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.Curso de Pos-Graduacao da UFSC MESTRADO e DOUTORADO DlREITO

Coerdeuador: Dr. Ubaldo Cesar Balthazar Subcoordenador: Dr. 10s6 Alcebfades de Oliveira Junior (Gestao 1997 ~ 1999)

Universidade Federal de Santa Catar-ina Centro de Ciencias Juridicas

CUISO de Pos-Graduacao em Direito Campus Universitario - Trindade 88010-970.Florian6polis SC

Caiia Postal, 476

Fone: (048) 231-9287 - Fax (048) 231-9733 E-mail: pgdir@ccj.ufsc.br

D598 Direito ': II15ti)'a na America Indlgene: d. conqttisla.h colonitoy~o I Ant6nio Carla. Wolkmer (organizador): colnborador es' Claudia Fernanda Rivera Bohn ... let at.] ~ Porto Alegre: Livraria do Advogado, 1998.

242 p.; 16J;2Jcm.

ISBN 85~ 7348~077~ 7

I. Direitn: fudio: Am~cica Latina. I. Wolkrner,Amonio Carlo s, II .. Bohn, Claudia Fernanda Rivera.

COU 34{7/8=6-82)

jndice paracatslogo sistematico Direito: fndio! !\mi!oca Latina

(Biblio[(:cma respond vel: ?-.Cana Roberto, CRB 10/652)

Antonio Carlos Wolkmer

ORGANIZADOR

DIREITO E JUSTI«;A NA AMERICA INDIGENA

Claudia Fernanda Rivera Bohn Daniel Torres Cerqueira

Jesus Antonio de la Torre Rangel Ota~to Dutra Vieira

Ruy Ruben Ruschel

Sergio Luiz Fernandes Pires Thais LuzIa Colaco

COLAB ORAD ORES

DA CONQUISTA A COLONIZACAo

livrar~'a DOAD OGADO

ediiora

Porto Alegre 199B

g. ~ e5C-fo..V\'~O 'V1 0 :£-fC{S d re-eU \ r ~ '( tdetdes e. ~bOL-c:;Ci(_?

" I:.

Capitulo 8

A escravatura negra no Brasil colOnia e 0 pluralismo juridico no Quilombo dos Palma res

DANIEl. TORRES DE CERQUElRA

Professor de Sociologia Jurfdica e Ccordcnador do Curso de Direito da UNESC: Doutorando em Direiro pcla UFSC.

Sumario: Introducao; 1. Aspectos jundicos da escravidao brasileira, 2. Palmares, de pequena Angola .a urn pequeno Brasil; Consideracoes finais:

Referenci ... s bibliognificas.

Introduciio

Inicialmente, deve-se registrar a importancia do estudo do regime escravista para analisar a historia brasileira. Nao que essa participacao possa ser considerada como alga positive. Em verdade, alguns autores cbegarn a ! afirmar qu~ .. as principals mazelas da sociedade brasileira tern sua origem ~'. no binomio escravidao-latifiindio" I,

De qualquer forma, tres quartos da historia do Brasil transcorreram sob a escravarura como unica forma de propriedade e producao. Em realidade, em nenhum outro pais das Americas, teve essa forma de producao vida tfio ionga e frutifera. 0 escravismo nacional foi irnplantado no inicio do processo de colonizacao, a partir do seculo XVI, e suprirnida formalmente apenas no fim do seculo passado,

Aponta-se ainda 0 seculo XVI, pm volta de 1534, 0 ana da conquista da Guine peias troras pOrtU~~comandadas por~AnditGonr;afves e-O inicio da colonizacao brasileira, como a data de chegada dos primeiros

j ANTUNES, Paulo de Sessa, Urn" nova imrod"~ii" aa Direito, 2' ed. $~() Cristovao: Renovar, j 992. p.260.

- 199--

?--

/ .

negros ao pais. Por essa "coincidencla" de datas, eprovavel que africanos

ja acornpanhassem as primeiros colonos lusos. As primeiZ:?_I_f.t!!ol~!;Qes da-

t-~: <"'r' _ _t~~~~ da presenya do negro 110 Brasil sao do ana de !'~_2, durante 0 govemO----

- ,>"? de Tome de Sousa. No final desse seculo, ja somavarn 14.000 Indivlduos numa populacao de menos de 60..000 habitantes, mimero que aumentou progressivarnente, mesmo ap6s a independencia polftlca da Nacao>,

Cabe observar que em praticamente_tod~~ses i!_n:!_~ricf!1)0~ _ __Q_2Eocesso de independenda se fez aeompanhar da abolir;:~Q_1_~_e.~~r.(tY~!!Ira. Apenas 0 Brasil e as Estados Unldos sao as excecbes a essa regra, No enranto, nos Estadcs Unidos, a escravidao continuou apenas em algumas regices e,

no memento da Independencia, os escravos nao chegavam a 10% da popula<;:1\o, errquanto no Brasil a escravidao estava presente em Lodo 0 territ6rlo

J_- _ c'.,C~ nacional, e cerca da metade da pcpulacao era cornposta por escravos",

'- , Na realidade, e passive] afirmar que o.Brasil [oi 0 palco da mais du-

t',':'i~_:_,_-::/7 .radoura e importante formaylio escravista conhecida no Mundo ModF~Q,

" marcando, de forma indelevel, a perfil social do pafs. De faro, pode-se

t eoncluir que 0 "trabalhador escravo de origem africaua foi a forca de lra--r ( ,1_. __ balho fundamental ate a segunda metade do seculo XIX, quando se iniciou . a translcao do Eseravismo para 0 Capitalismo"".

', Segundo alguns dados historicos, sornente 0 Brasil foi responsavel PO[

,-' 40% do total de nove milh5es e quinhent0s mil negros que forum trazidos

',.. et ,/ . para 0 Novo Mundo: -- -,,---

~; .: -t' ',('_' . Esse percentual equivale 11 quase nove vezes a quantidade de negros /' .-.;-"' "importados" para os Estados Unidos (6%), e rnais que 0 dobro de toda a

:: chamada America Hispfinica (18%), do Caribe Ingles (17%) au ainda do

'~)' Caribe frances (17%)5.

Mas, qual seria 0 motive para que urn sistema de producao ha muito ja abandonado na Europa fosse novamente utilizado na colonizacao americana? Na tentatlva de explicar tal discrepancia historica, a historiografia of ida! durante multo tempo sustentou que 0 motive pelo qual a escravidao foi estabelecida nas Americas foi a escassez de populacao nos pafses colonizadores, No entanto, essa visao e hoje considerada completamente equivocadas.

Na verdade, as relacoes de producao que se estabeleciam na Europa entre os patr5es (os donos de tetras) e os carnponeses, trabalhadores livres,

1 cr. PRADO JR., Caio. Evo/ufiia Politica do Brasil. 12' ed, Sao Paulo: Brasiliense, 1980, p. 26. J FREITAS, Decio. 0 escravismo brasileiro. Porto Alegre: Vozes. 1980. p, 9.

" ALBUQUERQUE, Manael Mauricio de. Pequeno historio da [ormocdo social hrosileira. 2' ed. Rio de Janeiro: 0".1,1981. p. 39.

'FREITAS, Decio. op. cit p, 11.

6 Dentre 05 autores que compartilham est, nova visjio rnerece destaque D6cio Freitas. 'Iue analisa esta qnestiio no livro supracirado.

-- 200--

mas subrnetidos aos interesses dos ernpregadores, resultavam diretamente da equa~1io terras produtivas escassas e alto mirnero de trabalhadores. Numa leimra de mercado,exisLia excesso de mao-de-obra e escassez de terras para o trabalho livre. Ja. nas colouias, no entanto, a situacao era outra,

No inicio, a apropriacao do territorio era apenas de direito, e nao de fato. A abundancia de terras virgens e a irnpossibilidade da expropriacao das terras dos camponeses, como ja ocorrera na Europa, tornava irnprnticavel a colonizacao com trabalhadores livres.

\ "Isso porque, havendo abundfincia de terms incultas e sern dono, ~ }~simplesmente se ins,talaria nurn pedaco qualquer de ,terr,a, ~ollv~ne~'\~" do-se Dum produtor l~dependente, trabalhando p~ra SI propno a01~ves

<!\'>'~ de trabalhar para ennquecer 0 dono da plantacao. Se 0 carnpones se

''\{". dispusesse a trabalhar para 0 dono da plantacao, arbitraria salario tao alto que impossibilitaria 0 lucro eo enriquecimento do patrao" 7.

