vis�es do c�u e do inferno,
sentimentos de ser um grande guru, deus ou bodhisattva podem ocorrer.�Contato com
seres astrais podem ocorrer e podem incentivar tais fantasias.
Naturalmente, esta � uma condi��o dif�cil de reconhecer.�O indiv�duo pode
confunda com verdadeira experi�ncia espiritual.�Dor a longo prazo, ansiedade e
inquieta��o mental, no entanto, revela seu verdadeiro car�ter.�Mesmo um grande
iogue pode
passar por per�odos de tal experi�ncia negativa.
Tratamento
Todas as t�cnicas de medita��o devem ser abandonadas.�Uma medita��o sem esfor�o
a paz e a calma devem ser seguidas ou a simples rendi��o ao
Divino.�Descanso e relaxamento s�o importantes.�Nenhuma explora��o for�ada do
respira��o ou sopro de fogo deve ser feito.�Pranayama lunar - inspirando
pela esquerda e somente pela narina direita - pode ser feito ou
Shitali.
� prescrita uma dieta combinada anti-Vata e anti-Pitta, evitando especiarias,
exceto erva-doce e coentro.�Leite e ghee podem ser tomados, mas n�o puros
formas de a��car, incluindo mel.�Todas as drogas e �lcool devem ser estritamente
evitado.�Vinhos de ervas, geralmente, n�o ser�o bons.
Ervas calmantes e nutritivas, como ashwagandha, shatavari, sand�lia-
madeira, haritaki, amalaki, gotu kola e aloe gel devem ser tomados.�Estimulante
ervas, c�lamo, c�nfora, amora e s�lvia, n�o devem ser usadas.
Boas f�rmulas s�o o composto Ashwagandha, Ashwagandha ghee,
Brahmi ghee ou Brahma rasayan, ou composto Shatavari.
A massagem com �leo deve ser feita com �leo de gergelim quente para o p�lvico
regi�o, �rg�os genitais e base da coluna vertebral.�O �leo Brahmi na cabe�a �
particularmente
Boa.
Devem ser aplicados �leos essenciais como s�ndalo, rosa e l�tus
ao topo a cabe�a, o terceiro olho e os chakras do umbigo.

261
Gemas �teis para equilibrar e regular a energia da Kundalini s�o
safira amarela, top�zio amarelo, esmeralda, jade, p�rola, pedra da lua.�Rubi,
granada e olho de gato n�o devem ser usados.�Este �ltimo � particularmente bom para
Kundalini estimulante.
Os melhores mantras para acalmar a Kundalini s�o 'sham' e 'ram'.�Om em
o excesso pode despert�-lo.�O mantra 'hum' � mais forte para despert�-lo e deve
seja feito com cuidado.
ADICIONAIS
Os v�cios s�o outra forma de transtorno mental.�Eles ocorrem tamb�m
tamas ou in�rcia na mente.�Isso geralmente � causado por excesso de rajas,
perturba��o mental ou mental, compensada pelo fornecimento de um
calma.
Todos os v�cios tendem a aumentar Vata (ar), criando depend�ncia nervosa
ency.�O indiv�duo torna-se mentalmente desestabilizado e n�o � capaz de olhar
na condi��o objetivamente.
Indiv�duos Kapha (�gua), com o f�sico mais forte, podem suportar
mais maus h�bitos como fumar, beber, tomar estimulantes ou drogas.
Eles tamb�m ter�o a maior dificuldade em abandonar os v�cios.
Os tipos Vata (ar) ser�o danificados por eles com muita facilidade.�Eles podem dar
a curto prazo, mas tendem a retornar a eles ou a mudar de um h�bito
para outro.
Os tipos Pitta (fogo), com sua maior justi�a pr�pria, ter�o
mais dificuldade em desistir deles, a menos que estejam convencidos de que � o seu
pr�prio
melhor escolha no assunto.�O bebedor t�pico tornou-se fundamentalista
fan�tico religioso � geralmente da constitui��o de Pitta.
Tratamento
O tratamento ayurv�dico de diferentes v�cios � semelhante.�O humoral
desequil�brio por tr�s do problema deve ser resolvido.�Ervas espec�ficas para
ajudar
reduzir a necessidade emocional de subst�ncias viciantes s�o nervos como
c�lamo, gotu kola, calota craniana ou camomila.�Outras ervas s�o necess�rias para
o dano tecidual causado pela subst�ncia viciante: t�nicos pulmonares para
tabagismo, t�nicos hep�ticos para beber, t�nicos cerebrais ou nervosos para drogas.
V�cios indicam estilo de vida errado, ent�o todo o nosso regime de vida precisa
para ser examinado.�Todos os v�cios fazem parte de um padr�o psicol�gico de
depend�ncia.�Isso deve ser resolvido.�Esfor�os devem ser feitos para entrar em
contato
o verdadeiro Eu que � independente e transcende as influ�ncias ambientais.
Para isso, o Yoga do conhecimento � indicado.
-
262
Cura Ayurv�dica
FUMAR
O v�cio em fumar pode ocorrer em qualquer um dos tr�s humores.�Vata (ar)
tipos gostam de fumar como um h�bito nervoso para acalmar a ansiedade e dar
distra��o
de preocupa��o.�Tipos Pitta (fogo), como a adi��o de mais fogo em seus
sistemas e o aumento da sensa��o de poder.�Tipos Kapha (�gua) como o
efeito clareador e estimulante do tabaco, que os ativa no final
remove a letargia.�Muitas vezes, recomenda-se o fumo de ervas condimentadas
para problemas de Kapha.
O c�lamo de ervas ajuda a combater o h�bito nervoso por tr�s dos v�cios.
Pode ser adicionado em pequenas quantidades aos cigarros ou tomado em p� ou
ghee;�na �ltima forma � particularmente bom para aplicar algumas gotas�para�o
nariz duas ou tr�s vezes ao dia.
A Gotu Kola � excelente para v�cios nos tipos Pitta e Kapha.
Ashwagandha � bom para os tipos Vata.�Camomila pode ser usada para acalmar
os nervos na maioria dos v�cios.�Os tipos Kapha geralmente se beneficiam de ervas
cigarros e pode tom�-los como um substituto.
Tratamento
Os tipos de Kapha (�gua) geralmente sofrem congestionamento ap�s desistir
fumar.�Eles far�o melhor com mais especiarias e expectorantes - c�lamo
ou cravo com mel - ou f�rmulas como cravo ou Trikata.
Decoc��es de leite de pimenta longa (pippali) podem ser usadas para reconstruir os
pulm�es.
Elecampane pode ser tomado desta maneira.
Fumar freq�entemente causa fraqueza pulmonar, tosse seca e constipa��o
Tipos de Vata (ar).�Alimentos t�nicos para os pulm�es, leite, am�ndoas, pinh�es e
gergelim s�o bons.�Ervas t�nicas para os pulm�es - ashwagandha, shatavari,
bala, ginseng, raiz de consoldre e marshmallow - s�o ben�ficos.�Estes
s�o melhor tomadas em decoc��es de leite com a��car bruto e ghee, 1-2 tsps.�do
ervas por x�cara.�As f�rmulas incluem o composto Ashwagandha.
Fumar nos tipos Pitta (fogo) causa doen�as infecciosas nos pulm�es,
f�gado e sangue.�Desintoxica��o � mais fortemente necess�ria.�Boas ervas
incluem gel de aloe, bayberry, shatavari e bardana.�F�rmulas como
Sudarshan churna s�o boas.
ALCOOLISMO
Tomar �lcool � a adi��o de fogo ao corpo.�Tende a danificar
f�gado e sangue, e cria v�rios dist�rbios de Pitta (fogo).
O �lcool tamb�m � um a��car.�Depend�ncia pode ser parte ou substitui��o
para depend�ncia de a��car.�Isso ocorre mais em Kapha (�gua) e Vata (ar)
tipos.
263
Os vinhos de ervas podem ser dados como substitutos do �lcool e ajudar�o
reduzir depend�ncia.
Aloe � a melhor erva para equilibrar a fun��o hep�tica.�O gel ou ervas
vinho � prefer�vel.�Gotu kola � a melhor erva para eliminar toxinas de
tecido cerebral e redu��o de emo��es perturbadas no f�gado.�Amargos, como
como katuka ou genciana, s�o �teis para limpar o f�gado e o sangue.
A�afr�o e b�rberis juntos ajudam a eliminar emo��es congestionadas do
f�gado.�Boas f�rmulas incluem Brahma rasayan e p� Saraswat.
Skullcap � uma boa erva ocidental para acalmar o v�cio e tamb�m ajuda
limpar o f�gado.�Maracuj�, bet�nia, l�pulo e outros nervos refrescantes
as ervas s�o �teis nos tipos Pitta e Kapha.�Os amargos, em geral, s�o
muito bom.
Para desintoxicar o f�gado na maioria dos v�cios, partes iguais de a�afr�o,
barberry e gotu kola podem ser usados.�Para eles, os tipos Vata podem adicionar
alca�uz,
Os tipos Pitta podem adicionar bardana e os tipos Kapha podem adicionar gengibre
seco.
A erva chinesa bupleurum foi considerada boa para a limpeza
f�gado, bem como reduzir fatores emocionais por tr�s da bebida e outros
v�cios.
TRANSTORNOS DE DROGAS
Vivemos em uma cultura de abuso de drogas, tanto recreativas quanto medicinais.
O uso prolongado de medicamentos agrava severamente Vata, o ar biol�gico
humor.�Portanto, a maioria dos dist�rbios de drogas tamb�m s�o principalmente
dist�rbios de Vata.�Muitos
medicamentos s�o diur�ticos e t�m efeito de secagem, causando constipa��o e
enfraquecendo os rins.�Eles tendem a esgotar Ojas.
Drogas estimulantes, particularmente em seu uso a curto prazo, agravam Pitta
(fogo) e pode queimar o sistema nervoso e danificar os olhos.
As drogas tendem a danificar Sattva, a natureza clara e b�sica da mente.
Dirigindo artificialmente a mente e os nervos, eles criam tamas, embotamento,
in�rcia, escurid�o e perda de percep��o, mesmo que temporariamente
a��o pode ser oposta a isso.
As drogas alucin�genas funcionam principalmente aumentando o Tejas, o
fogo.�Isso resulta na experi�ncia de cores e maior percep��o,
o que pode nos dar uma no��o dos poderes mais profundos de nossa consci�ncia.�Mas
essas drogas funcionam queimando Ojas, nossa reserva vital sutil, causando
esgotamento a longo prazo de nossa vitalidade prim�ria.�Uma vez que Ojas � trazido
abaixo
um certo limiar, � muito dif�cil reconstituir-se.�O resultado
� o esgotamento das drogas, um estado mental vegetativo.�Portanto, o n�mero de
vezes
podemos tomar esses medicamentos de uma maneira positiva � muito limitado.
Os medicamentos indutores do sono, a longo prazo, tendem a causar ins�nia,
assim como os laxantes causam constipa��o.
/
264
Cura Ayurv�dica
As anfetaminas e outros estimulantes tamb�m aumentam excessivamente o Vata e
Pitta.�Downers geralmente aumentam Kapha (Tamas).
A maconha, principalmente quando fumada, � muito parecida com a depend�ncia do
tabaco
e pode ser tratado de maneira semelhante.�Al�m disso, como o tabaco, causa pulm�o e
c�ncer de f�gado.
Tratamento
A dieta deve estar de acordo com o humor, geralmente anti-Vata, anti-Pitta.�ghee
deve ser tomado, 1-2 tsps.�2-3 vezes ao dia, para nutrir o tecido nervoso.
Especiarias devem ser evitadas para Pitta, exceto coentro, erva-doce e a�afr�o.
Alho, asafoetida, noz-moscada e outras especiarias de aterramento s�o boas para a
Vata.
Gotu kola � a melhor erva para ajudar a limpar medicamentos alucin�genos de
o f�gado e o c�rebro.�Gotu kola ghee ou Brahmi rasayan � bom para resfriamento
e acalmar fogo alto na mente (Tejas demais).
Ashwagandha � a melhor erva para ajudar a reconstruir os nervos
sistema esgotado pelo uso de drogas.�Shatavari ajuda a restaurar a sensibilidade
emocional
e equil�brio.
Calamus � mais importante para restaurar faculdades mentais, incluindo
acuidade perceptiva e poder de auto-express�o.�� especialmente bom para
o embotamento e a depress�o ou o estado vegetativo que se segue ao excesso
uso de drogas.
A valeriana � boa para combater os efeitos dos estimulantes e � uma
sedativo eficaz em desordens de drogas;�3 tsps.�por x�cara de �gua morna.
Todas essas ervas s�o melhor tomadas com ghee.
Guggul ou mirra tamb�m � importante para limpar e fortalecer a
tecidos mais profundos.�Yogaraj guggul e Mahayogaraj guggul s�o os
melhores.�Triphala
guggul tem melhor limpeza, mas a��o tonificante mais fraca.
A erva chinesa, semente de zizyphus, � particularmente boa para nutrir
e tonificar o tecido cerebral danificado pelo uso excessivo de drogas.
PARTE III
MEDIDAS CORRETIVAS
A se��o I deste livro examina os princ�pios e terapias b�sicas de
Ayur / eda.�A Se��o II, tratamento de doen�as comuns, introduz uma
n�mero de f�rmulas.�Na Se��o III, s�o fornecidas mais informa��es sobre esses
f�rmulas, bem como modalidades adicionais de cura ayurv�dica de �leos,
incenso, pedras preciosas, mantras e medidas espirituais.
S
HINO �S PLANTAS -�EQUIPAMENTO VEDA X. 97.

Plantas que, como recept�culos de luz, eram
nascido tr�s eras diante dos deuses, honro
suas in�meras cores e seus setecentos
naturezas.
Cem, oh m�es, s�o suas naturezas
e mil s�o seus crescimentos.�Voc� pode
de cem poderes fazer todo o que tem
foi ferido.
Plantas, como m�es, como deusas, eu dirijo
voc�.�Posso ganhar a energia, a luz, o
sustento, sua alma, voc� que � o
ser humano.
Onde as ervas s�o reunidas como
reis em uma assembl�ia, l� est� o m�dico
chamado s�bio, que destr�i o mal e evita
doen�a.
Quando ca�ram do c�u, as plantas disseram:
"A alma vivente que permeamos, aquele homem
n�o sofra mal. "
As ervas que est�o no reino dos
Lua, m�ltiplo com cem olhos, eu tomo
voc� como o melhor deles, para o cumprimento de
desejos, como paz ao cora��o.
As plantas que s�o rainhas do Soma,
espalhado por toda a Terra, gerado pelo
Senhor da Ora��o, que sua energia combine
dentro desta erva.
1 1
__________ AYURVEDIC CL�SSICO
FORMULAS
Uma sele��o representativa de f�rmulas ayurv�dicas cl�ssicas � mencionada
mencionados neste livro.�As f�rmulas s�o escolhidas para refletir o uso comum
Ayurveda e familiaridade ou acessibilidade dos principais ingredientes no
Oeste.�Existem muitas outras f�rmulas de igual qualidade.�As f�rmulas s�o
limitado principalmente a produtos puramente � base de plantas.�Prepara��es
minerais ayurv�dicas
��es ou compostos de minerais e ervas s�o muito comuns e freq�entemente
tem uma pot�ncia melhor, mas ainda n�o est� dispon�vel aqui.
A mesma erva ou f�rmula pode ser oferecida de v�rias formas;�em p�,
comprimido, gel�ia de ervas, vinho de ervas, etc. Ayurveda oferece a maior
variedade de
prepara��es de ervas de qualquer tradi��o herbal.�O formul�rio nem sempre
importam;�gosto, maneira de tomar ou dura��o da pot�ncia determinam com mais
freq��ncia
minas usam.�Geralmente, diferentes prepara��es da mesma erva ou f�rmula
pode ser usado da mesma maneira.
Os p�s t�m o menor prazo de validade, at� um ano;�comprimidos s�o bons
at� dois anos se bem revestido;��leos de ervas, vinhos e gel�ias at� tr�s
anos.�Ghees medicamentosos podem durar apenas seis meses.
P�s, comprimidos, p�lulas e gugguls s�o tomados com ve�culos apropriados
(anupanas): �gua morna ou fria, leite, leitelho, ghee, mel, manteiga,
iogurte ou ch�s de outras ervas.�Ve�culos apropriados s�o listados ap�s
cada f�rmula.
Note-se que as f�rmulas nem sempre s�o espec�ficas para diminuir
um dos humores biol�gicos.�O humor que uma f�rmula trata pode ser modificado
pelo ve�culo utilizado ou pelas f�rmulas com as quais � combinado.
Muitas f�rmulas s�o boas para diminuir duas.
As doses e os tempos de ingest�o variam de acordo com as condi��es.�este
informa��o � geral, a ser adaptada por princ�pios (como em�The Yoga of
Ervas,�p�gs.�88 e 92).
As propriedades das f�rmulas s�o geralmente determinadas pelas do prim�rio
erva que eles recebem o nome.�Quando a f�rmula n�o est� dispon�vel, uma decoc��o
da principal erva ou ingredientes principais geralmente � suficiente.
A maioria dessas f�rmulas cl�ssicas � origin�ria de v�rias antigas formas
ayurv�dicas.
livros de origem.�No entanto, os ingredientes e suas propor��es variam de acordo
com
270
Cura Ayurv�dica
formula��es diferentes, ajustes modernos ou os padr�es do
empresa que os fabrica.�Os usos geralmente permanecem os mesmos.
Algumas das f�rmulas recebem novos nomes de seus fabricantes para
apelo moderno.�Traduzi seus nomes ayurv�dicos quando isso pode ser
feito facilmente.
P�S
COMPRIMIDOS
Muitos p�s de ervas s�o usados ??no Ayurveda.�As ervas raramente s�o usadas em
a forma bruta, em parte porque as ervas cruas se deterioram rapidamente na �ndia
clima tropical.�Os p�s s�o preparados reduzindo as ervas a uma multa
p� e misturando.�Como eles tendem a se deteriorar mais rapidamente,
muitos p�s s�o transformados em comprimidos, principalmente para exporta��o para o
Oeste e recebem revestimentos protetores especiais.
Os comprimidos, no entanto, n�o s�o feitos apenas de p�s.�Muitos usam ervas
pastas e extratos de ervas, que lhes conferem uma qualidade superior
p�s em comprimidos.
Asafoetida 8 Composto
Hingashtak Churna
Ingredientes Asafoetida, trikatu, sal-gema, cominho, cominho preto, ajwan.
Propriedades
Carminativo, estimulante, antiespasm�dico.�Diminui o Vata e
Kapha, por indigest�o Vata, aumenta Pitta.
Usos
Distens�o abdominal, gases, c�licas, indigest�o.
Dose
1-4 gramas.�ou 2-8 comprimidos, 2-3 vezes ao dia.
Ve�culo
�gua morna.
P� Composto Ashwagandha
Ashwagandhadi Churna
Ingredientes Ashwagandha, vidari kanda.
Propriedades
T�nico, afrodis�aco, anti-reum�tico, adstringente, analg�sico.
Abaixa Vata alto, aumenta levemente Kapha e Pitta.
Usos
Artrite, debilidade, doen�as desperdi�adas, impot�ncia, noturnos
leucorr�ia, ansiedade, ins�nia, geral, t�nico para
idosos, convalescen�a ou alta Vata.
Dose
Ve�culo
Leite ou ghee.

