Últimos: REVISTA MATERNAL 4° TRIMESTRE 2018

PAGINA INICIAL BLOG GOSPEL CANAL YOUTUBE DISCIPULADO CPAD BIBLIA EM AUDIO

HARPA CRISTÃ EM AUDIO TERMOS DE USO RELIGIÕES E SEITAS DICAS PARA EBD

DINAMICAS E QUIZ EBD CPAD LIÇÕES ADUTOS LIÇÕES JOVENS BÍBLIA ONLINE

ESTUDOS GRATIS ESBOÇO

Kindle Lite
(2MB)- Leia e ... INSTALAR

Lição 9 – Jesus, o Holocausto FAÇA SUA PESQUIZA

Perfeito

REVISTA MATERNAL 4°
TRIMESTRE 2018

REVISTA BERÇÁRIO 4°
TRIMESTRE 2018

REVISTA PRE-ADOLESCENTES
4° TRIMESTRE 2018

REVISTA ADOLESCENTES 4°
TRIMESTRE 2018

REVISTA JUVENIS 4°
TRIMESTRE 2018

 REVISTA PRIMARIOS 4°
TRIMESTRE 2018

REVISTA JARDIM DE INFANCIA

4° TRIMESTRE 2018

REVISTA JUNIORES 4°
TRIMESTRE 2018

REVISTA JOVENS 4° TRIMESTRE

2018

REVISTA ADULTOS 4°
TRIMESTRE 2018

TEXTO
ÁUREO
“Na qual
vontade
temos sido
santi cados

Investigação peia oblação
Forense e Perícia... do corpo de
Jesus Cristo,
A Licenciatura possibilita que o
graduado tenha acesso a técnicas
que o tornarão...
Estácio
feita uma
vez.” (Hb
10.10)
VERDADE
PRÁTICA
Os holocaustos da Antiga
Aliança eram transitórios e
imperfeitos, mas o sacrifício de
Jesus Cristo é perfeito e eterno,
porque Ele morreu e
ressuscitou e cazmente por
toda a humanidade.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Lv 1.9: O cheiro
suave do holocausto
Terça – 1 Sm 6.14: O holocausto
como ação de graças
Quarta – Sl 40.6: O holocausto,
gura da morte de Cristo

Quinta – Gn 8.20: O holocausto
de Noé
Sexta – Gn 22.13: O holocausto
de Abraão
Sábado – Fp 4.18: A oferenda
dos lipenses
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Levítico 1.1-9
1 – E chamou o SENHOR a
Moisés e falou com ele da tenda
da congregação, dizendo:
2 – Fala aos lhos de Israel e
dize-lhes: Quando algum de vós
oferecer oferta ao SENHOR,
oferecereis as vossas ofertas de
gado, de vacas e de ovelhas.
3 – Se a sua oferta for
holocausto de gado, oferecerá
macho sem mancha; ŕ porta da
tenda da congregação a
oferecerá, de sua própria
vontade, perante o SENHOR.

4 – E porá a sua mão sobre a
cabeça do holocausto, para que
seja aceito por ele, para a sua
expiação.
5 – Depois, degolará o bezerro
perante o SENHOR; e os lhos
de Arão, os sacerdotes,
oferecerão o sangue e
espargirão o sangue ŕ roda
sobre o altar que está diante da
porta da tenda da congregação.
6 – Então, esfolará o holocausto
e o partirá nos seus pedaços.
7 – E os lhos de Arão, os
sacerdotes, porão fogo sobre o
altar, pondo em ordem a lenha
sobre o fogo.
8 – Também os lhos de Arão,
os sacerdotes, porão em ordem
os pedaços, a cabeça e o
redenho, sobre a lenha que está
no fogo em cima do altar.
9 – Porém a sua fressura e as
suas pernas lavar-se-ão com 
água; e o sacerdote tudo isto
queimará sobre o altar;
holocausto é, oferta queimada,
de cheiro suave ao SENHOR.
OBJETIVO GERAL
Conscientizar de que os
holocaustos da Antiga Aliança
eram transitórios e imperfeitos,
mas o sacrifício de Jesus Cristo é
perfeito e eterno.
HINOS SUGERIDOS: 29, 192, 236
da Harpa Cristã
“192 pelo sangue”
Harpa de Ouro