A questao e que para a exploracaoeconcmica das colfmias produzir ?/',_.~~os lucros pretendidos pela nobreza europeia, os que no Novo Mundo rraba-

lhassem deveriarn ser mantidos em niveis de subsistencia. No entanto, isso

era inaceitavel para os camponeses europeus, que, a continuar sendo explo-

rados nas colonlas como ja 0 erarn na Europa, preferiam pern~anecer em

seus paises de origem.

Assirn, apos as prirneiras experiencias fracassadascom carnponeses portugueses, que passaram a trabalhar para si, e nao para as donararios das capitanias hereditarias, a elite local busca alternativas para a situacao daquele momenta. De -imediato, os donatarios tentam impedir a continuidade da migracho dos colones Iivres, como eo caso de Duarte Coelho, responsavel pela Capitania de Pernambuco, que escreve ao rei de Portugal pedindo

- .. pelo amor de Deus que nao os deixasse ma. is embarcar para ° Brasil, pais l _ eram piores que peconha" g, nao antes de rnandar enforcar algunscampone- Ii

ses como exemplo. ..-

Chegava-se eatao a uma conclusao, que foi explicitada no seculo XIX' ,"-,_~1

-;--pelo economista escoces Edward Gibbon Wakefield: "sem escravidao, nao L \_ -, L -.i seria possfvel a exploracao lucrativa das colonias; a rinica base natural da,;;_ riqueza colonial era a escravidao'". Ao mesrno tempo era proibida por com-

pleto a migra<;:1io de camponeses para 0 Brasil, excetuando apenas a nobreza.

A base para essa proibicao era, oficialmenre, 0 temor de que 0 reino pudesse

vir a despovoar-se. A verdade e que tal prolbicao rnanteve a colonia "Iim-

pa" para que aqui se pudesse realizar uma experiencia inedita, em grau e

forma, na historia recente da humanidade,

','

',_''';-

, FREITAS, necio. op. cit. p. 19, 8 FREITAS, Decio. op. cit, idem.

q Citado por FREITAS, Decio, op. cit. p_ 2D.

201 --

De infcio foram escravizados basicamente os indfgenas que ja habitayam a colonia 10. Nao tardou, no en tanto, para que as indios fossern substi_~dos peIos negros africanos. Como lernbra Caio Prado Jr., urn importante

-."." fator para 0 termino do escravismo indlgena, ao menos do ponto de vista oficial, foi a :' privilt~gi~ ~ue o~ jesuftas relvindicavam, da conquista das T almas, eufemismo casutsnco disfarcando 0 monopolio do brace indlge- \ na"?".

o resultado desse choque de interesses, de urn lado os jesuitas e o poder Dlvino da Igreja Catclica e de outro os colones com sua liberdade irresrrita - uma vel. que a Metr6pole demorou a comecar a normarizar as relacoes na Colonia - acabou em lutas, principalmenre nas capitanias de Sao Vicente, Maranhao e Parji, "unde as moradores, pobres demais para impor-c.> t~em escravos africanos, nao podiam dispensar 0 trabalho dos Indios. CuJ- I rrunaram estas luras com a expulsao dos padres - Sao Paulo em 1643 e \ Maranhao em 1661" 12. Essa situacao de conflito e a forte pressao dos je-.~

) suftas levaram a urna inricua proibicao posterior da escravidao indlgena,

I uma vez que 0 Indio ja nao era rna is objeto de escravidao, substitufdo ja ha algum tempo pelo negro.

Assim, deve-se afirmar que sornente quando 0 fator econ6mico influenciou decisivamente essa mudanca, ela de fato se concretlzou, Nan e possfvel justificar a substituicao do indio por outre, tipo de escravo que custava, no mfnimo, cinco vezes rnais, apenas pela tradicional explicacao

historica de que 0 indio nao era adaptavel ao juga escravista, por nao estar acostumado it vida sedentaria e nao resistir as doencas europeias, Essa tree a e, conforme demonstrado, uma composicac de interesses econ6micos e polfticos.vestes tiltimos principalmente gracas it Igreja Cat6liea.

_, '\ . Na. realidade, a ~bserva~iio historica demonstra que, a medida que a '. \ eco.oomra local .'ie artlculava com 0 cornercio internacional realizava-se a

.e; •.. , substituicao do Indio pelo negro, dentro de uilla-16~;Ca-gue-pode s·erass-illl

u.... L' 1;:-t , ~- b

,} \,l)· (_ (,', e,xplicada: "trocar rnanufaturas baratas por negros na costa ocidental da..,.,

\~'~:,.5':~. _r' Africa; permurar os ne~f~s pOf. ruaterias-prlrnas nas colonias americanas: 'i 'l· por fim, vender as m~lt~nas-pnmas na E.uropa a altos precos ... " u. Como_L

;.." ':: resultado, lucros fantasticos, que nunca ficavam abaixo dos 300% (trezen-

I tos par cento) e que podiarn chegar, em certos casas, a 600% (seiscentos por eento). Corn esse percentual de lucro, e faci1 entender as reais motives

[0 Se:.raanalis.l!_da apenas a ronllB~aD' da socie,dade escravisra portuguesa no Brasil. No enrnnto, esse fenomeno, com pequenas mudancns, ocorre, de igual [Of rna. em to do 0 Novo Mundo.

Ll PRADO JR., ellio. op_ oil p. 25.

12 PRADO JR., C.iu. op. cit. idem.

13 FREITAS. D<cio. op. cit. p. 27.

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*.~~~~ .. ----~------------------------

da substituicao do Indio nativo pelo negro africano. Par outro lado, naqueles locals onde nao houve artieulacao de comercio inrernacional, a presenca do negro em termos populacionais ou econfrmicos era minimo, com a manutencao da escravidao indlgena, disfarcadamente e longe dos olhos da Coroa.

1. Aspectos jnrfdicos da escravidiio brasileira

o institute juridico da esctavidac e sua experiencia historica no Brasil nunca foi muito estudado pelos jurist as parrios, apesar de a escravidao ser 1 considerada "a instituicao mais caracterfstica da sociedade brasileira" 14. I No entanto, e possivel afirmar que este e urn tema ainda praticamente ine- I dito nos textos jurfdiccs nacionais.

Paulo de Bessa Antunes afirma que 0 motive para essa Imensa lacuna

_I deriva do fato de que" as classes dirigentes brasileiras sernpre gostararn de rnostrar-se liberals e ccsrnopolitas, e a escravidao e, em concreto, urna nega~ao desta veleidade" D. Talvez isso explique 0 impulse do jurista baiano Rui Barbosa que, quando da abolicao da escravidiio em 188.8, destruiu tcdas

- .. _ as provas oficiais de sua existencia material, numa tentativa de "apagar esta

_ .mancha de nossa nistoria". No entanto, a presence da escravidao negra e; tao marcante na vida nacional que diversos textos legals tratam das relacoes : homens livres-escravos, nao se restringindo aquelas leis que trata yam es-: pecificameute da repressao aos negros. :

Deve-se, contudo, observer que assim como econornica e social mente

eram divergentes as institutos da escravidao indfgena e africana, tambern -: . -, I ' ;. - do ponto de vistajurfdico-legal eram-diferentes·as d.isljosi~5es sobre 0 tema, i H ., Inicialmente, e preeiso lembrar que" oficialrnente" a escravidao indfgena :f

·r estava proibida, existindo, assirn, "uma situacao juridica origina1 e par ve- h.[. f~~":···· i zes cnmplexa, Era precise contornar as disposicoes legais e, ernbora mUII- v

_._ tendo a escravidao india, encobri-Ia com mnis ou menos disfarces' 16.