271
Avipattikar Churna
Ingredientes�Trikatu, triphala, cyperus, vidanga, cardamomo, canela
folha, cravo, trivrit, a��car cru.
Propriedades
Laxante, carminativo, colagogo.
Usos
Hiperacidez, azia, biliosidade, v�mito, indigest�o,
hidropisia, reumatismo.�Bom para dist�rbios digestivos do tipo Pitta.
Dose
1-4 gramas.�ou 2-8 comprimidos, 2-3 vezes ao dia, ap�s as refei��es.
Ve�culo
�gua morna.
P� Composto Bilva
Bilvadi Churna
Ingredientes�Bilva, gengibre, erva-doce, cardamomo, bombax, woodfordia e
outras.
Propriedades
Adstringente, alterativo.
Usos
Diarr�ia, disenteria, m� absor��o.
Dose
Ve�culo
Leitelho, �gua.
Composto de cardamomo
Eladi Churna
Ingredientes�Cardamomo, cravo, keshara, kolamajja, laja, priyangu,
cyperus, s�ndalo, pimenta longa.
Propriedades
Carminativo, antiem�tico, estomacal.
Usos
V�mitos, tosse, asma, indigest�o, anorexia.
Dose
Ve�culo
Mel ou a��car bruto (algumas formula��es j� cont�m
passas ou outras formas de a��car).
Comprimidos compostos Chltrak
Chitrakadi Bati
Ingredientes
Chitrak, 5 sais, trikatu, ajwan, chavya, asafoetida.
Propriedades
Est�mago, anti�cido, carminativo.
Usos
Indigest�o, g�s, hiperacidez, c�lica.
Dose
2-4 comprimidos duas vezes ao dia ap�s as refei��es.
Ve�culo
�gua morna.
272
Cura Ayurv�dica
Composto de cravo
Lavangadi Chuma
Ingredientes�Cravo, c�nfora, cardamomo, canela, nagakeshar, nozes
meg, vetivert, gengibre, cominho, valeriana, man� de bambu,
jatamansi, pimenta, s�ndalo, cubeb, a��car bruto.
Propriedades
Diafor�tico, expectorante, antit�ssico, antiespasm�dico.�Muito
bom para condi��es Kapha, tamb�m reduz Vata, aumenta
Agni e Pitta.
Usos
Resfriados, tosse, tosse convulsa, gases intestinais, c�lica, diarreia
ema, n�usea, v�mito, falta de apetite, lumbago.
Dose
1-4 gramas.�ou 2-8 comprimidos, 2-3 vezes�um�dia.
Ve�culo
Mel.
Dhatupaushtic Churna (Tecido)
P� fortalecedor)
Ingredientes
Shatavari, gokshura, semente de maconha, vamsha rochana, sar-
saparilla, cubeb, mucuna, musali preto, musali branco,
trikatu, dioscorea, ashwagandha, nishotha.
Propriedades
T�nico, rejuvenescedor, afrodis�aco.
Usos
Debilidade, convalescen�a, senilidade.
Dose
Ve�culo
Leite.
Alho Composto Tablet
Lashunadi Bati
Ingredientes
Alho, cominho, sal-gema, enxofre, trikatu, asafoetida, lim�o
suco.
Propriedades
Estimulante, carminativo, laxante.
Usos
Perda de apetite, distens�o, gases, borborygmus, constipa��o
parasitas.
Dose
2-4 comprimidos (1-2 gramas), 2-3 vezes ao dia.
Ve�culo
�gua morna.
Comprimido composto de Gotu Kola
Brahmi Bati
Ingredientes
Gotu kola, shankhapushpi, c�lamo, pimenta preta, frequentemente
com v�rios minerais.

273
Propriedades
Sedativo, antiespasm�dico, t�nico nervoso.
Usos
Fraqueza mental, falta de mem�ria, neurastenia, epilepsia,
coma, paralisia.
Dose
2 comprimidos (1 g) duas vezes ao dia.
Ve�culo
Mel.
Guduchi Sattva
Extrato de Tinospora
Ingredientes�Extrato sol�vel em �gua (amido) de guduchi.
Propriedades
T�nico amargo, diur�tico, alterativo.
Usos
Dist�rbios hep�ticos, febre, mal�ria, dor de cabe�a, dist�rbios urin�rios,
convalescen�a.
Dose
1-2 gramas.�duas vezes ao dia.
Ve�culo
Ghee ou �gua.
Kutajghan Bati
Ingredientes�Kutaj, ghan, atish.
Propriedades
Alterativo, adstringente, amebicida.
Usos
Diarr�ia, disenteria, hemorr�idas, hemat�ria.�Espec�fico
tibacteriano e amebicida para disenteria.
Dose
2-4 comprimidos (1-2 gramas), tr�s vezes ao dia.
Ve�culo
�gua morna, soro de leite coalhado ou iogurte.
Lavanbhaskar Churna
P� Composto de Cinco Sais
Ingredientes�5 sais, erva-doce, pimenta longa, raiz de pimenta longa, cominho
preto,
folha de canela, nagakeshar, talisha, raiz de ruibarbo,
sementes de rom�, canela, cardamomo.
Propriedades
Estimulante, carminativo, laxante.�Diminui Vata, aumenta
Agni e Pitta.
Usos
Perda de apetite, m� absor��o, constipa��o abdominal
dor, tumores.
Dose
Ve�culo
�gua morna, soro de leite coalhado.
274
Cura Ayurv�dica
Alca�uz em p�
Yashtimadhu Churna
Ingredientes
Alca�uz.
Propriedades
Demulcente, t�nico, expectorante, laxante.
Usos
Tosse, dor de garganta, constipa��o cr�nica, debilidade.
Dose
Ve�culo
Mel (como laxante ou expectorante), leite (como t�nico nutritivo).
Mahasudarshan Powder
Ingredientes Bitters (como chiretta, guduchi, b�rberis), trikatu,
Triphala, maconha.
Propriedades
Antipir�tico, diafor�tico, diur�tico.
Usos
Febre, febre intermitente, debilidade ap�s febre, n�usea, aumento
aumento do f�gado e do ba�o.�Principalmente anti-Pitta.
Dose
Ve�culo
�gua.
Composto de noz-moscada
Jatiphaladi Churna
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose
Ve�culo
Noz-moscada, pombas, cardamomo, folha de canela, canela,
nagakeshar, c�nfora, man� de bambu, valeriana, amalaki,
haritaki, trikatu, chitrak, cominho, vidanga, cannabis, cru
a��car.
Sedativo, adstringente, antiespasm�dico, hemost�tico.
Diarr�ia, disenteria, m� absor��o, falta de apetite, tosse,
asma, enxaqueca, dismenorreia, menorragia.
Com mel.
Rasayana Churna
P� de rejuvenescimento
Ingredientes Guduchi, gokshura, amalaki.
Propriedades
T�nico amargo, sem brilho, alterativo, diur�tico, anti�cido.

275
Usos
Debilidade geral, debilidade sexual, doen�as ven�reas, pele
erup��es cut�neas, alergias, febres cr�nicas ou infec��es.�Boa
t�nico rejuvenescedor para Pitta, especialmente ap�s doen�as febris
facilita.
Dose
Ve�culo
A��car cru e ghee, no leite.
Sarasvat Powder
Ingredientes Ashwagandha, c�lamo, shankhapushpi, ajwan, cominho,
trikatu, sal-gema e outros.
Propriedades
T�nico nervoso e estimulante.
Usos
Fraqueza mental, tens�o nervosa, mania, epilepsia,
hemiplegia, fraqueza da voz.�Principalmente para dist�rbios de Vata.
Dose
Ve�culo
Mel e ghee, no leite.
Sitopaladi Churna
(P� composto dos doces de rocha)
Ingredientes Doce de rocha, man� de bambu, pimenta, cardamomo, cin-
namon.
Propriedades
Expectorante, antituss�geno.
Usos
Resfriados, tosse, falta de apetite, febre, debilidade, queima��o
��o nas extremidades.�Grande f�rmula anti-Kapha, tamb�m
reduz o Vata.
Dose
Ve�culo
Querida, ghee.
P� composto de s�ndalo
Chandrnadi Churna
Ingredientes S�ndalo, erva-doce, pimenta longa, raiz de pimenta longa, preto
pimenta, cravo.
Propriedades
Diur�tico, alternativo, febr�fugo, anti-s�ptico urin�rio.
Usos
Infec��es do trato urin�rio, tosse, asma, febre, doen�as ven�reas
facilita.
Dose
Ve�culo
�gua, leite.
276
Cura Ayurv�dica
P� composto de salsaparrilha
Chopchinyadi Churna
Ingredientes�Salsaparrilha, erva-doce, pippali, raiz de pippali, pimenta preta,
cravo, gengibre, canela e outros.
Propriedades
Alterativo, sedativo, anti-reum�tico.
Usos
Doen�as ven�reas, debilidade sexual, gota, artrite, epilepsia.
Dose
1-4 gins ou 2- * comprimidos, 2-3 vezes ao�dia.
Ve�culo
Leite.
Composto Shatavari
Shatavaryadi Churna
Ingredientes�Shatavari, gokshura, atibala e outros.
Propriedades
T�nico, nutritivo, demulcente, diur�tico, afrodis�aco.
Usos
Debilidade, convalescen�a, impot�ncia, infertilidade.�Bom t�nico
para Pitta e Vata.
Eu
Dose
Ve�culo
Leite, ghee.
Sudarshan Churna
Ingredientes�Chiretta e v�rias ervas principalmente amargas ou picantes.
Propriedades
Antipir�tico, alternativo, antiperi�dico.
Usos
Febre (antiga), febre intermitente, debilidade, digest�o fraca,
dist�rbios hep�ticos, aumento do f�gado e ba�o.�Principalmente
anti-Pitta.
Dose
Ve�culo
�gua morna.
Talisadi Churna
Ingredientes�Talisha, trikatu, man� de bambu, cardamomo, canela, crus
a��car.
Propriedades
Expectorante, antituss�geno, estimulante.
Usos
Resfriados, gripes, bronquites, perda de apetite, indigest�o, cr�nica
febre.�Principalmente anti-Kapha.
Dose
1-4 gramas.�ou 2-8 comprimidos, 2 vezes ao dia.
Ve�culo
Mel.

277
Trikatu Powder
Ingrediente*
Propriedades
Usos
Dose
Ve�culo
Pimenta preta, pimenta longa, gengibre seco.
Estimulante, expectorante.
Falta de apetite, indigest�o, tosse, congest�o.�Espec�fico
para baixo Agni e alto Ama, fogo digestivo fraco e
acumula��o de toxinas;�reduz Kapha e Vata, aumenta
Pitta.
Querida, �gua morna.
Triphala Churna
Ingredientes
Haritaki, amalaki, bibhitaki.
Propriedades
Laxante, t�nico, rejuvenescedor, adstringente.
Usos
Obstipa��o cr�nica, gases abdominais e distens�o,
diabetes, doen�as oculares, diarr�ia cr�nica.�Bom para todos os tr�s
humores, laxante melhor e mais seguro.
Dose
2-10 gramas.�ou 4-10 comprimidos, antes de dormir.
Ve�culo
Ghee, querida, �gua morna.
Trisugandhi Churna (Tr�s
P� arom�tico)
Ingredientes Canela, folha de canela, cardamomo.
Propriedades
Estimulante, carminativo, diafor�tico.
Usos
Indigest�o, falta de apetite, v�mito, gases, distens�o.
Bom como o Trikatu por melhorar a digest�o de alimentos e
ervas;�folha de louro pode ser usada no lugar da folha de canela.
Dose
Ve�culo
Mel ou �gua morna.
COMPOSTOS TRADICIONAIS ADICIONAIS
A seguir, s�o apresentadas f�rmulas famosas, geralmente feitas em p�.�Deles
hoje a formula��o geralmente varia, com muitas substitui��es para o original
plantas ou partes de plantas.�Por isso, vamos trat�-los de uma maneira mais geral.
Dashamula Ten
Ra�zes
Esta f�rmula � muito boa para as condi��es Vata como um t�nico e sedativo.
� frequentemente usado na terapia de enema e em �leos medicinais.
278
Cura Ayurv�dica
Tikta
Amargo
Um composto de ervas amargas, bom para todas as indica��es gerais de
gosto amargo e frequentemente usado como Sudarshan churna.
GUGGULS
Gugguls s�o p�lulas especiais feitas com a resina de guggul, Commiphora
Mukul, um parente de mirra.�Eles s�o principalmente para o tratamento de artrite,
nervosismo
dist�rbios do sistema, doen�as de pele e obesidade, muitas das mesmas condi��es
Herboristas ocidentais tratam com mirra.�A vantagem deles sobre a mirra � que
eles s�o purificados para que a resina n�o possa danificar a fun��o renal.�Guggul
� purificado fervendo-o em v�rias decoc��es de ervas, como Triphala e
for�ando a resina purificada.�Os herbalistas ocidentais podem encontrar essa
maneira de
preparando o guggul para ser �til na prepara��o da mirra.�P�s de ervas ou
extratos s�o adicionados � resina guggul purificada, geralmente com ghee.
Gokshuradi Guggul Tribulis
Guggul composto
Ingredientes�Guggul, gokshura, trikatu, triphala, cyperus.
Propriedades
Diur�tico, alterativo, sem gra�a.
Usos
Mic��o dif�cil, c�lculos do trato urin�rio, diabetes, leuc�citos
ema, gonorr�ia, artrite.
Dose
2-5 comprimidos, 2-3 vezes ao dia.
Ve�culo
Ch� Cyperus, ch� pashanabheda, ch� vetivert.
Mahayogaraj Guggul
Ingredientes�Guggul, triphala e as cinzas de chumbo, prata, estanho, ferro,
mica, sulfato de ferro e sulfeto merc�rico, juntamente com muitos
ervas diferentes, principalmente picantes.
Propriedades
Anti-reum�tico, alterativo, sedativo, adstringente.
Usos
Artrite, gota, diabetes, dist�rbios nervosos, epilepsia,
asma, tumores.�Esta � a principal f�rmula ayurv�dica para
artrite grave e degenerativa e para problemas nervosos dif�ceis
dist�rbios como paralisia, esclerose m�ltipla, doen�a de Parkinson.
Dose
Ve�culo
Ch� de galanga, ch� de triphala ou mel.

