‫وﻗﻔﺔ‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ "داﻧﻴﺂل"‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ إﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺘﻔﺤﺼﻬﺎ واﺣﺪا واﺣﺪا‪.‬‬

‫ﻧﺺ رؤﻳﻮي‪:‬‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ "داﻧﻴﺂل" ﻋﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬وهﺬا اﻻﺧﺘﻼف واﺿﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻷوﻟﻰ آﺎﻧﺖ ﻗﺼﺼﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬واﻷﺻﺤﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ رؤﻳﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫إن ذﻟﻚ ﻟﻨﻮعٌ ﻣﺘﻤ ﱢﻴﺰ ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻴﻬﻮدي‪ ،‬واﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻣﺒﻜﺮا ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻗ ﱠﺪم اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 200‬ق‪.‬م و‪100‬م‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ اﻹﻟﻬﻲ؛‬
‫ﻟﺬا ﻟﻢ ﺗُﻮ َدعْ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﻘ ﱠﺪس‪ .‬ﻟﻜﻦ هﻨﺎك ﻓﻘﺮات رؤﻳﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ آﺘﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ﺟﻴﺪة ﻓﻲ إﺷﻌﻴﺎء )‪ (27 – 24‬وﻳﻮﺋﻴﻞ وزآﺮﻳﺎ )‪ .(14 – 9‬وأﻣﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻲ ﻣﺘﻰ )‪ ،(24‬وﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ‪ ،‬ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ‪.‬‬

‫ن ﻣﻌﻈﻢ آﺘﺎﺑﺎت اﻷدب اﻟﺮؤﻳﻮي‪ُ ،‬آ ِﺘ َﺒﺖْ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟ ُﻤﺨِْﻠﺼﻴﻦ ﻓﻲ أوﻗﺎت‬ ‫إﱠ‬
‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‪ .‬وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﺣﺪة‪ :‬ازدﻳﺎد اﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮب ﺑﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬اﻟﺘﺄآﻴﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﺮ ﻟﻦ ﻳﺴﻮد ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻷﺑﺪي هﻮ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪.‬‬

‫ن آﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬إﻋﻼﻧﺎت ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻣﻘ ﱠﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب راﺋﻊ‬

‫ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ أ ّ‬
‫ﺣﻰ ﺑﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮ َؤى واﻷﺣﻼم ‪-‬وﻻ ﻧﺘﻌﺠﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ هﺬا اﻻدﻋﺎء ُآﺘﺒﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮ ً‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪة آﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﻤﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن‬
‫ﻧﺪرﺳﻬﺎ‪.‬‬

‫ن اﻟﺴﱢﻤﺔ اﻟﺠﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺮؤﻳﻮي هﻲ رﻣﺰﻳﱠﺘﻪ؛ ﻓﻔﻲ "داﻧﻴﺂل" ‪ 12-7‬ﻧﺠﺪ‬

‫إّ‬
‫ﺣﺪﱢد ﻟﻠﻨﺒﻲ "داﻧﻴﺂل"‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮرة أﻋﺪاد‪ ،‬وﺣﻴﻮاﻧﺎت وﻗﺮون‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪،‬‬
‫أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺪ ُ‬
‫‪1‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﺗﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﺣﻴﻦ ُﻧﺠ ﱠﺮب ﺑﺄن ﻧﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻄ ﱢﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺘﺬآﺮ أﻧﻬﺎ اﻻﻋﺘﺪال ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ اﻟﻤﺰ ﱠورة‪ ،‬اﻟﺘﻲ آُﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮح‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔﻮهﺎ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻮن ﻧﺠﺤﻮا ﻓﻲ اﺳﺘﺪﻋﺎء‬
‫ن آﻠﻤﺔ اﷲ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺨﻴﺎﻟﻲ‪.‬‬‫آﻞ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬ﻓﻲ رؤاهﻢ اﻟﻤﻨﺤﻮﻟﺔ‪ .‬إ ّ‬

