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A Eclesiologia

no Documento de Aparecida
Um caminho desde Medellín a Aparecida
INTRODUÇÃO
Introdução...

 Os sinais dos tempos são o ponto de


partida para a interpretação
eclesiológica do documento de
Aparecida, a partir do método Ver,
Julgar e Agir.
Aparecida e sua eclesiologia...
Há dois elementos eclesiológicos que estão
presentes em Aparecida: O discipulado e a
missionariedade.
“Discipulado e missão são como as duas faces da
mesma moeda: quando um discípulo está
apaixonado por Cristo, não pode deixar de
anunciar ao mundo que só Ele nos salva.” (cf. At
4,12 - DA 146).
Quatro eixos conduzem ao novo modelo

1. Uma profunda e forte experiência


pessoal de fé.
2. Vivência comunitária.
3. Formação bíblico-teológica.
4. Compromisso missionário.
Profunda e forte experiência pessoal de fé

“Não se começa a ser cristão por uma


decisão ética ou uma grande idéia, mas
através do encontro com um
acontecimento, com uma Pessoa, que
dá um novo horizonte à vida e, com
isso, uma orientação decisiva”
(DA 243).
Lugares eclesiais para o encontro
 A Sagrada Escritura (DA 247-249);
 A Sagrada Liturgia (DA 250-254);
 A oração pessoal e comunitária (255);
 Na comunidade que vive na fé e no amor
fraterno (DA 256);
 Nos sofredores, especialmente nos pobres,
aflitos e enfermos (DA 257);
 Na piedade popular (DA 258-265);
 Em Maria, nos apóstolos e santos (266-275).
Vivência comunitária: Comunhão...
 A Comunhão
 A essência da Igreja, o sinal pelo qual está chamada a ser
reconhecida como seguidora de Cristo e servidora da
humanidade é sua comunhão (DA 161).
 Lugares da Comunhão
 A diocese (DA 164-169);
 A paróquia (DA 170-177);
 As Ceb’s e as pequenas comunidades (DA 178-180);
 Os Bispos, em comunhão com as Igrejas (181-183).
Vivência comunitária: Eucaristia...
A Eucaristia: é o lugar privilegiado do
encontro do discípulo com o Mestre.
A Eucaristia, fonte inesgotável da vocação cristã
e ao mesmo tempo, fonte inextinguível do
impulso missionário (DA 251).
“Só da Eucaristia brotará a civilização do amor
que transformará a América Latina e o Caribe
para que, além de ser continente da esperança,
seja o continente do amor” – Bento XVI (DA
128).
Vivência comunitária: Serviço (ágape)....
 Uma Igreja-comunhão supõe o serviço,
especialmente aos pobres.
 Aparecida ratifica a opção pelos pobres,
procurando fazer de nossa Igreja(DA 391-398)
 Casa dos pobres;
 Companheira de caminho dos pobres;
 Defensora dos direitos humanos.
Formação bíblico-teológica: itinerário...

 Um itinerário formativo.
 Adequado anúncio do querigma (DA 279,
287-288);
 Séria e profunda iniciação cristã (DA 289-
294);
 Catequese permanente (DA 295-300).
Formação bíblico-teológica: critérios...
 Os critérios da Formação
 Atenta as diversas dimensões (humana e
comunitária, espiritual e intelectual, pastoral e
missionária (DA 279-280);
 Acompanhada espiritual e pastoralmente (DA
282-283);
 Que respeite os processos (DA 281);
 Em vista da ação missionária (DA 284-285).
Formação bíblico-teológica: processo...

 Aspectos do processo formativo (DA 278)


 O encontro;
 A conversão;
 O discipulado;
 A comunhão;
 A missão.
Formação bíblico-teológica: lugares...

 Os lugares de Formação:
 A família, primeira escola da fé (DA 302-303);
 As paróquias (DA 304-306);
 As pequenas comunidades eclesiais (DA 307-310);
 Os movimentos eclesiais e as novas comunidades
(DA 311-313);
 Os seminários e casas de formação religiosas (DA
314-327);
 Educação católica (DA 328-346)
Compromisso Missionário
 A missão da Igreja é única, pois é a missão de
Cristo;
 Os destinatários são diferentes. Sendo eles
diferentes a missão assume fisionomia
“diferente”;
 São três os grupos diferentes de
destinatários.
Missão para os discípulos missionários

MISSÃO COMO AÇÃO PASTORAL (D.A. 10)


Proteger, alimentar e recordar os que estão na Igreja que
são discípulos e missionários de Jesus Cristo.
Foram bem formadas e até receberam um bom catecismo,
mas não tiveram um encontro vivo com Jesus Cristo.
Isto é uma constatação nova, pois até então se achou que o
continente latino-americano era um continente
evangelizado. É catequizado, mas não evangelizado.
Catequese fala a mente e não ao coração.
Missão para os “ex” discípulos missionários

MISSÃO COMO NOVA EVANGELIZAÇÃO (D.A. 225)


Discípulos e missionários que “eram” mas agora “já não
são” por diversos motivos. Os motivo não são doutrinais
mas sim pastorais. Esse é um número bastante preocupante.
(D.A. 100).
É muito mais difícil este tipo de evangelização, falar
com essas pessoas marcadas negativamente pela
prática pastoral.
Missão para os “que nunca foram”
discípulos e missionários

MISSÃO COMO AÇÃO MISSIONÁRIA AD GENTES (D.A.


375)
O campo da missão “ad gentes” tem se ampliado
notavelmente... não só outras terras, mas também
outros ambientes: Povos que não receberam o anúncio,
pessoas que vivem em estruturas contrárias ao evangelho,
ou de famílias alheias a palavra de Deus.
Novos destinatários da missão “ad gentes”

 Os ambientes sócio-culturais também são necessários serem


evangelizados e são verdadeiras missões “ad gentes”. O
campo do poder, da ciência, militar...
 As realidades culturais são “novos areópagos”. São muito
difíceis, pois na maioria das vezes são contrárias as nossas
convicções e ao evangelho. (DA 13)
 D.A. 492 – empresários, políticos... responsáveis primeiros dos
novos areópagos, construtores de culturas, fazedores de
opinião...
 Missão ad gentes pode estar perto ou longe de nós.
Importância da Missão “ad gentes”
 Sem missão “ad gentes” a Igreja não tem futuro.
Ela faz da Igreja uma realidade de Amor.
 A missão ad gentes faz superar uma das
vulnerabilidades da Igreja: inculturação.
 As culturas são como as “pistas que os aviões
descem”, se ele não esta preparado se
“esborracha”. Temos que descer em todas as
pistas.
Importância da Missão “ad gentes”.
 A missão ad gentes faz com que a Igreja esteja num
movimento constante, pois a Igreja não se identifica
com uma civilização, com uma cultura ou como uma
época. A Igreja é dinâmica. Não temos aqui uma
cidade permanente. Nenhum modelo determina
ação da Igreja.
 DA 100 – nós somos importantes para a Igreja e
devemos ter uma missão inculturada. Mesmo que a
cultura seja uma ameaça para o Evangelho e para a
boa-nova é nela que vamos atuar.
A responsabilidade
dos discípulos e missionários

 Buscar aos que estão apartados da Igreja e


anunciar aos que nunca receberam.
 A responsabilidade de buscar e não de ser
buscada, ir atrás da ovelha perdida, estar
atento a quem volta a casa paterna.

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