279
Triphala Guggul
Ingredientes Guggul, triphala e pimenta.
Propriedades
Alterativo, anti-inflamat�rio, antibi�tico, anti-s�ptico.
Usos
�leos, carb�nculos, abscessos, �lceras, hemorr�idas, nasais
p�lipos, edema, artrite.�Muito limpeza e desintoxicante para
Vata, particularmente em condi��es Sama ou quando o Vata tiver
entrou na linfa ou no sangue.
Dose
Vehlde
�gua morna.
Yogaraj Guggul
Ingredientes Guggul, triphala, gengibre, pimenta preta, chavya, asafoetida,
ajwan, galangal, vidanga, atish, calamus, chitrak e
outras.
Usos
Artrite, gota, doen�as nervosas, hemorr�idas, epilepsia,
anemia.
Dose
Ve�culo
Ch� de galanga, suco de alho, mel.
HERBAL VINES
Vinhos de ervas s�o fermenta��es de ervas auto-geradas.�Eles s�o
preparado semelhante ao vinho de uva, em grandes cubas de madeira.�Eles s�o
bastante
diferentes das tinturas, embora as tinturas possam substitu�-las por alguma
extens�o.�Existem dois tipos, asavas e arishtas.�Asavas s�o feitos sem
fervendo as ervas usadas neles;�geralmente s�o usados ??sucos de ervas frescas.
Arishtas s�o feitos com decoc��es.�A fermenta��o � provocada pelo
adi��o de flores dhataki.
Estes vinhos medicinais n�o duram apenas mais do que p�s e p�lulas, mas
eles tamb�m tornam as ervas mais diger�veis.�Muitos cont�m especiarias adicionais
para melhorar sua assimila��o.�Seu sabor azedo os torna particularmente
bom para Vata.
Draksha j� est� sendo feita neste pa�s.�Vinhos de ervas s�o um novo
campo de prepara��o de ervas para n�s.�Em algum momento, aprenderemos a produzir
muitas variedades pr�prias.
Aloe Herbal Wine
Kumaryasava
Ingredientes Gel de aloe, a��car mascavo e mel, com trikatu, triphala e.
outras ervas predominantemente picantes.
280
Propriedades
Vacs
Dose
Cura Ayurv�dica
Alterativo, t�nico, hemat�nico.
Anemia, fun��o end�crina deficiente, tosse, asma, constipa��o
desordens hep�ticas, hepatite cr�nica.
2-4 on�as com as refei��es.
Arjunarishta Arjuna
Vinho de ervas
Ingredientes�Arjuna, passas, madhuka, dhataki e a��car mascavo.
Propriedades
T�nico card�aco, estimulante card�aco.
Vacs
Todos os dist�rbios card�acos e pulmonares, card�acos
fraqueza.
Ashokarishta Ashoka
Vinho de ervas
Ingredientes�Ashoka, dhataki, a��car mascavo, cominho, triphala, gengibre,
sand�lia-
madeira e outros.
Propriedades
Alterativo, adstringente, hemost�tico.
Vacs
Menorragia, leucorr�ia, dismenorreia, hemat�ria.
Doac
Ashwagandharishta
Vinho de ervas Ashwagandha
Ingredientes
Propriedades
Vaea
Dose
Ashwagandha, musali branco, mais louco, alca�uz, a�afr�o,
trikatu, s�ndalo, c�lamo, dhataki e a��car mascavo.
T�nico nervoso, sedativo.
Debilidade nervosa, perda de mem�ria, epilepsia, loucura.
Outra boa maneira de tomar ashwagandha, particularmente por sua
propriedades nervosas.
Balarishta Bala Herbal
Vinho
Ingredientes�Bala, ashwagandha, l�rio, cardamomo, galanga, cravo,
vetivert, gokshura, raiz de mamona, dhataki, a��car mascavo.
Propriedades
T�nico, nutritivo, anti-reum�tico, diur�tico.
Vses
Artrite, paralisia, debilidade, alta Vata.
Dose
Dose

281
Draksha
Vinho de ervas de uva
Ingredientes Principalmente passas e especiarias diversas;�algumas variedades
feitas com
as nozes t�m melhores propriedades de tonifica��o.
Propriedades
Estimulante, carminativo, diur�tico.
Usos
Perda de apetite, indigest�o, debilidade geral, ins�nia,
tosse, doen�as pulmonares.�Particularmente bom para o tipo Vata
digest�o fraca.
Dose
Kutajarishta Kutaj
Vinho de ervas
Ingredientes
Kutaja, passas, madhuka, gmetina, dhataki, a��car mascavo.
Propriedades
Adstringente, hemost�tico, antiperi�dico.
Usos
Diarr�ia, disenteria, m� absor��o, parasitas.
Dose
Saraswztarisnta
Saraswat Herbal Wine
Ingredientes Gotu kola, shatavari, vidari kanda, haritaki, vetivert, frescos
gengibre, erva-doce, mel, a��car bruto, dhataki e outras ervas
e especiarias.
Propriedades
T�nico nervoso, sedativo.
Usos
Debilidade nervosa, convuls�es, gagueira, perda de mem�ria,
debilidade sexual.
Dose
GEL�IAS HERBAIS
Geleias de ervas s�o preparadas com a��car cru, como a��car mascavo ou mel.
Eles s�o confec��es de ervas.�O a��car atua como conservante, melhora a
sabor das ervas e melhora suas propriedades t�nicas.�Geleias de ervas servem
como alimentos � base de plantas e s�o bons para terapia de tonifica��o.�Nem todos
eles,
no entanto, bom gosto.
282
Cura Ayurv�dica
Brahma Rasayan
Gel�ia de ervas de Gotukola
Ingredientes Haritaki, amalaki, gotu kola, shankha pushpi, vidang, san-
dalwood, agaru, calamus, dashamula, a��car bruto e outros.
Propriedades
Alterativo, t�nico, nervoso, rejuvenescedor.
Usos
Fraqueza mental, perda de mem�ria, debilidade geral, senilidade,
neurastenia, tosse.�Bom c�rebro e comida de medita��o.
Dose
1-2 tsps., 2-3 vezes ao dia.
Ve�culo
Leite.
Chyavan Prash
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose
Ve�culo
Amalaki, pimenta longa, man� de bambu, cravo, canela,
cardamomo, cubebs, ghee, a��car bruto e outros (muitos
variedades est�o dispon�veis, algumas com folha de prata ou ouro).
T�nico nutritivo, rejuvenescedor.
Debilidade geral, debilidade da velhice, anemia, debilidade sexual,
tosse, tuberculose.�Este � o mais famoso e amplamente
�til das geleias de ervas, bom para quase qualquer fraqueza
condi��o ou como suplemento energ�tico.�Muitos tipos s�o
dispon�veis, alguns com ouro, prata ou outros minerais.�� con-
considerou um bom t�nico para todos os tr�s humores.�Mais indianos
mercados e restaurantes deste pa�s o transportam.�O mesmo
f�rmula pode ser encontrada como um comprimido ou p�.�A melhor qualidade �
feito com Amalaki fresco.�Isso n�o � feito pelas empresas
hoje porque a fruta fresca est� dispon�vel apenas sazonalmente.
Leite.
MusllPak
Ingredientes
Propriedades
Usa Dose
Ve�culo
Musali branco, ghee, a��car, trikatu, canela, cardamomo,
chitrak, ashwagandha, cravo, noz-moscada e minerais especiais.
T�nico nutritivo, afrodis�aco.
Debilidade sexual, infertilidade, emagrecimento, falta de for�a.
1-2 tsps.�2-3 vezes ao dia.
Leite.
283
Vasavaleha Vasa
Gel�ia de ervas
Ingredientes
Vasos, haritaki, man� de bambu, pimenta, caturjat.
Propriedades
Antiespasm�dico, expectorante, laxante, alterativo.
Usos
Asma, bronquite, tosse, sangramento dos pulm�es.
Dose
Ve�culo
Leite.
�LEOS MEDICADOS
Os �leos medicinais (tailas) s�o preparados principalmente com �leo de
gergelim.�Eles s�o
principalmente para uso externo.�A dose � amplamente necess�ria para a
massagem;�Ayurveda
usa grandes quantidades de �leo para massagem, exigindo um banho depois para
remova o excesso de �leo.
Estes �leos medicamentosos s�o uma especialidade ayurv�dica.�Sem outras ervas
O sistema usa tantas ervas diferentes em uma base de �leo pesado.�A maioria dos
outros s�o
�leos essenciais � base de �lcool leve ou pomadas mais pesadas.�Ayurveda
usa muitas ervas t�nicas preparadas em �leo para nutri��o externa, bem como
ervas analg�sicas mais especiais (consulte tamb�m o cap�tulo '�leos e incenso').
Os �leos medicinais n�o s�o apenas suplementos;�eles s�o um tratamento prim�rio
e pode ser um tratamento em si.�Eles s�o muito importantes na olea��o
(snehana) terapia.
Algumas empresas modernas est�o preparando esses �leos com mais prazer
fragr�ncias e melhor absorvibilidade.
�leos simples podem ser feitos adicionando ervas ao �leo de gergelim e � �gua,
ferver a �gua e coar as ervas.
Bhringaraj Taila
EcliptaOil
Ingredientes Suco Bhringaraj e �leo de gergelim.
Propriedades
Anti-s�ptico, t�nico capilar, nervo.
Usos
Acinzentamento prematuro ou calv�cie, alopecia, prurido do
couro cabeludo.�Pode usar como um bom condicionador para cabelos e couro cabeludo,
tamb�m para
acalmando a mente.
Brahml Taila
�leo de Gotu Kola
Ingredientes Gotu kola e outras ervas nervosas � base de �leo de coco.
Propriedades
Nervoso, sedativo, antipir�tico.
284
Cura Ayurv�dica
Usos
Ins�nia, agita��o mental, dor de cabe�a, dor ocular, prematuro
acinzentado ou careca.�Geralmente como t�nico cerebral;�algumas variedades
comumente vendidos neste pa�s.
Chandanadi Tailas
�leo composto de s�ndalo
Ingredientes S�ndalo, alca�uz, saussur�ia, etc. e �leo de gergelim.
Propriedades
Antipir�tico, hemost�tico, sedativo.
Usos
Febre, dor de cabe�a, neuralgia, sensa��o de queima��o, sangramento nasal,
hemoptise.
Chandan Bala Lakshadi Talla
Ingredientes S�ndalo, bala, sumagre, deodar, saussurea, manjishta,
ashwagandha, etc. e �leo de gergelim.
Propriedades
Antipir�tico, antiespasm�dico, anti-s�ptico, analg�sico.
Usos
Febre, tosse, asma, dor de cabe�a, doen�as de pele, artrite.
Mahamasha Taila
Ingredientes Masha, dashamula, raiz de mamona e �leo de gergelim.
Propriedades
Demulcente, emoliente, analg�sico.
Usos
Todos os tipos de dor, paralisia, dor de ouvido.
Mahanarayan Taila
Ingredientes Shatavari, mamona, brihati, bala e �leo de gergelim.
Propriedades
Usos
Artrite, reumatismo, gota, paralisia.�Mais comumente
�leo usado para artrite.
Narayan Taila
Ingredientes Shatavari, ashwagandha, raiz de bilva, brihati, nim,
dashamula, leite, �leo de gergelim.
Propriedades
Usos
Dor reum�tica, paralisia, febre.
Pinda Taila
Ingredientes Manjishta, sariva, sarjarasa, alca�uz, cera, �leo de mamona.
Propriedades
Anti-inflamat�rio, analg�sico.

285
Usos
Reumatismo, gota.
Vishagarbha Taila
Ingredientes Vatsanabha, suco de vitex, suco de bhringaraj e �leo de gergelim.
Propriedades
Analg�sico, sedativo.
Usos
Bom para qualquer tipo de dor muscular, neuralgia, gota,
reumatismo, dor de ouvido, ci�tica.
GEE MEDICADO
Os ghees medicados s�o bons como t�nicos nos nervos, pois nutrem os
c�rebro e nervos.�Ghee tamb�m combina bem com ervas amargas, melhorando
suas propriedades por sua a��o redutora de Pitta.�A maioria dos nervos, ou bitters,
ganha
em for�a quando preparado em ghee ou tomado com ghee.
Os ghees n�o precisam de ve�culos (anupanas) para lev�-los, mas eles
s�o geralmente seguidos com leite.
Ghees simples podem ser preparados como �leos medicinais.�Ghee, por si s�, �
preparado cozinhando manteiga sem sal crua em fogo baixo at� que todo o
as gorduras do leite se depositam no fundo e depois retiram o l�quido transparente.
Ashwagandha Composto Ghee
Ashwagandha Ghrita
Ingredientes Ashwagandha e ghee.
Propriedades
T�nico, nervoso, afrodis�aco.
Usos
Debilidade geral, debilidade nervosa, ins�nia, falta de sexo
vitalidade.
Dose
1-2 tsps.�duas vezes ao dia.
Ve�culo
Leite.
Goto kola Composto Ghee
Brahmi Ghrita
Ingredientes
Gotu kola, c�lamo, saussurea, shankhapushpi, ghee.
Propriedades
Sedativo, t�nico nervoso.
Usos
Insanidade, epilepsia, fraqueza da voz, como t�nico cerebral.
Dose
1-2 tsps., Duas vezes por dia.
Ve�culo
Leite.
Nota: uma vers�o mais simples desta f�rmula pode ser feita com gotu kola 3
partes e c�lamo ou bayberry 1 parte.�Cozinhe duas on�as das ervas em uma
286
Cura Ayurv�dica
caneca de �gua;�cozinhe lentamente at� um copo.�Adicione a uma x�cara de ghee e
cozinhe lentamente at� a �gua evaporar.
Mahatikta Ghrita
Ingredientes
Katuka, vasos, principalmente t�nicos amargos e ghee.
Propriedades
T�nico amargo, alternativo.
Usos
Em doen�as, fur�nculos, carb�nculos.
Dose
Ve�culo
Leite.
Phala Ghrita
Ingredientes
Propriedades
Usa Dose
Ve�culo
Purana Ghrita
Old Ghee
Ingredientes
Propriedades
Usos
Triphala, saussurea, katuka, calamus, sariva, galangal, bam-
boo man�, ghee.
T�nico, estimulante end�crino.
Debilidade sexual e infertilidade em mulheres.
Leite.
Ghee com pelo menos 1 ano de idade, quanto mais velho melhor (ghee muito velho,
Diz-se que dez anos ou mais � capaz de curar todas as doen�as).
T�nico, expectorante, emoliente, anti-s�ptico.
Dist�rbios pulmonares, debilidade geral, externamente por feridas,
fur�nculos, carb�nculos etc.
Shatodhara Ghrita
Ingredientes
Ghee que foi triturado com �gua em um vaso de cobre.
Propriedades
Demulcente, emoliente, anti-inflamat�rio, anti-s�ptico.
Usos
Externamente (apenas) para erup��es cut�neas, coceira, feridas na pele,
queimaduras.
Triphala Ghrita
Triphala Ghee
Ingredientes Triphala, vasa, bhringaraj, ghee.
Propriedades
T�nico e alternativo para os olhos.
Usos
Conjuntivite, enfraquecimento da vis�o.

287
Dose
Ve�culo
Leite.
PREPARA��ES MINERAIS E ANIMAIS
Estes s�o todos especialmente preparados e s�o seguros para uso humano.
Centenas como eles existem no Ayurveda.
Gesso, suco de aloe.�Alterative,
anti�cido, febr�fugo.�Febre, tosse,
gripe, dor de cabe�a, mal�ria.�250-500
mg., 2-3 vezes ao dia.�Mel.
N / D
vayas Loha Guti Iron
Comprimidos
Ingredientes Cinzas de ferro, trikatu, triphala, cravo, noz-moscada, cardamomo.
Propriedades
T�nico sangu�neo e alterativo.�Um dos principais ferro ayurv�dicos
suplementos.
Usos
Anemia, amenorr�ia, hidropisia.
Dose
1-3 gramas, 2-3 vezes ao dia.
Ve�culo
�gua ou ch� punarnava.
Shankha Bhasma
Conch Shell Ash
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose
Ve�culo
Godanti Bhasma
Cinza de gesso
Ingredientes
Propriedades
Usar*
Dose
Ve�culo
Concha principalmente.�Carminativo, anti�cido,
analg�sico.�Hiperacidez, indigest�o, gases e
disten��o.�250 mg.�a 1 gm., 2-3 vezes ao
dia.��gua.
288
Cura Ayurv�dica
Usos
Dist�rbios do trato urin�rio, pedras nos rins, edema, rela��es sexuais
debilidade, diabetes, doen�as ven�reas.
Dose
1-2 comprimidos (500 mg a 1 g) duas vezes ao dia.
Ve�culo
Mel.
O Stulajit por si s� tamb�m � eficaz para essas condi��es.
Shringa Bhasma
Deer Horn
Cinza
Ingredientes
Chifre de veado e suco de aloe.
Propriedades
Expectorante diafor�tico.
Usos
Doen�as pulmonares, tosse, pneumonia, dor no peito.
Dose
125-500 mg.
Ve�culo
Mel.
PREPARAC�ES RASA
Estas s�o prepara��es especiais ayurv�dicas muito poderosas, usando
minerais, principalmente enxofre e merc�rio purificados.�Embora seja importante
Pr�tica ayurv�dica, eles fazem parte de uma antiga tradi��o alqu�mica e espiritual
agora perdido no Ocidente (e na maior parte, na China).�Embora n�o possamos
import�-los, devido a restri��es da FDA, podemos obt�-los na �ndia.�N�s
deseja apresent�-los a familiarizar o p�blico com seu poder.
Os metais t�xicos s�o purificados por v�rios procedimentos.�Esses incluem
e imers�o em v�rias prepara��es � base de plantas e incinera-
(at� mil vezes).�O resultado � geralmente um p� branco,
um �xido do metal ou gema, que � 'humanizado' ou tornado seguro para
consumo humano.�Os testes cl�nicos na �ndia comprovam esses produtos, no
dosagem normal, n�o deixe res�duos t�xicos nos tecidos.
MAKARADHVAJ
Esta � a prepara��o rasa ayurv�dica mais famosa, consistindo em
enxofre e merc�rio purificados, aos quais ervas como c�nfora, noz-moscada, cravo
pimenta preta e outros minerais como ouro podem ser adicionados dependendo,
sobre a formula��o.�� estimulante, alterativo, afrodis�aco e card�aco
t�nico.�� insuper�vel para recuperar energia em baixa vitalidade ou cr�nica
doen�as.�� um �timo t�nico energ�tico para o sistema nervoso.�Dosagem � 500
mg.�a 1 g.�diariamente por per�odos de at� um m�s, geralmente no inverno.
/
2
MODERNO
F�RMULAS AYURV�DICAS
Os praticantes ayurv�dicos n�o usam apenas f�rmulas cl�ssicas, eles criam
suas pr�prias f�rmulas.�Estes s�o geralmente baseados em modelos cl�ssicos,
modificados
de acordo com a experi�ncia.�As empresas ayurv�dicas t�m seus
medicamentos propriet�rios.�N�s mesmos podemos fazer f�rmulas ayurv�dicas usando
Princ�pios ayurv�dicos com ervas que estamos familiarizados.�Os seguintes s�o
tais f�rmulas modernas.�S�o medicamentos amplamente balanceados (Tridosha);
mas o ve�culo que usamos para lev�-los, como mel ou ghee, pode servir para
direcionar seus efeitos para os diferentes humores.
Medicamentos ayurv�dicos modernos adicionais podem ser feitos de apenas um
erva, como bhumyamalaki (phyllanthus), arjuna, ashwagandha, guggul ou
shilajit.�Eles podem ser potencializados pela prepara��o junto com o suco fresco
ou decoc��o da erva.�Eles podem ser t�o eficazes quanto mais complexos
f�rmulas, mas �s vezes requerem doses mais altas.
Embora as f�rmulas pr�-fabricadas e de balc�o possam ser boas, geralmente
o que fazemos para n�s mesmos com ervas cruas � mais forte e tem a
poder adicional de nos colocar em contato mais direto com as ervas e
o processo de cura.�Muitas das seguintes f�rmulas s�o simples o suficiente para
n�s devemos fazer por conta pr�pria ou usar como modelos para essas f�rmulas que
fazemos para
n�s mesmos.
1. Estimulante Digestivo
Trikatu Plus
Ingredientes Gengibre seco, pimenta preta, pimenta longa, coentro, noz-moscada,
ajwan (quando ajwan n�o estiver dispon�vel, cravo pode ser usado);�todos
partes iguais.
Propriedades
Estimulante, expectorante, carminativo.
Usos
Falta de apetite, indigest�o, n�usea, v�mito, c�lica, ingest�o
g�s final, m� absor��o, Candida, dist�rbios metab�licos
(excesso de peso ou baixo peso), tosse, resfriado, congest�o, falta de
circula��o.�Pode ser usado sempre que Trikatu estiver indicado e
� mais seguro e equilibrado para uso a longo prazo.�Diminui
Kapha e Vata, aumentam Pitta, queimam Ama.
290.
Cura Ayurv�dica
Dote
Ve�culo
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia, antes das refei��es, para aumentar
petite, depois de promover a digest�o.
Mel para Kapha, �gua morna para Pitta e Vata.�Pitta pode
tome com mais seguran�a com gel de babosa.
2. Ashwagandha T�nico de Energia
Composto
Ashwagandha 4, shatavari 2, pueraria (kudzu) 2, pimenta longa
(pippali) 1.
T�nico, rejuvenescedor, afrodis�aco, expectorante, anti-reum�tico,
analg�sico.
Falta de energia, baixa vitalidade, debilidade sexual, infertilidade, nervosismo
debilidade, ins�nia, degenera��o nervosa, emagrecimento, artrite,
diabetes, fun��o imunol�gica fraca, bronquite cr�nica.�pode
onde quer que Ashwagandha ou seus preparativos estejam
indicado.�Mais equilibrado e seguro para uso prolongado ou
uso como t�nico geral para todos os tr�s humores
Ashwagandha por si s�.�Diminui Vata, aumenta Kapha
e Pitta.
2-5 gramas.�tr�s vezes ao dia com as refei��es.
Leite morno ou �gua morna.�O leite � prefer�vel como ve�culo para
suas propriedades nutritivas.
Selo de Bala ou Salom�o 2, manjeric�o (tulsi) 2, elecampane 1,
vasa ou verbasco 1, canela 1.
Expectorante, estimulante, diafor�tico, descongestionante.
Tosse, resfriados, gripe, congest�o, asma, bronquite, pulm�es fracos,
falta de ar, indigest�o.�Diminui Kapha e Vata,
aumenta Pitta.
2-4 gramas.�a cada duas horas para condi��es agudas;�1-4 gramas.�duas vezes
um dia como um t�nico pulmonar.
�gua morna ou mel por sua a��o dispersora e expectorante,
como um t�nico com leite.
4. T�nico da Mulher
Composto Shatavari
Ingredientes�Shatavari 3, raiz de consoldre 2, cyperus 1, framboesa vermelha 1,
fron 1/4,
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose Vehicle
3. T�nico pulmonar
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose�Vehicle

