Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
وﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺤ ﱠﺪدة ،آﱠﻠﻤﻬﻢ اﻟﻤﻠﻚ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻼب ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺜﻞ "داﻧﻴﺂل"
و"ﺣﻨﻨﻴﺎ" و"ﻣﻴﺸﺎﺋﻴﻞ" و"ﻋﺰرﻳﺎ" ،ورﺁهﻢ رﺟﺎﻻ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .أرﺑﻌﺔ ﻓﺘﻴﺎن ،ﻓﻲ
اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﻢ ،وﺟﺪهﻢ أﺣﻜﻢ ﻣﻦ أآﺒﺮ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ).(19 :1
ﻟﻘﺪ ﺗﻤ ﱠﻴﺰوا ﻋﻦ ﻏﻴﺮهﻢ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺨﺎﻓﻮن وﻳ ﱠﺘﻘﻮن "ﻳﻬﻮﻩ" .ﻻ ﺑﺪ وأن هﺬا ﻗﺪ
ﺗﺮك أﺛﺮا ﻋﻤﻴﻘﺎ ،ﻓﻲ ذهﻦ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ".
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أدﻧﻰ ﺷﻚ ،أن ﺗﻐﻴﻴﺮ أي ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .وهﺬﻩ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﺣﺘﻰ وإن آﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﺟﺪا ﻣﺜﻠﻤﺎ آﺎن اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬآﻮرون .آﻤﺎ
هﻮ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ ،إن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻟﻢ ﻳﺰل وﺛﻨﻴﺎ .ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎﻩ ﻓﻲ أﺳﻮأ
اﻟﺤﺎﻻت .رأﻳﻨﺎﻩ ﻣﻨﺰﻋﺠﺎ ،ﻏﺎﺿﺒﺎ ،ﺑﻼ رأﻓﺔ.
1
آﺎن ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﻜﻤﺎء ،اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ أن ﻳﺨﺒﺮوﻩ ﺑﺤُﻠﻤﻪ وﺑﺘﻌﺒﻴﺮﻩ؛ ﻣﻤﺎ
ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺘﺴ ﱢﺮﻋﺎ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارﻩ ،ﺑﺈﻋﺪام آﻞ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ .أﻣﺮٌ ﻻ ﻳﺼﺪر إﻻ ﻣﻦ
إﻧﺴﺎن ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻲ.
اﻋﺘﺮف "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" أن "ﻳﻬﻮﻩ" إﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ،وأﻧﻪ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻮق اﻟﻜﻞ ،ﻟﻜﻨﻪ
ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻹﻗﺮار ،ﺑﺄﻧﻪ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.
أﻳﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ اﻟﻘﻮ ﱠﻳﺔ اﻟ ُﻤﻌِﻠﻨﺔ أن اﷲ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻞ؟! إﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ
ﻣﺒﺎﺷﺮ ،ﻣﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﻠﻴﻞ .آﻠﻤﺎت ﻓﻤﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﺲ ﻗﻠﺒﻪ .إرادﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﺨﻀﻊ
ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻪ.
2
ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﺗﺼ ﱡﺮف "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" هﺬا ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي .ﻻ ،ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ،ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺣﻖ اﻹﻧﺠﻴﻞ ،وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﻢ ،ﻳﺴﺘﺤﻮذ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻳﺴﺘﺄﺛﺮهﻢ وﻳﺜﻴﺮهﻢ ،وﻳﺼﺒﺤﻮن ﻓﻲ ﺣﺬر ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ،ﻟﻜﻦ ،هﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﺎ
ﺑﺪاﺧﻠﻬﻢ ،ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن هﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﻴﻨﻘﻠﺒﻮن ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ .ﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﻌﻴﺸﻮا،
آﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺤﻖ اﻟﺬي اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﻪ ﻣﺆﺧﺮا ،ﻟﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﻼ ﻳﺠﻌﻠﻮن ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ.
ﺗﺨ ﱠﻴﻞ أن ﺷﺨﺼﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﻋﻄﻠﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻤﻨﺰل اﻟﺬي اﺳﺘﺄﺟﺮﻩ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺑﺨﺎر
ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ،ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻤﺪة أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ،ﻓﻔﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﻟﻰ هﺮب اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ؛
إذ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ أن ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ آﺎﻟﺮﻋﺪ أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻪ ،ه ﱠﺰ ﺳﺮﻳﺮﻩ ه ﱠﺰة ﺷﺪﻳﺪة .وﺣﺪث ﻧﻔﺲ
اﻹزﻋﺎج ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،وﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،إﻻ أﻧﻪ ﺑﺪأ ﻳﻐﻔﻮ
ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ .وﻓﻲ ﺧﻼل أﺳﺒﻮع اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﺎم ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﻴﻞ .وﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﻄﻠﺔ أﻣﻜﻨﻪ
اﻟﻨﻮم ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎدي ،ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ آﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ.
إن ﻣﺎ أﻓﺰﻋﻪ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ أول ﻟﻴﻠﺔ ،ﻟﻢ ﻳ ُﻌﺪ ﻟﻪ أي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ،آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك أي ﺻﻮت اﻟﺒﺘﻪ.
