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AVALIAÇÃO
2. NOVO
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disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder
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Questão 1/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“A teologia como um saber crítico sobre Deus e sobre tudo o que existe, desde suas origens tem
sido desafiada a pensar os problemas decorrentes da vida em sociedade. Ao enfrentar esse desafio,
ela é convocada a mostrar a sua competência e a legitimidade de sua perspectiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAPTISTA, Paulo; LOPES, Wagner. Teologia e sociedade: Relações, dimensões e valores éticos. São Paulo: Paulinas, 2012. p 14.
A A teologia está mais próxima das ciências exatas, pois a inteligência necessária para aprender teologia
está relacionada à aprendizagem cinestésica.
B A teologia é científica como o são as outras disciplinas das ciências exatas. Ela deve ser estudada pelos
graduandos do curso de Matemática.
C O Pietismo deu ênfase a uma teologia dos regenerados e impôs condições para o fazer teológico,
somente os membros da Igreja Mundial do Poder de Deus poderiam estudar teologia.
D Na teologia, é importante que o teólogo não somente analise racionalmente o seu objeto de estudos,
mas também esteja comprometido com o objeto da fé, que é Deus.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra d): “Entendemos que a teologia está mais próxima das ciências humanas, como a
arte, a literatura, a história e as ciências políticas. Essas ciências somente podem ser analisadas cientificamente à
medida que há uma participação do sujeito que investiga o objeto. Chamamos isso de compreensão participativa,
pois o investigador deve encontrar-se existencialmente inserido e identificado com o objeto a ser pesquisado.
Isso ocorre na música, na literatura, na história, na sociologia e em outros âmbitos das ciências humanas. Na
teologia, é importante que o teólogo não somente analise racionalmente o seu objeto de estudos, mas que ele
esteja existencialmente comprometido com o objeto da fé, que é o Deus encarnado em Jesus Cristo. O Pietismo
deu ênfase numa teologia dos regenerados, inclusive colocou condições para o fazer teológico –, somente o
convertido pode fazer teologia. A teologia é científica como o são as outras disciplinas das ciências humanas.
Ela deve seguir o critério da coerência entre o método e o objeto de estudo. A teologia não pode fazer uso de
métodos que são inadequados para se estudar teologia cientificamente. Não é possível utilizar as ferramentas de
uma oficina de automóveis para consertar relógios. Cada âmbito das ciências tem sua racionalidade própria, tem
sua lógica interna que dá coesão a todo o seu edifício teórico e prático” (Texto-base Teologia como fé
inteligente: aspectos teológicos-filosóficos, p. 101,102).
E A teologia, haja vista a irrelevância do seu objeto de fé, pode fazer uso de métodos inadequados para
estudo, desde que se mantenha em um nível aceitável pelas diversas denominações.
B Ser inteligente.
E Ser próspero.
A A teologia atual é chamada a dar relevo aos problemas de justiça e de igualdade, de direitos humanos e
sociais.
Você acertou!
A resposta correta é esta: “A teologia atual é chamada a dar relevo aos problemas da justiça e da igualdade, dos
direitos humanos e sociais. [...] “A libertação social não é e não pode ser a única e nem mesmo a mais
importante dimensão da teologia cristã, embora possa ser em alguns momentos e em determinados lugares a
mais urgente”.[...] “A teologia atual deve estar especialmente atenta à necessidade de mudanças e à busca de
alternativas frente aos impasses do atual sistema neoliberal. Ora, é para estas coisas que grita e clama ainda hoje
a ‘teologia da libertação’”. [...] Pois estou convencido - e procuro prová-lo no livro - que a máquina de produção
teológica precisa absolutamente incorporar, em sua estrutura epistemológica o mecanismo da teologia da
libertação. O núcleo da argumentação é este: se a fé é constitutivamente libertadora, a teologia também tem que
ser libertadora; e se a teologia é libertadora, então seu método igualmente deve ser libertador. [...] Na realidade
dos fatos, a teologia da libertação já se tornou, em grande parte, a "teologia normal", a saber, a teologia
regularmente administrada nos institutos teológicos mundo afora” (texto-base Conselhos a um jovem teólogo,
p. 92,93).
C A teologia atual deve estar atenta à busca de alternativas frente aos impasses da monarquia presente na
América Latina.
B A fé é explicável.
C A fé é incoerente.
E A fé é transcendente.
Você acertou!
Conforme a aula 6, vídeo 2, slide 07 no minuto 3:33 a 3:45 a resposta é: A fé é transcendente
O pensamento moderno nos induz a colocar o homem no centro de suas preocupações. De acordo
com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Conselhos a um jovem teólogo,
a teologia que pôs o homem no centro de suas preocupações é a.
Nota: 10.0
A Teologia feminista.
B Teologia da libertação.
C Teologia da prosperidade.
D Teologia sistemática.
E Teologia liberal.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “É sobre a pretensa ‘revolução copernicana’ de que falou Kant. Infelizmente,
certa teologia, no que foi em seguida chamada de ‘teologia liberal’, se deixou seduzir pela sereia da razão
moderna e reduziu a teologia à antropologia”. (texto-base Conselhos a um jovem teólogo, p.81).
B Por causa do “discurso fraco” que a Teologia vem mantendo depois da Teologia liberal.
De acordo com o versículo bíblico acima e os conteúdos abordados no texto-base Teologia como fé
inteligente: aspectos teológicos e filosóficos sobre a doxologia, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
A A doxologia encontra-se inserida na oração. O ser humano desaparece de cena, pois a adoração é dada
somente a Deus.
Você acertou!
A resposta correta é esta: “A doxologia encontra-se inserida na oração. Agora o ser humano desaparece de cena,
pois a adoração é dada somente a Deus como reflexo da glória de Deus por meio do louvor e do agradecimento
dos seres humanos. As virtudes, os feitos, a grandeza de Deus é honrada e glorificada, enquanto o ser humano,
com suas reivindicações, toma um lugar completamente secundário” (texto-base Teologia como fé inteligente:
Aspectos teológicos e filosóficos, p.84).
B Significa que o teólogo está refletindo sobre a revelação em oração como resposta ao falar de Deus.
C A doxologia é produto da religiosidade humana, uma invenção do homem para idolatrar pessoas.
D Refere-se ao anúncio do Evangelho por profissionais da religião, todos são chamados ao serviço do
Evangelho.
E Discernimento dos espíritos é fundamental para a doxologia, mas isso é tarefa somente do profissional
de religião, sem envolvimento da comunidade.
A Ao orar a Deus, dificultamos a nossa vida, já que contamos tudo a Ele. Assim, o teólogo não precisa
focar na oração, pelo contrário, deve expor-se diante dos seus amigos.
B A teologia não deve incentivar a oração, pois assim os teólogos tornam-se conscientes de que o falar de
Deus se encontra neste círculo vicioso de culpa e pecado.
C Orar é expor a Deus a realidade de pecado da família, dos colegas, amigos, dos professores e diretores.
É uma atitude de falar mal dos outros de forma velada.
D A oração foi importante para os primeiros cristãos. Entretanto, em pleno século XXI deve ficar em
segundo plano, principalmente na vida do teólogo que deve perseverar em aprender a Palavra de Deus.
E Ao falar com Deus, reconheço que meus pecados não são somente os pecados de ordem moral, mas a
minha existência, a minha natureza é pecado. A teologia precisa trabalhar com esse elemento
fundamental.
Você acertou!
Esta é a resposta correta: “Orar é expor a Deus a realidade de pecado radical, que toda a existência está tomada
pela realidade do pecado e do mal. Ao falar com Deus, reconheço que meus pecados não são somente os pecados
de ordem moral, mas a minha existência, a minha natureza é pecado. ‘O mal que eu não quero fazer este faço’. O
pecado é uma grandeza pessoal que está fora de mim, e eu sou objeto nas mãos do pecado. A teologia precisa
trabalhar com esse elemento fundamental, pois assim nos tornamos conscientes de que o nosso falar de Deus
encontra-se neste círculo vicioso de culpa e pecado”. (texto-base Teologia como fé inteligente: aspectos
teológicos e filosóficos, p.83)
B O debate teológico é, no fundo, um debater-se entre homens, os quais são os principais objetos de
estudo na Teologia.
E Na Teologia, o sujeito domina o objeto de estudo, de forma plena e satisfatória. Ressaltando que a
prática da Teologia é recoberta de detalhes.