291
Propriedades
Emmenagogue, t�nico, alterativo, laxante.�Pode ser usado
sempre que Shatavari seja indicado no tratamento da reprodu��o feminina
doen�as do sangue ou do f�gado.�Diminui Vata e Pitta, n�o
n�o excessivamente aumentar Kapha.
Dist�rbios menstruais (TPM, amenorr�ia, dismenorreia),
menopausa, debilidade feminina, infertilidade, anemia, incha�o
seios, tumores mam�rios ou uterinos, hepatite cr�nica, cirrose.
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia antes das refei��es.
Leite (com ghee) como t�nico, �gua morna ou ch� de gengibre fresco para
promover a menstrua��o, gel de aloe para Pitta.
Haritaki 2, amalaki 1, bibhitaki 1, gengibre 1.
Laxante, adstringente, t�nico, rejuvenescedor.
Obstipa��o cr�nica, colite, diverticulite, hemorr�idas,
artrite, debilidade nervosa.�Pode ser usado sempre que Triphala estiver
indicado.�Mais forte em a��o e requer menor dosagem
(Triphala, por si s�, tradicionalmente requer 3-15 gramas por um
dosagem).�Bom para todos os tr�s humores.
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia, antes das refei��es ou com o est�mago vazio;�3-
10 gramas.�antes de dormir como um purgativo.
Molhe geralmente, para Kapha com mel.
6. C�rebro
Tonic Gotu Kola
Composto
Ingredientes Gotu kola 4, ashwagandha 2, c�lamo 1, s�ndalo 1,
alca�uz 1.
Propriedades
Nervino, antiespasm�dico, diur�tico.
Usos
Ins�nia, dores de cabe�a, nervosismo, irritabilidade, ansiedade,
fraqueza mental, falta de mem�ria, falta de concentra��o,
tens�o, desintoxica��o de drogas, para combater v�cios.�Pode ser
usado sempre que Gotu Kola � indicado.�Equilibrado para todos
tr�s humores e um bom t�nico para a mente.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia ap�s as refei��es;�um adicional
dosagem pode ser tomada antes de dormir.
Ve�culo
Com �gua fria para refrescar a mente, com ghee (esclarecido
leite quente) como um t�nico.
Usos
Dose
Ve�culo
5. Colon Tonic
Triphala Plus
Ingredientes
Propriedades
Usos
Dose
Ve�culo
292
Cura Ayurv�dica
7. Febr�fuga de ervas
Purificador de sangue
Ingredientes S�ndalo 2, vetivert 2, capim-lim�o 1, katuka (ou barbeiro)
ry) 2, gengibre seco 1.
Propriedades
Antipir�tico, alternativo, refrigerante.
Usos
Febre, gl�ndulas inchadas, dor de garganta, fur�nculos, erup��es cut�neas, acne,
insola��o, queimaduras, gripe, bronquite, dores de cabe�a.�Diminui Pitta
e Kapha, aumenta Vata.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia para limpeza geral do sangue,
a cada 2-3 horas para febre.
Ve�culo
Ghee ou �gua fria para febres antigas, �gua morna para novas.
8. T�nico hep�tico
Ingredientes Bhumyamalaki (phyllanthus) 2, katuka 2, a�afr�o 1, bar-
baga 1, gotu kola 1, coentro 1.
Propriedades
T�nico hep�tico, alternativo, amargo.
Usos
Hepatite, icter�cia, c�lculos biliares, cirrose, herpes genital,
doen�as ven�reas.�Uma excelente f�rmula anti-Pitta, corta para
a raiz de muitos dist�rbios de Pitta descongestionando a bile.
�til para muitas condi��es Kapha tamb�m;�pode aumentar o Vata.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia (dose dupla durante a febre).
Ve�culo
Geralmente com �gua fria ou ghee.
9. Composto de Absor��o de Ervas
Ingredientes Noz-moscada, cardamomo, cyperus, pimenta longa (pippali),
camomila, alca�uz;�todas partes iguais.
Propriedades
Estimulante, carminativo, adstringente.
Usos
Falta de apetite, indigest�o, distens�o gasosa e abdominal,
c�lica, indigest�o nervosa, Candida, diarr�ia cr�nica ou
fezes soltas, m� absor��o.�Diminui Vata e Kapha, in-
vinca Pitta.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia antes das refei��es.
Ve�culo
�gua, soro de leite coalhado, draksha.�O soro de leite coalhado � o principal
ve�culo
para todos os humores.
10. T�nico Renal
Ingredientes Gokshura 2, pashana bheda (ou raiz de cascalho) 2, seda de milho 1,
capim-lim�o 1, coentro 1, erva-doce 1.

293
Propriedades
Diur�tico, litotr�ptico, t�nico.
Usar*
Mic��o dif�cil, dolorosa ou ardente, infec��o do trato urin�rio
ci�tica, dor lombar, pedras nos rins.�Diminui
Kapha e Pitta, n�o aumentam demais o Vata.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia.
Ve�culo
Para Kapha com mel, para Pitta ou para doen�as infecciosas
com �gua fria ou gel de aloe, para Vata e como um t�nico com
leite.
11. Cora��o T�nico
Composto de Arjuna
Ingredientes Arjuna 4, ashwagandha 2, guggul 2, s�ndalo 1.
Propriedades
Estimulante circulat�rio, t�nico, alterativo, hemost�tico.
Usos
Fraqueza card�aca, palpita��es, arteriosclerose, hipertens�o,
doen�as card�acas coron�rias, angina, ap�s ataques card�acos,
p�s-cirurgia, edema card�aco.�Pode ser usado onde quer que esteja o arjuna
indicado, equilibrado para os tr�s humores.
Dose
1-4 tr�s vezes ao dia.
Ve�culo
�gua morna, leite para a��o t�nica.
NOTA: Outro t�nico card�aco eficaz pode ser feito com arjuna 2,
guggul 1, gotu kola 1 e elecampane 1.
12. F�rmula anti�cido
Ingredientes Amalaki 1, shatavari 1, alca�uz 1, gengibre seco 1/2, genciana
1/2.
Propriedades
Anti�cido, demulcente, analg�sico.
Usos
Indigest�o, hiperacidez, azia, �lceras, gastrite
Diminui Pitta e Vata, aumenta levemente Kapha.
Dose
1-4 gramas.�tr�s vezes ao dia, ap�s as refei��es.
Ve�culo
Com �gua morna ou leite em geral.
13. F�rmula anti-reum�tica
Composto Guggul
Ingredientes Guggul 4, shallaki (ou mirra) 2, cyperus 1, galangal 1.
Propriedades
Anti-reum�tico, alterativo, analg�sico.
294
Cura Ayurv�dica
Usos
Dose
Ve�culo
Artrite, gota, artrite reumat�ide, osso ou ligamento
j�ris, �teis em medicina esportiva.�Bom onde quer que guggul esteja
indicado.�Diminui Vata e Kapha, n�o excessivamente
vinco Pitta.
1-4 gramas.�manh� e noite.
�gua morna em geral;�com mel para Kapha.
14. Sedativo � base de plantas
Ingredientes Gotu kola 2, jatamansi (ou valeriana) 2, shankha pushpi 1,
noz-moscada 1.
Propriedades
Sedativo, nervoso, antiespasm�dico.
Usos
Ins�nia, ansiedade, hipertens�o, nervosismo, tremores, palpita��es
pita��es.�Equil�brio geral, mas espec�fico para redu��o
Vata.�Dose 2-6 gramas.�� noite ou conforme necess�rio.
Ve�culo
Leite morno ou ghee para aumentar a a��o calmante em todos
tr�s humores.
15. F�rmula para redu��o de peso
Ingredientes
Propriedades
Usar
Dose
Ve�culo
Precau��es
Haritaki 2, amalaki 2, bibhitaki 2, katuka (ou genciana) 2,
gengibre seco 1, gotu kola 1.
Laxante, alterativo.
Obesidade, excessos, hipertens�o, constipa��o cr�nica,
v�cios de a��car.�Espec�fico para Kapha, mas equilibra os tr�s
humores.
1-4 gramas.�antes das refei��es.
� melhor tomar com mel ou �gua morna por todos os tipos.
Emagrecimento, baixo peso cr�nico ou perda repentina de peso.
16. Combina��o de Chyavan
Pry Chyavan � o mais famoso alimento t�nico ayurv�dico.�o
gel�ia, no entanto, nem sempre � conveniente de tomar.�Esta f�rmula � uma das
vers�es mais antigas;�pode ser tomado sempre que o lixo de Chyavan for indicado:
propriedades e uso s�o os mesmos.
Ingredientes Amalaki, gokshura, bhumyamalaki, guduchi, ash-
wagandha, shatavari, kapikacchu, cyperus, folha de canela
e nagakeshar.
Dose
1-3 gramas.�ou dois a tr�s comprimidos duas vezes ao dia pela manh� e
tarde.
Ve�culo
Leite quente.

295
17. F�rmula de vitalidade sexual
Ingredientes Gokshura, Asteracantha longifolia, kapikacchu, ash-
wagendha, shatavari;�todas partes iguais.
Propriedades
T�nico, estimulante, afrodis�aco, rejuvenescedor.
Usos
Debilidade sexual, impot�ncia, pr�stata inchada, baixa vitalidade,
m� fun��o imunol�gica, dor lombar.�Diminui o Vata e
aumenta Kapha, n�o aumenta demais Pitta.
Dose
1-4 gramas.�manh� e noite.
Ve�culo
Leite morno (e ghee) - tamb�m s�o considerados
afrodis�acos.
3
_______
TERAPIA DE PETR�LEO, ______________
AROMAS E INCENSO
V�rios �leos s�o comumente usados ??em sistemas de ervas em todo o mundo.
mundo, mas eles t�m sua maior diversidade e import�ncia no Ayurveda.
O �leo � espec�fico para dist�rbios do Vata (ar ou vento).�Como estes constituem o
Na maioria das doen�as, a terapia com �leo � essencial para a maioria das formas de
tratamento.
� indicado em doen�as do sistema nervoso, ossos e mais profunda
tecidos.�� til para os outros humores tamb�m.�Os �leos ayurv�dicos s�o
principalmente
para uso externo, mas alguns podem ser tomados internamente.��leos simples podem
ser
prepara��es caseiras ou especiais podem ser adquiridas.
O uso externo em Ayurveda inclui a aplica��o de �leos nasais
passagem dos ouvidos, boca e outros orif�cios e em enemas medicamentosos,
bem como massagem.�Os �leos essenciais podem ser colocados em v�rios locais da
pele,
como os pontos dos sete chakras (especialmente o terceiro olho).
Os �leos s�o geralmente de dois tipos, que podem ser combinados.�Primeiro, existem
�leos pesados ??ou gordurosos.�Estes s�o �leos vegetais como gergelim e �leos
animais
como ghee (manteiga clarificada) ou gordura animal.�Com suas propriedades
nutritivas
eles combinam bem com ervas t�nicas como alca�uz ou ashwagandha.
O segundo s�o os �leos essenciais: �leos arom�ticos sutis, perfumados ou
plantas pungentes como hortel� ou jasmim.�Eles s�o ativos em pequenas quantidades
e,
quando combinado com �leos mais pesados, ajude a ativ�-los e d� a eles
maiores poderes de penetra��o.�Eles funcionam bem em �lcool.�Eles deviam
nunca deve ser tomado internamente em sua forma pura, nem aplicado diretamente a
qualquer
mucosas, pois sua a��o pode ser altamente irritante com muitos
efeitos
TERAPIA DE PETR�LEO E OS DIFERENTES HUMORES
VATA (AR)
Para a Vata, o melhor �leo geral � o gergelim.�� quente, pesado, lubrificante,
nutritivo para a pele, ossos e nervos e acalma a mente.�Diz-se que
ser o �nico �leo que tem o poder de penetrar nas sete camadas da pele
e nutrir todos os �rg�os e tecidos.�Am�ndoa ou azeite tamb�m s�o bons
mas n�o pode substituir o gergelim em doen�as graves.
298
Cura Ayurv�dica
Muitas ervas t�nicas s�o bem preparadas em �leo de gergelim, como cinzas
wagandha, shatavari e bala.�A a��o nutritiva, suavizadora e demulenta
dos �leos e ervas t�nicas funciona em sinergia.�Essa combina��o �
necess�rio para baixar o Vata alto.
Os �leos ayurv�dicos especiais para Vata incluem Mahanarayan e Narayan.
A maioria dos �leos ayurv�dicos s�o bons para o Vata.
�leos essenciais
O melhor para a Vata s�o os �leos essenciais quentes e estimulantes, como a
c�nfora,
verde-inverno, canela, alm�scar, galanga ou ciperus, combinados com
�leos nutritivos e de aterramento, como s�ndalo, rosa ou jasmim.�Ambos
melhor adicionado aos �leos pesados ??e t�nicos mencionados acima.�Em um �lcool
base, podem ser muito leves para realmente aliviar o Vata, que pode ser irritado
por fragr�ncias muito fortes ou perfumadas.
PITTA (FOGO)
Para Pitta, o melhor �leo geral para uso externo � o �leo de coco.�Isto �
refrescante e calmante e alivia a sede e as sensa��es de queima��o.�Girassol
o �leo tamb�m � �til e pode ser usado para condi��es inflamat�rias da pele.
�s vezes, o �leo de gergelim � usado como base para �leos anti-Pitta com adi��o
de ervas refrescantes que neutralizam sua energia um pouco mais quente.�Alguns
Pitta
tipos que n�o toleram o �leo de gergelim (causa coceira) se d�o bem com a azeitona
�leo.
Ghee (manteiga clarificada) � geralmente o melhor �leo para Pitta, mas
principalmente para
uso interno.�No entanto, ele pode ser usado externamente e era nos tempos v�dicos,
especialmente se envelhecido em um vaso de cobre ou prata.
Ervas t�nicas refrescantes e calmantes devem ser adicionadas a essas bases de �leo,
incluindo shatavari, gotu kola, bhringaraj.�As f�rmulas incluem o �leo Brahmi
e �leo de Bhringaraj.
�leos essenciais
Os tipos Pitta desfrutam de flores perfumadas, pois a maioria das flores tem
refrigera��o e
propriedades calmantes.�Bons �leos florais para Pitta incluem gard�nia, jasmim,
rosa, madressilva, violeta, �ris e l�tus.�O melhor �leo essencial para Pitta �
s�ndalo, especialmente quando aplicado regularmente no terceiro olho.�De outros
bons �leos de resfriamento que podem ser aplicados na cabe�a s�o capim-lim�o,
lavanda,
hortel�, hena e vetivert.
KAPHA (�GUA)
Para Kapha, o melhor �leo geral � o �leo de mostarda.�Est� quente, leve e
estimulante e dissipa a fleuma.�Outro bom �leo de secagem para Kapha �
Terapia com �leo, Aromas e Incenso

