DIREITO NATURAL Conceito Direito natural é a idéia abstrata do Direito correspondente a uma justiça superior e anterior – a  chamada norma juridica hipotetica e fundamental  e da qual o direito positivo ( escrito, a norma , a  lei 

) tem a sua origem e o seu fundamento. Trata­se , portanto , de um sistema de normas que independe do direito positivo, ou seja, independe  das variações do ordenamento da vida social ( costumes, credos, religioes ) que se originam no  Estado e por influencia deste. Por essencia o direito natural deriva de algo imaterial, ou divino. Desde a antiguidade essa ideia, com formulacoes diferentes, fez parte das especulacoes teoricas  juridicas, filosoficas e eticas.

Historico do Desenvolvimento do  Direito Natural
Na Grecia No Teatro Grego – Sofocles, peca “Antigona” Quando o rei Creon proibe o sepultamento de Polinice, irmao de  Antigona. Em desrepeito a ordem  recebida ela sepulta o irmao alegando que acima da ordem positiva do Rei, devia cumprir certas leis  não escritas “ Que não são nem de hoje, nem de ontem; Tem existencia eterna (ninguem lhes assina o nascimento); Nem poderia eu desafia­las e enfrentar a vinganca divina; Por temer a colera de qualquer homem”. Socrates  Na “Republica”, Socrates refuta o “direito da forca” defendido por Protagoras, que identificava a  justica com “o interesse do mais forte”.  No dialogo com “Eutifron” opoe­se a afirmacao deste de que”a Justica 'e a vontade caprichosa dos  deuses” sustentando que as “coisas não são justas porque os deuses 'querem', mas os deuses as  querem porque são justas”. Aristoteles Na “Politica” e na “Etica a Nicomaco” estabelece a justica como fundamento do direito, em  oposicao a posicao a teoria de Arquelau, para quem “o direito não existe por natureza, mas so em  virtude da lei”.  Distingue o “justo natural”, que corresponde as leis da natureza, e o “justo legal” ou positivo,  estabelecido por leis emanadas da autoridade publica ou por convencao entre as partes. Estoicismo

 A doutrina estoica do direito natural exerceu  profunda influencia no direito romano. Na Filosofia do Direito da Idade Media    São Tomas de Aquino Recebe influencia dos conceitos aristotelicos. Kant e Hobbes. à vontade desse direito  fundamental e contra o qual nao se dever entrar em confronto. 'e a base da lei e da justica.  Uma de suas conquistas foi a “Declaracao Universal dos Direitos Humanos”. Rosseau. A partir de entao ocorre o rompimento desta unidade pelo surgimento de  conceitos abstratos e imaginarios sobre a natureza humana. seguindo Aristoteles. Cada Estado tem seu conjunto de leis proprios mas o direito  natural 'e universal. XVII as doutrinas do direito natural apresentavam uma unidade fundamental. Entre os expoentes destas correntes podemos citar Locke. aprovada pela  Organizacao das Nacoes Unidas.A escola filosofica estoica propoe que a lei da natureza e identica a lei da razao. Cicero O pensamento de Cicero revela cinco caracteristicas fundamentais do direito natural − na base das leis positivas há uma lei verdadeira de ordem racional − essa lei corresponde as exigencias da natureza e a dignidade natural do homem − não esta escrita nos codigos mas na consciencia dos homens − tem por autor o proprio Deus. Essa razao.  inspirada na natureza. onde afirma: "Considera­se a Declaração dos Direitos Humanos como uma forma de  compromisso moral assumido pela humanidade inteira. Na atualidade Existe os “jusnaturalistas” que acreditam ser o direito natural um direito que antecede a todos os  ramos do direito e subordina o direito positivo. Uma manifestacao atual do Jusnaturalismo encontra­se na declaracao do Papa Bento XVI em sua  "Mensagem para a Jornada Mundial da Paz" do ano de  2007. Isto manifesta uma profunda . acrescentando a lei natural e positiva a lei eterna –  que e o plano de Deus para a criacao e a ordem universal. criador da natureza − 'e universal no tempo e no espaco Como os juristas romanos. com as  caracteristicas indicadas. de origem política ou social.  faz do respeito a lei natural o objeto de uma  virtude>a justica. Em Roma Os mestres da Jurisprudencia ensinavam que alem do direito proprio de cada Estado existe um  direito decorrente da natureza humana. pois se entrar os demais ramos do  direito podem perder sua validade. Nos Seculos XVII a XVIII Ate o sec. alterando as concepcoes de direito  natural.

 portanto. Mas se fosse assim. verdade sobretudo se se entendem os direitos descritos na Declaração não  simplesmente como fundados na decisão da assembléia que os aprovou. Adrian. Introducao a Ciencia do Direito. Andre Franco. . mas a do poder. a maioria de um momento se conveteria na fonte última do direito. no qual alguns veem inclusive uma das condições principais da democracia. porque o relativismo garantiria a tolerância e o respeito recíproco das pessoas.  1995 SGARBI. Bibliografia Montoro. ou a sociedade. mas na  natureza mesma do homem e em sua dignidade inalienável de pessoa criada por Deus. segundo o qual. 2007. A história demonstra com grande clareza que as maiorias podem equivocar­se"." "Hoje domina um conceito positivista do direito. ou de fato a maioria dos cidadãos. Na raiz desta tendência se encontra o relativismo ético. Teoria do Direito (Primeiras Lições). São Paulo: Editora Revista dos Tribunais. ou melhor a do equilíbrio de poderes. a busca do bem. a humanidade. O problema que se coloca não é. se converte na fonte última da lei civil. Rio de Janeiro: Lumen Juris.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful