LIVRO DE IROSUN

IROSUN MEJI

I I I I
I I I I
00 II II
00 II II

Muito pouco se sabe das obras de Irósun Meji no Céu. Parece estar
associado com uma Grande Obra e outra pequena no Céu. Ele fez
adivinhação para todas as divindades antes delas deixarem o Céu
para virem para a terra. No Céu chamado o Akpejo Uku, isto é, o
homem que pode alterar o curso da morte, ele aconselhou as
duzentas deidades que quando chegassem a terra estaelecessem
normas e regulamentos inflexíveis para que pudessem ser
obedecidos. Ele aconselhou que cada um desse um bode a Exu,
mas, as divindades regeitaram porque não aceitavam uma entidade
travessa. Orunmila foi quem deu o bode. Depois disso, todas as
divindades partiram para a terra. Assim que se estabeleceram na
terra, o primeiro decreto foi promulgado, dizendo que aquela
divindade na qual surgisse cabelos grisalhos, que a Divindade tinha
que voltar para o céu. Segundo o decreto aquele que tivesse
cabelos grisalhos morreria. Eventualmente, foi a vez de Orumila ter
cabelos cinzentos. Assim que o cabelo grisalho foi visto em sua
cabeça, as outras divindades trataram de lembrá-lo que tinha
chegado a hora de sua morte. Ele concordou com eles que com
certeza era tempo de regressar à sua casa no Céu. Então Orunmila
chamou seu Ifa que o aconselhou a fazer sacrifícios com uma cabra
para Exu, e também deveria pilar inhame com cinzas e despejar o
pó em um saco feito de ráfia e de palmas e amarrá-lo na entrada
principal de sua casa. Depois disso, ele deveria sacrificar um porco
para o seu Ifa e servir as outras Divindades com a carne dele. Ele
fez tudo conforme lhe foi recomendado. Então veio o dia da comida
que deveria ser o partido Despedida que seria a sua despedida
para o céu. Tradicionalmente era proibido entrar na casa de
qualquer das divindades com um gorro na cabeça. Na medida em
que as divindades iam chegando à casa de Orunmila, tinham que
remover o gorro na entrada. Ali Exu soprava o pó que estava na
bolsa no cabelo dos visitantes, que se tornavam grisalhos
instantaneamente. Depois que entravam na casa os visitantes

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tornavam a colocar o gorro na cabeça. Este ritual aconteceu com
cada uma das divindades, embora elas não fizeram idéia do que
estava acontecendo. Ao terminar a festa todos perguntaram a
Orunmila quando ele ia morrer e ele respondeu que já tinham
concluído os seus preparativos e que iria morrer naquela noite, já
que ele se achava conformado em participar da morte maciça que
ia haver naquele lugar.As divindades perguntaram o que ele queria
dizer com morte maciça, já que não havia mais nenhuma outra
divindade marcada para morrer naquele lugar. Então Orunmila
disse que ele não era o único que tinha cabelos grisalhos e todos
tiveram e concluiu que todos teriam que morrer simultaneamente.
Ordenou que todos tirassem seus gorros e todos descobriram
assombrados que a totalidade dos presentes no recinto tinha
cabelos grisalhos.
À luz da perplexidade que se seguiu, tomaram, rapidamente e por
unanimidade, uma resolução que, a partir daquele momento,
apenas deveria morrer aqueles que tinham idade suficiente para
isto. A resolução enfatiza que o surgimento de cabelos grisalhos
deve deixar de ser a medida para o momento da morte. Foi assim
que Orunmila mudou o insano decreto das Divindades, já que a
persistir esta lei ninguém viveria mais que quarenta ou cinqüenta
anos na terra.

IROSUN MEJI VEM AO MUNDO.

Os sacerdotes que fizeram divinação para ele antes dele deixar o
Céu foram: Ariro Sowo Gini Moko, Irawo Bese Leyin Eran e Oju Imo
Kirawo Matu Eran Se. Ele foi aconselhado a fazer sacrifícios com
um galo e uma tartaruga à divindade do infortúnio (Elenini ou Idobo)
e um bode para Exu. Também foi dito para dar uma etu para seu
anjo da guarda. Ele se Recusa a fazer sacrifícios. Depois veio ao
mundo onde praticou a arte da Ifa. Quando ele cresceu era tão
pobre que não podia se casar nem muito menos ter um filho. As
necessidades pelas quais passou foram tão sérias, que ele, diante
de sua frustração decidiu que queimaria suas sementes de Ifa. Etão
teve um sonho no qual o seu anjo da guarda apareceu para ele e
lhe disse que ele era o responsável por seus próprios problemas
por ter rejeitado caprichosamente fazer o sacrifício que lhe fora
prescrito. Pela manhã decidiu chamar por seu Ifa e foi só então que
ele percebeu tinha sido seu anjo da guarda que havia aparecido
durante a noite. Rapidamente fez preparativos para realizar os
sacrifícios para o seu Ifa e deu um bode para Exu. Ifa lhe
aconselhou aretornar ao Céu, e se apresentar diante de Deus, do
qual deveria obter permissão, em primeiro lugar. Para sua viagem

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ao céu foi lhe dito para ir com um galo, uma tartaruga, um pacote de
inhame, uma cuia de água, uma cuia de dendê, pimenta,quiabo e
rapé. Ele colocou todas essas coisas em seu saco de adivinhação
(Akpominijekun ou Abavboko). Após viajar muito ele chegou à
fronteira entre o Céu e a Terra, e teve que cruzar sete colinas antes
de atingir o seu destino. Ao chegar foi diretamente ao palácio divino,
tendo se encontrado com a divindade do infortúnio ou Yeye Muwo,
a mãe dos obstáculos. Ajoelhou-se e proclamou que tinha vindo
com toda a humildade Renovar seus desejos mundanos. Yeye
Muwo disse que era muito cedo pela manhã para pedir desejos
prque não havia comida em casa. Ele imediatamente sacou seu
saco de divinação e tirou lenha, óleo, água, Pimenta, sal, quiabo,
rapé e finalmente o galo. Tudo isto a mãe dos obstáculos pegou
como parte de sua habitual tática, mas, Irósun Meji estava
absolutamente preparado. Depois disso, Yeye Muwo autorizou-o a
pedir seus desejos, e como era proibido ajoelhar-se no chão, ele o
fez na tartaruga que tinha trazido da Terra. Depois de pedir todos os
seus desejos, Deus o abençoou. Ao toque da campainha divina de
Deus, Yeye Mowo rapidamente terminou de cozinhar, porém antes
que pudesse sair Exu acenou para Irósun Meji para que este
partisse imediatamente para a terra. Quando a mãe dos obstáculos
finalmente emergiu da cozinha, perguntou a Deus pelo homem que
tinha estado pedindo desejos e o Pai Todo-Poderoso respondeu
que ele tinha ido embora. Ela perguntou porque Deus não tinha dito
ao homem que pedisse desejos bons e ruins, mas ele disse que
não tinha o costume de intervir nos desejos das pessoas. Apesar
de todos os presentes que ele tinha dado a Yeye Muwo, ela
rapidamente partiu em sua busca e enquanto o perseguia cantou: A
soso gini gini moko, Irawan be sese le Eyin Eron, oju ima ki Irawo,
ma tu eran ishe, olo orire duro demi buwo, ooo. Ele respondeu com
uma frase da mesma canção, dizendo que ele tinha feito sacrifício e
pedido seus desejos, nada tendo ficado faltando. E enquanto
cantava corria assustado. Quando viu que não podia mais ser
alcançado esticou o polegar e com o mesmo fez uma fenda em
suas costas que percorre até hoje o trajeto da coluna vertebral,
lembrete constante deste caminho único do sacrifício em que
podemos escapar do infortúnio. Com esta marca Yeye Muwo
declara que Irosun Meji nunca se recordará de seus desejos
celestiais ao chegar a terra, porque os olhos não podem ver a parte
posterior do corpo e que antes de ver seus desejos transformados
em realidade teria que andar tentando durante longo tempo e
passar por dificuldades durante este processo. A dor do ferimento
fez com que Irósun Meji perdesse a consciência e que caísse num

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transe de obscuridade total. Ao despertar estava em sua cama na
terra e havia esquecido tudo o que tinha acontecido antes. Depois
disto se dedicou ao seu negócio e, finalmente, prosperou. O estado
de trevas simboliza o espaço de tempo que é Ifa se mantém no óleo
de palma antes que lhe tragam à vida. Também simboliza o período
de gestação; vivemos no útero, no qual perdemos a memória de
tudo o que viemos fazer na terra.

Irosun Meji inicia uma nova vida na terra.

Após ter esquecido seus desejos celestiais, ele não encontrou uma
vida fácil no início. Teve que andar tentando antes de encontrar sua
orientação, apesar dos sacrifícios que tinha feito. Isso ocorreu
devido ao efeito da maldição da “mãe dos obstáculos”. Ele se
tornou um viajante que se mudava de uma aldeia para outra para o
propósito da arte Ifa e sua prática. No decurso de suas viagens se
casou com uma mulher chamada Moromokpe, que tinha o hábito de
paquerar sempre que ele estava fora da casa. Ela ficou grávida e a
criança não nascia. Depois de tentar tudo que ele podia, ficou
perplexo quando um outro sacerdote de Ifa chamado Adawa Sa
Wara, veio lhe visitar. Este homem era famoso por fazer previsões
que se manifestavam instantaneamente. Quando fez previsões de
porque aquela mulher estava tendo um trabalho de parto difícil ele
divinou que ela tinha cometido adultério antes de engravidar e não
podia dar à luz a menos que ela confessasse suas malfeitorias.
quando a mulher foi questionada confessou e pariu a criança sem
problemas. No sétimo dia, Irosun Meji visitou AdawaSa Wara para
uma divinação sobre o batismo. O homem revelou que ele tinha um
bom filho, mas ele o aconselho fazer sacrifício de um galo e um
bode a fim de menimizar os problemas que seu filho encontraria na
vida. O bebê foi chamado Ifamude. O sacerdote disse que ele
nunca poderia se embrenhar na floresta nos dias de descanso. Um
dia os pais saíram deixando-o sozinho em casa. Ele por pura
brincadeira subiu no telhado e se escondeu com o bumerangue na
mão. Para a sua total surpresa e viu os bodes entrarem na casa e
depois saírem vestindo as roupas de sua mãe. E eles cantavam que
estavam fazendo aquilo porque os pais do menino eram incapazes
de agradar os Eguns antepassados deles. O rapaz pegou uma
arma de seu pai no lugar sagrado de Ogun e atirou naquele bode
que estava cantando. Os bodes restantes correram para dentro da

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mata. Quando sua mãe chegou descobriu que tinham sumido todas
as suas roupas, com toda a sua roupa, perguntou a seu filho o que
havia acontecido e este contou-lhe os acontecimentos. Ele explicou
que não pode ir atrás dos bodes porque eles haviam entrado na
mata e aquele dia era dia de descanço e ele era proibido de lá
entrar. Quando o marido chegou da fazenda, ouviu o que eles
disseram e agradeceu aos antepassados por terem salvo a vida de
seu filho; quase imediatamente ele pegou um cabrito cinza, duas
galinhas e um peixe e fez sacrifícios aos seus antepassados.
Quando este Odu sai na divinação o divinador deve alertar o
consulente para ter cuidado com roubos e furtos contra ele.

O teste final para Irósun Meji.

Agora era um homem de sucesso, respeitado até mesmo por reis e

comuns. Também foi muito bem sucedido. Certa manhã, um dos
sacerdotes da casa chamado Eyindede, fazendo as divinsções
normais de todas as manhãs revelou que ele deveria fazer sacrifício
para que a sua influência e popularidade não caissem em um poço
sem fundo. Aconselhou a fazer sacrifícios com uma vaca, um bode,
três blocos e três garrotes. Ele fez o sacrifício. Três anos depois
sacrificou para o rei da morte, cavou um buraco que se estende do
céu ao onde a casa onde vivem os filhos de Irosun Meji. A
divindade da terra revelou a Eji Olorun, num sonho, que havia uma
tumba sem fundo debaixo da casa , que só poderia ser coberto com
uma vaca. Imediatamente ele ofereceu uma vaca à terra; logo após
houve uma epidemia de gripe que assolou com a aldeia. Todas as
crianças foram afetadas, mas, sobreviveram sem exceções. Então,
Irosun Meji se regozijou e viveu a vida até a velhice quando voltou
ao Céu.

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OS ODUS DE IFA

IROSUN MEJI

II I I
II I I
00 II II
00 II II

ORAÇÃO: IROS OYOROSO APANTARITA MEJI OYOROKO TO

BABY LOYEKUN. TO BEBE APANTARITA Olokun IROS
OYOROSO OYOROSO OLOKUN OSHEBOGBO MO TUTU IYE
LOSH ELEGURE NI Meyi KOKOLO YEWI ORISA XANGÔ DUPUE.

NESTE ODDUN NACE: A HUMILDADE. O ESPÍRITO DE OZUNA.

O RITO DE ITUTU.

