Referência bibliográfica quem dispõe dos instrumentos de análise pode
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito escolher, conforme seus critérios próprios, como antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, pp. 65- catalogar o outro. 98. b) a cultura tem um papel fundamental na elaboração de visões de mundo, e que o problema Questões maior em considerar o etnocentrismo está no fato 01. (UFPR) O texto a seguir é referência para a de que esse conceito não possui uma perspectiva questão 79. Sobre a questão do etnocentrismo, cultural, mas apenas política, muito embora o Roque de Barros Laraia escreve que “o fato de o autor não deixe claro essa contradição, já que ele indivíduo ver o mundo através de sua cultura tem próprio é etnocêntrico. como consequência a propensão em considerar o c) um dos pontos centrais que define o seu modo de vida mais correto e o mais natural. etnocentrismo, conceito amplamente difundido Tal tendência, denominada etnocentrismo, é nos estudos antropológicos, é compreender como responsável em seus casos extremos pela determinadas práticas culturais constituídas pelo ocorrência de numerosos conflitos sociais. O “estranhamento” se tornam elementos etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal. fundamentais na construção das identidades de É comum a crença de que a própria sociedade é o grupo, comunitárias, societárias e nacionais. centro da humanidade, ou mesmo sua única Identidades que, por sua vez, estruturam-se por expressão. [...] A dicotomia ‘nós e os outros’ distinção, em que o observador assume para si e expressa em níveis diferentes essa tendência. seu grupo a centralidade cognitiva. Dentro de uma mesma sociedade, a divisão ocorre d) para entendermos o real significado do sob a mesma forma de parentes e não parentes. etnocentrismo nas culturas ocidentais, será Os primeiros são melhores por definição e necessário pressupor que a dicotomia entre o recebem um tratamento diferenciado. [...] “nós e os outros” é um aspecto que deve ser Comportamentos etnocêntricos resultam também superado por todos que desejam construir uma em apreciações negativas dos padrões culturais de visão genuinamente etnocêntrica. povos diferentes. Práticas de outros sistemas e) não há problema em observar, agir e interagir a culturais são catalogadas como absurdas, partir da seus próprios referenciais culturais. O deprimentes e imorais”. (LARAIA, Roque de Barros. conceito de etnocentrismo possui certa Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, legitimidade, pois resguarda na centralidade 2001, p. 73-74.). cultural aquilo que uma raça tem de mais puro Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que: quando confrontada com outra. a) o etnocentrismo é um conceito amplamente difundido nas ciências humanas, mas incapaz de 02. (UNICENTRO) “O sujeito previamente vivido explicar de forma pormenorizada a construção das como tendo uma identidade unificada e estável identidades nacionais, das práticas culturais e as está se tornando fragmentado, composto não de relações formadas pelo “estranhamento” do uma única, mas de várias identidades, algumas contato entre diferentes grupos sociais. Afinal, vezes contraditórias, ou não resolvidas.” HALL, Stuart. Identidades culturais na Pós-modernidade. Rio de 04. (UNICENTRO) - Considere as afirmativas Janeiro: DP&A, 1997, p.12-13. abaixo sobre a noção de cultura. Sobre a identidade cultural na sociedade I) A inevitabilidade do choque cultural é um fato, contemporânea é correto afirmar. pois as culturas naturalmente possuem bases e a) As velhas identidades que estabilizavam o estruturas diferentes, dando significação à vida de mundo social entraram em declínio, fazendo formas distintas. Prova disso estaria no papel surgir novas identidades e fragmentando o social assumido pelas mulheres, que certamente indivíduo moderno. não possuem os mesmos direitos enquanto b) A identidade cultural é estável no mundo social pessoa humana em sociedades ocidentais e e suas perspectivas de ação imutáveis. orientais. c) A solidariedade mecânica fornece uma II) Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua identidade segura para a sociedade capitalista e a lógica de pensamento e de seus hábitos acaba por divisão do trabalho urbano constrói vínculos gerar uma visão etnocêntrica e preconceituosa, o pessoais e afetivos. que pode até mesmo se desdobrar em conflitos d) A identidade é formada somente pela biologia diretos. O etnocentrismo está, certamente, entre humana, sendo natural e