00:00 00:00

1. “192 pelo sangue” 2:13

2. “29 PRECIOSO SANGUE” 2:36
3. “236-Já Nos Lavou” 3:14

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos especí cos
referem-se ao que o professor
deve atingir em cada tópico. Por
exemplo, o objetivo I refere-se 
ao tópico I com os seus
respectivos subtópicos.
1.  Mostrar que o holocausto é o
sacrifício mais antigo;

2. Discutir a respeito do
holocausto na história de
Israel;

III.    Compreender que Jesus
Cristo é o holocausto perfeito.
INTERAGINDO COM O
PROFESSOR
Professor (a), na lição de hoje
estudaremos a respeito do
holocausto. É importante que
você conheça e compreenda o
signi cado desse termo. A
palavra holocausto vem do
grego holokauston, de hólos,
completo + kaio, eu queimo. O
holocausto é um tema
frequente e relevante no Antigo
Testamento, por isso o livro de
Levítico inicia com as instruções 
divina conferidas a Moisés a
respeito dos sacrifícios que
seriam oferecidos no
Tabernáculo. Levítico mostra o
tipo de sacrifício e a forma
como deveria ser apresentado
ao Senhor.
O Deus que tudo criou precisava
do sangue de animais? Não!
Tudo é dEle, contudo  os
holocaustos apontavam para o
plano perfeito da salvação que o
Pai já havia preparado antes da
fundação do mundo. Eles
expunham a verdade de que
Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus,
morreria em nosso lugar. Seu
sacrifício foi perfeito, único e
superior a todos os holocaustos
já oferecidos. Que você
aproveite cada tópico da lição
para juntamente com seus
alunos re etir a respeito do
sacri co perfeito de Cristo que
foi realizado em nosso favor.

INTRODUÇÃO
Apesar da glória e da simbologia
do holocausto, os profetas não
demoraram a revelar a
transitoriedade desse ritual
levítico. Eles sabiam que,
embora a oferenda fosse
e ciente como tipo de um
sacrifício melhor e de nitivo,
não era e caz, em si mesma,
para redimir o pecador. Por
isso, o holocausto tinha de ser
oferecido, pela fé, com os olhos
postos no Calvário.
Conforme veremos nesta lição,
o Senhor Jesus Cristo, ao
encarnar-se, tornou-se o
holocausto perfeito, para
resgatar-nos de nossos
pecados, tornando-nos
propícios ao Pai. Ele é o
Holocausto dos holocaustos.
PONTO CENTRAL
Os sacrifícios do AT apontavam
para o sacrifício perfeito de

p p
Jesus.
I – O HOLOCAUSTO, O
SACRIFÍCIO MAIS ANTIGO
O holocausto não foi
estabelecido por Moisés, nem
surgiu durante a peregrinação
de Israel, no Sinai. Praticado
desde a queda de Adão, foi
observado até a destruição do
segundo Templo em 70 d.C.
1. De nição de holocausto.

O termo holocausto provém do

vocábulo hebraico olah, que,
entre outras coisas, signi ca:
ascender ou ir para cima. É uma
referência tanto à fumaça da
oferta queimada que subia,
como a essência dessa mesma
oferta que se elevava às narinas
do Senhor como cheiro
agradável (Lv 1.9).
O holocausto era o primeiro e
mais importante sacrifício do 
culto divino no Antigo
Testamento (Lv 1.1-3).
Consistindo no oferecimento de
aves e de animais, a oferenda
implicava a queima total da
vítima, como sacrifício
incondicional ao Senhor (Lv 1.9).
Era a oferta que abria as
solenidades diárias, sabáticas,
mensais e anuais do calendário
levítico. A cerimônia era
conhecida também como oferta
queimada.
Simbolicamente, Paulo
considerou a atitude dos irmãos
lipenses, em favor da obra
missionária, como holocausto
de aroma suave (Fp 4.18).
2. Objetivos do holocausto.

Dois eram os principais

objetivos do holocausto: tornar
o homem propício a Deus, e
aprofundar a comunhão de
Israel com o Senhor (Lv. 1.9). 
O holocausto não era oferecido
apenas pela culpa do pecado;
era ofertado também como
ação de graças a Deus por uma
vitória alcançada (Lv 1.4; cf. 1
Sm 6.14). O sacrifício
representava, ainda, uma
oração dramática que o
adorador, através do sacerdote,
endereçava ao Senhor (Sl
116.17). Todavia, o ritual, para
ter validade, tinha de ser
oferecido com fé e con ança na
intervenção divina.
3. A tipologia do holocausto.

