Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta

Narayana Maharaja

A Beleza da
Infância de Deus
[Série de palestras sobre a canção Sri
Damodarastakam (Verse 2)]

[Respeitável leitor do Harikatha,

Por favor aceite nossas humildes reverências.
Srila Narayana Maharaja e o grupo
internacional de peregrinos de Kartika estão
residindo em Giriraja Govardhana desde o dia
19 de outubro onde permanecerão até o fim
de Kartika no dia 5 de Novembro. Srila
Maharaja completou uma série de palestras
sobre o Sri Damodarastakam antes de ir para
Govardhana e, dese então, ele tem falado
sobre o livro Madhurya Kadambini em suas palestras tanto pela manhã quanto a
noite.

Conforme mencionado anteriormente, as palestras em Hindi de Srila Maharaja

sobre o Sri Damodarastakam são praticamente as mesmas daquelas que ele
proferiu em Inglês sobre este mesmo assunto em 1996. Para que você possa
saborear esta leitura durante o mês de Kartika, por favor, aceite esta aula de 1996.
Esta é a primeira vez que tal palestra – assim como todas as outras que estão
sendo enviadas sobre o Damodarastakam do ano de 1996 – está sendo publicada.]

Parte 1

rudantam muhur netra-yugmam mrjantam

karambhoja-yugmena satanka-netram
muhuh svasa-kampa-tri-rekhanka-kantha-
sthita-graiva-damodaram bhakti-baddham

["Adoro esse Damodara que, por estar com medo da vara na mão de Sua mãe,
chora e repetidamente esfrega Seus olhos com ambas Suas mãos de lótus, cujos
olhos expressam um temor extremo, cujo soluçar faz com que os colares de jóias e
pérolas tremam sobre Seu pescoço marcado com três linhas e cuja barriga é
amarrada somente pela devoção de Sua mãe." (Sri Damodarastakam, verso 2)]

Nós estamos explicando o comentário de Srila Sanatana Gosvami ao segundo verso

do "Sri Damodarastakam." Em sua explicação deste verso, Srila Sanatana Gosvami
descreveu a profunda beleza e doçura do Senhor Krsna e de Seu tocar de flauta. Ao
ver a bela face de Krsna e ouvir o som doce de Sua de flauta, as naturezas ou os
sentimentos de pessoas, árvores, criaturas e até mesmo rios são transformadas.

Srila Sanatana Gosvami agora fala sobre os associados eternos de Sri Krsna. Sri
Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, mas sem Seus associados Ele não é a
Suprema Personalidade de Deus. Seus passatempos dependem de por quem Ele
está cercado. É uma especialidade de Sri Krsna que Seus associados em cada
passatempo reflitam e complementem Seus sentimentos e humores em tal
passatempo em particular.

Srila Sanatana Gosvami falou detalhadamente sobre este tema em seu Brhad-
Bhagavatamrta. Lá ele exprimiu como, pelas Sua beleza e pelo tocar de Sua flauta,
Sri Krsna atrai as mentes de todos aqueles que entram em contanto com Ele. Srila
Sanatana Gosvami descreveu as eespecialidades de Seus associados em seu
comentário com as palavras "gokule brajamanam". Qual o significado de Gokula?
"Go" refere-se às vacas, gopas e gopis. "Kula" significa grupos: grupos de gopas,
gopis, vacas e bezerros. Tudo isto está contido na palavra "Gokula." Tudo é
revelado para os devotos de coção puro de Sri Krsna quando eles ouvem a palavra
Gokula, e Srila Sanatana Gosvami revela como isto se dá.

O avô de Sri Krsna, Parjanya Maharaja, seus filhos Nanda, Upananda, Sunanda e
Abhinanda, bem como suas esposas, filhos e todos os parentes de Krsna, estão na
categoria de "gopa", pessoas da comunidade de pastores. Algumas vezes Krsna
senta no colo de Seu pai ou de Seu avô e outras vezes no colo de Seus tios.

Vrsabhanu Maharaja e seus quatro irmãos - Bhanu, Subhanu, Abibhanu e

Brihadbhanu - e também seus filhos são todos, do mesmo modo, da comunidade de
vaqueiros, e Krsna algumas vezes senta em seus colos também. Quando Krsna é
abraçado pelos gopas de Gokula, Ele parece muito adorável.

Além disso, quando Sri Krsna está cercado por Seus amigos vaqueiros: Dama,
Sudama, Sridama, Vasudama, Atul-Krsna, Labanga, Arjuna, Ujjvala, Subala e
Madhumangala, como Ele parece belo enquanto brincam!

Srimati Radhika e Mãe Rohini preparam prasada deliciosa de almoço para Krsna e
Seus amigos. Todos estão rindo, brincando e olhando em direção a Krsna enquanto
estão sentados para honrar prasada. Como é bela esta reunião quanto todos estão
juntos dessa maneira!