Dessa forma, os indios eseravos esravam divididos em duas classes: os ~ativos ~!!l gpe.!!.Ul!H!!. e as prisioneiros resgatudos ·reIos colo nos. Qu anto a primeira categoria e impossfvel explicita-la mats, uma vez que 0 conceito de "guerra just.a" foi 0 rnais abrangente possfvel, Os que eram resgatados de tribes tndmigas eram escravcs de pleuo direito. A lern disso,

os demais eram lidos como livres, mas submetidos aos cuidados e 11 administracao dos colones. Eram as denorninadas peens forras, os servos de adrninistracao ou administrudos, segundo expressoes de en tao. Por issc, 0

)

. -'-f._

14 RobcnCONRAD npud ANTlJNES, Paulo de B. op, cit. p. 252. Il ANTUNES. P.ulo de 8.01'. cit. idem.

16 PRADO JR .• Caio. op. cit.. p. "25.

-- 203--

rftulo de administrador - aquele que cuida dos Indios - era ruuito disputado e todo colono mais ou menos irnportante era ernpossado no cargo. Somente

a vila de Sao Paulo possula "em fins do sec. XVII mais de 400, e nasT capitanias anexas mais de 4.000" 17. Pode-se perceber facilmente que as .;-nomenclaturas tinham apenas a- intencao de burlar a lei.

la a condicao do !1egro era muito mais simples. Como l!!'!2...Q.Q§_~)li~n~ Erotetores entre os"jesuitas, nunca tiverarn leis que os protegessem, Logo, eram apenas escravos, "simplesmente equiparados as bestas das Ordena<;:oesl Manuelinas't P, lex to legal que dispunha como 0 branco poderia enjeitar _, ..

- . j- bestas (mulas) on negros, por doencas au manqueira.

~_ Em verdade, as jesuftas apoiavam a eseravidao negra e a viarn como

algo positive para os pr6prios africanos. 0 Padre Antonio Vieira, no 14 Sermao do Rosario, apes cornparar a atividade dos escravos na pruducao do ayucar aos padecimentos do Cristo e de comparar 0 engenho com 0 Inferno, afirma aos escravos: "Deveis dar infinitas gracas a Deus, par vos vhaver dado conhecimento de si e por vos haver tirade de vossas terras, onde I vossos pais e vcs vivfeis como gentios; e vos fer trazido a esra, onde ins- : trufdos na fe vivais como cristaos e vos salveis" 19.

Por outro Iado, no pafs acostnmou-se a acreditar e a reperir Dum mite, inaugurado pelos grandes historiadores e antropclogcs, de que aqui as relayoes de escravidao e 0 proprio racismo sempre forarn multo cordials, em nada se comparando com 0 que era visto em outros Estados, Por esta visao, equivocada mas dominants entre os brasileiros, 0 escravo negro" sempre-r foi uma especie de agregado, urn mernbro da farnflia" 20, nunca urn escravo ~ em sua real dimensao ..

Pela legislacao escravista da epOCa21, existiriarn claramente dais ripos

.-t de homem,os livres e os escravos. Em funcao "rlestas duas categorias basi-T

.J' cas serao estabelecidos os pilares fundarnentais de urna ordem jurfdica pe- I

~ 2{i':_:, culiar'"? que em muito iria se diferenciar do orden amen to jurfdico que-

!' .. r' ~c. come~a a ser eonstrufdo na Europa, do seculo XVI em diante, espelho maior

I' \'- ,_·r~ do pais.

')' Diferentemente do novo Direito europeu, nitidamente colorido com

F to~s burgueses e que possuia, como valores maiores a serern protegidos, a liberdade individual e a vontade juridica vdlida, no Direito Brnsileiro 0 escravo era considerado apenas coisa, totalrnente alienado da entao Inova-

,~ }

~ ...

11 PR.-'l.DO JR., Caio. op. cit. idem. 13 PRADO JR., Caio, Dp. cit. p. 27.

19 cr. ALBUQUERQUE, Manuel Mauricio de. 01'. cir p. 40_ 20 ANTUNES, Paulo de B. 01'. nit, p. 263.

2' Sera analisad a a penas a legi~1a9'o refcrentc ~ escravidso negra .. n A/'.TTUNES. Paulo de B. 01'. cit. p. 263.

-- 204-

dora visao antropocentrista de Direito. Segundo Declo Sacs, 0 direito burDUeS dispoe sobre a protecao igualitdria aos desiguais, ao passe que 0 direito :scravista confere urn tratamento claramente desigual aos desiguais, Explica

TO autor q~e .. a essencia. do direito escr~v~sta ~ ° par raconhecirnento/negacao : da capacidade de prancar atos (classificacao dos hornens em pessoas ou __':_coisas, conforme pertencam It classe exploradora ou a classe explorada)" 23_ Citado per Antunes, Sacs afirma que

"0 principle fundamental do direito escravista e a classificacao dos r homens em duas grandes categorias; a dos seres dotados de vontade

',(i'; subjeriva (pessoas) e ados carentes de vontade subjetiva (coisas), es- ,t,

tando estes sujeltos a vontade daqueles e constituindo-se ernproprie- .

dade dos mesrnos. Aos primeiros reconhece-se a capacidade de praticar

atos: aos segundos atribui-se a condicao de objeto de rais atos" 24.

Naturalrnente, a J6gica do sistema escravista era a total destruicao dos

T possfv.eis direi tos dos escravos, "a excecao deal g uns as pee lOS setorials c _ voltados para. a reproducao de uma mao-de-obra escrava"15. Neste sentido,

era proibida, por exemplo, a instru<;:ao esoolar, em qualquer nfvel.

Assim, como coisa, 0 escravo estava submetido as disposi~6es dos\.- - .:

direitos reais, podendo ser alugado, ernprestado, vendido, doado, delxadol. - · .:.:= . em heranca, legado, hiporecado, dado em usufruto etc. De igual forma,~_ r .• -_.' .: podia sofrer os efeitos de embargos, penhora, arrestos, sequestrcs, leiloes '> . -

-retc. "Considerando que 0 acessorio segue 0 principal, as maes dadas em ~. hipoteca eram acornpanhadas pelos filhos"26.

De maneira geral, as leis civis brasileiras da epoca nao rratavarn do tema escravidao. Teixeira de Freitas, em sua obra rnais farnosa, a Consolidaciio das Leis elvis, nao normatiza as relacoes, a nao ser num apendice'-devidamente denominado de "Cddigo Negro", pois 0 escravisrno rep-resentava" disposicoes vergonhosas que nao podem servir para a posteridade"27. Em outras palavras, vive-se urna falsa realidade de ausencia de relacoes escravistas, como se a nao-citacno do lerna levasse ao seu real desaparecimento.

_ Mesmo assim, 0 artigo 42 da CLCB estabelece que" as bens siio de

Ttres especies: moveis, imoveis e ofoes- exigfveis_

j 1- Na classe dosbens irnoveis, en tram os sernoventes, e 1111 classe dos

~ellloventes eutram as escravos" (grifo nosso),

.-.::-

i~ .'

1:;1 SAES, Decio. A jormal'lio do Estado Burg"ls na Brasil U 888 - J 89!). Rio de Janeiro Paz e Terra. 1985.p. n

" SAES opud ANTUNES. op, ch pp. 263-264. 15 ANTUNES. Paulo de B. 01'. cit p. 264.

l~ ANTUNES, Pau 10 de 3. op. cit idem.

~7 cr. ANTUNES, Paulo de S. 01'. cit 1'_165_

205 -

-:

J a 0 C6digo C0IDercia] de l85~!. ainda vigente no pals, estabelece em seu artigo primeiro que somente podem comerciar aqueles que estao na livre adrninistracao de suas pessoas. Relacionando osdois dispositivos, percebese que 0 escravo estava, oficialmente, fora do cornercio, ja que nem era pessoa, mas coisa nem estava na administracao de sua propria pessoa,

De forma diversa tratava 0 C6digo Penal de 1830, que explicitaruente citava, e multo, 0 escravo, As principals disposi~oes'penais eram, sobretudo, reflexo da escassez crescente de escravos, num momenta em que 0 trafico internacional ja se encontrava proibldo. Assim, 0 referido diploma legal conferia 0 poder de puni«ao priyada de negros, ao contrario dos 00- mens Iivres, que somente estavam amerce da punicao publica. Alem disso, somente os homens livres dispunharn do direlto de pres tar queixa contra ouLrem por of ens as diversas~Seii{co~ e'xpressa:inen ie veda&itarcr_i reiT6' eos negros, se seu of ens or fosse 0 seu senhor".

