Budismo na Vida Diária
(7) Lei de Causa e Efeito
A vida, repleta de incertezas, muitas vezes
nos parece injusta. Alguns sofrem por
questões financeiras, outros por doenças
ou desarmonia familiar. Almejamos a
felicidade, porém, somos surpreendidos
por adversidades (desemprego, acidentes,
desavenças, entre outros) ou
simplesmente nos acostumamos com
nossa condição de vida precária. E a tal
felicidade parece ser um sonho distante.
Sobre este ponto, o presidente Ikeda
orienta: “As pessoas da sociedade atual
podem ser comparadas a um navio que
perdeu a bússola no meio do oceano. Sem
um guia correto para dirigi-las, elas
navegam sem rumo para o futuro. Ter uma
vida feliz — este é o desejo acalentado por
toda a humanidade. Esta é a razão pela
qual, desde a Antiguidade, as pessoas têm
procurado religiões, e várias teorias têm
sido expostas como fontes da felicidade.
Quantos podem dizer que já se sentem
bem-sucedidos em obter uma resposta
satisfatória para todas as suas perguntas?
Há uma tendência abrangente na
sociedade atual, proeminente em especial
entre as gerações mais jovens, de
desvalorizar a vida humana, incluindo a sua
própria. Acredito que essa tendência
advém da ignorância da lei de causa e
efeito.” (Guia Prático do Budismo, pág. 1.)
Quando falamos em causa e efeito,
imaginamos uma série de situações do
dia-a-dia em que se observa claramente a
relação entre a ocorrência do fato e o
motivo que o causou. Assim, dizemos, por
exemplo, que uma determinada pessoa
sofreu um acidente automobilístico devido
à alta velocidade com que estava dirigindo;
que um estudante passou nos exames por
ter estudado as matérias com afinco; que
uma inundação foi causada por uma forte
chuva; ou ainda, que a causa de um
incêndio foi um curto-circuito na instalação
elétrica.
Mas ocorrem também muitos
acontecimentos cujas causas não
conseguimos enxergar de forma muito
clara. A dificuldade de perceber essas
causas torna-se ainda maior
especialmente quando se trata de fatos
negativos relacionados à própria vida.
O Budismo de Nitiren Daishonin esclarece
que todas estas questões podem ser
observadas sob a luz da rigorosa Lei da
Causalidade que permeia todo o universo.
Na escritura “Carta de Sado”, Daishonin
escreve: “Um indivíduo que escala uma
montanha conseqüentemente terá de
descer. Uma pessoa que insulta uma outra
será desprezada. Alguém que deprecia o
belo nascerá feio. Quem rouba o alimento
e as roupas de outros nascerá no mundo
da fome... Esta é a usual lei de causa e
efeito.” (As Escrituras de Nitiren Daishonin
[END], vol. 1, pág. 203.)
Sob o ponto de vista budista, a lei de causa
e efeito é rigorosa e abrange o passado, o
presente e o futuro de nossas existências.
Produzimos causas boas ou ruins a todo
instante, com pensamentos, palavras e
Nadja Vaz Randel de Oliveira (157729-8) / pág. 1.
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ações, ou seja, nossa vida atual é efeito de

causas geradas no passado e no presente
e, portanto, esses resultados são de nossa
única e exclusiva responsabilidade. Na
escritura “Abertura dos Olhos” consta a
seguinte passagem: “O Sutra Shinjikan
afirma: ‘Se deseja compreender as causas
que existiram no passado, veja os
resultados que são manifestados no
presente. E se desejar compreender quais
resultados serão manifestados no futuro,
olhe as causas que existem no presente.’”
(END, vol. 2, pág. 164.) (Continua na próxima
edição)

Fontes da pesquisa: Terceira Civilização edição no 369, maio de 1999, “Causa e efeito: A

lei mais rigorosa da vida”. Guia Prático do Budismo.

Nadja Vaz Randel de Oliveira (157729-8) / pág. 2.