DESCRIÇÃO DO ODU:

Este é um Odu masculino, marca suicídio perda de memória. Este

odu representa o tabuleiro de Ifa, a tarde sem luz solar e a metade
do poente, a sepultura, o fundo do mar, o desconhecido. Onde
Ogué e Xango e fizeram um pacto para nascer o Oduara que é
chamado foi chamado por Xango de Ejila Shebora (aquele que tem
segredos profundos, se envolve na riqueza e no fogo e não se
perde).Não pode confiar em ninguém, nem da sua casa. Tem que
cultuar Obatala. Não aceitar cigarros, pois aqui se trabalham os
cigarros para prejudicar as pessoas. É signo de fogo. Manda em

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todos os metais. Nasceu o serrote, a árvore Osun, O vinho tinto, a
peidorreta, e a contusão. Aqui se derrubam as árvores. Assinala
vitória na guerra, viagens, pequenas estradas, as armas do povo.
Fala de acidentes, da miséria, armadilhas, de sofrimentos. Este Odu
faz a pessoa sofrer terrivelmente. Aqui a pessoa é proibida de ir ao
cemitério. Aqui nasceu o titual do Itutu. Aqui nasceram as covas
mortuárias, manda em todos os buracos da terra. Não pode usar
facas. Tem que se respeitar o macaco, pois o Ossain deste signo se
faz com cabeça de macaco. Anuncia mais desgraça do que bem
aventurança. Seu pássaro é o c corvo. Não se come, bananas ou
maçãs, nem ameixas-roxas. Nem se come caju. Por ser Odu de
lágrimas, os filhos deste Odu têm os olhos roxos. Este Ifa da aos
homens a idéia de humildade. O Yerosun leva pó de ouro, bem
como dentro do Ifa de Irósun Meji vão moedas de ouro, de prata,
de cobre e de bronze. Não se usam Ikodidé. A mulher deste signo
não pode fazer nem Xango nem Obaluaye. Nasceu aqui o axé
conhecido como Osun Naburu. Com água não se apaga vela.

O trovão, o raio,o vapor interno, o ventre da terra. Este é o mais

importante meji de Ifa. O awo para quem saia este signo deve
adquirir conhecimentos rapidamente para que não morra. Aqui
Xango assinalou onde estavam as dezesseis posições. Este Odu é
de sabedoria , mas todos estão na dependência da pessoa. A
pessoa em seu caminha sempre Encontra a traição e as armadilhas
de seus inimigos. Nasceu o vaga-lume, que graças aOlofin ilumina
a noite com sua luz. Este Ifa é da profundidade da terra é Ifa de vida
curta porque Oranian pergunta, que faz o meu filho lá em cima se lá
ninguém entende, ninguém o quer? Eu desejo tê-lo sempre junto a
mim, na profundidade da terra. Para evitar isso se mede a pessoa
com um pau de atori e este é enterrado num lamaçal que se faz no
quintal da casa. Se deve ter preparado previamente um Osun bem
carregado que se põe num buraco e ao qual se dão dois pombos
depois de ter limpado a pessoa com eles e em seguida se enterra
juntamente com atori e o Osun. O atori assegura a vida da pessoa.
O dono deste Ifa não deve pular nem buracos nem valas. No caso
de ser obrigado a fazê-lo, deve limpar-se com um ota (pedra) e
jogá-la no buraco ou vala antes de pular.
Nota sobre o trabalho com Osun e atori.
O atori, do tamanho do interessado, se enterra junto com os
pombos, ao lado se põe, separado o Osun, ali se faz uma cerca e
nunca se mexe e aí mesmo se dá de comer. aí o awo deste signo
deve amar e obedecer muito a Oxum, e colocar para ela cinco
lenços amarelos. Colocar dentro do seu Ifa uma escadinha. De vez

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em quando dorme com Obatala debaixo de sua cama, e nesta noite
dorme com duas velas escondidas. Irosun Meji é o contramestre de
ladrões. Se a pessoa que se consulta for homem, há a
possibilidade de uma mulher o salvar ou o livrar de uma situação
difícil. Deve ter um amuleto de Ossain imediatamente. Passou
dificuldades na vida, mas se sair de casa, e enfrentar a vida vai ver
a diferença, porque agora você não da valor ao que tem.Você é
filho de Exu e por isso é muito inquieto. Agradeça a Ele, porque Ele
sempre o acompanha. Respeite Oxun e Elegbara. Você tem iku a
um palmo do seu nariz. Dê comida a ele para ele para poder viver
mais.

Folhas do signo: Pinhão-manso, mate-da-costa e cajá.

Exu do signo: Exu ni Odu ( doze lados).

Segredo do Odu:

Ebó feito com um pilão de cabeça para baixo, (com a boca para
baixo), um galo para Xango e outro para o pilão e um pano branco.
Depois se raspa o fundo do pilão, depois se amarra o lenço branco
ao pilão e se passa pelo rosto da mulher.

Segredo do Osun deste Odu:

Este Osun é próprio deste signo, não leva nada mais que yerosun
no carrego; se usa um Osun com três bonequinhos no lugar do galo
(um boneco sentado e dois de pé) e se coloca ao lado do Orixá que
saiu no signo.

ORAÇÕES:

REZA: ADIFAFUN OYU APON MASHASHA ADIFAFUN ARA

ADIFAFUN EKO ADIFAFUN OLARA OKO IROSO MEYI
KAFEREFUN OLOKUN KAFEREFUN OLOFIN.
REZA: IROSO MEYI OYOROSO APANTARITA BEBE OYOROKO
TO BEBE LOYEKUN. OLOKUN APANTARITA BEBE OYOROSO
OYOROSO IROSO OLOKUNO OSHEBOGBO MO IYE TUTU

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ELEGURE NI MEYI KOKOLO LOSHE YEWI LOWA ORISA
SHANGO DUPUE.
REZA: APANTERILA TERI OBEBE QUINQUIN BABA AWO LASHE
INA UNFO CUSIMORO
OROMI CUSIMARA A BABA KORINI ANYO LODO ADIFAFUN INA
ANYO LODO ADIFAFUN OLOKUN UNROKO TOALE AWO DIDA
AWO DIDE KAFEREFUN YEGUA.
REZA: APANDE AWO ASHA LUO DIDE APOSHE APAN MESARE
ESPALO LA ADEA ADAPA ALEKODERE TIMPO OLORUN TALLE
TALE TALO BOKAN LEBO IBAKO EYELE MEYI ONI LENO AWO
APAN TARI TARIBU LEBEKUN GAN AGUA ANA AGUA LASHE
INA UNFOKOMO- NO ARODIPADO KURI NADA BABA KORI INI
UNYAR LOKO INA UNIYAN LODO ODAFUN ELERETONUN
ROKO TALE AWO NINDAGUN NIDE KAFEREFUN YEGUA
OLOKUN.
REZA: IBORI SI TOSI ATAMATESI OSINI LASHA EUKU
OFORISOLO OUNTO DEFISILE OUNTOYO IFA BEDE MAYI
BAMEDE ATA EÑI ABA ABA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA
OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN IDELFUN BELEWO OSI.
REZO: IROSO MEYI AKAUANTALOSHA ONDI ABBO QUE NIBE
QUE UN GUALLO BAUN LAOSHE OSHE AGUANTALOSHE INLE
AFOSHE AKUN AUN ASI KURUKA EPEA ARAÑA.
REZA: AKUONDE AWO NIDEREA APOSHE AKUAN MESURE
KAPOLE LENU ADAD AREKADERE TIMPO CLODAR TELE BA
OU LEBO IKOKO EYELE ARO AUN SUN EYA ELENO AWO.
REZA IJESA: IBORI SI TOSI ATAMATESI OSINI LASHA EUKU
OFORISOLO OUNTODEFISILE OUNTOYO IF BEDE MAYI
BAMEDE ATA EÑI ABA ASA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA
OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN IDELFUN BELEWO OSI.
REZA: AWO KODERE ADAFUN OLODIRE PIOLORO TALE TELE
ENU MUSURU KAFIKAFI KAPELENU. ADA ORO DOLE ALBOKO
TALE TALE OBON AIKU OBON OTALA ALA DEBE MOFIERE
OWO.

Diz Ifa de Irósun Meji.

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Que a sua vida está indo mal. Que você sonhou com mate-da-
costa, e com um colar colorido. Cuidado com fogo porque em sua
casa há perigo de incêndio começando pela cozinha. Você é filho
de Obatala, agradeça-lhe por estar lhe favorecendo. Você sente
uma coisa em seu cérebro não lhe deixa realizar todos os seus
ideais. Você não é legal, não crê naquilo que lhe dizem, abandonou
sua família. Você não chora por nada você pensa muito em sua
casa e tem um hábito que ninguém lhe pode tirar. Você sonhou que
estava queimando. Cuidado com uma armadilha, não entre em
nenhuma casa ou apartamento que esteja vazia. Você vai descobrir
uma coisa. Você é muito invejada e por isso tem muitos inimigos.
Se for homem que se consulta, se deve dizer que uma mulher lhe
salvará de um mal que querem lhe fazer. Porque esta mulher está
apaixonada por ele. Abra os olhos porque há uma traição e estão
lhe enganando; não lance maldições e nem troque nada com
ninguém, porque isto lhe atrasa a vida. Ainda vai ter dinheiro e um
filho que poderá chegar a ser funcionário do governo. Você está
lutando com uma pessoa e está pesando; não viaje pelo menos por
três meses porque estão lhe esperando com uma armadilha. Você
está doente e não da a entender, combata a doença agora antes
que fique cego.

Provérbios: Ninguém sabe o que está no fundo do mar. Nenhum

sucesso sem obstáculos.

Onde Abi se fez rei por Exu.

Numa terra na qual o rei havia morrido e não havia governante,
havia um buraco com serpentes, tigres e todos os animais
selvagens, e qualquer um que afirmasse ser o rei era colocado
naquele lugar onde era devorado por animais selvagens. Um dia
Exu mandou Abi à casa de Orunmila. Este jogou Ifa e disse que ele
deveria fazer um ebó antes de seguir para onde estava indo. Este
fez o ebo e foi para onde tinha que ir. Ao chegar no local ele viu um
buraco e resolver jogar o ebó ali. Quando ele estava no povoado as
pessoas o seguraram e disseram que ele teria que ser o rei daquele
local, então o pegaram e jogaram no poço e quando o tigre veio
para comê-lo Exu jogou um cabrito para o tigre e este ficou tranqüilo
a comer o cabrito. Quando as cobras vieram para atacá-lo Exu
jogou galinhas e galos e elas ficaram tranqüilas e assim ele agiu
com todos os outros animais. Depois de três dias as pessoas

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vieram para ver o que havia sobrado de Abi e quando chegaram
encontraram-no vivo e tranqüilo, então eles o tiraram do poço e
fizeram-no rei do povoado. E assim ele permaneceu durante muito
tempo, graças a Exu.

ITAN IFA.

"A queda da morte surgiu, ela atinge o solo com o seu peito" foi
quem jogou Ifa para "Titulo possui descendentes" quando ela
chorava porque não tinha engravidado e quando estava jejuando
porque não tinha nenhum filho para carregar nas costas. Eles
disseram que ela deveria fazer um sacrifício; disseram que ela daria
à luz uma criança que seria conhecida em todo o mundo e que a
menção do nome dela faria tremer a todos. Ela ofereceu duzentas
agulhas, uma ovelha, cinco shillings seis pences e um pote de óleo
de palmeira. Quando "Titulo possui descendentes" deu à luz, ela
teve o Sol.Ifa diz que alguém está chorando por uma criança, e que
ela_ terá um filho, e que será um menino.1. Novamente este canto
explica por que o sol é conhecido em todo o mundo.

ITAN IFA.

"Igunnukun olhe aqui, Igunnukun olhe aqui" foi quem jogou Ifa para
Orisha quando ele ia se casar com Espada do Trovão. Ifa diz que
alguém deseja ter uma esposa. Haverá muitos comentários "sobre a
mulher, e será um pouco difícil, mas que devemos continuar; ele diz
que seremos bem sucedidos. Orisha sacrificou um bode, um
shilling sete pences e oito oninis e o pano preto que estava usando.
Quando Orisha se casou com esta mulher, teve medo porque eles
disseram que alguém a levaria dele; por isso ele construiu sua casa
nos fundos, e sempre que as pessoas passavam, ele tremia de
medo que alguém a levasse. Então eles começaram a cantar:"Meio
dia tremeluzente,"Aquele que procura problemas, terá
problemas."1. Uma deidade nupe (ebura Tapa) que, como o
Egungun, é mascarada. É descrita como um cilindro alto que pode

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aumentar ou diminuir. Ver Nadei (1954: 189-190). Seu culto foi
introduzido em Ife por uma mulher nupe.2. Esta interpretação, dada
pelos informantes, é um pouco diferente da tradução literal, que
também é um tanto incerta. Na verdade, todo o canto é obscuro, e
aparentemente não compreendido pelo próprio divinador. Espada
parece ter sido a esposa anterior, ou talvez a filha do Trovão, mas a
relação não e especificada no texto. Orisha aqui provavelmente se
refere a Orisha do Pátio dos Fundos (Orisa Agbala), uma das
"deidades brancas" (orisa funfun), mas não é esclarecido como
aconteceu ele estar usando uma roupa preta.1.3. "Werewere" foi
descrito como referindo-se ao tremeluzir das ondas de calor numa
estrada durante as horas quentes do dia.4. Isto é, aquele que
deseja fazer alguma coisa que é proibida.

OS ODUS DE IFA

IROSUN UMBO
IROSUN OGBE

II I I
II I I
I0 I II
I0 I II

ORAÇÃO: IROS UMBO SHOREGUN SHORU KOMASHE

KOTUSHE ARESHENLE ADIFAFUN TIO ORUNMILA MARO
AKOFA ELEBE FA, AIKORDIE ELEBE.

NESTE ODU NASCE: colocar os búzios do dilogun para Exu.

DESCRIÇÃO DO ODU.
O cliente para o qual saia este Odu, pelos caminhos de Exu, deve
ter seu Ifa feito de graça, pois a pessoa foi trazida por Exu para
resolver seu problema. A parte do Oluwo vem mais tarde. Aqui é
onde os homens abandonam as mulheres. Quando se vê este Ifa
sempre se pergunta se Orunmila quer comer duas galinhas pretas.
Este é um Ifa de Abiku. Fala da pessoa que tem diabetes e
problemas de circulação sanguínea e pode vir a perder um membro
do seu corpo (amputação). O dono deste Ifa deve ter sempre uma

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barata pendurada atrás da porta. A Oxum, não podem faltar cinco
pintos com mel ao seu redor. Neste Ifa é proibido comer comidas
gordurosas. É Ifa de julgamentos Públicos e de perjúrios. Neste Ifa
não se cobra consulta nem Ifa. Deve-se colocar inhame para Exu,
não se entra em casa vazia. Mandar rezar missa para Egun e dar
comida. Não se pode vestir roupas negras, nem pendurá-las no
quarto, nem deixá-las sobre a mesa. Ifa de roubo; não roube nada
de irmão de religião, nem de irmão de sangue para não passar
vergonha. Trata de debilidade do corpo. Cuidar de problemas de
garganta que Por osobo podem matar. Se for mulher engana o
marido ou o amante e vai matá-la. Gosta de falar da moral de outras
mulheres e é mulher de moral duvidosa. Gosta de festas,
mexericos, de falar mal das outras. Se acha superior às outras, se
crê auto-suficiente. Fala de indigência e de impotência. O dono
deste Ifa deve ter três casinhas; uma branca com um ota para Exu
dentro dela. Uma vermelha que entra ouro, prata e níquel e uma
terceira negra onde se põe Ogun com uma faca. Ogun neste Ifa é
um fiel servidor.

Folhas do signo: malva-branca, ruibarbo, algodão e judeu-errante.

Exu do signo: Exu Alayiki.

ORAÇÃO:
REZA: UMBE MI ADIFAFUN ELEGBA MONI ALASHE LEBO
MORO MORO LOKUN TONIFA ONI BARABANIREGUN KOBALA
ESEOBELE OTUN ORUNMILA ESE OPELE OSI ELEGBA ONIFA
ESHU UNTEFA ORUNMILA ODA ELEGBA BARALAY IKI LOKUN
LAYE NI YARE MAWA OSUN OKUNOLA LAROYE LOYE LAYE
OLOKUN OMO OLOKUN SOKUN IYARE ELEGBA KOWA YEBE
ORUNMILA MOFORIBALE IRE ASHE GUN OTA ATEFA IGBODUN
ELESE ELEGBA LODAFUN ORUNMILA.
REZA: SHEREN SHURU KOMASHE KOTUSHE ARESHELE
ADIFAFUN ORUNMILA TIO FA MARE AKOFA AIKORDIE LEBO.

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REZA: ALAMU SHEMI AKOKOLE KUANI ADAFUN ARIRE AKUKO
OMO AJERE TINSHE OMO YAY OLORUN.

Diz Ifa de Irosun Umbo

Que você não deve brigar com seu irmão. Você tem um inimigo
branco. Você quer fazer uma viagem, você tem uma roupa preta na
sua casa. Tem que fazer ebó. Aceite os conselhos de sua esposa.
Seu irmão roubou alguém e por isso você brigou com ele. Você
sonhou com sua mãe que está morta. Você está pobre e seus
caminhos estão fechados. Veja o que quer Exu.

Provérbios: quem nasce para cabeça não pode viver no rabo. O

sacrifício será recompensado.

História:
As baratas.
Orunmila disse a baratas que ela deveria fazer ebó para que
pudesse povoar a terra. A barata fez ebó e encheu a terra de
descendentes. Então, Orunmila llhes disse que agora elas teriam
que fazer ebó para evitar que fossem destruídas. Elas não fizeram o
segundo ebó e por isso em toda a terra quando alguém vê uma
barata pisa nela e a destrói. NOTA: neste signo, as pessoas têm de
fazer ebó para ir para frente e fazer ebó para que não o matem.

ITAN IFA.

14
Aigboniwonran awo Olú-Oje Consultou Ifá para Odùgbemi,
que foi um homem bastante rico e popular na
Terra. Odùgbemi foi orientado a fazer sacrifício
para evitar se tornar um homem bastante rico e
popular no Paraíso. Um pombo deveria ser
sacrificado se o Odù fosse divinado no esentaye
de um recém-nascido. Uma ovelha deveria ser
sacrificada se o Odù fosse divinado no Itefa.
Nota: Esentaye (o primeiro paço na Terra) é realizado no
terceiro dia após o nascimento da criança. Itefá
(Iniciação em Ifá) pode ser realizado em qualquer
época exceto se a criança é suscetível à doenças
ou enfrenta outros problemas.

15
OS ODUS DE IFA

IROSUN OYEKU
IROSUN KALEKU
IROSUN MATELEKU

0I II I
0I II I
00 II II
00 II II

ORAÇÃO:
AWO YEKU IROS IROS KALEKU OFI ABE LALA BELE
LELEMAKA DAKUARERERE IFA KORERO
ONIBARABARINEREGUN AWO IFA AWO BAYEBA OBAYA
BEIYAN IKU.

16
Neste signo nasce: A mudança de vida. Que Iku coma animais, pois
só comia peixe fresco.

Descrição do Odu:

Este é o chamado Ifa da foto. A pessoa se deixa fotografar com

alguém que a seguir morre, então a pessoa manda separar seu
rosto desta fotografia. Se vier por ire este Egun a prejudica e se
vem por osobo pode levá-la para junto dele. Aqui Iku só comia
seres humanos e pela primeira vez comeu animais. Ter cuidado
com impressões fortes, pois pode sofrer parada cardíaca. Se da de
comer ao anjo da guarda. Proíbe sair de casa à noite. Pode-se
perder a propriedade da casa. Na mulher falsa gravidez. Por este
Ifa deve-se cultuar Oduduwa. Marca a morte de um awo.

Folha do signo: romã.

Exu do signo: Exu Kaika com boneco de madeira feminino vestido

com roupas masculinas.

TRABALHO:
Há dois espíritos protetores da pessoa, e eles estabelecem uma
luta entre si, o mais forte vai para a floresta. Para reconciliar é dado
um galo, na floresta, o ejé é colocado dentro de duas cubas, e o
galo é pendurado em um arbusto, pingando ejé nas duas cubas.
Ebbo:

ORAÇÃO:

REZA: IBE IKU OREO BAYEBI IKU UNLO BAYEBI IKU MOWANI
OLORUN BAYEBI IKUIKU OLORUN.
CANTIGA: AWADA OBAYE IBEIYE,
AWADA OBAYE IBEIYE IKU,
AWADA OBAYE IBEIYE IKU LELEO
AWADA OBAYE IBEIYE.

17
REZA: IROSO KALEKU KOSI AWO EFI ABE LALA BALE LELE
MAKADA KUARERE IFA ONIBARABANIREGUN AWO KAYEDI IFA
KERERE AWO OMAYE BAIYE IKU IROSO KALEKU AWO
MAYABA, IKU MAYABA, IKU OBA KOLOYE, AWO OBA KOLOYE
KO YENERIFA INLE AKUA URO ABEYEKU IROSO KALEKU EFIA
OBA KOLOYE IFA MAFEREFUNORUNMILA, SHANGO, ELEGBA.
REZA: ACAPAN GANGA ORUN NICUTE CUTE IFE ILESE
ADIFAFUN TINCHORE IRE ACUTA LEBO LORDAFUN ORUMILA
ESHU Y OZAIN.

Diz Ifa de Irosun Oyeku.

Que tampe as garrafas vazias e limpe os cantos da casa. Que se o
paciente está de cama não tem cura, a morte é certa. E a casa se
destrói. Não fique pelejando porque não é bom para você. Resgate
as coisas que empenhou. Há muitos olhos grandes sobre você, e
tudo que você faz provoca inveja. Você sonhou com Xango, tem
coisas em sua cabeça que o deixam sem sossego. Todo tipo de mal
já entrou pela sua porta, de forma que até a morte já se encontra
em sua casa.

Provérbios: O adivinho deve morrer, o médico é mortal e o mago

não vive para sempre.

História:

REZA:IROSO YEKU AKAPA GANGA ORU NIKUTE KUKU IFA

IRESE. ADIFAFUN GUERETINSHOMO AGUTAN ELEGBO.
OLOGBO META KUPANOLU ARUN PAMILO ATARI AWO
QUIIBEMIZA ADIFAFUN ORUNMILA, AKUKO ELEGBO KEBOYO
MEYESHOGUDU MEYIEBEYE AWO, EYELE MEYI, ABO
ELEGBO.

Por esse caminho havia um awo chamado Akuku Bangan Orun.

Velho homem que tinha feito muita coisa boa na vida dele e já tinha
servido, e a morte veio a sua casa para levá-lo. Ao levantar-se pela
manhã consultou Ifa e viu este Odu dizendo-lhe que Iku viria à sua
procura e o único que poderia fazer por ele era um awo chamado
Omosun, que vivia do outro lado do povoado. Akuku o procurou e

18
Omosun consultou Ifa e viu o mesmo Odu em ire. Ele fez ebó e
desta maneira Akuku se livrou da morte.

ITAN IFA.

Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi consultaram Ifá para

Òrúnmìlà, que se dirigia à casa de Olokin-sande.
Foi dito que a casa de Olokin-sande seria muito
promissora a ele; logo, deveria ele sacrificar
quatro pombos, iyerosu, oito mil e oitocentos
búzios. porque ele seria invejado assim que
recolhesse seus honorários. Ele ofereceu o
sacrifício.Foi pedido para sacrificar mais a frente
três cabritos e seis mil e seiscentos búzios.Ele
seguiu a orientação e apresentou o sacrifício. Ele
foi invejado quando recolheu seus honorários. Ele
cantou a seguinte cantiga: Awo está indo para
casa para se reabastecer com pó de iyè o pó de
iye do Awo acabou. o pó de iye do Awo acabou.
Awo está indo para casa para tornar a encher seu
pó de iyè o pó de iye do Awo acabou.

19
OS ODUS DE IFA

IROSUN IWORI

0I II I
II I I
I0 I II
00 II II

ORAÇÃO: IROSO WORI IROSO BAYE NI BAYUN NI ALODAFUN

AYO OMO ODE MAFEREFUN XANGO.

Neste signo nasce: Os Carregadores e os estivadores.

Descrição do Odu:

Este Ifa fala de picada de mosquitos que transmitem a malária. O

filho deste Ifa, se tiver febre deve ir imediatamente ao médico. É Ifa
de mal agradecido, que fala mal de quem lhe dá comida e lhe
ajudou. Assinala que a pessoa tem uma carga pesada que já não
suporta mais. Assinala que a pessoa tem a cabeça cheia de idéias
vãs, impossíveis de realizar. Não comer feijão preto. Afirma que a
pessoa deita de um modo e levanta de outro. Pode deitar-se pobre
e acordar rica e vice-versa. Pessoa metida a saber o que não é de
sua conta. Aqui a pessoa tem um pé dentro da prisão e outro no
cemitério. Por orgulho pode ter um derrame cerebral. Ifa de

20
loucura. A pessoa não pensa no que faz e se expõe ao perigo que
pode lhe causar a morte ou sofrer longa doença, ou ficar muito
tempo na prisão. Assinala dívidas com Obaluaye que devem ser
pagas. Se for homem tem três pessoas que o perseguem por causa
de mulher. Tem duas mulheres e três filhos mulatos. Tem que dar
comida a Orunmila e a porta da casa. Se padece do estômago e e
do sangue. A pessoa não gosta de onde mora e quer ir embora dali
e para isso tem que fazer ebó. Fala de morte em uma travessia
marítima. O marido tem que levar a mulher a Orunmila para que
faça ebó para que não morra o que será uma perda enorme para
ele. Fala de alguém que embarcou e não chegou ao destino. Tem
que usar as duas mãos para governar a casa. Aqui foi onde o
fazendeiro plantou uma roça de plantas que não conhecia e quando
cresceram eram umas plantas espinhentas que nem ele mesmo
conseguia tirar os frutos. A pessoa tem uma carga tão pesada em
cima, que não pode resolver nada na vida.

Folha do signo: palmeira, mate-da-costa, figueira.