De faro, dos ues grupos etnicos que mais contribulram para a formacao da nacionalidade brasileira - branco, Indio e negro - apenas 0 primeiro influenciou a formacao jurfdica, restando nos demais apenas a contribuicao do ponto de vista folclorico e cultural. Realmente, tanto 0 negro como 0 Indio estavam na ccndlcao de objetos de direito (geralmente de direito real), e nao na de sujeitos, categoria exclusive do colonizador luso?",

A estrutura jurfdica que foi engendrada no Brasil colonia pode ser caracterizada como urn sistema neofeudal e Eatri~onialista, onde" 0 Direito 1- - da elite agraria nao era 0 Direito da major parte da-p;)piJla((tio, po rem existla para protegee os interesses do governo real e manter 0 poder dos fazendeiros

proprietaries de rerras' 30. .L

Este dualismo Direito da elite/Direito da populacao era uma situacao eternamente presente no coiidiano da colonia. Na realidade,

"riesde 0 inicio da colonizacao. alem da rnarginalizacjio e do descaso pelas praticas plurals de um Direito native e informal, a ordem normativa oficial implernentava, gradativamente, as corrdicoes necessarias para institucinnalizar 0 projeto expansionists lusitauo. A consolidacao deste ordenamente formalista e dogmatico esta calcada doutrinariamente, num primeiro momenta, no idealisrno jusnaturalista, posterior-

mente, na exegese positivista, Cumpre ressaltar, nesta trajerorla, que os traces reais de urn pluralismo subjaceate envoi vendo praticas jurf-

,

_ \7\ v

28 Disposi,,5e •. pr~"I\!"., rcspccaivamcme, no C6digo Criminal lie- 1830. artigo 14, § 6", e no Codlgo de Prccesso Criminal, arugo 75. § 2", segundo Decio Saes apud ANTUNES. Paulo de B. op, cit p. 266. 29 Cf. \VOLKMER, Antonio Carlos. Historiu do Direito 110 Brasit. Rio de Janeiro: Forcnse 1998 p 46.) • .,

sn SHIRLEY: Robert apud WOLKMER. Antonio Carlos. IllSliwjroes e pluralismo 1]1] JOrll"a~iio do Direito Brasiieiro, In: ROCHA. Leonel Severo (org). Teoria do Direuo e do Estodo, Porto Alegre:

SAFE. 1994. p. 12.

-- 206--

dicas iuformais nao-oficiais podem ser anconrrados nas remoras comunidades socializadas de fndios e negros do Brasil colonial" J I.

_ Como assinala Carlos Mares, "0 Direito Estatal Brasileiro e fruto de

I uma sociedade profundamente dividida, on de a dominacao de uns pelos outros e 0 primado principal, eo individual ismo, 0 marcante lra~o caracte_ rfstico"l2. Importante observar que 0 projeto coloma} portugues tern urn objetivo, do ponto de vista jurldico, rnuito bern definido: desperscnalizar e negat 0 outre, 0 alter, aquele que nao faz parte do projeto a consrruir no -rNOYO Mundo. Oaf que, desde 0 seculo XVII, "a elite dornlnante e seus 'letrados servis buscaram justificar, sob 0 aspecto religiose, moral e jurfdico, urn projeto cristlio-colonialista, colocando em relevo a legitimidade da escra_yidlio e a fundamentacao de norrnas que Insuruclonalizassem 0 controle" 3~.

Por fiin, compete observar que tal sistema ascravista. para manter-se, trabalhava, de forma pragmatica, dentro da i6gica do" dividir para conquistar" , oferecendo a oportunidade de alfoIIl~.Qs cativq_~..9.~.gY].!lJ.\lli.~~mJni- ~. ciativas de levantes, revoltas etc34. Dessa maneira, conseguia-se evitar a f~-~~ao de u~~"~~~~~iencia de classe que levasse a urn levante geral, revaiucionando as relacoes de produ~ao. A. lura pelaIiberdade tomava-se fragmentiiria, individualizada, nao gerando reflexes dentro do contexte do

sistema.

A 'historia regisira, nesse sentido, diversas formas utllizadas pelos es-

craves para conseguirem a sua Iiberdade, negociando individual mente, com o seu senhor, a sua alforria.

A liberdade era, entao, comprada pelos pr6prios escravos, que conseguiam os recursos necessaries das mais divers as formas, como emprestimos. trabalhos extras pelos quais recebiam algum dlnheiro que era "leconomizado e depositado, "de tos tao em tostao, na caderneta da Caixa .. i_Econ6mica" J~. Outros ainda jogavarn, comprando bilhetes de loteria OU, fora da esfera da Iicitude, roubavam ou fraudavarn docurneruos para conse-

guirem a sua Iiberdade ".

o dinhelro para a cornpra da liberdade provinha, geralmente, de um institute denominado de "brecha camponesa" , que consistia na concessuo,

por parte do proprietarlo ruraCde'urn peda«o de terra em usufruto e folga . J'\ ,

. ,

31 WOLKMER. DP, <;1. idem,

32 MARES SOUZA FlUiD, CarlcsF, ap"dWOUG\1ER, Antonio Carlos. HisI6ritl do Dirello no Brasil. pp,51-52.

33 WOLKMER, Antonio Carlos. op. cit. p, 55.

)4 Ccnforme Lei de 13 de maio de 1835, anigo 9", n' 9, mencionano per ANTUNES, Paulo de B. idem. 35 REIS.loiio 10'.1 e SILVA, Eduardo. Negociatiio e ronj1iro. A resl'sr;;fwia /legr~ 110 Brasil escravlsto. S i\c Paulo: Coml,ollhia das Letras, 1989. p, 17.

)0' Para maiores inf'orrnncees " respeitc desses expedlente s. ver RE1S, loao J OSc e SlL VA. Eduardo, op, cit. especia lrnerue as pagin"s J J a 21.

-207-

semanal nos escravos para trahalha-la. Com isso, "0 senhor aumentava a - quantidade de generos disponiveis para alimental a escravaria numerosa ~ ao ruesmo tempo que fornecia uma valvula de escape para as pressoes re~ '\

\ sultantes da escra v id ao" Ji. .1

. ) I. Ironicament«, alguns escravos conseguiam a sua liberdade atraves de

"(- ~ Ie urn expedients absolutamente inesperado: 0 Poder Judlciar~As· rllajs re-

\\l' h":)_ centes pesqnisas historicas demons tram que-~··poderT~di~fario ~m diversas

':. ~!J .\~ decisoes, deu gan.ho de causa aos escravos, ,concedc'ndo-lhes ,; liberdade'".

'/ .J No e~la~t~, em qualquer desses expedientes, a lUla. era, quase sempre,

, na es!era mdl:'ldual, nunca se retratando a lura pela liberdade como urn conllito cla~slsla .. Inclusive, existern re!atos de negros alforriados que, nurna tentauva de serem aceitos pela sociedade branca-escravocrata e provar que eram homens Iivres, tinharn escravos ...

Contu~o, existia tambern 0 confronto coletivo contra a lcgica do sist, Xl lema e,scraVlS. ta., que, apesar de nao ser multo Ireqiiente, deixou marcada na

il .~\((i\ h 6 b i1

I:.\ . .{ lsl na ras eira a sua presenca. Desde simples revoltas nas senzalas e

[, ~ ::;.,,1 fugas, qll~se s~lllpre rei~indicat6rias, ate a !nsurrei~ao mais organizada e a

v".J- busca do 1nteO?f do pais, formando os quilornbos. ISBo ocorria quando 0 escravo perc~bla_ g~e ~ l~ta coletivaera ma;s importante e frutifera do que a·llleranegoclacao mdlvldua] e, por .certo, quando desenvolvia urn espir ito de grupo, optava por aquela em detrimento desta tlltima, -

"A~ fugas reivindicatririas nao preteudern urn rornpimento radical com o SIstema, mas sao uma cartada - cujos riscos erarn maisou menos previsfveis - dentro d~ complexo negociacao/reststencia, Correspon~ d~~, em terrnos de hoje, a uma especie de 'greve' por melhores coo-

dwo.es de t~ahalbO e .:-ida, ou qualquer outra questao especffica, sen~entallncluSIVe, ja que 0 senhor riITo possui apenas 0 'trabalhadar, mas 0 escravo inteiro" 39.

. Deve-se observer que esse contexte colabora para 0 resgate da huma-

nidade do escravo. El~ passa a sentir-se parte de urn grupo, e nao mera coisa . do se~l:or bI.anco. Deixa de ser 0 outro coisificado pelo sistema e descobrese sujeito atrvo, com participacao na construcao de sua propria hist6ria.