‫ن اﻷدب اﻟﺮؤﻳﻮي داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻧﺒﻮة‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬ ‫إّ‬
‫اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﺗ ﱠﻢ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻪ دون ﺗﺰﻳﻴﻒ؛ ﻓﻘﺪ ُدوﱢﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪاث اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺤﺪث‪ .‬وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎ آﺒﻴﺮا؛ ﻓﺎﻷﺣﺪاث آﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫آﺘﺒﻬﺎ اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن‪ ،‬وﻧﺴﺒﻮهﺎ إﻟﻰ آﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻮهﻤﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ن اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ زﻳﻔﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺒﻮءة ﺻﺎدﻗﺔ‪ .‬هﺬا اﻟﺨﺪاع ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ‪ .‬إ ّ‬
‫هﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺆآﺪ أن آﻠﻤﺔ اﷲ أﺻﻠﻬﺎ ﺳﻤﺎوي‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬
‫اﺧﺘﺮاﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫واﻵن ﻧﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﺎﻟﻀﻴﻘﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺗﻘﻴﺎء‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻴﺸﻮن‬
‫ﻄ ِﻬﺪٍ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻺﺣﺒﺎط؛ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻳﺪ اﷲ‪ ،‬وآﻞ‬
‫داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﺎ ٍد وﻣﻀ َ‬
‫اﻷﺣﺪاث ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺣﺪدﻩ اﻟﺮب ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺳﻮف ﻳُﻨﻬﻲ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺸﺮ وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﻠﻜﻮﺗﻪ اﻷﺑﺪي‪.‬‬

‫اﻟﻐﺮض‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ هﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻓﻲ أذهﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻐﺮض اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺻﺤﺎﺣﺎت ‪ 12 -7‬ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫اﺗﻀﺢ ﻟﻨﺎ؛ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮن وﺣﺪهﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﷲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ‪ .‬ﻻ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا آﻴﻒ‬
‫ﻳﻘﻔﻮن وﻳﺜﺒﺘﻮن وﺣﺪهﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن أﻳﻀﺎ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ آﻞ هﺬا اﻟﻌﻨﺎء‪.‬‬
‫وهﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻬﻢ ﻟﺨﻄﺔ‬
‫اﷲ اﻟ ُﻤﻌَﻠﻨﺔ ﻋﻦ اﻷزﻣﺎن‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ن اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﻧﺪرﺳﻬﺎ اﻵن‪ ،‬آﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ راﺋﻌﺎ ﻋﻠﻰ "داﻧﻴﺂل" ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫إّ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬رأﻳﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻳﻘﻒ وﺣﻴﺪا ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼط "ﺑﻴﻠﺸﺎﺻﺮ" اﻟﻮﺛﻨﻲ‪،‬‬
‫وﻳﺘﻨﺒﺄ ﻋﻦ ﻣﻮت اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺳﻘﻮط إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ "ﺑﺎﺑﻞ" ﻋﻠﻰ ﻳﺪ "اﻟﻤﺎدﻳﻴﻦ" و"اﻟﻔﺮس"‪َ .‬ﻣﻦْ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫أن ﻳﺘﺨ ﱠﻴﻞ ﻣﺪى اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﻮاﻓﺮهﺎ‪ ،‬ﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﻘﻮل ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء؟ ِﻣﻦْ أﻳﻦ ﺣﺼﻞ‬
‫"داﻧﻴﺂل" ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻚ؟ ﻟﻤﺎذا َوﺟﺪ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن آﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟!‬

‫ﺣﻠﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﻧﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأ اﻷﺻﺤﺎﺣﻴﻦ ‪7‬و‪ ،8‬ﻓﺎﻷﺻﺤﺎح ‪ 7‬ﻳُﺴﺠﻞ ُ‬
‫واﻷﺻﺤﺎح ‪ 8‬ﻳُﺴﺠﻞ رؤﻳﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻠﻢ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ"‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺒﺄ اﻟﺤﻠﻢ ﻋﻦ ﻗﻴﺎم وﺳﻘﻮط ﻧﻔﺲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ُ‬
‫ﻈﻤﻪ اﻟﻘﻀﺎء اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأى "داﻧﻴﺂل" أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳُﻨ ﱢ‬
‫ﺤﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻳُﻌﻠﻦ أن ﻣُﻠﻚ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬هﻮ ﻓﻘﻂ اﻟﺬي ﺳﻴﺒ َﻘﻰ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬واﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺘﻲ َﺗَﻠﺖ اﻟ ُ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺆآﺪ أن إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ "ﻣﺎدي وﻓﺎرس" اﻟ ُﻤﻘ ِﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺳ ُﺘﻔﺴﺢ‬
‫س ﻟﺸﻌﺐ اﷲ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺤﻘﻪ اﷲ‪ ،‬وهﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻄ ِﻬﺪٌ ﻗﺎ ٍ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻮم ُﻣﻀْ َ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻤﺔ ُ‬

‫آﻞ ذﻟﻚ رﺁﻩ "داﻧﻴﺂل" ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ "ﺑﻴﻠﺸﺎﺻﺮ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ُذ ﱢآ َﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺑﺄن آﻞ أﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ أن ﺗﺨﺪم ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن أﻣﺮ اﷲ أن‬
‫ﺸﻰ "داﻧﻴﺂل" أنْ‬‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ "ﻣﺎدي وﻓﺎرس"‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا إذن ﻳﺨ َ‬
‫ﺸﻰ أن‬‫ن اﻟﺸﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﺨ َ‬‫ُﻳﻌﻠﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟـ"ﺑﻴﻠﺸﺎﺻﺮ"؟ ﻟﻘﺪ ُذ ﱢآ َﺮ ﻣﺮ َﺗﻴْﻦ‪ ،‬ﺑﺄ ّ‬
‫ﻳﻘﺎوﻣﻪ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﱠﻠﻤﺘﻪ اﻟﺮؤى‪ ،‬ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎﺣﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻣ َﺪى أهﻤﻴﺔ وﻗﻮﻓﻪ وﺣﻴﺪا ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﷲ‪.‬‬

‫ﺸﻔﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرس‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻹﻋﻼﻧﺎت‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﱠﻠﻤﺘﻪ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺘﻲ ُآ ِ‬
‫ﻄﻴﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻼك "ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ"‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻠﻦ ﻳُﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺤﻜﻢ "دارﻳﻮس"‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ أُﻋ ِ‬
‫ﻓﻬﻞ آﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺼّﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻀﻴﻘﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫‪3‬‬
‫ُذ ِآﺮت ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎدس؟ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗُﺮﻳﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﺤ ِﻮﻳﻪ ﺻﻠﻮات اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻀﻮء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ ﻓﺘﺢ ﻧﻮاﻓﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺠﺎﻩ "أورﺷﻠﻴﻢ"‪.‬‬ ‫ﺴﻠﱢﻂ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟ َ‬
‫"داﻧﻴﺂل"‪ ،‬و ُﺗ َ‬

‫ﻣﻦ إﻋﻼﻧﺎت "ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ"‪ ،‬أﺻﺒﺢ "داﻧﻴﺂل" ﻣﺘﺄآﺪا أن اﻟﻴﻬﻮد ﺳﻴﺮﺟﻌﻮن إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻴﺪون ﺑﻨﺎء "أورﺷﻠﻴﻢ"‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻳﺸﻬﺪون ﻣﺠﻲء اﻟﻤﺴ ﱠﻴﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ آﺎن هﻨﺎك ﻣﺴﺘﻘ َﺒﻞ ﻟﺸﻌﺐ اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﻳﺨﺠﻞ إذن ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻬﻢ؟! أم ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻳُﻌﻠﻦ ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﷲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن آﱠﻠﻔﻪ‬
‫ذﻟﻚ َﻓﻘْﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا إذن اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻪ؟‬