ORAÇÃO: OSHE BINI LLERO ADIFAFUN LOKOSO YAYU AKUKO

LEBO OSOGUERE IROSO NI BALLE NI BAUN TANCHE NI
OLODAFUN ALLO OMO ARDE MAFEREFUN SHANGO.
REZA: IROSO IWORI IFA LA PASA NIPAO TALE LOLLU CODO
SU ADONILLE OLORDAFUN INTALE ORGAN EYELE
ACHERERAN MEDILOGUN ICOBERE.
Diz Ifa de Irosun Iwori:
Que você está comendo e bebendo e que não fale mal de quem lhe
da de comer. Se você quiser viver bem não deve pegar o alheio.
Você tem duas mulheres ciumentas, e tem três filhos, um deles é
mulato. Não tenha cabeça dura, para que não perda que em sua
casa as coisas estão transtornadas. Agradeça a quem fez ebó para
você, quando esteve mal, caso contrário você estaria morto. Há três
pessoas que o perseguem por causa de mulher, você há de se sair
bem em suas coisas. Não coma feijão preto. Você tem um pé na
casa e outro no cemitério. Você tem que dar um peixe grande a Exu
numa panela de barro nova. Um dia você vai dormir pobre e acordar
rica. Você está sofrendo da barriga.

Provérbios: não pegue aquilo que não é seu.

21
História:

O lenhador.
Era uma vez um lenhador em uma floresta, que tinha o rio como
único meio de transporte, este servia para transportar a madeira
das árvores que ele cortava com sua força e hábito de trabalho este
lenhador se transportava em cima dos troncos que flutuavam no rio.
Certa vez ele ia pulando de um tronco para o outro, e não se deu
conta que na água flutuava um crocodilo, e pulou nas costas do
animal pensando que fosse um tronco. O crocodilo aproveitou a
ocasião para comê-lo, e o lenhador morreu pensando que tinha
pulado num dos troncos que havia cortado. Por isso se diz que a
pessoa neste Ifa deve tomar cuidado, pois entre as pessoas de sua
confiança há um que espera a oportunidade para traí-lo e eliminá-lo.

ITAN IFA.

Bi ojumo-banmo-akoniiy’ogberibi-ojo-ano consultou Ifá

para Komo, que estava pensando em como fazer algo
ontem. Ele meditou e dormiu. No dia seguinte ele ainda
não sabia o que fazer. Para resolver o problema, você
deve ponderar dia-a-dia, se possível, mês-a-mês, até que
finalmente saiba o que fazer. O sacrifício: quatro galos,
oito mil búzios e remédio de Ifá (coloque quatro caramujos
em água fria para beber). Ele ouviu e realizou o sacrifício.
Ele assegurou que suas idéias sempre viriam à sua
cabeça).

22
OS ODUS DE IFA

23
IROSUN DI

II I I
0I II I
00 II II
I0 I II

ORAÇÃO:
IROS DI OUN MANDULAIN ATI EINTOSHE ORUNMILA OME.
ADIFAFUN ORUNMILA KEWAYE.

Neste signo nasce. O amor. A acondroplasia (nanismo). O coletor

de ervas.

Descrição do Odu:
Tem que dar duas galinhas pretas a Orunmila. Aqui governam as
mulheres. Se dão dois peixes frescos à cabeça. Fala da mata de
cedro que é amarga e a mata de amêndoas que é doce. Se roga a
Orunmila com doces que contenham amêndoas. Quem vai para a
cidade não volta. Este é o Ifa de quem vive na água. Nasceu a
acondroplasia; pessoa anã com cabeça muito desenvolvida e com
defeito nas pernas e nos braços. Se tratam as pessoas com
falsidade, tem que se ter cuidado onde se pisa. Fala do bem e do
mal. Do irmão que colocou o outro dentro de uma caixa e o atirou
ao mar para se afogar. Tem que se agradar Obatala, não se pode
confiar em ninguém nem na própria família. É o Ifa do coletor de
ervas. Fala de três inimigos persistentes. O pai por contestar os
relacionamentos de suas filhas só fará com elas tenham um
comportamento leviano. Mandar rezar missa para uma esposa
falecida. Não tem assento em nada. Não pise nem pule manilhas e
canos de esgoto porque isto afrouxa sua virilidade. Se for mulher
que se consulta é mais decidida que o marido, já teve mais de um
marido e padece de fogo uterino. Diz Exu que é seu pai, irmão e
amigo. Fala de perda momentânea da consciência, vá ao médico.
Proíbe subir em escadas, cadeiras etc., para pegar coisas que suas
mãos não alcancem. Não seja coisa que lhe dê uma tonteira, caia e
morra.

Folhas do signo: algodão, ewe fin e banana africana.

Exu do signo: Exu Unyole.

24
Trabalho.
Galo, peixe, pargo seco, ewe oriye, pombo. Depois do ebó o peixe
seco se corta ao meio e se faz pó da parte de trás. Se junta com o
iye do ebó e se entrega para que durante oito dias pela manhã se
sopre na porta da casa em direção à rua pedindo a união de todos,
se unta o dedo médio da mão direita com o pó e se faz uma faixa
da testa para a nuca. As bananas vão para Xango. Se sopra um
pouco deste pó no chão para que todos que saiam da casa pisem
nele. O galo para Exu. Entregar o ebó debaixo de uma palmeira.

ORAÇÃO: ALLAU CORO ADIFAFUN ELLA ELEBELE LEBO LAMI

EGUE FAE.

Diz Ifa de Irósun Odi.

Que você agrade Obatala, limpe sua casa e não confie em
ninguém, nem nas pessoas que estão dentro de sua própria casa.
Você passou por cima de um encanamento, por isso está com
atraso. Tanto você como a pessoa que está junto a você têm que
fazer ebó para não morrerem. Você terá um filho de um homem
volúvel, este filho vai lhe trazer alegria e será a sua sorte. Cuidado
com um mal passo que você quer dar. Não chore pela miséria que
está passando. Não brigue com sua mulher, siga os conselhos que
ela lhe da. Não ande com ninguém porque só atrasa. Você vai
vencer seus inimigos. Você está metida num enredo e se prestar
atenção nisto se perde. Com mulher com quem você vive há uma
certa guerra, você tem que fazer uma mão de Ifa. Você não tem
paradeiro, não trate ninguém com falsidade, e cuidado com traição.

Provérbios: No reino do amor, uns amam e outros são amados, a

felicidade é poder unir os dois.

História:

A traição.
Certa vez Orunmila se consultou e saiu este Ifa que dizia que antes
de fazer qualquer coisa deveria pilar inhame. Poucos dias depois o
chamaram a uma cidade para fazer divinação, mas nesta reunião
se tramara uma traição para matá-lo. Orunmila foi e já haviam
preparado tudo. Debaixo da esteira haviam colocado uma cobra
venenosa para quando ele sentasse fosse picado. Mas, como Ifa já
havia dito que antes de fazer qualquer coisa ele deveria pilar

25
inhames, Orunmila pegou inhames e o pilão e foi ao local. Lá
chegando, ele colocou o pilão em cima da esteira onde estava a
cobra e começou a pilar; quando terminou retirou o pilão e viu
sangue, e descobriu a traição.

ITAN IFA.
Bimobawondi-a-san consultou Ifá para Ìrosù que tinha
assumido que todas as feridas enfaixadas por ele
cicatrizariam. Foi pedido que ele sacrificasse bandagem,
um peixe ara, quatorze mil búzios e folhas de Ifá (esmagar
folhas de Ìrosù em água; utilizar a mistura para lavar os
ikin do cliente). ele se tornaria médico. Se esse Ifá é
divinado em um esentaye ou Itefá, o cliente o cliente se
tornará um especialista em curar machucados.
ITAN IFA.
Oja-abiamo-aditu consultou Ifá para Ìrosù. Foi pedido a ela
um sacrifício de modo que ela se tornasse mãe. dois ratos,
dois porquinhos da india e vinte mil búzios. Ela sacrificou.

26
OS ODUS DE IFA

IROSUN OWONRIN

0I II I
0I II I
I0 I II
I0 I II

Louvados sejam Oxum e Xango.

ORAÇÃO: ODO ONA ANABORO PÁLPEBRA ADIFAFUN
ORULOLLO ONI EKO OKO DUN DUN EKO EBEFA LEBO OWO
MEFA.

27
Nascem neste signo: A corrente.

Descrição do Odu.
Fala de um rei que pode perder sua coroa. Louvado seja Exu,
bendita seja Xango. Cuidado com soberba e
sangue pela boca. Aqui Exu come galo junto com Xango. Cuidado
com os lugares onde haja fogo. Você pode se queimar. Coloque
uma roupa bem chamativa e vá a um local onde haja muita gente,
vote à sua casa e se vista toda de branco para que Obatala veja
seu rosto e lhe dê o que tem pra você. Ifa de músicos; aqui
Orunmila teve que sair da Ásia porque ninguém deixava o vício do
ópio. Aqui, se a pessoa se vicia em drogas, passa a vida viciado,
porque não tem força de vontade para livrar-se do vício. A pessoa
chora porque não tem dinheiro nem trabalho, e assim, fará todo tipo
de coisa, porque este é um Ifa de sorte do dinheiro (ire owo). Se faz
ebó com galo para Osun. Neste Ifa a mulher tem um Egun que faz
vida com ela, e mesmo tendo dinheiro não tem segurança no
casamento. Se este Egun, em vida, foi mulher invertida, a tendência
dela é se inclinar por este caminho. Após ebó de limpeza se da dois
pombos brancos, partindo dos seios até a genitália, deixando-se a
roupa íntima que está usando. Depois leva-se para o cemitério e
enterra-se tudo. A pessoa tem um pé no cemitério e outro no
hospital; use pulseiras de Obatala de metal. Neste Ifa se dá um
pargo para Yewa, depois se leva para o cemitério e se da ejé à
porta da casa. Neste Ifa se dá o que ele pedir no meio da porta do
quarto. Fala de revoltas sociais por fome, e necessidades dos
povos por abandono de seus governantes. Fala que seus familiares
esquecidos por você; eles vão lhe deixar só, pois enquanto você
está em festas e no vício das drogas eles estão carentes de amor e
bons exemplos e até de comida.

Folhas do signo: Erva doce e palmeira.

ORAÇÃO: IROS JUANI ANABORO ODO ONA ADIFAFUN ORU

LEYEÁLPEBRA OKO ONI DUN DUN AKUKO LEBO, EWEFA
LEBO.

28
Diz Ifa de Irósun Owonrin.
Que tome cuidado com a água que bebe. Você tem um pé em casa
e outro no cemitério, você precisa receber Ifa. Não amaldiçoe
ninguém, porque pode voltar para você mesmo. Em casa tem um
doente que precisa fazer ebó urgente. Sofre da barriga, sua sorte é
ser mulher de Orunmila; pergunte o que Xango quer, você tem que
fazer ebó com pulseiras de Obatala e depois tem que andar com
elas, se quiser melhorar. Cuidado com um pássaro cinza que seu
inimigo vai lhe enviar, prenda-o e traga para fazer ebó. Não chore o
dinheiro pois a sorte está próxima. Está tendo muitos tropeços,
tome cuidado com o fogo.

Provérbios: Os amigos de hoje, inimigos de amanhã.

O ferreiro.
Havia um ferreiro que se queixava de que ele estava muito mal, foi
à casa de Orunmila e ele disse que tinha que fazer Ebó, e como ele
não tinha dinheiro para fazer ebó, reiniciou sua tristeza; no dia
seguinte começou a trabalhar cedo e ao mover as cinzas da forja
encontrou um inhame e disse, bom já tenho para comer hoje.
Porém qual foi sua surpresa ao partir o inhame e encontrar dinheiro
dentro dele. E assim, graças a Obatala pode fazer o seu ebó.

ITAN IFA.
Ìrosù wónrín, Ìrosù wórinwon consultou Ifá para as
pessoas de Alede-Owa. Foi pedidoa a eles que
sacrificassem dezesseis pombos, uma ovelha, dezesseis
caramujos e dezesseis ou cento e sessenta mil búzios de
modo que pudessem apaziguar a mente e evitarem guerra
civil.

ITAN IFA.
Erintunde, nós estamos prosperando. Ifá foi consultado
para as pessoas de Ife Ooye. Ele disse: Este é um ano de

29
dinheiro e filhos. Uma ovelha, um pombo e dezesseis mil
búzios deveriam ser sacrificados. Assim eles fizeram.

OS ODUS DE IFA

IROSUN BARA
IROSUN GAN

II I I
0I II I
00 II II
00 II II

ORAÇÃO: IROS BARA IRESEGAN PEO KUFIRIWO ADO LODIFA

KOLARA OSHA ILU AYA WONNI RAMI OMA ODDUN NI FE AMA
BASH KUPA ELEBE CURE.

Nasce neste signo: O grande segredo dos quatro pilares de Osun.

Porque nunca se amarram as patas do pombo para fazer ebó.

Descrição do Odu:
Ogun está na cozinha. Nunca diga para onde vai. Marca morte por
envenenamento (Ogu). Marca tragédia por causa de mulheres e
coisas extraviadas. Proíbe usar roupas pretas; aquele que falha
com as mulheres é inimigo de Orunmila. Deve assentar Ibeji, se já
cultua tem que fazer festa e comidas. Se a pessoa for gêmea e o
irmão for morto, tem a obrigação de atender sempre o espírito de
seu irmão, para que não haja perturbações em sua vida. E, assim,
Egun o ajudará em todos os seus assuntos. Se o awo for filho de
Xango tem que colcar uma faca consagrada aos pés de Orunmila
dentro da bateia de Xango. Esta faca não vai nunca trabalhar, e vai
comer junto com Xango. Seus filhos serão dispersos no mundo,
muitos morrerão longe de você.