2. Palrnares, de pcquena Angola a lim pequeno Brasil

Ainda nao e possfvel determinar com precisao historica 0 memento e os falos imediatos que levaram a formacao dos quilombos de rnaneira

~: RBIS, JO'Q JOS~ to Silva. Eduardo. op. cit. p', 2B.

D Para .malor., detalhes, ver GRINBERG. Keila. Liberato, a lei do ombignidode, Silo Paulo: Relumc

umara, 1994 e RE:rS. Jo~o Jose tit a/. "p. cil. p. lB. .'

)9 REI S. Joa" Jose e 51L V A, Eduardo. ap. cit. p. 63,

~208-

geralqO Evidentemente a insalisfa<;ao com a condicao de cauvo fez com que varies escravos enccntrassern na fuga uma forma da busca por Iiberdade. Em verdade, consideravarn melhor a fuga. mesmo que com futuro incerto,

do que a certeza do cativeiro .

as hlstorladores afirmam que as primeiras experiencias negras de fuga

e libe.rdade no Brasil Iracassaram pela repressao do Estado Portugues, uma vez que os primeiros esconderijos (as vezes, ate mesmo na pr6pria fazenda em que se dera a rebeliao) eram muito pr6ximos cia costa e, consequentemente, rnuito pr6ximos das povoarr5es dos senhores brancos e dos engenhos de acucar, de onde, geralmen.te bav-ium fugido.

o que difereucia essas primeiras experiencias dos quilombos e exatamente 0 fato de os negros ~behdos sc -jnfurnareii-i l1D in!~dpr 9Q.P'~(S, procurando prote~lio na natureza inospita e desconhecida. Assim, £10 fugirem, a experiencia niostrou que deveriam seguir rurno ao interior do pars, onde os portugueses ainda nao se arriscavarn em seu processo de ccloniza- , gao do Brasil e onde poderiam tentar viver em paz.

Para garantir a sua sobrevivencia, reuniarn-se em grnpos, fundando vilas, que denominavum "quilombos" (habita~ao 01.1 moradia em lingua " j nativa) que, segundo a resposta do Rei de Portugal a consulta do Conselho ,,;,Ultramarino datada de 02 de dezembro de l740, seriam "toda habitacao de

. negros fugidos que passern de cinco, em parte despovoada, ainda que nao

_: tenham ranchos levantados nem se achern pi15es neies""I.

Destes, 0 mais famoso sem duvida (.falt!~ares, uma vez que foi 0 quilombo que mais tempo resistiu as [nvestidas do Estado Portugues. de maier populacao - fala-se de_2Q.OQCfi.35:0-00 qiiirombQla:s: CereR de 1/6 do total da populayao brasileira nil epoca - e de maior extensao de terras ocupadas, 27.000 km< ou 1/3 da area total de Portugal, per 1550 rnesmoo que rnais interessa nesta analise.

As ulumas pesquisas historicas identific:Ull nllm!!.~ebeliao ocorrida em

_J.~ 90 nutn e!!g~.h9 de .ao;:~ car na regi ao d_e_ P_orto Cal~oLh.oj~ p.iln~ _40 Estado de Alagoas, a origem do Quilombo, quando cerca de 40 escravos, ap6s mataros-senhorl<.$.12@!l£.os, dermbaJ:_ ~ constmcqes e queirnar ,ts· pianlr;y5CS,

fugiram para 0 interior, ~!!1_b~ISC!! de abrigo e liberdade. -..,

a Estado Palmarino se encontrava em regi(ies dos hoje estados de Pem?-n~.~ .6.1~Ei~·r\3Q.ilal,denominada Cerca Real do M~~aco, ou simplesmente Macaco, com cerca de 9.000 habitantes, ficava ua Serra da

t ,1-

40 Lernbrar se:mpre que a historia e eontada pe!o pnsma des vencedores, Dessa format os unicos - decumentos da e.pOCil qll~ falavarn des quilombos e que sobrc\,j'lr'e.ram a: re.pre:ssao poruiguesn foram exaramenreos dos donos de escravos. Alguns ouuos dados foram colerados por-pt:squts.a.dores de fomes ""0 muilo oonfiilveis. j~ que se b.,ei~m em relalOs orai.'.lnm.,mitidos de ger.~iio em gem<;iio.

41 Cr. MOURA, Cl6vis. Os gili/umbo< e Q "be/iao nogra. 7' ed. Sao Palllo: Brasiliense, 1987. p. 16.

-209-

Barriga (AL), regiao in6spita e derliffcil aeesso, tendo por- lim lado uma cerrada floresta e par Dutro urn desfiladeiro (mais tarde, palco da mais triste passagern de toda a historia palmariaa), escolhida pelos negros exatarnente por eSSRS caracterfsticas como sua rnaradia e esconderijo. A regiao ja era conhecida por .. Palmares" , segundo as historiadores, pela existBncia abundante de paImeiras {de oude, inclusive, os quilombolas iriarn retlrar pane de seu sustento),

Alem de Macaco, fiais dez cidades (" mocambos") formavam 0 cons junto do Quilornbc'", que era dirigido por urn conselho [armada pelos onze Ifderes dos mocambos, sob as ordens de urn comandante-geral (o primeiro ,,\(,,"'-'", ',-,fai Ganga-Zumba, 0 idealizador politico da organizacao, e depois, 0 mais ," I \,j<',;;: 1lfDloso, Zumbi, 0 "senhor da guerra").

~r'I"\(~~""")~ . A .econo~a de~~~}.ll1L~!_Sre!!!:~ q~,2t:opr~~_9,~~e i,;'J \ '1',{,) ,J SOClal. A ex.cer;ao dos obJet~s de uso pessoal, tudo mais pertencia ao mo-

, cambo, Assim, as terras, os instrumentos de trabalho, as casas, as oficinas

/:" ,~fi\arte.:a11aiS," tudo era de todos e n.ada era de ninguem" 43, nos dizeres de urn ..'. )j,,_;j' espiao dos senhores de engenho infiltrado no Estado Palmarino,

~\,t\i ';,_' \ Para a subsistencia da comunidade, os palrnarinos cultivavam cana:"\ ~\ "/}' .~)de-a~u<;ar, milho ~qu~ era ~olhjdo duas v~zes por ano),(feijao, b<}lata-=doce if

I ,-r.~ V·' "e mandlOca, com tecrucas simples e produtivas - desenvolvidas durante anos if'.

. l!;-~ .t.',., t Jde experiencias comuni.t!'irias na Africa -, criavam animals como galinhas j~~ 1\:/1 'J(~,J por.cos, ca9avam e realizavam ativi~ades extrativas (principa._lmente a co-

\ j J',_) lheita de fruras como c?co, banana, )Rca e a Desca no rio Mundau),

\;+"{.j \3-- As famllias recebJam a terra em usufruto, para que cultivassern e eri~

'¥ ?',';,;" _'tregass'~m a comunidade 0 excedente. Para ganhar a terra, era necessario i-I i'~- \ set acelto Dela comunidade e pertencer a uma famflia. Os hornens, maioria Ire\,~,~~,:\J',.;:;esmagadora da populacao, formavam a massa ctepr'odutores diretos. A Of/' ~ r,it',f},i.),,,, ganiza~iio, a coordena~ao e a supervisao do trabalho competiam as m.ulh~ (!,}~(/C;" (a,s chefes de faIll11ia)~4 . .:_ No entauto, ~a~ podemos falar nurn sistema mar \>.r, 'oJ. tn~:al, uma vez que nao se tern nOUCIa de rnulheres ocupando a chefia D ~ ;" ,\(fl>ohtica ~u de armas em Palmares.

~ (/" Muitos mor~dores er~m habeis artesaos e conheciam a metalurgia.

{;Jl"-",tlf?: Falavam-se no quilombo dlaletos barites, nurna tentativa de resgate da cul-

\ ~ tura negra e numa resistencia cultural ao Estado Colonial.

