REVELADA
Antigo Testamento - A lpha
Esta é alogomarca da Versão DiNelson, que servirá para identificar a versão em todos os idiomas.
vi
Bíblia Revelada Versão Di Nelson
G énesis (1) Gn 50 29
ÊXODO (2) Êx 40 185
Levítico(3) Lv 27 329
Números (4) Nm 36 433
Deuteronômio (5) Dt 34 541
J osué (6) JS 24 619
J uízes (7) Jz 21 681
Rute (8) Rt 04 727
1 Samuel (9) ISM 31 745
2 Samuel (10) 2 Sm 24 811
IR eis (11) 1RS 22 889
2 Reis (12) 2Rs 25 975
1 Crónicas (13) 1 Cr 29 1055
2 Crónicas (14) 2 Cr 36 1139
Esdrasí15) Ed 10 1227
Neemias(I ó) Ne 13 1253
Ester (17) Et 10 1299
Jó (18) Jó 42 1321
Salmos (19) Sl 150 1375
Provérbios (20) Pv 31 1549
Eclesiastes (21) Ec 12 1607
Cantares (22) Ct 8 1635
Isaías (23) Is 66 1649
J eremias (24) JR 52 1785
Lamentações (25) Lm 5 1899
Ezequiel (26) Ez 48 1909
Daniel (27) Dn 12 2013
ANTIGO TESTAMENTO DA BÍBLIA REVELADA
L ivro AbrEVIAÇíko C apítulos PÁGINA
Oseias(28) OS 14 2057
Joel(29) JL 03 2087
Amós(30) Am 09 2099
Obadias(31) Ob 01 2111
Jonas(32) JN 04 2113
Miqueias (33) Ma 07 2119
Naum(34) Na 03 2.129
Habacuque (35) Hc 03 2137
Sofonias(36) Sf 02 2143
AGEU(37) Ag 02 2151
Zacarias (38) zc 14 2157
Malaquias(39) Ml 04 2187
Pesos, CronologiaeMapas 2197-2235
B íblia Revelada Versão D i N elson
Introdução
0 Autor e o Testemunho da B íblia
O autor da Bíblia é o Pai, em bora a Palavra subsista antes da encarnação de Cris
to. O autor da Palavra de Deus é o Pai, pois é o Pai que proclama o Verbo e o Verbo sai de
suas entranhas com o Palavra dita e vivificante. É por isso que, depois da ressurreição de
Cristo, encontram os o Verbo explicando o próprio Verbo aos discípulos de Emaús, mas
sem pre o Verbo flui da boca do Pai.
A Bíblia contém a Palavra de Deus e é, ao m esm o tem po, a Palavra de Deus, mas
nem tudo o que está escrito na Bíblia procede da boca de Deus. Aquilo que foi escrito e ca
nonizado é o registro, pois o registro é inspirado e aquilo que foi escrito, às vezes, é a nar
rativa daquilo que um ímpio pronunciou,
e tornou-se um registro inspirado, mas não
foi uma palavra que saiu da boca de Deus.
Está ali com o mecanismo de ensino, adver
tência ou com alguma mensagem de vida
final. Esta era a confusão que o diabo que
ria gerar em M ateus 4 , quando estava pro
vando a Cristo no deserto, questionando a
sua divindade, sem ter conhecim ento de
que o Verbo pode ser escrito ou dito, pois o
Verbo dito o venceu e ele fugiu. E som ente
o Verbo tem poder sobre o escrito e o poder
do dito, isto é, a palavra profetizada.
Vemos a Palavra procedendo da boca do in
crédulo Tomé, de um angustiado Pedro, de
espíritos malignos falando através dos amigos
d ejó; massuas palavras humanas, ou demo
níacas, seus pontos de vista e seus questio
namentos não procediam da boca de Deus.
No entanto, o registro daquilo que eles disseram faz parte do conteúdo bíblico, e está ali para
tirarmos as nossas lições, pois Deus não esconde desejos, pecados, ansiedades, erros e acertos
do hom em. Todavia, somente a Palavra que procede da boca de Deus pode nos d ar vida.
0 poder da Palavra foi dado ao Filho, pois ele é o Verbo de D eus. A Palavra é
dele. 0 Pai é o arquiteto da Criação, mas o Verbo é a execu ção . O Verbo não está. O
Verbo é, faz, profetiza e execu ta. O Pai dá testem unho da Palavra. Ele ordena que a
vejam os, que a ouçam os e que a leiam os. Com o Jesus está em nosso m eio, se agora
m esm o ele está no Trono, junto ao Pai? Ele não está aqui pelo Espírito Santo. O Espírito
Santo não substitui a presença de Cristo, pois ele é uma pessoa igualm ente. O Espírito
Santo é uma pessoa gloriosa. O fato de o Espírito Santo estar aqui, agora m esm o, não
invalida nem bloqueia a onipresença de Cristo. M as, tanto na onipresença, com o na
B íblia R evelada Versão D i Nelson
onisciência, ele se revela através de sua diversidade. Jesu s Cristo está em nosso m eio
pela sua Palavra.
Como podemos crer na Bíblia? Por m eio da fé. Você precisa entender duas coi
sas importantes sobre a fé. Quando Deus criou o hom em , Ele o criou com pleto. Adão
não era um hom em com o os hom ens de hoje. Antes do pecado, Adão era sem elhante
ao Cristo do Novo Testam ento, o Filho gerado em M aria pelo Espírito Santo de Deus.
Cristo não se sentia um hom em sobrenatural, ele era hom em norm al. Adão, no Éden,
era com o Cristo (Gn 1:2 6 ), com uma diferença: ele precisava confirmar a sua existência
para sempre antes que fosse liberado para viver fora do Éden, sem ser importunado pelo
poder das trevas. Por isso, ao ser criado, foi criado mortal, mas com todas as condições de
tornar-se imortal. Bastava obedecer a Deus e tornar-se imortal e estaria pronto para sair
do Éden sem problemas. O ser com pleto Adão consistia em espírito, alma e corpo. (1)
O seu espírito foi capacitado por Deus para operar em dim ensões espirituais especiais,
mas precisava de discernim ento. Este discernim ento ser-lhe-ia dado'som ente depois
que passasse pela prova de sua escolha: ou a árvore da vida ou a árvore do conhecim ento
do bem e do mal. Tudo dependia disso. (2) Sua alma podia ter sido capacitada com olhos
espirituais abertos, mas foi criada com olhos espirituais bloqueados, até a escolha. (3)
M as som ente o seu corpo tinha olhos físicos abertos. Isto é, das três dim ensões, som ente
os olhos do corpo estavam abertos. Os olhos da alma deveriam ser abertos depois que
Adão decidisse entre a obediência e a desobediência, entre a árvore da vida e a árvore do
conhecim ento do bem e do mal. O diabo sem pre está dizendo ao hom em o m esm o que
falou a Eva: “É assim que disse D eus?”.
No entanto, a Bíblia não é um livro com um , mas sim a reunião de acontecim en
tos de procedência histórico-hum ano, divino-espiritual. Para entender a Bíblia requer-se
fé. M as, que é fé? Fé são os olhos da alma. Em lugar dos olhos da alma, Deus desejou que
Adão usasse a fé. Por isso, Satanás trata de levar o hom em ao desprezo à fé. A fé deveria
ser usada antes ou depois que o hom em pecasse, para sua própria salvação. Quando pro
curamos profetas, feitiçarias, ou coisas sem elhantes, procuramos abrir os olhos de nossa
alma, a fim de vermos antecipadam ente aquilo que Deus nos vedou. M as, se quisermos
agradá-lo, devem os andar por fé, pois sem fé é impossível agradar a Deus.
B íblia Revelada Versão D i N elson
A Bíblia Revelada
N ossa casa no P ará foi um depósito de Bíblias
Minha infância também foi marcada pela presença dos pastores e obreiros que distribuí
am Bíblias, em todos os cantos. Até hoje, o servo de Deus que discipulou os meus pais e a mim, o
Pr. Firmino Gouveia, distribui material impresso e Bíblias da SBB e da CPAD, em Belém. Aquele
cheiro peculiar do papel recém-impresso permanece no meu subconsciente até hoje.
Lembro-me da minha primeira Bíblia, que havia sido da minha mãe Zezé, na qual
memorizei dezenas de salmos. Como a Sociedade Bíblica do Brasil influenciou a minha
vida, por meio da impressão e da distribuição de Bíblias em nossa Região Amazônica! Hoje,
em lágrimas, lembro-me do meu querido pai Aldery, e do meu tio Darcy, os quais, com o
coração bondoso, ofertavam generosas quantias para ajudar no combustível das embarca
ções missionárias, por meio das quais milhares de Bíblias foram distribuídas. Agradeço a
Deus por esta instituição. Eu e toda a minha família somos frutos desse grande ministério,
juntamente com milhares de pessoas que foram salvas e receberam um exemplar daqueles,
muitas vezes distribuídos gratuitamente, porque o povo era muito pobre. Sou muito grato
a Deus pelas sociedades bíblicas do mundo inteiro, e pela obra de divulgação do Evangelho
de Cristo que elas realizam até hoje.
Sob o testemunho desse grande trabalho, eu comecei esta obra trinta e três anos atrás,
sem nenhum recurso; apenas procurando preparar-me em todos os sentidos para realizar com
afinco este grande sonho que tem custado tão caro.
Não poderia deixar de lembrar o impacto que causou na minha vida ter sido funcionário
da CPAD, onde, aos pés de Abraão de Almeida, Professor Kessler, Antonio Gilberto, Miguel Vaz,
Paulo Cesar Lima da Silva, Geremiasdo Couto, Mardônio Nogueira, comecei a esboçar os meus
primeiros artigos cristãos, tendo como grandes motivadores os amados pastores Eude Martins
da Silva, Moisés Soares da Fonseca e Paulo R. Rosa.
Outrossim, não poderia também esquecer daqueles memoráveis dias em que,
assentado em sua poltrona, em Santa Ana, Califórnia, EUA, o Pr. Joanyr de Oliveira me
dava aulas de literatura portuguesa e ainda me ensinava a manusear o seu novíssimo
Macintosh, sempre me motivando a continuar o meu trabalho de tradução da Bíblia.
Quero também exaltar a Deus pela vida da minha professora de Hebraico, Rebeca Kohen,
na Sinagoga judaica de Belo Horizonte, onde aprendi, desde as primeiras letras, o vernáculo
bíblico do Antigo Testamento. Aprendizado que me mostrou alguns pontos que precisavam ser
melhorados na nossa versão em língua portuguesa. Dali em diante, silenciosamente, comecei
o trabalho de tradução e a escrever os comentários da BRDN. No tempo em que fui missionário
nos EstadosUnidos, por vários anos, ali também me preparei academicamente, além dos estudos
fundamentais feitos no Brasil, sempre tendo em mente este dia tão especial - o lançamento da
Bíblia Revelada, Versão Di Nelson, a fim de abençoar o nosso povo. Sonhava ver pessoas, nos
lugares mais longínquos da Amazônia, do Nordeste, do Centro-Oeste, do Sul e do Sudeste, com
um exemplar de uma Bíblia explicada na sua linguagem. Por alguns anos, vivendo no México, lá
nos cerros, nas montanhas, nos valados daquela grande nação, eu sonhava e dizia: “Um dia povo
B íblia Revelada Versão D i N elson
terá um exemplar da Bíblia explicada”. Durante vários anos, como missionário, eu testemunhei
a fome daquele povo pela Palavra de Deus. Como em toda primeira edição, tivemos carências e
dificuldades, mas basta lembrar das primeiras edições de bíblias impressas, em qualquer idioma,
e compará-las às atuais e novíssimas edições, para ver como, em cada edição, foram sendo me
lhoradas; pois o mesmo acontecerá conosco, se contarmos com a compreensão gentil do povo de
Deus. Resta-nos a alegria de colocar à disposição do povo de língua portuguesa esta obra, a fim de
que seja mais uma ferramenta para os pregadores e ensinadores
das Escrituras Sagradas.
Sabemos que o primeiro decreto firmado pelo rei Assuero,
e divulgado através da propaganda feita por Hamã contra os
judeus, foi impresso e distribuído em todo o mundo de então,
decreto que condenava o povo de Deus à morte. Mas, com a
intermediação de Ester e de Mardoqueu, um novo decreto foi
promulgado; o povo hebreu, porém, precisava conhecê-lo, pois
o Novo Decreto estava autorizado e selado pelo rei. O primeiro
decreto autorizava a morte do povo, sem dar-lhe nenhum direi
to de defesa, assim como o primeiro decreto estabelecido por
Deus, fruto da obra de Satanás, depois da atitude pecaminosa
do homem, e que foi derramado sobre a raça humana.
Hoje, temos de escrever “cartas” (bíblias) para que o homem
conheça o seu direito de defesa. A Bíblia é o novo decreto. Hoje,
este decreto se espalha pelo mundo mediante a pregação do
Evangelho, e você é enviado do Rei para divulgá-lo (Et 8:14-16).
Muito ainda precisa ser feito, mas já podemos começar por aqui.
Toda ajuda para melhorar ainda mais esta obra será sempre bem-vinda.
Bíblia
O LIVRO MAIS ANTIGO E MAIS AMADO
Os demais livros são lidos e admirados, mas a Bíblia é um livro amado por bilhões
de pessoas, das mais diversas culturas no mundo, e durante a maior parte da história da
humanidade. Ela tem transformado vidas, cidades, reis, pessoas comuns, crianças, adultos,
nações, reinos e famílias. Reis, com o Davi, amaram-na. Reis, com o Josias, acharam-na.
Profetas, com o Samuel, escreveram livros. Poetas, com o Salomão, recitaram seus textos.
Doutores, com o Lucas, organizaram-na. Amigos, com o Teófilo, encomendaram-na. Após
tolos, com o Paulo, viajaram com longos pergaminhos desse Livro.
D evem os am ar a Bíblia porque ela é a bússola do náufrago. D evem os amar a
Bíblia, porque ela é a bigorna onde o ferreiro molda a sua arte. D evem os am ar a Bíblia,
porque ela é o bálsam o que cura as feridas do hom em à m íngua e à beira da m orte.
D evem os am ar a Bíblia, porque ela indica o Criador e inspira o culto ao seu nom e. D e
vem os amar a Bíblia, porque ela é a fonte onde a sede de nossa alm a eterna encontra a
Água Viva. D evem os am ar a Bíblia, porque ela é o alim ento doce no paladar, e amargo
no ventre, porque deve ser compartida e não guardada egoisticam ente. Devem os amar
a Bíblia, porque ela é o manual de construção e edificação do hom em . Devem os amar a
Bíblia, porque ela é a chave que abre as portas das revelações celestes. Devem os amar
a Bíblia, porque ela é o transporte que nos conduz à Rua de Ouro da Nova Jerusalém .
D evem os am ar a Bíblia, porque ela é a ferram enta de nosso púlpito. D evem os amar a
Bíblia, porque quem a escolhe com o livro-texto arm a a sua tenda em qualquer lugar,
pois sem pre haverá uma pessoa com quem com partilhá-la. D evem os am ar a Bíblia,
porque ela é o farol que ilum ina os nautas perdidos no mar da vida. D evem os amar a
Bíblia, porque ela é a luz para os nossos pés, e a luz para nossos cam inhos. É luz para os
pés, porque sua m ensagem é pessoal e individual, e luz para nossos cam inhos, porque
todos aqueles que cam inham conosco tam bém são beneficiados com a sua iluminação.
D evem os am ar a Bíblia, porque ela tem a resposta certa para as perguntas mais difíceis
da vida, da História e do coração do hom em : Cristo. D evem os am ar a Bíblia, porque
ela tem um tem po de ação, a G raça de Jesu s C risto, pois dias virão em que os hom ens
hão de procurá-la nos quatro cantos da Terra, e não a encontrarão. Ela será arrebatada
de dentro do coração de cada servo de Jesu s Cristo.
B íblia Revelada Versão Di Nelson
para os nossos pés, a Vítima do Altar, o nosso Louvor mais alto, a nossa Melodia, a nossa
Canção, a nossa Vitória, a Graça de Deus, o nosso Pastor que jamais faltará.
Em P rovérbios , é a Sabedoria de Deus, o nosso Fiador, a Instrução e o Instrutor
fiel, a Bênção da obediência, o Filho obed iente, a M ensagem que é pregada nos altos das
montanhas, nos cam inhos e valados; o Filho da mulher virtuosa. O triunfador sobre a
tentação e sobre a sedução da vida.
Em E clesiastes , é o Senhor do Templo e Aquele que resplandece o rosto como o
sol e está acima do Sol, é a M ensagem do pregador, é Aquele que entrega a sua mocidade
a Deus, a Sem ente da m anhã e a sem ente da tarde.
Em C antares , é o Amado da minha alma, o Esposo perfeito, em quem não há
defeito.
Em Isaías, é o Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da eternidade e Prín
cipe da Paz; é o m enino que nos nasceu, o Filho que se nos deu, o Fruto melhor da terra,
o Cordeiro mudo de Deus, o Messias.
Em J erem ias , é o nosso Consolo no calabouço, a M ensagem que está em nosso
coração e não será queimada, é o nosso Consolador.
Em L am en ta çõ es , é o nosso Messias, o nosso Consolo em tempos de crise, o
único que pode beber o cálice da nossa Salvação.
Em E zequiel , é a glória de Deus que sai do Santíssimo aos umbrais, e daí à porta,
e da porta às montanhas; a Glória que abandona o velho Templo e entra no novo Templo.
O rio da Vida e a Árvore da vida à disposição dos hom ens na terra.
Em Da n iel , é o Leão da tribo de Judá, o Quarto hom em , a Ressurreição dos
justos; a Janela direcionada para Jerusalém , o Triunfador sobre o Anticristo. O M istério
revelado.
Em O seias, é o Marido sofrido, mas esperançoso; o Esposo de Lo Ami. É o Triunfo
sobre a m orte, o pecado e o Sheol.
Em J o el , é o Comandante do exército de Deus. É o nosso Comandante no monte
Sião.
Em A m ós , é o nosso Camponês, o Homem encarnado, o nosso Profeta rejeitado.
Em O badias , é o Vingador de Edom, o Vingador sobre os antigos rancores. Ele é
o nosso Vingador sobre o m onte Sião. Ele será o Rei no reino de Deus.
Em J onas , é Vencedorsobre os três dias no seio da terra.
Em M iq u eia s , é o Juiz de todas as nações, o Pastor da ovelha dispersa.
Em N a u m , o Triunfador sobre a grande Babilônia; o Justiceiro do mundo
moderno.
Em H abacuque é a Visão revelada, a Palavra Escrita, o Avivalista do meio da
obra.
Em So fo nias , é o nosso Rem anescente.
Em A g eu , é a Glória da segunda Casa, o Templo humilde de Zorobabel que foi
revelado.
Em Zacarias , ele é o Messias que aparece no m onte das Oliveiras e abre o rio
profetizado por Ezequiel, o Amigo que foi ferido na casa de seus amigos.
Em M alaquias , ele é Aquele que vem ao Templo, o Sol da justiça, as Primícias
e a Oferta do Pai.
B íblia Revelada Versão D i N elson
D is p e n s a ç õ e s d e Pau lo
Antes de entrar no E studo da B íblia Revelada D i Nelson ,
saiba que Deus se moveu em três dispensações
Segundo Paulo, as três dispensações de Deus são, pela ordem : (1) A Dispensação
do M istério (Ef 3 :9 ). (2) A Dispensação da Graça (Ef 3 :2 ). (3) A Dispensação da Plenitude
dos Tempos (Ef 1:10). Na primeira dispensação, Paulo inclui o mistério do Filho de Deus,
conhecido hoje com o Filho, (a) Que estava no seio do Pai (Jo 1:8). (b) Que foi revelado
entre os hom ens (e que agiu por ocasião da eleição dos anjos), por ocasião da rebelião
de Lúcifer. (c) Que foi revelado entre os hom ens (e atua na redenção deles), quando se
introduziu a dispensação da graça. A Bíblia não cita nenhum a outra dispensação.
A Bíblia fala dos aspectos da revelação do Filho. O Filho se revelou na dispen
sação do m istério, com o A njo do Senhor, com o anjo que luta com Jacó , com o Anjo
do Senhor que fala com Agar, com o
A njo do S en h o r que fala a M oisés,
com o o A njo revelado em A raúna,
que se revelou a Davi. Ainda revelou-
se com o rocha, através da qual Deus
revelou a sua bondade a M oisés, fa
zendo que a m esm a vertesse água,
m as que foi ferida três vezes, uma
vez e duas vezes depois. Na verda
de, a rocha era Cristo (IC o 1 0 :1-3).
Na D ispensação do M istério, ele se
revhlou com o nuvem , com o fogo,
com o luz, com o juízo. M as, depois
de sua en carnação, revela-se através
do seu próprio corpo. A Bíblia fala do
m istério escondido em Deus, e este
m istério estava escondido no seio do
Pai (Jo 1 :1 8 ). Este m istério se deu a
co n h ecer através da Igreja (Ef 1.2 ,3 ).
Com o m istério do Pai, nem os princi
pados e potestades o conh eciam ; e ele foi um m istério bem guardado. Paulo teve uma
com preensão profunda deste m istério. O Verbo de D eus era Cristo, estava no seio do
Pai, a palavra que procede da boca de Deus.
Este mistério nasceu nos dias da festa dos tabernáculos. Tabernaculou entre
nós (Jo 1:1 4 ). Este mistério escondido se revelou e assumiu um corpo. M as, no porvir,
as coisas vão mudar, o Pai vai estar no seio do Filho, no fim de tudo (1 Co 1 5 :2 6 -2 8 ), por
causa do seu corpo (Cl 1:1 9 ).
xix
B íblia Revelada Versão D i N elson
1980
Aos onze dias do mês de janeiro do Ano
da Graça de Nosso Senhor Jesus Cristo de
m il novecentos e oitenta, iniciou-se o tra
balho da Bíblia Revelada D i Nelson, sen
do Presidente da República Federativa do
Brasil, o General-de-Exército João Baptista
de Oliveira Figueiredo; Vice-Presidente da
República Federativa do Brasil, o sr. Anto-
nio Aureliano Chaves de Mendonça; Presi
dente da Câmara dos Deputados, o sr. Flá-
vio Portela M arcílio; Presidente do Senado
Federal, o sr. Luís Viana Filho; Presidente
do Supremo Tribunal Federal, o Ministro
Antonio Neder e Presidente da Convenção
Geral das Assembléias de Deus no Brasil
(CGADB), o Pastor Túlio Barros Ferreira.
2014
xxi
B íblia Revelada Versão Di N elson
I n f l u e n c i a n d o u m a n o v a g e r a ç ã o e a ju d a n d o n a
TRANSFORMAÇÃO DO BRASIL NO PODER DA PALAVRA
In H onoris C ausa
H om ens e mulheres especiais a quem eu devo m eu respeito ,
José Wellington Bezerra da Costa e Vanda Costa, Firmino da Anunciação Gouveia, José Wellingtonjunior, Arcelino V.
de Melo, AlderyCorrea Rocha (pai), RaimundaRodrigues, Ananias Gomes da Silva, Joel Freire da Costa, Lucifrands
Tavares, Aloísio Maciel, Manoel Ferreira, Raymond Levi Boatrigthjayme Pallarin, Antonio Gilberto, Geziel Gomes,
Lupércio Verginiano, Abraão de Almeida, Narcizo Parizottojoão Roberto Gretz, Marcelo Martins, Caio Fábio de Araújo
Filho, Dr. Bowman, Carlos Goulart, Márcio Valadäojoäo Batista, Ely Pinheiro,João Batista, Samuel Ferreira, Abner
Ferreira, Daniel Leite, Morris Cerullo, Elienai Cabral, Eude Martins da Silva, Oidesjosé do Carmo, Tito Oscar, Serafim
Isidoro, Maurício Fortunate, Randal Walker, Jesus HermirioV. Ramos,JerônimoOnofre, Robert Havard, Jonatan F.
dos Santos, Rocco Digilio Filho, Cesino Bernardino, DavidMartins Miranda, Mário de Oliveira, Valdemiro Santiago de
Oliveira, José C. Rosa, ValniceMillomens, Ge dilson Rodrigues, AlbertinaMalafaiaJabes de Alencar, OcélioNauarde
Araújo, Ivan Carlos Augusto da Fonseca,José Ariovaldo da Silva, Hermes Vieira Netto, Amarildo Martins da Silva,Josias
de Almeida Silva, Roberto Casarotti,José Antônio dos Santos, Francisco Pacheco de Brito, Raimundojosé de Santana,
José Carlos de Lima, R.R. Soares, Noé Rosa, Nestor Henrique Mesquita, Virgíniojosé de Carvalho Neto, Sebastião
Mendes, Dermeval Sequeira, Pedro Aldi Damasceno, Robertojosé dos Santos, Paulo Freire, Samuel Mac Mayer,José
Fernandes NoIeto,J. Batista de Araújo, Josué Bengtison, Júnior Batista, Sebastião Rodrigues de Souza, Wesley N. Alves,
Marco Aurélio,Jackson Antonio, ElisiárioTeodoro Batista, Francisco Teodoro Batista, Lincoln Portela, Anaurelino
Martins de Souza, Silmar Coelho, Marcos Aurélio Nogueira, Antonio Carlos Gonçalves Bentes, Sérgio da Paz,Josué
Lira, Pio Francisco de Carvalho, Rosalvino L. dos Santos, Marta Costa, Marco Felidanojoão Barbosa, Gedaías Xavier,
Paulo de Tarso Lopez, Antonio Carlos Meireles da Silva,José Clarismundo,Josué Brandão, Ouriel deJesus, Nilton
Tuller, Doriel de Oliveira, Kemuel Soterojônatas Câmara, Adail Carvalho Sandoval,John Amaral, Antonio Gonçal
ves, NélioBrumJosé Geraldo, Anselmo Silvestre, Elizeu Gomes, Ben Hur Lopez, Paulo Marcelo, Wagner Tadeu dos
Santos Gaby, Sebastião Rodrigues, Luiz Simões, Paulo Roberto Rosa,J essé Santos, RoyCantun, Arlênio Leal,Julio
Castro, Cristóvão Alves de Oliveira, Haroldo Rosa de Paula, Rubens Siro de Souza,Júlio Cesar Moreira Lazzarotti,
José Prado Veiga, Evandro de Souza Lopes, José Amaro daSiiva, José Pereira da Silva, Paulo Silva, Samuel Freire da
Costa, Lelis Washington Marinho, Alexandre Florêncio da Silva, Laert Sforcim, Joel Carvalho, Paulo Silas Reis
IN MEMORIAM
Daniel Berg, Gunnar Vingren,MariaJosé da Silva (mãe), MariaCreusa Andrade da Silva, Gustav VemerHögberg
e Fredrika Högberg, José Pimentel de Carvalho, J. P. Kolenda, BernardJonhson, Joanyr de Oliveira, Eurico Lars
Beigsten, Aimee Semple MacPherson, Harold Edwin Williams, Manuel Pedro, Aurelino Mendes, Estevão Ângelo
de Souza, Caio Fábio de Araújo (pai), Richard Wurmbrand, Ivan Bautista Alvear,João de Oliveira, Valmor Baptista,
Paulo Leivas Macalão, Lawrence Olson, Cícero Canute de Lima, Túlio Barros Ferreira, Manoel Rocha e Honorina
Rocha (avós), Luiza Rosário da Silvae Pedro Carlos da Silva (avós), Albert McAlisten, Moisés da Fonseca, Bruno
Skolimovsky, Emílio Conde, Samuel Nystrom, Francisco Assis Gomes, Harold Adwin Willians, George Russel
Faulkner, Isaac Martins Rodrigues, Antonio Monteiro, Gessé Teixeira de Carvalho, Francisco Teodoro Batista,
Miguel Soares, Sérgio Paulo de Abreu, Alda Lopes Bileski, Jorge Matos, João Batista de Oliveira, João Carlos Padilha
de Siqueira, Glaycon Terra Pinto, Romeu Tuma, Custódio Rangel, Severino Pedro da Silva, Carlos Siqueira Padilha
B íblia Revelada Versão Di N elson
0 PENTATEUCO Gênesis G n
Êxodo Êx
Levítico Lv
Números Nm
Deuteronômio Dt
Os Livros H istóricos de Israel Josué Js
Juízes Jz
Rute Rt
1Samuel 1Sm
2 Samuel 2 Sm
1Reis 1R S
2 Reis 2 Rs
1 Crônicas 1 Cr
2 Crônicas 2 Cr
Esdras Ed
Neemias Ne
Ester Et
Os Livros P oéticos Salmos Sl
Cantares de Salomão Ct
Lamentações deJ eremias Lm
Os Livros F ilosóficos Jó Jó
Provérbios Pv
Ecleslastes Ec
Os L ivros P roféticos M aiores ISAÍAS ls
Jeremias JR
Ezequiel Ez
Daniel Dn
XXV
B íblia Revelada Versão Di Nelson
xxvi
B íblia Revelada
A n t ig o T e s t a m e n t o - A l p h a
C T C T K I J n CICCTRI
Gênesis
Gênesis, capítulo um (1) tempo do verso 5, do capítulo dois, as coisas começam a
aparecer e as ervas começam a brotar. A partir dai, vemos
A criação dos céus e da terra (Gn 1:1 -2 :2 5 ). A terra criada a execução preciosa de sua Palavra criadora. Não foi uma
como uma massa trabalhada pelo Espírito Santo no vara milagrosa, foi uma ordem criadora; e tudo deveria
meio das águas. Deste ponto até a encarnação de Cristo obedecer às suas leis, de acordo com a obra incubadora e
estaremos em plena Dispensação do Mistério (Ef 3 :2). Da fertilizadora do Espírito Santo (1:2). Os céus eram água,
encarnação de Cristo até a reunião da Igreja com Cristo lama, sem firmamento, somente águas (2Pe 3:5,6). “E a
(Evangelhos e epístolas) observamos a Dispensação da terra” estava no meio das águas lamacentas do cosmos,
Graça (Ef 3:2); e, por fim, a partir da reunião da Igreja com sob as muitas águas das comportas celestes. Estava sob
Cristo e o rompimento dos selos de Apocalipse 6, dar-se-á cuidado, sob fertilização divina, a fim de que pudesse
início à Dispensação da Plenitude dos Tempos (Ef 1:10). ser trabalhada pelo Ancião de Dias, o Criador. A terra
Antes do verso três de Gênesis, muitas eras da grande não estava no espaço, mas estava no meio das águas,
eternidade (“kairos”) passaram, mas o tempo ainda embora, primeiramente, estivesse sem forma e vazia;
não existia. Na eternidade, a terra estava no meio das pois navegava como um submarino no meio das lamas.
águas, sem firmamento (Gn 1:2; 2Pe 3:5). O Cordeiro foi Os céus eram águas, sem firmamento, somente águas
imolado antes da fundação do mundo (um tipo de “sexta- (2Pe 3 :5,6). A terra não foi criada juntamente com os
feira” , na eternidade). A terra navega no meio das águas céus. Primeiramente, Deus criou os céus, depois a terra.
enquanto Deus, no seu precioso mundo da eternidade, Esta foi criada sem forma e vazia no meio das águas. Mas
cria e planeja. A obra criadora, primeiramente, foi aqueles céus eram compostos por muitas águas! A terra
formada na sua m ente, pois ele precisava de um Profeta sem forma e vazia navegava como um peixe informe,
que fosse adiante dele, mesmo sendo o Criador (Êx sendo fertilizada pelo Espírito Santo (1 Pe 3:4,5). O
7:1); o Verbo estava na boca do seu Profeta, o Espírito firmamento conhecido virá a ser criado somente depois;
Santo (1:2). O Profeta era o Espírito Santo e o Verbo, o Deus o criará no interior dessas águas. Antes, porém,
executivo; o Verbo era necessário, pois, assim, a palavra havia o Céu dos céus, onde os céus eram somente águas e
tomar-se-ia realidade quando saísse da boca do Ancião tinham os seus limites (Jó 2 6 :8 ,1 0 ). Os novos céus foram
de Dias (Dn 7 :1 3 ). Quando Ele criou os céus e a terra, chamados depois que, no meio dessas águas, Deus abriu
já havia criado os anjos com as suas diversas classes e o uma expansão, onde trabalhou a partir do verso seis. O
mundo eterno de Deus já existia. Paulo chamará esse verbo “barah”, aqui, deve ser esclarecido como “criar do
tempo de “Dispensação do M istério”. Nesse período, o nada, do inexistente ”, para contrastar com o verbo “criar
Verbo não estava revelado, somente o Ancião de Dias, do existente, do feito”, a ser usado posteriormente
hoje conhecido como Pai, estava assentado no Trono (Gn 1:2 6 ). A coexistência da Sabedoria: A importância
(Ap 4:1 -3). A Novajerusaléro era apenas um plano. Ele da Sabedoria, que é Cristo, na Criação dos Céus e da
habitava no monte santo chamado Sião (original), em Terra. A Sabedoria e a inteligência como instrumentos
cuja plataforma estava o Éden original de Deus, onde os de trabalho divino (w. 19,20): Provérbios 3:19,20: Pela
anjos habitavam e trabalhavam nas congregações, e onde sabedoria, o Senhor Jeová criou a Terra; pela inteligência,
o Luzeiro (Lúcifer) foi um dos querubins guardadores; ele estabeleceu os Céus (SI 136:5). A sabedoria influi no
mas som ente ele era conhecido como aferidor das alto e no profundo. Pela sua inteligência se fenderam os
medidas e condutor das pedras afogueadas (Ez 28:11- abismos, e as nuvens dos céus destilaram o orvalho
15). Como tudo abaixo do Éden original (não o de Adão
e Eva), era água, aterra, primeiramente, foi criadano Gênesis 1:1: No ( “em um ”) princípio,
meio das águas, sem forma e vazia (2 Pe 3 :4 ,5 ). Por Deus criou ( “do inexistente”) os céus e a
milhões de anos, comparados aos dias eternos, a terra
esteve como um grande peixe no meio das águas, até a terra. /AplO:6;Jo l:l,2;Si8:3;Is42:5;44:24;45:18)
horadeDeus transformá-la (Gn 1:6; 2Pe 2:5). Os céus (1) A condição da terra, quando tudo era água
eram somente águas. Depois de algum período eterno, (2Pe 3 :5): A obra de Deus estava em plena execução; a
ele veio executar as outras partes. Antes, o Espirito terra não estava assim por algum sinistro, mas esperava
Santo deveria incubar e fertilizar aquelas águas. Depois a obra fertilizadora do Espírito Santo. É o primeiro tipo
do trabalho do Espírito Santo, ele chegou com a Palavra do Cordeiro que estará sepultado, informe, vazio e em
executiva. Os verbos que ele usa, no capitulo um, são trevas. É um tipo do grande “sábado na eternidade”
imperativos. Tudo acontece invisivelmente. Mas no (1 Pe 1:20). O Criador, em sete dias literais, irá finalizar
capítulo um de Gênesis, houve ordens segundo a Palavra essa obra que ele planejou, testou e executou na
criadora, porém nada aconteceu, apenas a ordem; eternidade. A terra era sem forma porque este foi
nada se moveu, aparentemente. Somente diante dos o processo natural da Criação; não foi obra de um
brilhantes olhos do Criador, tudo apareceu em fé, pois a acidente, nem aconteceu nenhum acidente destinado
sua Palavra era infalível e não voltaria vazia. Somente no a frustrar as obras de Deus. Nenhum de seus planos
29
1:2 G ênesis 1:5
podem ser frustrados. Era um princípio normal para ele; Aqui nasce o tempo “cronos” .João nos revela que a
era o começo seguro de suas obras. Tudo era parte do luz era Cristo (Jo 1:4). Temos a vitória completa do
processo da Criação. Ele não fez nada como se tivesse Cordeiro imolado antes da fundação do mundo que,
uma varinha mágica. O processo de criação foi seguro prefiguradamente, ressuscita e torna-se o primogênito
e sustentável. A terra não estava no espaço, era um da Criação. O tempo começa e Deus entra no tempo; e,
bebê no ventre do universo divino, como o ser humano na tipologia, o Cordeiro sai do tempo pela ressurreição
permanece no meio das águas por nove meses! “Era dos mortos. É “domingo” entre a eternidade e o tempo:
vazia” porque ainda esperava as ordens para começar o primeiro dia da nova criação. Ele foi o bico de luz da
a germinação sobre ela. Ela precisava ser incubada, grande construção do Ancião de Dias, e sairá de cena
trabalhada, preparada. Paulo fala das dores de parto da quando o sol e a luz aparecerem; mas voltará quando a
Criação (Rm 8:5-15). Mas o Espírito de Deus incubava a Criação der luz ao propósito original (Ap 2 1 :23). Todo
superfície das águas. O Espírito Santo estava trabalhando o Evangelho está registrado aqui, nos três primeiros
esta terra, incubando-a, dando -lhe vida e calor, para versículos da Bíblia. O novo nascimento é prefigurado
que ouvisse a voz criadora do Ancião de Dias. A obra neste ato: a nova criação, isto é, o novo princípio do
do Espírito Santo no Antigo Testamento é uma obra tempo dos homens. “Haja” é o verbo que manifesta a
gloriosa. Começa com a sua saída do trono, onde havia primeira revelação de Cristo, a partir do seio do Pai, como
sido testemunha da rebelião do Luzeiro (Lúcifer). Veio a Luz Absoluta, a Luz do Cosmos, Cristo (jo 1:1 -5). Com
preparar o terreno para a edificação de um povo de essa luz ele trabalha para estabelecer os seus projetos
adoradores que continuasse o trabalho, em lugar da criadores. Sem essa luz nada poderia ser feito. Depois ela
terça parte dos anjos que foi expulsa da presença de é tirada para que os dois luzeiros operassem: o sol e a lua.
Deus. Por isso, Paulo fala que nós fomos feitos para um Mas a luz inicial era Cristo
propósito maravilhoso: para louvor da glória de Deus.
O plano não podia tornar-se realidade se ele não se Gênesis 1:3: Disse Deus: “Haja luz”. E
envolvesse nele pessoalmente. Ele necessitava envolver- h O U V e lU Z . (2Co4:ó;Sl36:ó,9;Êx 13:2l;Jo 1:1-31
se nele, profunda e poderosamente. A principal ação do Deus trabalhou de mar a mar, nos confins da luz e das
Espírito Santo era mover-se sobre algo, pois o seu mover trevas (Jó 26:1 0 ). Quando ele fez a separação entre a
sempre foi pró-investimento. Ele nunca se moverá se luz e trevas, definiu estas como noite e aquela como dia.
não for unicamente para a glorificação de Deus. Desde Este é o primeiro sinal do novo nascimento, da nova
o princípio, este foi o seu mover sempre preparatório criação. Somente pelo novo nascimento se entende a
para uma grande criação. Ele havia de se mover para separação entre a luz e as trevas. Elas não podem habitar
fertilizar a terra, preparando-a para a obra criadora. O juntas. Trevas são trevas e luz é luz; não há meio-termo.
“tempo” era uma palavra mal-entendida, pois antes do Vida das trevas, palavras das trevas, símbolos das trevas,
“haja luz” havia apenas eras ou gerações eternas. Ali poder das trevas, indumentária das trevas, atitudes
estava o Espírito Santo, e onde ele estava havia liberdade. das trevas, produtos das trevas, filhos das trevas são
Se o Espírito quer se mover, devemos permitir que ele trevas, e os mesmos não habitam onde há vidae luz; não
se mova. O grande mistério da saída de Israel do Egito se comunicam com as palavras da luz, não explicam o
é revelado aqui na obra da Criação. Lendo Êxodo 14 mesmo que os símbolos da luz realçam, não reagem com
entenderemos porque haveria as trevas e a morte do atitudes da luz, não têm a mesma missão dos produtos da
primogénito seriam as pragas finais, antes do êxodo de luz: A luz é boa
Israel (Êx 10:21-29; Gn 1:2 ); por que os primogênitos
morreriam (Êx 12:29-33; 13:l-16);p orq u eh averia Gênesis 1:4: Viu Deus que a luz era boa; e
separação das águas no mar Vermelho (Êx 14:21;
separou aluz das trevas. (Is45:7; êx14:iq-2ii
Gn 1:6-10), por que haveria luz no caminho (Êx 13:21);
A nova criação gera um poder de dar nome à própria
porque Israel passaria 4 0 anos no deserto colhendo o
realidade. E Deus chamou à luz dia. Esse foi o primeiro
maná (equivalentes aos seis dias da Criação), e por que,
domingo, em tempo terreno, isto é, cronológico. Como
ao entrar no Egito, o maná deixaria de cair no sétimo dia,
nova criação, denomine o seu dia, chame à existência
lembrando o descanso de Deus (Gn 2:3-6); e por que
o seu dia, defina o seu dia, nomeie os seus melhores
saiu um vapor da terra (Gn 2 :6), lembrando a obra do
momentos, firme as suas estacas, plante o seu jardim,
movimento do Espírito Santo sobre a terra sem forma
chame à sua luz, dia! Ande nele, explore o seu dia! E às
e vazia, que seria um tipo do derramamento final do
trevas nomeie-as de “ noite”. Essa foi a primeira noite em
Espírito Santo sobre a nova Criação, em Cristo; por que
Caim deveria oferecer as primícias dos cereais tempo terreno. Chame as suas trevas pelo nome, noite!
(Êx 13:1 -16) e Abel, o primogênito de seus cordeiros Mas saiba que somente a luz é boa. Trabalhe de dia e
deixe Deus trabalhar na sua noite. A noite é dele, pois ele
Gênesis 1:2: A terra estava informe e va virá na viração do dia para visitá-lo; mas a noite e a árvore
do conhecimento do bem e do mal são dele. Anoite é o
zia; e havia trevas sobre a face do abismo, e o
turno de Deus, ele trabalha enquanto confiamos nele!
Espírito de Deus soprava sobre a superfície (1) A apresentação de Cristo
das águas. (Jr4 :2 3 ;S l 104:30;Êx 14:21,20) Gênesis 1:5: E Deus chamou à luz dia, e
Os seis primeiros dias: Tipos da nova Criação -
primeiro dia: A revelação da Luz (Cristo), a luz do
às trevas, noite. E foi a tarde e a manhã: o
mundo (Jo 1:2-5): Somente Cristo nos separa das trevas. primeiro dia. isi74.-iói
30
1:6 G ênesis 1:9
Í1A
Tipos da nova criação - segundo dia: A expansão para a de Cristo, a separação das águas e a revelação do nosso
^IA QÍC3M
gestação (Rm 8 :2 2 . Acriação provê a nossa liberdade de refúgio em Cristo
ação: A expansão. Todo homem necessita de liberdade
e espaço. Deus fez um firmamento no meio das águas
Gênesis 1:7: Fez ( “do existente”), pois,
Oó 2 6 :1 0 ; 2Pe 3 :4 ,5 ). O homem precisava de espaço Deus a expansão, dividindo as águas que
no meio das suas águas! Deus abriu o espaço. Deus
estavam debaixo da expansão das águas que
sabe que precisamos de espaço. Tudo era água quando
o mundo físico foi criado (Gn 1:1), pois a terra jazia no estavam por cim a da expansão. E assim foi.
meio das águas (Gn 1:2). Depois de milhões de anos, iPv 8 :2 8 ; Sl 148:4)
ar\ CICdM
no meio dessas águas, Deus abriu um vazio e o chamou
A expansão ou firmamento continua expandindo-se até
de expansão ou firmamento. Essas águas têm limite,
hoje, segundo a ordem de Deus
terminam na presença de Deus e no firmamento abaixo.
No meio dessas águas, Deus pôs um firmamento. E a este Gênesis 1:8: Cham ou Deus à expansão
chamou céus. E no meio deste firmamento ele deixou
céus. E foi a tarde e a manhã: o segundo
a terra. Águas e a terra eram uma só mistura. Tudo era
informe. As águas estavam sobre tudo, pois a única coisa dia.
formal que havia era o Espírito Santo, o qual pairava sobre Tipos da nova criação - terceiro dia: A terra seca, a
31
1:10 G ênesis i:i3
formando crateras, montes e montanhas rochosas; árvores que deem frutos que contenham a
depois do esfriamento da mistura de água, fogo, terra e
enxofre, as marcas estarão como testemunho em todo o sua sem ente segundo a sua espécie. E assim
mundo. Depois do dilúvio, a terra, nos dias de Pelegue, foi”. (Lc6:44/
sofrerá um grande terremoto que dividirá a terra depois Quando a sem ente produz cem vezes mais é porque a
da confusão das línguas em Babel. Cinco continentes terra produziu com força total, e dez por centro dessa
aparecerão. Hoje vivemos nessa terra. Mas ela ainda produção deve ser dado ao Senhor em celebração pela
sofrerá novamente grandes convulsões pelo fogo. Os bênção da gratuidade do ar, do sol, da lua, do vento, do
céus e a terra serão feitos novos, com avinda de nosso clima, da chuva, do orvalho providos por Deus. Mas
Senhor, o Criador. Os céus receberão no seu espaço a
quando a sem ente produz sessenta vezes mais, é porque
Novajerusalém e a terra será feita nova. Deus retom ará
a angústia gerou incredulidade e a perda é de quarenta
ao seu trabalho descrito no capítulo 2, de Gênesis. O
vezes. Quando a sem ente produz a trinta vezes mais, a
sol e a lua não darão mais a sua luz, pois uma nova glória
perda é de setenta vezes. Grandes prejuízos acontecem
será manifestada. Um tipo do novo nascimento: mar e
por causa dos cuidados desta vida e por causa da avareza,
terra devem estar, cada um, no seu lugar. Precisamos de
pois aquilo que pertence ao Senhor Deus, Criador dos
espaço, mas precisamos ter onde firmar os pés. Deus nos
céus e da terra, foi negligenciado
deu a terra seca. Agora terem os aprimeiraprodução da
terra: vegetação (floresta) Gênesis 1 :1 2 : A terra, pois, produziu rel
Gênesis 1:10: Chamou Deus ao elemento va, ervas que davam sem ente, segundo a
seco terra, e ao ajuntamento das águas, ma sua espécie, e árvores que davam frutos que
res. E viu Deus que isso era bom. (Si33:7) tinham o poder de germinar segundo a sua
A produção na terra seca: A mensagem é “produzir no espécie. E viu Deus queisso erabom . (mó:7y
lugar de seu domínio”. Seja amigo da terra sendo fiel a
O terceiro dia fica sozinho no texto, esse dia é definitivo
Deus com as primícias da terra (Gn 4:2-3). A produção
para aclarar as coisas. No terceiro dia, Davi obteve vitória
do terceiro dia revela detalhes da ressurreição de Cristo.
no caso do anjo de Araúna; no terceiro dia, Abraão
O primeiro mistério revelado por Deus ao homem
avistou Moriá; no terceiro dia, Jonas foi vomitado e nele
para que este perpetuasse a produção de sua terra foi
Josué operava. O terceiro dia tem a sua tarde e a sua
a administração da sem ente. Esse é o poder da nova
manhã; mas a manhã do terceiro dia traz novidade de
criação. Seus frutos, isto é, os seus produtos devem gerar
vida. O homem pode sofrer três anos se quiser, ou pode
novos produtos; neles, Deus deverá ser glorificado.
sofrer três m eses, mas é preferível optar como Davi,
Como isso é possível? Quando somos fiéis a Deus no
Abraão, Jonas e Cristo: decidir enfrentar os desafios dos
pouco, quando somos fiéis à confiança do próximo, no
três dias (2Sm 24:1 3 ,1 4 ). O terceiro dia espera que a
alheio; e quando somos fiéis ao nosso patrão, mesmo
sem ente tenha poder de reprodução: Um tipo do grão
no injusto, teremos o (1) muito, o (2) nosso e o (3)
de trigo, Cristo, que caiu na terra e deu muito fruto. O
verdadeiro (Lc 16:10,11). Pois quando somos fiéis a
terceiro dia vem depois da obra de Cristo (Gn 1:1), o
Deus no pouco, somos fiéis no muito. A nossa sem ente
sepultamento (Gn 1:2) e a ressurreição (Gn 1:11-13).
tem em si mesma o seu poder de reprodução; isto quer
As ervas que davam sem entes apareceram como
dizer que no tratamento que damos à sem ente podemos
primícias (1 Co 15:20)
ter ou não a bênção, dependendo da nossa fidelidade
pois quando levamos as primícias da sem ente a Deus Gênesis 1:13: E foi a tarde e a manhã: o
como culto pessoal de agradecimento e reconhecimento,
declarando que Ele é possuidor dos céus e da terra, a terceiro dia.
semente recebe uma unção de reprodução. O dízimo Tipos da nova criação - quarto dia: Os luminares para o
e as ofertas dedicados ao Senhor são cultos que autorizam dia e para a noite. A luz eterna dá lugar à luz temporária
o poder de reprodução sobre uma sem ente, segundo (“cronológica”) do homem. Era um poder sinalizador
a sua espécie. Outro princípio da nova criação é a e não um deus. A luz eterna ilumina temporariamente
produção; ninguém nasce de novo para viver na miséria. a nossa vida porque quer dar lugar à nossa luz, isto é, a
A produção é uma bênção que prepara um novo ciclo luz de nosso firmamento. Mas aquele que começou a
devida. Uma das leis vida é biogênese; através dela boa obra há de terminá-la e aperfeiçoá-la até o fim. A luz
conhecemos que somente a criação divina prepara um do Verbo deu lugar ao sol e à lua. A nobreza de Deus é
código genético capaz de dar autonomia de vida para uma grande, pois ele não quer sustentar-nos com o maná em
nova produção de vida dentro de sua mesma espécie; todo o tempo; ele quer que plantemos, que produzamos
sob esta ordem a botânica subsiste. Isto quer dizer frutos dignos de arrependimento. Ele quer que atuemos
que somente um novo nascido tem o código genético segundo à sua imagem e à sua semelhança. Nosso
para a nova criação, e que o seu testemunho pessoal firmamento não está livre para a libertinagem; ele possui
produzirá novas vidas para Deus, segundo a sua espécie. sinais que revelam as leis de Deus sobre nós. Para fazer
A produção é importante. Esta produção necessita da arte separação entre o dia e a noite, Deus nos dá o espaço, pois
da economia e administração nele estabelece a ordem. “E sejam para sinalização”:
Devemos amar a nossos tutores e curadores. Eles
Gênesis 1:11: Então, disse Deus: “Produ conhecem as leis do firmamento; eles conhecem as
za a terra vegetação; erva que dê sem ente, leis de nosso espaço. Devemos am aros bons costumes,
32
1:14 G ênesis 1:19
33
1:20 GÊNESIS 1:25
tudo aquilo que ainda não temos dominado, por causa sua espécie: animais domésticos, répteis e
de nossas limitações na terra. Das águas Deus produziu a
vida inicial para a terra e para o céu aberto monstros da terra, segundo a sua espécie”.
Gênesis 1:20: Então, disse Deus: “Produ E assim foi.