‫وآﺎن هﻨﺎك أﻳﻀﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﺁﺧﺮ‪ ،‬إﻧﻪ اﺧﺘﺒﺎر "داﻧﻴﺂل" ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺄآﺪ‬
‫أن اﷲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻳﺎرة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ .‬ﻓﺈن آﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﺗُﺴﺘﺠﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗُﺴﺘﺠﺎب ﻣﻦ ﺟﺐ اﻷﺳﻮد؟ أﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻼك أن ﻳﺄﺗﻲ هﻨﺎك ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ؟ ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت ‪12 -10‬؟ إﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ رؤﻳﺎ واﺣﺪة‪ ،‬رﺁهﺎ "داﻧﻴﺂل"‪ ،‬وآﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى آﻴﻒ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت ‪9-7‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ وﻗﻒ وﺣﻴﺪا‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ هﻮ اﻷﺛﺮ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﺬي آﺎن ﻟﻠﺮؤﻳﺎ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ؟ إذ ﺟﺎءت ﻓﻲ وﻗﺖ وﻗﺪ‬
‫ﺴﻦ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ؟‬
‫ﻗﺮﺑﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻲ اﻟ ُﻤ ِ‬

‫ﺴﻨﻴﻦ واﻟﻨﺎﺿﺠﻴﻦ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻄﺎردهﻢ اﻟﺸﻜﻮك؛ ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ‬ ‫إن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟ ُﻤ ِ‬

‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ! ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺪﻳﺲ "داﻧﻴﺂل"‬
‫ﻗﺪ ﻣ ّﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ؟ وهﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﺄل ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬إن آﺎن اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن‬
‫ﻳﻘﻀﻲ آﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻤّﻦ ﺣﻮﻟﻪ؟ هﻞ أﺿﺎع ﻋﻤﺮﻩ واﻗﻔﺎ وﺣﺪﻩ؟ هﻞ آﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ‬
‫أن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ؟‬

‫ن اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت ‪12 – 10‬‬‫إن آﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻗﺪ ﻣ ﱠﺮت ﺑﺬهﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬
‫ﺤﺘْﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ رأى اﺑﻦ اﷲ‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ َﻣ َ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ورأى ﺑﺘﺄآﻴﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺤﻜﻤﻪ وﻳﺪﺑﺮﻩ اﷲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫‪4‬‬
‫ﺼﻞ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺮﻳﺮة‬ ‫اﺣﺘﻮت اﻟﺮؤﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺒﺆ ﻣﻔ ﱠ‬
‫ﻟـ"أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﺲ"‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺮف "داﻧﻴﺂل" أن ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺳﻮف ﻳﻮاﺟﻪ ﺷﻌﺐ اﷲ اﺿﻄﻬﺎدا‬
‫ﺷﻨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس"‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ "ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ‬
‫أﺣﺪاث هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ورأى أﻳﻀﺎ أن ﻣﺒﺪأ اﷲ هﻮ أن ﻳﻜﺴﺮ اﻟﺸﺮ‪ ،‬وهﻮ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺗﻌﺎﻇﻤﻪ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻔﻮز‬
‫ن اﻟﻨﺼﺮة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ‪ .‬اﻟﺮب هﻮ‬‫اﻟﺸﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻻت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻮز ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ .‬إ ّ‬
‫اﷲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻬ َﺰم‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ُﻣﺨِﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ‪ ،‬هﻢ ﻓﻘﻂ ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺠﻴﺪة‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈن آﺎن اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـ"داﻧﻴﺂل" أن ﻳﻨﺪم‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ آﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺮة وﺣﻴﺪا؟! إن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮ َؤى اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟـ"داﻧﻴﺂل" ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﺘﻪ أﻳﻀﺎ ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأوهﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء آﺜﻴﺮون‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﱠﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ أﺻﺤﺎﺣﺎت‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻘﻔﻮا وﺣﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﷲ‪ ،‬وﺗﻌﱠﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ أﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻄ ِﻬﺪوا ﻓﻲ ﻋﻬﺪ "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﺜﺎل ﻣﺒﻜﱢﺮ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬آﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﻴﻬﻮد اﻟ ُﻤﺨِﻠﺼﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﺿ ُ‬
‫إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﺲ" )‪ 174 – 175‬ق‪.‬م(‪ .‬ﻟﻘﺪ آﺎن ﺳﻔﺮ "داﻧﻴﺂل" ﻣﻌﺰﻳﺎ ﻟﻬﻢ ﺧﻼل أﺣﻠﻚ اﻟﺴﻨﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ن اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬‫ﻧُﺴﺨﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺴ ﱢﺮﻳﺔ‪ ،‬و ُو ﱢزﻋﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﱢﻳﺔ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء آﺜﻴﺮة‪ .‬وﻻﺷﻚ أ ّ‬
‫اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬آﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮة اﻟﺸﺮ‪ .‬آﻴﻒ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ذﻟﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺮؤى اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬أن "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس" ﺳﻴﻬﻠﻚ ﻣﺜﻞ آﻞ ﺷﺮﻳﺮ‪.‬‬

