1.

as Séries do Ensino Médio

História – 4.o Bimestre 2020
Professoras Ana Cíntia e Marina

Nome do Aluno Melina Barbuto No. 34

Sala 1B

Atividades para Nota

Período Moderno: Conquista e colonização da América

Atividade 01: O universo ameríndio: povos nativos da América

Observe as imagens e leia os textos abaixo com atenção.

Imagem I Imagem II

Calendário Maya Museu Nacional de Antropologia, Códice Mendoza

Ciudad del México
Imagem III

“La Gran Tenochtitlán”. Mural pintado por Diego Rivera em 1945, no Palacio Nacional de México.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:La_Gran_Tenochtitlan.JPG

Texto I
“Tem quatro entradas, rodas de calçada feita a mão, tão larga como
duas lanças curtas. É tão grande a cidade como Sevilha e Córdoba. São
suas ruas, digo as principais, muito largas e muito direitas [...]. Tem esta
cidade muitas praças, onde há contínuo mercado e comércio de compra e
venda. Há também muitos templos ou casas de seus ídolos de construções
muito bonitas, [...] e entre estes templos há um que é o principal, que não
há língua humana que saiba explicar a grandeza e singularidade dele.”

CORTEZ, Hernán. Cartas de relácion. 3. ed. México: Porrua, 1967. p. 51-54. In: BELLOTTO,
Manoel Lelo; CORRÊA, Anna Maria Martínez. A América Latina de colonização espanhola:
antologia de textos históricos.São Paulo: Hucitec/Edusp, 1979. p. 87-90 (adaptado)

Imagem IV

Imagem V

Quipu inka. Museu Chileno de Arte Precolombino.

http://www.chileantesdechile.cl/vitrinas/chile-bajo-el-imperio-de-los-inkas/los-nudos-del-inka/#

Machu Picchu, Peru.

https://suramericaencleta.files.wordpress.
com/2009/10/terrazasagricolas.jpg
Imagem V

Responda às questões abaixo.

1. A partir da análise da Imagem III, e com base em suas pesquisas, explique como os astecas
se organizavam economicamente, antes da chegada dos europeus.
2. Com base nas imagens III e IV e no Texto I, escreva um pequeno texto sobre a urbanização
entre os povos pré-colombianos.
3. Com base nas imagens I, II e V escreva um parágrafo sobre os saberes e técnicas
desenvolvidos pelas sociedades pré-hispânicas, situando-as no tempo.
4. Qual foi o impacto da colonização sobre as culturas apresentadas? Reflita sobre as
possíveis continuidades de suas práticas através dos tempos.

Respostas da Atividade 1

1- A base de sua economia era a agricultura, porém era de grande

importância o artesanato e o comércio de longa distância. Os
astecas cultivavam algodão, cacau, tabaco, milho, batata, tomate,
melão, feijão, pimentão e baunilha. Sua economia era natural e o
cacau era utilizado como moeda de troca.
2- Apesar dos povos pré-colombianos possuírem grandes cidades,
nenhuma delas se comparava com Tenochtitlán, como pode-se
 enxergar na imagem III. Os espanhóis ficaram muito impressionados
com tamanha organização da cidade asteca, no texto I. Já no caso
dos Incas, Machu Picchu é a cidade mais famosa, devido à sua
localização que muitos consideram imprópria para construir uma
civilização (imagem IV)
3- A tecnologia dos povos pré-colombianos era muito avançada para a
época que estavam, eles eram também muito práticos. Este povo
conseguiu se desenvolver em áreas mais difíceis como a
astronomia, arquitetura, escrita (hieróglifos) e a matemática. Os
astecas tinham como destaque a arquitetura e a escrita. A pirâmide
de Quetzalcoatl permanece firme até os dias atuais. Além disso,
conseguiram desenvolver um sistema de canais para o comércio e
transporte, desenvolveram também um calendário solar e um
sistema numérico visemal. Os incas vieram depois dos astecas e dos
maias, mas isso não os impediu de se tornarem grandiosos. Falavam
a língua quíchua, sua metalurgia era muito bem desenvolvida e
possuíam uma arquitetura urbana com esculturas religiosas.
4- Devido a colonização espanhola, houve uma aculturação muito
voraz. Os costumes dos povos pré-colombianos foram
exterminados, porém não por completo, até hoje vemos resquícios
de seus costumes em regiões dos antigos impérios. Esses resquícios
podem ser encontrados em Machu Picchu e as pirâmides astecas.
Porém, mesmo nesses locais, há a predominância da religião cristã e
da língua espanhola.
Atividade 02: O trabalho nas colônias espanholas

Texto I
“A rainha Isabel, que não perdia de vista o objetivo primordial da
descoberta das Índias, sua evangelização, admitiu que era necessário se
esforçar para reunir seus ‘súditos livres’ com fim de que a doutrina cristã
lhes fosse ensinada. Para isso ela permitiu em 1503 o estabelecimento do
regime de encomienda, instituição específica da reconquista castelhana, em
que os cavaleiros recebiam direito de suserania sobre os territórios
retomados do Islã. Encomendar significa ‘recomendar’, no sentido de
‘confiar’. No Novo Mundo, ‘confiou-se’ portanto aos colonos espanhóis
aldeias inteiras de índios dirigidas por seus chefes naturais, os caciques;
eles dispunham da mão de obra assim encomendada, utilizada nos
trabalhos agrícolas e na coleta e extração de ouro. Naturalmente, os
espanhóis, decepcionados em sua esperança de enriquecimento rápido,
puseram-se a pressionar os índios ao máximo, deles exigindo trabalhos
acima de suas forças.”