ﺗﻠﻚ هﻲ ﺣﺎل اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮن ﻟﻸﻣﻮر اﻹﻟﻬﻴﺔ ،ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة،
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻀﻄﺮﺑﻮن ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮون ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ،وﺑﻬﺬا ﻓﻬﻢ
ﻟﻴﺴﻮا اﻵن أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻮد ﷲ ﻋﻤﺎ آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻼ.
ﺗﻠﻚ آﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻟﺚ .وﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ آﺎن ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﺠﻌﻠﻪ
ﻳﻔﻴﻖ .إن ﻏﻀﺒﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ أ ﱠدى ﺑﻪ إﻟﻰ أن ُﻳﻠﻘﻲ اﻟﻤﻨﺸ ﱢﻘﻴﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﻓﻲ أﺗﻮن اﻟﻨﺎر اﻟﻤ ﱠﺘ ِﻘﺪة ،ﻟﻜﻦ
ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﻌﺠﺰﻳﺔ ،ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﻈﻬﻮر اﺑﻦ اﷲ ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﻢ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ؛ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻌﺘﺮف):3
28و .(29إن اﻋﺘﺮاﻓﻪ ب"ﻳﻬﻮﻩ" اﻟﺬي ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ -ﺑﺄﻧﻪ اﻹﻟﻪ اﻷﻋﻈﻢ -ﻳ ﱠﺘﻀﺢ أآﺜﺮ
اﻵن ،إذ اﻋﺘﺮف ﺑﺄن ﻻ إﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ،ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺨﱢﻠﺺ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ هﻮ .ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ اﻹﻗﺮار
ﺑﺄﻧﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ هﻮ ،ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺮد أﻳﺔ إﺷﺎرة ،ﺗﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺴﺠﻮد أﻣﺎم اﷲ
وﻋﺒﺎدﺗﻪ .ﻟﻘﺪ َﺑﻘﻲ ﻋﻨﻴﺪا آﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
3
وﻟﻨﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﻌ ﱢﺒﺮة .ﻟﻘﺪ آﺎن ﻟﻪ آﻼ ﻣﻦ notitiaوassensus
وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ . fiducia
وﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻖ وأدرآﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ُﻳﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ
ﻋﺮف .ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ أﺳﺎس ﺛﻘﺘﻪ.
إن ﻗﺼﺔ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮى ﻃﻮل أﻧﺎة اﷲ .ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ اﷲ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ
ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻷول ،وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﺛﻢ ه ﱠﺰﻩ ه ﱠﺰة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ
اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻟﺚ .ﻟﻘﺪ ﻗﺮع اﻟﺮب ﺑﺎﺑﻪ .وﻗﺮع ،وﻗﺮع ﺛﺎﻟﺜﺔ ،إﻻ أن ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻢ ُﻳﻔﺘﺢ ﷲ ﺣﺘﻰ
اﻵن.
ﻳﺒﺪأ اﻷﺻﺤﺎح )أﻋﺪاد (3 -1ﺑﺈﻋﻼن ﻣﻦ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" – إﻋﻼن ﻳﻤ ﱢﻴﺰ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻠﻮك
اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ – ﻟﻘﺪ َﻣﱠﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺄﺳﺮﻧﺎ ،ﻓﻔﻴﻪ ﻳﻌﻠﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺻﺮاﺣﺔ ،أن اﻟﺮب ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ.
إن ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ "ﺁﻳﺎت" ،ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺪوث ُﻣﻌﺠﺰة ،وآﻠﻤﺔ "ﻋﺠﺎﺋﺐ" ﺗﻌﻨﻲ ﻋﻤﻞ
ﺷﻲء ُﻣﻌﺠﺰي؛ آﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻋﺠﻴﺒﺔ.
4
إن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻳﻘﻮل ﻟﻘ ﱠﺮاﺋﻪ" :إن اﷲ اﻟﻌﻠﻲ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ .إﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ
ُﻣﻌﺠﺰﻳﺎ ،آﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻋﻈﻴﻤﺔ".
واﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻴﺲ أﻗﻞ ﺳﺤﺮا ،إﻧﻪ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﻌﻈﻤﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺮب ،وﻳﻬﺘﻒ
ﻣﺒﺘﻬﺠﺎ ،ﻟﻶﺛﺎر اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس.
ﻳﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻬﻴﺐ! ﻧﻠﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﻮاﺿﻌﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ،ﻧﻠﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻮﻗﻮرة،
ﻓﻲ آﻠﻤﺎت هﺬا اﻟﺮﺟﻞ" :ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ ﻣﻠﻜﻮت أﺑﺪي وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ إﻟﻰ َدور ﻓ َﺪور" .إﻧﻪ اﻵن ﻻ
ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ إﻟﻬﺎ وﺣﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺑﺼﻔﺘﻪ اﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﺤﻲ ،اﻟﺬي ﻳﺴﻮد ُﻣﻠﻜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ،
وﻳﺪوم إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻟـ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ،وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح ﻳﺆآﺪ ذﻟﻚ
ﻲ ﻋﻘﻠﻲ ،وﺑﺎرآﺖﺑﺄآﺜﺮ وﺿﻮح" :أﻧﺎ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ،رﻓﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲﱠ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﺮﺟﻊ إﻟ ﱠ
اﻟﻌﻠﻲ وﺳ ﱠﺒﺤﺖ وﺣ َﻤﺪت اﻟﺤﻲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،اﻟﺬي ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎن أﺑﺪي ،وﻣﻠﻜﻮﺗﻪ إﻟﻰ دور
ﻓﺪور.(34) ".
وﻟﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﺎ هﻮ أآﺜﺮ ،ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺪد 35آﻠﻤﺎت ﻟـ"ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻗﻮى وأﺷﻤﻞ
ﺴﺒﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻷرض آﻼ ﺷﻲء، ﺣِﺗﺼﺮﻳﺢ ،ﻋﻦ ﺳﻴﺎدة اﷲ ﻓﻲ آﻞ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ" :و ُ
وهﻮ ﻳﻔﻌﻞ آﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻓﻲ ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﺎء وﺳﻜﺎن اﻷرض ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻳﺪﻩ أو ﻳ ُﻘﻞ ﻟﻪ ﻣﺎذا
ﺗﻔﻌﻞ".
5
وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺎﻟﻌﺪد اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎح ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺮاف ﺷﺨﺼﻲ
ﻈﻢ وأﺣﻤﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء ،اﻟﺬي آﻞﺑﺈﻳﻤﺎن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ"" :ﻓﺎﻵن أﻧﺎ ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ أﺳ ﱢﺒﺢ وأﻋ ﱢ
ﻋﺪْل ،و َﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻓﻬﻮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳﺬﱠﻟﻪ".
ﻃﺮﻗﻪ َ
أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺣﻖ و ُ
ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﺎﻟ َﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ .ﻧﺮاﻩ ﻳﻨﻄﺮح أﻣﺎم اﻟﺮب وﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ أﻧﻪ هﻮ
اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل ﻣﻌﺎ .ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻧﺮى دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ واﻟﺨﺸﻮع .رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن
إﻳﻤﺎﻧﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﺻﺎدﻗﺎ .رﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺿﺌﻴﻠﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ .إن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
اﻟﻬﺎﻣﺔ هﻲ :أن ذﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺤ ﱠﻮل ،اﺧﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﻟﻘﺪ ﺗﺠ ﱠﺪد.
ﻣﺎ أﻋﺠﺐ هﺬا اﻷﻣﺮ اﻟ ُﻤﻌﺠﺰي! ﺷﻜﺮا ﷲ أن هﻨﺎك ﺗﺠﺪﻳﺪا ،ﻓﺎﻟﺬي آﺎن ذات ﻣﺮة ﺷﻴﺌﺎ
ﻣﺎ ،أﺻﺒﺢ اﻵن ﺷﻴﺌﺎ ﺁﺧﺮ .ﺗﻮﺟﺪ اﻵن ﺣﻴﺎة روﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟ َﻤﻠﻚ.
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ هﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻏ ﱠﻴﺮﺗﻪ ﻣﻤﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ ،إﻟﻰ ﻣﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن؟ ﻣﺎ اﻟﺬي
ﺑ ﱠﺪل ﺣﺎل "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ"؟
ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ،ﺗﻤﺜﻴﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺸﺠﺮة ،وﻗﺪ ﻋﺮف "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﺟﻴﺪا أن
ﺣﻠﻤﻪ آﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ،واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ ،واﻟﻄﻴﻮر ﻓﻲ أوراﻗﻬﺎ اﻟﺨﻀﺮاء،
اﻟﺸﺠﺮة ﻓﻲ ُ
آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدﺗﻪ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ .وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻟﺸﺠﺮة ُﺗﻘﻄﻊ ،وﺗﺴﻘﻂ
6
ل و ُﻳﻬﺎن .واﺿﺢ ﻣﻦ ﻋﺪد 17أن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻗﺪ
ﻷﺳﻔﻞ ،ﻋﺮف أﻧﻪ هﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺄن ُﻳ َﺬ ﱠ
أدرك أن اﷲ هﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻪ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻗﺒﻞ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ أن ﻳﻮاﺟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﺘﻪ ،ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﻻ ﻳﺮﻳﺪ
ﺤﻠﻢ،
ﺴﺮي اﻷﺣﻼم اﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ،ﺁﻣﻼ أن ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻪ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﻠ ُ أن ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺐ آﻞ ُﻣﻔ ﱢ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻳﺪور ﺑﺪاﺧﻠﻪ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ "داﻧﻴﺂل" ﻟ ِﻌﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻻ
ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ.
إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻤﻊ أن اﻟﺮب ﺳﻴﻀﻊ أﻧ َﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب .وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄت أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻟﻴﺒ ﱢﻴﻦ
ﻄﺮ ﻻﺳﺘﺪﻋﺎء "داﻧﻴﺂل"؛ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ اﷲ ،ذات اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﺬل ﺤﻠﻢ ،اﺿ ﱠﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟ ُ
ﻗﺼﺎرَى ﺟﻬﺪﻩ أن ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ.