299
�leo de linha�a (linha�a).�Quando Kapha � muito alto, no entanto, todos os �leos
podem
tem que ser evitado.
�leos essenciais
Kapha faz melhor com �leos essenciais que s�o quentes, leves, estimulantes
e expectorante.�Bons �leos incluem s�lvia, cedro, pinho, mirra, c�nfora,
alm�scar, patchouli e canela.�Kapha pode tolerar e deve usar forte,
fragr�ncias afiadas e estimulantes, embora possam preferir aquelas que s�o doces.
Os emplastros destas ervas ou dos �leos em �lcool podem ser aplicados quando
Kapha n�o pode tolerar nenhum �leo pesado.
INCENSO
O incenso tem sido usado no Oriente n�o apenas para fins religiosos
mas para a cura, particularmente para o tratamento de transtornos mentais.�� um
bom preventivo para afastar doen�as e promover a longevidade.�Deveria ser
usado diariamente.
O incenso � importante para acalmar a mente.�Todos os incensos geralmente
equilibrar a mente, igualar os humores e aumentar sattva, clareza mental.
O incenso purifica o ar e o ambiente f�sico, a aura e astral
ambiente, aumentando o prana.�Ajuda a combater emo��es negativas,
atitudes positivas e pensamentos confusos e expulsa influ�ncias negativas,
e entidades negativas.�Reduzir as energias dos deuses (ben�fico
poderes c�smicos), aumenta a f�, devo��o, paz e percep��o.
As propriedades e a aplica��o do incenso s�o semelhantes �s de
�leos essenciais.
YATA (AIR)
Os tipos Vata se beneficiam do incenso para acalmar a mente e fortalecer o
nervos, aliviar a inquieta��o, a ansiedade e o medo, e combater a
hipersensibilidade
sitividade.
Para Vata, bons incensos s�o aqueles que ainda est�o aquecendo e energizando
estabilizar e dar paz e for�a - s�ndalo, mirra,
incenso, am�ndoa, alm�scar, manjeric�o e c�nfora.
PITTA (FOGO)
Pitta se beneficia do incenso para acalmar as emo��es e refrescar a mente,
aliviar a agita��o, agress�o e raiva.
O melhor incenso para Pitta � o s�ndalo.�Tamb�m s�o bons rosa, a�afr�o,
jasmim, gard�nia, ger�nio, plumeria e a maioria das fragr�ncias de flores.
300
Cura Ayurv�dica
KAPHA (�GUA)
Kapha se beneficia do incenso para estimular a mente, promover a percep��o
contra-embotamento.��leos essenciais de flores, que aumentam Kapha
e promover emo��es Kapha como amor, f� e compaix�o, s�o melhores
para Pitta e Vata.�O incenso de resinas de �rvores como pinheiro ou mirra � bom
para
Kapha, pois possuem propriedades expectorantes e de limpeza.
Bons incensos para Kapha s�o mirra, incenso, cedro, s�lvia, manjeric�o,
c�nfora e alm�scar.
4
ERVA
USO
DOSAGEM
As se��es sobre v�rias doen�as do livro listam ervas individuais que
s�o bons para diferentes condi��es.�Estes podem ser tomados como rem�dios �nicos,
geralmente uma on�a da erva por litro de �gua fervente, tomada diariamente em duas
ou tr�s por��es.�Se as ervas s�o muito picantes ou muito amargas, como a pimenta de
Caiena
ou selo dourado, doses mais baixas podem ser usadas, um quarto a metade.�o
mesmas ervas podem ser tomadas como p�s, 1-4 gramas.�(quatro gramas � uma colher de
ch�
ou um pouco mais para a maioria das ervas em p�), duas ou tr�s vezes ao
dia.�Novamente,
a dosagem mais baixa � para as ervas com sabor mais forte.�O apropriado
ve�culos, como mel para Kapha (�gua), ghee para Pitta (fogo) ou leite morno
para Vata (ar), deve ser usado.�As mesmas dosagens e maneira de tomar podem
ser usado para aqueles que desejam se preparar as f�rmulas listadas
No texto.�Para medicamentos pr�-fabricados, as dosagens est�o listadas sob eles no
se��o de f�rmula.
DESENVOLVIMENTO DE F�RMULA
Para conceber nossas pr�prias f�rmulas baseadas em princ�pios ayurv�dicos, devemos
primeiro compreenda os principais princ�pios do desenvolvimento de
f�rmulas.�Podemos
basear-se em f�rmulas ou combina��es ayurv�dicas cl�ssicas (Trikatu, por
exemplo) ou use id�ias semelhantes para criar nossas pr�prias f�rmulas
b�sicas.�Podemos usar
Ervas e combina��es ocidentais ou chinesas, uma vez que entendemos sua
energ�tica.�Conceber nossas pr�prias f�rmulas e usar ervas cruas, em vez de
p�lulas e comprimidos pr�-fabricados, podemos fazer prepara��es mais fortes e ter
maior variabilidade na nossa abordagem de tratamento.�Tamb�m nos permite fazer uma
rem�dio quando as ervas ayurv�dicas apropriadas ou f�rmulas pr�-fabricadas s�o
n�o dispon�vel.�No entanto, � menos conveniente e requer uma certa habilidade
e familiaridade com ervas que podem levar algum tempo para serem adquiridas.
N�o h� grande mist�rio sobre o desenvolvimento de f�rmulas.�H� um
alguns princ�pios importantes com adapta��es de acordo com as condi��es.�Ainda
certo
combina��es, teoricamente n�o melhores que outras, funcionam
especialmente bem.
Um bom princ�pio de partida � usar duas a quatro ervas, geralmente tr�s,
que mais tipificam a a��o que se deseja realizar.�N�s temos o famoso
302
Cura Ayurv�dica
tr�s ervas pungentes, a f�rmula Trikatu do Ayurveda, que acabamos de mencionar.
Imagine que queremos uma f�rmula com sabor principalmente amargo, que possa tratar
uma grande variedade de condi��es de Pitta e Kapha.�N�s podemos fazer uma simples
f�rmula com tr�s bitters comuns como genciana, b�rberis e selo dourado.
A essa f�rmula b�sica, adicionamos v�rias ervas suplementares para ajustar
ou modifique-o em v�rias dire��es.�Podemos adicionar ervas para fortalecer sua
a��o ao longo de linhas relacionadas ou agentes de equil�brio para impedir que sua
a��o
sendo muito extremo.
Os diur�ticos ajudariam em suas propriedades de limpeza;�uva ursi ou pipsissewa,
tamb�m principalmente amargo, fortaleceria suas propriedades antibi�ticas contra
infec��es.
Poder�amos adicionar alternativas - dente de le�o ou isatis - para ajudar no seu
a��o de limpeza para lidar com fur�nculos ou infec��es graves.
Os purgativos para ajudar na sua a��o de limpeza da b�lis podem ser a raiz de
ruibarbo e
aloe em p�, tamb�m amargo.
Aumentar a sua a��o de redu��o de peso e evitar que essas amargas
ervas de enfraquecer o fogo digestivo, poder�amos adicionar especiarias como secas
gengibre.�Isso seria especialmente bom para os tipos Kapha.
Como � uma f�rmula bastante redutora, podemos adicionar um pouco de tonifica��o
ervas.�Alca�uz, marshmallow ou shatavari, faria isso, dando-lhe algumas
propriedades nutritivas, mas mantendo sua a��o anti-Pitta.�Al�m disso, seus
propriedade demulcente, combinada com o amargo, faz uma boa combina��o
para �lceras e hiperacidez, adicionando a��o calmante ao muco
membranas.
Como toda doen�a tende a envolver estresse, tens�o e dist�rbios mentais ou mentais,
estados emocionais, podemos querer adicionar uma erva nervosa ou antiespasm�dica.
Gotu kola ou bhringaraj seria bom;�eles ajudam na limpeza b�sica do f�gado
a��o dos tr�s bitters.�Essa combina��o tamb�m seria boa para
lidar com �lcool e outras subst�ncias que tornam o f�gado t�xico.
A doen�a geralmente se baseia na estagna��o de energia ou no bloqueio de
os canais.�Podemos adicionar a�afr�o para abrir o f�gado
e p�ncreas e aliviando qualquer bloqueio em seus sistemas.
Reunir esses princ�pios para uma f�rmula de limpeza do f�gado para um
forte tipo Kapha que comeu muita carne, a��car e gorduras, podemos
use genciana, selo dourado e b�rberis, juntamente com gengibre seco, a�afr�o e
gotu kola, tomado com mel.
Para um tipo Pitta fraco que sofre de hepatite cr�nica, podemos usar
os tr�s bitters com shatavari, alca�uz, a�afr�o e gotu kola, tomados com
ghee.�Podemos at� tirar um dos bitters, como o selo dourado, para evitar
a f�rmula � muito reduzida.
Uso de ervas
303
Com a estrat�gia apropriada, evitando excessivos ou unilaterais
a��o, temos muita liberdade para combinar ervas para tratar condi��es.�Ainda,
qualquer que seja a condi��o, devemos cuidar para tratar o humor subjacente
e n�o apenas proceda de forma sintom�tica.�Devemos ent�o ajustar a f�rmula
com base na experi�ncia do paciente.�Nesse processo, podemos aprender a
torne nossas combina��es mais eficazes.�Ervas, classicamente formadas
fabricados comercialmente ou f�rmulas feitas por n�s mesmos, nem sempre
tenha o resultado esperado, mesmo que todos os fatores pare�am
corretos.�Experi�ncia
sempre deve ser nosso professor final.�Usando essas ervas ayurv�dicas e
f�rmulas, podemos descobrir que sua efic�cia varia de acordo com o tempo,
local e cultura, exigindo alguma adapta��o e ajuste.
POTENCIA��O DE ERVAS
N�o devemos apenas ter o diagn�stico e a prescri��o certos para
Para tratar adequadamente uma condi��o, as ervas tamb�m devem ter a pot�ncia certa.
Muitas ervas antigas ou preparadas comercialmente podem n�o ter isso.
A potencializa��o de ervas n�o � apenas uma quest�o f�sica ou qu�mica.�isto
requer o fortalecimento da for�a vital das ervas, o que, por sua vez, exige
um ato de consci�ncia.�Isso n�o pode ser feito apenas por m�todos mec�nicos.
Um medicamento fisicamente orientado deve falhar, pois n�o pode servir como ve�culo
para a for�a da vida.�Assim tamb�m, um herbalismo f�sico ou descritivo �
inerentemente
limitado.
Muitos desses m�todos de potencializa��o se sobrep�em.�Alguns s�o discutidos
em mais detalhes em outras partes do livro.
COMO PREPARAR ERVAS COM PODER
Em alguns aspectos, � enganador falar das propriedades gerais da
uma erva.�Estes variam, particularmente em grau, de acordo com a forma como a erva
�
cultivado, preparado e combinado.�S�o diretrizes gerais, n�o r�gidas
regras.�Poderes milagrosos podem ser encontrados em ervas comuns quando
s�o especialmente cultivadas e preparadas.�Todas as ervas s�o ve�culos da for�a
vital
ou poder de cura c�smica.�Como tal, todos eles possuem uma certa neutralidade e
pode ser transformado em ve�culos para esse poder em diferentes n�veis.
Ervas especialmente poderosas
Algumas ervas, como ginseng ou ashwagandha, s�o dotadas de especial
poder.�Eles tendem a reter esse poder, mesmo quando outros fatores de suporte
estamos faltando.�Geralmente, as ra�zes mant�m seu poder por mais tempo do que
outras partes da planta,
depois late e frutas;�folhas e flores se deterioram primeiro.
304
Cura Ayurv�dica
Ervas cultivadas especiais
As ervas frescas mant�m um poder especial, t�m mais Prana ou chi, mais
for�a vital, do que as secas.�O suco deles � particularmente forte.�Crescendo
m�todos, em termos de solo, luz solar, etc., s�o importantes.�Ervas frescas, mesmo
isoladamente ou em pequenas doses, pode afetar o corpo e a mente mais diretamente,
e tem melhor poder de cura do que grandes quantidades de ervas antigas.
Ervas caseiras, cultivadas com amor e aten��o, possuem mais suavidade,
ainda, poder de cura consistente.
Como uma erva � cultivada � um fator t�o importante na cura quanto o que
erva �.�Algumas ervas bem cultivadas ou preparadas podem curar doen�as que muitos
ervas caso contr�rio n�o pode tocar.�Alguns herbalistas, portanto, optam por usar
um
poucas ervas, talvez muito comuns, cultivadas e preparadas com cuidado.
Isso n�o � falta de sofistica��o, mas sofistica��o de natureza diferente.
Ervas selvagens
As ervas selvagens possuem a for�a vital mais forte.�Escolha a sua com
Cuidado, amor e respeito.�Eles transmitem a for�a da pr�pria natureza.
As ervas selvagens tamb�m tendem a ser mais fortes do que as cultivadas.
Combina��es especiais de ervas
A combina��o certa de ervas permite que as ervas funcionem
sinergicamente, com pot�ncias aumentadas geometricamente.�Cada tradi��o herbal
��o tem essas combina��es.�N�s podemos descobrir os outros n�s mesmos.
Extra��o Especial
Os ingredientes ativos das ervas s�o melhor extra�dos pelo apropriado
m�dio.�Estes incluem �gua, �lcool, vinagre, leite, mel e �leos.
Estes podem ser usados ??como ve�culos para tomar as ervas tamb�m.
Adi��o de ervas potencializadoras
Algumas ervas s�o capazes de potencializar outras em diferentes dire��es e podem
ser adicionado como um princ�pio de ativa��o.�Estes incluem estimulantes como
pimenta de Caiena, gengibre, c�nfora e hortel�, que costumam servir como ervas
orientadoras.
Ve�culos (anupanas) ou m�dia especial, como mel ou ghee, tamb�m ajudam a
direcionar os efeitos das ervas.
Prepara��es � base de plantas
Vinhos, �leos e geleias de ervas n�o apenas prolongam a vida das ervas, mas tamb�m
pode aumentar seus poderes.
Uso de ervas
305
Tritura��o
Este processo envolve mexer uma erva em um almofariz e pil�o.�Usualmente
� usado um p� ou uma pasta l�quida.�Sucos ou decoc��es de ervas ou outros
ervas podem ser adicionadas.�Isso permite uma energia mais uniforme para as ervas
prepara��o, bem como maior for�a.�As propriedades da subst�ncia que
almofariz e pil�o s�o feitos de � importante.�Pedra, cobre, prata ou ouro
adicione suas qualidades especiais �s ervas trituradas neles.
Prepara��es alqu�micas
Tinturas espag�ricas s�o muito poderosas.
A combina��o de ervas com minerais especialmente incinerados �
comumente usado em Ayurveda.
Gemas e minerais
As gemas podem ser usadas para energizar plantas, como �guas de gemas, tinturas de
usado para concentrar energia em uma prepara��o � base de plantas.�Veja o cap�tulo
'Espiritual
Medidas corretivas'.
Ouro, prata, cobre e ferro tamb�m podem ajudar a energizar as ervas.�Preparado
ou cozidas em vasos desses metais, as ervas ganham seu poder mineral.
As tinturas desses metais transmitem suas propriedades para as ervas sem
causando qualquer toxicidade.
O ouro ajuda na redu��o de Vata e Kapha (ar e �gua).�Prata reduz
Pitta e Vata (fogo e ar).�O cobre reduz Kapha (�gua).�O ferro reduz
Vata (ar).�Bronze reduz Pitta (fogo).
M�todos de sintoniza��o
A sintoniza��o � o cultivo, prepara��o ou prescri��o de ervas de acordo com
no momento certo.�A astrologia � o principal m�todo de sintoniza��o.�Adequado
o poder e o aspecto da Lua s�o importantes, pois geralmente regem as plantas.
Merc�rio, que governa a cura, J�piter, que d� vitalidade;�s�o tamb�m
considerado.
M�todos mentais
Os m�todos de capacita��o mental s�o mantra, medita��o e ora��o.
Eles podem envolver a energiza��o de um desejo ou inten��o particular.�Alguns
use um padr�o de energia na mente em um n�vel sutil para capacitar isso no
erva em um n�vel bruto.�Outros se concentram em uma certa divindade ou poder divino
para trabalhar com a erva.
Alguns podem fazer parte ou envolver a��es ou rituais f�sicos.�Todos
prepara��o de ervas � um ritual;�isto �, uma a��o sagrada, em harmonia com
o ritmo do cosmos, para facilitar a for�a de cura c�smica.
\
306
Ayurvedic Hading
Tais m�todos s�o essenciais para qualquer forma de cura hol�stica.�De outra forma,
em um n�vel sutil ou astral, as ervas, com sua sensibilidade e neutralidade,
pode captar energias negativas.
Mantras para potencializar ervas
Muitos mantras diferentes podem ser usados ??para potencializar ervas.�Deidades
podem
ser chamado como parte desse processo, pois cada mantra � um Nome Divino.
Geralmente, o Om afirma e fortalece o que quer que o direcionemos
para.�Tamb�m capacita outros mantras (ver
Medidas ').�O mantra 'Som * aumenta a energia das plantas.
Outros fatores
Ervas t�m melhor efeito quando aplicadas perto do local do problema;
por exemplo, o uso de enemas para o Vata.
Al�m disso, as ervas devem ser integradas a um regime de vida apropriado
harmonia com a natureza de um indiv�duo.�Eles s� podem trabalhar atrav�s da �rvore
da nossa pr�pria alma.
5
MEDIDAS REMEDIAIS ESPIRITUAIS:
AYURVEDA, ASTROLOGIA,
TERAPIA GEMA E MANTRA
Ayurveda e Astrologia
Ayurveda e astrologia eram originalmente parte de um �nico espiritual
Ci�ncia.�Enquanto o Ayurveda diagnostica e trata principalmente o corpo f�sico,
a astrologia diagnostica e trata principalmente o corpo ou a mente sutil.�Usando
ambos juntos, podemos conseguir um tratamento mais integral.�Ayurveda d�
nos uma vis�o mais espec�fica "dos atuais desequil�brios f�sicos; a astrologia
mostra
n�s as tend�ncias de longo prazo da vida e vitalidade.
Terapias espirituais do Ayurveda
Ayurveda usa v�rias terapias espirituais para tratar dist�rbios sutis.
Estes est�o mais especificamente alinhados com a astrologia, mas podem ser
aplicados em
os seus tamb�m.�Portanto, nesta se��o, tamb�m apresentamos gemas, mantras e
terapia de cores.
Astrologia e Terapia com Pedras Preciosas
No sistema v�dico de astrologia usado na �ndia, certas gemas s�o
correlacionado com os planetas e usado para equilibrar suas influ�ncias.�Nisso
gemas t�m sido usadas astrologicamente para tratar problemas f�sicos, mentais e
dist�rbios espirituais.�A terapia com pedras preciosas � o principal tratamento
astrol�gico e �
prescrito de acordo com as indica��es astrol�gicas.
Gemas prescritas para serem usadas de acordo com a astrologia v�dica podem ser
obtidas
internamente para efeitos similares em Ayurveda.�No entanto, para uso interno, eles
s�o especialmente tratados por processos complexos para torn�-los seguros e
n�o t�xico para o corpo.�Essas prepara��es de pedras preciosas ainda s�o usadas no
Ayurveda
medicamentos hoje.�Tney n�o est� dispon�vel nos Estados Unidos, mas podemos
use gemas externamente ou use tinturas de gemas que n�o envolvam realmente
tomando o pr�prio mineral.
As gemas s�o usadas externamente como an�is ou pingentes pendurados em
os chakras da garganta ou do cora��o.�De acordo com o sistema v�dico, os dedos dos
a m�o e os elementos correspondem: o dedo mindinho � a terra, o anel
�gua dos dedos, o ar do dedo m�dio, o �ter do dedo indicador e o polegar
308
fogo (o tamanho do polegar nos Vedas � Agni).�Os planetas
governando esses dedos s�o Merc�rio (terra), Sol ou Lua (�gua), Saturno (ar)
e J�piter (�ter).�Nenhum planeta espec�fico governa o polegar.�Ao usar o
gemas relacionadas a esses respectivos elementos ou planetas nos
dedos, podemos fortalecer suas influ�ncias.�� sempre melhor se as gemas
s�o definidos de modo a realmente tocar a pele.
Tinturas de gemas, como tinturas de ervas, s�o preparadas embebendo a gema
por um per�odo de tempo em uma solu��o de �lcool de 50 a 100%.�Gemas duras como
o diamante ou a safira podem ficar encharcados por um m�s (da lua cheia � lua
cheia)
lua).�Gemas macias e geralmente opacas, como p�rola e coral, s�o encharcadas
per�odos mais curtos ou em solu��es mais fracas.�Chanting do planet�rio
mantras ajuda a dar poder � tintura.
A terapia com pedras preciosas, embora esquecida principalmente por s�culos, ganhou
um novo
popularidade no mundo ocidental hoje.�H� um novo e forte interesse em
as propriedades curativas de cristais, pedras preciosas e minerais.�Existe, no
entanto,
muita diferen�a de opini�o quanto ao que cada gema faz ou ao que
corresponde.
O uso v�dico de gemas, por outro lado, est� fundamentado em muitos
sistema m�dico e astrol�gico de mil anos.�Est� integrado, tamb�m,
com o uso de cores e mantras como parte do sistema de Yoga originado
por s�bios iluminados.�Os m�dicos ayurv�dicos observaram cuidadosamente as
efeitos dos �xidos de gemas.�Portanto, o sistema v�dico apresenta as mais antigas e
mais
sistema continuamente utilizado e mais validado de terapia com gemas.�Suas id�ias
deve ser cuidadosamente considerado em qualquer nova terapia de gemas hoje.
A seguir, s�o apresentadas algumas id�ias introdut�rias.�A astrologia m�dica � uma
sujeito em si.�Eu lidei com isso em detalhes na minha Astrologia V�dica
curso de correspond�ncia e no meu pr�ximo livro sobre o assunto,�The
Astrologia dos videntes.
GEMAS E PLANETAS
A correspond�ncia v�dica cl�ssica entre as principais pedras preciosas
e os planetas s�o os seguintes.
O sol
Rubi.
O M�OON
P�rola.
Cara
Coral vermelho.
Merc�rio
Esmeralda.
J�piter
Safira amarela.
V�nus
Diamante.
Saturno
Safira azul.

