Malinowski e a

Etnografia

Educador: Hiago
Damaciano
 Subáreas da
Antropologia
• Arqueologia: estuda a evolução da espécie humana, da
chamada pré-história e do passado das civilizações já
desaparecidas da antiguidade. (Egípcios e Hebreus)
• Etnologia: estuda a diversidade da espécie humana, ou seja, a
identificação das diversas etnias existentes e sua herança
genética.
• Antropologia cultural: estuda as sociedades não europeias e
povos sem escrita, para que fossem desvelados seus modelos
de organização social e dinâmica.
 Antropologia e
Evolucionismo
• Séc. XIX: Europa se organiza num modelo econômico
e político único, que julgava universal: capitalista,
industrial e nacionalista.
• Base teórica para os interesses econômicos e a
expansão do capitalismo.
• Desenvolvimento uniforme numa escala evolutiva,
indo da mais atrasada para as mais complexas.
 Edward Tylor (1832-1917)
• Etnólogo e evolucionista inglês, defendeu a
existência de uma natureza humana
universal
• Demonstrou que a cultura é um conjunto
de traços comportamentais e psicológicos
adquiridos e não herdados biologicamente.
• Cultura: um conjunto “complexo de
conhecimentos, crenças, arte, moral, leis,
costum es ou qualquer outra capacidade
ou hábitos adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade” (Cultura
Primitiva, 1871)
• No séc. XX começaram a surgir inúmeras críticas que ao
evolucionismo.
• Eurocentrismo: tendência de julgar as sociedades não-
europeias a partir dos valores europeus.
• Etnocentrismo: o princípio de considerar o seu grupo
étnico, nação ou nacionalidade como padrão e modelo.
 Reivindicações
levantadas
• Sociedades não devem ser comparadas, mas
estudadas em si mesmas de forma particular e
isolada.
• Cada sociedade constitui uma totalidade integrada e
tem por função satisfazer as necessidades essenciais
dos seus integrantes.
• Um traço cultural só pode ser entendido no contexto
da cultural à qual pertence e não em relação a outra
qualquer.
• A função que o traço ou costume desempenha é que
justifica sua existência e sua permanência.
• Sua alteração vai depender não de um processo
evolutivo, mas da perda de sua função, razão de sua
existência.
 Bronislaw Malinowski
(1884-1942)

• Definiu o conceito de função como resposta de

uma cultura às necessidades básicas:
alimentação, proteção e reprodução.
• A função social de determinados costumes e
instituições deveriam responder a necessidades
sociais do grupo.
• “A função das relações conjugais e da paternidade
é obviamente o processo de reprodução
culturalmente definido”
 Bronislaw Malinowski
(1884-1942)

• Estudou os nativos das ilhas Trobriand (Nova

Guiné).
• Foi o primeiro a organizar e sintetizar uma
visão integrada e totalizante do modo de
vida não- europeu.
• Analisar as culturas em seu estado atual e na
sua especificidade, sem preocupações com
as origens.
• Observar cada detalhe da vida social -
mesmo os sem importância e incoerentes,
tentando descobrir seu significados e
inter-relações.
 Observação participante

• Método de pesquisa caracterizado pelo longo

processo de investigação e convivência do
antropólogo com o grupo estudado.
• Substitui as informações superficiais e
questionários inadequados pelo estudo
sistemático das sociedades.
• O investigador “mergulha” na vida nativa,
penetra na cultura, desvenda significados,
guiado por suas informações e não por
teorias externas à realidade estudada.
 Observação
participante
• Observar
• Escutar
• Descrever
• Interpretar
 Conceitos
funcionalistas

• Aculturação: processo pelo qual sociedades

diferentes, entrando em contato, tendem a
intercambiar traços culturais e costumes.
• Sistemas: relações constantes e repetitivas
que o investigador é capaz de observar.
Essas relações não se apresentam em
forma de sistema, mas é a interpretação do
cientista que o constrói.
• Estrutura: relações básicas a partir das
quais uma sociedade se organiza. A partir da
estrutura as demais relações sociais se
organizam e se tornam inteligíveis.
 Polêmicas do funcionalismo

• Relativismo cultural - postura de tolerância

e respeito em relação aos costumes e
traços culturais diferentes do nosso.
• Método etnográfico
• Crítica pela ênfase nas forças de
integração, não dando destaque aos
conflitos sociais