ﺤﻠﻢ:
وﺗﺨﺒﺮﻧﺎ اﻷﻋﺪاد 16 – 10ﻋﻦ اﻟ ُ
هﻨﺎك ﺷﺠﺮة ،آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻤﻮ ،وﺗﻨﻤﻮ ،وﺗﻨﻤﻮ ،إﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ ﻋﻠ ّﻮهﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن
اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺘﻬﺎ .وﻳﻨﺰل ﻣﻼك ،وﻳﺼﺮخ ﺑﺸﺪة" :اﻗﻄﻌﻮا اﻟﺸﺠﺮة واﻗﻀﺒﻮا
أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ واﻧﺜﺮوا أوراﻗﻬﺎ وﺑﻌﺜﺮوا ﺛﻤﺮهﺎ" ).(14
ﻟﻢ ﺗ ُﻌﺪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻄﻴﻮر ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻈﻠﻬﺎ! اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﺤﻄﻢ! ﻻ ﺷﻲء ﻳﺒﻘﻰ
ﺳ َﻮى ﺳﺎق أﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻷرض ،ﻣﻘ ﱠﻴﺪة ﺑﻘﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس وﺣﺪﻳﺪ. ﻓﻴﻬﺎ ِ
إن ﺳﺎق أﺻﻠﻬﺎ ،ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﺴ ُﻴﺘﺮك "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻓﻲ
ﻞ ﺑﻨﺪى اﻟﺴﻤﺎء ،وﻟﻴﻜﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ هﻨﺎك .ﻓﺴ ُﻴﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻘﻞ ،ﻟ َﻴﺒْ َﺘ ﱠ
ﻄﻰ ﻗﻠﺐ ﺣﻴﻮان ،وﺗﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ أزﻣﻨﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺳﺒﻊ ﻓﺘﺮات ﺻﻮاﺑﻪ و ُرﺷﺪﻩ ،و ُﻳﻌ َ
ﻣﺤ ﱠﺪدة .وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ إن آﺎﻧﺖ هﺬﻩ ﺷﻬﻮرا ،أم ﺳﻨﻮات.
7
ﺴﺮﻩ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ر ﱢﺑﻪ
ﺣﻠﻢ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" .ﻳﻔ ﱢ
ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد 27 -19ﻳﺒﻴﱢﻦ "داﻧﻴﺂل" ﺗﻌﺒﻴﺮ ُ
اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻩ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮهﺒﺔ .إﻧﻪ ﻳﺘﻤ ﱠﻨﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠ َﻤﻠﻚ ،وﻳﻨﺪهﺶ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺷﻚ
اﷲ أن ﻳﻮﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
وﻳﺴﺘﻤﺮ "داﻧﻴﺂل" ﻗﺎﺋﻼ" :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﻘﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ ،ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺤﺪث ﻟﻚ آﻞ هﺬا ،ﻓﺈن
ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻚ ،ﻟﺬﻟﻚ ُﺗﺐ أﻳﻬﺎ اﻟ َﻤﻠﻚ".
إن ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻦ ُﺗﻮ ِﻗﻒ ﺣﺪوث ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﻮف ُﺗﻄﻴﻞ ﻓﺘﺮة اﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻚ
).(27
ﻟﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ إذﻻل اﻟ َﻤﻠﻚ ،هﻲ ﻟﺤﻈﺔ أوْج آﺒﺮﻳﺎﺋﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا،
ﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻗﺼﺮﻩ ،وﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ" :أﻟﻴﺴﺖ هﺬﻩ آﺎن ُﻳﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وهﻮ ﻳﺘﻤ ﱠ
"ﺑﺎﺑﻞ" اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴ ُﺘﻬﺎ ﻟﺒﻴﺖ اﻟ ُﻤﻠﻚ ،ﺑﻘﻮة اﻗﺘﺪاري ،وﻟﺠﻼل ﻣﺠﺪي؟" ).(30
ﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا ،ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺴﻘﻮﻃﻪ وإذﻻﻟﻪ .رﺑﻤﺎ ﻇﻦ أن ذﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺤﺪث
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﺗﺘﻢ ﺣﺴﺐ آﻠﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ ،وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟ ُﻤﻌ ﱠﻴﻦ ،ﺣﺘﻰ وإن
ﺣﺴﺒﺖ اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﺎﻃﺄ.
8
ﻧﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر ،أن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" آﺎن ﻣﻌﻤﺎرﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ؛ ﻓﻔﻲ
ﺸﺌﺖ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،آﻤﺎ ﺷ ﱠﻴﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪﻋﻬﺪﻩ ،وﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻪُ ،أﻧ ِ
ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻓﻲ "ﺑﺎﺑﻞ" ﻋﺎﺻﻤﺔ ُﻣﻠ ِﻜﻪ .وﻣﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ أﻳﻀﺎ ،ﺣﺪاﺋﻖ "ﺑﺎﺑﻞ" اﻟﻤﻌﱠﻠﻘﺔ،
اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ُﺗ َﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﺒﻊ ،ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن .آﺎﻧﺖ "ﺑﺎﺑﻞ" ﻣﻜﺎﻧﺎ
ﺟﻤﻴﻼ.
