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AIKIDÔ
MANUAL DE
ORIENTAÇÃO BÁSICA
MACEIÓ/AL
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AIKIDÔ DOKURITSU
MANUAL DE ORIENTAÇÃO BÁSICA
INTRODUÇÃO
AI – Harmonia Amor
Princípios universais
KI – Energia Espírito
O Aikidô não é uma arte marcial vulgar, é muito mais do que isso. O-Sensei descreveu-o como "Um
caminho divino inspirado por Deus e que conduz à verdade, à bondade e à beleza".
“O Budô1 não consiste em derrotar o adversário por meio de nossa força, tampouco é uma
ferramenta para provocar a destruição do mundo. O verdadeiro Budô consiste em aceitar o
Espírito do Universo, salvaguardar a paz no mundo, proteger e favorecer o crescimento de todos
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Caminho do Guerreiro. No sentido compreendido pelos Grandes Mestres, o Guerreiro é o ser que age, que está
inteiramente presente em cada momento, e luta para harmonizar as diferenças existentes entre os seres humanos e
os seus próprios conflitos e limitações internos.
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os seres”.
Estas foram as palavras que Morihei Ueshiba pronunciou para os seus alunos dois dias antes de morrer.
Na cama, onde se achava repousando, olhou afetuosamente os alunos que estavam ao seu redor e lhes
disse:
Não vos inquieteis por este velho. Toda vida física é limitada. O corpo se transforma, mas o
espírito nunca morre. Logo estarei no mundo espiritual, mas ainda desejo proteger este mundo.
Agora deixo também esta tarefa em suas mãos.
Todos os meus alunos devem recordar que eu não criei o Aikidô. O Aiki é a sabedoria de Deus e o
Aikidô é a Via das Leis que Ele criou.
DOJÔ
O dojô é um local onde, através da prática de artes marciais, o Homem pode exercitar a transcendência
de estágios de desenvolvimento bio-psico-sócio-axiológicos2.
Para o praticante experiente, o "dojô físico" estende-se à própria natureza, ao universo, enfim, ao
cosmos. É também comum o conceito de ―dojô da vida‖ para o mundo em que vivemos e onde utilizamos
os conhecimentos filosóficos apreendidos na prática do Aikidô.
No dojô, o objetivo não é o de vencer os outros, ou provar suas habilidades; muito mais do que isso, a
preocupação geral é de auto-aperfeiçoamento - há uma busca incessante pela perfeição da execução da
arte do relacionamento. Todos estão treinando para aprender, e não para satisfazer o ego, logo esta
postura só pode trazer resultados positivos. É através da prática, da repetição das técnicas, que se
procura atingir o plano espiritual que é o verdadeiro objetivo do treino de Aikidô.
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Axiológico – É o que está baseado em valores intrínsecos ou fundamentais.
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Aluno mais novo
Sensei
TREINAMENTO
CUMPRIMENTO SAUDAÇÃO
Inspirar Expirar
Manter o corpo curvo para frente enquanto conta: 1 – 2 – 3 – 4 – 5 (repetir duas vezes)
PERNAS AFASTADAS
À esqueda: 1 – 2 – 3 – 4 – 5 À direita: 1 – 2 – 3 – 4 – 5
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(repetir duas vezes)
1. Plantas dos pés juntas, balance os joelhos para cima e para baixo.
2. Curve-se para frente e conte: 1 – 2 – 3 – 4 – 5 (repita duas vezes)
Estirar para trás: estirar para esquerda (1-2-3), para a direita (1-2-3) e para o centro (1-2-3).
POSTURAS BÁSICAS
Hamni Seiza
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Tachi waza: Uke (quem ataca) e Nage (quem recebe o ataque) em hamni.
MOVIMENTOS BÁSICOS
Tai-no-henko
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TAI-SABAKI (DESLOCAMENTOS)
No Aikidô, se você estiver em movimento ou parado, o seu corpo deverá sentir-se forte e elástico, sem
tensões ou rigidez.
Suas mãos deverão estar estendidas para frente com os dedos levemente estendidos — a postura é
muito similar à de segurar uma espada japonesa (katana). Imagine sua energia (ki) projetando-se
através dos seus dedos, como se fossem mangueiras de regar jardim.
A mão principal (no mesmo lado do pé que está na frente) protege a cabeça e a parte superior do corpo,
enquanto a outra protege a parte baixa (estômago e coxas).
