TERCEIRA

EDIÇÃO
Revisada e Atualizada

Vere es
Esclarecidas
Uma compreensão adventista acerca do IEST

José Calixto
 NATUREZA HUMANA DE CRISTO
Por outro lado, no sentido moral e espiritual, Sua nature-
za humana era pré-lapsariana, ou seja, idêntica a de Adão
antes da queda - não tinha pendor para o mal, não tinha paixão
ou qualquer inclinação para pecado.37
Jesus como homem singular
O grande filósofo e teólogo Friederich Schleiermacher
(1768-1834), visto por muitos como o pai do liberalismo te
ológico e da teologia moderna, adverte que "é perigoso não
perceber a completa distinção bíblica entre o nascimento de
Cristo e a de todos os outros seres humanos". 138 Contudo, tal
pensamento nos indica que também é perigoso no perceber
a semelhança bíblica entre o nascimento de Jesus e a de todos
os outros seres humanos. Já a teologia de Karl Barth (1886-
1968) afirma que Jesus nasceu com carne pecadora. A única
maneira de Barth contornar as conseqüëncias de sua atirma-
ção foi dizer que Cristo assumiu essa carne pecadora em Sua
natureza divina, de tal maneira que as tentações e o pecado
Lhe eram uma impossibilidade.39
Apesar das diferentes interpretaçðes, as premissas
bíblicas apontam que Jesus é inigualável. Ele é nosso substi-
tutO no nascimento -nasceu sem pecado a fim de satistazer
nossa necessidade dEle como Salvador. Ele é nosso substitu-
tOna vida -cobre nossos caracteres imperfeitos com Seu ca-
rater humano perfeito. Ele é nosso substituto na morte mor
reuemnosso lugar a fim de pagar o preço do pecado,para que
tenhamos vida eterna.
Mediante esta memorável descrição, precisamos nos
acautelar, para não sermos enredados por enganosas teorias
137 Ver Apolinário.
Friederich Schleiermacher, The Crhistian Faith (Edinburgh: T.&T.
Clark, 1928). Cit. em Benjamin Rand (pseudônimo).
Karl Bath, Church Dogmatics, 3:2, 484 e 493. Nesta teoria de Barth,
r e à natureza humana de Cristo, o pioneiro do adventismo, A. T. Jones
encontrou fundamento para basear
seus ensinos.
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