Mãe Yasoda e Mãe Rohini são gopis. As tias de Krsna (as esposas dos irmãos de
Nanda-baba), a mãe de Radhika, Kirtika, e as esposas dos irmãos de Vsabhanu
Maharaja são todas gopis. Quão belo Krsna parece quando Ele brinca em seus colos
enquanto elas passam-no uma para outra. Quão belo Ele parece cercado por todas
elas!

Srimati Radhika e Seu grupo, assim como Lalita, Visakha, Citra e as manjaris são
gopis. Candravali e seu grupo, incluindo Padma, Saibya, Syamala e Bhadra também
são gopis. Sri Krsna é o mais belo de todos quando Ele brinca com Seus associados.
Ele sempre desfruta de Seus passatempos na companhia de Seus associados.

O Senhor Ramacandra, Dvarakadisa Krsna e Vaikunthanatha Narayana não

possuem associados do mesmo calibre que Nandanandana Krsna. Ao explicar este
verso, Srila Sanatana Gosvami descreve quão belos, maravilhosos e sem paralelo
são os associados de Krsna em Vraja.

As vacas são como mães para Krsna. Elas têm vatsalya-bhava por Ele e O amam
tanto. Elas não podem ser ordenhadas a menos que Ele esteja com elas. Ao vê-lO,
o leite flui automaticamente de seus úberes. Se Ele não está presente, ainda que os
bezerros estejam com elas, não sai nenhum leite.

Algumas vezes Krsna brinca com os bezerros, abraça-os como faz com Seus amigos
vaqueirinhos, e todos os pássaros, veados e outras criaturas da floresta de Gokula
também pensam que são elas mesmas amigas e amadas de Krsna. Isto é tão doce
e belo! Os associados de Krsna em Vraja  formam a base de Seus passatempos.
Quando o solo é bom, flores crescerão e as abelhas virão. Sem os associados com
quem compartilhar relacionamentos amorosos e íntimos, Krsna não pode brincar.

No Srimad Bhagavatam, as palavras manmatha-manmathah, aquele que atrai o

Cupido, foram usadas para descrever Krsna. Quando Sri Krsna estpa na associação
dos gopas ou gopis mais velhos, que são como pais e mães, e quando está na
companhia de Seus amiguinhos vaqueiros, Ele não é manmatha-manmathah.
Somente quando Ele está na companhia de Suas amadas gopis que Ele é
manmatha-manmathah.

tatropavisto bhagavan sa isvaro

yogesvarantar-hrdi kalpitasanah
cakasa gopi-parisad-gato ‘rcitas
trailokya-laksmy-eka-padam vapur dadhat

["O Senhor Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, para quem os grandes

mestres da meditação mística oferecem um assento dentro de Seus próprios
corações, sentou-Se na assembléia das gopis. Seu corpo transcendental, a morada
exclusiva da beleza e opulência nos três mundos, reluziu brilhantemente quando as
gopis adoraram-nO" (SB 10.32.14)]

Srila Sanatana Gosvami é o Vaisnavamais elevado, sendo rasika e bhavuka

(absorto nos sentimentos e relacionamentos da Vrndavana transcendental). Ele é o
guru de Srila Rupa Gosvami, que aceitou os seus remanentes tendo ouvido
diretamente dele. Os acaryas na nossa linha de sucessão discipular, tais como Srila
Rupa Gosvami e Srila Jiva Gosvami, compreenderam e explicaram o significado
interno destes slokas por tê-los ouvidos de Srila Sanatana Gosvami.

Não podemos imaginar a natureza doce e adorável de Srila Sanatana Gosvami is.
Ele é a essência de ‘trnad api sunicena’ –  mais humilde que uma folha de grama. A
profundidade de sua natureza rasika e bhavuka só pode ser conhecida por outros
devotos de mesmo calibre, mas podemos começar a compreendes suas glórias
através das descrições de Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunath dasa Gosvami.

vairagya-yug-bhakti-rasam prayatnair
apayayan mam anabhipsum andham
krpambudhir yah para-duhkha-duhkhi
sanatanas tam prabhum asrayami

["Não desejava beber o néctar do serviço devocional que está contido na renúncia,
mas Srila Sanatana Gosvami, por sua misericórdia imotivada, fez-me beber embora
eu fosse, de outra maneira, incapaz de fazê-lo. Portanto, ele é um oceano de
misericórida. Ele é muito compassivo com as almas caídas como eu e, assim, é meu
dever oferecer respeitosas reverêcias aos seus pés de lótus." (Vilapa-kusumanjali
6)]

Neste verso, Srila Raghunatha dasa Gosvami chora ao expressar como a

misericórdia de Srila Sanatana Gosvami é sem paralelo. Ele diz: “Nunca quis a
misericórdia de Sanatana Gosvami – nunca. A despeito disso, Srila Sanatana
Gosvami deu-me sua misericórdia a força e sem nenhum motivo."