A casa do homem será rodeada de desafios. Ele precisava
zam as águas criaturas viventes em abun saber que dependia de Deus para governar. Ele não era
dância, e aves que voem sobre a terra, na um gigante, mas tinha autoridade e grandes desafios
na floresta afora. O homem foi colocado no Éden, mas
aberta expansão dos céus”. a floresta tinha as suas provas e os seus troféus. Nada
Leitura obrigatória dejó 4 1 ,2 6 :1 3 e de Isaías 27:1 :Nada lhe seria entregue sem conquista, e sem pagamento de
surgiu nessa terra sem a ordem divina. Os grandes é seu preço. Todos teriam o seu rival: animais domésticos
misteriosos animais foram criados por Deus. Isso inclui deveriam saber que havia animais selvagens, plantas
todos os monstros marinhos e suas espécies, dos quais doméstícaS deveriam saber da existência de espécies
muitos vão desaparecer com o novo clima inaugurado maléficas. A rivalidade na terra foi estabelecida por Deus.
depois do dilúvio A rivalidade eleva o homem, gera honra e dignidade.
Na nova criação espiritual, os nossos desafios elevam o
Gênesis 1:21: Criou ( “do inexistente”), homem. Os desafios são grandes, maiores fisicamente,
pois, Deus, os grandes leviatãs e todos os se menores espiritualmente, ou vice versa. Deus fez isso
para provar a fé e a força do homem. O novo princípio da
res viventes que se movem, os quais as águas
nova vida é a importância dela entre os domésticos da fé,
produziram, abundantemente, segundo as isto é, da pureza daquilo que é doméstico, diferenciando
suas espécies; e toda ave que voa, segundo dos instintos e daquilo que é selvagem e não faz mais
parte da nossa vida em Cristo
a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.
Gênesis 1:25: Deus, pois, fez ( “do exis
iSI r0 4 :2 4 ,2 5 ,2 6 i
Tipos da nova criação- sexto dia: A produção dos animais
tente”) as bestas selvagens, segundo a sua
e a criação do homem. A ordem que implicava fruti ficar- espécie, e os animais domésticos, segundo
se e multiplicar-se foi dada aos homens, mas, agora,
a sua espécie, e todos os répteis da terra,
também é dada aos animais. A provisão do homem está
na obediência dos animais. Eles fizeram sua parte. O segundo a sua espécie. E viu Deus que isso
homem é o único ser do sistema criado por Deus que era bom. ijrzxsi
desobedece ao seu Criador
( 1 ) 0 dominador e a obra-prima (Gn 4:2-5): O homem
Gênesis 1:22: Então, Deus os abençoou, feito segundo o padrão existente: Cristo (Cl 1:15). O ser,
com a alma e com o espírito. A imagem erao seu corpo,
dizendo: “Frutificai e sede fecundos, e en anteriormente preparado, segundo asem elhança, a
chei as águas dos mares; e multipliquem-se parte espiritual; feito para dominar em todas as áreas
(Hb 10:5, Cl 1:15). Deus estáfalando no plural, entre
as aves sobre a terra”. (Gn8:i7i as suas três pessoas, mas referia-se no singular, quanto
Deus não falou nada sobre a parte do mar e do ar, se era à sua imagem: “à nossa”. Agora ele explica os versos
bom ou não. No terceiro dia, a sem ente, com poder de anteriores: Primeiro ele cria os desafios, depois forma os
reprodução, aparece. No quarto, o homem pode sairda vencedores para enfrentarem estes mesmos desafios.
sua lida na terra e recrear-se no ar e no mar. No quinto Ele mesmo provê os vencedores. Os que triunfam
dia o homem ganha a sua provisão infinita. Chega o seu dependem dele, reconhecem-no em todos os seus
pentecoste. Produção animal da terra. Sexto dia, temos caminhos. Toda equipe que quiser vencer, deve primeiro
a vida na terra. Observe que o clima da terra estava se saber que Deus é o que cria os obstáculos, mas é o mesmo
estabelecendo, nada apareceu de imediato: ele ordenou que faz nascer os conquistadores que triunfarão sobre os
todas as coisas, mas som ente depois da formação do tais desafios. Estes são feitos para serem vencidos. Por
homem e da chuva que as coisas começaram a aparecer isso, som ente Deus pode dar a vitória àquele que é feito
(G n2:5). Depois do dilúvio, a natureza ficará sujeita à segundo a sua imagem e conforme à sua semelhança;
maldição que foi ordenada sobre a terra (Gn 3 :1 7 ; 7 :11; pois a imagem é sem elhante à imagem de seu Filho,
8:2) e muitas espécies, com a chegada do novo clima, pronta para vencer. Adão foi feito a partir da imagem
desapareceram (8:21,22); o vapor salutar e fundamental original (Cl 1:15). (2) A comunicação da divindade:
não subiria mais da terra (Gn 2:6) Sabemos que são três pessoas distintas, que possuem um
Gênesis 1:23: E foi a tarde e a manhã: o só nome, um só corpo, iguais em poder, em glória e em
senhorio. Não temos três deuses porque não temos três
quinto dia. corpos nem três vínculos de unidade, nias um só corpo
A produção da terra seca. O poder da mesma espécie: A e um só vínculo de unidade; se este vinculo existente
semente era o depósito devida entre eles fosse quebrado, teríamos três deuses em
manifestação visível (Hb 1:3,4). Mas a única imagem
Gênesis 1:24: Então, disse Deus: “Pro de Deus é Cristo. Essa imagem foi criada porDeus para
duza a terra criaturas viventes, segundo a sua futura habitação. É o corpo literal de Cristo (Cl 1:15)
34
1:26 G ênesis 1:26
que esperava a encarnação. Deus protegia essa imagem; obra imutável e incomparável; quando falam de seus
nenhuma i magem que o homem criasse seria parecida a braços estendidos, falam do alcance de sua salvação,
essa (Rm 1:23). Não era imagem de um bezerro ou fruto da extensão de seu domínio e da obra expiatória de
da mente humana, era o corpo de Cristo. O homem foi seu Filho. Este sim, assumiu o corpo humano e o
feito segundo a essa imagem. A parte espiritual invisível, elevou à posição de vestimenta de Deus, depois de sua
de seu ser não revelado, era a sem elhança espiritual encarnação e ressurreição (SI 8). A imagem de Adão
de Deus; conforme a parte espiritual divina: espírito, a se enalteceu com a glória desse mundo, enquanto a
sem elhança. Deus é natureza espiritual; Deus, nesse sem elhança continua a sua procura por seu Criador,
tempo, era dicótomo: o qual era formado de Espírito e pois a semelhança ama a vida eterna, as coisas celestiais,
Alma; faltava-lhe a encarnação pendente em sua mente divinas; é santa e misericordiosa, e a imagem, até o novo
de acordo com a imagem criada para isso (Cl 1:16). (3) nascimento, ama os vícios da concupiscência pela vida
A diferença entre as palavras “ façamos” do existente perene. Nada podia tirar do coração este amor pela vida
(“ash”) e do “criar" do inexistente (“barah”)é mostrada terrena sem Deus, sem Cristo, por isso Deus se revestiu
claramente, porque a palavra “façamos” indica a obra de uma imagem pela encarnação afim de comunicar-se
de Deus a partir do barro (Gn 2 :7), e a palavra “criou” ao homem e atral-lo às coisas da sua semelhança
(v.27) indica o momento quando Deus estava planejando
a sua criação. (A) Temos aqui a manifestação de um Gênesis 1 :26: Então, disse Deus: “Fa
dos seis instintos do homem: O instinto de domínio çamos ( “do existente”) o homem à nossa
(Gn 1:26). Que imagem e sem elhançaera esta? A
imagem era o corpo de Cristo e a semelhança é o seu
imagem, segundo a nossa sem elhança; e
ser espiritual formado com a natureza de Alma eterna que domine sobre os peixes do mar, sobre as
e Espirito vivificante. Com ele disse que fizessem ao
aves dos céus, sobre os animais domésticos,
homem segundo a sua imagem e logo a seguirtoma
do barro e forma ao homem? Ele o criou antes em sua e sobre toda a besta da terra, e sobre todo
mente, eoprim eiroA dãoveioasero Segundo Adão, pois o réptil que se arrasta sobre a terra”, tcn9:6;
foi reservado para ser encarnado no ventre de Maria,
quando o último passa a ser o primeiro e o primeiro 0 3 :1 0 ; Sl 100:3;A t 17:26,28,29!
o último. Assim anatureza do homem passou a ser O princípio da ética, do respeito e da produção:
composta de homem interior e homem exterior (Rm macho e fêmea. Os requisitos de amor e obediência:
7:22). No exterior de barro Deus colocou os tesouros da Deus já havia feito uma imagem para encarnação
mesma natureza desse homem interior, isto é, tesouros do Verbo (Cl 1:15). (1) A imagem era singular. E o
espirituais. Deus fez para si, antes de tudo, um protótipo homem foi formado segundo essa imagem divina e
em forma de imagem, capaz de se desenvolver no ventre segundo à sua semelhança. A Bíblia fala da importância
de uma mulher, o qual ficou guardado para a encarnação; do conhecimento da divindade em relação à sua
por isso ele foi o Primogênito da criação ( 0 1 :1 5 ) . Ele personalidade. Cada um tinha a sua personalidade. O
não criou primeiramente aquela imagem original na sua Ancião de Dias (Dn 7:13) já era uma pessoa, o Verbo (Jo
mente e a seguir a construiu imediatamente. Ele a criou 1:1,2) já era uma pessoa, e o Espírito Santo já era uma
e a guardou (Gn 1:26); por isso, na hora da formação pessoa;logo, todos eram uma alma interdependente, isto
do homem terreno, eles tinham uma maquete sob cuja é, cada tinha a sua personalidade. A Bíblia registra: “A
arquitetura podiam formar o homem na terra (Gn 2 :7). minha alma não terá prazernele”; Jesus disse: “a minha
Assim, ele formou o corpo do barro e a alma a partir da alma está triste até a m orte”; e Paulo afirmou: “não
união natureza espiritual. Isto não quer dizer que Deus entristeçais o Espírito Santo, noqual fostes selados...”.
tem um corpo, pois se limitaria demasiadamente, mas A Bíblia mostra a importância do conhecimento da
preparou para si um corpo a fim de se revelar em meio divindade em relação à sua encarnação. A encarnação
a sua obra criada (Hb 10:5). Deus não se envelhece, do Verbo (Filho) era fundamental. Foi um acordo entre
se enruga, se vicia, se fere, se desfigura, se debilita, se Senhores(Sl 110:1): O Ancião de Dias, o Verbo e o
murcha ou se corrompe, mas é invisível, imutável e Espírito. Em Hebreus, vemos como eles combinaram
inefável. Quando os profetas descrevem a cabeça branca isso: “O Ancião de dias disse: Eu te serei por Pai e tu
do Senhor semelhante a neve, falam de sua experiência; (dizendo ao Verbo) me serás como Filho”. Isso quer
quando falam de seus ouvidos, falam de sua atenção à dizer que eles não se tratavam como Pai e Filho, antes,
nossa súplica; quando falam de suas mãos, falam de que na eternidade, isto é, antes da encarnação; porque
todas as coisas foram feitas por ele; quando falam de seus Jesus, como Deus, nunca teve princípio de dias (Hb 1:3).
olhos, falam da sua onipresença; quando falam de sua Ele não é Filho de Deus porque algum dia, no passado,
boca, falam da fluência e da imutabilidade da sua Palavra; Deus teve um Filho, mas porque combinaram entre
quando falam dos seus lábios, falam da sua nobreza e eles, como um só Senhor, que um deles se encarnaria;
do empenho de suas promessas irrevogáveis; quando e a esse, o Senhorjeová, o chamaria de Filho, pois seria
falam da sua língua, falam da sua sabedoria; quando gerado pelo Espírito Santo de Deus. (2) A imagem do
falam de seus pés, falam da sua rapidez em nos socorrer Primogênito da Criação (Cl 1:15): No caso do Verbo, a
e do poder e domínio de seu Reino; quando falam de seu sua alma já coexistia, e o processo natural da formação de
perfume, falam da sua majestade e da sua onipresença; um ser humano, segundo a vontade da carne e do sangue
quando falam da manifestação de seu rosto, falam de (espermatozóides e óvulo), para dar formaçãoa uma
seu perdão; quando falam do dedo de Deus, falam da sua nova personalidade não podería ocorrer novamente,
1:27 G ênesis 1:27
pois o Verbo já era uma pessoa. Pois a união da parte na entrada. Ele deveria fazer isto para dar inicio ao
espiritual (sopro de vida) e a parte material (corpo processo de redenção. Porque, se o homem comesse
físico) daria origem a uma nova alma (Gn 2:7). Nesse daquele fruto, tornar-se-ia como os anjos caldos:
caso, Jesus, como alma coexistente necessitava apenas pecadores eternos. Com a impossibilidade de entrarno
do corpo, isto é, da imagem, pois era o primogênito da jardim do Éden e de comer da árvore da vida, o homem
criação, nesse aspecto (pois a sua imagem já estava criada continua imortal na alma, mas com um corpo físico que,
antes da fundação do mundo), conforme Colossenses gradualmente, começou a morrer. Com o ato da vinda
1:1S. A única coisa criada em Cristo, o Verbo de Deus de Cristo, o Pai depositou a sua única possibilidade de
encarnado foi o seu corpo (Cl 1:15-17). A imagem era a redimir o homem e habitar nele. Assim, pela vinda do
manifestação encarnada de Deus n o m u nd o (H b l:26). Verbo, em um corpo humano, Deus tom a-se tricotômico,
Futuramente, a imagem (singular) serviria para todas as mediante o corpo d ejesu s Cristo. Com o homem caído,
três pessoas. Quem era a imagem? O corpo de Cristo. A ele completa o plano redentor por meio da expiação
imagem era o corpo futuro de Cristo, o qual ele receberia consumada, e eleva o homem a uma posição muito maior
na encarnação. Quando ele nasceu de Maria, recebeu do que a dos anjos (Ef 2:6; SI 8), acima dos anjos, ao lado
esse corpo, a imagem original que Deus havia reservado de Deus. O desejo de Deus era ser glorificado no corpo do
para esse momento glorioso da encarnação (Gn 1:26). Filho (Jo 14:13), para isso, ele deveria habitar nele. Desta
Na verdade, o primeiro Adão é o Segundo, e o segundo, maneira, Jesus foi a imagem do Deus invisível (Jo 1:18),
cópia do primeiro. A imagem estava na mente de Deus. pois foi ele quem o Pai escolheu para revelar a verdadeira
O projeto (Cristo, baseado no modelo original) do corpo imagem do Deus invisível (Hb 1:3). Assim, Deus
criado (Cl 1:15), recebendo a imagem: Essa imagem deu-lhe um corpo (Cl 1:15; Hb 10:5). (B) Temos aqui
foi formada em Adão, sendo perfeita e sem pecado. a manifestação de um dos seis instintos do homem: O
Ele não herdou nenhum pecado dessa imagem, pois instinto de comunhão (Gn 1:27). As duas naturezas (Gn
era perfeita, foi formado sem pecado. Posteriormente, 1;26,27): Ao receberem si mesmo as duas naturezas, a
o pecado entrou no mundo por meio de Adão. Adão natureza do homem interior e do homem exterior, o rico
representava potencialmente a raça humana, e nele poderia ser sepultado em corpo e ser levado em espírito
todos pecaram. Pecamos no potencial da sem ente que para o lugarde tormentos, pois enquanto o corpo do
estava em Adão, do ponto de vista congênito, e depois homem se dissolvia no pó, sua alma poderia padecer ou
pecamos do ponto de vista individual (Rm 7:9). Isso refrigerar-se, interrogarou louvar, lembrarou esquecer;
quer dizer que a imagem era o corpo futuro que Deus dependeria de suas escolhas morais na vida terrena.
reservava para revelar-se na terra através do Verbo de A natureza interior assemelhava-se à sem elhança de
Deus (Jo 1:18). A bênção fecunda, multiplica, enche, Deus, isso quer dizer que era invisível, racional, imortal
subjuga e dá vida. Vemos a necessidade e a importância e móvel, enquanto a natu reza exterior era perene,
do corpo para dominar na terra. O corpo é o grande corporal, pesada, caduca e temporária. A imagem, a
segredo de tudo, pois nesse corpo Satanás seria vencido. quem Eloim se referia era o primeiro Adão (que veio
Deus era de essência e de natureza espiritual, e a sua a ser guardado para ser o último Adão); a semelhança
alma era espiritual, não palpável. As partes imateriais era segundo a sua natureza espiritual, vivificante (1 Co
têm a capacidade de compartilhar do mesmo espaço (o 15:45). Observe que Deus decidiu formar o homem à
corpo) ao mesmo tempo, sem perder sua identidade. sua imagem e conforme a sua sem elhança (Gn 1:26),
Por isso, em apenas uma pessoa, podem habitar muitos mas depois algo aconteceu que ele criou o homem
demônios (até mesmo uma legião, com milhares de à sua imagem. E o que aconteceu quanto ao projeto
demônios), sem nenhum deles perder a identidade. criador “conforme à sua sem elhança”? (Gn 1:27). Esta
Na infinita divindade, constituída de três pessoas, semelhança seria confirmada se o homem comesse do
isto é, de três almas, consequentemente, não existem fruto da árvore da vida, conforme lemos em Gênesis
problemas de espaço, pois são um em espirito e três em 5:1. Depois do pecado ele deixou de ser este exemplo,
almas interdependentes. Essas almas ocupavam, antes, e o homem passou a nascer segundo a imagem e a
o mesmo espaço espiritual, sem perder a identidade. semelhança de Adão (Gn 5:2,3)
Mas, agora, as três pessoas determinaram habitar no
corpo do Filho, em sua plenitude (Cl 2:9). Quando o
G ê n e s is 1: 2 7 : E criou ( “do inexistente”)
homem foi formado, recebeu um corpo, além da alma Deus o hom em à sua imagem, à imagem
vivente e imortal, e o espírito humano. Isto quer dizer
de Deus o criou; macho e fêmea os criou.
que Deus, ainda dicotômico, cria um homem tricotômico
(tripartido, Hb 4 :1 2 ). O objetivo de criá-lo assim era este: (M t 19:4, Mc IO:6;ICo 11:7; Gn5:21
Ele iria habitar no homem . Com o pecado, por causa Esta ordem seria cumprida em parte e Ninrode se
do Cordeiro que já havia sido morto no plano eterno rebelaria contra ela, mostrando-se como o primeiro tipo
de Deus, antes da fundação do mundo, os homens doAnticristo(Gn 1 l:l-5).C om op ecad oen tran d on o
passaram a escolher entre o bem e o mal. Foi assim que mundo, o diabo provou que reconheceu com impacto
Satanás cobiçou o corpo do homem, e entrou em cena, a criação do homem, o qual havia sido criado com
conseguindo uma triste vitória. No corpo do homem, algo a mais que os anjos, o corpo físico, pois os anjos
ele passou a dominar o cosmos. Os reinos do mundo e não possuem corpo físico. Não podem, dessa forma,
seu domínio foram dados a ele (Lv27:47-48). Mas nem comandar o mundo legalmente. Isto querdizer que neste
tudo estava acabado. Antes do homem comer da árvore novo mundo, os anjos não seriam vistos nem notados.
da vida, Deus o tira do jardim e coloca os querubins Assim, ele intentou entrar neste mundo, mas não foi-lhe
36
1:28 G ênesis 2:1
possível ser percebido; então, os animais, não possuindo Gênesis 1:30: E para toda besta do campo
espirito imortal e com alma imortal seriam uma
alternativa de possessão. Mas, em relação aos animais, e para toda ave dos céus, e para todo ser
que não possuem almas racionais, Satanás percebeu que se arrasta sobre a terra, no qual há
que não poderia dominar o cosmos; por isso cobiçou o Vá
C/3
ânimo de vida, dou toda erva verde como
corpo do homem ; assim, ainda hoje, o corpo é o centro
C/D
da cobiça de Satanás. Isso não quer di2 er que Satanás m antim en to”. E assim foi. (Gn 9:3;si i45:is;
não pode possuir o corpo de um animal irracional. Mas é Jó 38:41! O
M 4
notório que, por meio de um animal, não poderá dominar
o mundo físico, visto que esse poder foi dado ao homem.
Aprovação divina: A soma de tudo quando Deus havia m
(C) Temos aqui mais uma manifestação de um dos seis
feito era muito, muito bom. Ele nos ensina a avaliar o
seu trabalho. A Bíblia diz que Cristo viu o resultado de
2
instintos do homem: O instinto de reprodução (Gn 1:28) seu trabalho e ficou satisfeito (Is 53:11). O sexto dia é o M
C /5
Gênesis 1:28: Então, Deus os abençoou e dia do sacrifício, um tipo dos dias da paixão e morte de
Cristo. O sexto dia foi o dia da indicação do mantimento C/5
lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos; ou da provisão do homem. O sexto dia é o dia em que
enchei a terra e subjugai-a; dominai sobre os o maná caia duas vezes mais. Não foi um dia bom, foi
muito bom . O sexto ano é o ano das bênçãos tríplices
peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre (L v25:22). Nenhuma dessas ações ordenadas aqui
toda criatura vivente que se arrasta sobre a tomaram-se realidade imediatas, até que choveu e houve
homem para lavrar a terra (Gn 2:5). Nada apareceu antes
terra”. (Gn9:l,7;Lv26:9) da chegada do seu administrador: uma lição realista
O sistema da alimentação do homem: O que deveria para todos nós. Deus não autorizará o aparecimento de
comer? No último dia, Deus revela que o poder da nenhum benefício no mundo se não houver homem que
sem ente era grande. O mantimento do homem sairia da o administre. Nenhuma palavra dita no capítulo um de
sem ente. A sem ente era o grande mistério da provisão nosso Gênesis há de aparecer, se não houver quem cuide
divina. “Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão da produção proclamada pela palavra profética
sem ente ”, foi o dito divino. Deus nos daria o melhor, ele
nos daria aquilo que poderia ser reproduzido. Ele nunca
Gênesis 1 :3 1 : E viu Deus tudo quanto
nos daria nada estéril, que não se reproduzisse. Esse foi tinha feito ( “do existente”), e eis que era
o primeiro presente de Deus: sem ente que se reproduz. muito bom. E foi a tarde e a manhã: o sexto
Ele não deu comida para um dia, ele nos deu sem ente,
isto é, a provisão eterna. Aqui ele diz que o grande e o dia. HTm4:4;Sl 104:24)
pequeno têm o mesmo começo: a árvore e a pequena
erva. Os começos do grande e do pequeno são o mesmo: Gênesis, capítulo dois (2)
mas dependiam da semeadura Tipos da nova criação - sétimo dia: O repouso de Deus.
Tipo do novo repouso que Deus tem para o seu povo. O
Gênesis 1:29: Disse-lhes mais: “Eis que descanso de Deus e a esperança na palavra profética dita
vos dou toda erva que produz semente e que no capítulo um. Tudo germinava silenciosamente sob
uma grande bênção. O primeiro repouso (H b4:8-11)
existe sobre a face de toda a terra, e toda a é exemplificado por Deus. Aqui está a prova de que
árvore que porta fruto e que dá semente: isto som ente agora, Deus acabou os céus e a Terra. Os céus
foram acabados na fé de Deus, e nada, aparentemente,
vos será para mantimento, fsi m.-u, is; m . 25y apareceu na terra. Não pensemos que quando Deus
Embora as ervas sejam para a plena saúde, assim deu a ordem de aparecimento, de crescimento, de
como o a re o m a r trazem provisão, os animais da terra, desenvolvimento, todas as coisas brotaram do nada!
isto é, o gado e os animais limpos são provisão do Não foi assim. Houve porém um processo que foi se
homem, segundo a ordem de Deus, além da provisão desenvolvendo. Somente Deus via isto. Nadaapareceu.
vegetal. Deus também estabeleceu como alimento do Ele olhava e era muito bom. Ele podia ver que a sua obra,
homem parte das alimárias do campo, as quais eram profetizada dia-a-dia, era muito boa. Quando ele acabou
vegetarianas; e depois do advento do pecado, houve de dar formação através de sua palavra criadora, ele
uma avaria na cadeia alimentar. (D) Temos aqui mais esperou, e o Verbo descansou. Esse mesmo processo
uma manifestação de um dos seis instintos do homem: ocorre ainda hoje; nada havia aparecido até então. Por
O instinto de alimentação (Gn 1:30; 3 :6 ; 9 :3 ,4 ). A quê? A palavra criadora estava germinando no ventre
palavra de Deus não se contradiz, com exceção do gado da terra (Rm 8:22). O descanso divino dera um tipo do
doméstico, há aves que não servem para alimento, há sepultamento de Cristo; logo, tudo apareceria: Uma
répteis que não servem para alimento e animais do graça para a criatura (Êx 23:12)
campo que não podem servir de alimento para o homem,
Gênesis 2:1: Assim foram acabados os céus
segundo a própria lista dada por Deus a M oisés, na
Segunda Lei. A péssima tradução de texto causou muitas e a terra, com todas as suas hostes. /si33:óí
polêmicas entre os estudiosos e praticante da Prefiguradamente, nesse dia, oCordeiro foi imolado,
Palavra de Deus santificando a sua obra (Ap 13:8b). Deus descansou no
37
2:2 G ênesis 2:4
sábado, pois o novo sábado faia do descanso de Deus, e 28:19-20), a triunitária e apostólica bênção (2Co 13:14)
este texto é semelhante ao capítulo um, verso dois. Ali, a e a visão do trono com as três pessoas, definitivamente,
terra descansava para que Deus desse a ordem criadora. são verdades inquestionáveis (1 Co 15:26-28; Ap 4; Ap
Os dois versos dos capítulos um e dois falam do descanso. 5; Dn 7:9 ,1 0 ; 13). Neste verso é a única vez que vemos os
Por isso, Jesus é o Senhor do sábado, o Senhor da criação verbos “barah” e “Ash”. Sábado, o maior tipo da graça
e da nova criação. Ele é o Senhor do sábado, porque de Deus (Ê x 2 3 :12). Motivos de descansar no Senhor:
verdadeiramente descansa no sábado. Ele é o Senhor do (1) Para louvá-lo e lhe cantar. Duas coisas diferentes:
sábado porque foi sepultado nesse dia, e nele descansou ( 1 ) 0 descanso sabático foi dado para provar o homem,
de sua grande obra expiatória na cruz. Equivale a um não para a sua salvação. (2) Era um descanso de seus
ato de sepultamento. Originalmente, o sábado é um dia crimes e desobediências (Êx 20:9; 16:4,26). Neste dia, o
para quem não tem direito durante a semana (Êx 23:12). povo era provado, pois toda a Criatura de Deus continua
Deus exigia esse descanso para propiciar àqueles que trabalhando, enquanto o homem deve parar (um tipo do
não tinham direito nas bênçãos patronais; o descanso sepultamento de Cristo). Em todos os outros dias Deus
de Deus propiciava aohom em eàtodaasuaobra,um a produziu, menos no sábado. Nele, Deus descansou e
bênção, porque Deus trabalha muito, e o homem não tratou de abençoá-lo para não deixá-lo frustrado: Esta
pode acompanhá-lo; o descanso de Deus é pura graça. O é a verdadeira graça de Deus, onde deixamos que Deus
Senhor descansa para que os servos tomem alento compartilhe a sua paz conosco. Por isso, não guardamos
o sábado temporário, mas o sábado eterno, a graça de
Gênesis 2 :2 : Ora, havendo Deus term i Deus, isto é, o reino de Deus, o outro repouso de Deus no
nado, no dia sétimo, a obra que tinha feito, qual Israel ainda não entrou, mas brevemente entrará
(Hb 3:16-18). Este é um dia para que o homem abstenha-
descansou no sétimo dia. (êk20:ii ;M4:4i se das obras mortas (Hb 6:2) e não das coisas boas e nem
A santificação do sábado é o depósito do sacrifício de seu fazer o bem, mas dos crimes humanos. Assim, quando
Filho, o Cordeiro de Deus morto desde a fundação do somos livres do poder do pecado entramos no grande
mundo (Jo 3:13). Cristo é o depósito dessa santificação sábado, pois no descanso de um só dia abençoamos
porque nele descansou de toda a sua obra que criara e os outros dias. Desta forma, o justo pratica a guarda do
fizera. Nesse dia, o Cordeiro foi imolado, santificando sábado quando abstém-se da prática das obras mortas do
sua obra (Ap 13 :8 b ). Toda a palavra criadora estava pecado e da imundícia e prepara-se para a ressurreição
fecundando, aguar dando algo especial; a obra criada do “primeiro dia” em um novo homem, sendo também
não foi algo imediato. A obra do Pai merecia uma um treino para o Reino milenar de Cristo, o sétimo
comemoração de louvor. O Ancião de Dias (Dn 7:13) é a milênio
primeira pessoa da divindade; a pluralidade de pessoas
é a prova de sua personalidade, e são evidências de sua Gênesis 2:3: Abençoou Deus o sétimo dia
única divindade em três pessoas; uma essência espiritual, e o santificou; porque nele descansou de
com diversas manifestações através da glória ou por
teofania. Na criação do homem falaram de uma imagem toda a sua obra que tinha criado ( “do ine
para eles três (Gn 1:26). Quando Adão foi expulso do xistente”)e feito ( “do existente ”}. itx20:8 u,
Éden, eles falaram: “o homem se tornou como cada um
de nós” (Gn 3:22). Quando houve a confusão em Babel, 31:13 17;Is58:13/
Deus falou no plural: “desçamos e confundamos ali a sua Conclusão da palavra criadora de Deus, antes mesmo que
linguagem”. Vemos através das frases que havia mais de tudo aparecesse. O que faltava, quando tudo foi acabado?
uma pessoa nesta divindade, mas não mais de um Deus O homem! Sem ele não haveria chuva nem produção.
(Gn 2:24; Dtó:4). O rei Agur, por revelação, nos ajuda na Isto quer dizer que a bênção respeita o domínio do
alegoria profetizando que Deus tinha um filho com nome homem. A falta da chuva e do homem freia o surgimento
desconhecido (Pv30:4). As formas plurais usadas para das obras profetizadas antes. Eis as origens dos céus e
referir-se a Deus (Is 54:5) são comprovadas na Bíblia. O daTerra, quando foram criados: No dia em queoSenhor
Criador é o mesmo Ancião de dias, o mesmo conhecido, (Jeová) Deus (Elohim) fez a terra e os céus. O texto mostra
hoje, como o Pai. O Verbo era conhecido também os vocábulos criar e fazer: A criação planejada (vocábulo:
como o Senhor dos Exércitos, e hoje, como Filho. O “barah”) e a executada (vocábulo “ash”). A criação do
Santo de Israel, o que executa a redenção, aponta para “barah”, e a execução do “ash” baseado na matéria
o Espírito Santo. Assim, a conversação divina usando a prima já existente
forma plural é muito comum (Is 6:8; 4 8 :1 6 ,1 7 ; 63:9-16).
Também vemos a conversação entre eles no livro de
Gênesis 2:4: Estas são as origens dos céus e
Salmos, usando o plural (S12:1-9; 45:6-8; 110:1-5). No da terra, quando foram criados ( “do inexis
batismo de Jesus Cristo, entendemos quando as três tente”). No dia em que o Senhor Deus fez
pessoas da divindade estavam presentes (Jo 14:16), já
como o Pai, conversando com o Filho e o Espírito Santo. ( “do existente ”/a terra e os céus.
Cristo, o batizando, a pomba, o Espírito Santo e o Ancião A necessidade do aparecimento do hómem. Depois
de dias, que é o Pai, o qual fala audivelmente, na voz do sexto dia,aindanãohavia aparentemente, nada
do Céu, dando testemunho do seu Filho, o Verbo. Os pronto, não havia nenhuma planta do campo na
ensinamentos dejesus a respeito do Pai e do Espírito terra, pois nenhuma erva do campo havia brotado.
Santo (Jo 14:16), são vistos, de forma clara, no Antigo e Devocionalmente, entendemos que Deus não poderá
no Novo Testamento. A triuni tária ordem batismal (Mt fazer brotar nada se Ele não tiver certeza que haverá um
38
2:5 G ênesis 2:8
homem para administrar a sua obra criada. A existência Adão ( “vermelho ’’/tornou-se alma vivente.
do homem requer chuva. Isto quer dizer que são
necessárias a nossa parte e a parte de Deus. Até aqui Deus lÇn3:19;SI 103:14;/C o 15:45;JÓ33:4;AL 17:25)
está proferindo a Palavra criadora: “Edisse Deus”. Antes (1) Aquilo que a terra não pode produzir, Deus plantará,
do aparecimento do homem, Deus não enviou a chuva; assim como a casa do homem foi plantada por Deus. O
depois dela, tudo brotou. Agora, Deus cria o homem, uma lugar Santíssimo do homem foi preparado por Deus,
vez que a provisão do homem estava providenciada mostrando que o lugar santíssimo pertencia ao homem,
enofinaldodia Deus vinha receber o culto na morada
Gênesis 2 :5 : Nenhuma planta do campo de Adão e Eva. Deus, ao criar as árvores na terra, deixou
estava na terra, pois até então nenhum a o jardim do Éden para depois. O jardim do Éden foi
uma necessidade de Adão. O jardim do Éden foi criado
erva tinha crescido, porque o Senhor Jeová para Adão e sua mulher. Havia muitas outras árvores
ainda não tinha feito chover sobre a terra, na grande floresta, mas Deus não o colocou na floresta;
Deus preparou um lugar no meio daquela selva, um lugar
e nem havia hom em que a lavrasse, fcn i.i2 ; para a sua família chamado Éden. Ali pôs as espécies
Já38:26-28) domésticas, som ente o que era doméstico; mas o que era
selvagem deveria ficar fora. No Éden, Deus plantou toda
Os recursos e a sua devida preparação são bênçãos
sorte de árvores agradáveis à vista e boas para se comer.
providas antecipadamente, diante de grandes
A elite das árvores da terra estava representada no Éden,
necessidades. O grande segredo da vida humana longa
dentro de sua casa. Era um lugar comum, mas especial.
e farta de anos: Eis a razão por que muitas espécies
Lá fora, na grande floresta, estavam as outras árvores.
desapareceram da terra: A falta do clima original, como
Quem vivesse na floresta saberia que não estava no Éden,
este vapor que subia da terra, o qual regava a terra
um tipo de quem não tinha uma família. Estar na floresta
Gênesis 2 :6 : Um vapor, porém, subia da é um tipo de quem ainda não tem a sua família. (2) A
localização do Éden, na banda do oriente, é determinado
terra e regava toda a superfície da terra. no texto. Depois que o homem fosse expulso do Éden,
O clima antes do Dilúvio. A constituição original da futuramente, Deus ordenaria que Moisés construísse
natureza do homem (Zc 14:1,2) estava composta de um Tabernáculo, em cujo véu principal deveria colocara
espírito humano, alma e corpo (IT s 5:23; 1Co 15:4). (1) figura de querubins, lembrando a sua
Pó, (2) Espirito, (3) Alma (1 Co 15:45). O corpo é o triunfo primeira casa (Gn 3:24)
de sua revelação. Para a origem de uma nova alma, depois
de Adão e Eva, era necessário juntar as partes físicas Gênesis 2 :8 : E plantou o Senhor Deus
para determinar a vinda do sopro devida sobre si (Gn um jardim, da banda do oriente, no Éden,
2:7). Isso quer dizer que tomava-se necessário que o
e pôs ali o homem que tinha formado. ns5i:3;
espermatozóide e o óvulo se unissem, para completar
a parte física e dar sinal para que a lei do espírito e vida I C n 3 :2 4 ;4 :l6 )
soprasse o alento de vida sobre essa união do pó. A lei de As quatro bênçãos do homem: O poder da decoração e
espírito e vida é poderosa e jamais falhará. Quando essas da beíeza e o poder de desfrutar os próprios bens, bem
partes materiais (espermatozóide e óvulo) se juntam, o como o poder de viver etem am ente; m aisopoderde
espírito humano é soprado, então a alma é formada (Gn discernir antes de escolher. Tudo dependia somente
2 :7 ; Zc 14:2). Nesse caso, com ojesus já era uma alma da obediência. (1) Conforto e decoração, (2) prazer
coexistente, necessitava somente do corpo, segundo a em desfrutar, (3) vida e saúde, (4) e a parte de Deus: as
imagem planejada (Gn 1:26), aquela que foi feita como primícias da Criação. O Éden era o lugar Santíssimo
o corpo primogênito. O alento de vida foi um sopro do homem; era a habitação da família. Foi plantado no
vindo de Deus, feito da natureza do Espírito Santo (Zc meio da floresta (que simboliza o mundo), e foi Deus
14:2). Este espírito humano ainda não é aperfeiçoado quem o plantou. Todas as árvores dão flores (no mundo)
(Hb 12:23) até o novo nascimento; o aperfeiçoamento e existem a partir da ordem divina. Mas as árvores do
do espírito dá-se com a obra do Espírito Santo sobre ou Éden foram plantadas por Deus. O Senhor plantou
no homem (Jo 3 :6). O homem é alma que tem espírito e quatro tipos de árvores: (1) As árvores agradáveis à
corpo. Não há como mudar esta constituição, e mesmo vista. (2) As árvores boas para comida. (3) A árvore
depois do novo nascimento o homem continua sendo da vida, (4) e a árvore do conhecimento do bem e do
alma, mas regenerada e eleita mediante a fé em Cristo. mal; isto quer dizer que elas foram plantadas no nosso
lugarSantíssimo, isto é, na habitação de nossa família;
Uma falsa doutrina norte-americana invadiu o mundo
dizendo que o homem é espírito que tem alma, mas isto primeiramente, ele plantou no Éden tudo o que os olhos
pudessem ver, fazendo o homem sentir-se confortável.
contradiz a Palavra de Deus, pois coloca o homem na
O conforto é algo que Deus plantou para o homem. Em
condição dos anjos (Hb 1:14), pois estes são espíritos, e
segundo lugar, ele pensou nas três coisas necessárias
os homens, almas (Gn 2:7; ICo 15:41)
para a sobrevivência do homem: a vestimenta, a bebida
Gênesis 2 :7 : E formou o Senhor Jeová, e alimento estavam retratados nas árvores “boas para
se com er”. A comida e a bebida representam a vida do
Deus, o homem do pó da terra e insuflou em homem, e todas essas coisas seriam acrescentadas se o
suas narinas o fôlego ( “espírito”)á a vida; e homem buscasse primeiramente o Reino de Deus e a sua
39
2:9 G ênesis 2:15
justiça. Em terceiro lugar, o homem tem, dentro de sua Gênesis 2 :1 2 : e o ouro dessa terra é bom:
casa, a vida, representada pela árvore da vida. As folhas
são para saúde e os seus doze frutos mensais dão vida. A ali há cristais e a pedra de ônix. /Nmn.-7j
árvore da vida é Cristo, e ele não pode faltar na sua casa. (2) G io n - rio subterrâneo, invisível. Ele rodeia a miséria,
Em quarto lugar, o Reino de Deus estaria representado para evitar que ela se expanda. Dentro de cada casa há um
na árvore do conhecimento do bem e do mal, que não poder de miséria (Cuche ou Quiúshe) querendo dominar
poderia serviolada, pois pertencia a Deus. Mas por que e precisa ser conquistado. “Gion” é a graça que domina
Deus permitiu que a árvore do bem e do mal estivesse ali, a miséria ou as trevas. A vida social familiar leva a bênção
dentro da habitação do homem? Porque todas as vezes aos necessitados. Somente a atitude em graça domina a
que Deus nos dá algo, sempre aquilo que lhe pertence região das trevas tipificada porQuiúshe
vem misturado ao nosso, a fim de que demonstremos-lhe
a nossa fidelidade e o nosso culto sob temor a seu nome
Gênesis 2 :1 3 : O nome do segundo rio é
Gion ( “vale da graça ”): este é o que rodeia
Gênesis 2 :9 : E o Senhor Jeová, Deus, fez
toda a terra de Cushe ( “trevas ”).
brotar da terra toda qualidade de árvore (3) O terceiro rio, Tigre, não teme as terras sanguinárias;
agradável à vista e boa para se comer, assim ele as enfrenta, vai e não espera que venham. Há desafios
que não podem esperar para serem vencidos. Atitudes
como a árvore da vida no meio do jardim, e
devem ser tomadas contra as obras sanguinárias que
a árvore do conhecim ento do bem e do mal. querem destruir a família. (4) O quarto rio é o Eufrates;
iPv3:18, Ap2:7;22:2, 14;E z 3 1 :8 ; Gn3:22) sobre as suas águas Deus mantém sob controle os anjos
desordeiros. Eles estão sob controle (Ap 9:14). Quando
A importância dos rios: representavam a vida que
a cadeia de autoridade familiar é quebrada este rio
irrigava a casa familiar, isto é, oTabem áculo do casal. Mas
representa os desafios inimigos da família. Eufrates é
também devemos saber que quatro desafios da família
o rio onde a disciplina familiar deve ser mantida, pois
são vistos em cada rio. A construção do lar do homem
nele habitam quatro anjos destruidores. Não podem ser
foi pensada como um lugar Santíssimo, como a própria
soltos em casa, pois são destruidores. Eufrates fala do
casa de Deus (Ap 22:1 -3). O ninho familiar precisa ser
domínio próprio que não dá chance para que os anjos
regado para poder dividir as suas bênçãos aos demais.
destruidores do Eufrates sejam soltos (Ap 9:14,15).
O alcance de nossos pontos cardeais são possíveis pelos
É o rio da negociação, do mercantilismo, e dos bons
quatro braços (cabeceiras) de rio. Pela árvore da vida.
negócios; toda família tem lutas e grandes problemas,
Essa árvore sempre produz frutos, de mês em mês. Os
mas este rio representa a separação entre os exércitos do
24 anciãos são o relógio equivalente ao nosso tempo e a
oriente e o os exércitos do ocidente; toda a família tem
árvore da vida marca os meses terrenos
que estabelecer o bloqueio ao reino das trevas através da
Gênesis 2 :1 0 : E saía um rio do Éden para paz e da ausência da violência
regar o jardim; e dali se dividia e se tornava Gênesis 2 :1 4 : O nome do terceiro rio é
em quatro cabeceiras. Gidéquel ( “Tigre ”): este é o que vai em dire
O rio Pison estava às voltas da terra de Havilá, que ção ao oriente da Assíria. E o quarto rio é o
representa a necessidade da conquista dos próprios
filhos e a necessidade da descoberta dos talentos que Eufrates ( “produtor defrutos”). iDn io.-4)
estão dentro da família. Havilá é a terra do ouro, das As árvores do homem e a árvore de Deus, as primícias
pedras e dos cristais. Através desse rio conqúista-se do jardim. O jardim era um lugar Santíssimo, e foi criado
Havilá; ali estão os filhos, bem como a continuidade da paraohom em ,oqual deveria cultivá-lo e guardá-lo. O
herança e das vocações familiares. Dentro de casa estão homem tinha duas missões no Éden: cultivar e guardar.
os nossos maiores tesouros; eles estão escondidos na Depois que for expulso do Éden, apenas cultivará a terra
terra de “Havilá”, que representam os filhos; as grandes na floresta afora. O trabalho dignificava o homem antes
riquezas da família estão escondidas nos filhos; neles há do pecado no Éden; agora, o trabalho sacerdotal do
ouro, cristais e berilo! Isto é, neles há riquezas distintas homem será, antes de tudo, uma luta contínua no mundo
que necessitam ser conquistadas e descobertas das trevas. (E) Temos aqui a manifestação de um dos seis
instintos do homem: O instinto de auto
Gênesis 2 :1 1 :0 nome do primeiro é Pison proteção (Gn 2 :15; 3:10)
( “troca ”): este é o que rodeia toda a terra de Gênesis 2:15: Tomou, pois, o Senhor Deus
Havilá / “sofredor”), onde há ouro;
o homem e o pôs no jardim do Éden para que
Os filhos são diferentes em seus valores, precisam ser
conquistados, pois o Pison rodeia a terra do ouro. O o cultivasse e o guardasse.
alcance de Havilá, o lugar onde o sofrimento produz ouro, A árvore da vida deveria ser o seu alvo principal do
segundo o seu significado. Por meio do rio Pison - da homem, segundo a sua vontade livre. Era também um
troca-chegam os às riquezas: todo o verdadeiro ninho tipo de Cristo, que deveria ser eleito pelo homem , antes
familiartem esta bênção: um rio pelo qual pode-se chegar de tudo, para que recebesse o seu gala rdâo eterno; a vida.
às terras de Havilá, o coração dos filhos, o qual revela três A árvore do conhecimento do bem e do mal era a união de
tipos de tesouros um terço de cada uma das outras três árvores; era a parte
40
2:16 G ênesis 2:21
0
de Deus, pois o homem tinhaam esm a bênção de forma profético maravilhoso: Assim como os chamou, assim foi
separada (uma da outra); mas acabou cobiçando aquilo o seu nome
que ele já tinha (Gn 3:6)
Gênesis 2 :1 9 : Da terra formou ( “do exis
41
2:22 G ênesis 3:1
é, com um corpo capaz de manifestar-se no seu mundo. (o centro de adoração) e o jardim (o local de todo aquele
Na semelhança, era um ser igual a Deus. Deus viu que culto em amor e ávida), quando o relacionamento a dois
não era bom que o homem estivesse só e disse: “far- termina no altar de Deus, assim como no Éden, eles não
lhe-ei uma companheira”. Era necessário a busca, era iam ao templo para levar o seu culto. Mas Deus vinha até
necessário um desejo, era necessário sentir falta, sentir eles testemunhar a sua comunhão e fazer parte dela. A
solidão. Isso valorizaria a chegada de sua esposa. Ele viração do dia é o momento mais sublime de avaliação e
precisava dormir, descansar e entregar a sua oferta. Uma em todo final do dia Deus vinha para prestar contas com
costela, isto é, parte dele, um sacrifício de si mesmo. Adão e a sua mulher Eva
Quem entrega uma oferta em forma de “costela” (fruto
de sacrifício) recebe uma esposa. Algumas mulheres
Gênesis 2:25: E os dois estavam nus, Adão
encontraram “costelas” nos açougues da vida, a qualquer e sua mulher, e não se envergonhavam .
preço, e não custou a seu amornenhum sofrimento, dor,
iC,n3:7,10,11/
corte ou entrega. Adão teve que ofertarde si mesmo
para ter o que era seu. O verbo em hebraico para criaré
“barah”, isto quer dizer que a mulher não era semelhante
Gênesis, capítulo três (3)
ao homem, e que foi criada por Deus de uma imagem A queda do homem: ao tocar na árvore de Deus. A
inédita. É muito importante saber que o verbo hebraico tentação de Eva e a queda de Adão. As três mentiras
para “criar” é “barah”; isto é, criar do inexistente; isto milenares de Satanás. (1) A falha na guarda da casa
quer dizer que a mulher era inédita edificada por Deus. Assim como Davi, quando fugia
de Absalão, deixou as mulheres sozinhas, Adão agiu
Gênesis 2 :2 2 : E da costela que o Senhor da mesma maneira ao deixar Eva sozinha diante da
Deus lhe tomara, formou ( “edificqu ”) uma tentação. A falta de comunicação entre o casal gerou a
oportunidade para Satanás entrar. (2) Muito se escreveu
mulher e a trouxe a Adão. sobre a tentação, mas basicamente é o teste inverso de
Então disse o homem: “Esta é agora osso dos meus nosso potencial quanto à obediência e à confiança na
ossos”. O homem é mais calcário, a mulher é mais Palavra de Deus. No caso de Jesus, a tentação consistia
cálcio. Matrimônio não é espírito do mesmo espírito; em fazer que ele usasse a sua divindade no lugar de sua
matrimônio é carne da mesma carne. “ Ela será humanidade (Jo 5:19). Porque, segundo o que lemos
chamada” mulher. A mensagem davidabiopsíquicae em Filipenses 2:5-8, Jesus continuava Deus, mas havia
social do homem: mulher. É fêmea para o homem e mãe aniquilado a si mesmo, isto é, ele não poderia usar oseu
para os seres viventes. O homem sem a sua mulher é “si mesmo”, o seu “eu” no seu ministério terreno, pois
incompleto, não tem todos os ossos, nem toda a sua carne o havia depositado no altar de Deus, o qual consistia
Gênesis 2 :2 3 : Então, disse Adão: “Esta é, em onipotência, onisciência e onipresença. O seu “si
m esm o” era divino, potencialmente divino. Atentação
agora, osso dos meus ossos e carne da minha de Satanás consistia em que ele usasse a sua divindade
carne; ela será chamada mulher, porquanto para fazê-lo fracassar. Assim, seria desobediência àquilo
que havia jurado ao Pai: “Não usarei a minha divindade
do homem foi tomada”. íe/í M ; ic o ir.s) para meu próprio proveito. Deixarei que o Espírito Santo
Com o matrimônio, acaba-se o domínio dos pais sobre os tome o total controle de minha vida! ” (Jo 5:19). No caso
filhos. Ogrande milagre do amor: tornar-se uma só carne. do homem aconteceria o mesmo, ao inverso; isto é, a sua
Há dois lugares onde a carne agrada a Deus: no fogo tentação consistiria em levá-lo a usar a sua humanidade
e no matrimônio no lugar da natureza divina; isto é, a tentação consistiria
no uso inverso daquilo que ele é capaz. Por exemplo: ele
Gênesis 2 :2 4 : Por isso, deixará o homem naturalmente é homem, e com a nova natureza divina
o seu pai e a sua mãe, unir-se-á à sua mulher, nele, optaria espiritualmente pelo seu caminhar em
Cristo, usando essa nova natureza. Até hoje, o homem
e serão uma só carne, imi iq-.5;MciO:7,8;E/5:3i;
ama essa nova natureza que lhe é dada pelo Espírito
ICo6:16i Santo. Mas Satanás vem e o tenta, instigando-o para que
A nudez no casamento: O matrimônio não é um convívio use a sua humanidade em lugar da natureza divina. Logo
de ouvido, mas de contemplação, de conhecimento, a tentação dá luz ao pecado quando o homem aceita o
de companheirismo. A visão correta do matrimônio é desafio de usar a sua própria natureza, respondendo
não ter nada a esconder, nada de que se envergonhar, positivamente ao desafio de Satanás. (3) A primeira
grande companheirismo, longânima compreensão e fé, encarnação de Satanás e a sua entrada ilegal na terra, fora
amor e esperança contínuos. A beleza do matrimônio é de seu domicílio ou principado, isto é, as regiões celestes
desnudar-se em todos os sentidos; isto fala do desarme, (Ap 12:3-4; 6:12; Ap 1 2:7,8). Não se trata do animal em
da vulnerabilidade, da ausência de sustos (1 Pe 3:6), si, mas daquele que estava nela; pois a luta do homem não
pois pela nudez mostra-se a nudez do casal, revela- era contraa carne e sangue, mas sim cóntra principados e
se o jardim do Éden do matrimônio, bem como se potestades, dominadores e hostes espirituais da maldade
demonstra a presença de uma grande testemunha nesse nos lugares celestiais (Ef 6:10-12; Is 2 7:1)
relacionamento: Deus (Ct 5:1). isso fala de uma vida de
intimidade entre o homem, a mulher e Deus. Cantares
Gênesis 3 :1 : Ora, a serpente era o mais
mostra esse relacionamento trin o - a presença de Deus astuto de todos os animais do campo que o
3:2 G ênesis 3:5
Senhor Jeová, Deus, tinha feito. A serpente bruxaria e por meio de falsos profetas. “E sereis como
Deus, conhecendo o bem e o mal”: Esta foi a terceira
disse à mulher: “É verdade que Deus disse: mentira de Satanás. Todo o bem que alcançarmos
Não comereis de toda árvore do jardim ?” independentemente de Deus é maldição, embora este
bem pareça verdadeiro, será falso e nos conduzirá à
i2Co 11:3;Ap I2:9;20:2J desgraça eterna. Necessitamos ter conhecimento a
A carência da mulher pode abrir portas desastrosas. respeito dos olhos da alma, pois Adão não foi criado
A árvore da vida era a preparação espiritual, biológica caído, como os homens de hoje. Antes do pecado
e moral para receber das mãos de Deus aquilo que ele (Gn 3:1 -7), Adão era sem elhante ao Cristo do Novo
gostaria de compartilhar com o homem a respeito do bem Testamento, o filho gerado em Maria pelo Espírito Santo
e do mal. Veremos a seguir que tudo aquilo que Eva viu na de Deus. Cristo não sentia-se um homem sobrenatural;
árvore do conhecimento do bem e do mal estava contido ele era o homem normal. Adão, no Éden, era como
nas outras três árvores que Deus plantou no jardim do Cristo, com uma diferença: ele precisava confirmara
Éden, mas ela preferiu cobiçar aquilo que sua existência para sempre, antes que fosse liberado
não lhe pertencia para conquistar o lado exterior do Éden, sem ser
Gênesis 3 :2 : A mulher respondeu à ser importunado pelo poderdas trevas. Osercompleto,
Adão, consistia em espírito, alma e corpo. ( 1 ) 0 seu
pente: “Do fruto das árvores do jardim po espírito foi capacitado por Deus para operar em
demos comer, dimensões espirituais especiais, mas tinhanecessidade
A falta de entendimento e a falta de fidelidade na de discernimento. Esse discernimento somente lhe seria
transmissão da mensagem recebida. O acréscimo à dado depois que passasse pela prova de sua escolha:
verdade dita por Deus foi um grande erro da mulher. Esse Isto é, deveria escolher entre a árvore da vida e a árvore
tem sido o espírito da imprensa mundial: o acréscimo do conhecimento do bem e do mal. Tudo dependia
àquilo que foi dito e a composição daquilo que jamais disso.(2)A suaalm apodiatersido capacitada já tendo
foi dito. A frase “nem dele tocareis” jamais foi dita por os olhos abertos, mas foi criada com olhos bloqueados,
Deus. Todas as vezes que acrescentam os algo à verdade, até a sua escolha entre as árvores do conhecimento do
estamos abrindo portas para grandes equívocos, e dando b em ed o m alea árvore da vida. Depois de sua escolha
oportunidade para sermos questionados correta pela árvore da vida, seus olhos seriam abertos e o
homem poderia ver os dois mundos de uma vez. (3) Mas
Gênesis 3 :3 : mas do fruto da árvore que som ente o seu corpo teria os olhos físicos abertos, até a
está no meio do jardim, disse Deus: Não sua escolha, isto é, somente os olhos do corpo estavam
abertos. Os olhos da alma deveriam ser abertos depois
comereis dele, nem tocareis nele, para que da decisão entre a obediência e a desobediência, entre as
não morrais”. /Gn2.i7;2Co<n.-3/ árvores da vida e a árvore do conhecimento
Aprimeira mentira de Satanás: Que o homem seria do berne do mal
imortal independente de Deus. A sua mentira estava Gênesis 3:5 : Porque Deus sabe que no dia
misturada a uma verdade, pois o homem eraimortal
como pessoa, isto é, como alma. Mas, fisicamente, em que comerdes desse fruto vossos olhos
começou a morrer no momento da desobediência. se abrirão e sereis como Deus, conhecendo
Assim, o homem, ao crer na mentira de Satanás,
continuará imortal como pessoa, mas separado de o b e m e o m a l”.