Os profetas sabiam que os

sacrifícios do Antigo Testamento
eram transitórios, e que uma
aliança superior e de nitiva já
havia sido providenciada por
Deus (Jr.31.31-33). Davi, por
exemplo, estava ciente de que o
holocausto apontava para um
sacrifício melhor (Sl 40.6; Hb

10.8). Mais adiante, voltaremos
ao assunto.
SÍNTESE DO TÓPICO I
O holocausto é a oferta principal
e mais antiga do Antigo
Testamento.
SUBSÍDIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
A Origem dos Sacrifícios
Em relação à origem dos
sacrifícios, existem duas
opiniões:
(1) que eles têm sua origem nos
homens, e que Israel apenas
reorganizou e adaptou os
costumes de outras religiões,
quando inaugurou seu sistema
sacri cial; e
(2) que os sacrifícios foram
instituídos por Adão e seus
descendentes em resposta a
uma revelação de Deus. É
possível que o primeiro ato
sacri cial em Gênesis tenha 
ocorrido quando Deus vestiu
Adão e Eva com peles para
cobrir sua nudez (Gn 3.21). O
segundo sacrifício mencionado
foi o de Caim, que veio com
uma oferta do ‘fruto da terra’,
isto é, daquilo que havia
produzido, expressando sua
satisfação e orgulho. Entretanto,
seu irmão Abel ‘trouxe dos
primogênitos das suas ovelhas e
da sua gordura’ como forma de
expressar a contrição de seu
coração, o arrependimento e a
necessidade da expiação de
seus pecados (Gn 4.3,4).
Também é possível que a razão
do sacrifício de Abel ter sido
agradável a Deus, em contraste
com sua rejeição ao sacrifício de
Caim, tenha sido o fato de Abel
ter trazido o que tinha de
melhor enquanto Caim
simplesmente obedeceu aos
procedimentos estabelecidos.
Em Romanos 1.21, Paulo refere- 
se à revelação e ao
conhecimento inicial que os
patriarcas tinham a respeito de
Deus, e explica a apostasia e o
pecado dos homens do seguinte
modo: ‘Tendo conhecido a Deus,
não o glori caram como Deus,
nem lhe deram graças’.
[…]Depois do Dilúvio, ‘edi cou
Noé um altar ao Senhor; e
tomou de todo o animal limpo e
de toda a ave limpa e ofereceu
holocaustos sobre o altar’ (Gn
8.20). Muito tempo antes de
Moisés, os patriarcas Abrão,
Isaque e Jacó também
ofereceram verdadeiros
sacrifícios. Um grande avanço
na organização e na
diferenciação dos sacrifícios
ocorreu com a entrega da lei no
Monte Sinai. Um estudo dos
diferentes sacrifícios indicados
revela seu desenvolvimento
nal, visando atender às
necessidades do indivíduo e da 
comunidade (Dicionário Bíblico
Wycli e. 7. ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2010, p. 1723).
 

II – O
HOLOCAUST
O NA
HISTÓRIA DE
ISRAEL
A oferenda
de
holocaustos pode ser
encontrada nos três principais
períodos da história de Israel no
Antigo Testamento: patriarcal,
mosaico e nacional.
1. No período patriarcal.

O sacrifício dos patriarcas Noé e

Abraão (Gn 8.20; 22.13) foi
apresentado de acordo com a
oferenda, ou seja, um
holocausto, que Abel ofereceu
ao Senhor. Por isso a oferenda
pode ser considerada a mais 
antiga da história sagrada (Gn
4.4).
2. No período mosaico.

Após a saída dos lhos de Israel

do Egito, o Senhor instruiu
Moisés a sistematizar o culto
divino, a m de evitar impurezas
e práticas pagãs. Quanto ao
holocausto, por exemplo,
apesar de já ser uma tradição
na comunidade hebreia, teria de
ser oferecido, a seguir, segundo
critérios e normas bem
de nidos. Seria exigido, por
exemplo, um altar apropriado
para as ofertas queimadas (Êx
31.9). Como pode ser visto nas
especi cações da cerimônia nos
capítulos de 1 a 6 de Levítico.
Portanto, tudo seria executado
de conformidade com as regras
estabelecidas por Deus. Caso
contrário, os israelitas corriam o

risco de se enveredar pelas
idolatrias egípcias e cananeias.
3. No período nacional.

