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OS ODUS DE IFA

OGUNDA IRÓSUN

OGUNDA KOROSO

IIII

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Oração: ogunda koroso adifafun eni tinsheru, osaidie, adie lebo, oboñu

imbeube osa olosa unshawo guri adifafun lashure oti shona orisha kirin buruku

ati oshun lodafun eggun, ode, ati oggun.

Neste Odu nasce: A destruição e regeneração de órgãos humanos.

Descrição do Odu:

Ogunda Irósun é um Ifa onde a pessoa não têm direção na vida, assim

têm queter alguém para orientá-los na vida. É um Ifa no qual tanto o

awo quanto o consulente, devem levar uma vida assentada em todos

sentidos e não estarconstantemente a mudar as idéias, e nunca devem

ser orgulhosos e prepotentes pois este é o seu grande ossobo. Awo

Ogunda Koroso, tem que ter cuidado com o afilhado para quando ele

obter o que deseja, vai embora e nunca mais volta à sua casa e não

valorizar nada do que foi feito por ele, em seguida, fala mal do padrinho.

Este Ifa tem que ter cuidado com a vista ao ponto de que pode tornar-se

caolho, tomar cuidado com golpes, quedas, as objetos perfurantes ou

qualquer produto corrosivo, que possa lhe danificar um olho. Este é o

lugar onde Yemanja comeu carne de porco frita e joaninhas. É o melhor

presente que é dado para Yemanja neste Odu. Quando awo Ogunda

Irósun está para baixo se dá bori com dois pombos brancos deixando o

ejé cair da cabeça para o Osun. Neste Ifa a mulher grávida vai parir

varão. Aqui é dito que a pessoa lave a vista com a urina da criança.

Este é um Odu de chantagem, enquanto que a pessoa tem que ter

cuidado com fofocas sobre a masculinidade do homem ou da

feminilidade da mulher por reunir-se com as pessoas homossexuais.


Este é um caminho de transformação do frango. Homem: cuidado com

chantagem que lhe faça uma mulher por mamu obo. Este Ifa fala de

deficiências e fragilidades de realizar o ato sexual. Aqui você deseja

mudar de emprego ou da casa onde mora. Aqui, o homem levanta a

mão para a mulher.

Orações:

“ ogunda wanaye obani oye kukute kuku eni tinsheru apo osa arero abonu

umbo imbura igi bayekun akuko fifeshu ifa ni keferefun elegba.” “ kukute kuku

adifafun eni tinsheru osa abonu umbo osa olosha oloshun shawo elegba guri

adifafun lashede etimshoma orisha kiyin elegba.” “ ogunda arun wa osun

adifafun obatala oguede mitiwao o iboye ese arun buruku kaniton kowani eyele

onsalowa ebo orubo semu banilara ifa ni kaferefun orunmila.” “ ogunda koso

kose ifa dishe nile oba efeni shemi osona shon shon lona nubeo oba eyu omo

kekere arugbo unsoro oba motubao olofin motubao oduduwa.”“ ogunda roso

eju ni ibu lesan edan leni enaire ni olokun ku ibu losa adan.” “ ifa oggun

maferefun yanza ati eshu.”

Osun especial deste Odu.

Esta Odu leva um Osun especial leva uma carga com o seguinte: areia

mar e rio, mas tem que ser pega dentro dágua, limo do mar e rio, sete

otas pequenos do mar e rio, quatro peças de madrepérola, uma de

coral, âmbar, língua de traira, escamas e um pouco de fel do mesmo,

atori, sete peônias, quatro sementes de bananeirinha-do-mato, obi,

orogbo, cinza, Osun, café, milho torrado, aguardente, água, preá seca,

peixe seco, ori, efun. Axé de Orunmila rezado no Opon pedindo por este

Odu de Ifa. Para este Osun se dará para o seu nascimento, após a

lavagem: ejé de traíra, um pombo e um galo cantor. Depois continua

comendo pombo e galo cantor.

Diz Ifa de Ogunda Irósun

Que tem dois maridos na mesma casa, juntos, você tem um cão e um

gato juntos, se lutar não levante a mão para ninguém. Você será alvo de

falso testemunho por inveja e a justiça deve intervir, é como um assalto.


Não durma fora de casa, para que não coloquem bruxaria em sua boca.

Cuidado que Elegba pode trancar seu caminho. Você nasceu em um

lugar longe de onde você está agora, e deseja retornar ao seu local de

origem. Um homem morto que em vida era o seu namorado e agora,

depois de morto, não a deixa ser feliz no casamento atual. Você tem

muita dificuldade para alcançar o que quer, embora depois consiga.

Você tem que cuidar muito da sua saúde, podem operá-la por dentro,

inclusive o intestino, você tem que amparar-se em Orunmila e nos

santos, para que possa estar bem, porque senão pode perder-se. Você

deve viver uma vida organizada e ter estabilidade nas suas coisas.

Você tem que se respeitar e a respeitar os mais velhos. Não trate mal

sua esposa, não levante a mão para ela. Tome cuidado com as vistas

para não ficar caolho. Querem fazer chantagem com você, cuidado com

as mulheres.

Provérbios: Quando o galo canta, o homem preguiçoso resmunga.

História:

Quando acusaram Ogunda Irósun de ladrão.

Ogunda era pessoa de confiança do rei, mas por não se dar bem com

os colegas e não fazer o que Orunmila lhe havia indicado num jogo, foi

despedido do lugar que tinha, e tudo isso aconteceu porque ele não deu

um galo que ele prometeu dar a Exu. Ele foi encontrado com um saco

de roupas do rei e acusaram-no de

ladrão.

ITAN IFA.

A maldição terminou, eu estou feliz. Eu fui pobre, agora sou rico. A maldição

terminou, eu estou feliz. Eu estava só, agora estou casado. A maldição

terminou, eu estou feliz. Eu nunca tive um filho, agora eu tenho vários. A

maldição terminou, eu estou feliz. Eu estava doente, agora estou curado. Ifá foi

consultadso para a ovelha, que foi amaldiçoada pelos mutilados e aleijados. Foi

pedidoque sacrificasse de modo que as maldições sobre sua cabeça fossem

banidas. O sacrifício: pombos, obì, pimenta-as-costa, orogbo e dois mil e


oitocentos búzios. Ela seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN IFA.

Ògún estava procurando por sua esposa. Ele a encontraria. Ifá foi consultado

para Òrúnmìlà. Òrúnmìlà foi orientado a sacrificar e lhe foi garantido que

encontraria sua esposa queestava desaparecida. O sacrifício: um rato, um

camarão. um caramujo e dois mil búzios. Foi decretado que, da mesma maneira

que a pessoa bate em um caracol, Ede traria de volta a sesposa de Òrúnmìlà

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