هﺬﻩ اﻹﻧﺠﺎزات أﺛﺎرت دهﺸﺔ اﻟ َﻤﻠﻚ ،ﻓﻤﻸت ﻗﻠﺒﻪ ﻏﺮورا وآﺒﺮﻳﺎء ،وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل:
"أﻧﺎ اﻟﺬي ﻋﻤﻠ ُﺘﻬﺎ .ﻟﻘﺪ اﺣﺘﺎﺟﺖ ﻟﻘ ﱠﻮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن هﻜﺬا ،وﻗﺪ آﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻃ ﱠﻮع ﺗﻠﻚ
اﻟﻘﻮة .هﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﻈﻤﺘﻲ؟"
ﻄﻢ اﷲ آﺒﺮﻳﺎء هﺬا اﻟﻤﻠﻚ ،وآﺴﺮ ﻗﻠﺒﻪ ،وأﺗﺎ ُﻩ ﺻﻮت ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ُﻣﻌِﻠﻨﺎ أن اﻟﻬﻼك ﻗﺪ
ﺣﱠ
ﺳﻜﻨﺎكﺣﺎن" :إن اﻟ ُﻤﻠﻚ ﻗﺪ زال ﻋﻨﻚ ﻳﺎ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" وﻳﻄﺮدوﻧﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ،وﺗﻜﻮن ُ
ﻣﻊ ﺣﻴﻮان اﻟ َﺒﺮ ،وﻳﻄﻌﻤﻮﻧﻚ اﻟﻌﺸﺐ آﺎﻟﺜﻴﺮان ،ﻓﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺒﻌﺔ أزﻣﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻌَﻠﻢ أن
ﻲ ﻣﺘﺴﱢﻠﻂ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺎس ،وأﻧﻪ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء" )31و.(32
اﻟﻌﻠ ﱠ
ﻓﻘﺪ اﻟ َﻤﻠﻚ ﻋﻘﻠﻪ ،وﺻﺎر أﺿﺤﻮآﺔ ُﻳﺮ َﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻬﺎ .أﺧﺬ اﷲ ﻋﻘﻠﻪ ،وأﻋﻄﺎﻩ ﻋﻘﻞ ﺣﻴﻮان.
ﺧﺼﻠﻪ رﻳﺶ اﻟﻄﻴﻮر ،وﺷﺎﺑﻬﺖ أﻇﻔﺎرﻩ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،اﻟﻤﺨﺎﻟﺐ .ﻋﺎش ﻃﺎل ﺷﻌﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﺑﻬﺖ ُ
ﻞ ﺑﻨ َﺪى اﻟﺼﺒﺎح ،ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻴﺮان ﺗﻤﺎﻣﺎ.
ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮل ﻳﺄآﻞ اﻟﻌﺸﺐ و َﻳﺒْﺘ ّ
ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ُآ ﱠﺘﺎب وﺛﻨﻴّﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،أن "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﺑﻌﺪ ِﻗﺘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺮوﺑﻪ
اﻟﻜﺒﺮى ،ورﺟﻮﻋﻪ إﻟﻰ "ﺑﺎﺑﻞ" ،اﺧﺘﻔﻰ ﻓﺠﺄة ،ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻟﻔﺘﺮة وﺟﻴﺰة ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ
9
ﻗﺼﺮﻩ؛ آﻲ ﻳﺮى ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ .وآﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ هﻲ اﻟﻤﺮة اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺪة
ﻃﻮﻳﻠﺔ ،إﻟﻰ أن ﻇﻬﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻮﺗﻪ.
وﻳﻘﻮل ُآ ﱠﺘﺎب وﺛﻨﻴﻮن ُﻗﺪا َﻣﻰ ﺁﺧﺮون ،إﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻮَﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻮهﻴﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ
ُﻳﻌﱢﻠﻖ اﻵﺧﺮون ﺑﺄﻧﻪ ُأﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﻏﺮﻳﺐ.
ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺣﺪﺛﺖ ﺣﺎﻻت ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺠﺰر اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔُ ،أﺻﻴﺒﺖ
ﺑﺈﺣﺪى ﺻﻮر هﺬا اﻟﻤﺮض و ُﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ .Boanthropyﻣﺜﻞ هﺆﻻء ﻇ ّﻨﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻧﻬﻢ
ﺛﻴﺮان أو أﺑﻘﺎر ،وﺗﺼ ﱠﺮﻓﻮا ﻣﺜﻠﻬﻢ ،وﻧﺴﻮا هﻮ ﱠﻳﺘﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
ل اﷲ ﺑﻬﺎ أﻗﻮَى رﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ زهﻮﻩ وآﺒﺮﻳﺎﺋﻪ؛إﻧﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،اﻟﺘﻲ أذ ﱠ
آﻲ ﻳﺘﻌﱠﻠﻢ درﺳﺎ روﺣﻴًﺎ ﻳﻘﻮدﻩ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ ،وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ.
ﻃ ِﺮد اﻟ َﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ،اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄ ﱠﻣﻠﻮﻩ ﺑﺪهﺸﺔ وهﻮ ﻳﺄآﻞ اﻟﻌﺸﺐ آﺎﻟﺜﻴﺮان ،وﻗﺪ اﺑْﺘ ﱠ
ﻞ ُ
ﺟﺴﻤﻪ ﺑﻨ َﺪى اﻟﺴﻤﺎء ،وﻃﺎل ﺷﻌﺮﻩ وﻃﺎﻟﺖ أﻇﻔﺎرﻩ.
