Capítulo 6: Platón

Vida:
• Aristócrata, sobrino de Solón, discípulo de Sócrates, interés por la política,
vive la tiranía de los 30 y la reinstauración posterior de la democracia que le
decepciona por la muerte de Sócrates.
• Propone la aristocracia del saber, viaja a Siracusa y fracasa.
• Funda la primera universidad europea: la Academia

Obra:
• Periodo de juventud
- Apología = Defensa
- Protágoras: Virtud
- Menón: Reminiscencia (Teoría del conocimiento)
• Periodo de madurez
- Banquete: Amor, belleza
- Fedón: Inmortalidad y preexistencia
- Fedro: Alma, amor, belleza
- República: Proyecto político
• Periodo de vejez
- Parménides, Sofista, Leyes: Revisión de su pensamiento

Ética:
• Eudemonista
2 versiones:
- Teoría ética que afirma que el mayor bien al que
podemos aspirar es la felicidad
- Sostienen que el bien en el que reside la felicidad no es
el placer, sino la sabiduría.
• La felicidad reside:
- En determinados placeres:
o que no producen intranquilidad
o que podemos gozar con moderación
o que son controlados por la sabiduría o
conocimiento
- En el ejercicio de la justicia
o A nivel individual
- Mito de Dionisos
- Partes del cuerpo y del alma, sus virtudes y la Justicia
CUERPO ALMA FUNCIÓN VIRTUDES SÍNTESIS
Cabeza Razón Resolver Prudencia JUSTICIA
problemas ANÍMICA
Ideológicos. si cada
parte
Tronco A. irascible Repeler Fortaleza
cumple su
agresión.
función.
Vientre A. concupiscible Procurarnos Templanza
placer.
o A nivel social

CUERPO ALMA SOCIEDAD VIRTUDES SÍNTESIS

Cabeza Razón Gobernantes Prudencia JUSTICIA
SOCIAL
Tronco A. irascible Guerreros Fortaleza
si cada
Vientre A. concupiscible Productores Templanza grupo
bienes cumple su
materiales función.

o Estado e individuo se necesitan mutuamente.

o La Justicia y la felicidad dependen de la
sabiduría porque sólo si cada parte del alma y del Estado saben
cuales son sus funciones y actúan en consecuencia, surgirá la
Justicia.
o Puesto que la parte más sabia es la racional, la
verdadera felicidad está en cumplir con los dictados de la razón.
o Conclusión: “Si los filósofos no gobiernan la
ciudad, o si aquellos a quienes ahora llamamos reyes o
gobernantes no cultivan la filosofía, es imposible que cesen los
males de la ciudad e incluso los del género humano”.