309
O sistema v�dico tamb�m usava os n�s lunares.�Para o n� norte ou
foi prescrita uma cabe�a de drag�o, uma granada de hessonita (grossularita de
ouro).
Para o n� sul ou a cauda do drag�o, era um olho de gato (crisoberil).
Urano, Netuno e Plut�o n�o eram conhecidos pelos antigos.�Plut�o
parece estar relacionado a pedras escuras, como coral preto ou �nix.�Netuno pode
t�m muito em comum com opalas, particularmente o tipo iridescente.�Urano
est� associado �s pedras azuis escuras de Saturno, ou ametista.
Como a maioria dessas pedras preciosas � muito cara, as seguintes s�o
recomendado como substitutos.�O coral vermelho n�o � caro, ent�o a substitui��o
pois n�o � necess�rio.
Para rubi
Granada ou pedra do sol.
Para p�rola
Moonstone.
Para esmeralda
Peridoto ou jade.
Para safira amarela Top�zio amarelo ou citrino.
Para diamante
Limpar zirc�o.
Para safira azul
Ametista.
USO TRADICIONAL DE GEMAS EM
ASTROLOGIA E AYURVEDA
Embora as gemas tenham influ�ncia no corpo f�sico, sua principal a��o
est� no n�vel da for�a vital.�Nem todos est�o fortemente relacionados a um dos
humores biol�gicos.�Muitos, como rem�dios sutis ou mentais, podem ajudar a
equilibrar
todos os tr�s humores.�Podemos direcionar ou equilibrar sua a��o humoral de acordo
ao metal em que os colocamos (que serve como ve�culo).
As pedras mais caras, usadas como an�is, devem ter dois ou mais
quilates.�Os menos caros ou substitutos s�o melhores em quatro ou mais.�At�
pedras maiores podem ser usadas, principalmente para pingentes ou colares (nos
quais
caso, uma pedra substituta boa seria melhor do que uma pedra prim�ria de tamanho
pequeno
pedra).�Pedras preciosas t�m efeitos mais fortes se tocarem a
pele.�Conseq�entemente
os an�is feitos de acordo com o sistema Vedic est�o abertos abaixo, configurados
para entrar em
contato direto com a pele.
Abaixo, listo as principais propriedades das principais pedras preciosas.�Deles
substitutos t�m qualidades semelhantes, por�m mais fracas.
Rubi
Ruby � usado em astrologia para fortalecer o cora��o, melhorando
digest�o, promovendo a circula��o, revivendo o fogo e aumentando a energia.�isto
aumenta Pitta e diminui Kapha e Vata.�Est� quente em energia e
composto pelos elementos de fogo, ar e �ter.�Ruby fortalece a vontade,
promove a independ�ncia, fornece insight e aumenta o poder;�foi a j�ia
310
Cura Ayurv�dica
dos reis.�Geralmente � colocado em ouro e usado no dedo anelar do lado direito
m�o.
A cinza rubi (Manikya bhasma) � considerada um estimulante, nervoso e
t�nico card�aco por fraqueza do cora��o e nervos e por debilidade geral.
P�rola
A p�rola � boa para promover fluidos corporais e sangue, nutrindo a
tecidos do corpo e os nervos.�Aumenta Kapha e diminui Pitta e
Vata.�� um pouco frio em energia e composto de �gua, terra e �ter.
A p�rola fortalece o sistema reprodutivo feminino, melhora a fertilidade e
acalma as emo��es.�Geralmente � colocado em prata e usado no dedo anelar
da m�o esquerda.
Diz-se que a cinza p�rola (Moti bhasma) � t�nica, alterativa, sedativa,
nervina e anti�cido.�� utilizado para hiperacidez, �lceras, epistaxe, hemoptose.
doen�as hep�ticas e renais, excitabilidade nervosa, histeria e como
bom t�nico geral para mulheres e beb�s.
Coral vermelho
O coral vermelho fortalece o sangue e o sistema reprodutivo, melhora
energia e acalma a emo��o.�Harmoniza Pitta, diminui Vata, mas em
excesso pode aumentar Kapha.�� um pouco quente em energia e composto
de terra, �gua e fogo.�O coral vermelho � um afrodis�aco, principalmente para os
masculino, constr�i carne e m�sculo, d� coragem e melhora a capacidade de trabalho.
Geralmente � colocado em prata e usado no anel ou no dedo indicador.
As cinzas de coral vermelho (Praval bhasma) s�o alterantes, anti�cidos, t�nicos.��
usado
para tosse, asma, gl�ndulas inchadas, hiperacidez, impot�ncia, sangramento
dos pulm�es, anemia e debilidade sexual.
Esmeralda
Esmeralda acalma a agita��o mental, regula o sistema nervoso, ajuda
pare a dor nos nervos e melhore a fala e a intelig�ncia.�Harmoniza Vata,
diminui Pitta, mas pode aumentar ligeiramente Kapha.�� legal em energia e
composto de �ter, �gua e ar.�Esmeralda promove a cura, energiza
a respira��o, fortalece os pulm�es e aumenta a flexibilidade e a adaptabilidade
da mente.�� uma pedra harmonizadora, boa para o c�ncer e outras doen�as
degenerativas
doen�as.�Para Vata e Kapha, � ouro e prata Pitta.�� usado em
o dedo m�dio ou pequeno.
A cinza esmeralda (Panna bhasma) � nervosa, alteradora e t�nica.�� usado
para debilidade nervosa, neurastenia, debilidade geral e como t�nico card�aco.�isto
� bom para asma, �lceras, doen�as de pele, febre e infec��es e como
t�nico para crian�as.
311
Safira amarela
A safira amarela d� energia e vitalidade e � a melhor pedra geral
para promover a sa�de.�Regula o sistema hormonal e aumenta Ojas.
� um pouco quente em energia.�Geralmente equilibra todos os humores, mas �
particularmente bom para baixar Vata alto.�Excesso ou n�o equilibrado
corretamente, pode agravar Pitta.�A safira amarela � boa para diabetes e
todas as doen�as que desperdi�am, e por convalescen�a.�� composto de �ter, fogo
e �gua.�Geralmente � fixado em ouro e usado no dedo indicador.
A cinza de safira amarela � t�nica, alterativa e nervosa.�Melhora
digest�o, fortalece o cora��o e gera aumento de intelig�ncia.
Diamante
O diamante � neutro em energia e composto por todos os cinco elementos.�isto
diminui Vata e Pitta, mas aumenta levemente Kapha.�Fortalece a
rins e sistema reprodutivo e melhora Ojas.�Diamante d�
beleza, poder e charme e aprimora nossas habilidades criativas.�Protege
nossa vida em doen�as extremas.�Geralmente � fixado em ouro branco e usado no
dedo m�dio ou pequeno.
A cinza de diamante (Hira bhasma) � t�nica, nutritiva e afrodis�aca.�isto
d� for�a e firmeza ao corpo, protege a vida, aumenta a vida sexual
poder e Ojas.
A cinza de zirc�o (bhasma Vaikrant) pode ser usada como um substituto.
Safira azul
A safira azul � fria em energia e � composta pelos elementos de
�ter e ar.�Limpa infec��es e afasta todas as energias negativas.�Isto �
antitumor e antifat e bom para reduzir a terapia.�Safira azul
fortalece os ossos, aumenta a longevidade e ajuda a acalmar os nervos e
emo��es.�Promove calma, paz e desapego.�Para Vata e Kapha
est� fixado em ouro, para Pitta, prata.�� usado no dedo m�dio.
A cinza de safira azul � usada como um alterativo, nervoso e anti-s�ptico.�Isto �
bom para artrite, reumatismo, febre, infec��es, dor nos nervos e
paralisia.
Hessonlte Garnet
A granada de hessonita � neutra em energia e composta pelos elementos
de fogo, �gua e �ter.�Como a safira amarela, a hessonita dourada � uma
boa pedra de equil�brio.�Acalma os nervos, acalma a mente, alivia
depress�o.�Esta pedra � recomendada para quase todos, pois contraria
a influ�ncia negativa de Maya (ilus�o).�O n� lunar norte � pensado
para indicar a influ�ncia de Maya, que � predominante na idade das trevas
312
Cura Ayurv�dica
em que vivemos.�A granada de hessonita geralmente � colocada em ouro e usada no
dedo do meio.�Nenhuma cinza � comumente feita.
Olho de gato
O olho de gato � quente em energia e composto pelos elementos de fogo, ar
e �ter.�Aumenta Pitta e diminui Kapha e Vata.�Estimula
Tejas, fogo mental, e � bom para promover atitudes ps�quicas e espirituais
aceita��o.�O olho de gato � um bom estimulante do nervo e � �til para problemas
mentais.
dist�rbios.�� a pedra preciosa de videntes e astr�logos.�Tamb�m n�o � geralmente
encontrado como uma cinza.
Cristal de quartzo
O cristal de quartzo comumente usado tamb�m � usado no sistema v�dico.
O quartzo claro � considerado uma pedra de V�nus, nublado ou leitoso � uma pedra da
Lua.
O quartzo claro tem uma a��o semelhante ao diamante, mas muito mais fraca.�Isto �
considerada uma pedra muito impression�vel que amplia qualquer
a flu�ncia, boa ou ruim, est� � sua volta.�Por isso, deve ser purificado e
energizado adequadamente atrav�s de mantra e medita��o.
As cinzas de cristal de rocha (Sphatika bhasma) s�o alterativas, hemost�ticas e
t�nicas
e usado para tratar dist�rbios hemorr�gicos, anemia, febre cr�nica, icter�cia,
asma, constipa��o e debilidade geral.
ERVAS E ASTROLOGIA
As ervas eram tradicionalmente usadas junto com a astrologia tanto no in�cio
Fitoterapia oriental e ocidental.�Herboristas europeus famosos, como
Culpepper era t�pico dessa abordagem.�Ervas foram associadas a
certos sinais e planetas e foram prescritos de acordo com
configura��es planet�rias.�Hoje, sistemas de cura � base de plantas e naturalistas
est�o novamente sendo correlacionados com a astrologia no mundo ocidental, pois
t�m estado continuamente no leste.
ERVAS E PLANETAS
As seguintes ervas aumentam a energia dos planetas para os quais eles
corresponde.�Eles diminuem a energia dos planetas de qualidades opostas.
Muitas ervas t�m energias relacionadas a dois ou mais planetas.
O sol
Ervas quentes, picantes ou picantes: pimenta de Caiena, pimenta preta, gengibre,
pimenta, canela, cravo, c�lamo, amora, car-
damom, galangal.
Estes s�o em grande parte estimulantes e aumentam a digest�o, promovem
circula��o, melhorar a percep��o e promover fun��es
atividade.�Na medicina chinesa eles geralmente s�o yang,
ervas de aquecimento.