ﻣﻦ آﺎن ﻳﺘﺼ ﱠﻮر أن هﺬا ﻳﺤﺪث ﻟﻤﻠﻚ "ﺑﺎﺑﻞ"؟! اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ،اﻟﺬي
ﺣﻮْل ﻟﻪ وﻻ ﻗﻮة؛ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺷﻔﻘﺔ
ل ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻻ َ آﺎن ُﻳﻨﻈَﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﻤﻬﺎﺑﺔ وﺧﻮفُ ،أ ِذ ﱠ
داﺋﻤﺔ.
آﺎن هﻨﺎك ﻏﺮض رﺣﻴﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﻀﺎء اﻹﻟﻬﻲ ،وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ُد ﱢو َﻧﺖ ﻓﻲ ﻋﺪدي 34و .35ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﺎد اﷲ ﻟـ"ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻋﻘﻠﻪ ورﺷﺪﻩ ،وأﻋﺎد إﻟﻰ
10
ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﺠﺪهﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،وﻋﺎد اﻟﻤﺴﺘﺸﺎرون اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺧﻼل
ﻏﻴﺎﺑﻪ ،ﻋﺎدوا ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻹرﺷﺎد .ﻋﺎد "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ
ﻲ ،ﻓﻲ ﺷﺮآﺔ ﻣﻊ اﷲ.
ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ)ﻋﺪد ،(37وﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﻓﺘﺮة وﺟﻴﺰة آﻤﻠﻚ ﺗﻘ ّ
اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻧﻼﺣﻈﻪ ،هﻮ أن اﷲ ﻋﻤﻞ هﺬا ،ﻻ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻷﻋﻠﻰ ،ﺑﻞ
ﺑﺨﻔﻀﻪ ﻷﺳﻔﻞ ،وهﻜﺬا ﻳﺠ ﱢﺪد اﷲ اﻟﻨﺎس.
اﷲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﻜ ﱢﺒﺮ ،وﻳﺤ ّﻮﻟﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻋﺎﻗﻼ .ﻳﻜﺴﺮ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ
ﻓﻴﺼﻴﺮون ودﻋﺎء .ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻸ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻞ
اﻟﺮاﺋﻌﺔ ،واﻧﺘﻔﺦ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﺰهﻮ ﺑﻤﻨﺠﺰاﺗﻪ .وﻓﻲ ﺟﻼﻟﺘﻪ آﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺪاﺋﻖ واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ
واﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ،ﻓﻴﺮى أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷﺣﺪ ،وآﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ آﺎن ﻳﻨ ﱠﻔﺬ ،وﻣﺎ
ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ.
وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺤ ﱠﺪدةَ ،ﻓ َﻘ َﺪ ﻋﻘﻠﻪ و َﻧ َﺒﺶ ﻓﻲ اﻷرض ،وأآﻞ اﻟﻌﺸﺐ آﺎﻟﺜﻴﺮان.
وﺗﻤﺮ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ واﻟﺸﻬﻮر ،ﺗﻤﺮ ﺳﺒﻌﺔ أزﻣﻨﺔ – ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗﻬﺎ – وﺟﺴﻤﻪ ﻳﺒﺘﻞ ﺑﻨﺪى
اﻟﺴﻤﺎء .واﺑﺘﺪأ ﻳﺪرك ﺷﻴﺌﺎ :ﻓﻬﻮ ﻓﻲ اﻟﻈﺎهﺮ ﻣﺠﻨﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﻳﺘﺼﺮف و ُﻳﺤِﺪث ﺻﻮﺗﺎ
آﺎﻟﺤﻴﻮان ،وﻗﺪ آﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﻮاﻧﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎزال ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ وﻋﻲ داﺧﻠﻲ آﺎف ،ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ
اﻟﺘﺤﻘﻖ ،ﻣﻤﺎ ﻗﺪ أدرآﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺻ ﱠﺪق
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ذهﻨﻪ؛ ﻓﻴﺘﺄآﺪ أن اﷲ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ،وأﻧﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء.
اﻵن أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ .وﻳﺄﺗﻲ أﺧﻴﺮا إﻟﻰ ،fiduciaو ُﻳﻠﺰم ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ،أﻻ وهﻲ :أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻟﻮ أﻧﻪ – هﻮ أو ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ– ﻇﻦ أﻧﻪ
11
ﻣﺮآﺰ اﻟﻜﻮن .وﻟﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻋﺘﻘﺎدﻩ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻪ هﻮ؛ ﻓﻘ ﱠﺮر أن ﻳﻌﻴﺶ
ﺳﻼ ،ﻳﻌﺎﻧﻖ اﷲ آﻄﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺟﻪ إﻟﻰ ﻋﺮش اﷲ ﻣ َﺘﻮ ﱢ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠ َﻤﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ،وأن ﻳﺘﻮ ﱠ
أﺑﺎﻩ؛ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ أن اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﻴﺮا ،ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳ َﺮى ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات
)ﻣﺘﻰ.(3 :18
أﺧﻴﺮا ﻧﺠﺪ هﺬا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ آﻞ رﺟﻞ واﻣﺮأة.