independente das as principais causas da intolerância internacional e influências históricas, sociais e culturais. da xenofobia (preconceito contra estrangeiros ou e) Na sociedade contemporânea, as identidades pessoas oriundas de outras origens). culturais apresentam-se estabilizadas e os sujeitos III) Se a cultura no que tange aos valores e visões definidos pela divisão do trabalho. de mundo é fundamental para nossa constituição enquanto indivíduos (servindo-nos como 03. (UNICENTRO) Acerca da noção de cultura nas parâmetro para nosso comportamento moral, por Ciências Sociais, é correto afirmar que, a) nas exemplo), limitar-se a ela, desconhecendo ou Ciências Sociais, a noção de cultura é usada depreciando as demais culturas de povos ou apenas associada a alguma habilidade, por grupos dos quais não fazemos parte, pode nos exemplo, cultura das letras, cultura das artes. levar a uma visão estreita das dimensões da vida b) nas Ciências Sociais, a noção de cultura não é humana. considerada um instrumento adequado para a Está correto o contido em: investigação das diferenças entre os grupos A) I apenas humanos. B) II apenas c) nas Ciências Sociais, de maneira geral, a noção C) III apenas de cultura envolve sistemas de pensamento e D) I e III apenas modos de vida. Ela é utilizada para investigar as E) I, II e III maneiras como os seres humanos se adaptam ao meio ambiente e as formas pelas quais eles 05. (UNIOESTE) A cultura de um povo não é adaptam o meio às suas necessidades e estática, desligada do tempo, ela é dinâmica, interesses. transforma-se por necessidades internas ou por d) para se entender a cultura de um povo, deve-se influências externas, é influenciada por fatores levar em conta somente os aspectos raciais e como: aculturação, difusão, assimilação, religiosos. socialização, entre outros. Assim, a cultura e) considerando que o conceito de raça é o conhecida por gerações anteriores apresenta melhor instrumento de análise para entender as características diferentes da cultura conhecida diferenças entre os povos, o conceito de cultura é pela geração atual, características estas que serão utilizado nas Ciências Sociais apenas para o estudo diferentes das que serão conhecidas pelas do folclore dos povos primitivos. gerações futuras. Considerando a afirmação acima, é INCORRETO 02) A compreensão da alteridade foi tarefa afirmar que simples para a Antropologia. A. a capacidade de aprendizado faz com que a 04) Provocada pelo contato com o outro, com a cultura tenha a característica de ser acumulativa; alteridade, a Antropologia desenvolveu conceitos a cada geração selecionamos, descartamos ou como o de etnocentrismo. aperfeiçoamos a herança cultural recebida. 08) A alteridade propõe o reconhecimento do B. existe um processo de condicionamento outro em sua diferença sem realizar juízo de valor. consciente ou inconsciente pelo qual um indivíduo 16) O etnocentrismo considera todas as culturas assimila, ao longo da sua vida, as tradições do seu como equivalentes. grupo e age somente em função delas. C. o contato com outras culturas agiliza as 08. (UEM) Considerando as reflexões sociológicas mudanças; muitas vezes esse contato pode sobre o conceito “cultura”, assinale o que for influenciar algumas características, correto. transformando-as. 01) O processo de modernização das sociedades D. as transformações podem ser o resultado do gera impactos na manifestação das tradições impacto de alguns fatos históricos como guerras e populares, o que, segundo algumas vertentes revoluções, por isso sociológicas, pode modificar as práticas culturais, culturas semelhantes em um momento histórico mas dificilmente extingui-las. podem ser diferentes um pouco depois. 02) A variedade das culturas acompanha, por um E. transformações culturais é o resultado da lado, a pluralidade da história humana e, por capacidade que cada cultura tem para se adaptar outro, os processos de transformação social. a uma nova situação histórica. Assim, dentro de um mesmo território, é possível coexistirem diversos padrões culturais. 06. (UEM) Admitem-se duas grandes formas de 04) Ao observar as tradições culturais manifestas manifestação ou de representação da Cultura. nas colônias portuguesas, a sociologia construiu o Sobre o tema, assinale o que for correto. consenso de que a cultura do branco europeu é 01) A Cultura pode ser representada como superior à do indígena e à do africano. material e como imaterial. 