30
Folha do signo: estramonio.

REZA: AQUITI POGUE AWO EBANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE

LEBO TETE OLA ADIE ELLELE LEBO. IROSO IFA ADIFAFUN
ABADI LOFO IGRE.

DIZ IFA DE IROSUN BARA.

Ter cuidado com com seu dinheiro, um homem virá com intensão
de namorá-la a força. Tome cuidado com mulheres de outros
homem porque você poderá passar um mau pedaço. Você teve um
sonho ruim, mude-se de onde mora, se quiser evitar estas
conversas sem fim que lá ocorrem, pois não passará muito tempo
sem que haja uma trajédia, por causa de algo que irá sumir e vai
acabar em sangue. Você quer viver com uma mulher por vingança,
não faça isto. Na sua casa há uma pessoa que bebe, e por isso
todos os enredos e fofocas vão parar em sua casa, trate de se
mudar. Não queira nenhuma mulher deste lugar onde você vive.
Quer encontrar alguém em quem se agarre, e vai encontrar, porém
quando isto acontecer trate-a bem. Quando sair não diga aonde vai,
porque estão lhe vigiando, não vá a nenhum jantar ou almoço. Quer
viajar, e vão lhe perguntar quando volta, não diga porque querem
lhe armar um laço. Por estes dias você saberá de alguém que se
matou ou se envenenou.

Provérbios: O dinheiro atrai desgraça.

História:
Porque não se amarram as patas do pombo.
Orunmila estava fazendo ebó com yerosun e osun, quando chegou
o pombo e pousou no opon Ifa e com suas patas marcou este Ifa. E
assim ele pode ver a armadilha que estavam armando seus
inimigos. O pombo ficou com suas patas coloridas e recebeu as
bênçãos de Orunmila. Assim, aqui nasce porque não se amarram
as patas do pombo para ebó, se amarram pelas asas.

ITAN IFA.

31
Uma vida de pegar—e—levar faria o mundo um lugar
prazeiroso para se viver. Ifá foi divinado para Òrúnmìlà,
que se digiria a Otu-Ife para ensinar as pessoas a
conviverem bem tanto em casa quanto na roça. Foi predito
que Òrúnmìlà estaria apto a intrui-los. Eles aceitariam
seus ensinamentos. Mas antes de embarcar em sua
jornada, ele deveria sacrificar uma porção de orogbo,
folhas de ogbo, bananas e dezesseis mil búzios. Assim fez
Òrúnmìlà.

OS ODUS DE IFA

IROSUN OKANRAN
IROSUN KALU

0I II I
0I II I
00 II II
I0 I II

32
ORAÇÃO: KALU IROS MALADE KUKUTE KUKU ADIFAFUN
TINAKAYA ORUNMILA OBARABABIREGUN.

Nasce neste signo: O câncer de mamas.

Descrição do Odu.
Ifa do temerário. Tenha cuidado com a temeridade Orunmila manda
estudar Ifa. A pessoa não se casou com o amor de sua vida. Aqui
as filhas driblam a supervisão dos pais, pois quando se apaixonam
seguem o namorado e abandonam o pai, e alertam os noivos para
fugirem da ira de seu pai. Marca acidentes na rua, com a pessoa ou
com um parente. Iku anda por trás da pessoa. Às vezes ao deitar
entra em um estado anímico que não parece estar e dormindo nem
acordado, tenta falar, mas as palavras não saem, enquanto dura
esta letargia. Há quem fique torto por ter visto um outro cego. A
chave Deste Ifa para resolver todos os problemas é perguntar para
Xango com obi e água fresca. A pessoa tem dois amantes e um
deles coloca coisas ruins na sua porta para prejudicá-lo. Neste Ifa é
proibido ficar ou ir na casa dos outros. Proíbe guardar roupas e
objetos de morto. A mulher não é donzela, tem relações escondida
e alguém vai entregá-la. A mulher pode colocar o marido para fora
de casa. Sua casa está cheia de bandidos. A mulher dormia nua e a
cobra vinha durante a noite e lhe chupava os peitos. Uma pessoa
que você imagina ser cabeça vazia ou incapaz vai lhe ajudar a
vencer a guerra, e você lhe será eternamente grata. Se da
rapidamente um pombo a Oxum junto com Xango

Folhas do signo: cordão-de-são-francisco.

.

ORAÇÃO: AGUIFA NI NI TOUNLLO PRESENTE OU LELEFA

ODAF BARABONI REGUN ACODIE ASHO FUNFUN
ORAÇÃO: KUKU KUKUTE ADIFAFUN MALADE TINCHOLLA
ORUNMILA ADIE LEBO AUCO EYELE LEBO.

Diz Ifa de Irosun Kanran.

Que você tem uma coisa que lhe estorva e que ponha fé em
Orunmila que é quem irá salvar você; pensa que as pessoas estão

33
lhe fazendo mal e não estão. Você está grávida e seu marido irá
dizer que este filho não é dele. Você precida cultuar Ikodá e
Obatala.
A morte está atrás de você, não se deite com cigarro aceso porque
vai passar por um mal pedaço. Não lance maldições, tenha cuidado
porque lhe vigiam para lhe armar uma traição, e tudo por inveja de
você. Seu marido tem duas mulheres, e por isso estão colocando
coisas na sua porta. Fizeram um trabalho enterrado para você não
levantar a cabeça.

Provérbios: palavra dada, palavra empenhada.

História:
O cão o salvou.

Um homem visitava uma menina e se escondia em seu quarto. Um

dia denunciaram-no a seu pai, mas a menina descobriu e pegou o
cachorro que ela tinha colocou-lhe um colar de inhame e o pintou
de vermelho e o homem entendeu e se salvou.

ITAN IFA.

Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Qualquer um que levar

insultos para casa continuará sofrendo. Ifá foi consultado
para Ologbo, o filho de um sacerdote. Foi determinado que
Ologbo superaria todos os obstáculos e conquistaria seus
inimigos. Foi pedido que sacrificasse uma faca, pimenta-
da-costa, dois mil e quinhentos búzios e folhas de Ifá.

34
OS ODUS DE IFA

IROSUN OGUNDA
IROSUN TOLDA

II I I
II I I
I0 I II
00 II II

ORAÇÃO:
IROS TOLDA OBATALA MOWAYENI AIYE GBOGBO ORIXÁ
EWUNYIARA OKUNOSHA MINÉRIO Olokun YANYA AGUEMA
OPA OÑI INA ADENU ENI OLOKUN ABAKUA OBATALA
LODAFUN OSHA ODONU KAFEREFUN

Neste Odu nasce: A morte repentina. A colheita da uva para fazer

vinho.

Descrição do Odu:
Fala do sentido do tempo. O relógio está parado. Aqui nasceu a
morte de repente a o coração parou de repente. Se a pessoa tem
que ser operada, isto se resolve por meio de Ogun. Fala de enredo
em assuntos comerciais. O dono deste Ifa deve ter cinco moedas
de prata em cada mão de Ifa. Toda vez que der um galo a Exu, tirar
três penas do rabo para fazer yerosun, toda vez que estiver em
dificuldade soprar o yerosun. Proíbe tomar bebida alcoólica pois
quando a pessoa está sob o efeito da bebida fala palavras
ofensivas. Para soprar quando ele está duro. Olodumare quando
criou o mundo deixou Olokun indefinido, por isso ninguém sabe se é
homem ou se é mulher, mas, na verdade ninguém sabe se é
homem ou mulher. Aqui nasceu a colheita da uva e feitura do vinho,
a pessoa em êxtase fica com a cabeça vazia. Este signo manda

35
enfeitar-se e usar jóias. Se põe um coco com água para Egun e
uma vela. Para vencer dificuldades se dorme com um gorro
vermelho. Neste Ifa Olokun roubou a cabeça de Ogun com sete
bebidas diferentes. Aqui o cachorro foi sacrificado pela primeira vez
para deixar de ser mexeriqueiro. Quando se vê este Ifa não se pode
matar bichos durante quinze dias. Não se pode fazer favores
porque há mal agradecimento. Tem que tomar cuidado com o mar
para que não se afogue, ou podem empurrá-lo para que se afogue.
Aqui Olokun quis tomar toda a terra, mas, Obatala o fez ver que não
era possível, pois seus filhos não teriam onde viver. Aqui houve a
guerra entre coelho e cachorro e ambos estavam na casa de
Obatala. Tomar cuidado com traição de uma pessoa que anda com
você.

Folhas do signo: amêndoa, algodão, uva selvagem e ewe bara.

REZA: AGRIO AMUBO OBIBO ALLABO OBIBO MUCHEREBO

OMUBO OMA ANDIFA YECAN FUN OBATALA ACHEREREBO
LUGUA AUN ARAYE TIONIFE.
REZA: KAFORESHE ERACO CAMA FORECHE ENA ADIFAFUN
OGGUN AKUKO EFUN EWETETE AÑIO TOTO GUELETE EMIFE
ADIFAFUN CONGO APOLO UMBATI LOYOBE AYIBOEYELE
LEBO. MAFEREFUN OGUN MAFEREFUN SHANGO.
Diz Ifa de Irosun Okanran.
Que você tenha cuidado com revolta porque pouco lhe faltou para ir
parar na justiça, de graças a Xango e Ogun para que a faca não
caia mais nem desrespeite as pessoas mais velhas, pois um velho
lhe lançará uma maldição que vai lhe pegar você não levantará
mais a cabaça. Você tem que fazer ebó para tirar todo o mal que
tem em cima. E se em sua casa tem uma mulher grávida peça-lhe
para fazer ebó para que não corra perigo. Uma pessoa vai lhe
convidar para batizar um filho, algumas pessoas querem lhe ver
morto mais Deus não quer você com ele. Você precisa dar
aguardente a Ogun e duas galinhas a Orunmila. Está vindo uma
sorte muito grande para você com muito dinheiro; você fará um
favor que não será agradecido. Na sua casa tem um que é filho de
Olofin, peça-lhe que rogue por você junto a Oxum para que não lhe
falte dinheiro. Dê de comer a sua cabeça e rogue todos os dias a
Oxum para que não tenha de sair de casa para buscar nada. E se
for babalawo não faça favores, pois não terá agradecimentos. Os
que vão a sua casa vão para lhe roubar os clientes.

36
Provérbios: o mal se instalou em sua casa.

História:
O coelho, o cão e a minhoca.
O coelho e o cão viviam com Olofín e quando o cão roubou um
pedaço de carne e o escondeu debaixo da terra. Olofín, então,
mandou investigar a falta do pedaço de carne e convocou todos os
animais carnívoros incluindo o leão, o tigre e o cão. O leão que não
podia levantar falso testemunho contra qualquer um destes animais
devido a sua bravura e frieza, mandou que trouxessem o coelho
que vivia embaixo da terra. Ao interrogarem o coelho ele disse que
não vivia sozinho debaixo da terra e que deveriam chamar outos
animais que lá viviam entre eles a minhoca. Ao interrogarem a
minhoca ela disse que viu quando o cachorro fez um buraco e
enterrou um pedaço de carne. E foi assim que a mihoca esclareceu
a situação e o coelho salvou seu pelo. Nota: sempre há um olho
que te vê.

ITAN IFA.

Um cachorro é agradável até os dentes em sua boca. Um

carneiro é agradável até seus chifres. Ifá foi consultado
para a pessoa malvada. Deus instruiu às pessoas do
mundo a realizarem sacrifício. Òrúnmìlà instruiu no uso da
medicina. Ele disse que se as pessoas realizam sacrificio
e oferendas, elas deveriam implorar a Elegbara para que
este leve os sacrifícios até Olodunmare. Deus não torna o
sacrifício obrigatório. Qualquer um que deseja ter sucesso
fará o sacrifício. Orisa-nla instruiu as pessoas a privar-se
de enviar a Èsù mensagens malignas, devido às suas
repercusões. Quatro pombos, sabão-da-costa, osùn e três
mil e duzentos búzios deveriam ser sacrificados. Elas
realizaram o sacrifício e desde então. Òrúnmìlà tem falado

37
às pessoas o hábito de tomarem seus banhos a cada
quatro dias e o uso de osùn para esfregar no corpo.

ITAN IFA.
Ekitipete consultou Ifá para Ode-aye e para Ode-Orun, que
foram orientados a sacrificar quatro pombos e oito mil
búzios de modo que a caçada deles teriam sucesso. Ode-
aye se recusou a fazer o sacrifício, Ode-Orun realizou o
sacrifício. A História de Ifá: Um dia enquanto caçavam,
Ode-Orun deu de cara comcinco grandes ovos sob
algumas folhas. ele os pegou. Quando ele alcançou uma
encruzilhada, ele chamou por por seu colega e disse,
“Ode-aye, venha e pegue o que eu deixei para você aqui”.
Ele então retornou à sua caçada. Ode-aye não conseguiu
nada aquele dia. Quando ele retornou à encruzilhada e
encontrou dois grandes ovos, ele os pegou com alegria.
Imediatamente após ele voltar à caçada, ele cozinho os
ovos e os comeu. No dia seguinte, Ode-Orun foi para o
local que ele havia coletado os ovos. Para sua grande
surpresa, ele encontrou 20 000 búzios debaixo de cada
ovo. Ele rapidamente embolsou as três porções de
dinheiro no primeiro, segundo e terceiro dia. Então ele
encontrou Ode-aye e perguntou a ele, “o que você fez com
os ovoos do outro dia?”
Ode-aye respondeu, “eu os cozi e comi”.
“Como?”
“Eles estavam deliciosos”.
Então Ode-Orun disse, “Há! está terminado. Você está
morto.

