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Resumo da apostila de evolução dos conceitos de física

“A Mecânica e a Cosmologia no Renascimento”

Aluno: Henrique Peçanha Braga Matrícula:1140082115

O Renascimento e a Mecânica

Em A Mecânica e a Cosmologia no Renascimento, veremos como se caracterizou o


Renascimento, considerado um movimento de renovação literária, artística e
científica, que ocorreu entre os anos de 1450 e 1600. Voltando à ideais estéticos e
científicos da Grécia antiga, o que caracterizou como um “renascer”. Além disso, no
Renascimento também surgiram ideias inovadoras, originais, edificadas na ciência da
Antiguidade.

Leonardo da Vinci, precursor e símbolo do Renascimento, atuou em diversas


atividades. Enquanto as pinturas medievais possuíam uma noção rudimentar de
profundidade, a pintura de Da Vinci, estruturada na geometria, além de redescobrir
proporções harmônicas, aproveitou com facilidade uma perspectiva introduzida na
pintura renascentista. Embora não tenha publicado novos princípios físicos, ele
desenvolveu inúmeros dispositivos de todos os tipos, alguns como projetos de
engenharia para máquinas militares, bombas d'água, vários veículos, terrestres,
aéreos, submarinos, etc. Outros projetos que ele tirou de suas anotações são sonhos
mecanicistas das possibilidades, que mais tarde se tornou o ponto de partida para
protótipos mais realistas, como o helicóptero.

Nicolau Copérnico, reinterpretou dados astronômicos existentes e o modelo de


Ptolomeu, conseguiu uma importante simplificação na definição de
movimentos, observando um ciclo externo para planetas internos e outro para
planetas externos idênticos. Esta descoberta marcou uma oportunidade de simplificar
o sistema do Almagesto e Hipótese dos Planetas, de Ptolomeu, que tinha 43 esferas
em movimento ao mesmo tempo. A modificação de Copérnico foi colocar o Sol no
centro do movimento, o que reduziu o número de círculos móveis necessários para
descrever as órbitas dos planetas no céu. No entanto, um prefácio foi adicionado para
alertar o leitor de que o conteúdo não é uma realidade objetiva, mas um método de
cálculo das posições dos planetas.

Mesmo sem epiciclos, os “deferentes heliocêntricos” descrevem o movimento dos


planetas de maneira muito aproximada, porque suas órbitas são, na verdade, quase
circulares. No sistema copernicano, o tratamento dos vários planetas torna-se
uniforme, sem distinção entre os planetas “exteriores” e “interiores”, como fazia o
sistema ptolomaico. Os grandes deferentes externos de Ptolomeu, comuns a todos os
planetas e que fazem a abóboda celeste executar sua revolução cada 24 horas, são
eventualmente definidos como a rotação da Terra em torno de seu eixo. Copérnico
descobriu que os deferentes dos planetas externos são iguais aos grandes epiciclos
dos planetas internos. Este outro denominador comum entre os planetas (um círculo
completando uma revolução anual) foi descrito como um efeito de paralaxe da rotação
da Terra em torno do Sol. Seus “órbes” são essencialmente entidades geométricas
sólidas às quais os planetas estão ligados.

Giordano Bruno propôs uma profunda reforma filosófica e religiosa que, levada às
últimas consequências, destronaria a Igreja de sua hegemonia sobre o
conhecimento. Bruno é fortemente influenciado pelo texto Corpus Hermeticum, a
partir do qual propõe sua reforma. Bruno viu na Igreja Católica o cumprimento de uma
profecia do Corpus Hermeticum de que a verdadeira religião seria destruída. Na
Leitura de Bruno, de acordo com o estudo atual de Frances Yates, o próprio
cristianismo seria a religião das trevas anunciada por Hermes Trimegistos, o
protagonista do Corpus Hermeticum. Daí o tom permanente de desconfiança de
Bruno, que permeia toda a sua obra e que acabou custando-lhe a vida. Bruno foi
queimado vivo em Roma como herege no ano de 1600.