'\ ' ~,-----

t\~" ;!;! ·1\k'~;;:'6· 42 Adezessci. I~guas ~e Porto Calvo fic:ava. 0. mocllmb<> d~ ZII/nhi; a cinco I~guas mats ao norte

_' ! Iocahzava-se 0 de AcolI,en<; 3 teste des I';, dois moe.mbas cb,mados d as Taboe,,;; quatorze J6guas a

1 ~orO:Sle destes dOJ5 loc3hza~B -s e. 0 de Dam!>rabangG;" 00 norte deste • Cerca d~ Subupira, onde sc ~"."I, ocalizava o qo~J.ge,neral do quilombo; seis leguas rna ... 30 none, Mac.!!fQ~'" capital; cinco J~guas a \:.!f ""c. oesle,.Osengaj sc" !eguas para 0 noroesle, Amaro; a 25 J6gll,a. de Alagoas, Andalaqui/uche, irmao de J_, ~ }')oJI,'::-',! ~,U.mb'; por fim. a vl~le e cmeo 16gu ••• noroe,te de Porto Calvo.Alqual""e, mae de Zumbi:

; l"4 Cf, FREITAS, DeClO. Palmare .. a g".rra d.o~ esaravo.r. POliO Alegre: Merc.do Abert,), 1984. p. 37.

, FREITAS. D&:io. up. cit. idem, '

,f, _ .

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Ajornada de l~_Qalbo_ era de apenas3~_i~h_op!~r dia.ern u:uco turn~. 1S50 indicava nrna limitaylio ao excedente econorruco. A producao se destinava ao consumo da familia e ao subsusrento da cornunidade (atraves do excedenie, que era destina'do aos doentes, velhos. crlari~as-e demais produtores nao-diretos, como: chefes, guerreiros e prestadores de services) e para a previsao de secas, pragas ou ataques extemos.

A apropria~ao do e~ed~,~l~,era feito E.eJ~,,:~:!,~nid~~, e ~ao P?f gru- (,,' pos ou indivfduos. Nao ha que se falar em producao de mais-valia. Em outras palavras, urna economia natural e auto-subsistente que se ear acteriza

como urn comunisrno IlTimilivo45.

As chlades possuian;-u'ma disposicao parecida entre si. Macaco, por

'Texeroplo, era conslituida de .. arruamento, duas fileiras de casa, cistemas, l urn largo para exerdcios, a casa grande do Conselho, as portas do mocambo,

_, paJir;adas e forLifica90esn46. '-, .-

Palmares se torn au realidade tao importante para a sociedade da epoca, ~

com urn exercito tao forte, que levou as autoridades da colonia a receberem,

no ano de 1678, urna delegacao palmarina com honras de embaixada estrangeira47, 0 que, de fato, era. 0 motive dessa negociar;ao foi 0 proposito do ',rei palmarino Ganga-Zumba, de negociar uma paz com as portugueses ,-' como tentativa de acabar com os constanles ataques ao quilombo. No entanto, urna Jac~aa [iderada por Zumbi, "sobrinho" de Ganga-Zumba, nao aceitou a paz com csportugueses e se rebelou contra 0 acordo, executando

TO proprio rei e promovendo .. 11 direcao aque les guerreiros que nao concor-

_Ldaram com a capitulalfllo"48.

POI outre lado, urn problema sernpre se mostrou lnsoluvel ao 100go da

hisioria de Palmares: a falta de I!),ulheres, Nunca os palmarinos conseguiram realrnente resolver tal questao, conseguindo tao-somente remediar a situa- '~:;',)- "', yao. 0 s~c@:~!E,q.~e negr~§,.!...de rhQ!,~~_res_ Erancas. na .melhor tradicao ro-

munfstica do "sequestro dassabinas" ; a uniaQ_com. iodfgel],llS e a rec_lP~llo '0',

de m.ulh_er_es__braI~~a§_~e ~,~i,!:~l p()r livre vontade para Palrnares (tugindo

da vinlencia familiar ou da penuria da colonia) foram tentarivas de resolver

o problema. Mesmo asslrn praticavam 0 charnado ,5asam!-llro poliandlj~?_.

Devido ao baixo numero de mulheres em Palmares, para evitar atriros, Ioi .s-

definido que cada rnulher esposaria dois, tres, quatro e ate cinoo hornens, ' ,_,,, como forma de manter a coesao social'".

\.

\ -...;- ,

45 Alguns. autores chegarn mesrno Jl sc rcferir a Palrnares como a 'I Cornuna Negra" do Brasil escravisra, como e.o case de MAESTRI,l>.·U.rio, Zu",bi JOO anus: Palmares • a com"na flegro do Brasil escravista, In: Rcvisml'n'u:is. Proje!O Joaquim de Oliveira, Belo HorizoJl1e; 1995.

40 MOURA, Clovis, Os qui/ambo> " a rebrliilo nee'''. 7' ed, Soo PallIa: BraslU""se. 1987, p. 38,

4' MOURA, Clovis, op. cit., p. 46,

4i MOURA, Cl6vis. op. cit, idem.

.0 FREITAS, Decio. op. ci~. pp. 38,39,

211 _-

N a verdade, a famflia polilludrica constitufa-se na unidad e sad al fundamental, a celula social sob a qual todo 0 Estadc estava assentado . Da ~~sllla ~?rma ~ mocru.nbo - con!on_ne jii assinalado acima a designa<;:ao para cidade'"> sena a unidade habJtaclOnaJe polltica, Por iS80 rnesmo, as relaDes de arentesco, como usualmente sao entendidas, nao seriam aplicadas a Palmares, onde todos _cram "innaos", "primos" ou "sobrinlios"'· .. ----

Do ponto de Vista cultural, Palmares cO[lstitui U1n verdadeiro rnosaico etnico e cultural. Nilo e possivel determinar exatarnents as diversas etnias african as presentes por conta da falta de exatidao dos docurnentos portugueses, ~u~, desconhecedo~es da re_aljdade africana, denominavam, per conta propna, os negros catrvos na Africa, atraves das feitorias no continente por onde erarn enviados para 0 Brasil.

Assim, nlio cram Ievadas em contaas na<;:5es nern as etnias africanas mas !ao-,som~nte 0 ~orto de o?de cram embarcados. Tssogerou umn deior~ macao ~lst6r:ca praticamente insoluvel, pais urn negro poderia ser separado de sua identidade cultural Oil unido - forcosarnems _ it Dutra, apenas pelo fato de nude fora ernbarcado e enviado ao Brasil.

. . Alern dis_s~, tanto os capitaes de navio quanto os senhores .de engenho tinham por habito separar os escrnvos de mesma Hngua e farntlia como fo~a de_ evitar motins au :ebeli5e~. Dess~ modo, nao seria possj~e-l a -CO" ~ullic:<;:a~ de escravos de lfnguas diversas, I·SSO quando nao havia hist6ricas divergsncias entre suas tribes, 0 que contribuirla mais ainda para a sua

separa~aoso. ..

"Esta helerogeneidade etnica ecultural dosescravos oferece por outro lado.um dado de su.ma importli:ncia para a analise e a compreensiio do mO~lmento p~~armo. Mostra, por exemplo, que nao tinha par base quaisquer tradl~oes culturais comuns aos eseravos, Nem havia emreeles 08.la<;:os de consanguinidade que pudessemjustificar a tese de Nina Rodogue:;; de que se [rata va de urn movimento de 'regressao tribal''',) I.

Por outro lado, na~ exis tern norfci as de qual quer man jiesta~ao artfs tica entr~ ~s negros ~ubrmet!d?s a escravidao, ainda que a Africa seja rica em tradl<;:oes culturais e artisticas. No en tanto, em Pal mares , "a li berdade f azia ,.. medrar novamente a sensibilidade artfstica atrofiada pelo cativeiro. Sabe- , mos que esculp~a.n:t em madeira e cerfimica. Jufortu~adamellle, nenhum exemplar sobrevi veu a des trui~ao final" n.

")\ . _Cabe nao esquecer qu.e.Palmares foi, tambern, Fefugio paralirabes,

\ _Jqt· '~i,j' CTlstiios ncvos, bran cos fugldlOS da miseria da colonia, fndios e mesti<;:_~, '(l\l~j\\ ';. <.1',' •

C)-0 W !,_<;:""" .~\ ..... '"' \o.~' . ~~. ,-0.