‫وﺟﺎءت أﺟﻴﺎل وﻣﻀﺖ أﺟﻴﺎل ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال هﻨﺎك ﻣﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى آﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﻔﻮا وﺣﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮب‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ أو ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ أوﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ن ﺳﺆاﻻ ﺳﻴﺘﻜﺮر ورودﻩ ﻟﻌﻘﻠﻚ‪" :‬إﻟﻰ أﻳﻦ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ آﻞ هﺬا؟ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أ ّ‬
‫ﺣﻮﻟﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن‪ ،‬آﻤﺎ ﻟﻮ أنْ ﻟﻴﺲ هﻨﺎك إﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻻ آﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ،‬وﻻ ﻣﻮت‪ ،‬وﻻ‬
‫دﻳﻨﻮﻧﺔ!! إﻟﻰ أﻳﻦ ﺳﻴﺆدي آﻞ هﺬا؟!"‬

‫أﺣﻴﺎﻧﺎ َﻧﺼِﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻧﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪" :‬هﻞ هﻨﺎك ﺟﺪ َوى ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ذﻟﻚ؟ هﻞ َأﺳﺘ ِﻤﺮ‬
‫أﻋﻴﺶ ُﻣﺨِﻠﺼﺎ ﷲ؟ وآﻞ ﻣﺎ أﺟﺘﻨﻴﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ؟ ﻓﻔﻲ آﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﺗﻮن ﻧﺎر ﻣﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬أو‬

‫‪5‬‬
‫ﺟﺐ أﺳﻮد‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ أﻋﻤﻞ وﻣﻬﻤﺎ أﻋﻴﺶ ﺟﻴﺪا‪ ،‬ﻓﺤﻴﺎﺗﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ .‬هﻞ‬
‫ﻄﻬَﺪة؟!"‬
‫ﻀَ‬‫هﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار هﻜﺬا‪ ،‬آﺄﻗﻠﻴﺔ ُﻣ ْ‬

‫ﺷﻜﺮا ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣِﻨّﺎ أن ﻧﺴﺘﻤﺮ؛ ﻓﺎﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺘﻘﻨﻌﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻮف‬
‫ﺗﺮﻳﻨﺎ ﻟﻤﺎذا ؟ ﺗﻠﻚ هﻲ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺘﻮى اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺴﺘﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ‬

‫ﻻﺑﺪ أﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬أن ﺗﻠﻚ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﺳﺘﺔ‬
‫ﺟﺒﺎل ﻟﻨﻌﺒﺮهﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻘﻂ‪:‬‬