313
A lua
Ervas frescas, doces ou salgadas: s�ndalo, shatavari, escorregadio
olmo, raiz de consolda, marshmallow, musgo irland�s, musgo da Isl�ndia,
lentilha.
S�o ervas amplamente demulcentes e emolientes.�Eles podem
ser t�nico pulmonar.�Na medicina chinesa eles geralmente s�o yin
t�nicos.
Cara
Ervas quentes, picantes e estimulantes: alho, asafoetida, musgo
tard, damiana, ac�nito, caf�, tabaco, vinho, maconha.
Estes s�o em grande parte estimulantes, como as ervas para o sol, mas
possuem propriedades mais grosseiras.�Em grandes quantidades, alguns servem como
depressores.�Muitos afrodis�acos, principalmente para os homens,
vem sob Marte tamb�m.
Merc�rio
Ervas suaves, harmonizantes e nervosas: gotu kola, calota craniana,
bet�nia, hortel�, erva-doce, bhringaraj, jatamansi.�A maioria dos
ervas que trabalham nos nervos e na mente e ajudam a equilibrar
todos os tr�s humores est�o aqui.
J�piter
Ervas e subst�ncias doces, t�nicas: alca�uz, ashwagandha,
bala, ginseng, ghee, �leo de gergelim, azeite de oliva.�J�piter domina
�leos e gorduras.
A maioria dos t�nicos energ�ticos da medicina oriental est� sob esse
categoria.
V�nus
Ervas doces e refrescantes, flores frequentemente perfumadas: l�tus, rosa,
hibisco, framboesa vermelha, a�afr�o, a�afr�o, gard�nia, aloe.
Eles trabalham principalmente no cora��o, rins e na reprodu��o
sistema inovador (particularmente feminino).
Saturno
Ervas frias, amargas, adstringentes e desintoxicantes: selo dourado,
tian, barberry, coptis, isatis, uva ursi, violeta, dente de le�o, auto-
curar.
Estes s�o os antibi�ticos naturais, antitumorais e anti-febre
ervas.
GEMAS E ERVAS
As propriedades das ervas quentes e picantes podem ser aumentadas tomando-as
com uma tintura de rubi ou usando um rubi ou seus substitutos.
As propriedades das ervas t�nicas e rejuvenescedoras podem ser aumentadas em
tom�-los com uma tintura de safira amarela ou top�zio amarelo ou por
usando essas pedras ou seus substitutos.
As propriedades das ervas para limpar o calor, limpar o sangue, desintoxicar o
f�gado e reduzir tumores podem ser aumentados tomando-os com uma
tintura de safira ou usando a pedra ou seus substitutos.
As propriedades das ervas nervosas e harmonizantes podem ser aumentadas por
tirar com uma tintura de esmeralda ou usar uma esmeralda ou seus substitutos.
314
Cura Ayurv�dica
As propriedades das ervas estimulantes e afrodis�acas podem ser aumentadas
tomando com uma tintura de coral vermelho ou usando coral vermelho.
As propriedades das ervas ou t�nicos emmenagogue para a reprodu��o
o sistema pode ser aumentado usando uma tintura de diamante ou usando
diamante ou seu substituto.
As propriedades das ervas t�nicas demulcentes e nutritivas podem ser aumentadas
tomando com tintura de p�rola ou usando p�rola e seu substituto.
TERAPIA A CORES
As ervas funcionam principalmente atrav�s do raio verde do planeta Merc�rio,
que possui a maior for�a de cura e harmoniza��o.
A terapia da cor pode ser usada da mesma maneira que as gemas de um
planeta.�O corpo pode ser banhado � luz da cor espec�fica ou exposto
para mais dessa cor atrav�s de roupas, ambiente, etc. Todas as cores usadas
deve ser de natureza s�tvica ou harmoniosa, n�o excessivamente brilhante, alto,
chamativo ou artificial.�Consulte a se��o 'Regimes de vida' para obter mais
informa��es.
informa��es sobre cromoterapia e humores.
Sol
Vermelho.
Lua
Branco.
Marte
Vermelho escuro.
Merc�rio
Verde.
J�piter
Ouro amarelo.
V�nus
Transparente, variado.
Saturno
Azul escuro, preto.
Rahu
Ultravioleta.
.Ketu
Infravermelho.
MANTRA
Mantras e os planetas
As ervas podem ser energizadas pelo mantra que corresponde ao planeta
que os governa.�Esses mantras, junto com Om, tamb�m podem ser usados ??por
para o tratamento espiritual das doen�as causadas por seus respectivos
planetas
O sol
Soma (pronunciado 'soom').
A lua
Som (pronunciado como Om).
Marte
Am (pronunciado 'urna').
Merc�rio
Bum (o u pronunciado como em put).
J�piter
Goma (mesmo som u acima).
V�nus
Shum (o mesmo som de u acima).
Saturno
Sham (pronuncia-se "shum").

315
Ram do N� do Norte (pronunciado como no pai).
N� do Sul Kem (o e pronunciado como um longo 'a' como veio).
Outros sons importantes de cura
OM: Om � o mantra mais importante.�Serve para energizar ou
capacitar todas as coisas e todos os processos.�Portanto, todos os mantras come�am
e
termina com Om.�Isso limpa a mente, abre os canais e aumenta Ojas.
Nos livros antigos, � o som do sol.
SHRIM: ('shreem').�Este � o melhor mantra para a promo��o de
sa�de, beleza, criatividade e prosperidade.�Possui propriedades lunares e
venusianas.
la�os e pode fortalecer a natureza feminina.
RAM: (o mesmo que para o N� Norte da Lua).�Isso � o melhor
mantra para atrair a luz protetora e a gra�a do Divino.�isto
d� for�a, calma, descanso e paz e � particularmente bom para alta Vata
(ar) e transtornos mentais.
HUM: (o som V como colocado).�Este � o melhor mantra para proteger
influ�ncias negativas que nos atacam, sejam pat�genos causadores de doen�as,
emo��es negativas ou mesmo magia negra.�� tamb�m o melhor mantra para
despertando Agni e promovendo o fogo digestivo.
OBJETIVO: (aym).�Este � o melhor mantra para a mente, para melhorar
concentra��o, pensamento, por poderes racionais e por melhorar a fala.�isto
� �til em dist�rbios mentais e nervosos.�Tem uma energia de merc�rio e
corresponde � deusa da sabedoria, Saraswati.
KRIM: ('creme').�Esse mantra oferece capacidade de trabalho e a��o
e d� poder e efic�cia ao que fazemos.�� bom para cantar enquanto
fazendo os preparativos, pois lhes permite trabalhar melhor.
KLIM: ('kleem') d� for�a, vitalidade sexual e controle do
natureza emocional.
SHAM: o mantra de Saturno pode ser usado geralmente para promover
paz, calma, desapego e contentamento.�� bom para problemas mentais e
dist�rbios nervosos.
HRIM: ('hreem') � um mantra de limpeza e purifica��o.�D�
energia, alegria e �xtase, mas somente ap�s a expia��o.�Ajuda a qualquer
desintoxica��o
processo.
Mantras para os elementos
Os cinco elementos podem ser fortalecidos por seus respectivos mantras.
Estes s�o Lam para a Terra, Vam para �gua, Ram para Fogo, Yam para Ar e
Presunto para �ter.�Em cada caso, o som 'a' � curto, como o som da vogal
no'.
6
____________ VEDIC E YOGIC ____________
CI�NCIA
Quem se maravilha com a beleza e profundidade do Ayurveda deve
perceber que essas qualidades s�o compartilhadas por todos os aspectos da ci�ncia
v�dica,
que Ayurveda faz parte.
Ao longo de uma longa hist�ria, os s�bios e o povo da �ndia procuraram
de volta a uma grande era de ouro iluminada chamada "era v�dica".�Em que
Naquela �poca, o pa�s era governado por reis que seguiam a vontade dos s�bios.
A espiritualidade permeou toda a vida, centrada em torno de
v�rias ofertas internas e externas a todas as formas do Divino.�Todos
a vida era yoga.
A Era V�dica havia terminado na �poca de Krishna, alguns s�culos
diante do Buda, que marca o come�o do que do v�dico
perspectiva pode ser chamada de tempos hist�ricos indianos modernos.�A antiga
integral
O ensino v�dico dividiu-se em v�rias linhas e diferentes, muitas vezes
conflitantes,
surgiram sistemas de ensinamentos espirituais.�Grande parte do esp�rito v�dico
estava incorporada
apresentada no Yoga e no Vedanta e continuou como a luz guia do
cultura.�Tamb�m podemos chamar Ci�ncia V�dica, 'Ci�ncia Y�guica *.�O termo Yoga
ocorre pela primeira vez nos mantras v�dicos como controlando a mente para
ilumina��o�(Rig Veda, V.80.�/.).
De todos os ramos do conhecimento v�dico, o Ayurveda talvez tenha melhor
preservou a terminologia v�dica original (como Agni e Soma), embora
grande parte da implica��o espiritual desses termos foi esquecida.
Os textos v�dicos originais em si n�o foram seriamente estudados em
�ndia ap�s o tempo de Krishna, mais de tr�s mil anos atr�s.�europeu
a curiosidade reviveu o interesse nativo por eles h� mais de um s�culo.�V�rios
grandes
modernos int�rpretes v�dicos e ved�nticos surgiram, o mais importante
que eram Swami Vivekananda, Swami Rama Tirtha, Sri Aurobindo,
Gangadhar Tilak e Swami Dayananda Saraswati, que estavam todos bem
conhecido e respeitado na �ndia.
Baseado no modelo da Ci�ncia V�dica e incorporando os princ�pios
do Yoga e do Ayurveda, a ess�ncia do sistema � mostrada abaixo.�De
meu pr�prio trabalho com os Vedas e meus escritos sobre eles, tentei
apresentar uma abordagem integral.
318
Cura Ayurv�dica
PRINC�PIOS DE UMA CI�NCIA INTEGRAL DE CURA
SEGUNDO O MODELO DE CI�NCIA V�DICA
Neste sistema, podemos reconhecer quatro n�veis de conhecimento, cada um
que tem seus pr�prios m�todos de integra��o ou cura.�Esses n�veis seguem
os tr�s corpos e nosso verdadeiro Eu, o ser encarnado.�O corpo f�sico
� composto de mat�ria;�o corpo astral de pensamentos e emo��es;�a
corpo causal, a entidade reencarnadora de ideais e arqu�tipos.
1. AUTOCONHECIMENTO - ci�ncia transcendente da cura: auto-conhecimento
quiry;�predominantemente o aspecto mais elevado do Yoga do conhecimento, embora
rendi��o ao Divino, a ess�ncia do Yoga da devo��o leva um aqui
Al�m disso.
2. IOGA - ci�ncia da cura causal: Yoga e medita��o;�inclui
todos os principais sistemas de Yoga em suas formas superiores, conhecimento,
devo��o,
trabalho e t�cnicas, incluindo o tantra em seu aspecto superior.
3. ASTROLOGIA - ci�ncia da cura astral: mantra, gemas, cores
terapia e rituais;�os sistemas de Yoga em suas formas inferiores ou ocultas s�o
tamb�m � �til aqui.
4. AYURVEDA - ci�ncia da cura f�sica, dieta, ervas e
carro�aria.
Cinco bainhas e modalidades de cura
De acordo com esse sistema, o indiv�duo � composto por tr�s corpos
e cinco bainhas.�Destes, a bainha vital conecta o f�sico e o astral;
a bainha da intelig�ncia conecta o astral e o causal.
Bainha f�sica
Dieta e ervas e asana.
Bainha vital
Ervas, pedras preciosas e pranayama.
Bainha mental
Mantra (pratyahara).
Bainha de intelig�ncia
Medita��o (dharana, dhyana).
Bliss bainha
Uni�o, absor��o (samadhi).
IOGA E AYURVEDA
Essas modalidades de cura das cinco bainhas refletem os oito membros da
o sistema de Yoga cl�ssico.�Os dois primeiros, yama e niyama, s�o os fatores
limpeza interna e externa, incluindo a atitude correta e espiritual
valores na vida, estilo de vida correto e regime de vida para todas as cinco
bainhas.�Estes
dois s�o o fundamento do Yoga, sem o qual as pr�ticas de Yoga podem ter
resultados prejudiciais.
Os yamas s�o n�o-viol�ncia, veracidade, controle da energia sexual,
n�o roubar e n�o se apegar.�Os niyamas s�o auto-estudo, pureza, con-
tenta��o, autodisciplina e rendi��o ao Divino.�Um tradicional Ayur-
Ci�ncia V�dica e Yoga