Foi pela misericórdia de Srila Sanatana Gosvami que o "Sri Damodarastakam" foi
traduzido e explicado; sem a explicação dele, não seriamos capazes de penetrar
profundamente em seus slokas. Srila Sanatana Gosvami é diretamente a gopi de
Vrndavana chamada Lavanga-manjari, e esta é a razão pela qual ele foi capaz de
explicar os versos do "Sri Damodarastakam" deste modo. Nosso Guru Maharaja,
Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, produziu um livro sobre os versos
do "Sri Damodarastakam" com todas as explicações estando disponível em Bengali,
Hindi e Inglês.

cakasa gopi-parisad-gato ‘rcitas

trailokya-laksmy-eka-padam vapur dadhat

Na companhia das gopis, como manmatha-manmathah, aquele que atrai o Cupido,

a beleza do Senhor Krsna é incomparável. Ele nunca é tão belo ou tão doce como
neste momento. Após Ele desaparecer da dança da rasa, Quando Ele reapareceu na
frente das gopis, Ele de alguma forma estava sorrindo e sentindo vergonha, como
se Ele tivesse feito algo errado ou cometido uma ofensa aos pés de lótus delas. A
doçura e a beleza que Ele mostrou na companhia das gopis neste momento eram
excepcionalmente maravilhosas.

lasat kundalam gokule brajamanam

Ao falar de Vrndavana-lila, Srila Sanatana Gosvami descreve Sri Krsna correndo ao

longo da estrada principal de Gokula com medo de Mãe Yasoda. Sri Krsna pensa:
"Se mamãe Me pegar e decidir que sou culpado, ela irá me punir.” Ele está
temeroso porque um dia, enquanto Yasoda estava sentada batendo manteiga, as
gopis mais velhas de Gokula vieram reclamar com ela sobre Ele.

Elas disseram: "Ó querida amiga Yasoda, seu querido filho tornou-Se tão levado.
Ele visita nossas casas, rouba manteiga e então alimenta os macacos e corvos. Se
Ele não acha nenhuma manteiga, Ele destrói tudo em nossas casas. Temos noção
de que Suas travessuras aumentarão no futuro. Você deve tentar discipliná-lO
enquanto Ele ainda é novo, para que Ele não se torne um mau menino quando
crescer."

Mãe Yasoda pensou: "Meu filho tem um coração simples e não pode ser travesso.
Mas talvez Ele esteja roubando manteiga da casa dos outros porque a manteiga
aqui em casa não é doce. Talvez ela seja amarga ou adstringente. Devo usar leite
de uma vaca especial de agora em diante para fazer manteiga para Ele."

O dia seguinte era Dipavali, um famoso festival anual na Índia e Mãe Yasoda deu
folga para suas servas por alguns dias. Ela lhes disse: "Vocês podem ir para casa
celebrar o Dipavali e adorar as suas Deidades."

As servas foram para casa e Rohini

com seu filho Baladeva foram para
casa de Upananda. Yasoda agora
estava sozinha. Ele ordenhou sua
vasa com suas próprias mãos e,
no fogo, preparou iogurte doce. Na
manhã seguinte, ela acordou
muito cedo, colocou uma corda ao
redor do pilão e do bastão de
bater manteiga e começou a
trabalhar. Quão bela estava Mãe
Yasoda de cujo ventre Krsna viera.

Enquanto ela batia, Yasoda

lembrava-se de passatempos brincalhões da infância de Krsna e cantava esta bela
canção.

govinda damodara madhaveti…

utakale sam…musalaika guptam…
ganantya gopya ca anuraga
govinda damodara madhaveti

Ao ouvir Sua mãe cantando, Sri Krsna quis imediatamente ficar com ela. Ele desceu
da Sua cama e chamou: "Mãe? Mãe? Onde você está? Mãe! Mãe!" Ele começou a
procurá-la, chorando muito alto, mas Mãe Yasoda não O ouviu pois estava
completamente absorta em bater a nata e cantar os passatempos. A arma que os
meninos pequenos usam para controlar é chorar alto e, como não houve resposta,
o choro de Krsna tornou-se ainda mais e mais alto e então mais alto ainda. Ele
aproximou-Se de Yasoda enquanto ela batia mas, ainda assim, ela não havia O
percebido.

Mãe Yasoda aplicara tanto kajal nos belos olhos de lótus de Sri Krsna que estes
pareciam se estender até Suas orelhas. Soluçando, Sri Krsna esfregou esses olhos
com Suas mãos, borrando o kajal. Suas lágrimas escorriam profusamente – de um
dos olhos o Ganga flui e do outro, o Yamuna.