إﻧﻪ ﻳﺴﺠﺪ أﻣﺎم اﷲ .ﺗﻐ ﱠﻴﺮ ﻗﻠﺒﻪ .دﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺮآﺔ أﺑﺪﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎد ﻋﻘﻠﻪ ،وﻋﺎدت
إﻟﻴﻪ رﺟﻮﻟﺘﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ،ورﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺠﺪﻩ اﻟﺴﺎﺑﻖ.
ﺳﻪ ،وهﻜﺬا ﺗﻢ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ .اﷲ هﻮ اﻟﺬي ﺟ ﱠﺪدﻩ .ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﻓﻮق ،وﻟﻜﻦ
هﺎ هﻮ ﻗﺪ ﺗﻌﱠﻠﻢ درْ َ
أﺣﻨﻰ رأﺳﻪ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ ،ﻓﻲ اﺗﻀﺎع أﻣﺎم اﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺤﻖ.
أﻟﻴﺲ ﻋﺠﻴﺒﺎ أن ﻧﺮاﻩ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح ،ﻃﻔﻼ ﺻﻐﻴﺮا ﻋﻨﺪ أﻗﺪام اﷲ ،ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ
ﻈﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء؟!
ﺳﻼ ،ﻣﺘﻌ ﱢﺒﺪا ،ﻳﺴ ﱢﺒﺢ وﻳﺤﻤﺪ وﻳﻌ ﱢ ﻣﺘﻮ ﱢ
ﻣﺎدام إﻟﻪ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻣﻮﺟﻮدا ،ﻓﻼ ﻧﻴﺄس ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ أي إﻧﺴﺎن .آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺠ ﱠﺮب
ﺑﺎﻟﻴﺄس ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ؛ إذ ﻧﺮى أﻧﺎﺳﺎ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ،ﻳﺒﺪون ﻏﻴﺮ
ﺴﻴﻦ ،ﻳﻠﻬﺜﻮن وراء ُﻣﻐﺮﻳﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ اهﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮر اﷲ. ﻣﺒﺎﻟﻴﻦ ،ﻣﺘﻘ ﱢ
ﺴﺨﺮﻳﺔ ،هﺎذرﻳﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻗﻮال ﺧﺒﻴﺜﺔ!!
وﺣﻴﻦ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔُ ،ﻳﻬ ِﻤﻠﻮﻧﻬﺎ أو ﻳﻌﺎرﺿﻮﻧﻬﺎ ﺑ ُ
12
هﺆﻻء َﻳﺒْﺪون وآﺄن ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل أن ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ،ﻓﻨﺴ َﺘ ِ
ﺴﻠﻢ ﻧﺤﻦ ﻟﻠﻴﺄس،
ﺴﻰ ﻗﺪرة اﷲ
وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺨ ﱠﻴﻞ وﺟﻮد ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ،أآﺜﺮ ﺑﻌﺪا ﻋﻦ اﷲ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻧﻨ َ
اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ،اﻟﺘﻲ آﺴﺮت "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" .ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﺠﺘﺬﺑﻪ؟
اﷲ ﻻ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ ،ﻓﻤﺎ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎﻩ ُﻣﺤﺎﻻ ِﻣﻦ َﻗﺒﻞ ،أﺻﺒﺢ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ ،وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
اﷲ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ.
واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﺴ َﺘ ِﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ دون ﻳﺄس .ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻟﺮﺑﺢ اﻟﻨﻔﻮس ،واﺛﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮة اﻟﺮب
اﻟﻘﺎدرة أن ﺗﺨﱢﻠﺺ وﺗﺠ ﱢﺪد .ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺎوﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ أن
ﻳﺨﱢﻠﺼﻬﻢ .إن ﻣﺎ ﻧﻌﺠﺰ ﻧﺤﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ هﻮ أن ﻳﺘ ﱢﻤﻤﻪ .ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ دون ﻳﺄس.
أﻣﺎ اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻧﺘﻌﱠﻠﻤﻪ ﻣﻦ هﺬا اﻷﺻﺤﺎح ،ﻓﻬﻮ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺠ ﱠﺪدوا ﺑﻌﺪ.
ﻀﻊاﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺧﻼﺻﻚ ﻟﻶن -رﻏﻢ اهﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس -هﻮ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗ ﱠﺘ ِ
ﺠﺒﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚَ ،ﺗﺨﺘﺎل ﻓﻲ آﺒﺮﻳﺎﺋﻚ .أﻧﺖ َﺗ ِﻌﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺑﻌﺪ ﺑﺪرﺟﺔ آﺎﻓﻴﺔ .ﻻ ِزﻟﺖ ُﻣﻌ َ
ﺗﺄﺗﻲ آﻄﻔﻞ أﻣﺎم اﻟﺮب ،إﻻ أن آﺒﺮﻳﺎءك ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ،ﺧﺎﺿﻌﺎ أﻣﺎم اﻟﻌﺮش اﻹﻟﻬﻲ.
ﺳﻼ إﻟﻰ اﻟ َﻤﻠﻚ.
إن إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻢ؛ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺘﻮ ﱢ
ﻣﺤﺒﺎ ﻟﺬاﺗﻚ
إﻧﻨﻲ أآﺘﺐ إﻟﻴﻚ ﺑﺄآﺜﺮ ﺻﺮاﺣﺔ .ﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻮاﺟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ :أﻧﻚ ﻣﺎدﻣﺖ ًّ
ﺨﻠﺼﻚ .ﻋﻠﻴﻚ أن َﺗﻔﻘﺪ اﻋﺘﺒﺎرك ﻟﺬاﺗﻚ )أن ﺗﻨﻜﺮ ﻧﻔﺴﻚ(.
