Código de Ética e Honra do Yoga

Fundado por Patanjali – II A.C.

MAHA VRATA ou Grande Voto: YAMAS

1. AHIMSA Não ferir aos seres vivos

2. SATYA Dizer a verdade

3. ASTEYA Não roubar

4. BRAHMACHARYA Ter conduta brâmane ou dedicada a Deus

5. APARIGRAHA Não cobiçar

AGREGADOS EM VÁRIOS TEXTOS DE YOGA:

- DAYA - Ter compaixão

- ARJAVA - Ser reto

- KSHAMA - Ter paciência

- DHRITI - Ser firme

- MITAHARA - Ser leal (ao Mestre, Guru ou Tutor)

CÓDIGO DE AUTODISCIPLINA: NIYAMAS

1. SAUCHA - Ter pureza

2. SAMTOSHA - Contentamento
3. TAPAS - Austeridade

4. SVADHYAYA - Auto-estudo
5. ISHVARA PRANIDHANA - Devoção a Deus ou a Última Realidade

do Universo (Dharma)

YOGA DHARSHANA UPASNISHAD, AGREGOU:

- ASTIKA - Ser realista

- DANA - Ser livre

- ISHVARA PUJANA – Cultuar a Divindade

- SIDDHANTA SRAVANA - Escutar a verdade

- HRI - Modéstia
- MATI - Ser Considerado

- JAPA - Recitar Mantras – Sons Sagrados

- VRATA - Ser leal a todos e ao vosso Mestre.
O Voto da tradição Gurukula

Todo estudante, praticante, yogue, adepto ou principiante deve

possuir um Mestre de Yoga (Yogacharya), como seu Guru ou Preceptor.

Ele guiará o yogue no caminho do Yoga por meio de ensinamentos

diretos Mestre-Discípulo (Gurukula). Essa é a tradição de transmissão

das técnicas de Yoga há mais de mil anos. Voto da tradição Para-Param.

Todo Mestre de Yoga tem seu Guru ou Tutor, que por sua vez é o
Grande Mestre – Param Guru (Superior na linhagem ou hierarquia) de

todos os estudantes, praticantes, yogues, adeptos, principiantes ou

docentes de Yoga que tenham sido formados pelo seu Mestre. Assim

como todo estudante ou docente de Yoga deve respeito e lealdade a

seu Mestre, cada Mestre deve respeito e lealdade a seu Grande Mestre

(Param Guru). Aquele que formou vários Grandes Mestres é um Grande

Mestre de Mestres (Maha Param Jagad Sat Guru). O Mestre do seu

Mestre é seu Mestre também. Essa é a linha discipular de uma escola ou

linhagem tradicional. Cada Mestre tem seu Mestre ou Tutor e esse, por

sua vez, tem o seu e assim sucessivamente. Essa tradição chama-se

Para-Param ou Linhagem (linha de sucessão e transmissão).

VRATA YOGA

Todo Mestre deve pedir autorização a seu Grande Guru, que foi
quem outorgou o grau de Yogacharya, para formar ou criar uma
 nova escola, dependendo dele pedagogicamente e devendo-lhe
LEALDADE por meio de Vrata (votos).

Se, por algum motivo, o Mestre deixa seu Tutor ou Mestre e por isso
abandona a escola ou instituição de Yoga (por decisão própria, por

transgredir o código de ética ou por expulsão) ele perde seu grau e

passa a não ser mais Mestre. Isso é aplicável para qualquer grau de

docência no Yoga. A perda do grau é automática e, portanto, o

yogue deverá começar tudo de novo em outra escola.

ACEITAÇÃO

Quem deixa a escola deve solicitar permissão. Se a mesma lhe for

dada, deve solicitar permissão para ingressar também na outra escola.

O praticante pode ser Discípulo de uma escola a qual pertence (liderada

por seu Tutor ou Guru) e também ser aluno de outra escola, na qual

aprende outro método ou outras técnicas de Yoga. Para isso, deve ter
autorização de ambos os Mestres. Através dessa sistemática de

autorização, a pessoa pode estudar em quantas escolas desejar. Para

passar para outra escola, entretanto, deve ter autorização de ambos os

Tutores.

Quando o Mestre deixa seu corpo (Mahasamadhi), seus discípulos

diretos recebem automaticamente sua linhagem e devem transmiti-la a

outros, se tiverem grau de Mestres.
GRADUAÇÃO

Somente o Preceptor ou Guru pode graduar e dar título e

diploma de Yoga. Da mesma forma, somente ele poderá retirá-los por

transgressão a esse Código de Ética e Honra do Yoga.

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Shri Swamiji Shankara Saraswati Maharaj Param Guru

 Vocabulário Sânscrito para o Processo Refinado de Aprendizagem para
distinguir os diferentes tipos de Professores de acordo com suas habilidades.

1) ADHYAPAKA: Mool chakra, Bhuloka: Esta é a primeira etapa onde o professor

com base em todas as informações recebidas, retransmite tratando de manter o
máximo de integridade e sinceridade as pessoas ao seu redor.

2) UPADHYAYA: Swasdhisthana chakra, Bhuvahloka: Esta é a segunda etapa

onde o professor com certo conhecimento e experiência em alguns aspectos do
Yoga, retransmite as informações recebidas.

3) ACHARYA: Manipur chakra, Swahahloka: Esta sendo a terceira etapa do

Tákara Order, o ‘acharya’, é aquele que transformou as informações combinadas
com conhecimentos mais profundos, em habilidades e capacidades de transmitir a
essencialidade da vida.

4) PUNDIT: Anahata chakra, Mahaloka: Chegamos à quarta etapa do processo

de aprendizagem do Táraka Order, onde a capacidade de dar uma visão mais
profunda sobre um assunto se faz presente.

5) DHRISHTA: Vishuddha chakra, Janahloka: Esta é a quinta etapa onde

professor adquiriu um aprofundamento visionário sobre um assunto com diferentes
habilidades mentais mais profundas e ensina as pessoas a pensar dessa maneira.

6) GURU: Agya chakra, Tapahloka: Esta é a sexta etapa de todo o processo divino
em cada um de nós no Táraka Order. Aquele que se torna capaz de despertar a
sabedoria intuitiva atemporal em você conduzindo-o das trevas a luz.

7) JAGATGURU: Sahasra chakra, Satyaloka: Esta é a sétima e última etapa do

processo de aprendizagem no Táraka Order. Nele, o professor se torna um
representante fiel divino na terra com capacidades de despertar os poderes
internos, assim como, de despertar as diferentes habilidades mentais de cada
pessoa que se aproxima de sua energia. Seu vocabulário e expressão é a
manifestação própria dos recursos das divindades celestiais.