‫اﻷﺻﺤﺎﺣﺎن اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻳﺸﻜﻼن ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺠﺒﻞ اﻷول؛ ﻓﺎﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎﺑﻊ هﻮ رؤﻳﺎ ﻋﻦ‬
‫أرﺑﻌﺔ وﺣﻮش ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ هﻴﺌﺔ اﻷﺳﺪ واﻟﺪب واﻟﻨﻤﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺴﻰ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ .‬وﻳُﺮ ﱢآﺰ اﻷﺻﺤﺎح ﻋﻠﻰ ﻗﺮن ﺁﺧﺮ‪ ،‬هﻮ‬ ‫ذا اﻟﻌﺸﺮة ﻗﺮون ﻓﻴﺼﻌﺐ وﺻﻔﻪ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧﻪ ﻳُﻨ َ‬
‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻳﻠﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﺰﻳﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ هﻮ اﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻸﺻﺤﺎح‪ ،‬ﺑﻞ آﺎن واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻋﺮش‬
‫ﺳﻤﺎوي ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﺆآﺪ أن اﻟﻮاﺣﺪ "ﻣﺜﻞ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن" هﻮ ﻓﻘﻂ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﻜﻢ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ آﻞ ذﻟﻚ؟‬
‫ﻞ ﻋﻦ ﺟﻮهﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ن ﺳﻔﺮ "داﻧﻴﺂل" ﻳﺸﺮح ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺮآﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻬ ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳُﺴﻬﱢﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ أ ّ‬
‫ﺣﺘﻰ وإن آﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ واﺿﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻠﻢ "ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ"‪ ،‬هﻮ‬

‫ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺠﺪ ﻣﻮﺿﻮع اﻷرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻓﻲ ُ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻣﻮﺿﻮع اﻷرﺑﻌﺔ وﺣﻮش اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ؛ آﻼهﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺴﺞ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬واﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وآﺬا اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺴﺆال ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺸﺮة ﻗﺮون‪ ،‬واﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬وآﻠﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺻﻮرا ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫أﻣّﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﺒﻞ اﻷول‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻣﻦ؛ ﻓﻬﻮ رؤﻳﺎ ﻋﻦ آﺒﺶ واﻗﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻬﺮ وﻟﻪ ﻗﺮﻧﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ "ﻣﺎدي وﻓﺎرس"‪ ،‬وﻗﺪ هﺰﻣﻪ ﺗﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫"اﻟﻴﻮﻧﺎن"‪.‬‬
‫إن اﻟﺮؤﻳﺎ ﻻ ﺗﺬهﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻮﻗﻒ ﻟﺘﺮ ﱢآﺰ ﻋﻠﻰ "ﻗﺮن ﺻﻐﻴﺮ"‬
‫ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬هﺬا اﻟﻘﺮن اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮن ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎﺑﻖ؛ إذ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻧﻘﺴﺎم اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .‬ﺳﻨﺮى أن‬
‫اﻷﺻﺤﺎح ﻳﺘﻜﻠﻢ هﻨﺎ ﻋﻦ "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﺲ"‪ ،‬وﺳﻮف ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻔﺲ هﺬا‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﻋﻨﻪ وﻋﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﺗﻢ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬

‫واﻟﺠﺒﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ هﻮ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺳﻮف ﻧﻘﺮأ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن "داﻧﻴﺂل" ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫ن اﻟﺴﺒﻲ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺳﻴﺪوم ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬‬‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮءة "إرﻣﻴﺎ" اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺄ ّ‬
‫ن اﻟﻮﻗﺖ أوﺷﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻬﺎء؛ ﻓﺄﻋﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻋﻤﻞ "داﻧﻴﺂل" ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺟﺪ أ ّ‬
‫واﻻﻋﺘﺮاف ﷲ ﻟﻄﻠﺐ رﺣﻤﺔ اﻟﺮب ﻟﻠﻴﻬﻮد‪ ،‬وﻋﻮدﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻳُﻨﻬﻲ ﺻﻼﺗﻪ زارﻩ‬
‫اﻟﻤﻼك "ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ" وأآﺪ ﻟﻪ‪ ،‬أن اﻟﻴﻬﻮد ﺳﻴﺮﺟﻌﻮن وﻳﻌﻴﺪون ﺑﻨﺎء "أورﺷﻠﻴﻢ"‪ ،‬وأﺧﻴﺮا ﻳﺸﺎهﺪون‬
‫ﻣﺠﻲء اﻟﻤﺴ ﱠﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻟﺘﻠﻚ اﻷﺣﺪاث اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻰ "ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ" ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ زﻣﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ أﺳﺒﻮع‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺪار‬
‫ﺳﻨﻴﻦ‪ ،‬آﺎن هﻨﺎك ﺧﻼف آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻌﻨﻴﻪ "ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ" ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬واﻷرﺑﻌﺔ أﻋﺪاد اﻷﺧﻴﺮة‬
‫ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺻﻌﺐ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ آﻞ اﻟﺴﻔﺮ؛ ﻣﻤﺎ أﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ دراﺳﺔ‬
‫هﺬا اﻷﺻﺤﺎح‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺬر‪ ،‬وﻻ ﻧﻔﺘﺮض أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ‬
‫وﺣﺪﻧﺎ ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﺼﻌﺎب‪ ،‬اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻷﺻﺤﺎح‪.‬‬