..... d" _,,>,1" .',

10 FREITAS. Dtc;o. op, cit., pp. 39.41. 11 FREITAS, Dodo. op. "iI., p. 41.

51 FREITAS, D~cio. op. cit., idem.

-·212 --

que buscavam na Serra da Barriga um Iugar ma~s livre ~ ma~ justa onde pudessem viver em paz. Alern disso, durante o. penodo da In.vasao h,olandesa no Nordeste, acolheu rodos aqueles que fugiam do conflito, penodo, por sinal, em que rnais cresceu sua populacao. Naturalmente us palmarinos se 1 aproveitaram cia desordem causada pelas batalhas entre por~ug.ueses ~: holan- ;. deses para estimular ainda rnais as fugas de escravos e ~s p~opnos sequesLr_o~. f

Porem, por rnais estranho que possa parec~r, principalrnente s~ unli- -'" zado como parflmetro de cornparacao a costumeira postura do ~olomzador

branco, as_etni~edomi~~~~~~!_l1_~a_l~ar_es nao procurara~~mpor_g_.seu _ .~

padrao eas;;-; cullum aos dell_l~_s. Pelo contrario, oespfrito libertador que . _"

movia as a<;:5es dos palmarinos contribuiu para que aquele Estado Iosse, ,,'_ .. '" .'::i:. '. antes de rudo, urn ex~plo de convivencj_?_.e re3J?~ilo entre etnias,cult1!_!~s~ ~ ""~<:_ :'.' : -; : • e costumes diversos=. Alem dissc, percebe-se urna estrategtapolttica muito t, : .:: hen,{ constiturda por tras dessa convivencia pacffica entre etuias/culturas: a l· _ - preservacao da unidade. Realmente, seria par demai.s desastroso para todo

o quilombo se ocorresse uma irnposicao de determinada cultura sobre as

demais",

Curnprovacllo dessa pacffica cony ivenci a en tre etni as, e cu I turas constata-se nas pr6prias denominacoes dos moe ambos que forrnavarn 0 quilorn- .~ bo: Aqualtene, Dombrabanga, Zumbi e Andalaquituche sao names de T idiomas bantos: Subupira e Tabocas, tupis. Por fim, Amaro e urn nome de r origem portuguesa, alem da propria capital, Macaco, que pode ser portugues j

ou rna interpretacao do termo banto macoco'<, .

No aspecto religioso, percebe-se que hti urn forte reflexo dessa diversidade cultural. Assim, um sincretismo religioso marcadarnente ecleticc, \ . :-.' onde predorninavam fatores do cristianismo com valores rellgioscs africa- .', -e-rios. E, diversarnente do indlgena, "nao havia urn personagem responsavel

] pelo segredo religiose da comunidade, ou seja, urn feiticeiro que, tendo sido

~ escolhido, conrrolasse as rnanifestacdes religiosas" 56.

Concornitantemente, do ponto de vista jurfdico, igualmeute se cornporravam as palmarinos, Uma vez que 0 Direiio e uma manifestacao cultu:al de usos e costumes socials, inseridos e explicados historicarnerue na SOCle· -s-dade que a produz ou ainda que se apresenta como" positivacao da liberdade . [conscientizada e conquistada nas lutas socials e formula os princfpios su': premos da Justica Social que nelas se desvenda">", convern consignar que

,----

j, Nessesentido, ver FUNAR~. Pedro paulo A. A "Repl;Mka de Palmares" c U aroueotogla do SerM d~ Barriga In: DOHie Povo Negro. 300 ana', Sao Paule: EOUSP. 1.996.

" FR£IT AS, Dedo. Dp. cit .. p. 41.

11 cr. FUNARI. Pedro Paulo, "p. cil., p. 12.

56 MOURA. Cl6vis. np. cil, p_ 36 .

" LYRA FILHO, Robeno. a que I' DirtilQ. 12' e'd_ Soo Po,,]o: Br~,iTitn"e. 1991. p, 88,

--. 213 ~.-

\,' .. '.. .. ~ .. ~\ ... ;/ o. Est~do d~ P~~ares se c~nstitufa .nulI! momento especial na historica do

<> r .Rlur~hsm~ lundico no Brasil, plurahsmo estede carater progressistae~1i1aiS

~ \. '0' que ISSO, Iibertador'", . ----- '. - - ._-

\ "':.-

o que movia Palrnares era a sonho libertario. Toda a sua cultura _ ~es~o sendo, em verdade, urn mosaico - se volta para esta perspective. 0 jurfdico tambern vern acornpanhar este processo. Por isso, nao se visualiza ~.orden~ento CO~O alg~ opressor, mas como instrumento privilegiado de Ilbertacjlo, E P,osst'vel, POlS: a?~a[ que" as negros de Palruares C, .. ) desen-rr" v_olveram pnitl~ ~.e cO.n;n:encra respaldadas no igualitarismo ena parti- ! clp,ar;:ao comuaitaria, dirimindo possfveis procedi~.z;aJo. s causadores de I atr~tos ,e confrontos sociais"S9. Ou como descreve ~'fi0Moura, "(",) aJ- sohdaned,ade e a cooperacao eram praricadas desde 0 infcio dos qu iI om bos

C .. .) a sociedade livre era regida par leis consagradas pelos usos e costumes"60.

Conformedefine Boaventura de Sousa Santos:

\ ')::~"existe uma ~i~uar;:~o de pJUI~1i~mo jnrfdico sempre queno mesrno \.. l' ~sp,a~o geopolftico vigoram (oficialmente ou nao) rnais de uma ordern, \'" Jundlca: Esta p,luralidade normativa pode ter uma fundamentar;iio

,{ Y' econemica, rdclca, prcfissional ou outra; po de corresponder a umpe-

;,';{J~i' r(od~ de ru~t1Ir.a social como, pcrexemplo, urn periodo de transfermacae revo UClOn~ria OU pode ainda, resultar ( ... ) da confnrmacao especffica do conflito de classes Duma area determinada de reproducao social..." (grifos nossos )61 •

. Ass.im~~ao e diffciI deduzir que 0 Estado de Paimares era, do ponto de vl~ta jurfdico, p~ural_ Certamente que 0 quilombo era urn mosaico, que refletia uma p~urahdade normativa de fundamentar;:ao racial. Alern disso, do ponto. de VIsta de uma analise po1itico-economica, a Iura de Palmares nada mars er~ do qU,e.o fruto de urn conflito de classes, que gerou uma ruptura no ~:CI~O polfrico do Estado portugoes62. Palrnares foi, sem duvlda, uma ~xpenencla revolucionana e transformadora. de base popular e progreSslsta,

~'Cf. WOLKMER, Anlonio C. or- ci.t., pp, 49·50 e SOUSA JR ]osl Geraldo de C,·d~d . C I

']I. ", ." .... ..... _. .u aJlla t Il njra

[ro-Brasiteira In. Estado, C,dadamd e Mayjmenros Socia;", pp. 67.69. -

'9 WOLKMERt,.Antouio Carlos. Historia do Diretto n" Brasi! p <6

60 . \..;v,r. , .' ~ .. " J ,

61 MO~RA, ~Os qutlombos e a rebdiiio "egro, 7' eel. Sao Paulo: Brasiliense, 1987. pp, 38.39. ] SANfOs., Boavemura de Sousa. Notas sabre a bistorta iuridico social de Pasargada In' SOUSA

R., 10,6 Gcraldo de (orgJ. 0 Direito achado no rua 3' ed. Brasflia: EdU'NB 1990 42' .

62·, '., •.. . p. .

Nesse sentide ver, demre eutros, FREITAS, Declo. 0 escravismo brasileira, Porto Alegre: Vozes 1980 ", e Palmares, a guerra dos escravos, Porto Alegre: Mercado Aberto 1984' fI,~AESTRI' M:I .• ;;".~t: 300 a;,,:: Pain:ures. a eomUna II<gra do Brasil. escravista.tn. R""i;la Prdxis, Projeto joaq~~ c~a. I.vel~, e 0 HO'9S"te: 1995;. MOURA, Clovis, R.beli';es do. set!?aio. S;;o Paulo: Livraria Editor.

ncras umanas, I I, e Os qu,{ombos" a rebelioo negra. 7' ed. Sao Paolo: Brasfliense, 1987.