Deus. Sabemos que, espiritualmente, o homem Aquela árvore tinha as mesmas propriedades que
morreu imediatamente. Para compreendermos isto, estavam nas outras, mas em uma só, e pertencia a Deus.
necessitamos da informação que nos ajuda a entender Para isso o casal não atentou: que ela pertencia a Deus.
que a morte tem três dimensões: As dimensões são: da A tentação durou dias. A mulher viu que árvore era
morte eterna, da morte física e da morte espiritual. Por boa: Mas esses olhos não eram os olhos espirituais,
isso, a morte espiritual do homem foi imediata, e a sua eram os olhos físicos. Essa propriedade estava nas
morte física foi gradativa; e se o homem não se converter outras árvores que Deus havia plantado. Mas Eva não
de seu caminho maligno, morrerá etem am ente; isto percebeu. Não havia como se justificar. É o que acontece
é, estará eternam ente separado de Deus, pois a morte ainda hoje: A bênção está em casa e lhe pertence, mas
eterna é a separação eterna da alma e corpo do espírito o homem continua procurando na rua o que não lhe
humano e do Espírito de Deus. A morte espiritual é a pertence. O pecado é o desequilíbrio dos instintos
separação temporária da alma e espírito humano do vistos anteriorm ente a cada passo da obra criadora. Os
Espirito de Deus. A morte física é a separação temporária instintos são aquisição (Gn 3, domínio, auto-proteção,
entre a alma e o corpo, bem como a separação destes do reprodução, comunhão e alimentação (3:5); a atração
espírito humano dessa árvore é que o fruto da árvore do conhecimento do
bem e do mal alimentava a alma (dava entendimento).
Gênesis 3 :4 : Então, a serpente disse à m u (E), (F): Temos aqui mais duas manifestações dos seis
lher: “Certam ente não morrereis, uos.-mi instintos do homem (Gn 3:6): O instinto de aquisição
A segunda e a terceira mentiras de Satanás: Seus olhos (“tomando”, mediante negociação, w. l -5;Lv25:47-
seriam abertos, independentemente de Deus, assim 48) e o instinto de alimentação (“comeu ”). Este foi o
como são abertos, hoje em dia, com a feitiçaria, com a momento em que o estrangeiro adquiriu o homem, a
3:6 G ênesis 3:8
casa do homem e a terra do homem. Mas o estrangeiro “bem ” falso vence o mal, independente de Deus, é sempre
(posseiro) era obrigado a dara escritura de resgate porintermédioda feitiçaria ou de alguma
(Lv25:23-terra; Lv25:29,30-casa (alma); Lv2S:47 obra de engano
- o próprio homem vendeu-sea Satanás (Lc 4:6). A
escritura de resgate dava direito ao herdeiro vendedor
Gênesis 3:7: E abriram-se os olhos de am
procurar os meios de resgate para resgatar em vida (no bos, e conheceram que estavam nus; então
ano aceitável e antes do jubileu), aquilo que foi perdido.
coseram folhas de figueira, e fizeram para si
Aqui o homem vendeu-se a si mesmo, a sua alma e a sua
terra ao estrangeiro: Satanás. Este o atacou instigando e aventais.
desequilibrando dois instintos, inicialmente: o instinto Como esconder-se de Deus, dentro do lugar Santíssim o?0
de alimentação (Gn 3:6) e o de aquisição (Gn 3:6). Dali, casal somente ouviu a voz de Deus. Como esconder-se atrás
Satanás atacou o seu instinto de comunhão (Gn 1:2 7) - de cada árvore? A primeira noite sem roupa, sem Deus e
porque escondeu-se de Deus, e o de auto proteção (Gn sem vida havia chegado. Conversar com Satanás traz graves
1:27) - porque se justificou acusando a sua mulher, e consequências. O mesmo prazer que Deus teve ao visitar
posteriormente atacou os instintos de reprodução (Gn o nosso lugar Santíssimo, deveriamos ter, hoje, ao, estar na
1:28; 4:23) - tendo filhos rebeldes, e depois atacou o sua casa. Isto prova que o Éden era o lugar Santíssimo do
instinto de domínio (Gn 1:26) - pois foi expulso do Éden homem, porque Deus vinha de fora. Olugar Santíssimo foi
e já não exercia mais a sua autoridade sobre os animais feito para homem e não para Deus. Deus já possuía a sua
como antes; esta autoridade Deus há de devolvê-la habitação altíssima e santíssima. Ele, geralmente, vinha
posteriormente e temporariamente a Noê na viração do dia. Deus trabalha no turno da noite. Ele
não tem problema com as trevas. Ele é aluz. A nossa casa
Gênesis 3:6: Então, a mulher viu que aquela foi estabelecida para ser o jardim de Deus. Adão e Evase
árvore era boa para se comer, agradável aos esconderam quando Deus chegou na sua casa, no declinar
do dia. As trevas chegaram aojardim do Éden por causa da
olhos, e cobiçável para dar entendimento, desobediência do homem. O lugar que foi feito para revelar
tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a presença de Deus, agora está sendo usado para esconder
se de Deus. E as árvores que foram plantadas por Deus com
ao seu marido, e ele comeu com ela. /cnzo;
o fim de serem instrumentos de eleição, de comunhão e de
lTm2:14) bênção, agora, servem de esconderijo. Se Deus sabia que o
Os olhos do homem são abertos independentemente do homem iria pecar, por que o criou? A vocação de Deus não
Criador. A morte gradativa do homem. O juízo de Deus interfere na sua eleição. Ele nunca elege uma pessoa sem
é sentenciado: A morte e as justificativas próprias do estabelecer um instrumento de decisão entre a pessoa aser
homem, a coberta de folhas. O resultado da queda: tudo eleita e a eleição. Antes dos anjos tomarem-se anjos eleitos,
aconteceu independentemente de Deus. Todos caíram. tiveram que decidir por Deus e não por Lúcifer. Antes de
Duas terças partes dos anjos optaram em permanecer Adão tornar-se imortal, teria que eleger pela árvore da vida,
com Deus, mas nenhuma parte dos homens ficou com e rejeitar a árvore do conhecimento do bem e do mal. Mas
Deus! A revelação da nudez: após o pecado, é a primeira ele decidiu errado e perdeu a oportunidade de tomar-se
demonstração de que o homem está fora de comunhão imortal, fisicamente, e eleito espiritualmente. Deus criou
com a luz da glória de Deus (Rm 3:23). Esses olhos que o homem com “mil e uma” possibilidades para acertar, e
foram abertos após o ato de desobediência eram os olhos da apenas uma para errar. Aqui está demonstrada a justiça de
alma, que não deveriam ser abertos independentemente Deus. Ele não interfere no nosso livre arbítrio. A eleição,
de Deus, nem anteriormente àsuaeleição, pela escolha em Cristo, está disponível a todos os homens, mas eles
da árvore da vida. Concluímos, então, perguntando: O precisam tomar uma decisão, em favor de si mesmos por
que Deus colocou em lugar dos olhos da alma que estavam Cristo
bloqueados? A fé foi dada ao hom em em lugar dos olhos da
alma. Devemos crerna Palavra de Deus, sem a intervenção
Gênesis 3:8: E, ao ouvirem a voz ( “o ruí
satânica, e sem os acréscimos ou omissões humanos (Gn do”) do Senhor Jeová, Deus, que passeava
3:3). Oconhecimento falso por meio de Satanás desagrada
no jardim, ao declinar o dia, Adão e sua mu
a Deus. Ele queria que o homem usasse a fé em lugar dos
olhos da alma. Sabemos que o justo viveria pela fé, pois lher se esconderam da presença do Senhor
sem a fé seria impossível agradar a Deus. Quando o diabo Deus, entre as árvores do jardim, (jr23:24;
entendeu que o homem tinha a capacidade de usar a fé para
agradar a Deus e dominar no universo criado, armou o seu JÓ3J.-33/
plano para destruir esta capacidad e. Ve ja como Satanás usa Adão não veio para recebê-lo. A primeira oportunidade
essas falsas doutrinas para abrir os olhos do homem: Pela de confissão do homem diante de Deus foi perdida. As três
astrologia - a tentação de substituir Deus pelo destino falso perguntas de Deus chegaram ao profundo de seu coração.
transmitido através do estudo manipulado dos astros. Pela É auto engano acreditar que Deus não sabe onde o homem
bruxaria: mediante os demônios vestidos de falsa luz, ele se esconde, sendo Deus onisciente. Deus demonstrou o
procura enganar o homem a respeito do seu destino, dos seu poder no homem através do livre arbítrio, o qual foi
seus objetivos sentimentais e vingativos. Pela feitiçaria: ele estabelecido no homem. Assim, o grande e verdadeiro
sempre tenta demonstrá-la benéfica parao homem; e é por juiz dá ao homem o direito de dizer onde ele se encontra.
isso que, geralmente, na literatura e no teatro, quando o Deus não viola nem invade a sua vontade; isto é, Deus não
44
3:9 G ênesis 3:11
viola o seu habitat Ele querserconvidado, ele quer ouvir o que foi autorizado, e reverenciar aquilo que não foi
a confissão do acusado. Este é o primeiro passo para o autorizado. A árvore do conhecimento do bem e do mal
arrependimento, “convidar a Deus para fazer a restauração representava as primícias da Criação; pertendaa Deus e
a partir do lugar onde deu-se a queda”. Adão deveria dizer somente Ele poderia desfrutar dela, bem como somente
“estou no lugar da queda, na condição da queda". Mas o Deus poderia compartilhá-la, caso o homem escolhesse
que o homem costuma fazer no lugar da queda? Ele limpa, primeiramente a árvore da vida, pois sem ela o homem não
ele disfarça, ele esconde; mas como ele, orgulhosamente, poderia enfrentar a morte. A árvore da vida preparava o
e geralmente, jamais declara onde está, Deus levanta a seu organismo para destruir o mal. No entanto o homem,
justiça que o investiga e o condena primeiramente, comeu do fruto da árvore não autorizada.
Deus não criou o homem com a natureza pecaminosa! Ele
Gênesis 3 :9 : E chamou o Senhor Jeová, criou ohomem com natureza humana e esta, por si mesma,
Deus, ao homem e lhe perguntou: “Onde não poderia suportar os efeitos do fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal sem desvario (Gn 5:1 -2). Se
estás?” Deus tivesse criado o homem com natureza pecaminosa,
O instinto de auto proteção desequilibrado e revelado (Gn seriao culpado pelos nossos atos de pecados. Isto tomaria
2:15): A sua confissão deveria ser “pequei e me escondi, o homem justificável (Gn 5:3). Acondição do pecado do
porque vi as consequências de meus atos ”. Mas ele disse homem estava baseada em comer ou não do fruto da árvore
“porque vi que estava nu e me escondi”. Ele escondeu- da ciência do bem e do mal (Gn 2:15-16). Todas as espécies
se porque pecou, não se escondeu porque estava nu. A de árvores significavam obediência (Gn 2:9). Segundo
sua confissão foi baseada em uma justificativa falsa. A o renomado Instituto Jardim Botânico de São Paulo, no
justificativa própria é um estado criado pelo medo, pois o Brasil, e o Smithsonian Tropical Research Institute, nos
temor leva ao arrependimento, por causa da consequência EUA, há mais de4 00 mil tipos de árvores na terra e mais
que pode lhe sobrevir. Pecado e consequência operam de 300 espécies de arbustos marcadas pelos cientistas. A
juntos; mas o perdão dos pecados também enfraquece o dênd a tem catalogado milhares de espédes diferentes
poder condenatório das consequências. O medo é o íntimo de árvores; se contássemos com a árvore da vida, seriam,
acompanhante do pecador. O medo vai gerando, através então,4 0 1 .0 0 tipos! Isto quer dizer que o homem contava
dos sonhos e dos pesadelos, a realidade com a qual há de apenas com uma possibilidade de desobediênda. Esta é
encontrar-se quando for descoberto. Por issojó disse: uma comprovação da justiça de Deus. Jesus não tinha emsi
“O que eu temia me sobreveio”, por que no lugar da fé, o
mesmo o pecado, mas o pecado foi lançado sobre ele. Deus
medo assume. O medo é tão criativo quanto a fé, sendo ele
lançou todo o pecado sobre Jesus Cristo, sem que jamais
negativo. Adão ouviu a voz de Deus antes de sua chegada ao
tivesse cometido pecado, porque era o Cordeiro de Deus
Jardim. O poder da voz divina é equivalente à sua presença que havia sido enviado para tirar os pecados (Is 53:4-6).
real. A voz de Deus é onipresente e está até no jardim Hádiferençaentrepecados (atos) eapecaminosidade
de nossa consciência (opoderdo pecado dominante). As obras da carne são
Gênesis 3 :1 0 : Respondeu-lhe o homem: manifestações públicas dos atos de pecados, não há o
espírito de pecaminosidade, mas hápecaminosidade, isto
“Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque I é o poderdo pecado e de suas consequências que foram
percebi que estava nu, e me escondi”. ujo3:20) lançados sobre Cristo (Is 53:12)
Deus sabia que a consequência imediata do pecado é a Gênesis 3 :1 1 : E Deus lhe perguntou:
nudez, em todos os seus aspectos: moral, educacional,
profissional, sentimental e físico. No texto de Gênesis 2:25, “Quem te mostrou que estavas nu? Comeste
está escrito que os dois estavam nus, Adão e a sua mulher; da árvore de que te ordenei que não comes
mas não se envergonhavam. Eles sabiam que estavam
nus, porém que tipo de nudez Adão estava falando, agora? ses?”
Da nudez da glória de Deus (Rm 3:23). Ele foi destituído Atrás da auto justificativa e da acusação ao próximo, em
das vestes da luz da glória de Deus, ele estava despido lugar do arrependimento, está o poder do pecado. A
desta glória. Mas o seu corpo ainda era a vestimenta de sua companheira nem sempre determina o que o seu senhor
alma; tratava-se de uma vestimenta mortal e carregada deseja comer, ou aquilo que o seu senhor quer apoderar
(2Co 5:1 -5). O texto de Gênesis 2:25, fala que eles tinham se. Eva era uma ajudadora e não a executiva. O poder de
intimidade matrimonial e não se envergonhavam diante guardar, de averiguar, de questionar, estava com Adão, e
da nudez um do outro. Esta nudez entre marido e mulher não com ela. O seu ato foi apreciado por ele, e movido por
é um milagre, pois não produz culpa nem é motivo de um desejo de independência de Deus, bem como uma
vergonha. É a beleza da vida sexual matrimonial. Mas a forte concupiscência. Isto é semelhante aos pecados de
nudez do pecado é outra coisa; não pode ser coberta por hoje: Por exemplo, a violação sem autorização, a violação
folhas de figos; isto é, não pode expiar o homem, nem sem contrato nupcial, etc. Antecipar-se ao bem maior,
cobrir o seu corpo sem glória. Esconde-se quem não tem sem cumprir requisitos básicos e legais, é roubo: Isto éum
luz; pois Jesus disse que não se pode esconder uma candeia desequilíbrio do instinto de aquisição, o qual desequilibra
que ilumina. “Comeste da árvore de que te ordenei que o instinto de comunhão e o de auto proteção, e envergonha
não comesses? ” A natureza do pecado consiste no uso o instinto de domínio. Isto quer dizer que ele não somente
desequilibrado dos instintos, porque em verdade pecado comeu, mas também roubou. Comer foi o primeiro instinto
é fruto do desequilíbrio dos instintos. A vida eterna do do homem desequilibrado. Adão pecou desequilibrando
homem estava condicionada à obediência em comer o seu instinto de alimentação; assim, deliberadamente,
45
3:12 G ênesis 3:14
46
3:15 G ênesis 3:24
Gênesis 3:16: E à mulher disse: “Multipli um de nós, conhecedor do bem e do mal. Ora,
carei grandemente as dores da tua gravidez; não suceda que estenda a sua mão, e tome
com dores darás à luz filhos; e ao teu marido também da árvore da vida, e coma, e vi va para
desejarás, e ele te dominará”, tis i3:8;C n4.-7; ic o S e m p r e ” . (Cn2:9;Ap22:2)
A missão de cultivador sem o poder de guardião
U:3;EfS:22)
A maldição sobre Adão. As marcas do governo de Satanás Gênesis 3 :2 3 :0 Senhor Deus, pois, o lançou
na terra, o suor no trabalho, a mortalidade do homem, as
fora do jardim do Éden, para cultivar a terra de
vestes de pele da redenção, tipos de Cristo, o Cordeiro
morto na fundação do mundo (Ap 13:8). Anecessidade onde fora tomado. fcn4:2>
da redenção do homem e da terra contaminada e maldita. (1) Os novos guardiões: a espada e os querubins que
As marcas do governo de Satanás que sairão pela coroa de mostram o poder que o homem tinha sozinho (SI 22:9).
espinhos de Cristo (2) Deus não os lançou fora nus. Ele os cobriu com o couro
do Cordeiro. (3) Esta espada fará asuaobrano Messias,
Gênesis 3:17: E a Adão disse: “Porquanto quando entrar no Santíssimo celestial (Is 63:1 -3). (4)
deste ouvidos à voz de tua mulher e comeste Agora, o homem está fora do Éden; lá ele cultivava aterra
para achar os tesouros de delícias, pois Deus provia a beleza
da árvore de que te ordenei, dizendo: Não e a provisão alimentícia. (5) “Agora terá que cultivar para
comerás dela; maldita é a terra por tua causa; comer (com o suor do seu rosto) e não terá tempo para
adorar e se divertir. Esta é a realidade do homem de hoje.
com sofrimento comerás dela todos os dias da
Somente depois quejesus entrou no Santíssimo, tirou
tua vida. (ISm 15:23; G n2:17;R m 8:2022>' aqueles que creem debaixo da maldição de Adão e abriu
ocaminhoparaoÉden” (Hb 10:19).Volte paraoÉdene
Gênesis 3:18: Espinhos e abrolhos te produ
passea cultivar seus tesouros escon didos (Pio d e Carvalho)
zirá; e comerás ervas do campo, tsi io4.-i41
O trabalho penoso e a morte física gradativa e a promessa
Gênesis 3 :2 4 : E, havendo lançado fora o
de ressurreição homem, pôs no oriente do jardim do Éden os
Gênesis 3 :19: Com 0 suor do teu rosto co querubins e uma espada aguda refulgente,
merás 0 teu pão, até que retornes à terra, por que girava por todos os lados, para guardar o
que dela foste tomado; porque tu és pó, e ao pó caminho que levava à árvore da vida. /Gnz-8,9/
voltarás”. (Gn2:7;S100:3; 104:29;Ec 12:7] Gênesis, capítulo quatro (4)
A maternidade corrompida
Caim e Abel. Os dois tipos de ofertas: a oferta animal
Gênesis 3:20: Chamou Adão à sua mulher completa (“com gordura”) e a vegetal incompleta (“sem
gordura”): sem vinho e sem incenso. A admoestação de
Eva, porque era a mãe de todos os seres vi
Deus e a nova oportunidade rejeitada por Caim. Os dois
ventes. primeiros cultos e o início da saga do filho menor (Abel,
A primeira fase do pacto: cobrir, sem expiar. Isaque, Jacó, Efraim, Davi). Caim nasceu sob promessa.
O primeiro véu (1 Pe 1:19). Satanás não queria Eva, ele Porque a Primeira Profecia proferida por uma mãe em
queria o Cordeiro. Eleo odiava sem saber por quê. O relação a seu filho foi “do Senhor alcancei um varão
Cordeiro era um tipo de Cristo no Éden; a serpente queria segundo a vontade do Senhor”, sendo que ele seria um
matá-lo; somente por intermédio de Eva ela chegaria ao cruel assassino? Apalavraconhecertem o mesmo sentido
Cordeiro. A próxima vez que este Cordeiro aparecerá será que ver a nudez, desejar ver, descobrir (Gn 8:22,23;
às margens dojordão 19:5; Lv 18:1 -18). No hebreu: “até que enfim chegou”.
Somente mulheres haviam nascido no Éden. Ela já havia
Gênesis 3 :21: E o Senhor Jeová, Deus, fez tido experiência de daraluz: “multiplicarei a tua dor”, 1
vestimentas de peles para Adão e sua mulher, Crônicas 1:1. As gerações antes de Sete foram desprezadas,
Gn 5:1 -5. Profecia e Bênção: Caim nasceu segundo
e os vestiu. profecia, com o auxílio de Deus. Não poderia morrerassim.
Deus evita que o homem se tom e um pecador eterno Sua esposa foi uma das filhas de Adão, das que nasceram
e o expulsa do jardim do Éden, e deixa uma marca que primeiro que eles, provavelmente quando este ainda
estará presente em todas as cortinas do Tabernáculo; estava no Éden. Originalmente, “alcancei do Senhor um
os querubins do Éden e a espada revolvente. Deus tira o varão segundo a vontade do Senhor”. Ele simplesmente
homem do santíssimo não conquistado e o cobre, dando amou a vida e viveu. Caim tinha nas mãos os poderes da
-lhe a esperança de que voltaria. O livramento para o primogenitura, foi tão leviano quanto Esaú. Abel e Jacó
homem não se tomar pecador eterno como Satanás eram homens da reserva. Deus os usou poderosamente.
Mas Caim não tem de que se queixar, pois ele nasceu
Gênesis 3 :22: Então, disse o Senhor Jeová, sob promessa. Que promessa era essa que o envolvia.
Deus: “Eis que Adão tem se tomado como Por que a primeira profecia proferida por uma mãe em
47
4:1 G ênesis 4:4
relação a seu filho foi “do Senhor alcancei um varão oferta pacíficas, pois esta oferta era composta de animal e
segundo a vontade do Senhor”, sendo que ele seria um vegetal - sangueetrigo.Em outras palavras, as ofertas de
cruel assassino? Deus sabia que Abel iria morrer, Deus manjares se juntavam às ofertas de sacrifício e formavam
forçosamente teria que colocar em Caim as quatro uma só: A oferta pacífica - Então ela é tipo da Ceia do
vocações da humanidade Senhor, pois o Cordeiro de Deus foi imolado, e nós
continuamos, como memorial, oferecendo os pães ao
Gênesis 4 :1 : Conheceu Adão a Eva, sua
lado do vinho (1 Co 1 1 :2 5 ).Era conhecida como “Michá”,
mulher; ela concebeu e deu à luz a Caim era um tributo devido a um superior. A matéria essencial
( “adquirido”), e disse: “Enfim, adquiri um da oferta de manjar ou de cereais era o vinho e o miiho
(ou trigo); ou milho na espiga, como farinha ou como pães
varão com o auxílio do Senhor Jeová”. ázimos, oferecido com incenso, sem fermento ou mel.
Originalmente, dá-se claramente a entender que é da Quando Caim trouxe a sua oferta era fruto da terra, isto é,
mesma concepção: gêmeos, como Esaú e Jacó. Dons e era oferta de cereais; mas ele não trouxe com a sua oferta
Chamado: Caim dava continuidade ao que fazia Adão, a gordura, isto é, o azeite. Abel trouxe a oferta animal e
e Abel cuidava da ternura doméstica. Ele cuidava dos Caim, a vegetal. O erro de Caim foi ter trazido com a sua
rebanhos que comiam da terra que lavrava Caim oferta a gordura. Como a oferta vegetal não tinha (na sua
Gênesis 4 :2 : E ainda tornou a dar à luz a massa ou oblação) o sangue, a gordura e o cheiro suave,
com ela o ofertante deveria trazer vinho (no lugar de
um filho, a seu irmão Abel ( “sopro ”). Abel sangue), azeite (no lugar da gordura) e incenso (no lugar
foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da da queima que gerava o cheiro suave). A oferta animal era
completa pois ela já trazia consigo todos os elem entos do
terra. (Lcii:so,5ii tipo de Cristo. Logo Caim deveria completar a tipologia
As primícias vegetais oferecidas fora de tempo. Atraso
da Ceia do Senhor, mas ele falhou nisso
do dever. Deus vê as pessoas antes de seus bens. Atraso
na entrega da oferta: como eram vegetais, eram produtos Gênesis 4 :3 : Sucedeu que, depois de
perecíveis. O Dízimo é um produto perecível, e deve
ser entregue imediatamente; não pode serconserva
muitos dias, trouxe Caim, do fruto da terra,
tentativa de administrar o que não lhe pertence. O uma oferta ( “oblação’7 ao S en h o rjeo v á .
mesmo pecado da mãe e do pai, não é aceito porque sua
íN m 18:12!
oferta é fruto da terra: primícias são os primeiros frutos da
terra, mas porque veio atrasado não foi aceito. Economia Dízimo e oferta (ovelhas e gordura, dízimo e oferta). Duas
e Finanças: O infiel atrasa a entrega das primícias que milhas. Homens ímpios não admitem ser ensinados
chega podre no altar e é rejeitada. Depois de muitos por homens justos. A primogenitura e a gordura são do
dias quer dizer “atrasando a sua entrega”. Não tarde Senhor; uma dá continuidade ao pacto e a outra é cheiro
em trazer as suas primícias. Elas são fruto da Terra, vão suave de oferta; primeiro o Senhor atenta para o homem,
apodrecer se depois de muitos dias a trouxer. Sua vocação depois para sua oferta, veja no caso de Caim. Abel não
será manifestada e engrandecida se for considerado foi recebido por trazer ovelha, Caim trouxe a verdadeira
fiel a Deus. O Cemitério está cheio de pessoas capazes, primícia. Abel foi original, ele não copiou a oferta de seu
mas infiéis. Oferta vegetal de trigo ou milho (o pão), tipo irmão, ele não se sentiu menor por seu irmão trazer as
do corpo de Cristo ungido com azeite e oferecido com primícias da Terra. Abel trouxe o dízimo, a dízima de
incenso aromático. O grão de trigo (Cristo); o Espírito seu rebanho. Proceda bem, entenda que você vale a sua
Santo (o azeite), e o incenso (o louvor). Este tipo de oferta oferta: Deus atentou para Abel, primeiro. Primeiro olha
sempre era acompanhado com libação, onde o vinho para você, como está por dentro, inspeciona nossa vida
substituía o sangue de um animal (Êx 2 9 :4 0 ). Um tipo da intem am ente, e depois nos diz: Pode trazer a oferta,
Ceia do Senhor, onde não tem sangue derramado, mas será aceita. Caim não foi aceito porque ele não trouxe a
há libação, fruto da vide. Levítico 9 :4 : Um (3) novilho e gordura com a sua oferta (L v 2:1,2; 6,7). Sua oferta veio
um carneiro como ofertas pacíficas ao Senhorjeová, e retida como a oferta de Ananias e Safira. Seu dízimo
uma oferta vegetal (“de manjar”) misturada com azeite, veio sem a oferta. A gordura (azeite) era u m ingrediente
porque hoje o Senhorvos aparecerá”. Cada um deles fundamental em todas as ofertas. Abel trouxe o
tem um significado, um detalhe importante que termina cordeiro e a gordura. Cristo e o Espírito Santo estavam
em Cristo. ( 1 ) 0 sacrifício pelo pecado era oferecido representados na oferta de Abel. Esta foi a grande
no altar de sacrifícios, no átrio do T abernáculo- Então diferença entre a oferta de Caim e a de Abel. Em Levítico
ele é tipo da morte de Cristo porsua nação. (2) Os lemos que a oferta passa pelo forno, pela panela e pela
holocaustos eram oferecidos (imolados) diante do altar, frigideira, mas todas necessitam da gordura. A gordura
sua gordura (queimada) e o seu sangue (posto nos chifres é levada ao altar antes da oblação. Esta foi a grande razão
e derramado ao redor do altar) eram apresentados
por que Deus não recebeu a oferta de Caim, pois veio
no mesmo altar, mas eram (cabeça, carne, couro,
sem a gordura
excrementos) queimados fora da porta, em outro altar
- Então ele é tipo da morte de Cristo por todo o mundo, Gênesis 4:4 : E Abel também trouxe dos
pois foi oferecido fora da porta. (3) As ofertas pacíficas
eram compostas de animais limpos com os bolos ou
prim ogênitos das suas ovelhas e da sua
pães. Sem os bolos e pães não eram considerados como gordura. Ora, o Sen h o rjeo v á se agradou
48
4:5 G ênesis 4:10
de Abel e da sua oferta ( “oblação”)-, tm iu4; Você não pode morrer. Tem um sinal de Deus sobre
você para que você não morra até exercer esta vocação
Nm l8 :I7 ;L v 3 :lô j. que está em você em forma de trabalho. (3) Quem não
Homens infiéis não aceitam a correção. Homens dizima vive levantando-se contra seu irmão. Todo o M
infiéis têm características peculiares. (1) Zangam-se tempo está em guerra. Não ser aceito por Deus fará com
facilmente. (2) Têm semblante descaído. Antes a oferta que os homens também não te aceitem, não aceitem s
era colocada sem fogo; o fogo vinha de cima, não era teu trabalho. Ser aceito é uma bênção de Deus. Deus te
fácil ser aceito; depois Deus mudou; podia-se pôr o fogo, convida a proceder bem. Dentro de você existe algo que
mas a coluna de fumo deveria subir diretamente para a humanidade espera. Você não pode morrer. Tem um
cima; outro problema grande para o ofertante; depois sinal de Deus sobre você para que você não morra até
>■
pela misericórdia, introduziu a libação, que consistia vomitar esta vocação que está em você em d
em derramar vinho na oferta e a fumaça subia com forma de trabalho
vigor, tipo do Espírito Santo que nos ajuda em nossas
fraquezas. Economia e Finanças: Deus não se agradou Gênesis 4 :8 : Falou Caim com o seu irmão s
primeiramente do homem. O infiel tem semblante caído Abel ( “sopro”)-. “Vamos ao cam po”. E, c
e apresenta grande desgosto com o sucesso de seu irmão.
(1) Quem não dizima vive de semblante caído o tempo
todo. Proceda bem, entregue o que não lhe pertence e
estando eles no campo, Caim se levantou
contra o seu irmão Abel, e o matou. (Mt23:33 l
c
Deus fará que você domine sobre o pecado que
1Jo3:12) 4
gera a depressão
O assassinato não elimina problemas, mas eterniza
Gênesis 4 :5 : mas, de Caim e da sua ofer acusações na consciência. Abel acabou sendo o sacrifício *
ta não se agradou. Pelo que se encolerizou de Caim. Abel tipificou Cristo (Hb 11:4). O que clamava c,
o sangue de Abel? Vingança ou perdão? O primeiro a
Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. entrar no Hades, no Paraíso. O homem fiel guarda a seu
fts3:Q;Jd 1:11) irmão. Proceda bem. Saiba que se você mata a seu irmão
(3) Até os céus notam seu descontentamento. A ira, seu por determinado motivo, Deus transfere para si todos
efeito é igual a comer da árvore do conhecimento do seus deveres. Caim não soube responder onde estava
bem e do mal, é porta para o diabo entrar em nós, mesmo Abel, mas Abel estava nele, dentro de sua consciência.
sendo irmãos. O Senhor perguntou a Caim: Por que Um assassino mata uma pessoa para se livrar dela e de
te iraste? E porque está descaído o teu semblante? (2) suas acusações na Terra, e o terá em sua consciência para
Economia e Finanças: Deus quer saber de nós mesmos à sempre, dentro de si mesmo. O crime não compensa.
razão de nosso desgosto. O sucesso de Abel foi que Deus (4) O não dizimista é um assassino de almas, sua parte
lambeu com fogo a sua oferta falta para a salvação de almas. Deus nos dá recursos para
cooperarmos com Ele. Se gastarmos tudo no bezerro de
Gênesis 4 :6 : Então, o Senhor Jeová per ouro, o tabernáculo fica sem peças de ouro. Proceda bem
guntou a Caim: “ Por que te desgostaste? E Gênesis 4 :9 : Perguntou, pois, o Senhor
por que está descaído o teu semblante? Jeová*a Caim ( “adquirido”)-. “Onde está
O Intercessor sabe que o homem, ainda assim, tem
direito ao arrependimento, que o pecado pode ser Abel, teu irmão?” E ele respondeu: “Não sei;
vencido. Embora não houvesse a doutrina do Novo sou, porventura, o guarda do meu irmão?”
Nascimento no AT, Deus dá oportunidade a Caim para
arrepender-se que sempre foi o caminho para uma UJo3:12í
mudança radical. A libertação do pecado e o poder de A voz do sangue de Abel e a diminuição da força de
dominá-lo se manifestam na disposição de entregar as produção da terra: 1 0 0 ,6 0 e 30 por uma semente. O
primícias do Senhor sangue inocente tem voz, Deuteronômio 21; Hebreus
12:22-24. (5) O não dizimista tem acusadores 24 horas
Gênesis 4 :7 : Eis que se procederes bem, por dia diante de Deus, para que sejas julgado. Mas Deus
não haverá remissão para ti? E, se não pro pôs um sinal em ti para não morrer. Deus está ouvindo
2 4 horas à voz do sangue de Abel porque ainda confia em
cederes bem, o pecado jaz à tua porta, e te você, pois em ti pôs um sinal para que vivas
cobiça, ainda que tu podes dominá-lo”. e procedas bem
A nova atitude de infidelidade de Caim. O assassinato de Gênesis 4 :1 0 : Então, disse Deus: “Que
Abel. A infidelidade produz atos de covardia. A covardia
não quer testemunhas. Coisas fundamentais: (a) Abel o fizeste? A voz do sangue do teu irmão está
segundo tipo de Cristo (o cordeiro que matou para vestir clam ando a mim desde a terra. iHb 12.2 4 .■
Adão é o primeiro tipo); (b) O violador infiel não quer
testemunhas. O homem infiel a Deus é infiel em tudo. A pó:10i
*
Não ser aceito por Deus fará com que os homens também O sangue inocente deve ser vingado (Dt 2 1 :3-9). A
não te aceitem, não aceitem teu trabalho. Ser aceito é maldição do não dizimista e a maldição do assassino se
uma bênção de Deus. Deus te convida a proceder bem. tomaram uma. A terra foi maldita por causa de Adão,
Dentro de você existe algo que a humanidade espera. agora o homem é maldito diante da terra. O alimento
49
4:11 G ênesis 4:16
da terra é semente, não sangue inocente, Dt 21. A Terra o “Selo do Espírito Santo" tem em nós quando cremos,
trabalha com três forças: (1) a 100 vezes. 2, (2) a 60 vezes; Efésios 1:13; é sinal de possessão de Deus, sobre o
(3) a 30 vezes. Caim não teria mais 100 da força daTerra. qual Satanás não pode tocar; o sinal tinha mais sentido
Isaque semeou e no mesmo ano e a terra deu-lhe 100 espiritual que físico; Caim morreu porque este sinal não
vezes mais. A terra é amiga do servo fiel a Deus. Deus evitava sua morte, mas evitava possessão demoníaca e
quer que você seja amigo da terra descontrole em violência da humanidade. O mesmo é
tipo do selo do Espírito Santo naqueles que creem em
Gênesis 4 :1 1 : Agora, maldito és tu desde Cristo, por isso o império da morte não teve poder sobre o
a terra, que abriu a sua boca para, de tuas corpo morto de Cristo, Atos 2 :27 e João 6 :26. Deus estava
protegendo a humanidade e não Caim. No hebreu e no
mãos, receber o sangue do teu irmão. arameu “dominasse sobre ele o estranho” não se referia
A força da terra: 1 0 0 ,6 0 e 3 0 vezes (Mt 13:8 ). Esta é somente a seres humanos. Dons, vocaçãoe Chamado:
a maldição de que fala Malaquias 3:9. Este é o fim do Caim nasceu segundo promessa, e por isso Deus deveria
infiel, ser vagabundo e errante nas suas decisões. Isaque guardá-lo porque nenhum de seus planos
semeou e no mesmo ano a Terra lhe deu 100 vezes mais. poderiam ser frustrados
A terra é amiga do dizimista fiel a Deus. Deus quer que
você seja amigo da Terra Gênesis 4 :1 5 : 0 Senhor Jeová, porém, lhe
Gênesis 4 :1 2 : Quando lavrares a terra, disse: “Não será assim; portanto, quem ma
não te dará mais a abundância da sua força; tar a Caim será retribuído por aquela ferida
errante e vagabundo serás na terra”. sete vezes, como castigo”. E pôs o Senhor
A importância da fé na redenção. Declarando Deus um sinal em Caim, para que não lhe matasse
injusto e a si mesmo incapaz de se arrepender. O infiel
não crê na sua justificação, por causa do orgulho. O qualquer que o encontrasse. (si79:i2;F.z9:4,6j
infiel se lança como vitima usando autocomiseração. O Caim pensou que fugiu. Onde ele foi habitar? Resultado
dizimista não tem remorso. (6) Mas o não dizimista vive do clamor do sangue de Abel. Caim pensava que fugia.
culpado todo tempo. Ele não se perdoa. Caim não cria E acabou armando a sua tenda na porta do Éden. Todo
no perdão e morreu. Ninguém teve tantas chances como homem acaba na porta da casa de Deus. Ele via as
Caim. Deus quer salvar você do poder da culpa mudanças de guarda na porta do Éden. O que pensava
Caim?Caim não estava no Éden; mesmo fora do Éden, o
Gênesis 4 :1 3 : Então, disse Caim ao Se Senhor estava presente na vida deles. No lugar da lucidez
nhor Jeová: “Grande é a minha transgressão do espírito, Deus põe um sinal em Caim, e com este sinal
que o livrava tanto dos homens maus, como do poder
para que possa ser perdoada. da possessão demoníaca, pois quatro vocações ainda
Em referência a saída de Adão do Éden: “para onde mais estavam pendentes. Com aquele sinal tão poderoso,
me lançarás, agora?” Uma referência à serpente que ele se equilibrou e foi fazer morada na porta do Éden.
vinha para comer pó, ele sabia que o homem se tornaria Nem Adão havia tomado tal decisão, ver Gn 3:24. Por
pó. A serpente estava ali para destruir a sem ente da mais que você fuja, vai acabar na porta da casa de Deus.
mulher, Abel estava morto, inclui o mundo das trevas Foi ali que Deus mandou construiro tabernáculo de
que entravam e saíam na terra por causa da permissão de M oisés, no Oriente. O oriente do Éden. Nas bandas,
Adão, Lu cas4:4,5 . 0 fim do infiel é ser lançado diante da dos lados do Éden, a porta da casa de Deus. Mesmo que
face do Senhor, diante da terra e pensar que todos você queira fugir, estará sempre na porta da casa de Deus
são seus vingadores mendigando, quando do lado de dentro te espera uma
Gênesis 4 :1 4 : Eis que, hoje, me lanças da grande bênção
face da terra, e também da tua face me ocul Gênesis 4:16: Então fugiu Caim da presen
tarei; e serei errante e vagabundo na terra, e ça do Senhor Jeová, e armou a sua tenda na
qualquer um que me encontrar m e matará”. terra de Node, ao oriente do Éden ( “lugar
(SI5l:ll;Gn 9:ò;Nm35:lQ,21,27) de delícias”).
O sinal de Caim: tipo do selo do Espírito. O propósito A vocação imobiliária e os filhos de Caim. O casamento
do sinal: prazo para que Caim cumpra as vocações com a sua irmã. A geração dos poderosos. Chamavam-se
pelas quais nasceu. As quatro vocações a humanidade. filhos diretos de Deus. (1) Vocação imobiliária. Primeira
Resultado doclamordo sangue de Abel, tipo de Cristo. vocação: Imobiliária. Romanos 7:9: uma de suas irmãs,
Um sinal de misericórdia. O poder das trevas não o nascidas provavelmente antes dele, quando seus pais
arrebataria até que cumprisse a sua missão. Esta era uma ainda estavam no Éden. Naquele tempo edificar cidade
advertência divina que tinha fim no mundo das trevas, era sinal de rebelião, desejo de não cumprir a ordem
estava endereçada a Satanás. Ele queria sair da serpente de Deus que era multiplicar-se e enchera terra; nisso
e entrarno mundo através de um homem. Ninguém consiste a rebelião de Ninrode. Uma das filhas de Adão
havia sido endemoninhado até então, nem mesmo Caim que havia nascido ainda no Éden, Gênesis 3:16; 5:4.
e sua descendência. Este era o propósito maior do sinal Quando o homem deixa de autocomiseração
que Deus pôs nele. Este sinal tem o mesmo sentido que Deus lhe estabelece
50
4:17 G ênesis 4:24
Gênesis 4 :1 7 : Conheceu Caim a sua m u passam adiante a sua vocação. A música não está na
geração dos adoradores; veja a dificuldade que terão os
lher, que concebeu e deu à luz a Enoque músicos; Enos estava na geraçãodos filhos de Sete, e os
( “dedicado”!. Caim edificou uma cidade músicos na geração de Caim
e lhe deu o nom e do seu filho, Enoque. Gênesis 4 :2 1 : O nome do seu irmão era
iSI4Q:ll) Jubal ( “torrente ”); este foi o pai de todos os
A geração que não contava os seus dias. Observar que que tocam harpa e flauta.
toda a geração de Caim não será contada na nova geração,
(4) A vocação da indústria. A quarta vocação: Indústria.
nem tampouco, quantos anos viveram. A genealogia dos
Veja que a indústria, a arte, a agricultura e a agropecuária
filhos dos poderosos de Caim não é contada por Deus,
estão nas mãos dos que não conhecem a Deus. Quando
porque Deus não toma em conta os dias da ignorância
Abel morreu, estas quatro vocações ficaram sob a
Gênesis 4 :1 8 : A Enoque nasceu Irade responsabilidade de Caim. Por isso, Deus tinha interesse
em Caim e este não poderia morrer. Se alguma pessoa de
( “dragão ”), e Irade gerou a M eujael ( “asso sua família está na mesma condição, Deus não pode matá
lado por Deus”), e M eujael gerou a Metu- la sem que antes cumpra a sua missão. Bem aventurada
indústria. Desde os grandes ferreiros e moldadores da
sael ( “o que exige a sua morte ”), e Metusael
arte unida à indústria, tais como Bezalael e Hirão! Que
gerou a Lameque ( “poderoso ”). icn4.-24> homens, depois de sua dedicação na obra se tornaram
A geração da poligamia. Segunda inovação: Início imortais. Homens-indústria, que Deus usou desde a
da poligamia. A poligamia não está na Bíblia para ser fabricação de moldes até a beleza final do seu santuário,
exemplo, mas para mostraras dores, os problemas, as das casas reais. Está presente na humanidade e nas
porfias, o favoritismo entre irmãos que ela causa civilizações. A Impunidade na violência
Gênesis 4 :1 9 : Lameque tomou para si Gênesis 4 :2 2 : A Zilá também nasceu um
duas m ulheres: o nome de uma era Ada filho, Tubal-Caim ( “possessão de confu
( “ornamento”), e o nom e da outra, Zilá são ”), que foi fabricante de todo instrumen
( “sombra”). to cortante de cobre e de ferro; e a irmã de
(2) A vocação da agropecuária. A segunda vocação:
Tubal-Caim foi Naamá ( “dócil”).
Agropecuária. Em Caim também estava a vocação da
A humanidade perdida em um caos em que não havia
agropecuária. Até hoje, a agropecuária traz o estigma da
lei, pois a sentença maior já tinha sido dada: a morte. (5)
desgraça, embora tenha como fim abençoar as cidades
com alimento. Os grandes agricultores e os grandes A geração dos ditadores, dos injustos e dos violentos.
latifundiários sempre têm uma história triste para Homens amantes da chocarrice e da porfia
esconder. Essa maldição pode ser quebrada. A terra é Gênesis 4 :2 3 : Disse Lameque às suas
castigada muitas vezes por causa dos grandes segredos
latifundiários. O ano sabático é um choro da terra que não mulheres: “Ada e Zilá, ouvi a minha voz;
descansa por causado amor ao lucro dos agropecuários escutai, mulheres de Lameque, as minhas
que não temem a Deus. Ele não podia morrer. Caim tem
que viver, por isso Deus pôs um sinal nele. As pessoas palavras: pois matei um homem por me ferir,
predestinadas a um ministério não morrem até que e um mancebo, por me contundir. /ÊX20.13
passam adiante a sua vocação
Iv 19:IS;Dt32:35;Lc3:36; Gn4:ISl
Gênesis 4 :2 0 : E Ada deu à luz a Jabal Eles estavam sendo guardados pela misericórdia de
( “rio”); este foi o pai dos que habitam em Deus, mas não sabiam de quê. A Nova Geráção. Pecado,
Lei ejustiça: A multiplicação da impiedade significava
tendas e possuem gado. isso mesmo na prática, quando os homens disputam
(3) A vocação da música e arte. A terceira vocação: quem pode ser mais injusto levando vantagem. Os filhos
Música e arte. A arte está nas mãos da impiedade. Ela de Sete já sabiam que o ato de perdoar não tinha limites,
está dominada pelos abomináveis homens. A arte não até setenta vezes sete. Foi isso que introduziu Cristo, o
resgatada é uma desgraça nas mãos os homens ímpios, perdãodeum “Lameque” acadadia
mas quando resgatada nas mãos dos justos é algo que
glorifica a Deus, pois Deus é um grande amante da beleza Gênesis 4 :2 4 : Se Caim há de ser castigado
e da cultura limpa das civilizações. A arte está presente sete vezes, Lameque o será setenta vezes
em todos os setores. O templo de Salomão é a arte de
Deus, com o plano e arquitetura dada por Deus. Deus Sete”. (Gn4:lS)
é um grande artista. Cada tarde ao pôr do-sol ele pinta O nascimento de Sete, tipo de Cristo. A geração dos
um quadro, e a cada amanhecer ele canta suas canções filhos dos homens, filhos diretos de Adão já caído. Um
na boca dos pássaros. Ele não podia morrer. Caim tem novo problema para o Dragão, Gênesis 3 :1 5 .0 segundo
que viver, por isso Deus pôs um sinal nele. As pessoas Adão aqui é tipificado. A luta da serpente, Apocalipse
predestinadas a um ministério não morrem até que 12:1 -3; Gênesis 3:15. Sete como substituto terá que lutar
51
4:25 G ênesis 5:2
por duas vocações que lhe pertenciam: A agropecuária terem pelo novo nascimento a imagem do homem
e a música e arte. Elas estavam nas mãos dos filhos dos original, é o corpo de Cristo. Assim, todos aqueles que
poderosos, como se sentiam os filhos de Caim, porisso o estão em Cristo, estão ligados à nova natureza da videira
louvor a Deus e a oferta são dois atos de difícil resgate até verdadeira por enxerto (Jo 15). Assim, se estamos
os dias de hoje em Cristo, temos a oportunidade de gozar de todos os
poderes da imagem original. Os homens passaram a
Gênesis 4 :2 5 : Tomou Adão a conhecer a ser cópia de cópia caída. Assim, todos que nasceram de
sua mulher; e ela deu à luz um filho, a quem Adão, como Sete, não estavam conectados ao original
como ele havia estado antes do pecado. O livro das
pôs o nome de Sete ( “designado ”); porque, gerações de Adão tem muitas revelações e grandes
disse ela: “Deus me deu outro filho em lu surpresas. A primeira revelação que temos é que Deus
formou Adão a partir da imagem e da semelhança de
gar de Abel; porquanto Caim o m atou”. | Deus. Então a frase “No dia em que Deus criou o homem,
(Gn 5:3; 4:8) à semelhança de Deus o fez”, se refere à criação da
A restauração da adoração. Os adoradores de Deus imagem original (Cristo, aquele que conhecem os como
jamais serão banidos. O substituto, tipo de Cristo. Início o segundo Adão). O diabo sempre o negará. Porque nem
da adoração a Deus, ele sabia que a habilidade da música Deus o considerou inimigo na condição de Satanás. Ele
estava na outra geração, mas não o impediu de adorar preferiu enviar a seu Filho em forma de carne humana
a Deus. Foi nesse tempo, que os homens começaram a para vencê-lo. Isto é uma grande humilhação para
invocar o nome do Senhor. A Igreja dos Primogênitos Satanás. A formação de Adão (G11:26). Este foi formado
(Hb 12:22-24). Abel é o primeiro a entrar na lista da a partir da Imagem pré-estabelecida por Deus para ser
igreja dos primogênitos, arrolada na Novajerusalém. usada por Cristo na sua encarnação. Ela estava pronta
Do ponto de vista histórico, a igreja dos primogênitos antes de toda a Criação (Cl 1:15). Adão foi feito a partir
é assim chamada, por causa do propósito universal de dela, assim como Eva foi feita a partir da costela de Adão.
Deus e seu ofício sacerdotal, também universal. Todos os Portanto, como ambos foram feitos a partir de algo que já
que creram na vinda do M essias e viveram a vida, a morte existia, também não perderam a sua identidade. Adão foi
ou algum outro aspecto da vida, morte ou ressurreição feito a partir da imagem que Deus havia preparado para
de Cristo fazem parte da Igreja dos Primogênitos, e o ele entrar no mundo, que era a imagem de Deus:
sangue derramado deles clamou como o de Abel. Mas o o corpo de Cristo
sangue de Jesus clamou mais alto. Obteve a justiça plena. Gênesis 5:1: Este é o livro das gerações
A Igreja dos Primogênitos inclui os da fé universal, que
creram antes da chamada de M oisés, e os da família de de Adão. No dia em que Deus criou o ho
Abraão, que creram através do tempo da Lei. De Adão mem ( “Adão ”), à semelhança de Deus o fez.
a Moisés, todos são das primícias da graça. Estes são os
d Cr I:l;Lc3:38; Gn 1:26; Ef4:24; Cl3:10)
primogênitos da fé
A clareza quanto ao gênero. Observe que no dia em que
Gênesis 4 :2 6 : A Sete tam bém nasceu um Deus formou Adão, criou para ele uma companheira,
mas não a revelou imediatamente até que ele sentisse
filho, a quem pôs o nome de Enos. Foi neste
falta de uma adjutora idônea. A questão do matrimônio
tempo que os homens começaram a invocar é um direito do homem, mas ele precisa sentir esta
o nome do Senhor Jeová, urs i8:24; si U6:i7; necessidade. Observe no texto de Gênesis 2 que
se procurou uma companheira para Adão e não se
)i 2:32;Sf3:9; ICo 1:2) encontrou; foi então que Deus providenciou a sua esposa
que já estava criada dentro dele, e estava guardada na sua
Gênesis, capítulo cinco (5) costela. Ela estava bem perto dele enquanto a procurava
As gerações de Adão, depois da queda. A geração dos Gênesis 5:2: E macho e fêmea os criou; e
filhos dos homens: os filhos de Adão, filhos de Sete. A
importância do tempo de serviço aos pais. Quanto maior os abençoou, e os chamou de Adão, no dia
o tempo de serviço, mais probabilidade há de nascerem da sua criação, rcn u27)
filhos brilhantes. Adão foi a primeira geração formado a Ageração de Adão conforme a sua imagem e semelhança
partir da imagem original e nele havia todo do potencial terrenas. O tempo dedicado à esposa antes de gerar.
de crescer, multiplicar, encher, dominar (Gn 1:28). Ele Adão foi gerado à imagem e a semelhança de Deus,
foi feito conforme a imagem original que estava sendo mas Sete não. Não mais à semelhança e imagem de
guardada para Cristo na sua encarnação. Adão usufruiu Deus perfeitas e sem pecado Gênesis 1:26. Filhos de
do mesmo corpo queCristo tinha. Todos os animais Adão, a partirde Sete, darão origem a uma geração de
têm uma característica que todo o corpo de Adão tinha pessoas que começaram a compor as classes baixas e
somente nele! Ele estava lidado no original. Quando o rejeitadas por causa de suafé, e ainda eram chamadas
homem pecou, então seus descendentes passaram a ter por zombaria filhos de segunda classe, por nascerem
a sua imagem e a sua sem elhança caldas. Quando Jesus segundo a semelhança de Adão. Por isso, no capítulo
encamou-se, então nós podemos ter a oportunidade seis, teremos a diferença entre eles: Os “filhos de Deus”,
de conhecer a imagem conforme foi feita nos planos do traduzido do aramaico e do hebraico quase são de
Criador. E foi dada a oportunidade de todos os homens mesmo significado (filhos dos senhores, hbn, filhos dos
52
5:3 G ênesis 5:15
poderosos, arm.) descendentes diretos de Deus (Gn 4:1), Gênesis 5:8 : Todos os dias de Sete foram
os mesmos filhos de Caim, e por outro lado “os filhos dos
hom ens”, literalmente “filhos dos Adãos", chamados novecentos e doze anos; e morreu.
depois de "segunda classe”, mas eram adoradores como Enos gera com 90 anos. Enos serviu na casa de seus pais
Enoque, Enos e Noé (considerados os pobres, servidores 9 0 anos. Diminuiu o tempo de serviço para menos de
dos poderosos, mas cheios de Deus). Mas os que se cem anos. Resultado: teve um simples filho. Tinha tempo
orgulhavam de ser “filhos diretos de Adão” (os caimitas) suficiente para servir. O Cainã, dentre todos os seus filhos
repletos de atitudes macabras, classe de homens maus, foi lembrado no seu livro da vida
violentos, assassinos semelhantes à Lameque, assim
como vemos na lista do capítulo quatro de Gênesis (Gn
Gênesis 5:9: Enos viveu noventa anos e
4:17-5:2). Não mais à semelhança e imagem de Deus gerou a Cainã ( “possuidor”).
perfeito e sem pecado Enos não serviu a Sete como Sete serviu a Adão, seu pai.
Por outro lado, o prêmio que recebem os por ter gerado
Gênesis 5 :3 : Adão viveu cento e trinta
um Cainã é a vida longa. Deus sempre nos premia com
anos e gerou um filho à sua sem elhança, muitos anos por term os gerado uma pessoa
conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome com propósito
53
5:16 G ênesis 5:25
Não podia se queixar da vida, pois teve tempo para servi r. tempo, mesmo tempo em consideração a sua missão. O
Veja que desde o princípio, o narrador está dando às seu filho será o profeta da vida abundante!
palavras filhos e filhas
Gênesis 5 :2 1 : Enoque viveu sessenta e
Gênesis 5 :1 6 : Viveu Maalalel, depois que ! cinco anos e gerou a M atusalém ( “homem
gerou a Jarede, oitocentos e trinta anos; e armado”). (.ICr 1:3;Lc3:37;Jd 1:14J
gerou filhos e filhas. Mesmo tendo andado na justiça, sendo fiel a Deus, mas
O tempo que tinha para servir, ele viveu para si, mas não o serviço a casa de Deus, os pais farão a diferença na sua
impactou com isso a sua geração vida, pois Matusalém seu filho terá abundância de vida.
Ele tem que fazer a diferença na sua vida. Deus veio
Gênesis 5:17: Todos os dias de Maalalel para ver quem era ele! Ele foi diferente. A civilização
foram oitocentos e noventa e cinco anos; e de seus dias ia de mal a pior. Que família, que geração!
O propósito de Deus para Abel se cumpre em resposta
morreu.
ao clamor de seu sangue. Enos, o adorador; Maalalel, o
Jarede gera com 162 anos. Jarede serviu na casa de continuador, Jarede, o restaurador do nome de Enoque!
seus pais 162 anos. Resultado: mudou o ciclo de sua
Por isso, este Enoque não está preso à cidade, como
família e reintroduziu a sua geração napromessa. Teve
aquele filho de Caim! Ele era livre. Ele estava livre para
um adorador, um filho querido por Deus. Observe
an dar com Deus e os afazeres da vida da cidade não lhe
que nascemos para dar a luz a um propósito e gerar
prenderão. Ele estava livre para andar nas
o continuador da mesma obra inacabada. Todos os
missões de Deus!
genitores têm direito a escrever um único nome na lista,
embora sejam geradores de muitos! Jarede, á Enoque o Gênesis 5:22: Andou Enoque com Deus,
profeta! Agora vejajarede, como ele permanece na casa
de seus pais e ainda o serve por cento e sessenta e dois
depois que gerou a Matusalém, trezentos
anos! Veja o prêmio que ele recebe! Veja quem será o anos; e gerou filhos e filhas.
seu filho! Enoque, o grande profeta daquela civilização, Ele não andou 365 dias, mas 365 vezes 365 anos!
aquele que viu o Senhorvindo com os seus santos! Quem não se prende à vida rotineira da cidade não
Enoque foi o seu filho, o prêmio pelo seu serviço a seu pai tem alternativa a não ser aquela: andar com Deus! A
vida profética de Enoque que simboliza a Igreja do
Gênesis 5 :1 8 : Jared e viveu ce n to e
Novo Testamento. Enoque foi o profeta da civilização
sessenta e dois anos e gerou a Enoque antedilu viana. Ele pregou a vinda do Senhor com
("dedicado”), uai:14,15> os seus anjos
Ele foi recompensado com a vida e com um filho profeta, Gênesis 5 :2 3 : Todos os dias de Enoque
pois não se apressou em sair do lado de seu pai, Maalalel,
mesmo que ele não tenha servido a seu pai o suficiente. foram trezentos e sessenta e cinco anos;
Ele nasceu para gerar a um profeta da sua geração, Ele se distanciou tanto de sua cidade, que acabou nas
resultado da sua vida de intimidade que tinha com Deus portas da cidade de Deus e Deus não quis que ele voltasse
mais. Ageração de Sete é uma geração santa, substituta,
Gênesis 5 :1 9 : Viveu Jarede, depois que adoradora e que anda com Deus
gerou a Enoque, oitocentos anos; e gerou Gênesis 5:24: Enoque andou com Deus;
filhos e filhas. e não apareceu mais, porquanto Deus o
Veja o resultado que ele obteve por ter servido a casa
de seus pais. Vida abundante e a satisfação de ser pai tOmOU. (Hbll:S;2Rs2:Íl)
de Enoque. Observe que nascemos para dar a luz a Matusalém gera com 187 anos. Matusalém serviu na casa
um propósito e gerar o continuador da mesma obra de seus pais 187 anos. Resultado: teve um filho profeta.
inacabada. Todos os genitores têm direito a escrever um Ele serviu tanto a seu pai antes de sair de casa que o seu
único nome na lista, embora sejam geradores de muitos! prêmio será um Lameque restaurado, uma profecia do
Porque eles viviam tanto? Os pais dos homens de Deus Novo Nascimento para aqueles dias! Um novo Lameque,
viviam tanto para verem e ficarem satisfeitos com não vingativo, não violento, mas um novo Lameque. Um
o fruto de sua vida! Lameque que pode darfruto de justiça, comparado ao
Lameque de Gênesis 4:24. Lameque, restaurado, profeta
Gênesis 5 :2 0 : Todos os dias de Jarede fo de um novo tempo, não profeta de maldição como
ram novecentos e sessenta e dois anos; e o filho de Caim!
e outro Lameque estão na geração santa para mostrar que Ele nasceu para profetizar o consolo sobre a maldição C
para servir a Deus não requer somente de nome de Gênesis 3 r
«
Gênesis 5 :26: Viveu M atusalém, depois Gênesis 5:31: Todos os dias de Lameque i
que gerou a Lameque, setecentos e oitenta foram setecentos e setenta e sete anos; e
e dois anos; e gerou filhos e filhas. ílc3:3ó) morreu.
Quem viveu mais? Por que viveu tanto. O restaurador Noé gera com 500 anos e recebe uma bênção tríplice
vive mais. Quem restaura vida ganha em benefício de em sua casa. Todos aqueles que serviram mais tempo
seus feitos a vida abundante. Ao colocar o nome de aos seus pais geraram filhos brilhantes. Noé serviu na
seu filho Lameque, ele cria na restauração do nom ee casa de seus pais 5 00 anos. Passou do tempo, mas veja o *
d
dapessoadonom e.N asua geração temos dois nomes resultado: teve três filhos que são a base da humanidade
restaurados, Enoque e Lameque! Sua vida foi abundante. (1 °, 2° e 3omundos). Ele foi o único que gerou trigêmeo e
Foi tão abundante que ele se tomou a Bíblia viva daqueles
dias! Ele pode viver e contar às outras gerações
soube esperar mais tempo para deixar a casa de seu pai.
Ele serviu ao profeta Lameque por muitos anos e Deus
í
as obras de Deus! o recompensou como pai de uma nova civilização, e
também se tomou um livro vivo de sua geração
Gênesis 5:27: Todos os dias de Matusalém
foram novecentos e sessenta e nove anos; e Gênesis 5 :3 2 : E era Noé da idade de qui
é
morreu. nhentos anos e gerou a Sem ( “rocha ”), Jafé
Lameque gera com 182 anos. Lameque serviu na ( “ampliado”) e Cam ( “quente”). icnó.-io;
casa de seus pais 182 anos. Resultado: teve um filho
10:21)
transformador da sua civilização. Este filho restaurado
que vai servir ao seu pai 182 anos terá como prêmio um
filho que mudará a sua civilização! Noé. Veja: Sete - Gera
Gênesis, capítulo seis (6)
p
Enos (serviço de 105 anos). O Adorador. Enos - Cainã A corrupção entre os filhos dos poderosos (dos filhos de
(serviço de 9 0 anos). Serviu pouco. Cainã Maalalel Caim) e os filhos dos homens (da semelhança de Adão).
(serviço de 70 anos). Serviu pouco. Maalael -Jarede A terceira geração fica sem a cobertura protetora. O
(serviço de 65 anos). Serviu menos. Jarede •Enoque aparecimento dos primeiros homens endemoninhados
(serviço de 162 anos). O profeta. Enoque •Matusalém da História. O resultado do jugo desigual entre os filhos
(serviço de 65 anos). Matusalém •Lameque (serviço de dos poderosos e os filhos dos homens. Os filhos de Adão,
187 anos). O restaurador. Lameque •Noé (serviço de pela linhagem de Sete, deram origem a uma geração de /
182 anos). O profeta do Consolo. Noé (serviu a seus pais pessoas que começaram a compor as classes baixas e 4
500 anos!) - Deus lhe deu três filhos que representam o rejeitadas por causa de sua fé, e ainda eram chamadas
mundo de hoje. O primeiro, o segundo e (por zombaria) “filhos de segunda classe”. Por isso, no
o terceiro mundos! capítulo seis, teremos a diferença entre eles: Embora
tenhamos aprendido o contrário, os filhos de Caim eram
Gênesis 5 :2 8 : Lameque viveu cento e oi os quê se consideravam como os “filhos de Deus”, que
tenta e dois anos e gerou um filho, quando traduzido do aramaico e do hebraico tem os
Lameque gera um filho que mudará o curso da História. seguintes significados: “filhos dos senhores”, hbr., e
Ele foi um profeta; profetizou a queda da maldição. Ele “filhos dos poderosos”, arm., pois, erroneamente, se
não aceitou a maldição de Caim sobre a Terra. Agora ele auto consideravam “descendentes diretos de Deus" (Gn
profetiza uma nova terra para consolo dos homens. Ele 4 :1 ), e “os filhos dos hom ens”, literalmente “filhos de
se preocupa com a humanidade. Surgirá um novo mundo Adão”, eram chamados pelos filhos de Caim de “segunda
de uma nova geração. Veja a importância do destino classe”. Isto ficou marcado no mundo até hoje, pois
profético proferido no momento em que nasce assim os servos de Deus são considerados; mas eles, na
uma criança verdade, são os adoradores como Enoque, Enos e Noé
(considerados os pobres, servidores dos poderosos, mas
Gênesis 5 :2 9 : a quem chamou Noé ( “re cheios de Deus). Mas os que se orgulhavam de ser “filhos
pouso”), dizendo: “Este nos consolará de diretos de Adão” (os caimitas) eram repletos de atitudes
macabras, eram uma classe de homens maus, violentos,
nossas obras e do trabalho de nossas mãos, assassinos e sem elhantes à Lameque, assim como vemos
e da terra que o Senhor Jeová amaldiçoou”. na lista do capítulo quatro de Gênesis (Gn 4:17-5:2)
(Gn3:t7t9) Gênesis 6:1 : E sucedeu que, quando os
Ele nasceu para ser pai de Noé e sua profecia foi um ponto filhos dos homens começaram a se multipli
de partida para uma nova civilização. Deus não trabalha
sem palavra profética car sobre a superfície da terra, eles tiveram
\
Gênesis 5 :30: Viveu Lameque, depois que filhas. (Gn 1:28/
A origem da atuação dos demônios na Terra: Os
gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco demônios não são mutações de criações divinas. Os
anos; e gerou filhos e filhas. demônios não são resultados da relação sexual entre
55
6:2 G ênesis 6:2
homens e demônios, mulheres e anjos caídos. Isto é por causa daqueles seres humanos atuando de forma
doutrina de demônios que os falsos m estres querem estranha! Imaginem as reaçõesdas pessoas vendo
estabelecer no nosso meio. Por isso, o entendimento aquela novidade: mas eram pessoas com características
do estado do mal, da pessoa do mal e do lugar do mal é peculiares de quem estava “endemoninhado”. Eles
uma “equação” teológica pela qual devemos entender colocaram uma raça à disposição de Satanás. Até aquele
a origem dos demônios. Quando e como passaram evento Satanás ainda não havia entrado em nenhum só
a existir os demônios? “Demônios” é uma palavra homem através da possessão. Agora, por causa de uma
que damos a espíritos malignos, isto é, a anjos caídos nova desobediência, os demônios estariam atuando na
que se manifestam em pessoas, que se encarnam em humanidade. O jugo desigual propiciou a existência de
pessoas vivas. Umapessoa está endemoninhada (ou uma geração sem cobertura e livre para os demônios
endemoninhada) quando um espírito maligno toma atuarem. E por isso que, até hoje, os que são nascidos
possessão dela. Uma pessoa pode estar possessa (quando de Deus, o diabo não pode tocar, porque, no momento
sua mente está completamente tomada por uma ou em que creem em Deus, recebem imediatamente o selo
mais mentes demoníacas) ou oprimida (exteriormente, de propriedade divina. Satanás não pode possuí-los,
sendo bombardeadas porpalavras, pensamentos, porque têm o selo de possessão de Deus; são herança de
visões, concupiscências externas, sem que perca sua D eus!"... no qual também vós, tendo ouvido a palavra
identidade mental). Os anjos caídos sãoos mesmos que da verdade, o Evangelho da vossa salvação, e tendo nele
caíram com Lúcifer da presença de Deus e deixam as também crido, fostes selados com o Espírito Santo da
regiões celestes para entrar ilegalmente no mundo dos promessa”, “o qual é o penhor da nossa herança, para
homens. Espírito maligno é o mesmo que anjo caído, e redenção da possessão de Deus, para o louvor da sua
vem da parte de Satanás. Deus pode autorizar a atuação glória" (Ef 1:13,14). As primeiras gerações daqueles
deles segundo um propósito de juízo ou de disciplina. dias nunca haviam presenciado o fruto do jugo desigual
De juízo, como foi no caso de Acabe e Saul; de disciplina, na História: uma geração sem cobertura, sem o seio de
quando não queremos perdoar conforme temos sido propriedade divina e sem a proteção contra os demônios.
perdoados (Mt 18:15-35). Aatuação dos anjos caídos Passa a existir, então, uma nova geração de pessoas
como demônios passou a existir, pela primeira vez, abandonadas no mundo das trevas. Até hoje, filhos, fruto
quando as filhas de Sete e os filhos de Caim romperam a de laços de jugo desigual, sofrem este ataque, porque
proibição divinae se uniram em jugo desigual (Gn 6:1-3). ficam desnorteados e sem rumo espiritual. A seguir, a
Dessa união não nasceram demônios, mas deu-se início Bíblia fala de vários nomes de gigantes na Bíblia, os quais
às possessões demoníacas. Isso começou a acontecer são diferentes dos nefilins (que são pessoas possuídas
quando as filhas dos homens e os filhos de Caim se por poderes sobrenaturais). Deuteronômio 2:10:
juntaram em matrimônio e, desobedientem ente, “Antes haviam habitado nela os emins, povo grande e
constituíram família sob jugo desigual, sem a bênção e numeroso, e alto como os anaqulns; ” v. 11: “ eles também
a permissão divinas. Até aquele momento os filhos de são considerados refains como os anaquins; mas os
Caim, devido às vocações que estavam neles, estavam moabitaslhes chamam em ins”. Verso 12: “Outrora
protegidos por Deus por um sinal de proteção que os os horeus também habitaram em Seir; porém os filhos
livrava do poderpossessivo de Satanás. As vocações da de Esaú os desapossaram os destruíram de diante de
humanidade como a agropecuária, a construção civil si e habitaram no lugar deles, assim como Israel fez à
(imobiliária), a música e a arte, e a indústria, estavam terra da sua herança, que o Senhor lhe deu”. Verso 20:
sendo protegidas por Deus em Caim, pois Abel havia “Também essa é considerada terra de refains; outrora
sido morto. A vocação agropecuária e a vocação musical habitavam nela refains, mas os amonitas lhes chamam
pertenciam, antes, a Abel. Mas agora Caim teria que zanzumins ”. Verso 21: “povo grande e numeroso, e alto
desenvolvê-las na sua geração, porque havia dado como os anaquins; mas o Senhor os destruiu de diante
morte a seu irmão. Na geração de Sete havia uma unção dos amonitas; e estes, tendo-os desapossado, habitaram
especial para realizar coisas ligadas a Deus, e a seu Nome, no lugar deles”. Verso 23: “Também os caftorins, que
tais como: invocação, culto, sacrifícios e holocaustos. saíram de Caftor, destruíram os aveus, que habitavam
Caim passou a representar o tipo do o reino humano e em aldeias até Gaza, e habitaram no lugar deles.” Estes
Sete o sacerdócio diante de Deus. Estas duas raças não nomes de gigantes registrados em Deuteronômio,
poderiam misturar-se para que não perder a proteção etimologicamente, se referem a gigantes de porte físico
que estava sobre elas, a fim de que Satanás não tomasse exagerado, homens de força física avantajada, não
possessão do homem; pois, até então, nenhum dos sobrenatural, como temos em Deuteronômio 3:11:
seres humanos havia sido possesso por Satanás. Assim, “Porque somente Ogue, rei de Basã, ficou de resto dos
Deus estava protegendo a vinda da Sem ente redentora refains; eis queo seu leito, um leito de ferro, não está
(Gn 3 :15). O resultado da desobediência: Quando eles, porventura em Rabá dos amonitas? O seu comprimento
desobedientemente, uniram-se, umanova geração é de nove côvados, e de quatro côvados a sua largura,
nasceu e adentrou neste mundo sem nenhuma proteção. segundo o côvado em uso.” Estes gigantes, que acima a
Então começaram a aparecer os primeiros “gigantes" Bíblia registra, vistos são como grandès do ponto-de-vista
assustadores da terra, pois cada um deles era chamado físico, apesar de serem também bárbaros e possuídos
“nefilim”. Desconhecidos daqueles homens, com por demônios, devido ávida que levavam. Desta geração
manifestações sobrenaturais, passaram a ser chamados saíram os pais do gigante Golias e seus quatro irmãos.
como “nefilins”, isto é, os gigantes em força descomunal. Mas a palavra “nefilim”, que se aplica aos filhos da
Imaginem toda aquela gente assustada e temerosa união desigual de Gênesis 6, está diretamente ligada a
56
6:2 G ênesis 6:3
uma pessoa que possui poderes sobrenaturais, pessoa os líderes, profetas, juízes, reis, patriarcas, sacerdotes
rebelde e incontrolável, como Ninrode. Estes foram os e nazireus. Era uma manifestação não contínua sobre
H Ní
primeiros endemoninhados da História da humanidade. homens carnais, como Sansão, nos quais o Espírito Santo
Gênesis 10:8 “Cuche também gerou a Ninrode, o qual não podia permanecer. Sobre juízes sem nenhuma
foi o primeiro a ser poderoso (que quer dizer rebelde e santificação, pois Deus tinha muito trabalho com os
possuído de força sobrenatural incontrolável) na terra”. homens. O Espirito Santo não podia contender com
Verso 9: “Ele era poderoso rebelde diante do Senhor; eles continuamente. Foi uma luta constante. O profeta
pelo que se diz: Como Ninrode, poderoso rebelde diante Davi conseguiu pedir a Deus: “Não tires de mim teu
do Senhor.” E Gênesis 11:3 “Disseram uns aos outros: Espírito Santo”, pois ele sabia da sua limitada operação.
Eia pois, façamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos O Espírito Santo não veio para ficar e Davi sabia disso.
lhes serviram de pedras e o betume de argamassa”. Verso Percebeu com clareza que nesta época o Espírito Santo
4: “Disseram mais: Eia, edifiquemos para nós uma cidade podia sair de um e entrar em outro. Ele sabia que o
e uma torre cujo cume toque no céu, e façamo-nos um Espírito Santo não permanecia no homem e nem era Ç/j
nome, para que não sejamos espalhados sobre derramado sobre os homens. (5) Em Cristo: Assim ele
a face de toda a terra” permaneceu até o seu trabalho na vida do Messias, com ^
quem entra no Céu após a sua ressurreição, quando ^
Gênesis 6 :2 : O s filh o s d o s p o d e r o s o s foi enviado definitivamente sobre a Igreja, segundo
( “b e n e -e lo h a n ”) v ira m q u e as filh a s d o s lemos em Atos 2 . 0 Espírito Santo estava atuante no seu
ministério terreno nas suas sete manifestações (antes 2
h o m e n s e ra m fo rm o sa s e to m a ra m p ara si e depois da ocasião de sua vinda em forma corporal).
m u lh e re s d e n tre to d a s a q u e la s q u e p o r e le s Esteve em plenitude somente em Cristo. No ministério fA
de Cristo, o Espírito Santo esperava a glorificação do
fo ram e sc o lh id a s. (Dt7-i4j Filho (Jo 7:37-39; Ap 4:5; Hb 1:1 -9). (6) Desde o princípio »
A volta do Espírito Santo ao trono de Deus (Ez 1). O da Igreja até hoje, o Espírito Santo tem sido um dom. Os ^
anúncio da saida do Espírito Santo intercessor da terra. discípulos de Cristo não fariam nada sem o Espírito Santo. H
Os próximos 120 anos não eram “anos de vida” que
Na glorificação de Cristo, o Espírito Santo foi enviado
o homem teria, como ensinam alguns, mas o tempo
à Terra (Jo 14:16-17). (7) Está vivo e ativo na Igreja (Ap
que ele teria, de graça, até o dilúvio. O Espírito Santo 5:6; Is 11:2). Seu trabalho é semelhante às tentativas de tw
estava acostumado com a Terra e com os homens. Ele já,
envio da pombinha, depois que a arca achou repouso no
naquele tempo, intercedia pelo mundo, ele contendia Ararate. Veio e não encontrou repouso, veio e levou um
com Deus em favor dos homens. Mas dali em diante,
ramo no bico, e depois veio e jamais voltou
Deus terminou que essa bênção seria dada à Igreja (Rm
8:26). Quando Jesus disse que enviaria o seu Espírito à Gênesis 6:3: E n tã o , d isse o S e n h o r je o v á : Ê
Igreja para sempre, sabia do que estava falando, pois a
“O m e u E spírito n ã o co n te n d e rá co m ig o por -
ordem divina decretava queom undonãoo receberia
mais para sempre. Jesus rogou ao Pai, e ele tornou ca u sa d o h o m e m , p ara se m p re , p orq u an to 3
a enviá-lo à Igreja. Rogar quer dizer “mesmo que se e s te é c a r n e ; e o s se u s d ias se rã o c e n to e a
saiba que a resposta pode ser não, será pedido". Até
o dilúvio, o tempo dos homens na terra seria, a partir v in te a h o s ” . (lPe3:IQ;SI78:3<))
daquele momento, de cento e vinte anos. Não se falava As primeiras manifestações de possessão demoníaca
dos dias de vida de uma geração, mas do tempo no qual na terra. Caim foi livre dela por causa do sinal. Esta
o homem tinha para arrepender-se com a pregação de geração ficou sem cobertura espiritual. O resultado de S
Noé. Vejamos pela trajetória do Espírito Santo no Antigo filhos sem cobertura (nem do sinal em Caim, nem do
Testamento, a partir da Dispensação do Mistério (Ef Espírito Santo em Sete). Homens endemoninhados. Os «
3:2): (1) O Espírito Santo aparece em Gênesis 1:2, e o descendentes de Caim eram conhecidos (erradamente)
seu trabalho era especial: preparar aTerrasem form ae como filhos diretos de Deus ou filhos dos poderosos,
vazia, para que a obra Criadora do Pai fosse executada e por causa do sinal que foi posto em Caim, em razão
no nível do tempo. Era um grande desafio Missionário. da rebelião e vaidade de Lameque que se vangloriava
( 2 ) 0 Espírito Santo preparando a criação, em um com seu auto juízo que contava setenta vezes sete em F
período incalculável (Gn 1:1-2): Eras e eras. Deus, em contraposição à autoridade de Caim, sete vezes, bem
sua preexistência, não era imediatista (Jó 33:4). (3) No como em razão das quatro vocações da humanidade
período pós-criatório, de Gênesis 1:3, até Genesis 6:3. serem notórias na sua geração (a vocação imobiliária, a m
(4) No período de Gênesis 6:3, até João Batista: O Espírito vocação da arte e da música, a vocação da agropecuária, a
Santo foi retirado da terra e foi-se ao trono para trabalhar vocação da indústria), portanto, foram chamados “filhos vr
no meio das rodas, pois assim lemos em Ezequiel 1:19- dos poderosos”, outro nome para Filhos de Eloim, mal
2 1. A partirdaí começa a trabalhar esporadicamente traduzido em muitas versões bíblicas conhecidas. Por jáj
entre os homens, de forma sobrenatural, em porção, não outro lado, os filhos de Sete, conhecidos com o filhos
estável, sobre os profetas; estando em um e ausente dos secundários diretos de Adão, por causa da interpretação 3
demais. Neste período, em que não habitava em nenhum de Gênesis 5:1-3, “segundo a imagem e a semelhança 2
espírito humano, estava diante do trono, unido ao Pai de Adão”, passaram a ser conhecidos como os irmãos de
(Ap 1:4). Neste período ele atuava sobre os homens, mas segunda classe. Isso até hoje é notório, pois a sociedade fj
não os enchia e nem os batizava. A partir daí (de Gênesis dos grandes empresários da humanidade assim
6:3), o Espirito Santo começou a manifestar-se sobre consideram os verdadeiros e humildes servos de Deus.
57
6:4 G ênesis 6:10
Os religiosos são chamados de segunda classe, enquanto “nunca mais como alguém fruto de ti.” Mas a outra
os grandes da área econômica e os ilustres membros das figueira que nasceu dentro da vinha, embora estando fora
ricas sociedades são chamados de “poderosos”, pois têm de seu habitat, houve quem intercedesse por ela quando
como opção o humanismo, mostrando propositalmente o Senhor determinou que a arrancassem e a lançassem
uma clara distância a Deus, o Criador. Assim, as filhas no fogo. O vinhateiro representa o Espírito Santo que
dos homens eram as mesmas filhas de Sete e os filhos intercede por nós. A destruição é fatal quando não há
dos poderosos, os filhos de Caim, os poderosos da terra. intercessor. Este verso representa a atuação de um Deus
Aqui está a prova de que os filhos de jugos desiguais são irado sem intercessor
problemáticos, e muitas vezes endemoninhados
Gênesis 6:7 : E d isse o S e n h o r Je o v á : “ D e s
Gênesis 6:4: E h o u v e g ig a n te s ( “nefilim ”)
tru irei da fa ce da terra o h o m e m q u e criei,
na terra, n a q u e le s d ias, e ta m b é m d ep o is;
ta n to o h o m e m c o m o o a n im a l, o s ré p te is e
isto a c o n te c e u ap ós os filh o s d o s p o d e ro so s
as a v e s d o s c é u s ; p o rq u e m e a rre p e n d o de
c o n h e c e r e m as filh as d o s h o m e n s , q u e lh es
tê-lo s fe ito ” .
d eram filh os p o d e ro so s ( “ben H aelohim ”), As gerações de Noé. A graça nos livra do mal, mas nos
q u e d esd e o s te m p o s a n tig o s fo ra m v a rõ e s inclui nos planos de ação. Quando não há Espírito Santo
para interceder, o homem deve achar misericórdia
de fam a. E stes h o m e n s fo rte s fo ra m os h o
diante de um Deus irado. Como Noé pode achar
m en s fam o sos q u e h o u v e d esd e os dias m ais misericórdia sem o Espírito Santo. Deus queria mostrar
re m o to s. ao homem que a inclinação ao pecado não é por causa
Os tempos dos homens sem lei. Todos condenados em da ausência do Espírito Santo. Noé pode ser íntegro
Adão, sem responsabilidades individuais (Rm 7:9) Em e reto sem a presença do Espírito Santo na terra. Ele
função da grande violência que se estabeleceu naqueles conseguiu obedecer aD eu seàsu a Palavra. Sua atitude
dias, por causa da inclinação dos pensamentos do atraiu a misericórdia de Deus sobre a sua vida e família.
coração da nova geração que passou a ser morada de Hoje, podemos ser voluntários no nosso culto, mas
demônios, Deus tomou uma decisão drástica. A nova Noé contava apenas com a misericórdia de Deus. O
geração nasce descoberta, sem sinal de proteção e sem Espírito Santo se havia retirado da terra. A fé do patriarca
o Espírito de Deus para contender a seu favor. Paulo estava baseado naquilo que ele havia ouvido e crido de
escreve desde quando esta inclinação é má, Romanos 7:9 Matusalém, a Bíblia viva daqueles dias. Por isso, Jesus
disse: “bem-aventurado os que não viram e creram ”.
Gênesis 6:5: V iu o S e n h o r Je o v á q u e era Essa foi a atitude de Noé
gran d e a m ald ad e do h o m e m n a te rra , e q u e Gênesis 6:8: N o é, p o ré m , a c h o u g raça aos
to d os os p e n s a m e n to s d o seu c o ra ç ã o e ra m o lh o s d o S e n h o r Je o v á . (Gn 19:l?;È x33:í2;L c 1:30;
c o n s ta n te m e n te m a u s. iMtisaç) At 7:46)
O arrependimento de Deus não é igual ao
Homens que andam com Deus não precisam de leis
arrependimento do homem, que se arrepende por
escritas. A integridade de Noé era baseada naquilo
que mente e peca. A tristeza segundo Deus opera a
que ele havia visto e ouvido de seus pais, Lameque e
vida. Deus planeja destruir a primeira civilização. O
Matusalém. O fruto das obras de seus pais, da profecia
arrependimento de Deus é fruto de sua misericórdia
deLam equelhedeuum destino profético para alcançar
pelo seu futuro, e não um ato resultante de seu pecado.
O homem se arrepende por causa de seu pecado, graça diante de Deus. Todos os nossos filhos que
Deus se arrepende por causa de sua santidade. O recebem estes ensinamentos e têm um destino profético
arrependimento de Deus não destruiu o homem, cumprem a sua missão, mesmo quando não têm todos os
mas abriu um caminho para uma nova geração que o ingredientes para sua vitória
adorasse, que o obedecesse Gênesis 6:9: E stas são as g e ra çõ e s d e N o é.
Gênesis 6 :6 : E n tã o , a r r e p e n d e u -s e o Era N o é h o m e m ju sto e ín te g ro e m su as g e
S e n h o r Je o v á d e te r fo rm a d o o h o m e m ra ç õ e s, e an d av a c o m D eu s. <Ez i4:t4,20;H t> ii:? ;
na terra, e isso e n tr is te c e u o se u c o ra ç ã o . 2Pe2:S; Gn 7:1; 5:22)
IISm I5./J,29;2Sm 24:16;M l3:6; Tg I:17;!s63:l0) Lembre-se que conforme aprendemos no capítulo cinco
O homem e a sua provisão serão destruídos da terra. deste livro, aos filhos que serviram mais tempo a seus
Quando Deus tira o Espírito Santo da terra o homem pais, Deus lhes premiou com uma sem ente poderosa na
fica sem intercessor. Não houve quem intercedesse terra; frutos que nasceram para mudar a sua Geração.
pelo homem como M oisés intercede por sua geração. Noé foi o que mais serviu aseus pais, e quando gerou com
Coma saída o Espírito Santo o homem fica vulnerável à quinhentos anos, Deus lhe deu porção tríplice
destruição. Qualquer homem sem intercessor morrerá
sob a ira de Deus. A figueira que nasceu fora de Betânia
Gênesis 6 :1 0 : E g ero u N o é a trê s filh os:
secou e não pode vencer as palavras ditas por Cristo S e m , Ja fé e C a m . icn5.-32)
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6:11 G ênesis 6:14
Romanos 1 .0 governo de homens nefilins (possessos testemunho ampliada. O betume toma o lugar do ouro.
de demônios). As palavras de Lameque suscitaram a Deus quis salvar a humanidade por um homem, assim
violência daqueles dias. Lameque foi o traficante, o como o homem se perdeu por causa de um homem. A
homem mafioso daqueles dias. Gênesis 4 :2 3 “Disse arca de madeira de cipreste tinha o mesmo material
Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; da arca do testemunho. Deus estava vislumbrando o
escutai, mulheres de Lameque, as minhas palavras; pois trabalho redentor naquela arca. Era Cristo! Se o homem
matei um homem por me ferir intencionalmente, e um entrasse nela juntamente com a sua provisão, estaria
mancebo por contundir-me.” Gênesis 4 :2 4 “Se Caim há salvo do dilúvio, mas lhe faltaria algo. Faze para ti uma
de ser vingado sete vezes nas suas gerações, com certeza arca de madeira de cipreste: Era a mesma madeira da
Lameque o será setenta e sete vezes” arca do testemunho, a arca do concerto. Ambas as arcas
Gênesis 6 : 1 1 : A te r r a , p o r é m , e s ta v a falam de Cristo, do Cristo Salvador e do Cristo encarnado.
A arca de Noé fala do Cristo encarnado. Ambas as arcas
c o rr o m p id a d ia n te d e D e u s e c h e ia d e falam de três estágios. A Arca de Noé fala de três andares.
v io lê n cia . lRm 2:13;Ez8:17l Depois de termos sido salvos não podemos pular para
Os filhos dos homens, como eram conhecidos, que o terceiro andarde nosso discipulado. Muitos querem
haviam nascido para dar continuidade ao trabalho alcançar o terceiro andar de seu ministério sem ter
de Abel, tomar posse das duas grandes vocações passado pelo primeiro, este andar fala do discipulado, o
de sua geração, a música e a arte juntamente com a segundo do nosso serviço e o terceiro de nossa amizade
agropecuária, mas cultuar a Deus como Abel e louvar (Jo 15). A arca do Testemunho não tinha guia, ela era
como Enos perderam seus ideais ao se misturarem guiada pela nuvem. A arca de Noé não tinha motor, nem
jugo desigual com os filhos dos poderosos, tomaram- leme, nem timão. Ela dependia inteiramente da direção
se violentos corrompendo seus propósitos. Assim, o e da vontade de Deus. Deus a dirigia. Ela não tinha leme
sangue de Abel clamou pedindo justiça! A geração dos porque o guia e comandante dela era Deus e Noé não
Adoradores como Enos, dos profetas como Enoque e podia interferir. Por isso, ela está ligada diretamente
Lameque, dos bíblias vivas como Matusalém à nossa salvação. Quando tudo termina, Deus mesmo
havia desaparecido nos eleva sobre o Ararate, acima de todos os lugares
Gênesis 6 :1 2 : E viu D e u s a te rra , e e is q u e altos, pois é Ele quem nos exalta. Basta confiarmos nele!
Farás compartimentos na arca, os seus compartimentos
estava co rro m p id a ; p o rq u e tod a a c a rn e c o r falam de nossa salvação é obra de Deus. Ele sabe onde
rom p era o s e u ca m in h o so b re a face d a terra. nos posiciona quando nos salva. Ele tem diversidades
de projetos e pensamentos. Alguns são elevados e
iSt 14:1-3)
outros rebaixados, mas todos estão dentro da arca. E a
A ordem para construir a arca, tipo do meio da salvação
revestirá de betume por dentro e por fora. Tanto a arca
do homem. O fim da antiga civilização que conheceu
o Testemunho como a arca de Noé foram lacradas por
Deus em pessoa, a graça, o Espírito Santo e a mensagem
dentro e por fora. A arca de Noé foi lacrada com betume
de salvação, promessa da vinda do Senhor. Um tipo da
para não haver fugas nem entrada de água que pudesse
geração de hoje (Lc 1 7 :2 6,27). Cento e vinte anos haviam
passado (6:3). A violência impune havia aumentado e afundá-la. A arcado Testemunho foi lacrada com ouro.
o Espirito Santo esteve procurando repouso em todos Para Deus não importa se nossa arca é lacrada com
estes anos. Outra coisa que Deus vai provar: Que não é ouro ou betume, o fim é mesmo. O betume nos livra de
destruindo o ambiente do homem, nem destruindo o afundar, e o ouro cobre nossos nós, os nós da madeira
homem que haverá m udança no com portamento geral de cipreste. A madeira de cipreste cheia de nós fala da
da humanidade. O homem precisa de um intercessor. A natureza humana que se polida pode tornar-se exaltada,
retirada do Espírito Santo da Terra foi muito prejudicial. mas Deus quer isso debaixo de sua glória para que não
Deus quer provar que o Espírito Santo é o grande amigo seja destruída. Nossa salvação é lacrada com o mesmo
do homem. Deus provou o homem: Retirando o seu betume que lacrou a arca deMoisés! O betume fala do
Espírito. Destruindo o ambiente do homem. Destruindo sangue de Jesus Cristo e o ouro fala do Espirito Santo e
o homem da terra. Destruindo a terra. Nada disso mudou sua plenitude sobre nossas vidas! Deus pode te colocar
o homem. Tendo Deus falado de diversas maneiras, dentro de sua casa, mas se a sua casa não entrar no seu
agora restava enviar o seu Filho para revelar o seu plano coração, de nada vale. Ao sair ele violará o seu pacto.
redentor que levava o homem ao arrependimento. Era o Asalvação tem compartimentos, a salvação tem um
homem quem deveria se arrepender tipo de madei ra, a salvação é revestida por dentro e por
fora. Betume representa aquilo que envelheceu por
Gênesis 6 :13: E n tã o , disse D eu s a N o é : “O
milhares de anos. Betume representa as ligas antigas que
fim d e to d a cria tu ra é ch e g a d o p e ra n te m im ; recebem os de nossos antepassados. Elas são suficientes
p o rq u e a terra e stá c h e ia d a in iq u id a d e d o s para tornar-nos impermeáveis. A arca de nossa salvação
é impenetrável por dentro e por fora. Deus trabalha
h o m e n s ; eis q u e os d e stru ire i ju n ta m e n te com betume por dentro e por fora, igualmente trabalha
CO m a t e r r a . (Ez 7 :2 ,3 ; Gn 6:17/ com ouro por dentro e por fora na arca do testemunho.
Tipos escatológicos da salvação: madeira, três Quando Deus não pode trabalhar com ouro, trabalha com
compartimentos e revestimentos. Uma arca do betume! Mas o efeito de impermeabilidade é o mesmo!
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Gênesis 6 :1 4 : F a z e p a ra ti u m a a rc a d e oito pessoas. Dois pares dos animais imundos e sete dos
animais impuros. Na nova criação, a justiça começaria
m ad eira de c ip re s te ; farás d iv isõ es n a a rca com vantagem de sete. A salvação do homem inclui toda
e a rev estirá s d e b e tu m e , p or d e n tro e p or a natureza que lhe cerca, (lo ) Sinal do pacto - Direito de
entrar na arca com a sua família. Salvava afamília. Mais
fora. íHb 11:7; lPe3:20j uma vez Deus salva o sol, a lua e as estrelas de nossa
A arca terá cento e cinquenta metros de comprimento família. Deus não salva o homem, Deus salva a família
e vinte e cinco metros de altura. Em seis passos Deus
chega ao limite do homem. Seis vezes a altura do homem Gênesis 6 :1 8 : M a s, c o n tig o e s ta b e le c e r e i
é a medida de seu comprimento. Mas Deus não permite 0 m e u p a cto ; e n tra rá s n a arca , tu e , c o n tig o ,
que a sua altura seja maior do que o seu comprimento,
pois ele não suporta e cai. Sempre o seu comprimento os te u s filh o s, e a tu a m u lh er, e as m u lh e re s
deverá garantirasua estatura para que não caia, nem d os te u s filh o s. (Gn 7:1,7,13lP e3:20;2P e2:5j
afunde. O homem precisa de lastro para não afundar, (2o) Sinal do pacto - Salvar a sem ente e os seus gêneros
nem cair. O homem precisa ser retangular, deve ter lastro opostos, macho e fêmea. De onde Deus havia terminado
para os lados para que possa subsistir e suportar a sua
seu trabalho, há de recom eçar novamente, de dois
responsabilidade no meio das muitas águas
em dois. Seu pacto consistia conservação da vida pela
Gênesis 6 :1 5 : D e s ta m a n e ir a a fa rá s: o sem ente e seus gêneros. O segundo sinal do pacto
lembrava a conservação e a continuidade da família.
c o m p rim e n to da a rca se rá d e tr e z e n to s cô- Deus trará o mínimo que seja selvagem. Deus levará
vados ( “133,2m ”), a su a largu ra d e c in q u e n o máximo que seja doméstico! Sete vezes Caim,não
mais! Agora serão sete vezes Sete. Ele quer provarao
ta cô v ad o s ( “2 2 ,2m ”J e a su a altu ra d e trin ta homem que dará umaoportunidadeanova geração
cô v a d o s ( “1 3 ,3 2 m ”j. de ter esta vantagem os filhos dos poderosos tiveram,
A salvação não prevê fuga, nem perda, nem desistência. daráaN oéapossibilidadedeverosfilhos domésticos
A saída é para cima. Um tipo do tabernáculo. A arca tem se multiplicarem a partirdes sete pares limpos! Porém,
uma janela como saída. A única saída é para cima, é para novamente a iniquidade se multiplicará enquanto os
Deus. A porta será no seu lado, mas estará fechada por domésticos se dividem em seus grupos!
fora por Deus. Nossa saída de emergência é para cima e
ao nosso lado está a única saída que som ente Deus pode
Gênesis 6 :1 9 : D e tu d o 0 q u e v iv e , d e to d a
fechare abrir. Está ao nosso alcance, mas não temos c a r n e , d ois d e ca d a e sp é cie farás e n tra r na
chaves. Os compartimentos serão três. Deus sempre
a rc a , p ara os co n se rv a re s viv os co n tig o ; m a
deixa a sua marca tridimensional. A arca tem sempre os
mesmos compartimentos dafé tricotômica, do Espírito c h o e fê m e a serã o . (Gn7:8,9, 15, 16)
da alma e do corpo, do Ancião de Dias, do Verbo e do (3o) Sinal do pacto - As espécies serão conservadas, não
Espírito Santo, da vida física, da vida eterna e da vida mudarão. Ele trata das leis que regem a genética de cada
espiritual, da morte física, da morte eterna e da morte espécie. Deus trará o mínimo que sejaselvagem . Deus
espiritual, do céu, da terra e debaixo da terra levará o máximo que seja doméstico! Sete vezes Caim,
não mais! Agora serão sete vezes Sete. Ele quer provar ao
Gênesis 6 :1 6 : F arás n a a rc a u m a ja n e la e homem que dará uma oportunidade a nova geração de
lh e d arás u m c ô v a d o ( “4 4 ,4 cm ”) d e altu ra ; ter esta vantagem que os filhos dos poderosos tiveram,
dará a Noé a possibilidade de ver os filhos domésticos
e a p orta da a rca p orás ao se u la d o ; e a farás
se multiplicarem apartir dos sete pares limpos! Porém,
c o m o p rim e iro , o s e g u n d o e o te r c e ir o novamente a iniquidade se multiplicará enquanto os
an d ares. domésticos se dividem em seus grupos!
A arca: salvação durante a tribulação. As águas que Gênesis 6 :2 0 : D as a v es se g u n d o a su a e s
foram elevadas para abrir o espaço para o homem virão
e cobrirão nossa terra seca. Quando não obedecem os às
p é c ie , d o gad o se g u n d o a su a e s p é c ie , d e
leis de nosso domínio, Deus tem meios para conspirar to d o rép til da te rra se g u n d o a su a e sp é cie :
com a nossa violência. As águas que saíram para dar-nos
espaço vão destruir o fôlego de vida de tudo que respira
d ois d e ca d a e sp é cie v irão a ti, p ara q u e s o
nosso espaço! Tudo aquilo que recebeu a bênção do b re v iv a m co n tig o . (Gn 7:9,15)
espírito de vida agora será destruído (4o) Sinal do pacto - Tens o direito de levar o teu alimento.
No interior da arca devemos nos preocupar com o nosso
Gênesis 6 :1 7 : P o rq u e eis q u e e u trag o o mantimento. Aquilo que Deus faz, nós não podemos
dilú vio so b re a te rra p ara d estru ir, d e b a ix o fazer, mas aquilo que podemos fazer Deus jamais fará!
Podemos estar envolvidos na obra de Deus, mas não
do cé u , tod a c a rn e e m q u e h á fô leg o d e vida;
devemos nos esquecer de nossa responsabilidade
tu d o o q u e h á n a te rra p e re c e r á . ,cn 7:4,21-2 3 : civil e social. Trabalhar na arca de Deus requer
O pacto de salvação: A salvação seria alcançada no responsabilidade com a nossa família e com a nossa
interior da arca. O pacto está guardado no coração das missão e com todos aqueles que dependem de nós
Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis
Gênesis 6 :2 1 : L eva c o n tig o d e tu d o o q u e dias para começar o seu juízo. Depois do rapto da Igreja,
Deus ainda esperará sete anos para derramar seu juízo
se c o m e , e a ju n ta -o p a ra ti; e te será p ara sobre a Terra
a lim e n to , p ara ti e p ara e le s ” . Gênesis 7:4 : P o rq u e , d ep o is d e se te dias,
A garantia de nossa permanência na arca depende de
nossa obediência aos mandados de Deus. Mas lembre-se farei c h o v e r so b re a te rra q u a re n ta dias e
que o Espírito Santo havia se retirado da terra (6:3). Hoje q u a re n ta n o ite s , e e x te r m in a r e i da face da
é muito mais fácil obedecer, pois o Espírito Santo habita
em nós. O Espirito Santo nos ajuda em nossas fraquezas terra to d a s as cria tu ra s e x is te n te s q u e fiz ”.
(Rm 8:26). Gênesis 7 :0 começo do fim da antiga Geração (5o) Sinal do pacto - O cu mprimento do pacto dependia
da obediência do patriarca da família
Gênesis 6 :2 2 : A ssim fe z N o é ; se g u n d o
Gênesis 7:5 : E N o é fe z c o n fo rm e tu d o o
tu d o o q u e D e u s lh e m a n d o u , assim o fez.
q u e o S e n h o r Je o v á lh e o rd en a ra .