Em seu primeiro trabalho, Mysterium Cosmographicum, antes de suas observações


astronômicas, Johannes Kepler tentou relacionar os planetas aos cinco corpos
platônicos, para encontrar uma lei geométrica universal que descreveria seus
aglomerados orbitais. Mais tarde, em Harmonices Mundi, os polígonos regulares
desempenharam um papel importante na elaboração dessas leis junto com a teoria
das harmonias musicais. Ainda em seu De motibus stela Martis, Kepler articula a “1ª
Lei”, que nos diz que as órbitas dos planetas são de formas elíptica. Ele também
enuncia sua 2ª Lei, ou Lei dos Áreas, que afirma que o raio vetorial de cada planeta
varre áreas iguais em tempos iguais. Este último Kepler toma emprestado de
Ptolomeu em seu trabalho astrológico Tetrabiblos. Kepler adicionou quintil aos
aspectos de Ptolomeu. Kepler procurou estabelecer novos limites para a astrologia
que se originaram da teoria de Copérnico e do novo status da Terra como outro
planeta semelhante aos outros. A 3ª Lei de Kepler afirma que o tempo de rotação é
proporcional ao raio médio da órbita. Como se sabe, a “lei harmônica” surgiu como
um subproduto de seus esforços para encontrar essas harmonias.

Galileu Galilei nasceu e foi educado em Pisa, tornando-se professor de matemática


em sua Universidade e, posteriormente, em Pádua. Seu pai, Vincenzo, um
músico, tinha um verdadeiro espírito experimental e determinou empiricamente as leis
da corda vibrante. Galileu publicou o De Motu em 1590. Esta descoberta, juntamente
com a observação das manchas solares, revelou falhas no Sol e na Lua que
contradiziam o pensamento aristotélico da perfeição geométrica dos corpos celestes.
Ainda a bordo do Sidereus Nuncius, Galileo anuncia a descoberta de muitas estrelas
desconhecidas em qualquer pedaço do céu que olhe. Pode-se especular que essa
descoberta seja algo preocupante, pois se encaixa na ideia de Bruno dos “inumeráveis
sóis” do universo infinito. Entre as estrelas recém-descobertas estão as luas de
Júpiter, que Galileu chamou de “estrelas Medicéias” em homenagem à prestigiosa
família Medici. Em 1614, no Espetáculo sobre História e Manchas Solares, Galileu
defendeu abertamente as teses copernicanas. Mais tarde, ele enfrentou duras críticas
por receber a perfeição bíblica do céu. Como resultado, Galileu foi advertido pelo
Santo Ofício a não mais pregar a teoria heliocêntrica presente em suas obras
anteriores, na pessoa do cardeal Belarmino, que já havia condenado Bruno em 1616.
Em Il Sagiatore, Galileu se afasta temporariamente das teses copernicanas e se
dedica a outros temas. No entanto, este trabalho incluiu uma teoria sobre luz e matéria
de natureza corpuscular. Os traços de atomismo contidos nesta hipótese seriam mais
tarde objeto de controvérsia e acusações contra Galileu em um campo diferente da
astronomia.
A Mecânica, o Magnetismo e o Atomismo

Embora a mecânica celeste tenha experimentado um período de relativa estagnação


na Idade Média, o magnetismo foi um dos poucos campos a ter progredido durante
esse período. No século XIII, Petrus Peregrinus, ou Pierre de Maricourt, descreve, no
seu tratado De Magnete, várias experiências que realizou com ímãs. Em outro
experimento, Peregrinus transformou um ímã natural em uma forma esférica e
desenhou as linhas que correspondiam à posição da agulha da bússola, obtendo uma
figura que lembrava os meridianos.

O médico inglês William Gilbert estendeu as observações de Peregrin sobre o


magnetismo em seu De magnete, magnetisque corporibus, et de magno magnete
tellure. Nele, ele demonstra que a Terra era um grande ímã e que o polo norte era
capaz de atrair o polo sul de outro ímã.

Como médico, Gilbert foi fortemente influenciado pela medicina de Galeno, que voltou
à antiguidade, mas era muito educado nos dias de Gilbert. A medicina galênica
pressupunha a existência de quatro fluidos ou humores no corpo, associados a quatro
elementos: fleumático, sanguíneo, colérico, melancólico. As doenças de entidades
vivas viriam de um desequilíbrio entre os fluidos. Gilbert presumiu a existência de
outros fluidos responsáveis por fenômenos magnéticos. Esses fluidos em movimento
foram precursores de campos e explicariam a resistência dos mesmos polos e a
atração de polos opostos. A atração gravitacional de corpos próximos à superfície da
Terra também seria um efeito mediado por fluido associado ao ar atmosférico. A ideia
de um fluido incrível seria posteriormente refinada e aplicada ao calor. Havia até
modelos de dois fluidos, um responsável pelo calor e outro independente pelo frio.