319
esperava-se que um m�dico v�dico cumprisse esse padr�o de �tica
comportamento.
Os pr�ximos tr�s comp�em o processo externo do Yoga e harmonizam o
natureza exterior, permitindo-nos abrir para o nosso verdadeiro ser.
Asana � uma postura, que � o alinhamento correto das energias do
corpo f�sico ao longo da coluna vertebral.�Isso d� paz f�sica.
Pranayama � a harmoniza��o e expans�o da for�a da vida.�este
d� paz emocional e acalma a natureza vital.�Pratyahara � retirada
da distra��o, chamando a aten��o para dentro.�Isso d� paz � mente.
Os tr�s �ltimos constituem o processo interno do Yoga, a ess�ncia do
sistema.�Eles podem ser feitos com forma, em um objeto espec�fico ou sem
forma, em nosso pr�prio Ser ou na pr�pria consci�ncia pura.�Este �ltimo � o
verdadeira ou superior forma de medita��o;�o primeiro ainda est� envolvido com o
processo externo de Yoga.
Dharana � aten��o;�a consci�ncia est� totalmente concentrada no que
n�s direcionamos isso para.
Dhyana � medita��o;�a consci�ncia se funde no objeto de nossa
aten��o.�Esses dois permitem que a intelig�ncia funcione.
Samadhi � a absor��o ou unifica��o da consci�ncia no
objeto de nossa medita��o.�� a percep��o direta da verdade na qual os
observador � o observado.
Para que essas modalidades funcionem, � preciso ter viveka e vairagya.
Viveka � discernimento, pelo qual se pode discriminar entre realidade e
irrealidade, verdade e falsidade, eterna e transit�ria, verdadeira alegria e
prazer passageiro.�Vairagya � a aus�ncia de rea��es emocionais ego�stas,
que obscurecem nossa percep��o.�Destes vem abhyasa, nosso cont�nuo
pr�tica, a pr�tica de quem somos na vida cotidiana e na a��o.�O que n�s
implementar em abhyasa determina o sucesso do nosso Yoga.
O objetivo do Ayurveda � fornecer os meios de sa�de e cura
em um n�vel f�sico e psicol�gico, para que possamos seguir o caminho da
Ioga.�Ayurveda est� mais alinhado com o processo externo do Yoga como asana
e pranayama - posturas e controle da respira��o - que s�o enfatizados
no Hatha Yoga (o Yoga do corpo f�sico).�Regimes de vida ayurv�dica
deve basear-se no fundamento do Yoga como yama e niyama, interior
e pureza externa.
Este sistema de Yoga / Ayurveda � a evolu��o natural da vida em dire��o a
reintegra��o com sua fonte Divina, n�o um dogma religioso particular que
deve seguir.�Pode ser usado com todas as religi�es ou com exce��o de todas elas,
pois a verdadeira religi�o � ser ela mesma.
1 1
INGL�S
GLOSS�RIO
Alopecia
calv�cie natural ou anormal;�perda de cabelo
Alterativo
tendendo a restaurar a sa�de normal;�limpa e
purifica o sangue;�altera os nutrientes e nutrientes existentes
processos cret�rios restaurando gradualmente o corpo normal
fun��es
Amenorr�ia
aus�ncia ou suposi��o de menstrua��o
Anab�lico
fase construtiva do metabolismo;�construindo
(repara��o e crescimento) da subst�ncia corporal
Analg�sico alivia a dor
Antelm�ntico
ajuda a destruir e dissipar parasitas (inclui vermes
e verm�fugos;�em parasitas Ayurveda incluem
vermes, bact�rias, fungos e leveduras)
Antibi�tico
inibe o crescimento ou destr�i microorganismos
Antipir�tico
dissipa o calor, fogo e febre
Antiespasm�dico
alivia espasmos dos m�sculos volunt�rios e involunt�rios
Aperient
um laxante suave
Afrodis�aco
revigora o corpo revigorando a rela��o sexual
�rg�os
Arom�tico
ervas que cont�m �leos essenciais vol�teis que ajudam
digest�o e aliviar gases
Adstringente
firma tecidos e �rg�os;�reduz descargas e
secre��es
Amargo levou
ervas amargas que em pequenas quantidades estimulam a digest�o
ajuda a regular o fogo no corpo
Carminativo
alivia gases intestinais, dor e distens�o;�promove
peristaltismo
324
Catabolk
Cat�rtico
Demulcente
Sudor�fico
Diur�tico
Dismenorreia
Dispn�ia
Em�tico
Emmcnagogue
Emoliente
Enterite
EpistaxU
Expectorante
Febrilfuge
Gastrite
Hemat�mese
Hemoptise
Hemost�tico
Laxante
Uthotriptk
M� absor��o
Menorragia
Nefrite
Nervina
Cura Ayurv�dica
fase destrutiva do metabolismo
laxante forte que causa evacua��o r�pida
acalma, protege e nutre as membranas internas
causa transpira��o e aumento da elimina��o
atrav�s da pele
promove a atividade dos rins e bexiga e
dobra a mic��o
menstrua��o dolorosa ou dif�cil
Dificuldade em respirar
induz v�mito
ajuda a promover e regular a menstrua��o
acalma, amacia e protege a pele
inflama��o do intestino delgado
sangramento nasal
promove a descarga de catarro e muco dos pulm�es
e garganta
reduz a febre
inflama��o do est�mago
v�mito de sangue
cuspir sangue dos pulm�es ou br�nquios
interrompe o fluxo de sangue;�tipo de adstringente que para
sangramento interno ou hemorragia
promove evacua��es
subst�ncia que se dissolve e descarrega a ves�cula biliar
e pedras urin�rias e cascalho
absor��o inadequada de nutrientes do intestino
trato
sangramento excessivo durante a menstrua��o
inflama��o do rim
fortalece a atividade funcional do sistema nervoso;
podem ser estimulantes e sedativos
Neurastenia
fraqueza nervosa grave, exaust�o nervosa
T�nico nutritivo
Febre paroximal
Refrigerante
Rduvenative
Sedativo
Estimulante
Estomacal
Supura��o
Vasodilatador
Vermiddal
Vulner�rio
Gloss�rio de ingl�s
325
Aumenta o peso e a densidade e nutre o corpo
febres peri�dicas e recorrentes reduzem o corpo
temperatura e alivia a sede evita a deteriora��o,
adia o envelhecimento, revitaliza a
acalma ou tranquiliza, diminuindo a atividade funcional de
�rg�o ou parte do corpo
aumenta o calor interno, dissipa o frio interno e
fortalece o metabolismo e a circula��o
fortalece a fun��o do est�mago
forma��o e descarga de pus
provoca relaxamento dos vasos sangu�neos
mata parasitas no intestino
auxilia na cicatriza��o de feridas, protegendo contra
infec��o e estimular o crescimento celular
�ndices
347
�ndice Geral
UMA
distens�o abdominal, 270.292
dor abdominal, 273
aborto, habitual, 210
abscessos, 279
acne, 292
v�cios, 261.291;�tratamento 261
Agni, 4.117.145;�baixo, 277
AIDS, 39.197;�tratamento, 197
tradi��o alqu�mica, 13
alcoolismo, 262
rinite al�rgica, 169;�tratamento, 170
alergias, 275
alergias alimentares, 145.148-149;
tratamento geral, 149 alochaka
pitta, 8;�site, 9 gel de aloe, 99-100
alopacia, 283 ama, 88-89, 100, 214;
condi��es
96;�alto, 277;�tratamento de, 120
amenorr�ia, 203.287.291;�tratamento,
203 anfetaminas, 57 anemia,
158.179.279-280.282,
287, 291;�diferencia��o, 180;
tratamento geral, 180;�espec�fico
tratamento, 181 angina, 171.293
anorexia, 159, 271;�tratamento, 159-
160 anti-amadietas;�produtos de origem animal,
101;
feij�o, 101;�bebidas, 102;�latic�nios,
101;�diet�tica, 102;�fruta, 100;
gr�os, 100;�nozes e sementes, 101;
�leos, 101;�especiarias, 101;�sweeterners,
101;�legumes, 100
anti-Kapha, 276. anti-
F�rmula Kapha, 275 anti-
Pitta, 276 ansiedade,
38.270.291.294
apana vata, 7;�desarranjos de 8;
site, 8
Apol�nio de Ty Ana, 12
apendicite, 126
apetite;�falta de, 272.274.275-277,
289, 292;�perda de, 273, 281
arteriosclerose, 171.176.293
artrite, 40, 91.154, 223, 270, 276,
278-280.284.290-291.294;�dife-
ferencia��o, 225;�tratamento geral
223;��leos de gergelim medicamentosos,
224;�tratamento espec�fico, 225
asma, 40.161.167.271.274-275,
278.280.283-284.290;�diferen-
inicia��o, 168;�diferencia��o e
tratamento, 169;�tratamento geral,
168
astrologia, 49.254.305;�e a aura,
112;�e yurveda, 307;�gema
terapia, 307;�e�natureza mental,
28;�Vedic, xi
Atman, site, 171
aura, 112;�fortalecimento, 112;
enfraquecido por, 112-113
avalambaka kapha, 9;�site, 9
Ayurveda, xv
Ayurveda e Medicina Moderna,�xii
Ayurveda Revisitado,�xii
Prepara��es minerais ayurv�dicas, 269
B
dor nas costas, inferior, 293.295
calv�cie, prematuro, 238
bhrajaka pitta, 8;�site, 8
bile, 5
biliosidade, 271
sangramento, 177;�diferencia��o, 178;
tratamento geral, 178;�Kapha
tipo (�gua), 179;�Tipo Pitta (fogo),
179;�Tipo Vata (a�reo), 179
gengivas com sangramento, 230
terapia de sangramento, 94
safira azul, 311
bodhaka kapha, 9;�site, 9
fur�nculos, 286.292
348
Cura Ayurv�dica
fur�nculos e carb�nculos, 216;�differentia-
��o, 216;�tratamento geral, 217;
tratamento espec�fico, 217
les�es �sseas ou ligamentares, 294
O Livro da Vida,�13
borborygmus, 272
Brahma Rasayan, 107
brahmacharya chikitsa,�Veja�sexo
abstin�ncia
c�rebro, 282
t�nico cerebral, 284-285
mama, inchada, 291
cistos e tumores mam�rios ou uterinos,
208;�tratamento, 209
respira��o, falta, 290
bronquite, 161.167.213, 276, 283,
290, 292;�cr�nica, 290
contus�es, 222
Budistas, xv
Budistas, tibetanos, 255
queima, 284
queima nas extremidades, 275
queimaduras, 286, 292
C
c�ncer, 226;�diferencia��o, 227;
tratamento fitoter�pico e diet�tico, 228;
terapias espirituais, 227 Candida,
145.150.289.292;�geral
tratamento, 150-151;�Kapha
151;�Tipo Vata (a�reo), 151
carboidratos, 56 carb�nculos, 279,
286 doen�as card�acas, 280 card�acas
edema, 293 estimulante card�aco, 280
olho de gato, chakra 312, umbigo, 141
chakra, raiz, 121 canaliza��es,
57.113;�efeitos colaterais de,
256 dores no peito, 288 na inf�ncia,
231 crian�as, latic�nios, 232;
diet�tico
considera��es, 232;�ervas, 235;
�leos 234;�especiarias, 234;�espiritual
terapias, 235;�a��car, 233
colecistite,�Veja�c�lculos biliares e
colecistite
Chyavan Prash, 107
circula��o, ruim, 289
cirrose, 291-292
coca�na, 57
resfriados, 161.272, 275, 276, 289, 290
c�lica, 132, 270-272, 289, 292;�tratar-
132
colite, 121.291
c�lon, 121
colonics, 98-99
terapia de cores, 314;�e sistema nervoso
tem, 241;�agita��o psicol�gica,
252
cores, 48;�terapia anti-kapha, 55;
anti-pitta, 54;�terapia anti-vata, 52
coma, 273
resfriado comum, 163, 215;�differentia-
164;�tratamento geral, 163;
Veja tamb�m�resfriados
computadores, 57
concentra��o, ruim, 291
congestionamento, 277, 289-290
conjuntivite, 40, 245, 286
constipa��o, 92.121.125.145-146,
272-273, 280, 291;�Vista chinesa,
127;�cr�nico, 274, 277, 294;�tratar-
126;�Triphala, 126;�tipos, 127
constipa��o, Kapha (�gua), 131;
tratamento, 131-132
constipa��o, Pitta (fogo), 130
constipa��o, Vata (ar), 128;�enema
terapia, 129;�terapia de purga��o,
131;�tratamento, 128.130
consumo, 161
convalescen�a, 270,272-273, 276
convuls�es, 281
doen�a card�aca coron�ria, 293
tosse, 164, 271-272, 274-275, 277,
280-284, 287-290;�diferencia��o
e tratamento, 165;�ervas para, 165-
166
cortes e feridas, 221
�ndices
349
Dahanukar, Dr. Sharadini A., xii
debilidade, 270, 272, 274-276, 280-
282,285-286
desidrata��o, 161
problemas dent�rios, 230
depress�o, 157
dermatite de contato, 218
diabetes, 147.154.188.277-278,
288.290;�diferencia��o, 188;
tratamento geral, 189;�espec�fico
tratamento, 189
diamante, 311
diarr�ia, 92,121-122,146,271-
274.281;�cr�nico, 277.292;�Kapha
(�gua), 124;�infantil, 125;�Pitta
(fogo), 123;�tratamento, 123;�Vata
(ar), 124
diarr�ia e disenteria, 145
dieta e idade, 61;�anti-kapha, 74-79;
terapia anti-kapha, 55;�anti-pitta,
69-74;�terapia anti-pitta, 53;�anti-
vata, 62-69;�terapia anti-vata, 51;
clima, 61;�qualidades dos alimentos, 61;
raj�sico e tam�sico, 83-84;�sattvic,
79-83;�esta��es, 60;�e sexo, 61;
anti-ar espiritual, 84;�anti-espiritual
fogo, 84;�anti-�gua espiritual, 85;
spiritula anti-fogo, 85
digest�o, 277;�est�gios de, 119;�Vata
tipo, 281;�fraco, 276
dist�rbios digestivos, tipo Pitta, 271
fogo digestivo, 117.145;�ervas para,
118;�estados de, 117;�fraco, 277
sistema digestivo, exames regulares
121
doen�a, causa principal, 29;�tr�s caminhos
maneiras, 41
processo de doen�a, xvii;�seis est�gios de, 39
tend�ncia � doen�a, equil�brio, 30;�do
tr�s tipos mentais, 29
doen�as, desperdi�ando, 270
doen�as do sistema reprodutor masculino,
193
infecciosas,�Veja�doen�as febris
facilita
distens�o, 272.277.287
diverticulite, 121.291
dosha, 5
Draksha, 107
bebendo, 56
hidropisia, 271.287
desintoxica��o de drogas, 291
dist�rbios de drogas, 263;�tratamento, 264
drogas, 57;�analg�sicos, 57;
estimulantes, 57;�uso de 38;�peso
redu��o, 57
Druidas, 12
Durga, 254
disenteria, 92.122.146, 271.273-
274.281;�amebiano, 124;�bacilar,
124
dismenorreia, 204.274.280.291;
tratamento, 205
dis�ria,�consulte�mic��o, dif�cil
dor de ouvido, 284
eczema, 218
edema, 147.176.185.279.288;�tratar-
ment, 185
idoso, t�nico para, 270
elementos 4
emagrecimento, 282.290
esmeralda, 310
terapia em�tica, 162
fun��o end�crina, 280
endometriose, 209
endometrite, 209
enemas, 93,98-99
energia, bloqueada, 111;�excesso, HI;�no-
vincando, 110-111;�falta de 290;
baixo, 109-110;�fontes de, 109-110
epilepsia, 245, 273,275-276,278-
280.285
epistaxe,�ver�ra�a do nariz
Epstein-Ban, 39
�leo essencial,�Kapha�(�gua), 299;�Pitta
(fogo), 298;�Vata (ar), 298
doen�as oculares, 245.277
v
350
Cura Ayurv�dica
dor de vista, 284
jejum, 97-98
doen�as febris, 158.213;�differentia-
t�nico rejuvenescedor para Pitta, 275;
tratamento espec�fico, 215
debilidade feminina, 291
febre, 273- 76.284, 287.292;
cr�nica, 275-276
cinco bainhas e cicatriza��o, modalidades,
318
rem�dios para flores, 252
gripe, 161.163, 276, 287, 290, 292;
tratamento geral, 163
comida, desvitalizada, 38;�frito, 56
intoxica��o alimentar, 92
c�lculos biliares e colecistite, 144,
292;�tratamento, 144-145
g�s, 270-272, 277, 287, 292;�ab-
dominal, 277
intestinal, 132, 272, 289;�Kapha
133;�tratamento, 132;�Vata (ar)
tipo, 133
gastrite, 293;�cr�nica, 145
terapia de gemas, 49;�olhos, 246;�sub-
pedras de stitute, 309
tinturas de pedras preciosas, 308
gemas, 49;�terapia anit-vata, 52;�anti-
terapia kapha, 55;�anti-pitta, 54;
e a aura, 112;�e doen�a card�aca
facilidade, 173;�Dist�rbios da Kundalini,
261;�e sistema nervoso, 241;�e
planetas, 308;�agita��o psicol�gica,
252;�uso tradicional, 309
gemas e ervas, 313
Alem�es, 12
ghee, medicado, 108.285
gengivite, 40
gl�ndulas, inchadas, 161.292
gonorr�ia, 278
gota, 226, 276, 278-279, 284, 294
Gregos, 12, xv
gugguls, 278
gunas, 28
dist�rbios ginecol�gicos, 198
H
cabelos, envelhecimento prematuro, 238
febre do feno, 169;�tratamento, 170
dor de cabe�a, 40.243.273-274.284, 287,
291-292;�diferencia��o, 244;
tratamento, 244
ataque card�aco, 171.293
doen�a card�aca, 171;�causas, 171;�dife-
ferencia��o, 173;�tratamento geral
172-173;�indica��es, 171;
especiarias, 173
doen�a card�aca, tratamento espec�fico;
Tipo Kapha (�gua), 175;�Pitta
tipo (fogo), 174;�Tipo Vata (ar), 174
cirurgia card�aca, 223
fraqueza card�aca, 280.293
azia, 271.293
hemat�ria, 273, 280
hemiplegia, 275
hemoptise, 284
hemorragia, 177
hemorr�idas, 134, 273, 279, 291;
Tipo Kapha (�gua), 135;�Pitta
tipo fogo (135);�tratamento, 134;
Tipo Vata (fogo), 134
hepatite, 39.141.158.292;�cr�nica,
280.291
hepatose e icter�cia, 142-143;
tratamento, 143-144
gel�ias de ervas, 107.281
prepara��es de ervas 304;�tonifica��o
terapia, 107
fitoterapia e dieta adequada, 59
vinhos de ervas, 107 279
ervas, 48;�prepara��es alqu�micas,
305;�terapia anti-kapha, 55;�anti-
terapia pitta, 53;�anti-vataterapia,
51;�antibi�tico, 213;�e astrologia,
312;�m�todos de sintoniza��o, 305;
dosagem, 301;�para desintoxica��o, 96-
97;�desenvolvimento de f�rmula, 301;
gemas e minerais, 305;�como

prepare com poder, 303;�mantras
para polemiza��o, 306;�mental
m�todos, 30S;�aplica��o nasal de,
93;�e os planetas, 312;�poteniza��o
��o, 303;�potencia��o, adi��o de,
304;�prazo de validade, 269;�com-
bina��es, 304;�extra��o especial,
304;�especialmente cultivado, 304;�tritura-
��o, 305;�selvagem, 304
herpes genital, 195.292;�Kapha
tratamento (�gua), 197;�Pitta (fogo)
tratamento, 196;�Tratamento Vata (a�reo)
ment, 196
granada hessonita, 311
Hildegardof Bingen, 13
humores 5,6;�balanceamento, 30;�sites de
doen�a, 34;�Veja tamb�m:�dosha
humores, sintomas agravados, 36
hiperacidez, 138.141.271.287,
hiperatividade, 112
hipertens�o, 154.171.176.291,
293-294;�diferencia��o e tratamento
176
hipoglicemia, 145
hipotens�o, 177
histerectomia, 208
Eu
sorvete, 56
�gua gelada, 56
fun��o imune, fraca, 290;�pobre,
295 sistema imunol�gico, 38
impot�ncia, 270.276.295 incenso,
299;�Kapha (�gua), 300;
Pitta (fogo), 299;�Vata (ar), 299
indigest�o, 120,270-271,276-277,
281.287.289-290.292-293;
cr�nica, 145
�ndia, 4
infec��o, 216.275 infertilidade,
211.276.282.290-291;
tratamento, 211;�mulheres, 286
�ndices
351
insanidade, 252.280.285;�diferencia��o,
ins�nia, 242.270.281.284-285, 290-
291.294;�tratamento geral, 242;
Tipo Kapha (�gua), 243;�Pitta (fogo)
tipo, 243
intestinite, 145
irritabilidade, 291
comich�o, 286
J
icter�cia, 141.292;�Veja�hepatose e
icter�cia J�piter,
308,313-314
K
kapha, 4-5;�a��o 6;�agravado, 7, 35;
deficiente, 35;�demente, 7;�doen�as
33;�terra, 5;�cinco formas de, 9;
desequilibrado, 56;�mentalidade, 27;
redutor 277;�site, 7;�tecidos, 9
Kelts, 12
Ketu, 314
pedras nos rins, 288.293
rins, 183;�limpeza, 183
kledaka kapha, 9;�site, 9
Desordens de Kundalini, 259;�tratamento 260
eu
LSD, 57
Lad, Dr. Vasant, xvi
intestino grosso, doen�as de, 121
laringite, 166-167
laxante, 277;�a granel e sem brilho, 99
Lele, Dr. RD, xii
leucorr�ia, 206.270.278.280;�tratar-
ment, 207
estilo de vida, 49;�terapia anti-kapha, 56;
terapia anti-pitta, 54;�anti-vata
terapia, 52
f�gado, cuidados gerais, 141
f�gado e ves�cula biliar, doen�as de, 141
352
Cura Ayurv�dica
&*UMA
f�gado e ba�o, alargamento, 274,
276
dist�rbios hep�ticos, 273.276.280
banqueta solta, 292
lumbago, 272
pulm�es, 161;�sangramento de, 283;�dis-
facilidade, 288;�t�nico, 161;�fraco, 290
M
makaradhvaj, 288
m� absor��o, 146.271, 273-
274.281.289.292;�diferencia��o,
tratamento espec�fico, 147-148
mal�ria, 213, 273, 287 mania, 275
mantra, 49;�e a aura, 112;�e
c�ncer, 227;�sons de cura, 315;
dist�rbios do sistema nervoso, 241
mantras, 4;�para os elementos, 315;
Desordens de Kundalini, 261;�e a
planetas, 314 Marte, 308,313-314
Marsilio Ficino, 13 meios de comunica��o de massa,
57 massagem, 48;�terapia anit-kapha,
55;
anti-pitta, 54;�terapia anti-vata,
52;�p�, 56 masturba��o, 192
carnes, 56 medita��o, 49.172, 282;
anti-kapha
terapia, 56;�terapia anti-vata, 52;
e a aura, 112;�en�rgico, 57;
fonte de energia, 109
dist�rbios da medita��o, 257
mem�ria, perda, 280-281;�pobre, 273,
291 menopausa, 207, 291
monorragia, 205, 274, 280;�geral
tratamento, 206 menstrual
dist�rbios, 291;�tratamento,
200 menstrua��o e
constitui��o, 199 transtornos mentais,
agita��o, 284;
corpo astral, 247;�caule, 30.249;
Tipo Kapha (�gua), 250;�fisica
e psicol�gico;�tratamento 2 * 7;
Pitta (fogo) typt, 250;�Vata (airV
tipo, 250
V
tra�os mentais, gunas, 28
.
fraqueza mental, 273.275.282.291 V
Merc�rio, 308,313-314 metab�lico
dist�rbios, 289 metais e doen�as card�acas,
173 enxaqueca,�ver�leite dor de cabe�a
decoc��es, 107 mente, 28,49,112;
calmante, 283;�e
dieta, 60;�pureza de, 249;�t�nico, 291
aborto, 210 Lua, 308.313-
314 MS, 278 dores musculares, 285
N
Nagarjuna, xv
n�usea, 272, 274, 289;�Veja tamb�m
v�mitos e n�useas
necrose, 222
degenera��o nervosa, 290
nervoso, debilidade, 281, 285, 290-291;
incapacidade, 280;�doen�as, 279;�no-
digest�o, 292
sistema nervoso, 183;�dist�rbios, 278;
tratamento geral, 239, 241;�espiritual
terapias, 240
nervosismo, 291, 294
neuralgia, 284-285
neurastenia, 273.282
neurose, 251
emiss�es noturnas, 270
sangramento nasal, 179.287
obesidade, 154,176,278, 294;�geral
tratamento, 154-155;�Kapha (�gua)
tipo, 155-156;�Tipo Pitt (fogo), 157;
Tipo Vata (a�reo), 156-157
terapia com �leo, Kapha (�gua), 298;�Pitta
(fogo), 298;�Vata (ar), 297
�leos, 48;�terapia anti-kapha, 55;�anti-
terapia pitta, 54;�terapia anti-vata,
52;�medicado, 108, 283

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