(Hb 11:7; Gn 7:5!
O número do juízo do homem: 600. Dez porcento dos
seis mil anos que a terra foi trabalhada por Deus. O juízo
G ênesis, capítulo sete (7) de Deus está porvir nesta geração
As ordenanças que deveriam ser cumpridas antes de
introduzir os animais na arca. Os animais limpos e os Gênesis 7:6: T in h a N o é se is c e n to s an o s
animais impuros. Sete dias depois haveria chuva. A arca d e id a d e, q u a n d o o d ilú v io d e águ as v eio
é apresença salvadora de Deus. Entra nela quem é justo.
Tudo aquilo que serve de elementos de sobrevivência,
so b re a te rra .
trabalho e de culto, Deus salva do juízo. Aimportâncla da (6o) Sinal do pacto - Noé entra na arca com a sua família
família no coração de Deus. Ele quer que toda a família para ser livre da condenação
seja salva. A família tem todo o DNA da criação de Deus. Gênesis 7:7 : E n tã o , N o é en tro u n a arca
Este pacto tem a família como principal objeto a receber
a sua salvação. Noé foi justo à sua geração mesmo com a c o m se u s filh o s, su a m u lh er, e as m u lh eres
ausência do Espírito Santo nos cento e vinte anos d e se u s filh os c o m e le , p or ca u sa das águas
Gênesis 7 :1: D e p o is, d isse o S e n h o r Je o v á d o d ilú v io . (Gn6:22;7:1)
a N o é: “ E n tra n a a rca , tu e to d a a tu a fam ília, Gênesis 7:8: D o s a n im ais lim p o s e dos q u e
p orq u e te n h o v isto q u e és ju s to d ia n te d e n ã o sã o lim p o s, d as a v es, e d e to d o réptil
m im n e sta g e ra ç ã o , m 24:38;u i7.-2ò) so b re a te rra ,
Um par dos animais imundos e sete dos animais limpos. Como se entra na arca da salvação: de dois em dois. Não
Na nova criação, a justiça começaria com vantagem se pode alcançar a salvação se não nos relacionarmos
de sete. Agora Deus queria mudar as regras sobre a com anossa mesma família, com anossa mesma
multiplicação da injustiça, embora os animais aqui espécie. Dois em dois indica-nos que a salvação requer
apenas sejam tipos da pureza e impureza. Deus, com isso, companheirismo, consideração, respeito e um caminhar
quer mostrara sua disposição para estabelecer no novo j unto até entrar-se na arca
mundo mais pureza do que impureza, mas novamente a
maldade se multiplicará muito mais que a bondade Gênesis 7:9: en traram d e dois em dois para
Gênesis 7:2: D e to d o s os an im a is q u a d rú ju n to de N o é, n a arca , m a c h o e fêm ea, co m o
p ed es lim p o s, to m a rá s c o n tig o s e te p ares D e u s o rd e n a ra a N o é.
O dilúvio acontece depois de sete dias. As águas de cima
de cad a u m , o m a c h o e su a fê m e a ; m a s d os do firmamento e as águas debaixo do firmamento se
an im ais q u a d rú p e d e s q u e n ã o são lim p o s, encontram novamente (Gn 1:7). Águas quentes, magma,
gases e partículas quentes (como cinzas) escaparam
so m e n te u m p ar: o m a c h o e su a fê m e a ; n./u-, para a superfície terrestre e ejetaram altas quantidades
Gn 10:10; E z44:23) de lama e gases na atmosfera. O tempo exterminador:
Quanto às aves do céu, Deus não colocou restrição, mas quarenta dias. Deus acomoda na nova vida os seus filhos
as considerou todas puras e Noé podia colocar sete pares que acabam de entrar na arca. Um tipo perfeito do rapto
de cada espécie da Igreja. Sete anos depois, a terra verá os grandes cálices
da ira de Deus derramados sobre ela. Porissojesus
Gênesis 7 :3: ta m b é m d as a v es d o s c é u s compara a sua vinda aos dias de Noé (Lc 17:26)
s e te p a res d e c a d a , m a c h o e fê m e a , para Gênesis 7:10: E , p assad os sete dias, caíram
m a n te r c o m vida a sua se m e n te so b re a fa ce so b re a terra as ág u as do d ilú vio.
de to d a a te rra . A terra volta ao seu estado antes da separação das partes
O tempo de exterm ínio, estabelecimento e confirmação: do seco e das águas (Gn 1:6; 2Pe 3:5 ,6 ). Águas de cima
40 dias. Depois de Noé entrar na arca, Deus esperou sete dofirmamento desceram também (Gn 1:7-8). Águas
7:11 G ênesis 7:14
com lama e fogo, de dentro da terra, saíram. Os sete deixarão de dar a sua luz. Hoje vivemos nesta terra. Mas
estágios da terra. ( I o) Gênesis 1:1 - tudo era água sem ela sofrerá novamente grandes convulsões pelo fogo. Os
firmamento, e a terra sem forma e vazia como um peixe céus e a terra serão feitos novos, com avinda de nosso
no meio daquelas grandes águas. Não existia tempo, Senhor. A terra voltará a ser um só continente e tudo o
mas eternidade. Ali elaficou milhões de anos navegando que aconteceu fora dos planos originais de Deus, antes
como um peixe, sob o cuidado do Espírito Santo que a do dilúvio será destruído; e Deus restaurará aquilo que
incubava para a palavra Criadora, sem forma, vazia e foi criado e considerado muito bom. “Mas os céus e a
em trevas. (2o) Deus ordena o aparecimento da luz, a terra atuais são reservados pela mesma palavra, sendo
seguir abre o firmamento com as águas acima e abaixo preservados como um tesouro para o fogo até o dia do
da terra ainda em lama, em lodo, sem forma e vazia. A juízo e da perdição dos homens ímpios” (2P e3:7)
terra fica no meio destas águas que antes a envolviam,
e sobre ela o grande espaço do firmamento. (3o) Agora Gênesis 7 :11: N o a n o se is c e n to s d a vid a
Deus separa as águas de cima e debaixo do firmamento. d e N o é , n o m ê s seg u n d o , ao s d e z e sse te dias
E chama a porção seca de terra e a porção de águas,
mares. Ordena o aparecimento das árvores e vegetais, do m ê s, n e s te d ia, ro m p e ra m -se to d a s as
dos animais marinhos e monstros. Cria o homem e o fo n te s d o g ran d e a b ism o , e as ja n e la s dos
estabelece na terra para dominá-la. Coloca os astros
no firmamento para dar ordem ao espaço humano. As
c é u s se a b rira m ,
águas estão sobre o firmamento, e os grandes lençóis O tempo do extermínio é quarenta dias. Veja o que
de águas debaixo da terra, sobre o grande fogo que a aconteceu depois que homens de Deus descobriram
estabiliza no ar com as grandes aberturas vulcânicas. o poder do extermínio na perseverança dos quarenta
Duas estações para dirigir o clima, e um grande vapor dias: 4 0 dias, o tempo do extermínio do mau cheiro no
subia da terra amenizando o tempo para os homens e embalsamamento. 4 0 dias, o tempo da destruição da
animais. (4o) Com a entrada do pecado, a natureza sofre carne. 4 0 dias, o tempo da comunhão eficaz com Deus
seu primeiro impacto, e os filhos de Deus deixam de se no Monte Sinai. 40 dias, o tempo final da chocarrice
manifestar. A criatura aguarda com dores de parto para do gigante Golias, pois no 41 ° dia ele morreu nas mãos
gerar a plenitude da palavra Criadora. O homem vive de Davi. 40 dias, o tempo da fumigação eficaz contra
nesta terra até o dilúvio e o sangue inocente começa a Belzebu, o príncipe das moscas. 40 dias, o tempo de
cairsob reaterraeesta deixa de darasuaforça. (5o) Deus preparação e teste para com eçar um grande ministério
ordena o dilúvio e as grandes comportas dos céus se como o de Cristo, em jejum e oração com grande
abrem. As aberturas vulcânicas soltam lavas com enxofre vitória sobre Satanás
e fogo. Rochas vulcânicas em forma de fogo vêm sobre a
terra e ocorre um impacto na temperatura das águas que
Gênesis 7 :12: e c h o v e u so b re a te rra q u a
também saem do interior da terra juntam ente com as re n ta d ias e q u a re n ta n o i t e s . Gn4:7;8:2;pv8:28:
águas que vêm do firmamento. Buracos formados pelos
Hz26:191
lençóis aquáticos ficam vazios no interior da terra e nem
Deus sempre salva a família quando há um patriarca
todas as águas regressam depois do dilúvio. N oée sua
responsável por ela. As noras de Noé estavam vivendo
família são salvos e iniciam a nova civilização nesta terra
pronta para explodir com um grande terremoto. (6°) o poder da graça de Deus porque toda a família delas
Um grande terrem oto ocorre e as rochas se acomodam, morreu fora da arca!
afundando e subindo. Os continentes são formados e Gênesis 7:13: N esse m e sm o dia, v e io N o é
as nações são separadas etnicamente depois da torre
de Babel. A terra vem sofrendo alterações até hoje. à a rc a , e , ju n ta m e n te co m e le , os se u s filh os
Nos últimos dias do juízo de Deus sobre a terra, com os S e m , Ja fé e C a m , c o m o ta m b é m a su a m u
cálices da ira de Deus para retirar o posseiro da terra,
que é Satanás, a terra sofrerá muito mais até dar à luz a lh e r e as três m u lh e re s d e seu s filh os; icn y-i, z-
ordem criadora de Gênesis. Com a intervenção de Deus 6:18; Gn 5:1: Sl 80:26,27!}
no dilúvio a terra sofre grandes mudanças geológicas Os animais obedeceram à voz dos anjos. Veja a frase
e geofísicas. As grandes águas que saem do interior da segundo a sua espécie, e observe como Deus se
terra saem em altíssima temperatura em forma de lavas. preocupava com cada uma delas! Todas elas foram salvas
Demarcam novas montanhas e s e esfriam em poucos num só dia. Assim que Deus faz, ele não faz
dias, formando crateras, montes e montanhas rochosas; acepção de pessoas
depois do esfriamento da mistura de água, fogo, terra e
enxofre, as marcas estão em todo o mundo. Depois do Gênesis 7 :1 4 : e , c o m e le s , to d o an im al
dilúvio, a terra, nos dias de Pelegue sofreu um grande seg u n d o a su a esp é cie , to d o o g ad o , seg u n d o
terremoto e dividiu a terra, depois da confusão das
línguas em Babel. Os cinco continentes apareceram. a su a e sp é cie , to d o réptil q u e se arrasta so b re
(7o) Com avinda de Jesus em diante, a Terra sofrerá suas a te rra , se g u n d o a su a e sp é cie , to d a a v e, s e
mudanças e novamente os continentesse juntarão.
Novos rios serão vistos e o governo de Cristo será g u n d o a su a e sp é cie , e to d a cla sse d e asas.
estabelecido. O firmamento ganhará um novo corpo (7o) Sinal do pacto - O pacto atrai à salvação aqueles que
celeste, a Novajerusalém Celestial e osol e as estrelas se responsabilizam como salvadores de sua espécie. Se
Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis Gênesis
você quersalvar a vocação e o ministério de seus pais, Gênesis 7:20: Q u in z e cô vad os ( “6, òórn ”),
deve entrar na arca!
a cim a d eles, su b iram as águas; e assim foram
Gênesis 7 :15: E v ie ra m p ara ju n to de N o é ,
c o b e rta s as m o n ta n h a s.
na arca , dois d e cad a e sp é cie , d e to d a a ca rn e O provedor e a provisão morreram. Tudo se tornou
e m q u e hav ia a le n to d e v id a . /cnóao.■■ vaidade. Os homens violentos e iníquos foram julgados
e uma nova geração sairá da sem ente de uma família
A salvação é consumada por Deus. Os quarenta dias de
justa. Tudo aquilo que houve no capítulo seis, com o jugo
extermínio da velha geração. Quarenta dias de águas.
desigual foi destruído
Quanto à segurança da nossa salvação, Deus fecha por
fora. (8o) Sinal do pacto - Deus fecha por fora a nossa Gênesis 7 :2 1 : E m o rreu to d a ca rn e q u e se
salvação e abre uma janela para cima! A porta que ele
fecha ninguém pode abrir
m o v ia so b re a terra , ta n to av e c o m o gado,
b estas selv ag en s, to d o réptil q u e se arrastava
Gênesis 7 :1 6 : U m a v e z q u e to d o s v ie ra m ,
so b re a te rra , e to d o s os h o m e n s. n.c /7:27!
m a ch o e fê m e a d e to d a c a r n e , c o m o D eu s
O mistério aqui é a frase “o que tinha fôlego de vida”
lh e o rd en ara , o S e n h o r Je o v á fe ch o u p or fora em suas narinas e tudo que havia brotado na terra
a p orta da a rc a . rcn 7:2,3.i seca morreu. Toda a ordem dada pelo Verbo de Deus
no capítulo um foi destruída e o plano da Criação foi
Aimportância dos quarenta dias. A salvação está acima
abortado e a Criatura novamente está gestante de uma
de qualquer circunstância. (9o) Sina! do pacto - Deus
nova criação que até hoje ainda não deu
garante-nos que na hora da tribulação as mesmas águas
a luz (Rm 8:15-23)
nos elevarão. Deus nos elevará na ocasião de nossas lutas
no Hades até o aparecimento da luz (ls 9:1 -2). A luz te rra ; ao fim d e c e n to e c in q u e n ta d ias, c o
apareceu a eles quando estavam nas trevas e na morte
m e ç a ra m a m in gu ar. (Gn7:24)
Gênesis 7:23: A ssim , fo ram e x te rm in a d a s A importância do sétimo mês. Lembre-se do início de
tod as as c ria tu ra s q u e h a v ia so b re a fa c e da tudo: 17 de 2 de 60 0 dos anos de vida de Noé: O início da
grande tribulação 7 dias de espera + 4 0 dias de grandes
terra, tan to o h o m e m c o m o o gad o, o réptil e águas + 1 5 0 dias de evasão das águas. Agora estamos no
as aves d os c é u s ; to d o s fo ra m e x te rm in a d o s início do fim: 17 de 7 de 6 00 dos anos da vida de Noé: a
da terra ; e fico u s o m e n te N o é e os q u e e s ta Arca repousou sobre o monte. Contamos cinco m eses, e
Noé está ainda na arca. Mas ele ainda vai esperar
v am c o m e le n a a rc a . /iPe3:2o;2Pe2:S)
Os efeitos dos quarenta dias de chuva foram 40 Gênesis 8 :4 : E , n o s é tim o m ê s , n o dia
dias de águas sobre a superfície até que tudo estava d e z e s s e te do m ê s , a a rca e n c a lh o u so b re
completamente exterminado. Uma grande tipologia
do trabalho de Deus quando oramos durante 4 0 dias.
o s m o n te s d e A ra ra te ( “terra sa g ra d a ”).
Ainda Deus continua trabalhando 150 dias depois (Jr51:27)
de nosso tempo de oração. Alguns são salvos antes A nova geração tem novo início de tempo. Ela começa
da tribulação como Ló em Sodoma, outros são salvos com a visão dos montes. Lembre-se do início de tudo:
durante a tribulação como Noé. Outros são salvos depois 1 7 d e 2 d e 6 0 0 d o s anos de vida de Noé. Agora estamos
da tribulação como Israel em Zacarias. Mas Deus sempre no início do fim: 17 de 7 de 60 0 dos anos da vida de Noé.
salva a família quando há um patriarca responsável por Cinco m eses. Agora estamos na espera: 1 de 10 de 600
ela. As noras de Noé estavam vivendo o poder da graça de dos anos da vida de Noé. Apareceram os cumes dos
Deus porque toda a família delas morreu fora da arca! montes. Quase oito meses
Gênesis 7 :2 4 : E p re v a le c e ra m as á g u as Gênesis 8:5: E as águ as fo ram re tr o c e d e n
so b re a te rra c e n to e c in q u e n ta d ias. (Gn8:3) d o e m in g u a n d o a té o d é c im o m ê s ; e , n o
Gênesis, capítulo oito (8) d é c im o m ê s, n o p rim eiro dia do m ê s, a p a re
A nova criação começa novamente com o Espírito c e ra m o s c u m e s d o s m o n te s .
de Deus. As águas diminuem. O Espírito Santo, o Lembre-se do início de tudo: 17 de 2 de 60 0 dos anos
especialista, volta a dar início a uma nova geração (Gn de vida de Noé. Agora estamos no início do fim: 17 de
1:2), agora como um vento que refresca aquelas águas 7 de 6 0 0 dos anos da vida de Noé. Cinco m eses. Agora
quentes. N ovamente, vemos apresençado Espirito Santo estamos na espera: 1 de 10 de 60 0 dos anos da vida de
sobre a terra soprando para que as águas comecem a Noé. Apareceram os cumes dos montes. Quase oito
diminuir. As águas lhe obedecem , pois desde o princípio meses. Agora esperou mais 40 dias. O mau cheiro da
elas estavam trabalhando com ele (Gn 1:2). O Vento é o morte passou
“ruah” de Deus soprando para diminuir as águas
Gênesis 8:6: E , ao fim d e q u a re n ta dias,
Gênesis 8:1: E D e u s le m b ro u -se d e N o é , e N o é ab riu a ja n e la q u e tin h a feito n a a rca ;
de to d os os a n im a is, e de to d o o gado q u e e s
(2Pe2:5)
tavam co m e le n a a rca ; e D e u s fez passar u m O exemplo negativo do corvo. O tipo dos anjos malignos.
v e n to ( “E spírito")so b re a te rra , e as águas Um prato feito para o corvo. Ele não voltaria mesmo.
Ele tinha muita comida. O corvo se sentia mal na arca
co m e ça ra m a d im inuir. (fyiÁ-jiiGn iv:2v; êx2:24; semelhantem ente a todos os convidados ímpios a
ISm UiQ;J612:15;Sl29:W;Is44:27;Nal:4) comungarcom os justos, eles não têm alimento. O corvo
As fontes do grande abismo debaixo foram fechadas e as jejuou durante oito m eses. Ele estava da comunhão da
janelas do céu se fecharam pela ordem do Espírito Santo. mesa do Senhor e se esbanjou com os
Ele é quem abre as janelas dos céus sacrifícios do mundo
d en d o a m ã o , to m o u -a e re c o lh e u -a co n sig o i Gênesis 8 :1 3 : N o a n o s e is c e n to s e u m ,
na a rca . n o m ê s p rim e iro , n o p rim eiro dia do m ês,
A segunda vinda do Espírito Santo e o seu segundo s e c a r a m -s e as á g u as d e so b re a te rra . E n
retorno na cruz. A vinda do Espírito Santo em Cristo,
desde o nascimento, incluindo o batismo, até asua tã o , N o é tiro u a c o b e rtu ra da a rca e o lh o u , e
morte na cruz (Is 11:2; 6 1 :1). Fala da obrado Espírito eis q u e a su p e rfície da terra esta v a e n x u ta .
Santo desde Gênesis 6:3 atéjoão Batista. Neste período,
ele volta às rodas do trono e fica lá até avinda de João f.2Pe 3 :5,6/"
Batista, mas sempre fazendo uma obra esporádica sobre Observe que Deus passa a contar o calendário a partir da
a terra. Neste tempo, em que não habitava no espírito vida do justo Noé. Veja que importância! Noé se tornou
do homem, mas estava diante do Pai. Neste período que calendário de Deus, pois o velho mundo deixou de ser
ele enchia, mas não batizava. A segunda saída da pomba a suareferência (SI 90:12). De 17 de fevereiro de 600
da arca. Noé esperou outros sete dias. E voltou a enviá-la (dos anos de vida de Noé) a 27 de fevereiro de 601 são
fora da arca um ano de dez dias! Um ano para estabelecer um novo
tempo, mais dez dias! Veja que Deus recomeça a sua obra
Gênesis 8 :1 0 : E esp e ro u ain d a o u tro s se te criadora, e volta ao verso dez de Gênesis 1
dias e to rn o u a e n v ia r a p o m b a fo ra da a rca .
Gênesis 8:14: N o segu n d o m ê s, aos v in te e
Ela voltou no horário da tarde. Essa hora tipifica os
momentos da morte de Cristo. A pomba veio à Terra s e te dias do m ê s, a te rra e sta v a se ca .
através de Cristo, e regressou em sua morte quandojesus A importância da unidade da família
entregou o seu Espírito ao Pai. Mas o raminho estava no
bico. Era uma folha de oliveira. O dilúvio havia acabado. Gênesis 8 :1 5 : E fa lo u D e u s a N o é ,
O juízo de Deus sobre os homens havia terminado. d iz e n d o :
Jesus havia pago o preço, mas ainda não havia lugar para Toda a família está convidada a enfrentar os desafios
pousar. Somente havia encontrado uma oliveira, e a do novo tempo e do novo pacto. Evangelismo é
oliveira verdadeira era Cristo multiplicação: Anova família deve sair da arca depois de
Gênesis 8 :1 1 : A o en ta rd ecer, a p o m b a v o l sua completa salvação. A obra do evangelismo requer
frutificar, fazer discípulo. Viver no novo mundo que Deus
tou p ara e le , e tra z ia n o se u b ico u m a folh a preparou. Não podem ficar assistindo o novo mundo,
v erd e d e o liv e ira ; a ssim , s o u b e N o é q u e as devem trabalhar para que a nova vida se multiplique
65
Gênesis 8 :1 6 : “Sai d a a rca tu , e tu a m u lh e r s o b r e O alta r. (Gn 12 :7 ,8 ; 13:18; 2 2 :9 ;7 :2 ; 2 2:2;
ju n ta m e n te c o n tig o , e te u s filh o s, e as m u Êx 10:25j
lh eres d e te u s filh o s, tcn 7-i3i O pacto termina com promessas: Deus sentiu o cheiro
suave, pois até aquele momento som ente o mau cheiro
Todos os nossos bens são convidados a cumprir o
da terra subia. Noé agradou o coração de Deus quando
propósito para o qual foram salvos. Todos os meios
ofereceu cheiro suave ao Senhor. Tudo na vida começa
necessários para a obra de evangelismo, de reprodução e
com o altar. Esta é a grande atitude de Noé. Todos os
de discipulado são necessários. Deus usa tudo. Deus usa a grandes homens da História Bíblica começaram a sua
todos os nossos recursos que ele mesmo preservou vida vitoriosa com um altar. Lendo a história de Isaque,
Gênesis 8 :1 7 : T o d o s o s a n im a is q u e e s vemos um homem completo. Ele levantou uma tenda,
um altar e invocou o seu Deus. O homem precisa ter sua
tão co n tig o , d e to d a c a r n e , ta n to av es c o m o igreja, seu Deus e sua casa e seus servos fiéis (Gn 26:25).
gado, e to d o rép til q u e se a rra sta so b re a te r Deus não amaldiçoaráa terra por causa do homem.
Deus não ferirá todo o ser vivente de uma vez. Deus sabe
ra, fo rça-o s a vir p ara fo ra c o n tig o ; p ara q u e que a imaginação do coração do homem é má desde a
se re p ro d u z a m a b u n d a n te m e n te , e fru ti sua meninice. Paulo fala deste tempo (Rm 7:9). Este é o
tempo quando cai o seu primeiro dente de leite é o tempo
fiq u em , e se m u ltip liq u e m so b re a t e r r a " . que a inocência sai de cena e o pecado com eça a reviver
;Cn l:22j nas suas circunstâncias
O maior instrumento de evangelismo é afamília. Gênesis 8 :2 1 : S e n tiu o S e n h o r Je o v á o su
A família unida, e obediente. Mas também o maior
instrumento de escândalo contra o evangelismo a v e a ro m a , e d isse e m se u c o ra ç ã o : “ N ão
é a família to rn a re i m ais a a m a ld iço a r a terra p or ca u sa
Gênesis 8 :1 8 : E n tã o , sa iu N o é , e c o m e le d o h o m e m , p o rq u e o im p u lso d o c o ra ç ã o
os seu s filh o s, a su a m u lh er, e as m u lh e re s d o h o m e m é e s c o lh e r o m a l, d e sd e a su a
de seu s filh o s; m e n in ic e ; n e m to rn arei m ais a ferir to d o ser
Todos os nossos meios de sobrevivência devem sair da v iv e n te , c o m o fiz. (EfS:2;M t 15:19;Lv 1:Q;2Co2:I5;
arca para que haja reprodução de mantimento, para
Gn 3:17; 6:17; 9:11,15/
que as espécies sejam frutíferas. Deus requer todos
O tempo e as estações terão fim (Ap 10:6). Os animais de
os recursos que ele pôs em nossas mãos para que se
grande porte serão extintos com o novo clima. A primeira
preservassem, mas ele nos pedirá adiante afim de que
promessa de Deus para o novo mundo baseia-se na
a obra seja feita. Tire da sua arca aquilo que Deus tem
sementeira e na ceifa. Este é o segredo do sucesso neste
preservado para que haja multiplicação
novo mundo. Semear e ter certeza de que se ceifará,
Gênesis 8 :1 9 : e to d a s as fera s, to d o rép til, em todas as áreas! Devocional e profissionalmente é o
mesmo segredo, é a m esm alei para todos! Assim, a terra
toda av e, tu d o o q u e se a rra sta so b re a terra , experimenta novas estações e o clima de Gênesis 2:5 ,6
seg u n d o as su a s fa m ília s, saíram d a a rca . deixa de existir. Em Cristo podemos experim entar novas
O altar de Noé. O primeiro altar de sacrifício no novo estações! Semeamos, colhemos. Podemos trabalhar no
mundo. As preliminares do novo pacto de Deus com verão e descansar no inverno. Nesta arca não tem âncora,
Noé. A índole natural do homem caído. As mudanças Noé! Nesta arcanão tem m otorJafé. Nem porta. Somente
há uma janela, porque a saída é para cima. Os corvos
climáticas. O novo tempo começa com culto e oferta
que saem dela não voltam mais. Somente as pombinhas
de gratidão. Quem cultua não tem e os desafios de seu
voltam com o ramo que anuncia um novo tempo
novo mundo. O altar e o culto geram pactos, promessas,
soluções. Evangelismo e o nosso culto pessoal. O nosso Gênesis 8 :2 2 : E n q u a n to a te rra durar, n ão
altar pessoal e nosso culto são particulares. Tudo aquilo
que temos na nossa arca (nossa fazenda) deve ser usado
d e ix a rá d e h a v e r s e m e n te ir a e c e ifa , frio e
para cultuar ao Senhor quando levantarmos nosso altar. calor, v e rã o e in v e rn o , dia e n o ite ” . usS4:ç;
Levantar o altar é o primeiro ato depois que saímos Jr33:20,25)
da Arca. Este deve ser o primeiro ato de todo o novo
convertido: Levantar um altar com os recursos que estão Gênesis, capítulo nove (9)
nasuafazenda, nasua arca. Os recursos que oferecemos
no seu altar são frutos limpos de justiça. Não sobe no seu O alimento do homem: carne e erva. Carne sem o
altar animal que não seja doméstico e limpo sangue. O suicídio e o assassinato serão punidos. O novo
segundo pacto que renova os preceitos adâmicos inclui
Gênesis 8:20: E co n stru iu N o é u m altar ao afamília. O Novo Pacto gera uma bênção e um meio de
prosperidade, a sem ente semeada. O homem do novo
S en h o r Je o v á ; e to m o u d e to d o a n im a l lim p o mundo, um tipo da nova criatura, tem a bênção para se
e d e toda av e lim p a, e o fe re c e u h o lo c a u sto s multiplicar, sem ear e colher! Aleluia. Devocionalmente,
9:1 G ê n e s is
<QK’3KI?r*Y
ele nos ensina que o tempo do gozo pessoal da e que através deles Deus alcançaria os gentios. Que
salvação inaugura um novo oficio: fazer que outros eles seriam estabelecidos para sempre em Canaã. Este
sintam o mesmo. E isso requer evangelismo, e este é pacto era incondicional para o remanescente. O pacto
multiplicação. Esta é a benção inicial de Deus na primeira Cristológico (Tt 1:1 -2; Hb 13:20). Que os mandamentos
e na segunda civilização: abenção da família, sobre si e seriam cumpridos em Cristo, que todos os pecadores
sobre seus descendentes. Todanação ou sociedade que arrependidos de seus pecados seriam salvos através de
impeça este mandamento se torna estéril e desaparece. Cristo. Este pacto era incondicional para Cristo
Considerando o fato do ponto de vista devocional, o
crescimento e a multiplicação advêm como resultado do Gênesis 9:2: T em er-v os-ão to d a b e sta da
novo nascimento. A nova geração obriga a frutificação te rra , to d a av e do c é u , tu d o o q u e se m o v e,
e multiplicação. O ataque de Satanás sempre é direto a
tu d o o q u e a te rra p ro d u z , e to d o s os p eix es
As primeiras cláusulas da L e i. A ordem de Deus sobre A promessa e o sinal do Pacto da parte de Deus. O pacto é
a pena de morte e as leis que envolviam o Remidor e de não destruição. O pacto é feito com o homem .
ovingadoréumadasm ais lindas leis da Bíblia, pois O pacto estabelece que a arma de destruição não será
dava ao seu próprio parente o poder de matar aquele mais usada. O pacto estabelece que não haja mais dilúvio
que assassinou a um de seus parentes. Não era a para destruição global
polícia que fazia isto, pois os juizes regiam e davam
a carta de vingança ao parente vingador do sangue.
Gênesis 9 :1 1 : E s ta b e le c e re i o m e u p a cto
Posteriormente, as cidades de refúgio (Nm 35) foram c o n tig o : n ã o será m a is d estru íd a to d a c a rn e
estabelecidas para averiguar o direito de vingança do
p elas águ as d o d ilú v io , e n ã o h a v e rá m ais
vingador (pelos sacerdotes que nela viviam), que tinha
o poder de vingança sobre o assassino condenado d ilú vio p ara d estru ir a te r r a ” . (isS4:Vj
ou fugitivo. A diferença da pena de morte dada como O novo pacto tem um sinal na presença de Deus e na
vingança ao parente da vítima da pena de morte de hoje, presença dos homens (Ap 4:3). O pacto tem um sinal
era que o vingador tinha poder judicial para matar o perpétuo. Deus vive na eternidade e deveria estabelecer
assassino, mas também tinha poder paraperdoá-io. Se algo a fim de que ele pudesse lembrar que fez uma
o vingador perdoasse o assassino, ele legalmente estava promessa de não destruição da terra e dos homens pela
livre de toda a condenação água. A árvore da vida rege os m eses dos homens diante
de Deus, os vinte e quatro anciãos regem as horas e os
Gênesis 9:6: A q u e le q u e d e rra m a r san g u e fusos horários dos homens, e o arco de cores é o sinal do
de h o m e m , p elo h o m e m o se u sa n g u e será pacto entre Deus e o homem. O pacto é uma promessa
eterna de sobrevivência humana sobre a terra, por isso
d erram ad o; p o rq u e D eu s fez o h o m e m à su a Deus vestiu a jo sé com as cores do arco celeste
im a g e m . Iáx2l:!2,14;Lv24:l7;Mt2ò:52;Cn 1:27}
A relembrança do pacto de Deus com Adão. A liberdade
Gênesis 9:12: E disse D e u s: “E ste é o sin al
para gerarvida. Esta é a grande ordem para a nova d o p a cto q u e firm o , e n tre m im e v ó s, e c o m
criatura: encher a terra dos filhos de Deus to d o ser v iv e n te q u e e stá c o n v o s c o , p o r g e
Gênesis 9:7: E v ó s, se d e fe c u n d o s e m u lti r a ç õ e s p erp étu a s, icn i7:in
p licai-vo s; p ov oai a b u n d a n te m e n te a te rra O sinal da promessa de Deus está em cima do
instrumento de destruição, as nuvens. Deus trabalha
e d o m in a i-a ” . íCno.-ijQj assim. As nuvens têm um sinal sobre si de limite. As
O Pacto com Noé e seus filhos e com toda criatura roupas de cores d ejosé tipificam isso, que ele jamais
vivente. O seu sinal: O Arco celeste. A extensão e a morreria sem antes cumprisse o propósito de Deus sobre
consistência do novo pacto. Noé deveria estar bem a terra. Ele não seria jamais sucumbido, jamais seria
atento as novas ordens de Deus. Deus se comunicou mais afogado nas cisternas da vida. Deus coloca o sinal sobre as
com Noé depois do novo mundo do que com nuvens e elas não podem ultrapassar a sua palavra
Adão no primeiro
Gênesis 9 :1 3 : P o re i o m e u a rco n a s n u
Gênesis 9:8: E disse ta m b é m D e u s a N o é e
v e n s , e e le será p or sin al d e h a v e r u m p a cto
a seu s filh os c o m e le :
e n tr e m im e a terra . íaP4:3: fz U28>
Gênesis 9:9: “ E is q u e e s ta b e le ç o o m e u A condição. As nuvens podem se formar sobre o nosso
p acto c o n v o s c o e c o m a v o ssa s e m e n te de- firmamento. As ameaças podem vir e querer dominar,
mas o arco aparecerá sobre as ameaças
p ois d e VÓS, (Gn0:18:1*54:9}
A abrangência do novo pacto alcançava: convosco e - Com Gênesis 9:14: E será q u e , q u an d o e u ju n ta r
a família. Com a vossa descendência depois de vós, - Com n u v e n s so b re a terra , e a p a re c e r o a rco n a s
as novas gerações. E com todo ser vivente que convosco
está: - Com os seus semelhantes. Com as aves, - Os tipos n u v e n s,
dos filhos de Deus. Com o gado - Os meios de ofertas e As águas não se tornarão mais em dilúvio. Elas podem ser
sacrifícios. E com todo animal da terra; •Os instrumentos grandes águas, mas não poderão chegar a ser um dilúvio
de trabalho e cadeia alimentar. Com todos os que sairam
da arca, - Com os princípios, com os pais das gerações,
Gênesis 9 :1 5 : e n tã o , re c o rd a re i d o m e u
das espécies. Sim, com todo animal da terra. - Todos que p a c to , q u e está e n tre m im e v ó s, e c o m to d a
sofreram por causa do homem
a lm a v iv e n te d e to d a c a r n e ; e as. ág u as n ã o
Gênesis 9 :1 0 : e c o m to d a c ria tu ra v iv e n te se co n v e rterã o m ais e m d ilú vio para destru ir
q u e está c o n v o s c o : c o m as a v e s, c o m o gado to d a c a rn e , m*26:42,45;Dtz-vi
e c o m to d o o a n im a l d a te rra ; c o m to d o s os Se Deus olha para as nuvens pode nos ver também.
Se Deus olhar para as nuvens poderá lembrar de seu
q u e saíra m da a rc a , sim , c o m to d a b e sta da pacto, poderá lembrar daqueles que nele confiam. Que
terra. ísimq.-qi maravilha pensar que Deus olha para as nuvens! Que
9:16 G ênesis 9:20
C IC C T K O A
maravilha pensar que Deus limita as nuvens de 6:1 -3). Assim, aTerra foi dividida nos dias de Pelegue,
destruiro homem depois do dilúvio, devido o vazio deixado nos espaços dos
lençóis aquáticos que se esvaziaram nos dias do dilúvio,
Gênesis 9 :1 6 : 0 a rc o e sta rá n a s n u v e n s, pois suas águas foram bombeadas pelo calor das lavas
e o lh arei p ara e le , a fim d e m e re c o rd a r do que saíram do centro da terra, e com o tempo as terras se
reacomodaram e houve um grande terremoto mundial
p a cto p e rp é tu o e n tr e D e u s e to d o s e r v i e isso ajudou na divisão dos continentes e na separação
v e n te d e to d a c a r n e q u e e stá so b re a te rra ” . das culturas; grandes partes da Terra afundaram e outras
ílA
subiram e houve uma grande separação terrena com
;Cn 17:13,19!
cataclismos extraordinários gerados pela mudança de
Não há nada mais real e mais visível deixado por Deus
C IC a M
aclimatação da Terra
para sinal de seu pacto do que o arco de cores sobre as
nuvens! Olhar para ele, nos faz lembrar que Deus gosta Gênesis 9 :1 9 : E ste s fo ram os três filhos
de olhar para a arte, para a beleza, para o jogo de cores. d e N o é ; e d e ste s foi p o v o ad a to d a a terra.
Que lindo e precioso Pai celestial nós temos!
(Gn5:32)
Gênesis 9 :1 7 : E d isse a in d a D e u s a N o é :
C TC O M O r\
A vinha e a causa da maioria dos problemas do homem:
“E ste é o sin al d o p a cto q u e te n h o e s ta b e le a bebedice. O primeiro cultivo do homem: avinha. A
falta de respeito para com os filhos e a falta de respeito
cid o e n tr e m im e to d a c a rn e q u e e stá so b re de Cam para com seu pai, e o respeito de Sem ejafé para
a te r r a ” . com seu pai. O cultivado, sem limites, do tipo do sangue.
Os três produtores da nova civilização. Deus começa Noé começa onde Adão terminou: foi lavrador da terra. A
através dos três filhos de Noé a nova civilização. Como mesma vinha que planta o derruba. Sua própria empresa
já nos dias de Caim, a civilização era dividida em dois o afasta da vida de santidade. Sua vinha o distancia da
status sociais, os filhos dos poderosos (filhos de Caim, santidade e da prudênciafamiliar. O cuidado com o
r ify iM T I A
diretos de Adão), e os filhos de Sete (segunda classe, vinho que é visto como uma serpente. Aqui vemos a
filhos de Sete, filhos de Adão segundo sua imagem e serpente entrando na sua tenda em forma de vinho. Se
semelhança depois da queda), agora, depois do dilúvio não cuidarmos, nossos próprios empreendimentos nos
serão conhecidos com três status: o primeiro mundo, afastam de Deus
o segundo mundo e o terceiro mundo. Os filhos de Gênesis 9 :2 0 : E c o m e ç o u N o é a cu ltiv ar a
Sem conservariam as bênçãos dos filhos de Sete, e
continuariam sendo considerados “segunda classe”, te rra , e p la n to u u m a v in h a .
< - 'i n n í m m r v
com uma diferença: seriam os donos da De todos os instintos do homem (alimentação,
economia mundial reprodução, comunhão, domínio, aquisição e
autoproteção), o instinto de alimentação é o mais
Gênesis 9 :1 8 : E fo ra m o s filh o s de N o é , vulnerável dos instintos. Noé e Adão caíram por ele.
q u e saíram da arca : S e m , Ja fé e C a m ; e C a m A serpente sabia onde tocar. Em Adão com a comida,
e Noé com a bebida! A geração dos Adoradores como
é o pai d e C a n a ã . /cn io.-ói Enos, dós profetas como Enoque e Lameque, dos bíblias
Deus começa através dos três filhos de Noé a nova vivas comoMatusalém havia desaparecido. Restava
n ir .n r iT n i» * N
civilização. Como já nos dias de Caim, a civilização era Noé. Todos os homens se corromperam por causa da
dividida em dois status sociais, os filhos dos poderosos camaradagem que havia entre eles. Noé se corrompeu
(filhos de Caim, diretos de Adão), e os filhos de Sete sozinho. Deus mostra que não há escusa para o pecado
(segunda classe, filhos de Sete, filhos de Adão segundo e para a corrupção, e não houve mau exemplo a seguir,
suaimagem e semelhança depois da queda), agora, sim plesmente ele se corrompeu por falta de vigilância.
depois do dilúvio serão conhecidos com três status: o Deus prova que o homem se corrompe sozinho. A
primeiro mundo, o segundo mundo e o terceiro mundo. tenda - Era um lugar de culto. Todos os patriarcas
Os filhos de Sem conservariam as bênçãos dos filhos eram sacerdotes de sua casa, como Adão, como Enos,
de Sete, e continuariam sendo considerados “segunda como Lameque. Os filhos de Caim foram os pais das
classe”, com uma diferença: seriam os donos da tendas, mas os filhos de Sete as usaram para moradia
economia mundial. Gênesis 9:25 e disse: Maldito seja e lugar particular de culto. As tendas, o altar, o dízimo,
Canaã; servo dos servos será de seus irmãos. Gênesis o cordeiro, o vinho e pão eram objetos do sacerdócio
9:26 disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; universal, conhecido entre os patriarcas que conheciam
e seja-lhe Canaã por servo. (Servo pela primeira vez). a Deus naqueles dias. Seguindo a história dos patriarcas,
Gênesis 9 :2 7 Alargue Deus ajafé, e habite Jafé nas tendas veremos as tendas como lugar de culto. Alguns as
de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. (Servo pela segunda tinham como templo particular e pessoal como Abraão,
*-v
vez). Com o advento da divisão das terras, a etnia mais Isaque, Jacó, Moisés, Jetro e Melquisedeque. Esta tenda
pobre seria reservada para os filhos de Cam. Mas ela era portátil, era um lugar de encontro com a nuvem da
o t í -v t t ik. ir-s
também tinha as suas compensações. Pobres mas fortes, presença de Deus. Era particular, pessoal. E as pessoas
negros, mestiços, mulatos, mas perseverantes; em daqueles dias conheciam quando os seus patriarcas
condições climáticas desvantajosas, mas não destituídos a erigiam para cultuar ao Senhor (Êx 33:10). Quando
de anticorpos, terceiro-mundistas, mas ricos em Pedro, Tiago e João viram a glória de Deus descer sobre
minérios, mas sem poder para desfrutar deles (Ec 5:18; eles no monte da transfiguração, queriam construir três
9:21 G ênesis 9:23
tendas! Elas representavam o lugar pessoal e portátil de filho; não descobrirás a sua nudez. V. 16. Não descobrirás
adoração, hoje antitipificado pelo nosso corpo, templo do a nudez da mulher de teu irmão; é a nudez de teu irm ão.
Espírito Santo. Na verdade esta tenda pessoal e portátil V. 17. Não descobrirás a nudez duma mulher e de sua
será ampliada em tabernáculo, depois transformada em filha. Não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua
templo. Mas ela verdadeiramente substituiu o Éden, filha, para descobrir a sua nudez; são parentas chegadas;
onde Deus havia posto o homem no seu próprio é maldade. V. 18. E não tomarás uma mulher juntamente
lugar Santíssimo! com sua irmã, durante a vida desta, para tornar-lha rival,
descobrindo a sua nudez ao lado da outra. V. 19. Também
Gênesis 9 :2 1 : E b e b e u d o v in h o e em b ria- não te chegarás a mulher enquanto for impura em virtude
gou-se; e d esco b riu -se d e su as rou p as d en tro da sua imundícia, para lhe descobrir a nudez. V.20. “Nem
te deitarás com a mulher de teu próximo, contaminando-
da su a ten d a . te com ela”. O texto acima explicitamente revela que
A primeira tragédia da família. O vinho sem limites “ descobrir a nudez” é conhecer infimamente a pessoa do
fez a sua primeira vítima. Baseado nesse ato, Moisés ponto de vista sexual e também conhecido como pecado
escreveu Levítico 18, e os mandamentos sobre o ato de comum dos cananeus, os filhos de Canaã, amaldiçoado
descobrir (violentar ou cometer impureza) a nudez de porseupaiN oé
um parente próximo. Este texto tem sido considerado
polêmico desnecessariamente, pois ele fala claramente Gênesis 9 :2 2 : E C a m , pai d e C a n a ã , c o
que Cam violou a privacidade do Pai e intentou contra n h e c e u a n u d e z do se u pai e se g a b o u disso
ele sexualmente, e este seu ato foi abominável e trouxe
sobre a sua geração a maldição do desrespeito da violação p ara se u s d o is irm ã o s, q u e e sta v a m fora.
sexual e o princípio da perversidade na História. A prova A ética da reedificaçãó, da cura. Desinteressada e santa.
vem em textos depois e nas atitudes de N péa seguir. A bênção recebida por Sem e Jafé foi especial pelo fato de
Estes passaram a serem considerados os atos comuns ter coberto avergonha de seu pai, sem nenhum interesse
na família dos cananeus, nome daqueles descendentes dever a nudez de seu pai. Eles tomaram uma toalha e
de Canaã. A palavra “viu a nudez” de seu Pai é uma andando virados para trás cobriram seu pai bêbado e
tradução fraca para o verbo que ali se encontra em ofendido. Este tipo de abominação se originou nos países
hebraico, o mesmo usado para “conheceu Adão sua de terceiro mundo, e os países de primeiro mundo os
mulher e ela concebeu”. Ele intentou contra o seu Pai, legalizou, estes atos foram herdados da maldição de
e se gabou a seus irmãos que foram cobrir a nudez de Cam e é muito comum entre os filhos e pais, parentes e
seu pai. Este ato se tornou muito comum nas famílias semelhantes. O verbo da frase “a nudez de seu pai não
dos cananeus e este espirito familiar se alojou em uma viram” é diferente do verbo da frase “Cam viu a nudez
das famílias dos cananeus, Sodoma e Gomorra, atai de seu pai”. Este segundo verbo é sem elhanteao verbo
ponto de transformar a cultura destas cidades onde até usado em Levítico 18; várias vezes
as crianças atuavam desta forma abominável. O texto
que nos aclara mais os atos de Cam estão no livro de
Gênesis 9 :2 3 : E n tã o , to m a r a m S e m e
Levítico 18 “V. 1. Disse mais o Senhor a Moisés: V.2. Fala Ja fé u m m a n to , e p u sera m -n o so b re o s seu s
aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu sou o Senhor vosso
Deus. V.3. Não fareis segundo as obras da terra do Egito,
o m b ro s , e c a m in h a n d o v ira d o s p a ra trás,
em que habitastes; nem fareis segundo as obras da terra co b rira m a n u d e z d e seu pai, te n d o os rosto s
de Canaã, para a qual eu vos levo; nem andareis segundo v ira d o s, d e m a n e ira q u e n ão v ira m a n u d e z
os seus estatutos. V.4. Os meus preceitos observareis, e
os meus estatutos guardareis, para andardes neles. Eu d o se u p ai. (Êx20:l2 l
sou o Senhor vosso Deus. V.5. Guardareis, pois, os meus A bênção sobre Sem e Jafé e a maldição sobre Cam. Os
estatutos e as minhas ordenanças, pelas quais o homem, três mundos da civilização humana. O vinho expulsa a
observando-as, viverá. Eu sou o Senhor. V.ó. Nenhum sabedoria da mente e a ética do coração. A insensatez
de vós se chegará àquela que lhe é próxima por sangue, não habita no mesmo lugar onde a sabedoria mora (Ec
para descobrir a sua nudez. Eu sou o Senhor. V.7. Não 2:1 -3). A embriaguez gera vulnerabilidade. O verbo da
descobrirás a nudez de teu pai, nem tampouco a de tua frase “lhe fez” é muito abrangente. Trata de um ato, não
mãe; ela é tua mãe, não descobrirás a sua nudez. V.8. de um olhar. Deus fez o homem segundo sua imagem e
Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai; é nudez sua semelhança, e isso significa que o fez exatamente
de teu pai. V.9. A nudez de tua irmã por parte de pai ou como e leé ; em semelhança, um ser alma, psicológico,
por parte de mãe, quer nascida em casa ou fora de casa, com livre arbítrio, sentimento intelecto e vontade; em
não a descobrirás. V. 10. Nem tampouco descobrirás a imagem: com um corpo capaz de manifestar-se no seu
nudez da filha de teu filho, ou da filha de tua filha; porque mundo. Na semelhança incluía um ser igual a Deus,
é tua nudez. V. 11. A nudez da filha da mulher de teu pai, conforme ele era. Mas antes mesmo do pecado de Adão
gerada de teu pai, a qual é tua irmã, não a descobrirás. Deus encontrou dificuldades no progresso da vida
V. 12. Não descobrirás a nudez da irmã de teu pai; ela sentimental de Adão. Ele não poderia ser como Deus: El
é parenta chegada de teu pai. V. 13. Não descobrirás a Shadai (Deus de peitas, supridor, mãe) e lahveh (Senhor),
nudez da irmã de tua mãe, pois ela é parenta chegada sem distinção sexual, sem interesse sexual. O homem
de tua mãe. V. 14. Não descobrirás a nudez do irmão de pelo fato de possuir algo a mais que Deus mesmo não
teu pai; não te chegarás à sua mulher; ela é tua tia. V. 15. tinha, ocorpo físico, passou procurar sua adjutora, sua
Não descobrirás a nudez de tuanora; ela é mulher de teu companheira. Ele não a encontrou (Gn 2 :2 1 ). Justam ente
9:24 G ênesis 10:4
depois de Adão terminar de nomear os animais, Deus sendo primeiro mundo, não terá autonomia financeira, e
viu que Adão sentia falta de seu par. Onde estava seu habitará nas tendas financiadas e alugadas de Sem. Sem g)*
par? A elefanta tinha o elefante, o leão tinha a leoa. Seu aluga as propriedades, Sem as financia. Seu poder é o
par estava nele mesmo. Como assim? O homem foi feito leasing. Mas Canaã será servo no primeiro mundo
macho e fêmea. Mas a feminilidade estava intrínseca
nele, estava nele como o filho estava no seio do Pai (Jo Gênesis 9 :2 7 : P ro lo n g u e D eu s os dias de
l:18).O p o d erd eT er poder sobre o seu próprio corpo Ja fé , e h a b ite Ja fé n as te n d a s d e S e m ; e seja
foi dado a outra, mas ele tinha nele mesmo tudo. Foi aí
que Deus viu que não era bom que o homem estivesse só
C a n a ã serv o d e su a d e s c e n d ê n c ia ” . (Efzu,i4;
e disse “far-lhe-ei uma companheira”. Era necessário a Gn3:ó)
busca, eranecessário um desejo, era necessário sentir Tempo necessário para propagar as verdades divinas à
falta, solidão. Isso valorizaria a chegada de sua esposa. novageração. Noé ainda viveu no novo mundo trezentos
Ele precisava dormir, descansar e entregar a sua oferta. e cinquenta anos
Uma costela, parte dele, sacrifício dele. Quem entrega
uma oferta de costela recebe uma esposa. Alguns Gênesis 9:28: E v iv eu N o é, depois do dilú
encontram costelas nos açougues da vida, a qualquer v io , tr e z e n to s e c in q u e n ta an o s.
preço e não lhes custa sofrimento, dor, corte, entrega.
Grande parte da vida de Noé foi no velho mundo. Ele foi
Adão teve que ofertar de si mesmo. Quando Deus lhe
parte da geração passada. Um tipo da vida que levamos
sacou a costela em m eioaum pesado sono estava tirando
no antigo mundo do pecado, mas que pela misericórdia
fora toda a sua feminilidade. É por isso que Deus abomina
de Deus, pela nossa decisão de obedecerá ordem de
a perversidade
Deus, somos salvos e temos direito de viver uma nova
Gênesis 9 :2 4 : E , d e sp e rta n d o N o é da sua vida em Cristo com toda a dignidade para viver uma vida
eterna com Deus
e m b r ia g u e z , s o u b e o q u e s e u filh o m a is
m o ço lh e fiz e ra ; (Lvisa isi Gênesis 9 :29: E foram to d os os dias de N oé
C anaã- serviço (terceiro mundo). A maldição de n o v e c e n to s e c in q u e n ta an o s; e m o rreu .