‫وﻧﺄﺗﻲ اﻵن إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت ‪ .12 -10‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻧﺠﺪهﺎ ﻗﺪ اﺣﺘﻮت رؤﻳﺎ ﻣﻄ ﱠﻮﻟﺔ رﺁهﺎ "داﻧﻴﺂل"‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺘﻘ ﱢﺪم ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫واﻷﺻﺤﺎح اﻟﻌﺎﺷﺮ هﻮ اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ أُﻋﻄ َﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬
‫ﻦ أن‬‫ﺴّ‬‫ﻄﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻟﺬا آﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻟ ُﻤ ِ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ أن هﺬﻩ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻗﺪ أُﻋ ِ‬
‫ﻳﺘﻘ ﱠﻮى ﺑﻘﺪرة ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎهﺎ‪.‬‬
‫ن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺿﺢ َأ ﱠ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮؤﻳﺎ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻮ ﱢ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺘﺒﻌﻬﺎ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﻼك ﺗﺰداد ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﺒﻮءة‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺘﺘ ﱠﺒﻊ ﻗﻴﺎم وﺳﻘﻮط "اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻷآﺒﺮ"‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟ ِﻘﺴﻤﻴﻦ اﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﺎ ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﺮآﱢﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮة "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﺲ"‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻮف ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﺿﺪ ﺷﻌﺐ اﷲ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﺠﻪ أﻧﻈﺎرﻧﺎ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬ﺷﺨﺺ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻟﺸﻌﺐ اﷲ‪ ،‬ﺳﻴﺤﺘﻞ أهﻢ ﻣﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وأﺧﻴﺮًا ﻧﻔﻬﻢ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺠﺪ ﺗﺸﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ آﻞ ﻣﻦ "أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس" وﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺗﻲ؛‬
‫ﻓﺄﺣﺪهﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺠﻲء اﻵﺧﺮ‪ .‬وآﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺻﺤﺎﺣﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬آﻼهﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أنْ‬
‫ﻳﻮﺻﻔﺎ ﺑـ"ﻗﺮن ﺻﻐﻴﺮ‪".‬‬

‫وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺨﺘﻢ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺮﺗﻌﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺘﺄآﺪون أن ﻗﻮﺗﻪ ﺳﺘﻨﻜﺴﺮ أﺧﻴﺮا‪،‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ُﻣﺨِﻠﺼﻴﻦ ﷲ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺳﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻣﺠﺪ أﺑﺪي‪.‬‬

‫ﺣ ﱠﺜﺖْ "داﻧﻴﺂل" ﻋﻠﻰ أن ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ .‬وإذا ﻣﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﻨﺎ‬

‫ن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ َ‬
‫إّ‬
‫اﻷﺻﺤﺎﺣﺎت اﻟﺮؤﻳﻮﻳﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻬﻤﻨﺎهﺎ ﺟﻴﺪا‪.‬‬

‫‪8‬‬