38
Você Ode-aye nunca prosperará”.
Hoje nos dizemos: “Òrúnmìlà”, que significa “Só Deus
possui prosperidade. Ele é aquele que poderia dar a
qualquer pessoa de acordo com sua vontade".

39
OS ODUS DE IFA

IROSUN OSA
IROSUN SA

0I II I
II I I
I0 I II
I0 I II

ORAÇÃO:
PELE PELE IROS IFA SA WA GUERO OGUELE LILE MANILEI O
OLOKIN PUPU EFEYUDE OLOFIN TINSHE MAFEREFUN
XANGO.

Neste signo nasce: os cereais.

Descrição do Odu:
Aqui Xango amaldiçoou todas as mulheres. Tem que cultuar Xango
e Ogun para vencer o inimigo, e para que lhe chegue a sorte. Se faz
sacudimento da casa com figueira e se baldeia com a mesma coisa.
Oxum deseja ser colocada mais alto que os demais Orixás. A
pessoa tem dinheiro guardado, mas chora na hora de gastar, e isto
leva sua sorte. Marca dívida com Xango e Oxum que tem que ser
paga o quanto antes. Se for homem tem uma certa impotência.
Você tem que respeitar os mais velhos. O dono deste Ifa tem pouca
fé em Ifa e nos Orixás, pois embora os conserve não trabalha com
eles. Cuidado para não se queimar ou alguém na casa se queimar
com água ou gordura fervente. Se tem dívida com outra pessoa
trate de pagá-la para que você e sua família não corra perigo.

Folhas do signo: goiaba, alfarrobeira, sumaúma e figueira

40
REZA:
IFA PELE PELE LELE SILE OGUELE RE MANILE ILA PAPA
OLOFIN TOUNCHA FOLLUDE OLOFIN MAFEREFUN SHANGO.
IKU CAN IMBERE CUCAN ADIFAFUN OCO ALAQUE LEBO OSU
AWO ESA ADIFAFUN ESA BATIN TILOMU OSUN GUABE OYA
OLORO LEBO EYELE ADIFAFUN ORA OMA OCONI ORUN AUCO
LEBO, AUCO IDA OWO MEFA.

Diz Ifa de Irosun Osa.

Que se você não agradar Xango não vai conseguir nada. Na sua
casa há choros e desogarnização porque todos querem governar e
se não há um cabeça a destruição é total. Na sua casa houve um
roubo de roupas íntimas. Mude-se de lá para que a sorte chegue
para você. Não chore mais o dinheiro que você gasta porque se não
a sorte lhe abandona. Pague o que você deve a Oxum e Xango,
para que não tenha perdas. Você tinha um amigo que você gostava
muito e que morreu, você pensou em mandar rezar missa para ele
mas não o fez. Você precisa cultuar Orunmila e Xango para que
possa viver bem. Xango sempre confirma aquilo que você diz; você
é muito desconfiado e sempre pensa que estão lhe enganando.
Coloque xequere para Xango e Oxum para que possa vencer os
inimigos. Você tem muito amor pelo dinheiro.

Provérbios: vem um rei que pode tomar sua coroa.

História:
O ebó o salvou.
Orunmila falou para Obatala que ele deveria fazer um ebó para se
livrar de uma doença que esta a caminho e lhe pediu galo, três
pombos brancos, Obatala não fez caso e em pouco tempo ficou
doente e quando ele se viu assim correu para Orunmila e este lhe
disse que por ter demorado tanto ele teria que fazer ebó com dois
galos, seis pombos, roupa branca, três ikodidé, nisto Xango
começou a tocar fogo na casa toda e ao ver Obatala ele sufocou o
fogo.

ITAN IFA.

41
Afefese-ori-igi-herehere, Efunfunleleniiti-ewé-agbon-
nikoronikoro consultou Ifá para Òrúnmìlà. Foi
pedido que ele sacrificasse um cabrito de modo a
ser vitorioso sobre seus inimigos e vencer todos
os obstáculos. Ele seguiu a orientação e fez o
sacrifício.

OS ODUS DE IFA

IROSUN IKA
IROSUN KA

42
0I II I
I I I I
00 II II
00 II II

ORAÇÃO: BOKALA KA IROSUN OKAL BOKIKA OTUTO AKUKO

EMBL ADIFAFUN OBE.

Nasce neste signo: O dinheiro. O galo de Osun.

Descrição do Odu.
Marca traição e vilencia nas relações entre os seres humanos. Se
for mulher pode ter sido prejudicada por feitiçaria. Nasceu o grande
engano da mulher onde lhe prometeram casamento, viveram com
ela e a abandonaram. Aqui se trabalha o anel de compromisso. nel
de noivado. Tem que faze bori para que se livre das armadilhas.
Neste Ifa, Orunmila mostra seu saber diante de Iku. É onde Oxum
trouxe o dinheiro e as riquezas para a terra. Se proíbe viajar para o
campo sem fazer ebó porque lhe preparam uma armadilha que vai
custar sua vida. Só Orunmila pode salvar a pessoa. Fala de um filho
que precisa fazer Ifa, cuide bem dele que ele será a sua sorte. Fala
de irmãos que embora tendo sido criados juntos, não se entendem
e quando crescem não poder se ver. Em Ire se chega a ter dinheiro
e casa própria, mas tem que cultuar Orunmila. Não deve se
aborrecer com nada que lhe aconteça. Passará por um susto no
mar. Dê graças a Oxum, Oxossi, Exu, Ogun e Obatala. A mulher
para qual saiu este Odu na iniciação e que seja filha de Oxum tem
que dar um cabrito a Oxum junto com Orunmila para poder ser feliz
no matrimonio. Se for mulher viver com um awo e se for homem
viver com uma filha de Oxum. Tem que fazer Orixá.

Folhas do signo: erva-tostão e savia,

43
ORAÇÃO: BOKALA OKALA BOQUIKA OKUTAN ADIFAFUN OBE
AKUKO LEBO.

Diz Ifa de Ironsun Ika.

Que você tem que ser benzido e que não vá ao campo sem antes
fazer ebó. Pois lá tem uma armadilha para lhe matar. Você tem
algo ruim de grande no seu corpo e só Orunmila pode lhe salvar.
Você tem um filho que tem que fazer Ifa, ele é babalawo desde que
nasceu, cuide bem dele. Você tem febre todos os dias, procure
tratamento sem perda de tempo, por que depois será tarde.Você
tem quatro filhos que estarão sempre juntos mas, não se aturam.
Você chegará a ter dinheiro e casa própria mas, terá que fazer Ifa.
Hoje você não tem nada, mas não se desespere. Não vá ao mar, e
dê graças a Ogun, Oxossi, Exu e a Obatala.

Provérbios: Quanto mais se olha, menos se vê. Com esforço se

conquista uma montanha.

História;
Chegou a abundância.
Houve uma época em que havia muita escassez de plantas, os rios
secaram, as mulheres não pariam. Orunmila então, pediu uma
cesta com pães, ovos, fios preto e branco, agulha, um galo e que
Oxum trouxesse a cesta. Ela saiu com sua cesta e logo a seguir
encontrou com Exu que lhe pediu linha e agulha e ela deu. Então,
Exu disse-lhe que seguisse em frente e que mais adiante
encontraria Obatala que lhe daria a direção final. la encontrou com
Obatala e lhe deu os ovos, então Obatala a dirigiu à porta do céu e
isse que ali ela iria se encontrar com muitas crianças e que deveria
repartir com eles os pães. Quando ela chegou ao céu dividiu o pão
com os meninos e seguiu em frente e eles a seguiram; então Olofin
os viu e abriu as portas da fortuna e veio a abundancia.

ITAN IFA.

Ayinka, o Adivinho de Ìrosù, consultou Ifá para Ìrosù. Foi

pedido a Ìrosù que sacrificasse de modo que ela fosse

44
apontada como a mais popular das árvores. O sacrifício:
um pombo, uma galinha branca e doze mil búzios. Ela
seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN IFA.
Ayinka, o Adivinho de Ìrosù, consultou Ifá para Ìrosù. Foi
pedido a Ìrosù que sacrificasse de modo que tivesse vida
longa. O sacrifício: ovelha, pepereku e três mil e duzentos
búzios. Ela sacrificou.
Foi decretado: “Pepereku viverá longamente”.

45
OS ODUS DE IFA

IROSUN OTURUPON
IROSUN BATRUPON
0 I II I
0 I II I
I 0 I II
00 II II

ORAÇÃO: IROS TRUPON IROS ABERENI TUTU WANWADORO

IFA YOKAFUN KOYO IRE OBADORO YEMAYA AWO AWO
BAYENI XANGÔ ELEDE AFOFO LOKUNYODE MARO WAWA
YERE ABEBE LAYE IFA.

Neste signo nasce: A perda de sangue pelo intestino. O sentido da

audição. A criação de aldeias em lugares inóspitos. O vento.

Descrição do Odu.
Marca roubos freqüentes. Nasceu o sentido da audição, dado a
Orunmila por Olorum através de Orun ao Omo de Ogue e ao omo
de Ossain. Proibido fazer esforço físico, a função do awo é falar e

46
não levantar peso. Fala de doenças venéreas, fala de hérnias
inguinais e escrotais. Aqui foi onde Orunmila desrespeitou Inle e
Orixaoko e por isso recebeu como punição a blenorragia. As
mulheres querem deixar seus maridos porque agem como despotas
e vice-versa. As mulheres querem ser mais que o homem. Ifa do
jardineiro que para que para que as flores tivessem cheiro dava o
seu suor. Ifa o viajante em busca de segurança e tranqüilidade. É
um Ifa de injustiça, luta, falta de reconhecimento daqueles que
recebem o benefício. Este Ifa manda banhar-se com flores, Ifa do
floreiro. O cliente que chega com este Odu tem que receber Ifa
imediatamente senão vai secando aos poucos. A mulher tem que
cuidar para não abortarem, têm doenças genitais. Xango anuncia
pobreza e desastre. Tem que ter cuidado com a justiça. Não se
come carne de porco.

Folhas do signo: amendoin, atori, groselha, erva-tostão e louro

indiano.

Exu do signo: Exu Afoma.

ORAÇÕES:

REZA: BIÑA BAROMI OCU ADIFAFUN IROCO ORUBO QUINI INA

COMAGUA LLOGUN OMI LORUBO ODUN DUN OLLORO PETE
AIKORDIE EYELE ETU EBETA OWOCAMIQUE AWO
OLLARORUN ADIFAFUN LORUMA AMACANCA NIFE EYELE
LEBO OYA ORO.
REZA: IROSO TUTO ODARIANIGUO LAYABA ANI FOKELEKE
ASHUMI KAYE WAJEKELALE AWO BARAYENI IFA ARUN OBINI
IFA OFAKEYAWANI ODE IRO TRUPON ROSO TUTO ONI
BABALAWO YEKUN ODE IFA AWADE IFA IROSO TUTO
IBANILAYE, NISHA SHANGO OBANILAYEBE AWA LAYEBE
YEMAYA IROSO BAIFA BATRUPONINLE LEYEKUN LODE
OBAYEBE IROSO OJUANI BATRUPON IFA OFO, OFO LAYE
BENUN ARUN.
REZA: ERINLA LELEYA ENISO OKO OKOLELE AWO AGBODE
AFINISUN LENI KAEBOMBONGOBO NOOWI AHIKATE O
SINTESIN XONIDAFUN AJE ALATESI LO NISE ASARIN KANKAN
ARIBI MAMAYO WEN OFIWERE NAGBEBE LOWO WA A
EJILOPA ADOMI FALOWINI IYAN YIMA NA OMO ANOGAJA IDI
DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMONI TIOBON OMO ENI
TIKO MOKA NIMON LIGOJINAPA NIBEN WAYE SU ONIYUBONA

47
OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMILE ASHAGUTAN MEYI
NOGBE OMO ONI LE MATUKALE AFIGSA TOWO DAZARUN
OKO NIMO FOMA FOMO ENRILOLO ADIFAFUN ORUNMILA
MAFEREFUN OGGUN.
REZA: BABA AWA YEIFA ABORI BODEKE OMO AWO ALARA
WEWERE IFA AWO OMO ABONI EGGUN OBE KERELEI AWO
OYEYE YEKUN INLE OBA ORO SHENSHE OKUN TLIRE IBA
IBOYE ETI EGGUN OBARIE OZAIN TINSHARE IFA IROSO
BATUTO IRE ABERI BOYE ELESE OZAIN IRE ABERIBOYE
EGGUN OWE OMO ALARA IFA NI ORUN.
REZA: MEKUA EIYE BURUKU ADIFAFUN BATUTO EKPA,
ATEKUE, EWE BABARI,ATI IYARI EBANILODO MEJOUN ITA
LENI META, LEKUA EBA AGBANIREO ADIFAFUN ABIKODUN
ONI SHANGO ONILAGBABA LODAFUN ORUNMILA.