Ainda assim, Yasoda não estava vendo ou ouvindo Krsna, então Ele chorou mais
alto ainda. Ao encontrar Sua mãe, Ele agarrou o véu e o bastão dela. Ela voltou-se
e viu que Seu pequeno filho viera até ela. Colocando-O em seu colo, ela começou a
acariciá-lO e a oferecer Seu seio. Não havia necessidade de Krsna sugar para que o
leite saísse, por causa de seu amor, o leite fluía automaticamente.

O Senhor Sri Krsna é o Deus dos deuses, a Suprema Personalidade de Deus. Seu
estômago é muito grande: toda criação, milhões e milhões de universos, incluindo
Gokula Vrndavana está dentro de Seu estômago. O leite dos seios de Mãe Yasoda,
que é maior em quantidade do que o leite contido em centenas de Oceanos de
Leite, pode encher o Seu estômago. Todo o leite em todo o mundo não pode
satisfazê-lO, mas Mãe Yasoda tem tanto leite que ela pode satisfazer
completamente o desejo dEle. Na verdade, a origem de todo leite vem do seio de
Mãe Yasoda e, portanto, uma competição estava ocorrendo entre Krsna e o leite
dela para ver quem ganharia e quem seria derrotado.

Neste meio tempo, um pouco de leite no fogo começou a ferver. Qual a razão
interna para que este leite começasse a ferver e transbordar? O leite estava
pensando: "Se Krsna não irá aceitar o meu serviço, melhor eu morrer.”

Srila Narottama dasa Thakura escreveu:

kena va achaye prana ki sukha paiya

narottama dasa kena na gela mariya

["For what type of pleasure do I maintain my life?" Narottama dasa laments, "Why
do I not simply die?" (Aksepa, verse 5)]

Um devoto pensa: "Se não estou servindo o Senhor Krsna, Gurudeva e os

Vaisnavas, melhor seria morrer. Não há utilidade em minha vida.” Pensando assim,
o leite estava a ponto de pular no fogo para morrer. Mãe Yasoda, que é tão
maravilhosa, com imensa compaixão e misericórdia imotivada, viu o leite e correu
para salvá-lo. "Pare! Pare!”, ela disse. “Não pule no fogo. Eu lhe ocuparei no serviço
a Krsna; não se preocupe. Primeiro lhe ocuparei e depois terminarei meu serviço.”
Esta é a misericórdia de Gurudeva e dos Vaisnavas puros; eles nos dão a
oportunidade de servir a Krsna. Mãe Yasoda deu esta misericórdia: "Eu servirei
mais tarde mas, primeiro, darei a você a chance de servir."

Como Mãe Yasoda rapidamente levantou-se para salvar o leite, Krsna Se pendurou
como um macaquinho faz em sua mãe. Usando toda Sua força,  Ele a segurou com
Seus braços, mãos, pernas e pés, e também com sua boca, tentando evitar que ela
se separasse dEle. Mas Mãe Yasoda muito facilmente separou-O dela e colocou-O
sentado.

O Senhor Sri Krsna é o Deus dos deuses, a Suprema Personalidade de Deus; Ele é
ilimitadamente poderoso. Contudo, Mãe Yasoda muito facilmente fez com que Ele
sentasse, dizendo, "Sente-Se aqui." A bruxa Putana, que tinha o poder de mil
elefantes, foi a Gokula matar Krsna. Colocando-O em seu colo, ela colocou a boca
de Krsna em seu mamilo. Ela não tinha leite para oferecer para Ele, mas tinha
espalhado veneno mortal com poder de matar qualquer pessoa em seus mamilos.
Quando ela colocou seu mamilo na boca de Krsna, Ele fechou Seus olhos pensando:
"Não quero matar alguém que veio até a Mim como uma Mãe." Embora ela usasse
todos seus poder, aquele de dez mil elefantes, Putana não pôde afastar Krsna dela,
e morreu quando Ele sugou seu ar vital para fora de seu corpo. Mas Yasoda
facilmente separou-se de Krsna com uma mão e dizendo: "Oh, VocÊ deve Se sentar
aqui".

Sem poder contra a força de Mãe Yasoda, Krsna ficou zangado. Ele pensou: "A Mãe
tem um coração tão cruel. Ela levou o leite de seu seio para longe de Mim e foi
salvar um leite no fogo. Não sou seu querido. Ela ama muito mais aquele leite do
que a Mim. Devo puni-la. Destruirei tudo que há neste cômodo."

Embora fosse apenas uma criança pequena, Ele pensava em como destruir tudo.
Ele pensou: "Quebrarei este pote." Ele tentou erguer um grande pote de manteiga
mas era pesado demais para Ele. Então Ele viu a pedra usada para moer temperos
e erguendo-a pensou: “Usarei isto para fazer um buraco no pote. Farei um furo na
base do pote, então toda a manteiga vazará. Nem uma única gota restará.”