Em todo o movimento de Aikidô, mantenha seu peso baixo e o seu movimento fluido e plano, sem
oscilações para cima e para baixo. Pode ajudar se você visualizar todo o seu movimento como estando
centrado ao redor de um ponto três dedos abaixo do seu umbigo - este ponto é chamado hara.
Seus quadris e ombros devem permanecer no mesmo nível ao se mover e sua coluna deverá
permanecer vertical.
Se você precisar se abaixar, mantenha as suas costas na vertical e as pernas - não se agache
arqueando os quadris. Deste modo você pode manter seu equilíbrio e você não se arrisca ficar ―travado".
PÉ ESQUERDO PÉ DIREITO
(Posição Final) (Posição Final)
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PÉ ESQUERDO PÉ DIREITO
(Posição Inicial) (Posição Inicial)
HANMI
(Postura Básica)
Suri-Ashi
Deslize diagonalmente para frente o seu pé dianteiro, para fora da linha de ataque.
Traga o seu pé de trás para uma posição similar a de início.
Os pés não deixam contato com o chão, mas desliza pela superfície do tatame.
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Issoku Irimi
(Passo à frente)
Quando completar o movimento, a sua posição deverá ter mudado de migi hanmi para hidari hanmi (ou
vice-versa).
Tenkai ashi
Gire 180 graus com a parte da frente de cada pé, simultaneamente, até ficar na
direção oposta à inicial, sem que os pés saiam da posição original, isto é, não avance
nem recue os pés.
Go-Ho Tenkan
Você deverá estar agora na direção oposta, mas na mesma posição como quando você
começou.
Irimi Tenkan
(Passo à frente e giro)
Então, gire 180 graus pelas costas, levando o pé que está na frente
para a parte de trás.
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Você deverá estar agora na direção oposta, porém na posição inicial. O movimento continua.
Hantai Tenkan
(Passo à frente e meia-volta)
Você deverá estar agora virado para o lado de sua direção original,
numa posição diferente da inicial.
QUEDAS (UKEMI)
A técnica UKEMI é de especial importância para o aikidoísta, pois o ensina a cair ao receber as técnicas,
sem se machucar. Cada aluno, depois de aprender as formas básicas, desenvolve a sua própria arte do
ukemi. As principais formas de ukemi são as seguintes:
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AGARRES (TORI ou DORI)
Fazem parte das técnicas que UKE utiliza para atacar NAGE, portanto, cada agarre leva em si uma
intenção. Agarra-se para: imobilizar, derrubar, empurrar, arrastar ou prender para golpear. Os agarres
são feitos em distintas partes do corpo ou do Gi (quimono). Veja a terminologia:
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Kata Tori = Agarre de um cotovelos por trás.
ombro com a mão do mesmo
lado. Ushiro Sode Tori =
Agarre das mangas do Gi
Kata Tori Men Uchi = Agarre por trás.
de um ombro com uma mão,
enquanto se aplica com a outra Ushiro Eri Tori = Agarre
um golpe na cabeça. na gola do Gi por trás.
AGARRES BÁSICOS
Ai Hamni Katatetori
CONTANDO EM JAPONÊS
KIAI
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Kiai significa 'encontro dos espíritos' ou 'Ki em harmonia'. U tipo de Kiai é um grito com Ki, um penetrante
brado ou berro originado no hara (ventre). O som é intrinsecamente poderoso, e tem como objetivo curar
quem o emite e também aumentar o kime (potência) durante as práticas das artes marciais. Há quatro
formas básicas de Kiai (como sons) praticados no Aikidô.
RESPIRAÇÃO AIKI
Todos os praticantes de Aikidô conhecem a grande importância que se dá à respiração em todas as suas
formas, porém, são muito poucos os que sabem porque é considerada fundamental na prática. Morihei
Ueshiba falava da respiração como Via e Fonte de contato do homem com o sopro Divino e dizia o
seguinte:
"Por meio da respiração se alcança a sincronização com a arte do Ki, a fonte da criação universal.
Quando esta arte do Ki, ―Ky no myo yo‖, se expressa através do corpo chama-se: Takemussu Aiki (o
sopro), é o laço entre o fogo e a água, a circulação da matéria no Cosmos. Na expressão do tempo e do
espaço, de um pulsar eterno, de uma realidade na qual não existe separação entre espírito e matéria.‖
O Ki é a força nuclear que reside no coração de todas as coisas. Mas é o Ying e o Yang da respiração o
que diversifica e limpa o corpo e a mente, favorecendo a harmonização espiritual. A respiração é a
energia impulsionadora da vida. É na respiração que reside o poder do Kokyu.