Diz Ifa de Irosun Trupon.

Você quer ser mais do que seu marido; você esta doente de sua
própria pessoa. O homem que trata a sua esposa com muito
despotismo, tem doença venérea. Ela quer ir embora de casa e do
seu lado; trate de acariciá-la porque se ela for embora você vai
passar muita dificuldade. Sua mulher estava grávida e por causa de
um desgosto que teve com você abortou. Agora ela tem que cuidar
da barriga. Diga-lhe para não comer amendoim nem nada picante e
que não beba bebida alcoólica. Cuidado com liames de justiça. Não
ande até tarde da noite na rua, porque pode passar um grande
susto e pode custar-lhe a vida; você é do campo, recolha-se para
dormir sempre às nove da noite. Você trabalho com coisas que tem
que fazer força. Caso tenha que sair à rua tarde da noite use uma
faixa de couro.

Provérbios: Quando a caldeira está furada, a água sai e apaga o

fogo.

História:
A doença venérea de Orunmila.

REZA: ERINLA LELEYA ENISO OKO OKOLELE AWO AGBODE

AFINISUN LENIKAEBOMBONGOBO NOOWI AHIKATE O
SINTESIN XONIDA FUN AJE ALATESI LO NISEASARIN KANKAN
ARIBI MAMAYO WEN OFIWERE NAGBEBE LOWO WA A
EJILOPA ADOMI ALOWINI IYAN YIMA NA OMO ANOGAJA IDI
DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMONI TIOBON OMO ENI

48
TIKO MOKA NIMON LIGOJINAPA NIBEN WAYE SU ONIYUBONA
OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMILE ASHAGUTAN MEYI
NOGBE OMO ONI LE MATUKALE AFIGSA TOWO DAZARUN
OKO NIMO FOMA FOMO ENRILOLO ADIFAFUN ORUNMILA
MAFEREFUN OGGUN.

História:

Orunmila, Orishaoko e Inle e viviam na mesma terra que era

Shukuru Nile, ali Inle plantava milho, que era seu prato favorito.
Orunmila era dedicado à divinação e tinha um filho que tinha o mal
habito de comer a comida Inle e de Orishaoko que tinham aquilo
como ofensa. Disseram que Orunmila não chamava a atenção de
seu filho que agora estava repetindo com cada vez mais freqüência
e decidiram vingar-se. Eles enviaram Alatesi que era uma mulher
que estava doente de gonorréia e infectou Orunmila de uma tal
maneira que ele ficou de cama sem oder sequer atender as
pessoas. E pegaram o filho de Orunmila e o levaram para queimar;
vestiram-no de marinwo e o levaram para shukuru e disseram que
se tratava de um espírito maligno que deveria ser queimado.
Orunmila estava extremamente doente, mas ainda na sua doença
consultou Ifa e saiu este Ifa dizendo para preparar um Ebó com
todas as folhas de Orixaoko, e mais dois carneiros; um deles ele
deu ao espírito de sua mãe e o outro ele soltou vivo na mata com
um sino no pescoço. Então preparou um remédio com ajuda de sua
mãe para ficar curado da gonorréia. Orunmila disse; que aquilo que
estava acontecendo com seu filho só acontecia com o filho de um
ignorante ou de um retardado, e que ele tinha a boca de chumbo e
que seu filho se salvaria com ajuda da campainha que ele havia lhe
enviado. O filho de Orunmila já estava amarrado e pronto para ser
queimado quando chegou o carneiro com o sino no pescoço e
pegou o pacote de marinwo onde estava o filho de Orunmila e
quando eles viram que o pacote se movia e tocava uma campainha
saíram correndo achando que fosse Iku que tinha vindo pegá-lo. O
carneiro levou o filho de Orunmila até a casa deste e assim ele foi
salvo. assim foi salvo. Orunmila pegou seu filho e fez com que ele
se arrependesse diante de Inle e Orishaoko, e que prometesse não
sacrilégios com eles. E assim fizeram um pacto de amizade. Onde o
filho de Orunmila respeita Inle e Orishaoko, e este o protege.

49
ITAN IFA.
Pupadamofunfun consultou Ifá para Sòpònná
Af’olugboroda’ju-oran-ru, cujo caráter não deixava que as
pessoas falassem de seu nome. Foi pedido a ele que
sacrificasse de forma que Òrúnmìlà pudesse ajuda-lo a
amenizar seu carater. O sacrifício: um pombo (sem
manchas), 1 800 búzios e folhas de Ifá. Sòpònná se
recusou a sacrificar. Se ele tivesse feiro o sacrifício,
Òrúnmìlà teria amenizado seu caráter de forma que seu
nome fosse bem falado no mundo.

ITAN IFA.
Ìrosù’Turupon consultou Ifá para Abimoku. Abimoku foi
orientdado a fazer sacrifício. Abimoku sempre daria a luz a
crinaças que sobreviveriam. O sacrifício: uma tartaruga e
dezesseis mil búzios. Ela sacrificou. Foi aconselhado que
o nome dela fosse mudado para Mola (uma criança
sobrevive). "É proibido. Uma tartaruga jovem nunca

50
OS ODUS DE IFA

IROSUN OTURA
IROSUN TURARA

II I I
0I II I
I0 I II
I0 I II

ORAÇÃO: IROS TURARA NIBE IKANIJU OLODAFUN AKANI

NIBATI Oggun OLOSILE OGUN KATE ORUNMILA NIFA.

Neste signo nasce: A decomposição do corpo. A palmeira real.

Descrição do Odu.

51
Neste Ifa falam dois caminhos de Ogun: Ogun Alabede (ferro) e
Ogun Alabede Sode (cobre). Tem que se cuidar muito do fígado e
da vesícula biliar. Tem que agradar Egun.Não se pode maltratar as
crianças, tem que se previnir de acidentes com ferramentas ou
máquinas de ferro. Não se pode comer galo e não se pode beber
aguardente. Para Ogun se põe um opele de ferro. Marca
enfermidades do ventre e enfermidades nasais. Sofre-se de falta de
ar. Não se casou com o cônjuge desejado. Agradeça a Orunmila, a
Ogun e a Oxum. Assentar e dar de comer a Exu. É proibido ficar
sentado na porta da rua, e nas esquinas podem jogar uma pedra e
matá-lo. Foi amaldiçoado por uma pessoa de idade, e para remover
deve tomar banho no rio com rato. Não deve tentar fazer coisas
para as quais não tem vocação pois fracassa. Cuidado com a janela
e a porta de sua casa endireite as janelas e portas que estejam
fracas. Aqui as pessoas por seguirem os maus conselhos dos
outros, faltam com respeito aos mais velhos. O awo deste Ifa deve
ter um opele de ferro do seu tamanho para fazer ebó com ele
pendurado no pescoço e a seguir colocar em cima de Ogun. Aqui a
pedra de mó tirava água do rio, mas num determinado momento o
que ela trouxe foi lama, e tiveram que parar o moinho. Fala de
doença fulminante.

Folhas do signo: algodão e melão-de-morcego.

ORAÇÃO:
REZA: IROSO TURARA NIBE AKANI IKANIJU OLODAFUN OGUN
NIBATI OGGUN OLOSILE ORUNMILA KATE NIFA.
REZA: ALA GORON GORO ADIFAFUN OÑI GUANCA GUANCA
TINLLO OLLE OLA
OFAMETAN AKUKO LEBO.
REZA: IROSO TURA ALANGOROGORO ADIFAFUN OGGUN
WAKA UMBATI INLE MIE ALAILUE MEYE KODENU ORITITI
MODENU ADIFAFUN ADEYE ERAKO.
REZA: ADIFAFUN OGGUN NIBE ASHARPONI IKAUYUN
LODAFUN OGGUN ATEFA NIBATIOGGUN OFOSILA KAFETENI
ORUNMILA OGGUN ALAGUEDE LODAFUN OBATALA.

52
Diz Ifa de Irosun Otura.
Que em frente de sua casa há um pau ou uma árvore qualquer, que
você não pode ir para frente, pois nesta árvore os inimigos
colocaram um mal contra você. E eles desejam destruir tudo o que
você tem. Você quer fazer algo que não deve ser feito, que você
não nasceu para isso; querem levá-lo a isso e depois vai ter que
voltar atrás para desfazer o que foi feito. Não se meta naquilo que
não conhece, cuidado que por aí vem uma guerra. Dê graças a
Orunmila, Ogun e Oxum. Você está enamorado de uma mulher.
Você é comerciante e seus negócios não andam bem, porque lhe
difamaram muito, e se você quer prosperar dê comida a Exu. Tome
cuidado com enfermidade no nariz ou no ventre. Que de vez em
quando você sente falta de ar, e que em sua casa tem que fazer
ebó com erva-pombinha por causa de sua enfermidade no ventre
está com enfermidade na boca também, tem uma espécie de
piorréia. Não pode se casar a menos que faça um ebó primeiro.

Provérbios: Não se meta com o que não saiba.

História:
O etu era tão esperto que ninguém conseguia pegá-lo, e ele
gostava muito de festas e bebidas, e as pessoas deram uma festa
para embebedá-lo. O etu, como não havia feito ebó como lhe
indicou Orunmila no dia anterior, foi à festa confiado em que, devida
a sua ligeireza, ninguém conseguiria pegá-lo. Tanto bebeu e tanto
festejou que se deitou para descançar um pouco. O que foi
suficiente para que seus inimigos a matassem.

ITAN IFA.
Há dias em que nós louvamos as pessoas más. Ifá foi
consultado para Olodunmare, que foi aconselhado a
sacrificar para assegurar que a pessoa que ele planejava
enviar em missão não recusasse a tarefa de fazer do
mundo um local pacífico. Duas tartarugas, folhas de ogbo
e 6 600 búzios foram sacrificados. Após o sacrifício, ele
enviou Ìrosù’Túrá ao mundo. As pessoas queixaram-se que
o caráter de Ìrosù’Túrá não era bom. Odùdùa disse que ele
enviou Ìrosù’Túrá para o bem da humanidade; então ele

53
não o substituiria por outro qualquer. Ele disse: Se um
grupo de pessoas se reune, após algum tempo o mesmo
se dispersa. Qual impressão daria se as pessoas se
reunissem durante um tempo muito longo, até ficarem
impossibilitados de se dispersar e ir para suas respectivas
casas?

54
OS ODUS DE IFA

IROSUN IRETE
IROSUN ATE

II I I
II I I
00 II II
I0 I II

ORAÇÃO: IROS UNKUEMI INTORI TUKA APARO, ATAR MOSAN,

EWE EYE ENATORI APARO, ATAR GOAL. AYE KASH TUYERO
AWAD MORIN GUE GUE SHERIN SHAY GUE GUE KANSHA
OMOD TOBARINI TERUKO.

Nascem neste signo: A vela. A neblina

Descrição do Odu:
Proíbe emprestar dinheiro porque com o mesmo vão trabalhar na
magia contra você. Os outros querem saber como você vive, aqui
foi onde expulsaram Orunmila. Há fome. Se coloca atrás da porta
da pessoa um pau do tamanho dela e uma pedra de fogo que
comem com Exu. Cuidado com o cliente para o qual saia este Ifa,
pois este terá de receber Orunmila com urgência. Aqui a pessoa
busca três coisas impossíveis até que se faça Orunmila. A pessoa
se perde por não crer em Orunmila. Quando adversidade o toca
fazendo-o passar por um sofrimento que ele pensa que não merece
sofrer, ele se esquece que existe um destino para todas as pessoas
da terra, blasfema dos Santos esquecendo-se de que a função
destes é só ajudá-lo a vencer esta adversidade. Aqui por falta de fé
se abandona Orunmila. Aqui Orunmila vive numa sopeira sendo

55
que, seis meses no seco e seis meses com água. Para que ele viva
dentro dágua, primeiro se cobre com dendê quente, espera-se o
dendê esfriar e após isto coloca-se água por cima. Marca fome,
destruição da casa e morte de um dos cônjuges. Por pior que possa
lhe acontecer na vida não se desfaça de Ifa. Cuidado com
amarração de mulher. Quando a pessoa está enferma da cabeça se
lava a cabeça com omieró de salvia e se dá um galo-índio à
cabeça. Não empreste dinheiro.

Folhas do signo: Salvia, caoba e savia.

ORAÇÃO:
REZA: IROSO UNKUEMI INTORI TUKA APARO, ATARE MOSAN,
EWE ENATORI EYEAPARO, ATARE META. AWADO TUYERE
MORIN AYE KASHA GUE GUE SHERIN SHAYOKANSHA GUE
GUE TERUKO OMODO TOBARINI.
REZA: OBI GUOBIRE GUENECU A FUN LEGUELEGUE QUOBIRE
UMI LODAFUN CHANCHORE TINFERUN ALEGUI ADIE MERI OBI
MERA OWO MEFA.
REZA: IROSO ATE INTORI APENI NI UN POCAN APERIN APERE
UN PERU OPERINEPECUNCHA YA IOAPCUN ALLA UN
BABALAWO LODAFUN NILLO CAN FUN ORUNMILA.
REZA: IROSO ATE INTORI TUCA APARO MESA EWE ENA TORI
APARE ATARE METAAGUADO TULLERE MERA AYE CAN CHA
GUE GUE CHERIN CHALLO NICHA GUE GUE TERU TO OMO DE
TOBARINI COFINI CHIRE.