Canaã. Servo de servo de seus irmãos. A debilidade
moral do terceiro mundo. Todos os filhos de Canaã, G ênesis, capítulo dez (10)
historicamente, são fracos moralmente. Veja a lista
Significado dos nomes das gerações. As gerações dos
dos descendentes de Cam. A maldição de Cam será
filhos de Noé e a tipologia dos três mundos. Os filhos de
propagadapor Ninrode e as suas nações descendentes
Jafé, o primeiro mundo
a começar pelo Egito. Jafé representa o primeiro
mundo, o mundo da intelectualidade, da sabedoria G ênesis 1 0 :1 : E s ta s , p o is , s ã o as
humana, da escrita, das invenções. Sem representa o
segundo mundo, o mundo árabe e semita. O mundo da
g e r a ç õ e s d o s filh o s d e N o é ( “rep o u so ”):
administração econômica. O mundo do poder financeiro. S e m ( “r o c h a ”), Ja fé ( “a m p lia d o ”) e C am
Cam representa o serviço, ahumilhação pelo pão de cada
dia, o terceiro m u ndo que luta por melhores condições de
( “q u en te”), ao s q u ais lh es n a sce ra m filhos
vida, que exporta seus m elhores servidores para alcançar d ep o is d o d ilú vio, ncn.-sv)
uma vida melhor. Junto a este tipo de serviço vão as
abominações sexuais e a escravatura da prostituição. Do
Gênesis 1 0:2: O s filh o s d e Ja fé ( “am
meio deles alguns não aceitarão viver sob esta maldição p lia d o ”): C o m e r ( “c o m p le to ”), M ag o g u e
e procuraram a bênção semita para desfazer-se daquela
( “terra d e m on tan ha ”), M a d a i ( “território
maldição, como Melquisedeque
cen tra l”), Ja v ã ( “fa b r ic a n te d e v in h o”), Tu-
Gênesis 9 :2 5 : e d isse: “M a ld ito s e ja C a
bal ( “co n fu sã o ”),bA esequ e ( “esco lh id o ”)e
naã; servo dos serv o s será para se u s irm ã o s” .
T iras ( “d e s e jo ”).
(Dt27:16)
Sem -imobiliária (segundo mundo), sua riqueza e sua
Gênesis 10:3: O s filh o s d e C o m e r ( “com
glória. O terceiro mundo o serve. Veja que a bênção de p leto ”): A sq u en az ( “fo g o esp alh ad o ”), Rifa-
Sem tem Canaã como servo. O terceiro mundo servirá ao
segundo por um miserável salário
te ( “fa la d o ”) e T o g a rm a ( “tu a qu ebrarás”).
Gênesis 10:4: O s filh o s d e Ja v ã ( “fa b r i
Gênesis 9 :2 6 : E d isse m a is: “ B e n d ito se ja
can te d e vinho ”): E lisá ( “D eus d aqu ele que
o S e n h o r Je o v á , o D eu s d e S e m ; e se ja C a n a ã
virá”), T á rsis ( “ja s p e a m a relo ”), Q u itim
seu serv o . ísimais)
Jafé - qualidade de vida (primeiro mundo) depende das ( “violen tad ores ”) e D o d a n im ( “líd eres ”).
propriedades do segundo. Mas o terceiro mundo o serve. O grande terremoto dos dias de Pelegue, após o dilúvio, e
A bênção dejafé é a largura de suas conquistas e de suas a confusão de Babel, que propiciou a divisão
invenções juntamente com grande fama. Mas mesmo natural das nações
10:5 G ênesis 10:23
B ab el ( “con fu são ”), E re q u e ( “lon g o ”), A ca- Gênesis 10:20: S ã o esses os filh o s d e C a m
de ( “su til”) e C a ln é ( “fo rta lez a .d e A nu”), n a ( “qu en te ”), seg u n d o as su as fam ílias, seg u n
terra d e S in ar ( “p aís d e d o is rios ”). íMqs.-ó) d o as su as lín g u as, e m su as terra s, e e m su as
Nínive, acidade sanguinária
n ações.
Gênesis 10:11: D a q u e la m e s m a terra saiu Os filhos de Sem, o segundo mundo
o assírio e e d ifico u N ín iv e ( “resid ên cia d e Gênesis 1 0 :2 1 : E a S e m , irm ã o d e Ja fé
N inus”), a cid a d e de R e o b o te -Ir ( “ag itação ( “a m p lia d o ”), o m ais v e lh o , e pai d e to d o s
d o s lugares a m p lo s”) e C a lá ( “v ig or”), os filh os de É b e r ( “reg ião d além ”), ta m b é m
Gênesis 10:12: e R é s e n ( “fr e io ”), q u e está
n a s c e u u m a d e s c e n d ê n c ia .
en tre N ín iv e ( “resid ên cia d e N inus ”)e C alá Os filhos do segundo mundo. Os donos das tendas
( “vigor”), q u e é a g ran d e cid a d e .
O Egito: tipo do mundo
Gênesis 10:22: O s filh os de S e m ( “roch a ”)
Gênesis 10:13: M iz ra im ( “terras d o s en fo ram : Elão ( “etern id ad e ”), A ssur ( “um p as
trin ch eirad os”) g e ro u a L u d im ( “trabalh os s o ”), A rfa x a d e ( “b ro ta n d o ”), L u d e ( “c o n
ex cessiv os ”), A n a m im ( “aflição d e águas ”), flit o ”) e A rã ( “e x a lta d o ”), ncr /./n cn i4.-i v;
Leabim ( “ch a m a s”), N aftu im ( “abertu ras”), 2Rs 15:29; Gn 11:10; Is 66:19)
73
conquistas. Ele saiu pelas famílias afim de convergi-las 1 :1 ,2 ,1 4 ,1 8 - “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava
para uma grande rebelião em Babel. A ordem de Deus com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio
era encher a Terra e ele queria ajuntá-las num só lugar com Deus”. V. 14. “E o Verbo se fez carne, e habitou entre
para seu governo. Gênesis 10:9” Ele era descobridor nós, cheio de graça e de verdade; evim osasua glória,
rebelde diante do Senhor; pelo que se diz: Como como a glória do unigénito do Pai” V. 18. “Ninguém
Ninrode, descobridor rebelde diante do Senhor”. A jamais viu a Deus. O Deus unigénito, que está no seio
rebelião estava nele, pois era endemoninhado, e fazia do Pai, esse o deu a conhecer”, (b) Filipenses 2:5 ,8
parte das gerações que haviam nascido a partir da mescla “Tende em vós aquele sentimento que houve também
em jugo desigual dos filhos dos poderosos e dos filhos em Cristojesus, o qual, subsistindo em forma de Deus,
dos homens. Veja no comentário de Gênesis 6:1-5 como não considerou o seriguai a Deus coisa a que se devia
apareceram na Terra os primeiros endemoninhados. aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando aforma de
Gênesis 10:10 “O princípio do seu reino foi Babel, servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na
Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar” forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tomando-se
obediente até a morte, e morte de cruz”. A divindade é
Gênesis 11:4: D isse ra m m a is: “ E d ifiq u e composta de três pessoas, por isso são três almas: a alma
m o s para n ó s u m a cid a d e e u m a p irâ m id e , do Pai, a alma do Filho e a alma do Espírito Santo. São três
almas, um só Espírito, em um só corpo, que é o corpo
cu jo c u m e c h e g u e a té o s c é u s ; fa ç a m o -n o s
glorificado que recebeu o Filho. O corpo da encarnação
u m n o m e fa m o so p ara q u e n ã o s e ja m o s d is e da ressurreição. O Filho dos três detém o corpo; o
p erso s so b re a fa ce da te r r a ” . ;nt i:28/ Espírito é dos três, mas não são os três ele é uma alma
individual como os demais
Deus está no controle. O poder da unidade quando
os homens se unem. Mas os homens voltarão Gênesis 11:7: A g o ra, d e s ç a m o s , e c o n
a edificar Babel
fu n d am o s ali a su a lin g u a g em , p ara q u e n ã o
Gênesis 1 1:5: E n tã o , d e s c e u o S e n h o r se e n te n d a m e n tr e s i” . (Gn í:2 ó; 42:23,-Êx4:i/:
Je o v á p ara v e r a cid a d e e a p irâ m id e q u e os /Co 14:2, III
filh os dos h o m e n s e d ific a v a m ; íCn wan Gênesis 1 1 :8 : A ssim , 0 S e n h o r Je o v á
A rebelião dos filhos de Cam e a liderança de Ninrode.
Um tipo do poder da unidade dos homens segundo os e sp alh o u dali so b re a face d e to d a a ter
a opinião divina ra; e c e ssa ra m d e ed ificar a cid a d e , n.c i.-si,-
Gênesis 11:6: e d isse: “ E is q u e o p ov o é Gn 10:25,32:
u m e to d o s tê m u m a só lín g u a ; e isto é o q u e Gênesis 11:9: P o r isso , se c h a m o u 0 seu
c o m e ç a m a fa z er; ag o ra , h a v e rá a lg u m a re s n o m e B a b e l, p o rq u a n to ali co n fu n d iu 0 S e
trição para tu d o o q u e e le s in te n ta re m fazer? n h o r Je o v á a lín gu a d e to d a a te rra , e d ali 0
ÍA t!7:26; GnÇ: 191 S e n h o r os esp alh o u so b re a face d e to d a a
A unidade da divindade. A alma da divindade. Deus está
falando no plural. Vejamos por que temos três almas em
te rra . /Gn /o.-ioi
um só espírito para um só corpo: “A alma da divindade Deus se volta para as gerações de Sem. As gerações de
é uma frase incorreta”. Na verdade há o Espirito da Sem: o segredo era gerar com cem anos, mas ninguém
divindade e almas da divindade. Textos que falam de alcançou a obediência de Sem. O tempo mínimo do
Deuscomoalma: (a) Hebreus 10:38 “M asom eujusto serviço aos pais era 100 anos. Veja Gênesis 5. Arfaxade
viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem aprende com Noé eseus ancestrais
prazer nele”. (b) Mateus 12:18 - “Eis aqui o meu servo Gênesis 11:10: E stas são as g e ra ç õ e s de
que escolhi, o meu amado em quem a minha alma se
compraz; porei sobre ele o meu espírito, e ele anunciará S e m . E le tin h a c e m a n o s q u a n d o g e ro u a
aos gentios o juízo", (c) Amós 6:8 - “Jurou o Senhor A rfa x a d e ( “brotan do ”/, d o is an o s d ep o is do
Deus por si mesmo, diz o Senhor Deus dos exércitos:
Abomino a soberba d ejacó, e odeio os seus palácios; por d ilÚ V iO . (Gn 10:22: IC rl:l7J
isso entregarei a cidade e tudo o que nela há”. (d) SI 11:5 Dons, Vocação e Chamado: Quantos anos tinha Sem
“O Senhor prova o justo e o ímpio; a sua alma odeia ao quando gerou Arfaxade? Cem. Ele era o primeiro,
que ama a violência”. Textos que falam de Deus como primícias, determinação divina. Lembre-se que Satanás
Espírito: (a) João 4 :2 4 - “Deus é Espírito, e é necessário quer matar a sem ente da mulher (Gn 3:15). Deus soube
que os que o adoram o adorem em espirito e em escondê-la bem. Sem gerou com cem anos. Mas veja
verdade”, (b) 2 Coríntios 3 :1 7 - “ Ora, o Senhor é Espírito; que para alcançar a promessa era necessário gerar no
e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade”, (c) Atos tempo certo e o tempo certo era cem anos. Isto que hoje
17:29 - “Sendo nós, pois, geração de Deus, não devemos está claro diante de nossos olhos estava oculto para eles,
pensar que a divindade seja sem elhante ao ouro, ou à como também nossa base nos está escondida, porque
prata, ou à pedra esculpida pela arte e imaginação do tudo é por fé e não por vista. Esperar o tempo da visita não
homem”. Textos que faiam que Deus tem corpo: (a) João é fácil. Vem quando não temos sinal de vida, quando não
11:11 G ênesis 11:32
75
Gênesis 12:1: E o S e n h o r J e o v á d isse a Ele estava passando o limite da obediência. Depois da
promessa vem a prova
A b rão: “Sai d a tu a te rra , d a tu a p a re n te la ,
Gênesis 12:9: E , d ep o is, c o n tin u o u A b rão
e da ca sa d e te u p ai, p a ra a te rra q u e e u te
o se u c a m in h o , s e g u in d o , ca d a v e z m a is,
m o stra rei. (At7 -3;H b n.-sj
As seis bênçãos do missionário p ara o su l.
Abrão desce para o Egito, recebe os bens de Faraó
Gênesis 12:2: E fa rei d e ti u m a g ra n d e n a e se compromete
çã o ; a b e n ç o a r-te -e i, e e n g r a n d e c e r e i o teu Gênesis 12:10: E h av ia fo m e n a q u e la ter
n o m e , e tu se rá s u m a b ê n ç ã o , icn is:is;üt2ó:5 ra; A b rã o , p ois, d e sc e u ao E g ito , p ara m o ra r
Cn 15: 5, 17: 4, 5; 22 : 1/ ; 28 : 14; 32 : 12; 35 : 11; 4ó :3j ali te m p o ra ria m e n te , p o rq u a n to era gran d e
As promessas de Deus, as incumbências e
os privilégios de Abrão
a fo m e n a terra. icn 2 b:i>
Os subterfúgios do marido, a primeira ferida de Sara,
Gênesis 12:3: A b e n ç o a re i os q u e te a b e n sendo usada pela sua beleza
ço a re m , e a m a ld iç o a re i os q u e te a m a ld iç o Gênesis 12:11: E q u a n d o e le se a p ro x i
a re m ; e e m ti se rã o b e n d ita s to d a s as fa m í m o u da en tra d a do E g ito , d isse a S a ra i, su a
lias da te r r a ’’ . (Cn 18: 18; 2228 ; 26 : 4; GI3 : 8; Êx23 :22 ; m u lh e r: “B e m sei q u e é s m u lh e r fo rm o sa à
Nm24 : 9; At3:251 v ista;
Ló: o intruso no chamado
Gênesis 12:12: se rá q u e , q u a n d o os eg íp
Gênesis 12:4: P a rtiu , p ois, A b rã o , c o m o cio s te v ire m , d irão : E sta é su a m u lh er. E m e
o S e n h o r Je o v á lh e h av ia o rd e n a d o , e Ló foi m a ta rã o e a ti te d e ix a rã o viver. íCn20:ii<
co m e le . T in h a A b rão s e te n ta e c in c o a n o s, Quando o marido obriga a sua mulher a mentir. Deus a
salvará, mas o seu marido será disciplinado
q u an d o saiu d e H arã. icn i1.-2.7, 31./
Abrão avizinhou-se da terra Gênesis 12:13: D iz e , e n tã o , q u e é s m i
Gênesis 12:5: E A b rã o le v o u c o n sig o a S a n h a irm ã , p ara q u e m e v á b e m p o r tu a c a u
rai, su a m u lh er, e a L ó , filh o d e s e u irm ã o , e sa, e v iv e rá a m in h a a lm a p o r tu a c a u s a ” .
co m to d o s os b e n s q u e tin h a m a d q u irid o , e tGn 20:5,13; 26:7)
os serv o s q u e a d q u irira m e m H arã; e sa íra m Gênesis 12:14: E a c o n te c e u q u e , e n tr a n
a fim d e ire m à te rra d e C a n a ã ; e ch e g a ra m à d o A b rão n o E g ito , v ira m o s e g íp cio s q u e a
terra de C a n a ã . m n.-s io; cn i4-.i4; 11.31) m u lh e r e ra m u i fo rm o sa , (ms.-zs;
Bênção e o elogio de Faraó são dados sempre com um
Gênesis 12:6: P asso u A b rã o p ela te rra a té interesse; e nas bênçãos de Faraó sempre vem uma
0 lu gar de S iq u é m , a té a p la n íc ie d e M o r é . sem ente do Egito que transtornará a história da vida de
quem a recebe: Agar
N esse te m p o os c a n a n e u s e sta v a m n a te rra .
(Cn 10: 18, 19; Hb 11: 9; Dt 11:30 / Gênesis 12:15: E os p rín cip e s e se rv o s de
Deus estava de olho nos passos de Abraão. O altar da F a ra ó a v ira m e g a b a ra m -n a d ia n te d e le ;
prioridade para o construtor de altares
e a m u lh e r foi lev ad a ao p a lá cio d e F a ra ó .
Gênesis 12:7: E a p a re c e u o S e n h o r Je o v á (Gn20:2)
a A b rão , d iz e n d o -lh e : “À tu a s e m e n te d arei Gênesis 12:16: E ele tratou bem a A b rão
esta terra. E n tã o , A b rão e d ifico u ali u m altar por causa dela; e este veio a ter ovelhas,
ao S en h o r, q u e lh e a p a re c e r a ” , fon 13.-4,- i3 : is ; bois, jumentos, servos e servas, jumentas e
15: 18; 17: 1; 17: 8; 26 : 4 ; S! 105: 9 ', CamelOS. íGn20 : 14j
Gênesis 12:8: E p a sso u d ali p a ra o m o n te , O perigo iminente e a salvação de Sarai
ao o rie n te d e B e te i, e a rm o u a su a te n d a , Gênesis 12:17: F e riu , p o ré m , o S e n h o r
fican d o -lh e B e te i a o o c id e n te e A i a o o rie n Je o v á a F araó e à su a ca sa c o m g ra n d es p ra
te; e ta m b é m ali ed ifico u u m altar ao S e n h o r gas, p o r ca u sa d e S a ra i, m u lh e r d e A b rão .
e in v o co u o n o m e d o S e n h o r Je o v á , icn i.m i ; Gn20 : 18; lC rlò :2 l;S l 105:141
G ê n e s is 13:11
77
13:12 G ênesis 14:8
79
14:18 G ên esis 14:18
oferecer este tipo de sacrifício no capítulo 15. Neste com objetivos de destruir e suplantar os povos da terra,
capítulo 15, seu altar é ampliado, fruto do encontro com julgando-os com vara de ferro. O sentido da escolha de
Melquisedeque, tipo de Cristo (Hb 7). A importância dos Israel não era para que os privilégios suplantassem as
Primogênitos neste sacerdócio. Som ente os grandes incumbências que lhe foram dadas. O sentido da
primogênitos podiam perpetuar o sacerdócio universal, escolha de Israel não foi para que se julgasse protegido
já que qualquer povo podia oferecer holocaustos ao Deus incondicionalmente por Deus como se fora seu favorito!
Criador. A prova é que Melquisedeque, que não foi Nem para menosprezar os demais povos que não
semita, era sacerdote universal. Seu sacerdócio não pertenciam à nação eleita. O sentido da escolha de Israel
estava condicionado a um limite nacional. Mas os como o da escolha de um homem a um ministério é
primogênitos falharam. O propósito de Êxodo 19:5,6 é sempre em benefício dos outros e não para o orgulho de
guardado até Moisés. Neste tempo, Deus nacionaliza o um só. Isso implica em sofrimento, tribulações e
sacerdócio e o limita em uma única nação, levanta uma sacrifícios em favor de todos (Jo 3 :16). O sentido da
tribo em lugar de uma nação. Mas os levitas que haviam escolha de Israel não foi o favoritismo, a grandeza
sido levantados em lugar dos primogênitos em Números política, social e econômica daquela nação; o objetivo não
3, também falharam. Deus levanta nazireus, como porta era um reino teocrático nacional, porque se fora porisso
emergente. A importância dos nazireus. Os nazireus Deus teria falhado. Onde estaria essa grandeza política?
sustentam o propósito em Sansâo, Samuel ejo ã o Batista. Onde estaria essa potência econômica? Onde estaria
Os nazireus tomam conta do sacerdócio e, distante dos esse reino teocrático? Com o pôde desprezar a um povo a
templos, oferecem sacrifícios de louvor. Redescobrem o quem escolheu? Como pôde permitirsua divisão e
Sacerdócio de Melquisedeque. Nos dias de Samuel, com humilhação na maior parte de sua história? O fracasso
a fundação das escolas de profetas, os profetas e seus político, social e o protecionismo deste povo nos leva ao
filhos redescobrem a música na oração (adoração), os entendimento de que não foi este o objetivo divino! Qual
instrumentos musicais, o monte, a profecia ministrada, o foi o sentido da escolha de Israel? - Foi dar humanidade ao
vinho e o pão de Melquisedeque, os três cabritos de seu propósito, ao seu reino, à sua divindade, àquilo que
Abraão do capítulo 15. Todos os nazireus foram fruto da era somente luz, espírito, celestial. Era manifesta sua
impossibilidade suas mães eram estéreis. Seus filhos não glória entre os homens. Embora Israel tenha falhado a
eram parte do sistema comum de sacerdócio; Deus sem ente desta m ulhernão falhou (Ap 12:3-5; Gn 3:15).
interviu e eles passaram pela prova e entraram pelas Ele foi um homem eleito que substituiu a nação eleita,
portas do ministério. O sacerdócio de Melquisedeque. O mas nem porisso o propósito de Deus deixou de ser
Reino de Príncipes e Sacerdotes. O sacerdócio Arônico realizado por um judeu obediente e humilde (Jo 5:19).
foi uma emergência. Deus não queria usar dessa Esse judeu humilde não se tomou ocioso pelo privilégio
possibilidade. O sacerdócio que desejava para o povo depodersero primogênito dos mortos ou o crucificado, o
eleito era o sacerdócio de M elquisedeque. Com ele, toda “Unigénito de Deus’ ”. Ele simplesmente esvaziou seu
a nação sem distinção poderia ser um corpo de ministros; coração de toda a usurpação (F12:5-8) e apegou-se à
uma nação literalmente santa. Eram grandes as incumbência da cruz. Ele estava interessado em chegar
diferenças entre o sacerdócio arônico, da Tribo de Levi e ali no Calvário, como Paulo queria chegara Roma. Assim,
o sacerdócio melquisedequeano. Para Deus instituir um Jesus restituiu o sacerdócio universal esquecido por
novo sacerdócio Ele teria que mudar as leis e isso causava Israel. Era assim que Deus queria que fosse: Que Israel
uma mudança radical na manifestação e cumprimento de como nação fosse o que Levi é para Ele: Tribo sacerdotal.
seu propósito universal. Deus não escolheu Israel como Isto era apenas um modelo nacional daquilo que poderia
único modelo adequado. Pelo contrário, Deus nos dá ter sido o original do propósito universal para Israel. Este
outras razões por que lhe havia escolhido: “Agora, pois, não é o primeiro modelo sacerdotal universal. Este
se diligentemente ouvires a minha voz, e guardardes a sacerdócio Levítico foi outro sacerdócio. Pela falha de
minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar Israel em não querer obedecerás prerrogativas divinas
dentre todos os povos; porque toda a terra é minha, e vós para ser uma bênção para todas as famílias da terra, o
me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as sacerdócio universal por um tempo foi posto de lado.
palavras que falarás aos filhos de Israel” (Êx 19:5,6). O Deus precisou tratar inicialmente com a nação de Israel e
objetivo do Senhor Deus em escolher Israel como nação “organizou a casa” a fim de que esta “casa” assumisse a
não foi para que este povo, ao ser eleito, se pusesse como posição que lhe havia sido predita. O propósito estava
o único privilegiado nessa escolha. Ao contrário disso, estabelecido. Quando Israel saiu do Egito, Deus falou
esta nação fora escolhida para abençoaroutras nações. desse objetivo: “Agora, pois, se atentamente ouvirdes a
Mas Israel se orgulhou disso. Esqueceu sua incumbência minha voz e guardares o meu pacto, então sereis minha
e o ofício dessa escolha e apegou-se ao seu privilégio e possessão peculiar dentre os povos, porque minha é toda
cometeu muitos erros. O mesmo que acontece com as aterra; e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação
denominações, aconteceu com Israel: (a) O santa” (Êx 19:5-6). Observe que nação sacerdotal implica
aparecimento dos preconceitos exclusivistas (b) O não ter herança própria, como a tribo sacerdotal. O
afastamento dos propósitos divinos. Deus escolheu uma sustento da nação sacerdotal equivalia ao sustento de
nação para uma grande missão, mas ela se fez ociosa por Deus: ele era possuidor de tudo! Ser nação sacerdotal
causa dos privilégios desse encargo e esqueceu-se do deveria significar também que esta nação deveria ser
serviço que lhe incumbia seu Senhor. O sentido da santa, um exemplo internacional! Isto requereria
escolha de Israel não foi para conceder-lhe uma grandeza obediência aos mandamentos de Deus. Isto implicaria
político-social ou dar-lhe o título de potência econômica oficiar expiação, e cumprir as leis do sacerdócio, cuidar
80
14:18 G ênesis 14:24
81
15:1 G ênesis 15:7
vitorioso, das terras de Sodoma e Gomorra, onde Ló, Eu sou o teu escudo; o teu galardão será
seu sobrinho morava, (a) Um cananeu abençoando a um
hebreu, uma aparente contradição, se compararmos muito grande”. (Sl 18:2; 84:9,11; 119:114; Gn 21:17;
com a benção e maldição de Noé, no capítulo 9 :2 4 ,2 5 \ 26:24;D t33:29;Pv 11:8)
de Gênesis. Melquisedeque agora tem bênção. Seu
As possibilidades precipitadas dos homens são vãs: o
sacerdócio é tomado porDeus para estabelecer o
mordomo jamais será o seu herdeiro
trabalho universal de Cristo. Veja que bênção, (b) O
Sacerdócio Real prometido a Israel já existia desde os G ên esis 15:2: E disse Abrão: “Senhor
dias antigos. Melquisedeque estava cedendo o direito
a Abraão no capítulo 14, para que pudesse oferecer Deus, que me darás, visto que partirei sem
sacrifícios com outra unção no capítulo 15. Se não herdeiros, e o herdeiro da minha casa é o
participasse daquela nova unção, o construtor de
altares estaria em sua tradição, mas não com a benção mordomo Eliezer, o damasceno?” /At7:5/
de Melquisedeque, seu ministério seria restaurado e Agora, Abrão dá esta sugestão: “O herdeiro não pode ser
renovado para poder oferecer este tipo de sacrifício o mordomo?” E depois dirá: “Não poderá ser Ismael? ”.
no capítulo 15. Neste, seu altar é ampliado, fruto do A incredulidade apresenta opções mais fáceis. Mas Deus
encontro com Melquisedeque, tipo de Cristo (Hb 7). (c) tem propósitos com o fruto da fé, Isaque, e este
Os prim ogênitos- Somente os primogênitos podiam não será substituído
perpetuaro sacerdócio universal, já que qualquer povo
podia oferecer holocaustos ao Deus Criador. A prova é G ênesis 15:3: Disse mais Abrão: “Eis que
que Melquisedeque, que não foi semita, era sacerdote a mim não me tens dado filhos, e eis que um
universal. Seu sacerdócio não estava condicionado a um
limite nacional, (d) Mas os primogênitosfalharam. O escravo nascido na minha casa será o meu
propósito de Êxodo 1 9 :5 ,6 é guardado até Moisés. Neste h e r d e i r o ” . (Gn i4:i4)
tempo, Deus nacionaliza o sacerdócio e o limita em uma
Mordomo não pode ser herdeiro; quem tem mente de
única nação, levanta uma tribo em lugar de uma nação.
Mas os levitas que haviam sido levantados em lugar dos mordomo não pode herdar nada do seu senhor, deve
primogênitos em Números 3, também falharam. Deus definir-se: como mordomo ou como herdeiro
levantanazireus, como porta em ergente. Osnazireus G ênesis 15:4: E eis que lhe veio a Palavra
sustentam o propósito em Sansão, Samuel e João Batista.
Os nazireus tomam conta do sacerdócio e, distante dos do Senhor, dizendo: “Este não será o teu
templos, oferecem sacrifícios de louvor. Redescobrem
| herdeiro; mas aquele que sair das tuas entra
o Sacerdócio de Melquisedeque. Nos dias de Samuel,
com a fundação das escolas de profetas, os profetas e seus nhas, esse será o teu herdeiro”. íg/4:28j
filhos redescobrem a música na oração (adoração), os A justificativa de Abraão foi um fato quando ele ainda era
instrumentos musicais, o monte, a profecia ministrada, Abrão. Deus aceitou a fé do Abrão, o pequeno Abrão
o vinho e o pão de Melquisedeque, os três cabritos de
Abraão do capítulo 15. Todos os nazireus foram fruto da G ênesis 15:5: E fê-lo ir fora, e lhe disse:
impossibilidade suas mães eram estéreis. Seus filhos “Olha agora para o céu, e conta as estre
não eram parte do sistema comum de sacerdócio; Deus
intervém e eles passaram pela prova e entraram pelas las, se as podes contar”. E acrescentou-lhe:
portas do ministério, (e) O capítulo 15 de Gênesis é o “Assim será a tua semente”, (si i47.-4;jr33:22,-
capítulo da segurança baseada na revelação “Como
saberei que hei de herdá-la?” (1) Tudo está ali no capítulo \ Gn22:l7;Rm 4:I8;H b Il:12j
1 5 .0 propósito do cativeiro: fortalecer, enriquecer e A justificação de Abraão aconteceu quando ele ainda era
multiplicar o povo. (2) Deus não daria a terra assim, de Abrão, pois ele creu na promessa quando ainda era Abrão
qualquer maneira. (3) Tinham de valorizar o Sangue do
Cordeiro. (4) A taça da ira dos inimigos não haveria de G ênesis 15:6: E creu Abrão no Senhor, e o
ser cheia, até 4 0 0 anos depois. D euséjusto. Enquanto Senhor Jeová imputou-lhe isto como [crédi
nossos inimigos enchem a taça com seu pecado, Deus
nos prepara para vencer os gigantes, nos multiplica to dej justiça. (Rm4:3,9,22;Gl3:6;Tg2:23)
pela tribulação para herdarmos cada pedaço da nossa O sacrifício especial que servirá de base para todos os
herança. Se Deus vê que não estamos preparados para sacrifícios legais registrados em Levítico. O sacrifício de
tomar toda a terra, não a entregará até que tenhamos Cristo é prefigurado em todos os seus aspectos: morte,
filhos fortes para tomar a fontes superiores e inferiores. sepultamento e ressurreição, na presença de toda a
Não sejam impacientes para com Deus. Esperem, pois Divindade: Pai, Filho e Espírito Santo
ele sabe o tempo em que seus filhos estarão fortes para
entrarem e possuírem a terra que ele ján o s tem dado G ênesis 15:7: Disse-lhe mais: “Eu sou o
Gênesis 15:1: Depois destas coisas mani Senhor Jeová, que te tirei de Ur dos caldeus,
festou-se a Palavra do Senhor Jeová a Abrão, para dar-te esta terra como herança”. (Gniu3i,
numa visão, dizendo: “Não temas, Abrão. \ 13:15,17)
82
15:8 G ên esis 15:15
eicarKKir\ CTCítMíj-O
com o seu ministério de unidade e de ressurreição - “mas !Gn25:8)
as aves não partiu” (Gn 1 5 :1 0 ;E f4 :l-4 ). (4) Esse pacto
O tempo de escravidão da nação de Israel no Egito é
revela a presença do Espírito Santo indivisível, com o seu
profetizado. A prefiguração da morte e ressurreição
ministério de unidade e de ressurreição - “mas as aves
de Cristo, o Sol da justiça. A promessa final da terra.
não partiu” (Gn 15:10; E f4 :1-4)
A bênção da quarta geração: (1) Abraão, (2) Isaque,
Gênesis 15:10: E, tomando-os, trouxe-lhe (3) Jacó e (4) os filhos dejacó. O direito de entrar na
terra. Melquisedeque era da descendência de Cam,
todos estes animais partidos pelo meio, e pôs de Jebus, capital dos Cananeus. Era rei e sacerdote.
uma parte deles em frente da outra parte; Sua família era família de Reis. Ele optou pelo Deus
criador, o Deus de Abraão. O Deus único. Toda sua
mas as aves não partiu. família e seus antepassados estavam debaixo deuma
A presença de Satanás para desanimá-lo, na sua paixão
maldição: a maldição da impureza sexual. Mesmo
(SI 22; í 8 :6 8 ). (5) Esse pacto revela a luta travada
assim, ele não aceitou esta maldição sobre a sua vida.
por Cristo após a sua morte na cruz e a luta do Pai em
Ele soube que Abraão tinha uma bênção: a de abençoar
seu favor, ao afugentar os espíritos malignos que se
os que lhe abençoassem. Melquisedeque veio ao seu
manifestaram no Calvário - “Abrão, porém, as enxotava”
encontro para abençoar e serabençoado. Naquele
Q T Q V K m r\
sobre os cadáveres; e Abrão as enxotava. tem bênção. Seu sacerdócio é tomado por Deus para
{Jr34:18;Lv 1:17} estabelecer o trabalho universal de Cristo. Veja que
(7) Esse pacto revela as três horas de escuridão que caiu bênção. O Sacerdócio Real prometido a Israel já existia
sobre o Gólgota, na ocasião da crucificação de Cristo desde os dias antigos. Melquisedeque estava cedendo
(Gn 15:12; M t2 7 :4 5 ) e o grande espanto que veio sobre o direito a Abraão no capítulo 14, para que pudesse
a alma de Cristo (SI 18; 2 2 ; 68). (8) Esse pacto completo oferecer sacrifícios com outra unção no capítulo 15. Se
15:16 G ên esis I 5 :i 7
não participasse daquela nova unção, o construtor de foi atestado pela presença de toda a divindade: O Ancião
altares estaria em sua tradição, mas não com a benção de Dias - era o fogo fumegante. O Verbo - era o sol da
de Melquisedeque, seu ministério seria restaurado e justiça que se pôs; e o Espírito Santo - era a tocha de fogo
renovado parapoder oferecereste tipo de sacrifício no que se revolvia entre os pedaços do sacrifício (Gn 15:17);
capítulo 15. Nestecapítulo 15, seu altar é ampliado, fruto pois o Pacto em si foi feito após essa revelação (Gn 15:18)
do encontro com Melquisedeque, tipo de Cristo (Hb
7). Os primogênitos. Somente os primogênitos podiam
G ênesis 15:17: E quando o sol já estava
perpetuar o sacerdócio universal, já que qualquer povo posto, e era escuro, eis que um forno fume
podia oferecer holocaustos ao Deus Criador. A prova é
que Melquisedeque, que não foi semita, era sacerdote
gante e uma tocha de fogo passaram por
universal. Seu sacerdócio não estava condicionado a entre aquelas metades de carne. (jr34.-i8, w j
um limite nacional. Mas os primogênitos falharam. O Quando o Senhor ordenou aM oisés e a Josué que
propósito de Êxodo 19:5,6 é guardado até M oisés. Neste destruísse ao fio da espada a todos os cananeus não foi
tempo Deus nacionaliza o sacerdócio e o limita em uma porque odiava aqueles povos; mas sim porque o tempo
única nação, levanta uma tribo em lugar de uma nação. da sua misericórdia já havia chegado ao nível máximo:
Mas os levitas que haviam sido levantados em lugar dos “A maldade dos cananeus” era algo indescritível (Gn
primogênitos em Números 3, também falharam. Deus 15:16). Deus tem um cálice onde mede a injustiça de cada
levanta nazireus, como porta emergente. Os nazireus povo. Neste cálice ele mede a justiça e a injustiça de cada
sustentam o propósito em Sansão, Samuel ejo ão Batista. nação. Ele também tem uma balança onde mede a obra
Os nazireus tomam conta do sacerdócio e, distante dos dos reis da terra (Dn 5 :2 7 ). Não eram somente as nações
templos, oferecem sacrifícios de louvor. Redescobrem cananeias que estavam sendo medidas, Israel também
o Sacerdócio de Melquisedeque. Nos dias de Samuel, estava sendo medido, como nação (Mt 23:32), com o a
com a fundação das escolas de profetas, os profetas e seus qual Deus seria muito mais restrito e rigoroso no juízo
filhos redescobrem a m úsicanaoração (adoração), os (Mt 23:14). Agora, era tempo do juízo de Deus sobre
instrumentos musicais, o monte, a profecia ministrada, as nações cananeias; mais adiante chegaria o tempo da
ovin h oeopãode Melquisedeque, os três cabritos de Síria, da Assíria, da Babilônia, da Média, da Pérsia e da
Abraão do capítulo 15. Todos os nazireus foram fruto Grécia, bem como chegará o tempo do juízo das atuais
da impossibilidade suas mães eram estéreis. Seus nações. Os amorreus tiveram grande oportunidades de
filhos não eram parte do sistema comum de sacerdócio; mudar o curso da sua história. Abraão esteve no meio
Deus intervêm e eles passaram pela prova e entraram deles; eles reconheceram o Deus verdadeiro nos dias
pelas portas do ministério. O capítulo 15 de Gênesis é de Abrão, Isaque ejacó , eles testemunharam a fama do
o capítulo da segurança baseada na revelação “Como Deus de Abraão. Ló foi o testemunho de Deus na casa dos
saberei que hei de herdá-la?” O propósito do cativeiro: cananeus, em Sodoma e Gomorra (Gn 13:7). As nações
fortalecer, enriquecere multiplicar o povo. Deus não cananeias herdaram de seus pais maus costumes que se
daria a terra assim, de qualquer maneira. Tinham de tornaram em cultura entre eles: ( 1 ) 0 abuso sexual contra
valorizar o Sangue do Cordeiro. A taça da ira dos inimigos seus pais (Gn 9:21,22); (2) viviam sem ética alguma (Gn
não haveria de ser cheia, até 4 0 0 anos depois. Deus é 9 :2 2); (3) comiam carne com o seu sangue (Gn 9:4);
justo. Enquanto nossos inimigos enchem a taça com inauguravam cidades sacrificando suas crianças; (4) não
seu pecado, Deus nos prepara para vencer os gigantes, honravam a as famílias nem a privacidade de seus pais
nos multiplica pela tribulação para herdarmos a cada nem de seus irmãos (Lv 18:3); (5) imitavam os modelos
pedaço danossa herança. Se Deus vê que não estamos de cultos dos egípcios (Lv 18:3); (6) sexualmente,
preparados para tomar toda a terra, não a entregará até não respeitavam os seus parentes (Lv 18:18); (7) não
que tenhamos filhos fortes para tomar a fontes superiores respeitavam as mulheres nos dias de sua separação (Lv
e inferiores. Não sejam impacientes para com Deus. 18:19); (8) sacrificavam os seus filhos no fogo em cultos
Esperem, pois ele sabe o tempo em que seus filhos oferecidos a Moloque e a outros falsos deuses (Lv 18:21);
estarão fortes para entrarem e possuírem a terra qu e ele (9) era natural o homem copular com a mulher de seu
já nos tem dado. Os cananeus ainda não tinham cometido próximo (Lv 18:20); (9) a perversidade era natural nos
o pecado para a morte, o pecado que enche o cálice seus dias (Lv 18:22); (10) eles amavam a bestialidade
- t e r relações com os animais (Lv 18:23). Estaseram
Gênesis 15:16: Na quarta geração, porém, algumas das causas porque Deus estava destruindo as
voltarão para cá; porque a medida da ini nações cananeias ao fio da espada (Lv 18:24): “Porque
em todas estas coisas se contaminaram estas nações
quidade dos amorreus não estácompleta”.
que eu lanço fora diante da vossa face ” .Josué estava
;/ Rs 21:26) sendo um instrumento de Deus para executaro juízo
A presença de Deus no Calvário na hora da morte de Deus sobre aquele povo que havia abandonado
de Cristo. O sol se pôs. (8) Esse pacto completo foi completamente a Deus e que havia rejeitado todos os
precedido pela revelação do sacrifício de Cristo; pois o seus mandamentos, os quais foi-lhes outorgados desde
pacto somente foi estabelecido depois da visão, e esse os dias de seu pai, Noé (Gn 9:18). Eles estavam presentes
pacto consistia na promessa de que Israel sairia do Egito quando Deus fez o Pacto com Noé. Eles aprenderam a
com grande riqueza. Baseado nesse sacrifício, Deus jurou cultuar ao único Deus (Gn 9:20); eles sabiam que Deus
que tiraria Israel do Egito. Quando esse tempo chegou, recebia o seu culto como cheiro suave (Gn 9:21); eles
baseado no pacto, ele lembrou do seu povo. Aquele pacto sabiam que o suicídio foi proibido porDeus (Gn 9:5); eles
84
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sabiam que o assassinato era um crime (Gn 9:6); eles carne) e Sarai, tipo do espírito humano infrutífero (Rm
fizeram um Pacto com Deus (Gn 9 :9 ,1 8 ); eles sabiam 7:1 -5; G14 :2 3 -2 9 ). As características da carne: (1) A
que o arco celeste era um sinal do Pacto feito entre Deus tipologia é esta: Sarai é tipo do espírito humano sem a
e eles (G n 9:l 3); eles sabiam que seriam amaldiçoados habitação do Espírito Santo, e Abraão é o tipo do coração
se atuassem na mesma irreverência e sem temor a Deus não circuncidado. A serva egípcia é Agar, tipo da carne,
como o seu pai Cam. Com o objetivo de manter a família, como Paulo revela em Gálatas. A carne é egípcia, pois é
equilibrar a justiça na terra,Josué estava estabelecendo mudança por natureza; mas também, por natureza, foi
àforça a ética de Deus naquele lugar. Através de Israel, as feita para ser serva; e a Bíblia diz que quando os servos
famílias da terra, que clamavam por um libertador seriam governam desastres acontecem. Assim, o centro de
abençoadas. O pranto das famílias que ainda amavam, decisão da carne é a mente. E a carne é a unidade entre
que ainda temiam, que não desejavam as injustiças a alma e corpo, atuando sem o governo do Espírito. A
sociais, estava acabando. A tremenda perversidade, carne tem em seu poder a mente, os seus atributos, a
que naqueles dias operavam com tamanha força, estava personalidade, os instintos e as leis destes instintos. A
chegando ao fim de seu domínio. Ao destruir homens e carne tem nome: Agar. (2) Admoestação à família: Um
mulheres jovens e crianças, salvava as crianças de um dos principais problemas do casamento desfeito nasce
futuro terrível, dando lhes a oportunidade de, ainda na com a precipitação na formação de uma família (em
sua inocência, fazer parte do Reino de Deus, deixando j ugo desigual) e na geração de um novo ser, o qual, não
de terum destino tão cruel ao escolherem as mesmas se pode saber, se será herdeiro de uma maldição ou de
iniquidades de seus pais. O mesmo aconteceu com Israel, uma bênção. Descobrimos, na Bíblia, a razão por que
durante a História, até em tempos modernos, quando, Deus disse veem entem ente a Abraão: “Certamente
finalmente, depois de grave disciplina entre as nações, tornarei a ti por este tempo da vida; e eis que Sara, tua
Deus devolveu a sua terra em 1 9 4 8 .0 cálice de Deus mulher, terá um filho” (Gn 18:10), e novam ente“...
também se encheu para Israel, mas agora, era o tempo de ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo
Deusjulgaros cananeus por causa das suas iniquidades, da vida, e Sara terá um filho” (Gn 18:14). O tempo da
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ao fio da espada. Estas eram as razões por que Deus vida é aquele no qual todas as coisas concorrem para o
estava dando as terras dos cananeus para Israel. Quando nosso bem (Gn 24:1), é o tempo em que todas as coisas
esse tempo chegou, baseado no pacto, ele lembrou do acontecem contemporaneamente. Quando o homem
seu povo. Aquele pacto foi atestado pela presença de toda simplesmente faz alguma coisa por seus próprios meios
a divindade: O Ancião de Dias - era o fogo fumegante. O carnais, no âmago de sua alma, considera tudo no seu
Verbo - era o sol da justiça que se pôs; e o Espírito Santo travesseiro, onde apoia a sua cabeça, e teme, porque
- era a tocha de fogo que se revolvia entre os pedaços do sabe quando tudo foi feito de maneira ilegal, precipitada,
sacrifício (Gn 15:17); pois o Pacto em si foi feito após a custo de mentiras e “jeitinhos” ilegais. Certamente,
essa revelação (Gn 15:18) sobre ele pesará o olhar de sua esposa que, no meio de
seu testemunho, de cabeça baixa, não aprovará o seu
G ênesis 15:18: E, naquele mesmo dia, conto de vitória; pois ela saberá que houve farsa, saberá
fez o Senhor Jeová um Pacto com Abrão, que este não seria o tempo certo da vida. O texto diz
“no tempo certo da vida”. Que tempo é esse? Será que
dizendo: “À tua descendência tenho dado realmente temos um tempo determinado por Deus para
esta terra, desde o rio do Egito até ao grande feceberou conquistar nossas vitórias?
rio Eufrates; (Cn 12:7 ; 24:7;Ê x23:31;N m 34:3;D t 11:24; G ên esis 1 6 :1 : Ora, Sarai, mulher de
Js 1:4) Abrão, não lhe dava filhos. E ela tinha
Gênesis 15 : 19: e o queneu ( “ferreiro ”), o uma serva egípcia, e o seu nome era Agar
quenezeu ( “descendente de caçador”), o ( “emigração ”). (Gl4:24,25;Gn 11:30;21:9/
cadmoneu ( “oriental”), O espírito ainda com o “i” de Sarai, sem o corte de sua
influência submetida às decisões da vontade, do intelecto
Gênesis 15:20: o heteu ( “medo”), o fere- e do sentimento. Foi um grave erro o espírito pensar em
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do solo barrento”) e o jebuseu ( “lugar de Gênesis 16:2: E disse Sarai a Abrão: “Eis
debulhar”). que o Senhor Jeová me tem impedido de ter
filhos; rogo-te que tomes a minha serva; por
Gênesis, capítulo dezesseis (16 )
ventura, terei filhos por meio dela”. E obe
O nascimento precipitado de Ismael. A precipitação
de Agar. Ismael não quer reconhecer a maternidade de deceu Abrão à voz de Sarai. icn30:3,4,9, 10)
Sarai. Abrão é tipo do coração entre dois senhorios. (Rm Abraão ainda era Abrão. Toda a potencialidade de Abraão
7:1 -5; G14 :2 3 -2 9 ). As características da carne. Abrão, estava depositada no Abrão. Todas as vitórias estão
o coração dividido entre duas mulheres, Agar (tipo da projetadas na forma de como eu vejo uma derrota; todas
as lágrimas contêm a sem ente da alegria. O Abraão está como bem parecer aos teus olhos”. E Sarai
no Abrão. Dez anos é um período de espera. Devemos
saber “esperar dez anos”, mas, geralmente, neles, maltratou-a, e ela fugiu da sua face.
tomamos duras decisões, isto é, tomamos decisões A promessa de Deus a Agar, tipo da carne (G14). (1) Paulo
na carne. Se falta pouco, em comparação a tudo que já compara o antigo pacto a Agar que está para m orrer de
se passou, deve-se esperar. Agare Abrão gerarão na sede na beira de uma fonte. “A fonte está a caminho de
carne. Uma egípcia e um incircunciso! Resultado: fruto Sur” representa a posição da carne, abaixo, sob domínio
da carne, segundo a carne, não segundo Abraão, mas do espírito. Os domínios do norte são do Espírito e não
segundo Abrão (Esta foi uma das três principais razões podem ser usurpados. O anjo do Senhor é Cristo e ele
por que Deus instituiu a circuncisão: (l)U m sin aln o sabe qual é a verdadeira posição da carne. O coração dá
lugar do pecado de Abrão e também mostra o lugar de plenos poderes ao espírito para que trate a carne como
sua expiação. (2) Estabelece um sinal de extirpe (onde desejar. Mas o espírito não tem conhecimento das coisas
ninguém entra sem se converter mediante os estatutos), do Espírito Santo, pois ainda não é habitação do Espírito
para que os israelitas não se envolvessem com mulheres Santo. “Ele” ainda é Sarai, sem transformação. O que fez
de outras nações, e por este sinal, os gentios poderiam ser Sarai? O que todos fazem com a carne pensando que
enxertados e reconciliados à promessa dada a Abraão na assim terão uma vida mais santa, tranquila e sem
“oliveira”. (3) Para serfigura da verdadeira circuncisão, problemas. Enganam-se profundamente! Não podemos
que é pela fé em Cristo, a Semente e extirpe eleita de subjugar a carne com doutrinas de homens que vão além
Deus, onde o coração é circuncidado, sendo de fato o da razão e da ética e que se transformam em cargas tão
verdadeiro locai do pecado). Dez anos na terra do inimigo pesadas que os próprios líderes que as estabelecem não
ainda será pouco quando andamos na carne, pois as as podem carregar. (2) Há duas formas de Deus se revelar
maldades dos habitantes cananeus ainda não enchiam o no Antigo Testamento antes de sua encarnação: (2.1)
cálice da ira de Deus Através da glória. A forma de Deus se manifestarem
figura de objetos da natureza como fogo, água, rocha,
G ênesis 16:3: E tomou Sarai, mulher de relâmpagos, vento, terremoto, chuva ou nuvem: 1
Abrão, a Agar, a egípcia, sua serva, e deu-a Coríntios 10:1-5 “Pois não quero, irmãos, que ignoreis
que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem (1); e
por mulher a Abrão, seu marido, depois todos passaram pelo mar (2); e, na nuvem e no mar, todos
de Abrão ter habitado dez anos na terra de foram batizados em Moisés, e todos comeram do mesmo
alimento espiritual (3); e beberam todos da mesma
Canaã. (C n iz-sj bebida espiritual (4), porque bebiam da pedra espiritual
A carne, sendo fértil e não circuncidada, não avaliava que os acompanhava; e a pedra era Cristo (5). Mas Deus
os perigos do jugo desigual. A relação íntima entre a não se agradou da maior parte dei es; pelo que foram
carne e o coração gerou Ismael. A carne, ao saber que prostrados no deserto”. Através dateofania. Como Anjo
concebeu, se fortaleceu e desprezou o Espírito. Este é o do Senhor, vemos Deus manifestando-se
caráter de um escravo: sabe servir sobre a pressão do seu teofanicamente: Uma das grandes revelações de Deus de
senhor, mas não sabe viver na liberdade, na fartura, nem forma teofânica foi o Anjo do Senhor, que é Cristo no
da fertilidade. A sua senhora, o espírito (e o Espírito), Antigo Testamento, sem o atributo da graça. Ele não é um
sempre será desprezada quando o fruto da carne nascer anjo perdoador, ele não perdoava. O Cristo encarnado é
cheio de perdão e de misericórdia, é nosso advogado.
G ênesis 16:4: E ele conheceu a Agar, e Que mudança! “Meu Senhor” é a frase que Abraão cita
ela concebeu; e, vendo ela que concebera, quando vê o Senhor vindo ao seu encontro nos carvalhais
d e M an re(G n l8:3)E ram três pessoas a quem Abraão se
menosprezou a sua senhora. dirigiu como sendo uma só pessoa, como o Senhor. Ló
A carne afronta o espírito humano, mas Sarai diz que não tinha esta intimidade, e disse para os mesmos varões:
Abrão também receberá a mesma afronta, pois ele era o “meus Senhores”. O que Abraão disse concorda com
seu esposo, sendo ambos carne da mesma carne. A serva Efésios 4:4-5. Ainda que sejam três pessoas, mas o nome
do espírito humano estava sob o poder do coração, o qual não muda: “Senhor”. “Agora venho com o”, uma das
vendo que concebera, automaticamente, desprezou o maiores manifestações do Anjo do Senhor na Bíblia (Jz
espírito. O espírito pede o tribunal 6:11 -18). O Anjo do Senhor era Cristo. Em Josué 5 :14 ele
G ênesis 16:5: E disse Sarai a Abrão: “Mi diz: “Agora venho com o...”, dando a entender
claramente que aquela era uma de suas manifestações. O
nha afronta seja sobre ti. Pus a minha serva anjo do Senhor e o anúncio do nascimento de Sansão: Juiz
em teu regaço; vendo ela, agora, que con 13:11 Se manifestou como o “Eu Sou” à mãe de Sansão.