SHIN KOKYU
Shinju Chinkon no Ho
O-Sensei realizava este exercício antes de começar as aulas. Disse que era muito importante e que
todos devem praticá-lo. Aqui transcrevemos as explicações dadas por Hikitsuchi Michio Sensei.
1º) Os pés devem estar com a largura dos ombros (na posição das 10:10 horas). Olhar para baixo,
enquanto inspira o ar profundamente, imaginar que está inspirando o ki do Universo, com as mãos
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apontando para o solo, começa elevando-as para o centro (hara). Depois girar as mãos para cima e
elevá-las lateralmente sobre a cabeça, acompanhando com o olhar, até que as pontas dos dedos
apontem para o céu. Quando as mãos começarem a subir, concentrar-se e imaginar que está captando o
Ki do céu com os dedos maiores, fazendo a energia descer pela espinha dorsal. Repetir duas vezes:
Shin Kokyu:
2º) Ao finalizar a primeira execução batemos quatro palmas acima da cabeça (água, fogo, terra e ar),
depois levamos as mãos lentamente sobre o Seika-tanden (hara) com a mão esquerda sobre a direita, os
polegares se tocam nas pontas (posição de zazen), concentrar-se nas sílabas: I, KIU, MU, SU, BI (expirar
sobre o I, inspirar no KIU, expirar no MU, e assim sucessivamente, até unir o BI com o I. Em seguida
reinicia o segundo movimento).
Na emissão final, o Bi deve transformar-se naturalmente em I, e seguir de novo com o exercício (sempre
inspirar com o nariz e expirar pela boca; captar o ki saudável do universo e eliminar o ki desvitalizado do
corpo e da mente). Ao expirar imagine que o seu ki corporal e mental se expande para ser vitalizado
pelas energias universais, e quando inspirar imagine que inspiras todo o universo (os olhos devem estar
semifechados).
Ame no Nagefune:
3º) Bater de novo quatro palmas sobre a cabeça, avançar o pé esquerdo e estender os braços fechando
os punhos, como se estivesse segurando dois remos. Com o Kiai "Hei", traga energicamente as mãos
para trás, até os quadris; as mãos não devem passar distante do corpo. Em seguida, com o Kiai "Hoo",
empurrar as mãos para frente. Ao puxar as mãos imagine-se atraindo a força da terra inteira para você e
quando estender as mãos imagine que está empurrando essa mesma força de volta para a terra. O
movimento completo deve ser realizado energicamente e de uma forma uniforme, como se estivesse
remando em mar revolto (funakogi undo).
4º) Fique em pé novamente e eleve as mãos lateralmente, juntando-as sobre a cabeça. Baixe as mãos
postas diretamente para frente do seika-tanden (hara), girando a mão esquerda sobre a direita, enquanto
desce as mãos, imaginando que conduz o ki do universo inteiro, como se fosse uma bola entre as duas
mãos juntas. Comece a sacudi-las rapidamente, a fim de que o corpo inteiro aspire e se encha do ki
universal, concentrando-o no abdômen, tendo o cuidado para que o corpo não se mova, e depois se
expanda por todo o corpo. Este exercício se faz com os olhos fechados e durante este tempo, visualize
uma bola de cristal de cor azul no ponto situado entre os dois olhos, uma vez que a vejas mentalmente,
transforme-a naturalmente na cor vermelha.
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TREINAMENTO
Ao iniciarmos o aprendizado do Aikidô é recomendável compreender bem sobre a linha de ataque (para o
Uke) ou do respeito (para o Nage), a fim de não pensar que o objetivo é controlar o companheiro.
Conhecendo a linha de ataque, saberemos como começa e como termina o movimento, para depois,
pouco a pouco, aperfeiçoar a nossa própria técnica com o passar do tempo e com a experiência.
Omote: Quando a técnica é realizada na frente do oponente, mas nunca se chocando contra ele. Tende-
se a utilizar o 1º Tai Sabaki (Irimi).
Urá: Quando a técnica é realizada ao redor e para trás do uke, absorvendo o seu ataque, tende-se a
utilizar o 2º e o 3º Tai sabaki (Tenkan, Irimi-Tenkan).