Adaptado de: MAHN-LOT, Marianne. A conquista da América Espanhola. Campinas: Papirus,

1990. p.69

Texto II
“Em Potosí, o recrutamento dos trabalhadores foi feito de acordo com
o sistema da mita, inspirado nos incas (uma mita era uma corveia de
trabalho, distribuída por turnos entre as aldeias tributárias). Portanto, a
cada sete anos, os mitayos designados pela sua comunidade de origem
percorriam as estradas dos Andes, às vezes por centenas de quilômetros,
acompanhados de suas mulheres e filhos e encarregados de seu
reabastecimento. Cumprido seu turno de trabalho em Potosí, muitos
permaneciam no local por temerem o cansaço da volta. As condições de
trabalho eram terríveis acrescidas dos rigores do clima e da obrigação dos
operários de conseguirem sozinhos sua comida”.

Adaptado de: MAHN-LOT, Marianne. A conquista da América Espanhola. Campinas: Papirus,

1990. P76

Texto III
“As controvérsias sobre a atuação da Espanha no Novo Mundo
duraram toda a primeira metade do século XVI, até que, em 1550, o
imperador Carlos V convocou o frei Bartolomeu de Las Casas e o doutor
Juan Ginés de Sepúlveda para discutir a legalidade e a legitimidade de suas
conquistas, pois ambos tinham pensamentos diferentes e opostos sobre
esse tema. Em Valladolid, cidade espanhola a noroeste da Península Ibérica,
Las Casas enfrentou Sepúlveda, em debate público, perante um júri
composto por figuras de destaque do pensamento espanhol. Esse debate é
conhecido como Controvérsia de Valladolid, em homenagem à cidade
espanhola onde foi realizado.
A principal tese de Sepúlveda era que a guerra contra os indígenas
era justa porque, de acordo com a Política, os indígenas eram bárbaros e
escravos por natureza. Para afirmar isso, Sepúlveda usou não somente
Aristóteles, mas também a Bíblia, a escolástica, os Padres da Igreja e a Lei
Natural. O que Sepúlveda se propunha era demonstrar que as guerras
empreendidas pela Espanha contra os indígenas eram justas, legítimas e
feitas com correta intenção e maneiras. Nos seus escritos não deixa dúvidas
de que ele pensava que os indígenas pertenciam à camada inferior e os
espanhóis, à superior. Os indígenas deviam servir e os espanhóis, mandar.
Ele encontrou em Bartolomeu de Las Casas um adversário. Para Las
Casas, os indígenas eram seres livres, com direitos naturais, que a Espanha
era obrigada a reconhecer e respeitar. Por isso, a Espanha estava obrigada
a justificar a invasão de seus territórios. E, considerando que os indígenas
eram seres inteligentes, razoáveis e idênticos em humanidade aos
espanhóis, a sua escravidão era contrária ao direito natural e ao direito
civil. A evangelização, portanto, devia ser feita sem violência e usando
unicamente o convencimento como método. A relação da Espanha com as
nações indígenas devia ser a que há entre povos soberanos, na qual cada
um reconhece os direitos do outro.”

Adaptado de: Gutiérrez, Jorge Luis. “Aristóteles em Valladolid”. Revista de Filosofia. S.d. In:
http://portalcienciaevida.uol.com.br/esfi/Edicoes/22/artigo87340-1.asp

Responda às questões abaixo.

1. Apresente e explique o funcionamento das relações de trabalho
(encomenda e mita) típicas da colonização espanhola na América.
2. Explique, a partir de elementos dos textos I e II, as origens da
encomienda e da mita.
3. A partir do texto III, explique a relação entre a Igreja Católica e o
trabalho dos indígenas na América Espanhola.

Respostas da Atividade 2

1- As relações trabalhistas entre os colonizadores e os povos que

foram colonizados eram cruéis e brutais. Em um sistema de sorteio,
um grupo de homens era escolhido para trabalhar nas minas.
Nesses locais as condições eram totalmente precárias, trabalhavam
o dia inteiro no calor, sem comida e sem nenhum descanso. Muitos
acabavam não aguentando e morriam. No final do trabalho do
 primeiro grupo, outros homens eram sorteados para assumirem a
posição.
2- A mita teve origem dos povos nativos (principalmente dos incas)
que utilizavam da mesma tática para os povos vizinhos que já
haviam sido conquistados. A encomenda teve origem espanhola
onde os cavaleiros recebiam o direito de suserania sobre os
territórios retomados do Islã, como pode-se concluir com o texto II.
3- A catequização do indígenas era incentivada pela Igreja Católica
pois alegavam que os nativos eram almas perdidas e que deveriam
ser salvas, e por isso eles se achavam no direto de convertê-los ao
cristianismo.