O atomismo grego, transmitido principalmente pela obra latina de Lucretia, foi


reconciliado com o cristianismo pelo abade francês Pierre Gaessendi. Com
Gaessendi, a teoria atomista se adaptou ao Cristianismo da seguinte maneira:
primeiro, a ordem divina do mundo estaria presente na própria criação de suas
partículas, os átomos. Embora ele próprio não tenha feito contribuições
essencialmente novas ao atomismo, ele o tornou mais aceitável para as autoridades
eclesiásticas.
O filósofo e matemático francês René Descartes desenvolveu a ideia de Gilbert de
que um ímã teria um fluxo de matéria sutil formando um vórtice ao seu redor.
Descartes também usou o sistema líquido do magnetismo para explicar a dinâmica do
sistema solar, no qual as crenças eram elementos essenciais. As estrelas nada mais
seriam do que áreas de maior condensação de matéria. Para Descartes, o sistema
solar seria um enorme vórtice de matéria esparsa que puxaria os planetas.

De inúmeras colisões de partículas, a matéria adquire gradualmente um movimento


contínuo que tende a circular. Assim, os movimentos das esferas no modelo de
Copérnico não são mais abstrações geométricas, mas trajetórias criadas por forças
mecânicas entre as estrelas, mediadas pelo turbilhão de “matéria sutil”. Com
Descartes, o mecanismo supera o animismo, como Kepler, que atribuiu uma anima à
Terra. René Descartes imprimiu na mecânica esse novo fundamento filosófico - o
mecanismo - que serviu de base para novos desenvolvimentos neste campo da física.

Em 1666, a região de Cambridge é atingida pela peste pneumônica. A universidade


fecha seus portões e Isaac Newton se refugia na fazenda de sua família no campo.
Esse período de isolamento foi imensamente frutífero e lançou as raízes de muitas
das obras posteriores de Newton. Como se isso não bastasse, ele também expressou
a teoria da luz e da cor. No entanto, suas teorias da luz são alvo de intensas críticas
em Cambridge, o que leva Newton a um longo período de pesquisa.

No entanto, seu trabalho em mecânica foi muito encorajado pelo astrônomo Halley,
que encorajou Newton a publicar seus resultados. A definição de Newton de momento,
é essencialmente a mesma que a de Descartes, embora Newton fale tacitamente de
direção e significado quando se trata de velocidade. O teorema também é encontrado
em Principia mostrando que uma força centrípeta implica a lei das regiões,
independente da lei da variação dessa força com a distância. Quando os astrônomos
descobrem que a órbita da Lua será elíptica, Newton assume que a Terra também
produz uma força que diminui conforme.

Quanto à natureza dessa força, Newton presumiu que era a mesma força gravitacional
que existe na superfície da Terra. Embora o mecanismo de Descates tenha sido um
importante ponto de partida metodológico para Newton, vários aspectos da teoria
cartesiana do movimento planetário são questionados no Principia. A existência de
um fluido girando como um vórtice ou um vórtice com planetas é questionada por
Newton, que argumenta a partir de observações em fluidos que os planetas devem se
mover no vácuo para permanecer em movimento, interagindo por meio de ação de
distância controversa. No entanto, há uma diferença qualitativa entre as forças ocultas
de Aristóteles, essencialmente impenetráveis ao conhecimento humano, e as de
Newton, que se referem a forças cuja existência pode ser verificada, analisada e
calculada, mesmo que suas causas ainda não sejam conhecidas em detalhes.

Newton, embora também atomista, acreditava que existiam outros tipos de forças
entre as partículas capazes de agir à distância, de maneira análoga à força
gravitacional entre os planetas. O programa científico de Newton trata, portanto, da
estrutura da matéria. Ele presumiu que eles também eram movidos por certos
Princípios Ativos responsáveis pelo complexo comportamento químico da matéria,
com os quais Newton entrou em contato intenso e íntimo.

Newton sentiu a necessidade de ferramentas matemáticas específicas para exprimir


as relações entre as grandezas relevantes da mecânica. Criou para este fim o
chamado método dos fluxões, essencialmente nossas derivadas; em particular,
derivadas em relação ao tempo.

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