Após a conquista de Israel, os

holocaustos continuaram a ser
oferecidos ao Senhor por vários
motivos. Josué celebrou uma
importante vitória sobre os
cananeus com ofertas
queimadas e pací cas (Js 8.31).
Gideão, ao ser comissionado
pelo Senhor para libertar Israel,
adorou-o com igual oferenda (Jz
6.26). Quanto a Samuel,
ofereceu ao Senhor o mesmo
sacrifício, antecipando uma
grande vitória sobre os listeus
(1 Sm 13.9,10). A reforma de
Ezequias também foi marcada
por holocaustos (2 Cr 29.7-35).
Após o retorno do exílio, os
judeus, agradecidos a Deus pela
restauração de seu culto,

também apresentaram-lhe
ofertas queimadas (Ed 8.35).
Ao aproximar-se do Senhor com
uma oferta queimada, o crente
hebreu mostrava, através desse
rito, a sua disposição de
entregar, não somente a vítima
ao Senhor, como também a si
mesmo. O Salmo 51 revela tal
voluntariedade no Rei Davi.
Todos esses holocaustos
pre guravam a vinda de Jesus
Cristo, o sacrifício vicário
perfeito.
SÍNTESE DO TÓPICO II
O holocausto faz parte da
história de Israel.
SUBSÍDIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
Sacrifícios para todo Israel
Sacrifícios regulares deveriam
ser realizados pelos sacerdotes
do Tabernáculo, enquanto
estavam no deserto e em Siló e, 
mais tarde, no Templo. Eram
oferecidos de manhã e à tarde,
e cada um deles consistia de um
cordeiro de um ano como oferta
queimada, um décimo de
um efa de farinha como oferta
de manjares, e um quarto de
um him de vinho como libação
(Nm 28.3-8).
No sábado, todas as ofertas
diárias deveriam ser dobradas
(Nm 28.9; Lv 24.8). Devemos nos
lembrar de que todos os outros
sacrifícios, para toda a nação de
Israel, também faziam parte dos
sacrifícios diários e não os
suplementavam. Na lua nova as
ofertas deveriam ser de dois
bezerros, um carneiro, sete
cordeiros, três décimos de
um efa de farinha para cada
bezerro, duas para o carneiro e
uma para cada cordeiro, mais
uma oferta líquida (libação), e
um cabrito das cabras como
oferta pelos pecados (Nm 28.11- 
15)” (Dicionário Bíblico Wycli e.
7. ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2010, p. 1724).
III – JESUS CRISTO, O
HOLOCAUSTO PERFEITO
A m de que o Filho de Deus se
tornasse o nosso holocausto
perfeito, três coisas foram-lhe
necessárias: a encarnação, o
sofrimento e, nalmente, a
morte e ressurreição.
1. A encarnação de Cristo.

A encarnação de Cristo foi o

cumprimento cabal e perfeito
da profecia de Davi: “Sacrifício e
oferta não quiseste; os meus
ouvidos abriste; holocausto e
expiação pelo pecado não
reclamaste” (Sl 40.6).
O Messias reconhece, através
do Salmista, que os holocaustos
são ine cazes, em si mesmos,
para redimir o pecador. Eis por 
que Ele, o Filho de Deus,
apresentou-se como a oferta e o
ofertante, para resgatar
e cazmente a humanidade (Hb
10.1-10). Nessa condição, Jesus
Cristo foi provado em todas as
coisas, exceto no pecado, a m
de mostrar a e cácia de seu
maravilhoso, eterno e de nitivo
sacrifício (Hb 9.26).
2. O sofrimento de Cristo.

Assim como a vítima do

holocausto era, antes de ser
queimada, repartida em
pedaços, o Senhor Jesus foi
submetido a todos os
sofrimentos, angústias e dores
(Is 53). Diz o profeta que o
Ungido de Deus sabia o que era
padecer. O autor da Epístola aos
Hebreus a rma, por sua vez,
que o Senhor Jesus, durante o
seu ministério terreno,
apresentou ao Pai, constantes
clamores e lágrimas (Hb 5.7). 
Jesus Cristo foi duramente
provado em todas as coisas.
Mas, vencendo-as, apresentou
um testemunho el e poderoso
na Terra, nos Céus e no próprio
Inferno (Fp 2.9-11).
Na condição de Cordeiro de
Deus, o Holocausto dos
holocaustos, Ele reunia, em si, o
cumprimento de todas as
ofertas, oferendas e sacrifícios
do livro de Levítico (Jo 1.29). No
Apocalipse, o Leão da tribo de
Judá ainda é glori cado como o
Cordeiro que foi morto em
nosso lugar (Ap 5.6).
3. A morte e ressurreição de
Cristo.