Em Colossenses 2, Ele é o mistério escondido do qual
cebeu, sou menosprezada aos seus olhos. Paulo recebeu a revelação. João 1:1 Revela divindade de
O Senhor Jeová julgue entre mim e ti”. Cristo. Quando estava com o Pai. Depois da sua
encarnação ele recebe corpo definitivo. Hoje não pode
/Cn 31:53! mais se manifestar, por causa do corpo que ele tem,
A carne deve ser submetida e não maltratada definitivo, (a) Ele é reconhecido como o mesmo capitão
dos Exércitos do Senhor (SI 24:7-10). (b) Os anjos
G ênesis 16:6: E disse Abrão a Sarai: “Eis perguntam sobre o mistério revelado e têm resposta:
que a tua serva está nas tuas mãos; faze-lhe Agora ele está entrando na cidade como o Cristo de Deus,
16:7 G ên esis 16:7
lÊ iÈ E È tãB Ê m
estava no seio do Pai, era o Verbo que estava com Deus, e e sentou-se debaixo do carvalho que estava em Ofra e que
Deus O tinha como um trunfo e em mistério escondido pertencia ajoás, abiezrita, cujo filho Gideão estava
para um escatológico especial. Elejam ais revelou aos malhando o trigo no lagar para escondê-lo dos midianitas.
principados e potestades que Ele Deus consistia em três Apareceu-lhe então o anjo do Senhor e lhe disse: O
pessoas. Na revelação do Verbo em carne, hoje, Senhor é contigo, ó homem valoroso”. (9) O Anjo do
entendemos que o Capitão dos exércitos, o Anjo do Senhor anuncia filho para a mulher estéril: Jz 13:3,15
Senhor, o Senhor da Glória, tudo era o mesmo que o “Mas o anjo do Senhor apareceu à mulher e lhe disse: Eis
Verbo de Deus, Cristo. O Anjo do Senhor era Cristo. Não que és estéril, e nunca deste à luz; porém conceberás, e
confunda o Anjo do Senhor e um anjo do Senhor. O Anjo terás um filho. V. 15 Então Manoá disse ao anjo do Senhor:
do Senhor é Cristo. O Anjo do Senhor era muito sério, Deixa que te detenhamos, para que te preparemos um
desprovido de graça e não perdoava as rebeliões. Ele cabrito” . ( 1 0 ) 0 Anjo do Senhor tem nome Maravilhoso:
tinha ordem paranão perdoá-las (Êx 29). A graça foi um Jz 13:18 “Ao que o anjo do Senhor lhe respondeu: Por
favor revelado a todos os homens pelo mesmo Cristo, que perguntas pelo m eunom e, visto que é maravilhoso?”
depois de sua encarnação. Atuando na bênção dos (1 lJO A n jo do Senhor se move no fogodo altar: Jz 13:20
árabes: Gn 16:7 “Então o anjo do Senhor, achando-a junto “Ao subir acham a do altar para o céu, subiu com ela o
a uma fonte no deserto, a fonte que está no caminho de anjo do Senhor; o que vendo Manoá e sua mulher, caíram
Sur”. Gênesis 16:10 “Disse-lhe mais o anjo do Senhor: com o rosto em terra. ” ( 1 2 ) 0 Anjo do Senhor dá o basta
Multiplicarei sobremaneira a tua descendência, de modo nas aflições: 2Sm 2 4 :1 6 “Ora, quando o anjo estendeu a
que não será contada, por numerosa que será”. Gênesis mão sobre Jerusalém , para a destruir, o Senhor se
16:11 “Disse-lhe ainda o anjo do Senhor: Eis que arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a
concebeste, e terás um filho, a quem chamarás Ismael; destruição entre o povo: Basta; retira agora a tua mão. E o
porquanto o Senhor ouviu a tua aflição”. ( 1 ) 0 anjo do anjo do Senhor estavajunto à eira de Araúna, o jebuseu”.
Senhor sabe considerar nossa profunda obediência e nos (13)O A n jodoSenh orn os provê alimento: 1 R eisl9 :7
o i o a M o r r ^ c ic a r M O N T *
livra. Gênesis 22:1 ” Mas o anjo do Senhor lhe bradou “O anjo do Senhor veio segunda vez, tocou-o, e lhe disse:
desde o céu, e disse: Abraão, Abraão! Ele respondeu: Levanta-te e come, porque demasiado longa te será a
Eis-meaqui”. (2) O Anjo do Senhor sabe o que significa viagem. ” (14) O Anjo do Senhor fere em favor do povo de
estar debaixo da autoridade e respeita esta ética: Gênesis Deus: 2Rs 19:35 “Sucedeu, pois, que naquela mesma
16:9 “Disse-lhe o anjo do Senhor: Torna-te para tua noite saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a
senhora, e humilha-te debaixo das suas mãos”. (3) O cento e oitenta e cinco mil deles: e, levantando-se os
Anjo do Senhor pode se revelar no meio do fogo: Êxodo assírios pela manhã cedo, eis que aqueles eram todos
3 :2 ” E apareceu-lhe o anjo do Senhorem uma chama de cadáveres”. (15) O Anjo do Senhorse revela aos Seus
fogo do meio duma sarça. Moisés olhou, e eis que a sarça servos: 1 C rôn icas21:16“EDavi,levantandoosolhos,
ardia no fogo, e a sarça não se consumia;” (4) O Anjo do viu o anjo do Senhor, que estava entre a terra e o céu,
Senhor pode se revelar a animais e cegar o homem a tendo na mão uma espada desembainhada estendida
quem ele conduz: Números 22:22-25 “A ira de Deus se sobre Jerusalém. Então Davi e os anciãos, cobertos de
acendeu, porque ele ia, e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no sacos, se prostraram sobre os seus rostos”. (16) O Anjo
caminho poradversário. Ora, ele ia montado na sua do Senhor pode acampar-se ao nosso redor: Salmos 34:7
jumenta, tendo consigo os seus dois servos. A jumenta “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem,
87
16:7 GÊNESIS 16:13
e os livra”. (17) O Anjo do Senhor questiona os Seus deixamos vivos os seus frutos. Eles vivem no mesmo
servos escolhidos à sua Missão: Zacarias 3 :2 “Mas o anjo domínio, na mesma casa, nos mesmos guarda-roupas!
do Senhor disse a Satanás: Que o Senhor te repreenda, ó Eles não compartilham a mesma herança, nem o mesmo
Satanás; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalém, te ambiente! O que fazer com eles? Paulo dá a mesma
repreenda! Não é este um tição tirado do fogo?” (18) O receita que foi dada por Deus a Abraão: Lança fora a
Anjo do Senhor se revela em sonhos: Zacarias 3 :6 “E o escrava! De onde? Do poder. Ela não pode continuar no
anjodoSenhorprotestouaJosué,dizendo:” Mateus 1:24 j poder, isto é, no poder da carne. E o que fazer com os
“E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do frutos da carne? Deve-se lançá-los fora, também! Eles
Senhorlhe ordenara, e recebeu sua mulher;” Mateus não podem habitar na mesma herança de Isaque, que é
2:19 “Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do tipo do fruto do Espírito. Deve-se considerar sempre um
Senhor apareceu em sonho a jo sé no Egito” mesmo fator. Os frutos da carne têm identidade
e um caráter terrível
Gênesis 16:7: E achou-a o Anjo do Senhor
Jeová junto a uma fonte no deserto, a fonte G ênesis 16:10: E disse-lhe mais o Anjo do
que está no caminho de Sur, (Gn2i.-t7,i8;2z-ti,is; Senhor Jeová: “Multiplicarei sobremaneira
31:1 l;2 0 :lj a tua semente, e não será contada, por sua
A fonte é o tipo de Cristo e o lugar onde os filhos de ; magnitude”, tcn i7:20)
Ismael clamarão por Deus, pois os ismaelitas também Deus permite constar na história estes detalhes a fim de
têm promessa. A carne não podesobreviverlonge de sua usá-los mais adiante em forma de analogia, os quais nos
verdadeira posição: sob o poder do espírito. Ela vaga sem ajudarão a compreender a luta entre a carne e o Espírito.
direção, quando está fora de domínio do espírito. Sarai é o A carne sempre conceberá em aflição, e jamais em paz.
espírito sem transformação, sem novo nascimento, antes Sempre nas trevas, sem proteção e sem garantia
de ser habitação do Espírito de Deus. Pois a carne não se
submete ao espírito humano algum sem Deus. O domínio G ênesis 16:11: E disse-lhe ainda o Anjo j
do espírito sobre a carne antes de sertransformado do Senhor Jeová: “Eis que concebeste, e
em habitação do Espírito Santo é cruel, indouto e sem
misericórdia, legalista e sem consideração alguma terás um filho, a quem chamarás Ismael ;
Gênesis 16:8: e perguntou-lhe: “Agar, ser ( “D eus ou v e”), porque o Senhor escutou a j
va de Sarai, de onde vens e para onde vais?” j j tua aflição. (êx3:7,9)
Os frutos da carne são diferentes do fruto do Espírito.
Respondeu ela: “Da presença de Sarai, mi O fruto do Espírito é um só, em vários gomos porque
nha senhora, eu fugi”. todos são baseados no amor. Os frutos da carne são
Esta é a verdadeira analogia, segundo escreve Paulo diversos e distintos, e não se adaptam entre si. O fruto
em Gálatas (G15:22-30). A alma e o corpo têm um do Espírito é baseado no amor. O amor é a base. O gozo
domínio, o do espírito. Qual espírito? O humano ou o é o amor rindo, a paz é o amor descansando; a bondade
divino. Paulo com muita propriedade respondeu: o meu é o amor entregando-se. O domínio próprio é o amor
espírito é um com o Espírito de Deus! Esta é a unidade equilibrando-se. Mas o caráter do fruto da carne é (1)
que se transforma em poderio sobre a carne, a quem selvagem-, (2) sua mão é contra todos; (3) mas a mão de
esta deve se submeter e humilhar-se. O Anjo do Senhor, todos é contra ele; (4) infelizmente, ele habita na porta de
até a encarnação de Cristo, é o Verbo de Deus que se seus irmãos, e isto quer dizer que o fruto do Espírito não
revelava de várias maneiras (Hb 1:1 -3). Em todo o Antigo pode dar-lhe lugar em nenhuma ocasião (G14:22-30)
Testamento, o Anjo do Senhor cumprirá uma grande Gênesis 16:12: Ele será como um jumento
missão. Algumas vezes ele será a rocha (1 Co 10:1 -3) de
onde Israel beberá água no deserto; outras vezes ele será selvagem entre os homens; a sua mão será
o Capitão dos exércitos do Senhor (Js 5:1 4 ,1 5 ). Depois contra todos, e a mão de todos, contra ele;
da encarnação ele deixou de manifestar-se assim, pois
assumiu a sua imagem definitiva (Gn 1:26) e habitará diante da face de todos os seus
Gênesis 16:9: E disse-lhe o Anjo do Senhor irmãos, em grande número”. (Gnes.-isi
A carne também cultua, mas não se mantém. Deus vê
Jeová: “Volta à tua senhora, e submeta-te e se deixa ver. Ele não se esconde do necessitado; ele
debaixo da sua mão”. uPe2:W) procura o necessitado para abençoá-lo, para receber o
Características do fruto da carne. Mas a sem ente seu culto de gratidão
procriada da carne é terrível, e traz o caráter de Ismael, G ênesis 16:13: E ela denominou ao Se
da lei, do Sinai. Não deve ser subestimada. Pois depois
de tantos anos de casamento, como o coração ainda era nhor, com quem ela falava: “AtáEl Roí”, que
capaz de produzirfruto para a morte. Como livrar-se significa: “És um Deus que vê”, e o invocou:
destes frutos, dos quais Paulo nos fala (G15 :19-20)? Eles
não podem ser mortos e nem podem morrer. O que “Tenho visto também aquele que me vê”.
fazer com eles? Muitas vezes crucificamos a carne, mas ÍGn32:30)
88
16:14 G ên esis 17:4
89
17:5 G ênesis 17:17
92
18:10 G ênesis 18:14
93
18:15 G ênesis 18:25
Gênesis 18:15: M a s S ara n e g o u , d iz e n d o : Senhor Jeová, e divide a língua deles, porque tenho visto
violência e contendas na cidade”, (Jr 6:7). Salmos 55:10:
“N ão m e r i” , p ois e la te v e m e d o . A o q u e ele “pois de dia e de noite rondam de seus muros; iniquidade
resp o n d eu : “N ão é a ssim , p o rq u e te ris te ”. em alíciaestãonom eiod ela”. Os moradores na cidade
Deus nunca envia o seu juízo sobre uma cidade sem antes do crime: Salmos 55:11: “maldade há dentro dela; a
conferir seus pecados pessoal mente e sem avisar aos opressão e a maldade não se apartam das suas
seus servos e amigos praças” (SI 5:9; 10:7)
94
O poder de 50 vivendo numa cidade, ele perdoa o lugar posso parar de interceder”. Mas Ló não havia ganho a sua
por amor a eles família para o Reino de Deus; todos amavam o mundo,
e apenas duas de suas filhas tinham certo temor por ele.
Gênesis 18:26: E n tã o o S e n h o r Je o v á d is Uma figura da realidade atual
se: “S e eu a c h a r e m S o d o m a c in q u e n ta ju s
Gênesis 18:32: E p o rfio u ain d a A b raão:
to s d en tro d a cid a d e , p o u p a re i to d o a q u e le
“O ra , n ã o se ire o S en h o r, p ois só m ais esta
lugar p or c a u sa d e le s ” .
Todas as vezes que encontrarmos o título “Adonai” em v e z fa larei. S e ta lv e z se a c h a re m ali d e z ? ”
referência a Deus, é porque está revelado ao nível dos A in d a a s s e n tiu o S e n h o r d o s s e n h o r e s
homens, como aqui; e o novo Testamento, como o Cristo
encarnado, isto é, revelado em carne. É por isso que em ( “A d on ai”): “ P o r c a u s a d o s d e z , n ã o a
Atos Pedro disse, a “estejesus (“Adonai”), Deus o fez d e s tru ire i” . (Jz6:39;T gS :16)
Jeová e Justo”, frase que causou comoção na multidão Que triste fim de comunicação daqueles dias sem a
que foi cheia do Espírito Santo (SI 110:1,2) habitação do Espírito Santo! O intercessor deve
Gênesis 18:27: E re sp o n d e u A b ra ã o , d i conhecer o seu lugar
Gênesis 19:3: M as Ló insistiu muito com no seu domicílio. Quando eles saem de lá, e entram no
j mundo dos homens estão fora de seu domicílio e sujeitos
eles, pelo que foram com ele e entraram em a serem enviados ao abismo de escuridão. Os demônios
sua casa; e ele lhes preparou um banquete, sabem disso (Lc 8:31). Os demônios são chamados
espíritos imundos porque assumem corpos; porisso são
assando-lhes pães sem ferm ento, e eles chamados imundos, imorais. Veja que naquele texto de
comeram, /cni&s) Lucas 8:26-39 eles são chamados de espíritos malignos,
Toda a cidade pervertida; um ataque direto aos anjos. espíritos imundos, legião, demônios, v. 29 . Estes, a quem
Jovens e velhos, e gente de toda região, todos estavam a Bíblia ali os chama de espíritos, também em judassão
contaminados! Eles desprezavam o amor das mulheres chamados de anjos, que são espíritos em sua natureza
(Hb l:14;Jd 6).M u itosn ãoveem aclarezacom q u en os
Gênesis 19:4: E, antes que se deitassem, fala Pedro (1 Pe 3:19-20): Neste mesmo texto ele difere
os homens da cidade de Sodoma cercaram a as duas palavras “espírito” e “alma”. Estes espíritos
não são de pessoas, mas espíritos, anjos rebeldes, que
casa, tanto jovens como velhos; todo o povo deixaram seu domicílio para atuar nos dias de Noé e de
proveniente de todos os rincões; Ló. E, som ente no final do texto de 1 Pedro 3:22, ele cita
que estes anjos estão sujeitos a Deus, pois a ideia geral
Gênesis 19:5: e, chamando a Ló, disseram:
que temos é que anjos caídos são uns e demônios são
“Onde estão os homens que entraram esta outros, quando são os mesmos. Eles não foram criados,
noite em tua casa? Faze-os vir aqui fora, para mas assumiram, na sua rebelião, o estado do mal. Para
o mal e para a morte há: (1) um estado, (2) pessoas e (3)
: que os conheçam os ( “ter relação íntima ”). \ um lugar. Isto é: estado do mal, pessoa do mal e lugar do
(Jz 19:22; Is3:9;R m 1:24; Gn 4:1) mal. O Sheol ou Hades, o Lugarde Tormento, o Inferno
(mesmo que Lago de Fogo) são lugares do mal; Satanás,
Gênesis 19:6: Então, Ló saiu-lhes à por- j os demônios ou anjos caídos são pessoas do mal, isto
ta, e, enfrentando-os, fechou-a atrás de si, é, malignas! As regiões celestes, a morte, o mal em si, a
angústia, as adversidades, são estados do mal. Quando
i (Jz 19:23)
um anjo caído deixa o seu domicílio e entra naterraou
Gênesis 19:7: e lhes disse: “M eus irmãos, em uma pessoa está na terra ilegalmente, porque não
rogo-vos que não cometais tal perversão. tem corpo físico. O corpo físico é o passaporte para
estar na terra. Quem não tem corpo físico não pode
Muitos pais não conhecem as suas próprias filhas. A
hospitalidade de Ló m erecia ser louvada, mas ele estava estar na terra. Assim como Sodoma e Gomorra, e as
enganado a respeito do comportamento de suas filhas cidades circunvizinhas, que, havendo-se prostituído
como aqueles habitantes, e ido imoralmente após outra
Gênesis 19:8: Eis aqui, em troca, tenho natureza, foram postas como exemplo, agora que sofrem
duas filhas que são virgens; eu vo-las trarei a pena do fogo eterno. Ele se lembra de quando os anjos
vieram à casa de Ló (Gn 19:5), e queriam ter relações com
para fora, e fareis com elas como bem vos eles, mas não sabiam que eram anjos. Também “outra
parecer; tão-som ente nada façais a estes natureza” tem o sentido de “outra carne”, isto é, contra
a natureza, buscando ter sexo com o mesmo gênero; por
homens, porquanto entraram à sombra do isso todas aquelas cidades, juntam ente, foram postas
meu teto”. uziq:24) como exemplo de juízo do grande dia. Homens assim não
Ló tenta ser guardião de anjos sabem onde fica aporta de uma casa, tal é a cegueira
que os acomete
Gênesis 19:9: M as eles disseram: “Afasta-
Gênesis 19:10: Aqueles hom ens, porém,
te !” E disseram mais: “Este indivíduo veio
estendendo as mãos, fizeram Ló entrar na
como estrangeiro para aqui habitar, e faz-se j
casa, e fecharam a porta;
como juiz em tudo! Agora, faremos mais
Gênesis 19:11: e feriram de cegueira os
mal a ti do que a eles”. E lutaram muito con
que estavam do lado de fora, tanto pequenos
tra Ló, e aproximaram-se para arrombar a
como grandes, de maneira que se cansaram
p o r t a . (2P e2:7,8;Ê x2:14j
Lemos emjudas 6 :6 que “aos anjos que não guardaram o de procurar a porta. /2 Rsó:18;Acn.-nj
seu principado, mas deixaram o seu domicílio, ele os tem Deus revela a Ló o fim de Sodoma, enquanto ele adula
guardado em cadeias eternas na escuridão do abismo os seus filhos antes de sua saída da cidade. Os genros, as
para o juízo do grande dia”. Todos os anjos caídos foram filhas, os filhos e a sua mulher amavam aquela cidade. Os
estabelecidos temporariamente nas regiões celestiais (Ef ; anjos não disseram “teus futuros genros”, mas “genros”,
6:12), inclusive o próprio Diabo. (A trajetória de Satanás e porque eles conheciam a verdade que eles viviam à
seus demônios está no livro de 2Pe 2 e Ap 12:7:12). Estes sombra da casa de seus pais, como muitos casais de
anjos são chamados anjos caídos enquanto estão ali, hoje em dia
19:12 GÊNESIS 19:22
para fora, disse um dos anjos: “Escapa-te, Gênesis 19:22: Apressa-te e escapa para
salva a tua vida; não olhes para trás de ti, lá; porque nada poderei fazer, enquanto não
nem te detenhas em toda esta planície; foge tiveres chegado ali”. Por isso, se chamou o
para o monte, para que não pereças”. nome da cidade Zoar.
Gênesis 19:23: E o sol saia de sobre aquela ra intercedendo diante do Senhor Jeová;
terra, quando Ló entrou em Zoar. (Cn 18:22;
A destruição de Sodoma e Gomorra e de outras cidades Agora Deus estava provando que a escolha de Abraão,
ao redor. Um ensaio para Gogue e Magogue, Esta era a naquele dia triste de sua separação de Ló, foi segundo
promessa de Deus em Gênesis, que jamais destruiria a a fé, e ainda que se pareça a uma perda, diante das
Terra novamente com água, mas com fogo. Mas Sodoma circunstâncias críticas, terá o seu prêmio. Abraão teve a
e Gomorra também são tipos perfeitos para demonstrar resposta de sua decisão pela fé, quando concedeu a Ló
esta tipologia escatológica, porque demonstra o estilo o poder de escolha da aparente e m elhorparte, pois Ló
de vida daqueles dias nos quais o Anticristo dominará recebeu o galardão negativo por causa de sua avareza:
sobre a Terra, quando a impureza sexual será um estilo “subia da terra fumaça como a de uma fornalha”
de vida aceito pela sociedade garantida por leis que não
permitirão sua censura, pois a própria Jerusalém será Gênesis 19:28: e quando contemplou a
chamada de Sodoma e Egito, pois terá seu verdadeiro face de Sodoma e Gomorra, e toda a terra
nome trocado, e seu governo será pervertido e o amor das
mulheres será tido como nada da planície, viu que a fumaça subia da ter
Gênesis 19:24: Então, o Senhor Jeová fez ra, como a fumaça de uma fornalha. íap 9.2;
chover, enxofre e fogo sobre Sodoma e Go Gn 18:9)
Deus respeita ao intercessor. Ló havia escolhido as
morra, desde OScéus. (Lc 17:28-30;2P e2:6;D t29:23; planícies do Jordão e a viu como o Éden de Deus. Mas o
Is l3 :l9 ;jd l:7 > seu Éden se converteu num inferno
As cidades dos homens, abeleza das “planícies”, os
Gênesis 19:29: A conteceu que, ao des
homens e o fruto da terra serão tocados no dia do juízo.
Mas o Apocalipse nos revela que será de terça em truir Deus as cidades da planície, lembrou-
terça parte
se do que tinha conversado com Abraão e
Gênesis 19:25: E destruiu aquelas cida tirou Ló do meio da destruição, ao subverter
des, e toda a sua planície, e todos os habitan aquelas cidades em que Ló habitara. i2Pe2.-7i
tes das suas regiões, e o que nascia da terra. O incesto forçado de Ló; o mesmo princípio iníquo
de Cam e Noé. A origem de Moabe e Amon. As duas
(Sl 107:34!
jovens criam que o mundo todo havia sido destruído. Ló
Amulher de uma virtude é de um tempero só, sal. Ela
resolveu subir contra a sua vontade à montanha sugerida
tinha somente uma virtude, nada mais. Ela se converteu
pelos anjos. Veja os prejuízos de viver em uma caverna
ao ambiente e ao mundo que amava: em sal. A mulher
sem privacidade. A solidão e afalta de testemunhas em
do Ló olhou para trás porque sua vida estava plantada em
nossa vida é u m prato feito para a prostituição. Caverna
Sodoma, e não tinha futuro, apenas passado. Lá estava
não tem porta, não tem leis morais, não tem culto a Deus,
todaasua vida. Por isso ela se transformou no produto de
exportação de sua terra. Ela era um produto, era sal. Ela não tem respeito familiar, principalmente quando a
era o tempero fundamental demasiado, concentrado, madre faz falta. Infelizmente, esta é a vida comum nos
somente sal, e era tudo o que tinha a oferecer. Algumas países de terceiro mundo e nos guetos, bem como nos
pessoas têm apenas uma única virtude; sabe-se que são clubes do primeiro mundo. Caverna é o outro nome
necessárias, mas em demasiado, são mortais para uma casa onde não há leis de moralidade, nem
espiritualidade. Cavernas! Lugares onde vivem algumas
Gênesis 19:26: E a mulher de Ló, olhou famílias sem domínio próprio, sem fruto algum de
para trás e ficou convertida numa estátua dignidade humana. Era lá que Ló morava com duas filhas
promíscuas; uma era a mentora de todos os planos e a
de Sal. (Lc 17:31,32) outra a sua escrava
Ló estava a ponto de morrer, mas Abraão resolveu voltar
ao local da intercessão. Os homens da madrugada têm Gênesis 19:30: E Ló subiu de Zoar ( “pe
grandes visões, tem grandes respostas, são intercessores quena ”Je habitou no m onte, e as suas duas
e influenciam, salvam vidas e Deus os respeita. Abraão
poderia ir dormir, pois Deus já havia ido, mas ele veio ao filhas com ele, porque tem ia habitar em
mesmo lugar onde estivera intercedendo. Ele continuava Zoar; e se instalou numa caverna, ele e as
exercendo o mesmo ministério, mesmo sem a presença
de Deus aparente. Muitas vezes os méritos não são suas duas filhas.
do intercessor, porém, o próprio Deus o incomoda e o Elas criam que o juízo havia alcançado todo o mundo.
despertanovamente, quando ainda está disposto a voltar Muitas mulheres vivem em seu mundo crendo que nãc
no mesmo lugar onde esteve, em pé, intercedendo existirá solução para a sua solidão, e tomam atitudes
diante de Deus insensatas: incestos acontecem em “cavernas”
varão na terra que venha a unir-se a nós, Gênesis 19:37: A primogênita deu à luz
C
»L
segundo o costume de toda a terra; (Cn3S:8,o; j um filho e o cham ou M oabe ( “família de
0 (2 5 :5 / um pai”J; que foi o pai dos moabitas de hoje.
A astúcia da filha primogênita herda o mesmo espírito (D t2:9j
99
mantive sob controle para não pecares con Gênesis 2 0 :1 5 : E disse-lhe Abimeleque:
tra mim, não permitindo que a tocasse. “Eis que a minha terra está diante de ti; ha
O ataque da serpente à sem ente (Gn 3 :15) bita onde achares m elhor”. /Gnlvq/
Gênesis 2 0 :7 : Agora, pois, restitui a m u Gênesis 2 0 :1 6 : E a Sara disse: “Eis que te
lher ao seu marido, porque ele é profeta e nho dado ao teu irmão mil moedas de prata;
intercederá por ti, e viverás; se, porém, não isso te seja com o véu justificador diante de
a restituíres, saibas que certam ente pere todos os que estão contigo, perante os quais
cerás, tU e tudO O que é teu ”. (ISm 7:5; Jó 4 2 :8; estás reabilitada”.
A cura do rei e de todos os homens da nação. Como Deus
lJo 5:! ô ! pode interferir nesse assunto, quando ele quiser. Deus
Gênesis 2 0 :8 : E Abimeleque levantou-se havia preservado Sara
103
22:3 GÊNESIS 22:6
dois de seus moços e Isaque, seu filho - Deus requer voltaremos a vós. (a) Abraão e seus m o ço s-O s dois eram
de nós toda nossa disposição, a física e a espiritual. tipo dos dois ladrões na Cruz. Amigos nos acompanham
Muitas vezes somos arrastados pela responsabilidade até certo ponto. Devemos guardarnossos secretos com
moral, mas a responsabilidade espiritual se rebela dè Deus. (b) Ficai-vos aqui com o jumento - Veja que este
forma invisível e interior coberta pela hipocrisia de um animal é muito comum na expiação de Cristo, (c) depois
falso sorriso e de um falso serviço conveniente. Abraão de adorarmos - Veja a mentalidade do pai da fé. Ele
havia preparado tudo, mas seu homem interior ainda tinha um vocabulário diferente para suas lutas. Ele iria
não havia se levantado, (b) e, tendo cortado lenha para “degolar” seu filho, iria derramar sangue, iria matar seu
o holocausto, levantou-se para ir ao lugar que Deus único filho. Mas alirtguagem dele era esta, “vou adorar”.
lhe dissera. - A lenha aqui é u m segredo. Ele deveria Lázaro está dormindo, irei despertá-lo. É mais fácil
despertar-se para ir e levanta o outro Abraão. Isso dizer “meu motor está com pequeno probleminha”, do
somente é possível quando cortamos aarvorezinha que
que confessar que estar fundido. É mais fácil dizer “ei,
amamos para fazer dela a lenha. A segunda disposição
desperta, você está dormindo muito” do que levantar
chegou quando ele cortou a lenha. Corte a lenha. A
um morto. Mude a sua linguagem, não confesse derrota,
lenha aindaéuma árvore predileta que não queremos
(d) voltaremos a vós - Você vai descer do monte com
derrubar. Somente vamos ao lugar que Deus nos ordena
o seu Isaque se crer que voltará com ele. Abraão disse
quando cortarmos a lenha. Veja que pela segunda vez
a Palavra diz, “levantou-se para ir ao lugar que Deus “voltaremos”, linguagem no plural, “voltaremos”. Você
ordenara”. Cortemos a lenha. Quando alenha estiver não vai voltar do seu monte de provação sozinho.
cortada, já não haverá impedimento para irmos ao lugar Ele sabia que Deus poderia levantar seu Isaque
que Deus ordena. Elizeu entendeu isto, transformou sua da morte. Voltaremos!
empresa em lenhae seguiu o caminho dos profetas Gênesis 2 2 :5 : E n tã o , d isse A b raão a seu s
Gênesis 2 2 :3 : L e v a n to u -se A b ra ã o d e m a m o ç o s : “ F icai-v o s aq u i c o m o ju m e n to , e n
d ru gad a, a p a relh o u o se u ju m e n to , e to m o u q u a n to e u e o m e n in o ire m o s a té lá; a d o ra
co n sig o a d ois d e se u s se rv o s e a Isa q u e , seu re m o s e v o lta re m o s a v ó s ” .
filh o; c o rto u a le n h a p ara o h o lo c a u s to , e O Pai vai junto; não pode fazer o que corresponde ao
partiu para o lu gar q u e D e u s lh e in d ica ra . Filho: lenha nos ombros. O Cordeiro é aparte de Deus.
Deus sabe a hora que deve chegar. Tomou, pois, (a)
Três dias de paixão. Três dias que nos distanciam de
Abraão a lenha do holocausto e a pôs sobre Isaque,
nossa vida comum, (a) Ao terceiro dia levantou Abraão
seu filho; (b) tomou também na mão o fogo e o cutelo,
os olhos, e (b) viu o lugar de longe, (a) Ao terceiro dia -
Nenhuma tribulação deveria passar mais de três dias (c) e foram caminhando juntos, (a) Abraão a lenha do
se nós pudéssemos defini-la como Davi, como Cristo, holocausto e a pôs sobre Isaque, seu filho - Abraão é tipo
como Abraão, como Jonas. Aceitar enfrentar os três dias do Pai. Isaque é o tipo de Cristo, mas também é tipo de
de juízo de Deus é uma questão de escolha. Deus deu a cada um de nós os que cremos nele. Veja que a lenha é o
Davi a oportunidade de escolher três anos de fome, três tipo de Cristo. Isaque era um menino inocente. Abraão
meses de perseguição com morte pelos seus adversários não as podia levá-la. Jesus erainocente. Ele poderia
ou três dias de espada de Deus. Você pode prolongar sua levar a Cruz. Todos os pais não deveriam ter medo de
tribulação por três anos se quiserse rebelar pode ter uma disciplinar a seus filhos pondo a lenha nos seus ombros,
angústia de três meses se tiver medo de sair do cenáculo (b) tomou também na mão o fogo e o c u te lo -O Pai manda
até o Calvário e escolher como Davi, eleger o mesmo que o juízo. O filho obedece, (c) e foram caminhando juntos
Jesus elegeu, três dias. Por que terei que passar três anos - O juízo (fogo) e a obediência caminham juntos. Deus
sofrendo se Cristo passou três dias sofrendo por mim? aparentemente parece um carrasco,
Defina de uma vezsuas crises. É melhorserdisciplinado mas o fim é tremendo
por Deus. (b) levantou Abraão os olhos e viu o lugar de
longe - Quem corta a lenha e segue para o lugar que Deus Gênesis 2 2 :6 : E to m o u A b ra ã o a le n h a
ordena parte para a definição de sua vida, tem visão de d o h o lo c a u sto e a pôs so b re o s o m b ro s de
longe. Deus mostrou a Abraão uma visão poderosa. Ele
foi o único que viu mais longe, ele viu o dia de Cristo, isto Isa q u e, seu filh o; e to m o u ta m b é m n a m ão o
é, ele o viu mesmo assentado ao lado do Filho do homem. fogo ( “p ed ern a l”) e o c u te lo ; e fo ram a m b o s
Viu seu filho e seu neto à direita de Cristo, antes que
nascessem . Homem de visão, que vê de longe, c a m in h a n d o ju n to s, //oi9.-i7j
é porque cortou a lenha Então disse Isaque a Abraão, seu pai: (a) Meu pai!
Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-
Gênesis 2 2 :4 : A o te r c e ir o d ia, A b ra ã o le lhe Isaque: (b) Eis o fogo e a lenha, mas onde está o
v a n to u o s se u s o lh o s e v iu o lu g ar d e lo n g e. cordeiro para o holocausto? (a) Meu pai! Respondeu
Esse assunto não diz respeito a pessoas e a animais Abraão: Eis-me aqui, meu filho! O provado e provador
estranhos. A mentalidade de Abraão não era de são amigos. Eles caminham juntos, (b) Eis o fogo e a
sacrificador, mas de adorador. E disse (a) Abraão a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?
seus moços: (b) Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o Muitas coisas o homem de fé não tem que falar, ainda que
mancebo iremos até lá; (c) depois de adorarmos, (d) seja o seu melhor amigo. Deve somente confiar
104
22:7 GENESIS 22:14
Gênesis 2 2 :1 7 : q u e c e r ta m e n te te a b e n Gênesis 2 2 :2 4 : E a su a c o n c u b in a , q u e se
ç o a re i, e g ra n d e m e n te m u ltip lic a re i a tu a c h a m a v a R e u m á , ta m b é m lh e d eu à lu z a
s e m e n te , c o m o as e stre la s d o s c é u s e c o m o T e b a , a G a ã o , a T aás e a M a a c á .
a areia q u e e stá n a p raia d o m a r; e a tu a s e Gênesis, capítulo vinte e três (2 3 )
m e n te p ossu irá o p o rta l d a cid a d e d e se u s A morte e o sepultamento de Sara. Sara morre longe de
in im ig o s; (Gn 15:5;2Ò:4;32:Í2;24:Ó01 seu marido, a um capítulo da prosperidade completa de
Abraão. Sara morre sem ver aprom essa cumprida, longe
A obediência é um fator que estabelece as promessas.
de Abraão, farto de dias e de riquezas
Deus havia feito esta mesma promessa na sua chamada
(Gn 12), e agora, depois do sacrifício de Isaque (próprio) Gênesis 2 3 :1 : O s a n o s da vid a d e S a ra fo
e do sacrifício oferecido pelo Pai (Gn 15), Deus estava
pronto para cumprir a sua promessa. Isaque havia
ra m c e n to e v in te e se te . E stes fo ram os an o s
nascido agora dependia de sua oferta pessoal para q u e S a ra v iv eu .
que Rebeca nascesse Abraão e Sara não estavam na mesma tenda quando
Sara morreu. Depois do sacrifício de Isaque, Abraão foi
Gênesis 2 2 :1 8 : e p o rq u e o b e d e c e s te s à peregrinar em Beer-Seba. O texto mostra que Abraão
m in h a v o z , to d a s as n a ç õ e s da te rra se rã o veio de longe para lamentá-la, embora perm anecesse fiel
a sua esposa. Talvez o evento do oferecimento de Isaque
a b e n ç o a d a s p o r m e io d a tu a s e m e n t e ” . tenha abalado muito o coração de Sara. Mas Deus estava
(G13:8, lò;A (3:25;G n 18:19; no controle de tudo
106
23:2 G ênesis 23:15
O encontro e o teste de Rebeca. Sinais de submissão em casa de teu pai para que nós pousemos
G ênesis 24:15: Considerando ainda, an esta noite?”
tes que ele acabasse de falar, eis que Rebeca, Ela nasceu logo após o sacrifício de Abraão. Prova da
hospitalidade. Temos muitas bênçãos a receber por atos
filha de Betuel, filho de Milca, mulher de de fé do passado (Gn 22:15-24)
Naor, irmão de Abraão, saía com o seu cân
G ênesis 24:24: Ela lhe respondeu: “Eu
taro sobre Oombro. !Gn24:4S;22:20,23,)
sou filha de Betuel, filho de Milca, filho de
G ênesis 24:16: A donzela era muito for
Naor”. (Gri24:15)
mosa à vista, virgem, e não havia conhecido O espírito de serviço da donzela
varão; ela desceu à fonte, encheu o seu cân G ênesis 24:25: Disse-lhe mais: “Temos
taro e subiu. (Gn2ò:7i
bastante palha e forragem, e também lugar
Prova de sociabilidade
para pousará noite”.
G ên esis 2 4 :1 7 : Então, o servo correu Qualquer mulher que souber servir será digna de
ao seu encontro, e lhe disse: “Deixa-me admiração, e ainda será motivo de ação de graças a Deus
beber, peço-te, um pouco de água do teu G ênesis 24:26: Então, o homem inclinou
cântaro”. a sua cabeça, prostrou-se e adorou ao Se
Prova de assistência social e antecipação diaconal
nhor Jeová, fGn24:48,52)
G ên esis 24:18: Respondeu ela: “Bebe, G ênesis 24:27: e disse: “Bendito seja o
meu senhor”. Então, com presteza abaixou Senhor Jeová, Deus de meu senhor Abraão,
o seu cântaro sobre a mão e deu-lhe de beber. que não retirou do meu senhor a sua mi
fCn24:14,16) sericórdia e a sua verdade; e por me haver
G ênesis 24:19: E, quando acabou de lhe guiado no caminho da casa dos irmãos de
dar de beber, ela disse: “Tirarei também meu senhor”, f c n 24:42,48,2ij
água para os teus camelos, até que acabem A prova de fidelidade à sua mãe quanto aos
debeb eí”. (Gn24:i4! assuntos do coração
A água dedicada ao Espírito Santo não pode ser dada aos G ênesis 24:28: Então, a donzela correu, e
seus ministros. Outra água deve ser dada aos camelos
relatou estas coisas na casa de sua mãe.
G ênesis 24:20: Também com presteza G ênesis 24:29: E Rebeca tinha um irmão,
despejou o seu cântaro na pia do bebedouro cujo nome era Labão, o qual saiu correndo
e, correndo outra vez ao poço, tirou água
até o poço, ao encontro daquele homem.
para todos os camelos dele. (Gn2Q:5,13j
O enviado de Deus sabe fazer silêncio
O caráter de Labão é manifestado. Deus lhe mandará
Gênesis 24:21 : E o homem, em silêncio, a um jacó para prová-lo
contemplava atento e assombrado, esperan Gênesis 24:30: E quando viu o aro e as pul
do para saber se o Senhor Jeová prosperara a seiras sobre as mãos de sua irmã, e quando
sua jornada ou não. icn24:i2-i4,56,> ouviu as palavras ditas por sua irmã Rebeca,
Os dons do Espírito Santo dados à esposa
com respeito ao homem e aos camelos, foi
G ênesis 24:22: Depois que os camelos ter com ele, pois estava em pé junto aos ca
acabaram de beber, tomou o homem um aro melos, ao lado da fonte.
de ouro, de meio siclo ( “5 ,6 5 g ”) de peso, e O Espírito Santo é agradecido, mas não se impressiona.
duas pulseiras para as suas mãos, do peso de Eie tem uma missão e tem pressa
dez siclos ( “1 13g”Já e ouro; iCn24:4yi G ênesis 24:31: E lhe disse: “Entra, ben
A esposa tem origem e família dito do Senhor Jeová; por que ficaste aqui
G ênesis 24:23: e perguntou: “De quem fora? Pois eu já limpei a casa, e há um lugar
és filha? Faze-mo saber, peço-te. Há lugar para os camelos”. iGn26:2 vi
24:32 G ênesis 24:46
Gênesis 24:39: Então, eu disse ao meu G ênesis 24:46: E ela, com presteza, abai
senhor: Talvez a mulher não queira seguir- xou o seu cântaro do ombro, e disse: Bebe,
j me. (G n24:5) e também darei de beber aos teus camelos;
111
24:47 G ênesis 24:6 i
assim, bebi, e ela deu também de beber aos lhes,disse: “Deixai-me ir a meu senhor”.
meus camelos. icnM-.w iG n24:56,59!
Gênesis 24:47: Então, lhe perguntei: De Dez dias são o suficiente para que a esposa desista de
sua jornada. O retardar da vinda do esposo também é
quem és filha? E ela disse: Filha de Betuel, responsabilidade da disposição da esposa
filho de Naor e Milca. Então eu lhe pus os G ênesis 24:55: Disseram o irmão e a mãe
pendentes de compromisso na sua face e as da donzela: “Fique ela conosco alguns dias
pulseiras sobre as mãos; <Gn24:23,24) ou pelo menos dez; e depois irá”.
Gênesis 24:48: e, prostrando-me, adorei G ênesis 24:56: Ele, porém, lhes respon
e bendisse ao Senhor Jeová, Deus do meu
deu: “Não me retardes, visto que o Senhor
senhor Abraão, que tinha me conduzido
Jeová tem prosperado a minha jornada; des
pelo caminho reto para tomar a filha
pedi-me para que eu volte a meu senhor”.
do irmão do meu senhor para seu filho.
G ên esis 2 4 :5 7 : Então, disseram-lhe:
!Gr>24:26,27i
“Chamemos a donzela, e perguntemos a
G ênesis 24:49: Agora, pois, se vós que
ela mesma qual é o seu parecer”.
reis usar de benevolência e de lealdade para A pergunta mais importante antes de um casamento
com o meu senhor, declarai-me; e, se não, e a importância da bênção familiar. Ele tinha herança,
tinha riquezas, tinha uma tenda, tinha pai, estava sob
também dizei-me, para que eu vá ou para a
juramento, ele trouxe provas da prosperidade do seu
direita ou para a esquerda”. (Gn47:29rj$2:í4) futuro esposo, ele era fiel na narrativa de sua mensagem,
O mundo sempre estará indeciso nas suas respostas era ético, sabia adorar a Deus, era de oração, lutava pelo
bem de seu senhor e seu futuro marido estava em oração
G ênesis 24:50: Então, responderam La- por ela: como não ir com aquele homem? Quem nos dera
bão e Betuel: “Como do Senhor Jeová proce que todas as nossas donzelas optassem por toda esta
de este negócio, nós não podemos ser a favor segurança antes de dizer sim a um varão
nem contra a sua vontade, isi U&23; Cn3i:24j G ênesis 24:58: Chamaram, pois, a Rebe
Gênesis 2 4 :5 1: Eis que Rebeca está diante ca, e lhe perguntaram: “Queres ir com este
de ti, toma-a e vai-te; e seja ela mulher para homem?” Respondeu ela: “Sim, quero ir”.
o filho de teu senhor, segundo o que dispôs G ênesis 24:59: Então, despediram a Re
o Senhor Jeová”. beca, sua parente, e à sua ama, ao servo de
As joias definitivas de compromisso: o desposamento Abraão e a seus homens; (Gn35.-8/
G ên esis 2 4 :5 2 : E, quando o servo de A importância da bênção do matrimônio: pela família
pelo que chamou-lhe Reobote ( “lugar am Gênesis 2 6 :2 8 : Responderam eles: “Te
p lo”), dizendo: “Pois agora o Senhor Jeová mos visto claramente que o Senhor Jeová é
contigo, pelo que dissemos: Haja agora ju Gênesis, capítulo vinte e sete (2 7 )
ramento entre nós e ti, e façamos um pacto Jacó toma a bênção de seu irmão, usando comida
novamente, e com a ajuda de sua mãe. As horas exatas
contigo, (G n21:22,23)
dabênção: nascimento, casamento, cumprimento de
Gênesis 2 6 :2 9 : que não nos farás mal, as desejos e morte (Jó 29:13)
sim como nós não te havemos tocado, e te Gênesis 2 7 :1 : Quando Isaque jáestava ve
fizemos somente o bem, e te deixamos ir em lho, e se lhe escureciam os olhos, de maneira
paz, pois tu és bendito do Senhor Jeová”. que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho
A comunhão tem poder para selar para sempre as mais velho, e disse-lhe: “M eu filho!” Ele lhe
contendas entre pessoas da mesma terra
respondeu: “Eis-m eaqui!” /G n 48:io; ism3:2,■
/
Gênesis 2 6 :3 0 : Então, Isaque lhes deu um Gênesis 2 7 :2 : Disse-lhe o pai: “Eis que
banquete, e comeram e beberam. agora estou velho e não sei o dia da minha
A paz é o resultado da comunhão
morte; /Gn47.-2Q■>
Gênesis 2 6 :3 1 : E levantaram-se de manhã Naquilo que o homem é reconhecido pode ser abatido
cedo e juraram um ao outro; depois, Isaque por causa da vaidade profissional
121
28:1 G ênesis 28:9
sentimento perigoso, e seguir o caminho de Ismael lhe ordenara, dizendo: Não tomes mulher dentre as
ou de Isaque (Gn 2 1 :2 1) Concordância dos pais sobre filhas de Canaã”
o futuro do filho. A segunda geração chama a terceira
geração para transferir a maior herança que uma pessoa
Gênesis 2 8 :6 : E v iu E saú q u e Isaq u e a b e n
pode levar na sua vida nas suas gerações; a Bênção. A ç o a ra a J a c ó , e o en v ia ra a Pad ã-A rã, para
bênção não é hereditária, não passa a todos os filhos
to m a r d e lá m u lh e r p ara si, e q u e , q u an d o
indistintamente, requer obediência de um único filho.
Dois problemas fundamentais na obediência a Deus em o a b e n ç o o u , o rd e n o u -lh e , d iz e n d o : “ N ão
toda ahistória da humanidade: com er o dízimo e dar-se to m e s m u lh e r d e n tre as filh as d e C a n a ã ”;
em jugo desigual; as duas coisas estabeleciam gerações
“Não tomes mulher dentre as filhas de Canaã”. Os (G n 28:I)
cananeus estavam debaixo de maldição e seus costumes Gênesis 2 8 :7 : e q u e Ja c ó , o b e d e c e n d o a
eram abominações; o pecado era a sua cultura; Deus
estava protegendo a sem ente da mulher, Gn 3:15
se u pai e a su a m ã e , fo ra à Pad ã-A rã;
Resultado do jugo desigual. A rebelião vai aumentando
Gênesis 2 8 :1 : Isaq u e, pois, c h a m o u a ja c ó , à medida que se vai assumindo a impiedade por motivos
invejosos. Deus não estava vigiando corações, Deus tinha
e o a b e n ço o u , e o rd e n o u -lh e , d iz e n d o : “N ão um propósito: a sem ente da mulher. Não baseie asua
to m e s m u lh e r d e n tr e as filh a s d e C a n a ã . desconfiança no mandamento de Deus, veja dele o que
ele tem em mente. A associação de dois rancores
IGn 2 4 :3 ,4 )
Deus está guardando a mulher do Dragão, Ap 12:1 -3 Gênesis 2 8 :8 : c o m p r e e n d e n d o E sa ú , p or
Gênesis 2 8 :2 : L e v a n ta -te , vai a P ad ã-A rã, si m e s m o , q u e as filh as d e C a n a ã e ra m m ás
à casa d e B e tu e l, pai d e tu a m ã e , e to m a d e lá ao s o lh o s d e Isa q u e , se u p ai, (Gn24:3;26.35)
A associação de dois rancores. Esaú seguiu o caminho
u m a m u lh er d e n tre as filhas d e L ab ão, irm ão de Ismael, ism aelétipodo fruto da carne em seu caráter.
d e tua m ã e . (Gn25:2o/ Jacó nasceu depois de Esaú (Gn 2 5:26). Isaque nasceu
(a) “Uma multidão de povos;” depois de Ismael, e é sem ente dos judeus e Ismael pai
dos árabes. A nação de Israel sempre foi suplantadora
Gênesis 2 8 :3 : 0 D e u s E l-S h a d a i te a b e n como Jacó. Jacó assumiu o controle sobre seu irmão
ç o e , te fa ça fru tifica r e te m u ltip liq u e , p ara quanto às promessas (Gn 25:28-34). Esaú sempre foi
indiferente às coisas espirituais. Quando quis resgatar
q u e seja s o fu n d a d o r d e u m a m u ltid ã o de seus direitos espirituais o quis fazer pela força, como até
pOVOS;/Cn17:1,6) hoje fazem os árabes (Gn 27:6-29). Este mesmo espírito
(b) “tedêabênçãodeA braão,atieàtu adescen d ência suplantador ainda opera nos judeus até que eles tenham
uma experiência pessoal com Cristo no vale do Jaboque
contigo, para que” (c) “herdes a terra de tuas
(Zc 12:10). Esaú representa os árabes e todos sabem que
peregrinações, que Deus deu a Abraão.” (a) Teria
os árabes sempre estiveram no encalço dos judeus até
que descer ao Egito; (b) A Bênção de Abraão deveria
hoje. Enquanto Israel (Jacó) não cumprir a suapromessa
ser conquistada; (c) Não poderia ficar em Gósén
com ele, enquanto não reconhecê-lo como Deus aCristo,
com seus filhos
a luta continuará (Gn 33:20). Afigueira seca renascerá e a
Gênesis 2 8 :4 : e D e u s te d ê a b ê n ç ã o d e outra não dará fruto se não for enxertada na Oliveira
122
28:10 G ênesis 28:18
Abraão, ade Isaque e agora chegou à hora da geração de O crescim ento de Deus é para todos os polos, (b) “tua
Jacó. Raquel estava lá atrás. Muitas vezes vamos adiante à descendência será como o pó da terra”, isto é, muito mais
busca da terra, e a nossa “cara-metade” ainda está atrás, que a areia do mar. (c) “dilatar-te-ás para o ocidente, para
esperando que voltemos por ela o oriente”, estaé bênção especial dejacó; estaé uma
bênção peculiar a ele, “para o norte e para o sul”, (d) “por
£
Gênesis 2 8 :1 0 : P a rtiu , p ois, Ja c ó d e B eer- meio de ti e da tua descendência serão”; estavana mente
C
seb a e foi e m d ire ç ã o a H arã; de Deus a nação sacerdotal e real, Êx 1 9 :4 ,5 ; fazer de sua
Quem dorme sobre pedras valorizará o conforto que famíliauma família sacerdotal. Foi sempre a meta divina,
Deus lhe der. Então sonhou: estava posta sobre a terra que fossem benditas todas as famílias da terra
umaescada, cujo topo chegava ao céu; e eis que os anjos
de Deus subiam e desciam por ela; Revelação de todos
Gênesis 2 8 :1 4 : e a tu a d e sc e n d ê n c ia será
os graus de sua subida. A escada era Cristo, Jo 1:4 8 -5 1. c o m o o pó d a te rra ; e te d ilatarás para o O c i
O primeiro princípio da comunhão com Deus é saber
onde está a porta da revelação de Deus. Há uma porta.
d e n te , p ara o O r ie n te , p ara o N o rte e para H
(
Deus sabe que os homens não têm acesso a ele, a não ser o S u l; p o r m e io d e ti e da tu a d e sce n d ê n cia
que estabeleça este acesso a seu nível: uma escada fala (
s e rã o b e n d ita s to d a s as fa m ília s da terra.
de níveis diferentes a cada revelação, a cada obediência.
l
O fim chega ao céu. Esta é a revelação da realidade do (Gn 12:3; 18:18; 22:17,18;2 6 :4 ; 13:14-16)
trabalho comum e normal dos anjos diariamente na Bênçãodo regresso, de ire voltar, (e) “Eis que estou
terra; ter asas ou habilidade para adiantar nosso serviço contigo, e ” (f) “te guardarei por onde quer que fores, e”
e triunfar não significa que fomos aprovados, a não ser (g) “te farei tornaraesta terra;” (h) “pois não te deixarei
que saibamos como abdicar dessas habilidades para até que haja cumprido aquilo de que te tenho falado”. A
humildemente fazer o que Deus diz: ter asas e subir em caminhada da prosperidade começa na porta do Céu
escadas é humildade e obediência (
Gênesis 2 8 :1 5 : E is q u e esto u co n tig o , e te k
Gênesis 2 8 :1 1 : e ch e g o u a u m c e r to lu g ar
g u ard arei p o r o n d e q u e r q u e fo res, e te farei
ond e p asso u a n o ite , p o rq u e o sol já se tin h a
h erd ar esta terra, pois n ã o te ab an d o n arei até
p osto; e , to m a n d o u m a das p ed ra s do lugar,
q u e h a ja cu m p rid o a q u ilo q u e te p ro m e ti”.
a usou c o m o tra v e sse iro , e d e ito u -se ali para
(Gn 2 6 :3 ; Nm 6 :2 4 ; 51121:7,8; G n48:21;D t31:6,8j
dorm ir. Betei. O que é Betei, a casa de Deus? Deus sempre está
O sonho é a amostra dos degraus que ainda lhe faltam no caminho da obediência, (a) Deus se revela quando
para se encontrar cara a cara com Deus: tipo de Cristo estamos nos seus caminhos, (b) Reconheça a Deus em
(Jo 1: 5 1). A terceira renovação do pacto. Revelação para todos os seus caminhos, saiba, anuncie que ele está ali
aquele que dormirsobre pedras. Foi à noite que Deus
se revelou a Abraão, Gn 15. Foi à noite que o Anjo do Gênesis 2 8 :1 6 : A o a co rd a r Ja c ó do seu
Senhor, Cristo, lutou com ele. O que fazer com as pedras
s o n o , d isse: “ R e a lm e n te , o S e n h o r Je o v á
de nossa vida? Durma, deite-se, ouça Deus falar
e s tá n e s te lu gar, e e u n ã o o s a b ia ” . A b ;
Gênesis 2 8 :1 2 : E n tã o , s o n h o u q u e h avia
]s5 :1 5 )
sobre a te rra u m a e s c a d a c u jo to p o c h e g a v a Jacó começou na porta do céu, contrário a Esaú que fez
ao cé u ; e os a n jo s d e D eu s su b ia m e d escia m aliança com os demônios, Gn 28:9. (c) Tema a Deus. (d)
p 0 r ela )fJÓ 3 3 :M ,1 5 ;Jo 1:51} Reconheça que o seu lugar é terrível, é a porta dos céus
Ninguém vem ao Pai senão por Cristo, a escada, Gênesis 2 8 :1 7 : E te m e u , e d isse: “Q u ão
Jo 14:6. Faltava D eusserD eus de Jacó. A posição de
nosso Deus acima. Deus queria completar a trindade da
e sp a n to so é e s te lu gar! E ste n ão é o u tro lu
promessa para estabelecer a geração e a descendência gar s e n ã o a ca sa d e D e u s; e e sta é a p orta dos
da conquista; faltava dizer “o Deus d ejacó ”, eisso estava
muito difícil. A terra era uma promessa incondicional,
C éu s”.
mas Jacó a tornará condicional, (a) Darei a ti Transformou seu problema em marco e ungiu com o
e à tua descendência produto da terra, (e) Faça uma oferta com aquilo que lhe
foi útil, edifique uma coluna de memorial, (f) Valorize a
Gênesis 2 8 :1 3 : p o r cim a d ela e sta v a o S e unção em todo o tempo de sua vida, aprenda a consagrar
nhor, q u e d isse: “ E u so u o S e n h o r Je o v á , o e a entregar o que é consagrado
126
29:33 G ênesis 30:15
deu à luz um filho, do qual disse: “Agora, G ênesis 30:8: E disse Raquel: “Com gran
esta vez, se sentirá unido a mim o meu ma des lutas tenho rivalizado com minha irmã,
rido, porque lhe tenho dado três filhos”. e tenho vencido”; e chamou-lhe Naftali ( “a
Por isso, lhe cham ou Levi (“associado’’). minha luta ”)”. tM4.-13•■/
Os dois filhos de Zilpa.
(Gn46:51 T Passo: boa sorte (SI 23:6), bênçãos estáveis
4° Passo: o culto contínuo do casal.
A tribo do louvor éjudá, não Levi G ênesis 30:9: Quando Leia viu que tinha
Gênesis 29:35: E novam ente concebeu e cessado de ter filhos, tomou a Zilpa, sua ser
deu à luz um filho; do qual disse: “Esta vez va, e a deu a ja có por mulher. (Gn30:4j
louvarei ao Senhor Jeová”. Por isso, lhe cha G ênesis 30:10: E Zilpa, serva de Leia, con
mou Judá (“louvor”). E cessou de ter filhos. cebeu de Jacó e deu à luz um filho.
! (Gn 4 9 :8; M t 1:2) .
G ênesis 3 0 :1 1 : Então, do qual, disse Léia:
“Afortunada!” E chamou-lhe Gade (“afor
G ên esis, capítulo trinta (30) tunado”).
Os dois filhos de Bila. Crises no matrimônio são normais, G ênesis 30:12: E teve Zilpa, serva de Léia,
mas podem ser solucionadas. Raquel, sanguínea sua
própria profecia se cumprirá e morrerá dando a luz um segundo filho de Jacó.
8° Passo: reconhecim ento público na sua área de atuação
Gênesis 30:1: E vendo Raquel que não
G ênesis 30:13: Então disse Léia: “É para
dava filhos a Jacó, teve inveja de sua irmã,
minha felicidade, porque as mulheres me
e disse a Jacó: “Dá-me filhos, senão eu sou
felicitarão”; e cham ou-lhe Aser ( “fe liz ”).
uma mulher m orta”, u sm i .s . ói
iPv31:281
G ênesis 3 0 :2 : Então, indignou-se Jacó Os últimos filhos de Léia. A bem-aventurança é grande,
com Raquel e disse: “Porventura, estou eu quando vamos em busca de uma bênção e encontramos
algo inesperado e que fala ao coração. A sensibilidade de
no lugar de Deus que te impediu o fruto do Rúben é grande, pois seu pai veio do mesmo campo
teU Ventre?” (Gn20:18;26:31/ e nada trouxe
Gênesis 30:3: E ela lhe respondeu: “Eis G ênesis 30:14: E andava Rúben pelo cam
aqui minha serva Bila; chega-te a ela e ela, po nos dias da ceifa do trigo, e achou man-
dará à luz sobre os meus joelhos, e eu deste drágoras (“jasm ins ”), e as trouxe a Léia, sua
modo terei filhos por meio dela”, /cnwzi mãe. Então, disse Raquel a Léia: “Dá-me,
5o Passo. Bila, vitórias nos julgamentos peço-te, das mandrágoras ( “jasm ins”) de
Gênesis 30:4: E lhe deu a Bila, sua ser teu filho”. (Ct 7:13; Gn25:30;
va, por m ulher; e Jacó coabitou com ela. G ênesis 30:15: E lhe respondeu Léia: “É
| (Cn 16:3,41 pouco que me hajas tomado o meu mari
Gênesis 30:5: Bila concebeu de Jacó e lhe do? Queres tomar também as mandrágoras
deu à luz um filho. ( “jasm ins”) do meu filho?” E disse Raquel:
127
30:16 GÊNESIS 30:30
“Por isso, ele se deitará contigo esta noite G ênesis 30:24: E chamou-lhe José ( “ele
pelas mandrágoras de teu filho”. (Nmió:q,i3) acrescenta”), dizendo: “Acrescente-m e o
G ênesis 30:16: E quando Jacó veio do Senhor Jeová ainda outro filho”. iG n 3 5 .-i6 ,i7 1
Os planos de Jacó e os planos de Labão. As riquezas
campo, ao entardecer, saiu-lhe Léia ao en
dejacó se multiplicam. Deus nos dará o sinal para
contro e disse: “ Estarás comigo em troca das regressarmos à nossa casa. Por José ele volta à sua c
mandrágoras ( “jasmins”) do meu filho”. E asa, porjosé ele irá ao Egito, porjosé ele será
sepultado em Efron
com ela deitou-se Jacó aquela noite.
9° Passo: tempo de prêmios
G ên esis 3 0 :2 5 : E aconteceu que, após
Raquel dar à luz a José, Jacó disse a Labão:
Gênesis 30:17: E ouviu Deus a Léia, que
“Despede-me, a fim de que eu vá para o meu
concebeu e deu a Jacó o quinto filho.
próprio lugar e para o meu país. /cn24-.54.sbi
Gênesis 30:18: Então, disse Léia: “Deus
G ênesis 30:26: Dá-me as minhas m ulhe
me deu o meu galardão, porque dei a minha
res e os meus filhos, pelas quais venho te
serva ao meu marido”. E chamou-lhe Issa-
servindo, e deixa-me ir; porque tu conheces
car ( “recompensa ”).
bem 0 serviço que te prestei”. (Gn29 -.2 0 .30 ; \
Gênesis 30:19: E Léia voltou a conceber e
I Os 12:12)
deu a Jacó um sexto filho; O regresso se dará depois do enriquecimento de Israel.
10oPasso: estabilidade. Como Jacó nunca quis morar Quando Israel saiu do Egito houve despojo completo (Êx
com ela, Raquel morre e Benjamin será como seu filho e 3 :2 1 ; 12:35-36). A economia do mundo está nas mãos
representante de seu pai, atraindo à sua casa dos judeus que estão nos países de adoção. Quando
os judeus voltarem à terra, despojarão o mundo (Gn
Gênesis 30:20: do qual disse: “Deus me 30:27-43). Antes que Israel volte completamente à terra,
deu um ex celen te dote; agora habitará a oposição árabe deve crescer (Ez 3 5:36; Gn 32:1-11).
As nações Palestinas, a um se voltarão contra ela, porém
comigo o meu marido, porque lhe tenho |
Deus vai tratar este problema de alguma forma, pois
dado seis filhos”. E cham ou-lhe Zebulon as profecias dizem que Israel estará habitando sem
muros, porém em paz (Ez 3 8 :1 3 ). Isto será por acordos,
( “morada”). imi4:I3i
presentes, etc. (Gn 32:3-11). Até que afigueira dê fruto,
Ela não se satisfez com o que Deus lhe tinha dado; então
os judeus (em sua terra) experimentarão: (a) Ver o
nasceu uma jovem que muito lhe fez chorar
Avivamento eclesiástico e arrebatamento da Igreja. Entre
Gênesis 30:21 : Depois disto, deu à luz uma este ponto e o que segue, haverá sete anos de diferença.
Labão tinha ídolos e um comportamento muito estranho
filha, e chamou-lhe Diná ( “julgamento”). que não agradavam a Deus
O sinal da fertilidade (Gn 3 0 :2 2 ). Muitos judeus estavam
forade sua terra quando escutaram falar do “Primeiro G ên esis 3 0 :2 7 : Labão lhe respondeu:
filho de Raquel”. A Bíblia diz que quando Raquel deu à luz “Quem m e dera achar graça aos teus olhos;
a seu primeiro filho, foi quando Jacó iniciou seu trabalho
para a terra (Gn 30:25-26). Somente depois que Jacó
tenho percebido que o Senhor Jeová me
regressou a Betei, Benjamin nasceu (Gn 3 5 :1 -1 5 ,3 5 :1 6 - abençoou por amor de ti”. (Gn39:3,s)
19). Mas Raquel morreu. Este ato tipifica a estabilidade
G ênesis 30:28: E disse mais: “Determina-
da promessa e o fim da perseguição. Da passagem da
terra ao Reino de Deus. A fertilidade da terra virá sem me o teu salário, que to darei”. (G n 2 9 .isj
precedentes no Milênio, mas também até lá muitas O anjo do voto estava aii (Ec 5:6). Deus estava cumprindo
coisas vão acontecer a sua parte do trato. Ele esperava a sua conversão e as
primícias de tudo
G ênesis 30:22: E Deus lembrou-se de Ra
G ênesis 30:29: E lhe respondeu Jacó: “Tu
quel, ouviu-a e abriu a sua madre, (ismi:i9,2o;
sabes como te servi, e como engrandeceu
G n29:31)
COmigOOteu gadO. /G n 31:38 40)
Gênesis 30:23: E ela concebeu e deu à luz
G ênesis 30:30: Porque do pouco que ti
um filho, do qual disse: “Tirou-me Deus a
nhas antes passaste a uma multidão, porque
desgraça”. iis4:i; lc1:2S)
11° Passo: tempo de acréscimo, de amplitude. O tempo
o Senhor Jeová te abençoou desde a minha
de crescimento ainda iria começar. O divisor de águas chegada. Agora, é tempo de trabalhar tam-
128
30:31 G ênesis 30:43
bém pela provisão da minha própria casa?” a diversidade de seus sonhos (ver a característica de
cada uma). (1) Descascar sem tirar toda a casca.
j II Tm5:8/ (2) Discernir e pôr nos canos e nas pias. Nos
Gênesis 30:31 : E insistiu Labão: “Quanto instrumentos de condução e nas fontes de produção
devo dar-te?” Então, respondeu Jacó: “Não G ênesis 30:37: Então, tomou Jacó varas
me darás nada; tornarei a apascentar e a de álamos verdes, de amendoeira e de casta
guardar o teu rebanho, se m e fizeres o que nheiro, e, descascando nelas riscas brancas,
j te direi: descobria o cerne branco que nelas havia;
O que ele escolheu eraam inoria
(G n 3 l:9 12/
Gênesis 30:32: hoje revisarei o teu gado, As varas descobertas despertavam libido nos animais,
separando dele todo cordeiro listrado e ma e eles procriavam. As águas se misturavam com o leite
das varas, brilhavam nas correntes, impressionavam as
lhado, e todo gado marrom avermelhado
ovelhas e cabras. A doçura, o cheiro e a energia estavam
entre as reses, e todos aqueles com pintas ali representados
brancas, e esse será o meu salário. (Cn3i:8i G ênesis 30:38: e as varas, que descascara,
Gênesis 30:33: Minha honestidade será pôs em frente dos rebanhos, nos bebedou
posta à prova no futuro, cada vez que verifi
ros, onde vinham beber os rebanhos; e cru
cares a correção de meu salário; se achares
zavam quando vinham beber no tempo do
como sendo meu algum animal sem pintas
CÍO . (G n 3 l:9 -/2 j
e manchas ou que não seja marrom aver As ovelhas davam crias conforme a diversidade de seus
melhado, entre o gado, isto significará que sonhos! Segundo o rebanho de Deus: (1) listradas,
houve furto”. tsi37.-6i (2) salpicadas e (3) malhadas
Gênesis 30:36: E pôs três dias de distância G ênesis 30:42: mas, quando o gado era
fraco, ele não fazia assim. Desta forma, as
entre ele e Jacó; e Jacó apascentava o que
ficou do gado de Labão. débeis eram de Labão, e as robustas eram
Álamos que anunciam o fim do inverno. Castanhas d ejacó.
que declaram a dificuldade para se chegar à bênção.
Amêndoas que revelam que a vida é doce e amarga.
G ênesis 30:43: Assim, o homem prospe
As primeiras diversidades de operação da Bíblia, rou mais e mais, e teve grandes rebanhos,
1Co 12:5,6. Todas as três árvores produzem azeite,
servas e servos, camelos e jumentos, icn i2 M-,
somente aunção quebra o jugo. O discernimento
produziu milagre. O ato profético dejacó era segundo 13:2:24:35:28:13,141
129
31:1 G ê n e sis 3i:io
Gênesis, capítulo trinta e um (3 1 ) vão, Bila. Os meios artificiais para gerar na terra. Todo o
esforço até hoje experimentado é apenas fruto das servas
Jacó planeja voltar para Canaã. A fuga de Jacó. Aquele que de Raquel, não é fruto natural de Raquel. Chegará o
cresce diante de seus inimigos deve acostumar-se com tempo que a figueira Raquel dará o seu fruto, Ez 3 6:8
os invejosos. Você cresce e aparecem os invejosos, este é
um dos sinais do crescimento G ên esis 3 1 :5 : e lhes disse: “Vejo que o ros
G ên esis 3 1 :1 : E Jacó ouviu as palavras dos to de vosso pai para comigo não é como nos
filhos de Labão, que diziam: “Jacó tomou dias anteriores; porém, o Deus de meu pai é
tudo o que era de nosso pai, e disso fez toda comigo. ;G n 4 8 :l5 )
esta gloriosa riqueza”. G ên esis 3 1 :6: Vós mesmas sabeis que com
Você cresce e os que te favoreceram são os primeiros a todas as minhas forças tenho servido a vosso
mudarem seu favor. É hora de voltar
pai.
G ên esis 3 1 :2 : E via Jacó o rosto de Labão, Todos os servos que são enganados por seus patrões se
apoderam das riquezas de seus senhores; pelo número
e eis que não era para com ele como ontem de suas injustiças será a multiplicação de seus bens. Deus
e antes de ontem. trabalha na injustiça
Deus sabe que você jamais voltará se não houver uma
circunstância adversa contra si; então ele sopra
G ênesis 3 1 :7 : Mas o vosso pai me enganou
os ventos contrários e dez vezes mudou o meu salário; mas Deus
G ên esis 3 1 :3 : E disse o Senhor Jeová a não permitiu que ele me fizesse mal. tc n 3 i:4 i;
Jacó: “Volta para a terra dos teus pais e para a J ó ! 9:3; Sl37:28; 105:14)
Os bodes eram listrados e malhados, as cabras salpicadas
tua família, e eu serei contigo”, icn28:is,20,21; e malhadas, e os cordeiros brancos e negros, Gn 30:35
32:9)
A segurança de sua famíliaé muito importante; nenhum
G ên esis 3 1 :8: Se ele assim dizia: Os malha
bem é mais importante que a segurança da família, mas dos serão o teu preço, então, todo o rebanho
nenhuma família estará segura sem a provisão diária.
dava salpicados com pintas brancas. E, se
Família e provisão são as riquezas
ele assim dizia: Os listrados serão o teu sa
G ên esis 3 1 :4 : Então, Jacó mandou cha
lário, então, todo o rebanho dava listrados.
mar a Raquel e a Léia ao campo, onde estava
íGn30:32)
como seu rebanho, Ver 2 4 :5 3 - Aquele ouro pelo qual Labão se interessou
Jacó ainda não reconhecia o Deus de Abraão e o Deus será um investimento de Eliezer, pelo qual Deus enviará
de Isaque como o seu Deus. Tipologia e Devoção: Ele Jacó como seu cobrador
prova que ainda não tinha Deus como seu Deus, mas
considerava o Deus de seu pai, m esm onãosendoseu G ên esis 3 1 :9: De modo que Deus separou
propriamente. Escatologia: Tipos Escatológicos: Jacó o gado de vosso pai e o deu a mim.
tipo da Nação de Israel: Há três meios de resgate de uma
No texto passado quando lemos o que fezjacó, ele não
propriedade em terra. O parente remidor, o esforço
dá satisfação porque fazia daquela forma, som ente agora
próprio e o ano do jubileu. O primeiro é um homem e
ele, ao contar a sua família, revela o que verdadeiramente
vem de longe; o segundoé o próprio herdeiro que atua e
aconteceu. Os grandes segredos de nossos milagres não
se esforça para tomar possessão daquilo que foi perdido;
devem ser contados fora de hora. Somente ele sabia que
o terceiro é um tempo (Lv25:25-30). Aqui temos uma
os anjos estavam por trás daquilo
profecia que vem se cumprindo na vida da nação de
Israel. Israel matou o seu parente remidor e por isso G ên esis 3 1 :1 0 : Pois sucedeu que, ao tem
foi expulsa da terra. Desde Tito, os árabes e os gentios
tomaram conta de suas terras (Ez 36:1 -2). Hoje está
po em que o rebanho cruzava, levantei os
regressando, mas não regressou a seu Deus. Eles vêm olhos e em sonho vi que os machos que co
apenas dizendo: o Deus de nossos pais. Necessitarão de
briam as fêmeas eram listrados, malhados e
uma experiência com Deus, pois vêm apenas vivendo
com o testemunho do Deus de seus pais (Gn 2 9 :2 1 ; 3 1 :5; tinham pintas brancas.
3 1 :42; 32:9). “Até que declarem o ‘Deus, o Deus de Um dos anjos que subiam e desciam na escada. Aquela
Israel” (Gn 3 3 :2 0 ), muita coisa vai acontecer. A luta do escada revelava a multidão de anjos que trabalhariam
vale dojaboque será na última semana de Daniel (32:22- com elel Os anjos que subiam é porque haviam
31). “Raquel era estéril. Quando Israel tomou possessão terminado o trabalho, e os que desciam eram os que
da terra, a terra que manava leite e mel era estéril. Raquel queriam participar na sua grande vitória. Eram tantos
era bela e amada, mas estéril. Raquel começou a dar os anjos que queriam participar naquele milagre. Deus
frutos através de suas servas. Eis aí o novo esforço em trabalhou muito para que Jacó dissesse: O Deus de
130
31:11 G ênesis 31:25
tenda na montanha de Gileade, com seus de Rebeca que invocou maldições de culpa sobre si
quando incitou Jacó a mentir para seu pai Isaque (Gn
irmãos. 2 7 :1 3 ). (5) Eles atuam na ilegalidade. Os porqueiros
Gênesis 3 1 :26: E disse Labão a Jacó: “Que criavam porcos ilegalmente em Gadara. Os demônios
atuavam ali porque tinham liberdade de operar.Jesus foi
fizeste, que roubaste o meu coração e levas direto na fonte da ilegalidade (Lc 8:33). (6) Eles atuam
te as minhas filhas como cativas à espada? na idolatria, nos ídolos do lar, como foi o caso de Raquel
e de Mical. Quando Davi fugia para se livrar de Saul
II Sm 30:2)
que o queria matar, Mical colocou um ídolo (da mesma
Gênesis 3 1 :27: Por que te ocultaste e fu medida de Davi) na cama em lugar de Davi para despistar
giste depois de me iludir, fazendo que não o a seu pai. Isso quer dizer que aquele ídolo estava ali
no quarto, no meio de seu relacionamento que nunca
soubesse, evitando que eu te enviasse com deu certo. Objetos ou situações, fotos, vídeos, revistas
alegria e com cânticos, ao som de tambores pornográficas, e coisas semelhantes são ponto de contato
para espíritos familiares que permanecem na cadeia de
e de harpaSpCn3/;55;/?f l:Q ,M ;A t20:37l família por milênios (1 Sm 19:13). (7) Procuram brechas
Gênesis 3 1 :28: nem sequer me deixaste de libertinagem que atuam sobre pessoas que acabam
beijar os meus filhos e nem as minhas filhas? sendo influenciadas pela vida libertina da cidade em
que vivem, como as filhas de Ló, que mesmo sendo
Assim, te comportaste nesciamente. livres da destruição de Sodoma, ainda levaram sobre
Gênesis 3 1 :2 9 : Tenho poder na minha si os espíritos familiarés que atuavam na sua antiga
cidade, e embebedaram a seu pai a fim de gerarem
mão para vos fazer o mal, mas o Deus de filhos ilegais como Amon e Moabe, frutos de incesto
vosso pai me falou ontem à noite, dizendo: (Gn 19:31 -38). (8) dando continuidade à maldição dos
antepassados, como foi o caso de toda a descendência
Guarda-te de falar com Jacó bem ou mal.
de Cam, que optou pela perversão. Toda a descendência
IG n 2 8 :l3 ;3 l:5 3 ,2 4 j dos cananeus estava sob a influência do espírito da
Os espíritos familiares (Is 8 :19), os Moloques trazidos perversão. A perversão é o único pecado no qual Deus
de Ur dos caldeus hão de influenciar negativamente a entrega três vezes ao mundo das trevas, a pessoa, de tal
história de Israel. Serão denunciados por Estêvão maneira que até no auge de sua morte a pessoa ainda
pode estar sob seu poder; veja você mesmo: Romanos
Gênesis 3 1 :30: E se tu querias ir porque
1:23. “E mudaram a glória do Deus incorruptível em
tinhas saudades da casa de teu pai, por que semelhança da imagem de homem corruptível, e de
furtaste os meus deuses terafins?” fcn3i:i9) aves, e de quadrúpedes, e de répteis. V.24. Por isso (1)
Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à
Gênesis 3 1 :3 1 : E, respondeu-lhe Jacó: imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre
“Fugi porque tive medo; pois dizia comigo si; v.25, pois trocaram a verdade de Deus pela mentira,
e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador,
que tu me tirarias as tuas filhas. que é bendito eternam ente. Amém. V.26. (2) Pelo que
Os espíritos familiares são citados na Bíblia: Is 8:19: Deus os entregou a paixões infames. Porque até as suas
“Quando vos disserem: Consultai os que têm espíritos mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à
familiares e os feiticeiros, que chilreiam e murmuram,
natureza; v.27. Semelhantemente, também os varões,
respondei: Acaso não consultará um povo a seu Deus?
deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em
Acaso a favor dos vivos consultará os mortos?” Como
sua sensualidade uns para como os outros, varão com
eles operam? Eles não são hereditários, mas estão nas
varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos
potestades do ar por centenas e centenas de anos. (1)
a devida recompensa do seu erro. V.28. E assim como
Repetem circunstâncias que viveram os pais, como
eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua
Abraão mentiu sobre sua esposa, Isaque também
vez, (3) os entregou a um sentimento depravado, para
(Gn 12:10-20; 26:7-9). (2) Estabelecem juramentos
fazerem coisas que não convêm; v.29. Estando cheios
e palavras que ficaram no mundo espiritual que
aparentemente nãoforam cobradas: Por exemplo, de toda a injustiça, malícia, cobiça, m aldade; cheios de
os irmãos de José disseram que se a taça d ejo sé fosse inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; v.30.
achada com um de seus irmãos, eles seriam escravos Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de
de Faraó, eles e seus filhos. Centenas de anos depois, Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores
os filhos de Israel se tomaram escravos de Faraó (Gn de males, desobedientes aos pais; v.31. Néscios, infiéis
44:9). (3) Operam am orte pela base legal que damos nos contratos, sem afeição natural, sem misericórdia;
através de nossas palavras, como Jacó disse a Labão, v.32. Os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que
com quem estivesse a sua estátua, essa pessoa morreria declara dignos de morte os que tais coisas praticam,
(Gn 3 1 :32). Naocasião do nascimento de seu filho, não som ente as fazem, mas também aprovam os que
fruto de sua mulher amada, Raquel morreu segundo as praticam ”. Temos autoridade de Cristo sobre os
a palavra de seu esposo. (4) Executam maldições demônios: Mt 10:1: “E, chamando a si os seus doze
invocadas sobre si por alguma causa, como foi o caso discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos
132
31:32 G ênesis 31:44
133
31:45 G ênesis 31:55
Gênesis 3 1 :4 5 : Então, tomou Jacó uma passarei eu deste montão a ti, nem tu passa
pedra e a erigiu com o coluna. /C n 28.-i8/ rás deste montão e desta coluna para mim.
Salmo 133 é o que o salmista quer dizer, onde o Senhor É a terceira vez que Jacó reconhece que Deus não é o seu
ordena a vida e a bênção para sempre Deus: O Temor de lsaque era Cristo
Gênesis 3 1 :4 6 : E disse a seus irmãos: Gênesis 3 1 :53: Julgue entre nós o Deus
Ajuntai pedras; os quais assim fizeram; e de Abraão e o Deus de Naor”. E jurou Jacó
ajuntaram um m ontão, e ali em cima do pelo Temor de seu pai lsaque. icn ió.-5;21.23,■
montão com eram , para selar o pacto. 2 8 :I3 ;3 1 :4 2 )
Sobre as pedras que enterram na superfície as mágoas Tipo da ceia do Senhor.
que não podem se levantar jamais; e sobre elas, Jacó e Em cima da montanha eles ofereceram um sacrifício
Labão realizam um grande banquete. Este é o poderdo
Gênesis 3 1 :54: E jacó ofereceu um sacrifí
peso do perdão que sepulta toda contenda
cio na montanha e chamou seus irmãos para
Gênesis 3 1 :47: Labão lhe chamou ( “em
com er pão. E comeram pão e acamparam
aramaico ”) Jegar-Saaduta, e Jacó lhe cha
toda a noite na montanha.
mou ( “em hebraico ’’/ G aleede. Ele conhecia os limites demarcados
Um tipo da mesa do Senhor, a mesa da comunhão
e do pacto que exigia fidelidade Gênesis 3 1 :5 5 : E, de madrugada, levan
Gênesis 3 1 :48: Disse, pois, Labão: “Este tou-se Labão, beijou seus netos e suas filhas
montão é hoje testemunha entre mim e ti”. e os abençoou. E partiu de regresso ao seu
Por isso, foi chamado Galeede; fjs24:Z7/ lUgar. íGn 18:3 3 ;3 0 :2 5 )
A vigilância do matrimônio. A responsabilidade do
Gênesis, capítulo trinta e dois (3 2 )
marido diante de seu sogro. Pacto da desconfiança entre
Labão ejacó. Depois que ministramos perdão, Deus O encontro entre Esaú ejacó . A divisão de seus bens e
continua testemunha se ainda estamos retirando as de sua família em grupos especiais. O caminho de volta.
pedras que sepultam as motivações de ódio e separação A graça do regresso para casa. Antes que Israel volte
completamente à terra, a oposição árabe deve crescer
Gênesis 3 1 :49: e também M izpá, ( “torre (Ez 3 5 :3 6 ; Gn 32:1 -11). As nações Palestinas ainda se
de vigia ”), porquanto disse: “Vigie o Senhor voltarão contra ela, mas Deus vai tratar este problema
de alguma forma, pois as profecias dizem que Israel
Jeová entre mim e ti, quando nos separar estará habitando sem muros, mas em paz (Ez 3 8:13).
mos U m dOoutro, tjz/ 1:20; ISm7:5) Isto será por acordo, presentes, enfim. (Gn 32:3-11).
Até que a figueira dê seu fruto, os judeus (em sua terra)
Amor e Família: A infidelidade gera aflição
experimentarão: Ver de longe o avivamento eclesiástico
e descu m pre o pacto
e o arrebatamento da Igreja. Entre este ponto e o que
Gênesis 3 1 :5 0 : Se tu afligires as minhas segue, haverá sete anos de diferença. A batalha do
Armagedon: As nações gentílicas virão contra Israel (Ap
filhas e se tomares outras mulheres além 11:2-8; Mt 24:15-28). Nesse tempo Israel reconhecerá
das minhas filhas, embora nenhum homem ajesus como Senhor (Zc 12:10), depois daquela oração
de arrependimento por tê-lo morto (Jr 3:21 -25). Esse
esteja entre nós dois, lembra-te que Deus é
período de grande tribulação terá algumas finalidades:
testemunha entre mim e ti”. O julgamento do ganho gordo e do ganho fraco de Israel.
A bênção dos pais é muito importante na ocasião do (Jr 34 :2 2 ; Dt 30:1 16; Lv 25:28; Dt28:63-68; Ml 3:2-4).
nascimento, do casamento, da separação e da morte Eliminara ideia de que Israel, e “Jacó ”, pode conseguir
tudo sem Jesus, por esforços próprios (Jr 3 4 :2 2 ; Lv
Gênesis 3 1 :5 1: E disse mais Labão a Jacó: 25:28-30). Tirar a Israel do tempo de esterilidade de
“Eis aqui este montão e esta coluna que le “Raquel”, dos frutos das servas. Esse tempo equivale ao
regresso do povo à terra, mas sem regressar a Deus. Do
vantei entre m im e ti; renascimento do amorpatriótico, mas sem renascer o
Os limites do sogro no matrimônio de seus filhos e amor a Deus; do estabelecimento da língua, sem louvor a
dos filhos na vida de seu sogro. Tipo do limite da nossa Deus. O tem po do esforço próprio. Por isto Deus enviará
liberdade em Cristo, e é também a marca que todo sogro a oposição árabe; foi àoposiçâo de Esaú (todavia que
e todo genro devem conhecer: A marca dos limites fosse som ente psicológica) que levou ajacó a humilhar-se
determinados pelo matrimônio diante do Senhor (Gn 32:9-13). A oposição árabe será
benéfica aos judeus. Ela é vista de uma forma clara em
Gênesis 3 1 :5 2 : sejam testemunhas, esta Ez 3 6:2. A mesquita de Ornar é uma das grandes provas
coluna e este montão, de que para mal não dessa oposição. Israel se humilhará ao Senhor (SI 78)
134
32:1 G ênesis 32:13
e então os árabes verão que “as moradas eternas” não O segredo dos administradores. Divisão dos seus bens
ênesis
são propriedades suas. Os judeus necessitam de uma em várias partes. Mais um sinal de que Deus ainda não
atuação divina neste aspecto. Antes que Israel regresse à era o seu Deus
terra, necessita mudar seu caráter. Necessita reconhecer
ao próprio Deus de seus pais como seu Deus. Para que Gênesis 3 2 :7 : Então, temeu muito Jacó e
isto aconteça, som ente uma experiência profunda com dividiu em dois acampamentos a gente que
Deus poderia marcá-lo. Na ocasião da visão em quejacó
o acompanhava, bem como os rebanhos, os
135
32:14 G ênesis 32:29
136
32:30 G ênesis 33:5
Gênesis 3 3 :1 9 : E a d q u iriu , p or c e m p eça s A mãe dejacó exigiu que ele não se casasse com mulher
cananeia, e isso não excluía os seus filhos
de d in h eiro , a p arte d o ca m p o e m q u e e s te n
Gênesis 3 4 :6 : E H am or, pai de S iq u é m ,
dera a su a te n d a , d o s filh os d e H am or, pai de
v e io p ara falar co m Ja c ó .
S iq u ém . tJs2 4 :3 2 ;Jn 4 :5 )
Enfim, Israel, já não mais o velhojacó, reconheceu Gênesis 3 4 :7 : O s filh o s d e Ja c ó v ieram do
pela primeira vez a Deus como o seu Deus. Todas as c a m p o e logo so u b e ra m d a q u ele ca so ; e e s
vezes que ele se referiu a Deus, sempre falava de uma
forma impessoal, sem reconhecimento. Mas agora,
ta v a m e n c o le riz a d o s, p o rq u e S iq u é m havia
ele o reconhece. Este homem que Deus quererá que o c o m e tid o u m a in se n sa te z co n tra Israel, ao
embalsamem, que o preservem. O velhojacó pode se
desfazer. Sobre isso que Paulo falava quando se referiu ao
v io le n ta r a filh a d e J a c ó , co isa q u e n ão se
novo homem que se renova. Jacó levanta coluna, Israel d evia fazer. (D t2 2 :2 l;Js7 :1 5 ;Jz2 0 :6 ;2 S m 13:12)
levanta altar. Todas as vezes que ele se referiu a Deus Homens do mundo não conhecem os valores espirituais
dizia claramente “o Deus de meus pais” (Gn 3 1 :5 ,29, que se regem com obediência incondicional a Deus
42), mas, agora, enfim: O Deus de Israel. A trilogia estava
completa. O velho homem estava sepultado, e o novo Gênesis 3 4 :8 : E n tã o , H a m o r falou co m
havia sido levantado! e le s, d iz en d o : “A alm a d e m eu filho Siq u ém
Gênesis 3 3 :2 0 : E erig iu ali u m a lta r e c h a a fe iço o u -se fo rte m e n te d e vo ssa filh a; rogo-
m o u -lh e D e u s, o D e u s d e Isra el ( “E lE loé- vo s q u e lh a d eis p or m u lh er.
Israel”). O adversário de nossas vidas não valoriza pactos; ele quer
aquilo que temos de maior valor (Gn 34:23)
Gênesis, capítulo trinta e quatro (3 4 ) Gênesis 3 4 :9 : E a p a re n ta i-v o s c o n o s c o :
A moradia atribulada de Jacó em Siquém e a desonra de d a re is as v o ssas filh as a n ó s e to m a re is as
Diná. Em Siquém, quase Jacó esquece de sua promessa
(Gn 28). O perigo quando um am ulherficasem cobertura n o ssa s para v ó s.
O sangue pu ro da raça de Israel seria contaminado antes
Gênesis 3 4 :1 : E saiu D in á , filh a d e L éia, de tomar posse da terra
que esta tivera de Ja c ó ( “su p lan tad or”), para Gênesis 3 4 :1 0 : E h a b ita re is c o n o s c o e
co n h e c e r as filh as d a te rra . a te rra e sta rá à v o ssa d isp o sição . P o d ereis
O perigo de armar a tenda diante das terras mundanas,
onde os valores espirituais eram negociáveis, longe de e sta r n e la o n d e q u e r q u e v o s p a reça m elh o r
Betei, onde Deus esperava por Jacó e a in d a a d q u irir n e la as p o sse ssõ e s q u e
Gênesis 3 4 :2 : E S iq u é m , filh o d e H am or, q u is e re s ” . /Cn 13:9; 20:15)
o h ev eu , p rín cip e da te rra , a v iu ; e , to m a n - A graça era a grande moeda da consideração
entre os homens
do-a, d eito u -se c o m e la , e a v io le n to u .
Jacó foi viver em terras tão longínquas para evitar o jugo G ênesis 3 4 :1 1 : D e p o is , o p ró p rio
desigual, e sua filha envolveu-se com um cananeu. Um S iq u é m d isse a Ja c ó e a seu s filh os: “A ch e
duro golpe parajacó. Ele deve ter meditado muito a
respeito. Mas Deus o esperava em Betei e u g raça ao s v o sso s o lh o s, e d arei o q u e m e
Gênesis 3 4 :3 : M a s a su a a lm a se ap eg ou d isse rd e s.
O dote era a conversão a Deus como Jacó no vau do
a D iná, filh a d e J a c ó , e a m o u a q u e la jo v e m , Jaboque, e isto ele não podia oferecer
falando-lhe ao c o ra ç ã o . Gênesis 3 4 :1 2 : P o d eis e x ig ir d e m im e le
O pecado gera a morte
v ad o v alo r c o m o d o te o u c o m o p resen tes,
Gênesis 3 4 :4 : E n tã o , fa lo u S iq u é m a e d arei o q u e m e p ed ird es; s o m e n te d ai-m e
Hamor, seu pai: “T o m a -m e e sta jo v e m p or
a jo v e m c o m o m u lh e r ” . ,iÊx22:i6,i7; Dt22:29;
m u lh er” . uzi4:2)
ISm 18:25)
Gênesis 3 4 :5 : E Ja c ó so u b e q u e S iq u é m ti Simeão e Levi mostrarão o seu caráter. Deus faz questão
nha co n ta m in a d o a D in á , su a filha. C o m o os de mostrar porque Levi não servia para ser sacerdote,
e que ao assumir o sacerdócio tomava posse de uma
seus filhos e s ta v a m n o c a m p o c o m o gad o, missão que deveria ser realizada sob o poderda
p erm an eceu e m s ilê n c io a té q u e v ie sse m . misericórdia de Deus
139
34:13 G ênesis 34:29
141
35:12 G ênesis 35:28
d eE saú (" p elu d o”): Je ú s ( “reu n id or”), Ja lã o Gênesis 3 6 :2 1 : D iso n ( “d ebu lh ad or" ),
( “ocu lto ”) e C o rá ( “calvo ”). E se r ( “te s o u r o ”) e D isã ( “g a z e la ”)-, esses
Gênesis 3 6 :1 5 : S ã o e s te s o s c h e fe s d as tri e ra m os ch e fe s d o s h o re u s ( “h abitan tes da
bos dos filh os d e E saú ( “p elu d o ”): d os filh os cav ern a”), filh os d e S e ir ( “c a b elu d o ”), n a
d e E lifaz ( “m eu D eus é ou ro fin íssim o ”), o te rra d e E d o m ( “v erm elh o ”).
p rim o g ên ito d e E saú ( “p elu d o ”), os c h e fe s : Gênesis 3 6 :2 2 : O s filh os d e L o tã ( “<co b e r -
T em ã ( “su l”), O m a r ( “o ra d o r elo q u e n te ”), ra 7 fo ram : H ori ( “h abitan te da ca v ern a ”)e
Zefô ( “torre d e vigia "), Q u e n a z ( “ca ça d o r ”), H em ã ( “ex term in ad or”)-, e a irm ã d e L otã
n Cr 1:34) ( “co b erta 7 era T im n a ( “co n tid o ”).
Deus não fica sem testemunho em geração rebelde Gênesis 3 6 :2 3 : E stes são o s filh o s d e S o
Gênesis 3 6 :1 6 : C o rá ( “calvo ”), G a tã ( “um bal ( “c o rren te”): A lvã ( “a lto ”), M a n a h a te
valente qu eim ad o ”) e A m a le q u e ( “b elic o ( “d e s c a n s o ”), Ebal ( “p e d r a ”), S e fô ( “torre
s o ”). S ã o e s s e s os c h e fe s q u e n a s c e r a m a d e vigia ”) e O n ã ( “fo r t e ”).
E lifaz ( “m eu D eus é ou ro fin ís s im o ”) n a Os desbravadores do deserto
da sua velhice; e fez-lhe uma túnica talar, de Gênesis 3 7 :9 : Teve José ainda outro so
várias cores, com mangas largas, como sinal nho, e o contou a seus irmãos, dizendo:
de distinção. /G n44.-2o/ “Tive ainda outro sonho; e eis que o sol, e
O amado do pai é odiado. Odiado por causa do amor a lua, e onze estrelas se inclinavam perante
do pai. Quem odeia a seu irmão não pode
comunicar-lhe a paz m im ”.
A interpretação óbvia
Gênesis 3 7 :4 : E, vendo seus irmãos que
Gênesis 3 7 :1 0 : E o contou a seu pai e a
seu pai o amava mais do que a todos eles,
seus irmãos, mas o seu pai o repreendeu:
odiavam-no, e não lhe podiam falar pacifi-
“Que sonho é esse que tiveste? Porventura,
Camente./Cq.2Z-4/;49:22,23/
O sonhador é odiado. Era odiado porque sonhava. eu, tua mãe e teus irmãos viremos e nos
Sonhe, mas procure não interpretar os próprios sonhos; inclinaremos com o rosto em terra diante
geralmente, os adversários o interpretarão
de ti?” iG n27:29)
Gênesis 3 7 :5 : José teve um sonho e o con Jacó, como Maria, guardava estas coisas no seu coração
tou a seus irmãos; os quais o odiaram ainda Gênesis 3 7 :1 1 : Assim, os seus irmãos o in
mais. vejavam; mas o seu pai guardava o assunto
O perigo de contar os sonhos para os próprios inimigos.
Os sonhos são avisos individuais de Deus, porém,
no seu coração. (At7:9)
geralmente, os homens os anunciam a todos Ovelhas no local de perigo: Siquém. A conspiração contra
José. O observador da paz e o obediente, nunca mais
Gênesis 3 7 :6 : Pois ele lhes disse: “Ouvi, voltou para casa. Siquém era um lugar perigoso, tendo em
rogo-vos, este sonho que tive: vista o acontecimento que envolveu Simeão, Levi e Diná
Os molhos de trigo eram o grande sinal do governo de Gênesis 3 7 :1 2 : E foram os seus irmãos
José no Egito, em tempos de grande fome. Os sonhos
serão os elementos principais do estabelecimento de
apascentar as ovelhas de seu pai, em
José e a salvação de seu povo, porque através de um Siquém.
interpretação de um sonho, Faraó o estabeleceu como Seus irmãos andavam em bando, José andava só.
governador. José estava treinando naquele ministério. A José era obediente a seu pai
primeira parte do sonho indicava a humilhação de seus
irmãos relacionada aos cereais em tempo de fome Gênesis 3 7 :1 3 : E disse Israel a José: “Eis
Gênesis 3 7 :7 : Estávamos atando molhos que teus irmãos apascentam o rebanho em
no meio do campo, quando o meu molho Siquém. Vem, vou enviar-te a eles”. Respon-
se levantou e se manteve de pé; e os vossos deu-lhe José: “Eis-m eaqui”.
Jacó temia por seus filhos em Siquém por causa do
molhos o rodeavam e se inclinavam ao redor episódio que envolveu Simeão e Levi, com respeito
do meu molho”. lG n 4 2 :6 ,9 ;4 4 :l4 ;4 3 :2 ó ; a Diná, sua irmã
A interpretação dos sonhos de José gerava mais ódio. Gênesis 3 7 :1 4 : Disse-lhe Israel: “Anda,
Razões porque os seus irmãos o odiavam: (2) Odiado
pelas suas palavras de fé. Apenas devemos sonhar, e observa a paz de teus irmãos e a paz do re
procurar não interpretar os próprios sonhos; estes, os banho; e traze-me resposta”. Assim, o en
próprios inimigos se encarregam de fazê-lo
viou do vale de Hebron, e José foi a Siquém.
Gênesis 3 7 :8 : Responderam-lhe os seus tC n35:27)
irmãos, indignados: “Tu, em verdade, rei Quem era esse homem? Um anjo?
narás sobre nós? Tu, em verdade, terás do Gênesis 3 7 :1 5 : E um hom em viu que ele
mínio sobre nós?” Por isso, ainda mais o andava errante no cam inho e lhe pergun
odiavam, tanto por causa dos seus sonhos tou: “Que procuras?”
como por causa das suas palavras. (Gn49:26/ Gênesis 3 7 :1 6 : E ele respondeu: “Estou
A profecia que se cumpriria com a sua família no
procurando os meus irmãos; dize-me, peço-
Egito. Diferentemente dos molhos de trigo, agora
o sonho retratava a autoridade governamental de te, onde eles apascentam o rebanho”.
José sobre os seus irmãos. O sol, a lua e as estrelas Esta região da caracteriza-se por montanhas e vales.
representavam a família A terra de Dotã é excelente para pastagem. Quando os
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37:17 G ênesis 37:29
israelitas estabeleceram -se na terra, esta região foi Gênesis 3 7 :2 4 : e, tomando-o, lançaram-
dada a Manasses
no na cova; mas, a cova estava vazia, e sem
Gênesis 3 7 :1 7 : E o homem disse-lhe: “ Pas água.
saram por aqui, pois os ouvi dizer: Vamos a José é vendido aos mercadores. O que é melhor?
Estar na casa de seu pai ou na cova? Na cova ou no
Dotã”. José foi e seguiu os seus irmãos e os
carro dos ismaelitas?
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37:30 G ênesis 38:5
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38:6 G ênesis 38:12
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38:13 GÊNESIS 38:22
S I S jT M jÍ O
lu gar d isse ra m : A q u i n ã o e s te v e p ro stitu ta so g ro : “ D o h o m e m a q u e m p e rte n c e m estas
a lg u m a ” . c o isa s e u c o n c e b i” . E d isse m ais: “ R e c o n h e
Uma nova credencial foi providenciada; novos c e , ro g o -te, d e q u e m são este s, o selo c o m os
documentos; mas Tamar tinha os originais. Alguns
ministros, comojudá, estão operando com documentos c o rd õ e s e o c a ja d o ”. iGn3s.-i8j
piratas, os quais têm aparência, mas não têm legalidade O louvor engrandeceu a justiça de uma simples mulher
desprezada. Perez nasce e dará descendência aos reis até
Gênesis 3 8 :2 3 : E n t ã o , d is s e J u d á : o segundo filho de Davi com Bate-Seba. Em Bate-Seba,
“D eix a -a fica r c o m o p en h o r, p ara q u e n ão por intermédio de Natã, a genealogia de Maria começa a
ser contada (Mt 1:3; Lc 3:31,32)
s e ja m o s d e s p re z a d o s ; tu é s te s te m u n h a
de q u e e n v ie i e s te c a b rito , m a s ela n ão foi Gênesis 3 8 :2 6 : E re c o n h e c e u -o s Ju d á , di
e n c o n tr a d a ” . z e n d o : “ Ela é m ais ju sta do q u e eu , p o rq u an
A justificação de Tamar. O nascimento de Zerá e Perez. to n ã o a dei ao m e u filho S e lá ” . E n u n ca m ais
As más línguas colocaram no plural aquilo em que Tamar
VOltOU a C O n h e c è - la . flS m 2 4 :l7 ;G n 3 8 :1 4 i
fez no singular: “ por causa de suas prostituições ”. Quem
tem penhor não amedronta-se. Seu nome está na lista de Zerá e Perez serão dois fundamentos da família de Judá.
Mateus I . Não era natural que o nome de uma mulher Perez será a fonte da familia real literal, e Zerá o tipo da
aparecesse ali, pois era lugar dos nomes masculinos; mas família espiritual de Abraão, daqueles que nasceriam de
o seu nome apareceu na lista dos vencedores. Quando novo, futuramente
Judá mandou trazer o cabrito no outro dia, Tamar não
Gênesis 3 8 :2 7 : E su c e d e u q u e , n o tem p o
estava mais ali. Que tipo de pensamento passava por
O T o rrK rn rrx o tO C T K fa r x o i c a K K i r \ O T C t f M a r \ C IC a íK T T IO
sua mente, depois daquele dia, sendo possuidora de um d e d ar à lu z, h av ia g ê m e o s e m seu v e n tre ;
penhor que não carregava em suas mãos, mas no sangue: O menino marcado com o fio vermelho é o tipo de todos
Estava grávida de uma sem ente profética. O diabo aqueles que fariam parte da descendência de Abraão,
estava vencido. Em seu turno, Satanás foi vencido. Que mediante a fé no sangue de Cristo. Daquijesus inspirou
desespero foi para Judá não ter os seus docu