08) Algumas abordagens sociológicas buscam 02) A Cultura material é representada pelo observar os elementos materiais e não materiais conjunto de bens materiais de uma sociedade; por das manifestações culturais, com o objetivo de exemplo, utensílios e edificações. compreender as funções sociais dessas 04) No Brasil a capoeira é um exemplo de Cultura manifestações. material. 16) Ao longo do século XX, a Sociologia acumulou 08) A Cultura imaterial é composta de práticas, conhecimento suficiente para concluir que a representações, expressões, conhecimentos, cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das técnicas, que dão vida às sociedades humanas. tecnologias de comunicação, tais como o cinema, 16) Estádios esportivos, templos, vestes de a televisão e a internet. sacerdotes e de sacerdotisas são exemplos de cultura imaterial. 09. (UFPR) O tempo constituiu um elemento importante na análise de uma cultura. Nesse 07. (UEM) Entre os conceitos fundamentais da mesmo quarto de século, mudaram-se os padrões Antropologia estão os de alteridade e de beleza. Regras morais que eram vigentes etnocentrismo. Assinale o que for correto. passaram a ser consideradas nulas: hoje uma 01) A alteridade é o exercício de reconhecer o jovem pode fumar em público sem que a sua outro em sua diferença. reputação seja ferida. Ao contrário de sua mãe, pode ceder um beijo ao namorado em plena luz francesa e americana mantiveram a hegemonia do dia. Tais fatos atestam que as mudanças de nas periferias. Como se obteve dentro delas e costumes são bastante comuns. Entretanto, elas como se consolidou sem cessar a anuência para se não ocorrem com a tranquilidade que exercer o domínio distante de povos e territórios descrevemos. Cada mudança, por menor que seja, e povos nativos? [...] Mesmo que concedêssemos, representa o desenlace de numerosos conflitos. como muitos o fazem, que a política externa Isso porque em cada momento as sociedades norte-americana é sobretudo altruísta e devotada humanas são palco do embate entre tendências a objetivos irreprocháveis, como a liberdade e a conservadoras e inovadoras. As primeiras democracia, há espaço para o ceticismo. [...] Não pretendem manter os hábitos inalterados, muitas estamos repetindo, como nação, o que a França e vezes atribuindo ao mesmo uma legitimidade de a Inglaterra, Espanha e Portugal, Holanda e ordem sobrenatural. As segundas contestam a sua Alemanha, fizeram antes de nós? E, no entanto, permanência e pretendem substituí-los por novos não tendemos a nos considerar de alguma forma procedimentos. [...] Cada sistema cultural está alheios às aventuras imperiais mais sórdidas que sempre em mudança. Entender sua dinâmica é precederam as nossas? Ademais, não há um importante para atenuar o choque entre as pressuposto inquestionado de nossa parte de que gerações e evitar comportamentos nosso destino é governar e liderar o mundo, preconceituosos. (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um destino este que atribuímos a nós mesmos como conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 99- parte de nossa errância por regiões bravias?”. 101.). (SAID, Edward. Imperialismo e cultura. São Paulo: Companhia Segundo Roque Laraia, quais são os principais das Letras, 1999, p. 87-92.). impactos da mudança social nos sistemas Descreva, a partir da passagem acima, como as culturais? expressões culturais de uma determinada _________________________________________ sociedade desenvolvida podem auxiliá-la na _________________________________________ legitimação da dominação política da metrópole _________________________________________ sobre a periferia. _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ 10. (UFPR) Sobre os processos de colonização _________________________________________ levados a cabo por países ocidentais e a _________________________________________ construção de uma identidade cultural _________________________________________ imperialista, Edward Said aponta: “As formas culturais ocidentais podem ser retiradas dos GABARITO compartimentos autônomos em que se mantêm 01: C protegidas e colocadas no meio dinâmico global 02: A criado pelo imperialismo, ele mesmo revisto como 03: C uma disputa viva entre Norte e Sul, metrópole e 04: E periferia, brancos e nativos. Assim, podemos 05: B considerar o imperialismo como um processo que 06: 01+02+08=11 ocorre como parte da cultura metropolitana, a 07: 01+04+08=13 qual às vezes reconhece, às vezes obscurece a 08: 01+02+08=11 atividade sustentada do próprio império. A questão fundamental – bastante gramsciana – é a maneira pela qual as culturas nacionais inglesa,