O auge do sofrimento de Jesus

Cristo, como o nosso
perfeitíssimo holocausto, foi a
sua morte no Calvário. Ele foi
morto e sepultado (Mt 27.59-
66). Mas, no terceiro dia, eis que 
ressurge dos mortos como Rei
dos reis e Senhor dos senhores
(Mt 28.1-10). Com a sua
ressurreição, Jesus pleni ca o
sacrifício perfeito, como
ofertante e oferta (Hb 9.27,28).
Ele é o Holocausto dos
holocaustos. Aleluia!
SÍNTESE DO TÓPICO III
Jesus Cristo, o Filho Unigênito de
Deus, é o sacrifício perfeito.
SUBSÍDIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
Cristo a perfeita oferta
“Foi ele, o consagrado, que
disse: ‘Deleito-me em fazer a tua
vontade, ó Deus meu; sim, a tua
lei está dentro do meu coração’
(Sl 40.8); ‘A minha comida é
fazer a vontade daquele que me
enviou e realizar a sua obra’ (Jo
4.34); e ‘[…] porque não busco a
minha vontade, mas a vontade
do Pai, que me enviou’ (Jo 5.30).
Também em João 17.4, na 
grande oração sacerdotal, Ele
disse: ‘Eu glori quei-te na terra,
tendo consumado a obra que
me deste a fazer’. Na cruz, uma
de suas últimas elocuções foi:
‘Está consumado’. Certamente, a
Salvação estava completa para
nós. Jesus foi a primeira oferta
de holocausto perfeita trazida
perante Deus.
Cristo foi a oferta de holocausto.
Ele nasceu para que
pudéssemos renascer, Ele
morreu para que pudéssemos
morrer para o pecado e viver
nEle, Ele ressuscitou para que
pudéssemos conhecer o poder
de sua ressurreição em nossas
vidas. ‘E, se o Espírito daquele
que dos mortos ressuscitou a
Jesus habita em vós, aquele que
dos mortos ressuscitou a Cristo
também vivi cará os vossos
corpos mortais, pelo seu
Espírito que em vós habita’ (Rm
8.11) (Bíblia de Estudo 
Cronológica Aplicação Pessoal.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2015,
p. 1752).
 

CONCLUSÃO
Esta lição
faz-nos
re etir sobre
o sacrifício
perfeito de
Jesus Cristo.
Ele morreu e cazmente por
mim e por você. Por essa razão,
temos de viver uma vida de
santidade e pureza. Somente
assim, seremos vistos pelo Pai
Celeste como éis testemunhas
do Evangelho. Não podemos
ignorar o sacrifício de Cristo. Se
o zermos, sobre nós recairá o
justo e esperado juízo de Deus
(Hb 10.26,27).
PARA REFLETIR
A respeito de “Jesus, o
Holocausto Perfeito”,

responda:
1) O que é o holocausto?
O termo holocausto provém do
vocábulo hebraico olah, que,
entre outras coisas, signi ca:
ascender ou ir para cima. É uma
referência tanto à fumaça da
oferta queimada que subia,
como a essência dessa mesma
oferta que se elevava às narinas
do Senhor como cheiro
agradável (Lv 1.9).
2) Quando o holocausto
começou a ser oferecido?
Praticado desde a queda de
Adão.
3) Quais os objetivos do
holocausto?
Dois eram os principais
objetivos do holocausto: tornar
o homem propício a Deus, e
aprofundar a comunhão de
Israel com o Senhor (Lv. 1.9).

4) Quando o holocausto foi
regulamentado em Israel?
Após a saída dos lhos de Israel
do Egito, o Senhor instruiu
Moisés a sistematizar o culto
divino, a m de evitar impurezas
e práticas pagãs.
5) Quem é o nosso perfeito
holocausto?
Jesus Cristo.
LIÇÃO 9 [ADULTOS] – Jesus, o Holocausto Perfeito -E…


 O GRUPO PARTICIPE PARTICIPE DA
NO ZAP JA DO GRUPO COMUNIDADE
TA CHEIO NO EBD NO
TELEGRAM GOOGLE+

O GRUPO DO ZAP
JA TA CHEIO ENTRE
NO TELEGRAM OU
NO GOOGLE+

Copyright © 2018 ESCOLA-EBD. Todos os direitos reservados.

Tema: ColorMag por ThemeGrill. Powered by WordPress.