21,4

Porisso mesrno, ha que se reconhecer na riqueza dessa experieucia historica uma certa pratica especffica de pluralisrno, ou seja, de urn plum-

lismo jurfdico de base cornonitario-panicipativa. Conforme 0 paradigma de \,c_'

Pluralismo Jurfdico Comuuitario-Participativo, apresentado e desenvolvido ,,/,I'-'

por Antonio Carlos Wolkmer=, existiriam cinco reguisitos que pressUpOem .;; \~ '.', o ESladq Plural: a aiao e a Jegitimidade dos sujeitos. coletivos de direito, ~, :~,.. especialmenle os movimentos socials: a £'Q.l1§.tituiS.!o de urn sistema econ(f. It - . rnico que atendesse as necessidades humanas fundamentals de roda a cornu-

nidade; a d e&cegyaliza!rao ~_I!-_l_?.£_r~~jca ~ <':_ r, ~~<:_iR_H'i[(D ~ pular II as instancias de decisao: a cciar;:ao de unu.ig_em_~[Q: tel ayck::S1iaseado tia etica

da alteridade e finalmente, 'uma racionalidade humana djredol1<>.da (I cornpromeiida com' .~..<:.!nU1lcipas:ao dos _Q_?VO~--""-·--·--

Tais pressupostos fundantes sao clarameute pe 'cebklos na reaudade do Quilornbo dos Palrnares. 0 pluralismo de Palmares baseia-se na acao popular, de todos os exclufdos da sociedade colonial; tern como objetivo a auto-subsistencia da cornunidade: e descentralizado, sem poder normative central; preocupa-se com 0 respeito, por {larte da maioria, ao outre (alter), aos outros grupos e etnias que cornpdem 0 conjunto da sociedade palmarina, 'bern como subsiste a J6gica par urn procedimento realmente calcado na busca constante e lncansavel pela liberdade,

Considerncdes finals

Alem do grande exemplo hist6rico da luta por Iiberdade e autodetermlnacjto, Palmares deixa tarnbern 0 exemplo da Iota pelo direito a I_lloradia._ Como ja se observou, e multo significativo que" quilombo" se traduza por moradia. A luta dos exclufdos da sociedade coloniale que encontram urn espayo em Palmares e uma luta por liberdade que nao pode ser entendida "sern a eonquista de urn espalj!o vital para morar" 64.

Esta reivindicacao do cbamado direito a moradia, como diria Jose Ge-

Tra. Id.O de Sousa Ir., se consUbs.tancia pela "construcao social da cidadania na medida em que as classes e grupos espoliados e oprimidos definem a sua . epresentacao, a sua participacao e instauram na sociedade a dimensao geral

a llberdade. como expressao da liberdade fundamental de todo ser hum a- 0"65,

'j CfWOLKMER. Antonio Carlos. Pluralismo Juridico: Fundamentos de ulIIa nova eu/tura 110 Direito. Sao Paulo: AIIa·6mega, 1994; especialrnente pp, 207-254.

6< ALFONS IN, Jacque, Thor •• 1 alii. Negro; t Indios no Cativeiro do Terra, Rio de Janeiro:

AJuPlfASE, 1989. p. 20.

6l SOUSA JR, JOSe Geraldo de. Urn direito achado no liM: () direito d. morar. In: 0 Direito ochado lIa tua, 3' ed, Brasflia: EdUNB, 1990. p. 35. .

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De acordo c~m esse autor, 0 direito a rnoradia e urn direito de tipo no~o, ~omp(ometido com a.s transf?rmalj!oes das socledades de capitalismo pen~enco, como sempre foi 0 Brasil, desde 0 periodo de colenia ate os dias ;tu~s. Segundo ~le, ~'a [eivjn~ical(ao do, ~i~eito ~e morar emerge da mobili--r zalj!.ao~e ~a orgamzacao das acoes comumtanas orientadas em movimentes de ; resistencia contra a alj!aO repressiva configurada na derrubada de • barracos' ." 66 ) _

, N~o e ~iffcil perceber as secrrelhanyas entre a realidade descrita no-

r~lato htst6nco de Palmares e (l momenta al:p.al,_atr.!Y~s dos charnados Mo~ Vlmentos Sociais Urb~os. Ate a.a9lio repressiva do Estado, 'q;:;~ 'sie~;rra eo~ a derrubada do. sfmbolo maier da luta, a propria moradia, e repetida: assun como no Brasil contemporaneo se derrubam os barracos (os rnocambas) nas invasoes, 0 fim do Quilombo de Palmares foi corn urn illc(!ndio e

a ~e[roba~a de todas as construcoes, de tal forma que presentemente n'ao existe rnais sequer uma ruina.

Tal Iuta pelo direito It moradia dos quilornbolas se reflete ainda de outra forma nas praticas socials contemporaneas. Ora, cabe lernbrar que Palmares era apenas urn dos inumeros quilombos que existiram durante 0 pe~o_do da escravidao. Na realidade, como h<i de se afirmar segundo a defID19ao de "qui1om~os" do Rei Portugues, "0 Brasil se converteu, pratica-vr' mente, .em. urn ~onJUllto de quilombos, uns maiores, oujros menores, mas 1

todos significativos para a compreensao da noss a historia social" 67 .

,Assiro, sao mencionados oito quilornbos Importantes existe~tes em Sergipe, do_ze na Bahia, o~e em Sao Paulo e na Regiao Amazonense, quatro no Maranhao e nove em Minas Gerais'". Varies desses agrupamentos se integraram de tal !orma a socie~a~e em que estavarn localizados que nao 56 DaO f~ram cOI?bahdos como restsuram durante todo 0 periodo escravista ate os dias de hoje, mantendo relacoes de comercio com as fazendas e vilas vizinhas,

. Essas formacdes forarn tao importantes e numerosas na historia brasileira ~ue e passive] enumerar finis de guinbentas areas de remanescentes de 9uilombos no pais hoje em dia, sendo que no Estado do Maranhao sao ~als de quatrocentas. As comunidades de rernanescentes de quilombos estao espalh_adas pelos estados da Amazonia, Sergipe, Bahia, Goias, Mato ?rosso, Sao Pa~lo, Mi~as Gerais. alern do Maranhao: ja citado. As mais rmportantes estao Iocalizadas na cornunidade do Rio das Riis69 , na regina de Born Jesus daLapa, (BA) e Cafundo, na regiao do Salto do Pirapora,SP.

66 SOUSA JR, Jo<l Geraldo de. op. cit., p. 34. 61 MOURA, C16vi s. op. clt., p. 16.

61 Ness. sentido, ver MOURA. Clevis. op. cit., pp, 23-39.

69 P . . r - .

d' ~ : ar ores.'n orm',oe< • '.'peIIO d. Corneuidede do Rio dus Ras e sua lura pel. ccnquisru do

irerto moradia, ver SOUZA, Jose Evangelista. Comunidades negras do Rio dar RDs' "rna of r<mllnesc<M. de qllilombo. In: Centro d. Estudas e A •• o Social. Cad-em as do CEAS N' . E r~.al 300 anos d. Zumbi. Salvador: 1996. ' urnero spec ia

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Juridicamente, tais comunidades, caso comprovem a origem des quilornbos, estarao protegidas pelc artigo 68 das Disposl<;6es Transit6rias da Constituieao Federal de 1988, que garante 0 direito de propriedade cas

terms que ocupam,

Com efeito, a luta por libetdade e dignidade dos [iegItJ~ no passado

ainda na0 foi completamen!.e conclufda. A luta contra 0 racisrno demonstra esta realidade. E a luta pelo respeito 11.0 direlto a morlluia ainda continua, seja nas comunidades urbanas. '-11m' "I I"~Clf'\'?" .,"da] da lnts ~~i~ nas comunidades de remanescentes <1..;. 4_lHlom'oN', qu.t:. pn~dsalll coinprovar a sua origem, sua real __ . .beranc;:a, para gararrtir a proprie,dade do local onde.

rnoram,

Como afirrno» RQb~rl' COflf!'J

"apesar de tel' side uma grande vit6ria para os brasileiros. apesar de' lhes ter dado urna roedida de orgulho e urn breve sentido de grandeza, a abolicao da escravatura nao criou urn arobiente em que os antigos escravos pudessem erguer-se rapidamente ao nivel de pr6speros parucipantes na vida naeional e quase um seculo rnais tarde - mais de cem anos, na realidade, desde a tiberta9ao dos recem-nascidos - a rnilhoes de seus descendentes ainda se ve negada a igualdade de oportuoidades,

sonhada para eles pelos lfderes abolicionistas" 70.

Por isso, em tempos que se relembram as trezentos anos da morte de -Zumbi, a heranca pluralista de Palmares e da utopia de todos os quilombolas deve estar bern presente no Brasil deste final de seculo. Afinal, a abolicao da escravatura, em 1 SSg, nio resolveu os problemas que a escravidao eriou no pals. E, em tempos de vatorlzacao de rnodemidades e "primeiro-rnun_ dismos" , multo ainda hii de ser feito pela face terceiro-mundista brasileira.

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