Imanência e Transcendência

Aqui apresento o meu entender sobre a imanência e transcendência que desde

Platão, que já reconhecia a diferença de uma realidade imanente e outra
transcendente na sua Filosofia. Existindo dois conceitos principais para a
imanência e transcendência sendo o filosófico e o religioso.
A imanência no contexto filosófico se refere a algo que tem em si próprio o seu
começo e fim, e que está ligado à realidade material, sendo apreendida
imediatamente pelos sentidos do corpo e que seria o oposto a transcendência.
Já a transcendência no contexto filosófico se refere a algo que é exterior e
superior em relação a essência de algo, e que está ligado à realidade imaterial
de uma natureza metafísica e exclusivamente teórica e racional e que seria o
oposto a imanência. Me senti muito confuso com os sentidos dos dois
conceitos, mas com tempo as dúvidas que eu tinha foram esclarecidas. Os dois
conceitos levaram a discussão acerca da validade deles na idade média,
dividindo as opiniões dos filósofos neoplatônicos (os que defendiam a
superioridade inquestionável da transcendência) e dos filósofos aristotélicos
(que defendiam a validade da realidade imanente).
No contexto religioso a imanência a ideia de Deus não se separa da matéria
sendo parte integrante e indissociável dela, relaciona-se às religiões
panteístas. Já a transcendência é baseada na ideia de que Deus é a primeira
entidade e é separado da matéria, assim sendo responsável por criar a
matéria, relaciona-se às religiões judaico-cristã e islâmica.
Kant um filósofo iluminista apontou a necessidade de uma crítica revisionista à
metafísica, colocando o imanente com o significado do que está presente no
tempo e no espaço e colocando o transcendente com o significado do que não
está no tempo e no espaço.
Mesmo me causando um pouco de confusão, dúvida e raiva, são conceitos
muito interessantes que se complementam mesmo sendo contrários, sendo de
muita importância para a distinção entre o conhecimento teórico e o
conhecimento prático. Sendo vistos dos pontos da filosofia e da religião.