Diz Ifa de Irosun Irete:

Que tenha cuidado porque em sua casa pode ver briga. Tudo o que
você tinha jogou fora, por isso agora está passando por
dificuldades. Não empreste seu dinheiro porque vão usá-lo para
fazer magia contra você mesmo. Irão mandá-lo buscar com
urgência, mas, você não deve ir, deve esperar que a pessoa venha
até você, pois ela não quer se rebaixar. Nunca se julgue melhor que
os demais, abaixe sua cabeça. À sua casa irá uma mulher grávida,
trate-a bem porque o que você fizer por ela Oxum lhe agradecerá.

História:
O rei orgulhoso.

56
O rei mandou buscar Orunmila para que lhe fizesse ebó, porém,
Orunmila mandou dizer que não podia ir e que ele viesse à sua
casa. O rei respondeu dizendo que não era possível que um rei
fosse a casa de um babalawo, não era possível que se rebaixasse a
este ponto. Dentro de alguns dias o rei sonhou que estava numa
guerra e que havia perdido, e que pior que tudo havia perdido seu
coração. O rei se levantou apressado e correu para a casa de
Orunmila, e ao chegar, como a porta era baixa se abaixou para
entrar e nisso sua coroa caiu no chão e ele teve que se agachar
para pegá-la. E Orunmila então disse: “a coroa veio sozinha na
frente do rei”, e o rei admirado pela sabedoria de Orunmila lhe
contou o sonho e Orunmila consultou Ifa e lhe prescreveu ebó e
dentro de poucos dia uma guerra se apresentou para o rei que a
venceu com facilidade.

ITAN IFA.

Ìrosù-Ate consultou Ifá para Òrúnmìlà, f oi predito que

Òrúnmìlà iniciaria pessoas por todo o mundo. Foi pedido que
sacrificasse uma galinha, folhas de tete, três mil e
duzentos búzios.Ele seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN IFA.
Àikú-egbon-Ìwa consultou Ifá para Ìrosù e Ìrete, que foram
avisados a sacrificar para que continuassem a serem
favorecidos por Òrúnmìlà e não perecerem. Uma cabra e
vinte mil búzios seriam sacrificados.Eles sacrificaram. Foi
declarado que Òrúnmìlà sempre viveria no iyè-iròsù.

57
OS ODUS DE IFA

IROSUN OSHE
IROSUN SHE

58
II I I
0I II I
I0 I II
00 II II

ORAÇÃO: IROS SHE TINY OLU YENÝ ADIFAFUN AERE AKUKO

LEBO LAAUNYE OKAN. OSHA KOLOFUN KITIFUN ORUNMILA
ADIFAFUN .

Neste signo nasce: As imperfeições físicas. A ação de Eguns

obsessivos. Apagar o fogo com água. Vendar os olhos da Iyawo. A
arte de cozinhar.

Descrição do Odu.
Aqui o inimigo é uma mulher pequena, bunduda, usando tranças.
culonas, USANDO trança. O awo se apaixona por ela e ela faz
trabalho para o seu pênis. Aqui foi onde os homens aprenderam a
usar o azeite vegetal para cozinhar e para acender lamparinas. Os
ossos dos mortos fervem na terra devido a fermentação e têm que
ser tirados da terra para o ossário, que é Oshe Meji. Aqui o anjo da
guarda vem buscar o seu filho na hora da morte e o pega pelos pés.
Orunmila, então, da comida ao anjo da guarda da pessoa e a salva.
Para a pessoa, Orunmila é o intermediário do anjo da guarda.
nheiro. Proíbe chorar por falta de dinheiro. Proíbe usar jóias
roubadas pois o atraza. Tem que fazer muitos trabalhos para poder
alcançar a paz e salvar a vida e seus entes queridos. Por caminho
de doença tem que fazer ebó com urgência. Este Ifa fala de guerra
e quando vem por este caminho, pega-se uma brasa do fogo,
coloca-se na porta de frente da casa ao meio-dia, e depois
derrama-se em água em cima e se diz: “assim como essa água
apaga o fogo, que Irósun Oshe vença meus inimigos.”Aqui Xango
era nadador e levava as pessoas de uma margem do rio para a
outra e teve uma guerra com Aganju. Aqui se da dois peixes pargos
para Xango. Você teve uma mulher baixinha, ela lhe dizia que
estava grávida e era tudo mentira. Ela fez uma amarração para
você que o mantém atrasado. Cuidado com seu cabelo. Você
comeu com o inimigo. Cuidado que estão lhe preparando uma
armadilha. Ao seu lado tudo é traição e falsidade.

Folhas do signo: Efunle

59
Exu do signo: Exu Nangue.

ORAÇÕES:

REZA: IROSO SHE OLU YENYE ADIFAFUN AERE TINYO

LAAUNYE OKAN AKUKO LEBO. OSHA KOLOFUN KITIFUN
SHAWE ADIFAFUN ORUNMILA.
REZA: IFA ODAFUN ORUMILA OLODAFUN OZAIN AIKORDIE
YARACO AKOFA BIRUTA OMI INA EBEYE OWO.
REZA: ORUNLLELLO ADIFAFUN AORE TINLO LOULLOO ECA
EYELE LEBO OCHE
COLOSUN QUITIFIN CHAGUE ADIFAFUN ORUMILA AURE LEBO
EYELE EURE LEBO. IFANIRE IFANI KAFEREFUN YALORDE.
CANTIGA: IGUERE IGUERE IRAYO UN YERE EGGUN SITURE
EGGUN BABA EGGUN.
REZA: OLOFIN EDEYE OPOLIFO BANGA AWO OGBBON, OPE
ODO EYIN EDIN IGUI INA, ARONI OZAIN ELOSOKENMOSHISE
ORO IROJO ADI, LODAFUN OZAIN KAFEREFUN ORUNMILA.
CANTIGA: BANGA BONGO EWO NIFA, OPONIFA ASHE IFA.

Diz Ifa de Irósun Oshe.

Que você tem muitos olhos-grandes em cima e que lhe farão um
mal que se converterá em bem. Há uma pessoa que está lutando
com você, ponha amalá para Xango. Há uma pessoa de idade que
está comendo com seu inimigo, tome cuidado com armadilhas.
Todos o tratam bem, mas, é tudo falsidade. Tome cuidado com o
fogo porque na sua casa vai haver um incêndio que começará pela
cozinha. Sua mãe o está procurando, ocupe-se dela para que ela
lhe mande uma sorte. Há uma pessoa mais velha que lhe tem ódio.

Ditados: um só homem salva um povo. O morto está rodando pra

ver quem pega.

História:
Inã mulher de Obaluba.
Cantiga: Iná were Egun Situra Egun Baba Egun.

60
Ogum e Oxossi desejavam viver com Inã a mulher de Obaluba, eles
foram se consultar com Orunmila que viu este Ifa e lhes prescreveu
ebó com: uma galinha, uma retama e folhas de Ifa. Oxossi disse
que não faria ebó só para viver com uma mulher, por acaso eu não
tenho um exército de inhames venenosos e arbustos espinhentos
para me proteger. Ogun fez o ebó e deu de comer a Ossain. Logo
Iná foi para casa de Oxossi e o fogo corria abrasador na direção de
Oxossi que gritava: Iná, Iná, Iná. E queimaram-se os seus arbustos
espinhosos e seus inhames venenosos e toda a savana ardeu em
fogo; quando Iná chegou a casa de Ogun, Ossain urinou sobre seu
corpo e o apagou.

ITAN IFA

Irete’Rosu consultou Ifá para Olofin. Olofin foi aconselhado

a oferecer sacrifício devido problemas inesperados.Um
pombo branco, uma galinha branca e vinte mil búzios.
deveriam ser sacrificados.
ITAN IFA

Nós ouvimos o som do osù de Ose saudando as pessoas.

Nós perguntamos o que Ose estava fazendo, soando seu
osù. Ose estava conquistando seus inimigos. Ose estaria
preocupado com seu trabalho de divinhação.O sacrifício:
um pombo, um rato, um peixe e dois mil e oitocentos
búzios. Ele obedeceu e sacrificou.

61
OS ODUS DE IFA

1. IROSUN OFUN

0I II I
II I I
00 II II
I0 I II

ORAÇÃO: IROSO FUN OSHU IPONI MINUMA AWADO ORILELE

LORI APATA INBUJO NIBESHUBU INBELOTAN UMBE ELOPO
BASHUBU UMBE TARIFA ADIFAFUN OLUWO.

Descrição do Odu.
Assinala que se pode ir para prisão pelo resto da vida. Neste Odu
não se faz desconto de nem um centavo do preço dos ebós. A
pessoa é fofoqueira. Foi aqui que Aganju sustentou uma guerra

62
contra Obatala pelo domínio do Axé das cabeças. Assinala grande
traições entre irmãos, assinala a traição da rainha de Dassa por sua
irmã que vivia ocultamente com seu marido. Fala de sangue
corrompido na linha familiar. No homem fala de frouxidão sexual e
tem que tomar tisanas, porque não se pode injetar hormônios por
problemas de sangue. Obatala guadava o dinheiro doa afilhados
que iam fazer santo, aqui se coloca uma esteira na porta. Aqui se
da ganso para a cabeça. Aqui Oluwo Popo foi coroado. Marca
engano do homem nas relações de noivado. Cuide-se porque ele
não vai cumprir a palavra. Está faltando algo para o seu Exu. Os
inimigos vivem perto de sua casa. O inimigo come na sua mesa, é
conversador e delator. Agarre-se a Obatala. Faça com ebó com
cachorro que você tem ou que entre em sua casa. Enquanto não
faz o ebó coloque-o numa coleira e saia com ele pela rua e quando
estiver longe de casa largue a coleiro para que ele volte para casa
arrastando a coleira.

Folhas do signo: Gergelim e feijão-cavalo.

ORAÇÕES:
ORAÇÃO: LORI ORILLELE EXU APARTA PARECER ABED
IMBUJO NIBE CHUBU. TARIFA BANCUBU UMBE IMBELOTAN
OLUO ADIFAFUN CHIN ALLARES REMI ABO EMBILO GUO FIGE
EYELE ADIE LEBO.

DIZ IFA DE IROSUN FUN

Que você não pode dizer o que deseja. Não saia falando mal do
babalawo, dizendo que ele o enganou; ao lado de sua casa tem um
inimigo, tenha cuidado com a justiça, não vá parar na prisão, por
que tem um que vai descordar de você. Obatala o protege, cuide
dele. No seu corpo saem grãos o tempo todo e a sua cabeça dói.
Você nunca realiza completamente seus desejos, quando tem uma
coisa falta outra. Tome cuidado com o ara e com entorses. Tome
cuidado com uma tragédia que pode sair um morto.

Provérbios: ponha uma corrente no cachorro para que ele arraste.

O caminho do gergelim.
REZA: IFA KAFEREFUN OSSAIN Y OLUWO POPO.

63
Por este caminho havia um awo que sofria do peito, das vias
respiratórias e do sangue e se sentia muito desanimado. Esta
pessoa, enquanto estava bem de saúde era querido, mas depois
que adoeceu as pessoas começaram a rechaça-lo. Este awo
adorava Obaluaye e este o ajudava muito. Este chamou a pessoa e
perguntou o que estava acontecendo; a pessoa respondeu, então,
Obaluaye pediu que ele colhesse, à noite, gergelim e o jogasse no
telhado dos inimigos. O awo cumpriu o que foi dito e quando
chegou a manhã e o sol começou a bater nos gergelins, estes
começaram a estalar, espalhando uma grande epidemia. As
pessoas, diante do que estava acontecendo, foram à casa de
Orunmila que consultou Ifa e viu este Odu e mandou fazer ebó com
bucho, peixe pequeno, carne, gergelim, hortaliças de todos os tipos,
panos de duas cores e foi assim que eles se salvaram daquele mal.

ITAN IFA.

Ìrosù’fún, o som da chuva é ouvido em todo lugar. Ifá foi consultado

para Ekun (o leopardo). Lhe foi pedido que sacrificasse de forma
quenão pudesse ser atacado por Sònpònná. O sacrifício: verta
azeite-de-dendê em uma tijela, milho torrado e eko misturado com
água em uma cabaça. Ekun sacrificou mas não fez
corretamente. Elese gabou que não tinha certeza que
alguém poderia derrota-lo em combate. Ele foi informado
que Sònpònná o atacaria mas não poderia mata-lo.
ITAN IFA.
Ìrosù’fún, uma inocente criança nasceu. Ìrosù’fún, nós
devemos lavar a cabeça do cliente. Ifá foi consultado por
Òrúnmìlà. Ele foi assegurado que boa sorte estava em seu
caminho. Um pombo e dois mil búzios deveriam ser
sacrificados. Ele ouviu e fez o sacrifício.

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