دون ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ،ﻓﺎﷲ ﻟﻦ ُﻳ َ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﺸﺎر ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻘﺎل ﺻﺎرﺧﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ" :اﻟﻠﻬﻢ
ارﺣﻤﻨﻲ أﻧﺎ اﻟﺨﺎﻃﻲء" )ﻟﻮ .(13 :18واﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ – ﺷﺎول اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ – ﺟﺎء
ُﻣﺮْﺗﻌﺪاُ ،ﻣﺘﺤ ﱢﻴﺮا وﺿﺎ ِرﻋﺎ" :ﻳﺎ رب ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن أﻓﻌﻞ؟" )أﻋﻤﺎل .(6 : 9وﺳﺠﺎن "ﻓﻴﻠﺒﻲ"
ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻴﻪ ،وﻗﺎل" :ﻣﺎذا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أﻓﻌﻞ ﻟﻜﻲ أﺧﻠﺺ" )أﻋﻤﺎل.(30 :16
13
إن آﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻰ اﷲ ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻠﻜﻮا ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي
ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻪ هﺆﻻء.
إن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻨﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﷲ اﻟﻌﻠﻲ ،هﻮ أن ﻧﻜﻮن ﻓﻲ أد َﻧﻰ ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق.
إن ﺗﺠﺪﻳﺪ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻳﺒ ﱢﻴﻦ ﻟﻨﺎ أن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﻳﺨﱢﻠﺺ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم" .ﻟﻢ
ﻳﺄت ﻟﻴﺪﻋﻮ أﺑﺮارًا ﺑﻞ ﺧﻄﺎة إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ" )ﻣﺮﻗﺲ.(17 :2
ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻧﻬﺎﺋﻲ
ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﺮآﻮع ﻋﻨﺪ أﻗﺪام اﷲ :ﺗﻨ ﱠﺒﻬﻮا واﻟﺘﻔﺘﻮا ﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻧﻬﺎﺋﻲ .اﷲ ﻗﺎدر
أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ،إذا ﻣﺎ داوم رﻓﻀﻪ ﻟﺼﻮت اﷲ وﺗﺤﺬﻳﺮاﺗﻪ" .ﻳﻜﺴﺮك وﻻ ﺷﻔﺎء"
)أﻣﺜﺎل .(1 : 29إذا أﺧﺬ ﻋﻘﻠﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺪﻋﻮ اﷲ وﺗﻄﻠﺐ رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﺋﺬ؟!
أﻻ ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺘﻢ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ ،أن ﻧﺘﻀ ﱠﺮع ﻟﺠﻼﻟﻪ ُﻣﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﻀﺂﻟﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ
ﺣﺐ ﺑﺬوي اﻷﻳﺪي ﺠﺒﻴﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﺑﻞ ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻳﺮ ﱢ ﺣﺐ ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟ ُﻤﻌ َ
أﻣﺎﻣﻪ .إن اﻟﺮب ﻻ ُﻳﺮ ﱢ
ﺠﺪون ﻣﺎ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﺑﻪ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ .أوﻟﺌﻚ ﻟﻦ ﻳﺘﺮآﻬﻢ أﺑﺪا. اﻟﺨﺎوﻳﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻ َﻳ ِ
14
ُأ ُذن اﷲ ﻻ ﺗﺼﻐﻲ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﺑﻞ ﻳﺴﻤﻊ وﻳﻌﻄﻲ ُأذﻧﻪ
ﻟﻨﺪاءات اﻟﻴﺄس ،اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق .إﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة آﺎﻣﻠﺔ ﺑﻞ أن
ُﻧﺮﺿﻴﻪ –وﺑﺪون إﻳﻤﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إرﺿﺎؤﻩ -ﻷن اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻋﺎش هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ
ﻋﻨﺎ .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺼﺎص ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻳﻌﺎﻗﺒﻨﺎ ﺑﻪ؛ ﻓﺎﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎ.
آﻞ ﻧﺪاءات اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﺗﻨﺎﻗﺾ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺻﺮﺧﺎت اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻤﻨﻜﺴﺮة
اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ .ﻟﻬﺬا آﺎن ﻋﻠﻰ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" أن ﻳﻨﺰل إﻟﻰ اﻟﻬﻮان؛ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ
ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺮآﺔ ﻣﻊ اﷲ .
هﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻵن أن ﺗﺴﺘﺒﺪل اﺳﻢ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ" ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ هﺬا اﻷﺻﺤﺎح
ﻚ اﻟﺴﻤﺎء ،اﻟﺬي آﻞ
ﻈﻢ وأﺣﻤﺪ َﻣﻠ َ
ﺑﺎﺳﻤﻚ ،ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻚ ،ﻗﺎﺋﻼ :ﻓﺎﻵن أﻧﺎ ...أﺳ ﱢﺒﺢ وأﻋ ﱢ
أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺣﻖ وﻃﺮﻗﻪ ﻋﺪل.
15