Como vimos anteriormente, há várias maneiras do Uke iniciar a ação durante o treino, para que o Nage
aplique a técnica adequada, segundo veremos adiante. Todos esses ―ataques‖ devem ser feitos sem
agressividade, porém é necessário que sejam aplicados com seriedade e serenidade, sem evidenciar a
competitividade.
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OS CINCO GRANDES PRINCÍPIOS
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PRINCIPAIS PROJEÇÕES
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CONCLUSÃO DO TREINO
A B
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
Se entendermos o Aikidô tão somente como um conjunto mental e físico de seqüências de defesas e
ataques, cairemos no erro de limitar conceitualmente algo que é, em sua essência, todo um universo.
Todo sistema técnico de defesa e ataque que o Aikidô possui não é mais que uma estrela, jovem,
enérgica, mas, acima de tudo, finita, limitada. O restante desse universo é infinitamente superior.
Uma forma de andar, de respirar, de falar, de pensar, de atuar, de reagir, de olhar, de beber, de viver!
Imaginemos de novo uma situação em que, depois de 60 anos aprendendo somente técnicas de defesa
e de ataque no Aikidô, a sorte nos sorriu e não tivemos nenhuma luta física. A decepção ao ver que
tantos anos de aprendizagem e sacrifício desperdiçados seria imensa, pois não serviram para nada em
seu principal objetivo, já que não utilizamos os conhecimentos adquiridos com essa finalidade.
Imaginemos agora que a vida nos faz travar lutas pelas realizações de cada dia...
O professor de Aikidô que apenas se dedicou física e mentalmente para ensinar os seus alunos tão
somente o sistema de defesas e de ataques, quando as suas forças físicas se diluírem restará a ele
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apenas falar sobre suas aventuras passadas, seus certificados e títulos, o que fará com que seus alunos
tenham que procurar outro Dojô, onde possam realmente aprender o que buscam.
Porém, se tanto o mestre como seus alunos, durante 60 anos, tiverem aprendido a conexão física e
mental com o seu ambiente e com o universo, sentirão uma forma de vida fluida, contínua, suave,
controlada, pois aprenderam que o Mar, para vencer a pedra primeiro a absorve para depois ir fazendo o
trabalho de erosão e ajustes, assim garante a sua vitória eterna. Por essa compreensão, poderemos
comungar conhecimentos que transcendem à mera atuação física, pois o nosso ser interior é,
essencialmente, superior ao mundo comum e parte integrante do Universo.
Numa demonstração de Aikidô feita por dois mestres em tatames diferentes, um efetuava as técnicas
fluidas e rápidas, projetando facilmente cada um dos alunos que o atacavam. No outro tatame, o outro
mestre, efetuava agarres, golpes bruscos e sonoros, fazendo gritar a cada golpe cada um dos seus
alunos, deixando-os no solo. Ao finalizar a demonstração, um grupo de assistentes, leigo em Aikidô,
comentava sobre quão decepcionante havia sido a atuação do primeiro mestre, pois era impossível que
alguém pudesse cair com tanta facilidade sem que o outro permitisse. O outro mestre impressionou
muito, na opinião dessas pessoas, pois demonstrara grande capacidade técnica.
Entretanto, na verdade, a efetividade tanto esteve nas mãos de um mestre como nas do outro. A
dificuldade, a etiqueta, a elegância e o bom relacionamento somente estiveram nas mãos do primeiro.
Tornar as coisas complexas em simples é verdadeiramente difícil. Explicar com frases e ações simples a
essência do Aikidô é realmente difícil, mas talvez seja por isto que alguns professores-atletas a evitem.
Para que tenhamos uma idéia da essência do Aikidô, em 1948, (na segunda guerra mundial), os aliados
fecharam todas as escolas de Artes Marciais do Japão, a primeira que deixaram reativar suas aulas, por
sua ideologia pacifista, foi o Aikidô.
Em respeito àquele que nos doou um dos maiores benefícios para as nossas vidas, procuremos ao
menos nos esforçar para não desvirtuarmos a sua Arte, utilizando-a para objetivos mesquinhos e pouco
meritórios. Façamos do Aikidô o Caminho que Morihei Ueshiba sonhou para a humanidade e não
tenhamos como desculpas as nossas próprias limitações para justificar a nossa falta de dedicação ao
exercício do bom relacionamento com os seres humanos e com a Vida.
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Organizado por:
Carlos H. B. Gomes
ch.bg@terra.com.br
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