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O Reitor, no uso de suas atribuições regimentais, faz saber aos interessados que se encontram abertas
as inscrições para a Seleção Interna e Externa de Docentes conforme discriminado abaixo:
1. DAS VAGAS
1.1. São objeto do presente Processo de Seleção de Docentes as seguintes vagas:
3. DAS INSCRIÇÕES
3.1. As inscrições deverão ser feitas através do site do ISTA (www.ista.edu.br), no período de 14
de junho a 05 de julho de 2021.
3.2. Ao fazer sua inscrição, o candidato deve preencher a ficha eletrônica e anexar ali mesmo,
nos campos respectivos, os documentos solicitados, necessariamente no formato PDF.
3.3. O candidato poderá se inscrever a mais de uma vaga, desde que preencha corretamente o
formulário e apresente a documentação requerida para cada vaga a que se inscrever.
3.4. Os documentos solicitados para fins de inscrição são os seguintes:
3.4.1. Curriculum Lattes devidamente atualizado.
3.4.2. Diploma de curso superior, devidamente registrado, acompanhado do respectivo
Histórico Escolar que comprove a habilitação do candidato para lecionar a
disciplina objeto da seleção (cópia simples).
3.4.3. Comprovação de obtenção do título requerido na área de concentração relacionada
com a disciplina objeto da seleção expedido por instituição credenciada por órgão
competente.
3.4.4. Declaração ou comprovante de que o candidato possui experiência como docente
de inglês / italiano instrumental.
3.5. Depois de avaliada a regularidade dos documentos apresentados, o candidato será
comunicado do deferimento ou indeferimento da inscrição, por e-mail, até o 05 de julho de
2021.
3.6. Aqueles candidatos cuja inscrição houver sido deferida seguem no Processo de Seleção.
5. DA CONTRATAÇÃO
5.1. Os candidatos aprovados e selecionados para o preenchimento das vagas de que trata o
presente Edital serão convocados, por telefone e/ou e-mail, a comparecer ao ISTA para a
entrega da documentação necessária ao processo de contratação, assim como para receber as
demais orientações necessárias.
5.2. O início das aulas está previsto para a primeira semana de agosto de 2021. A finalização do
processo de contratação dos candidatos selecionados e o início das aulas, entretanto,
dependem da viabilidade das turmas, o que exige o número mínimo de estudantes inscritos.
É competência da Reitoria a avaliação dessas condições e a determinação do momento de
abertura das turmas.
6. DO CRONOGRAMA
Início: 12/07/2021
2ª. ETAPA: realização da Prova Didática
Término: 14/07/2021
3ª. ETAPA: realização das entrevistas 15/07/2021
Divulgação do Resultado Final do Processo
16/07/2021
de Seleção
I.2. Os textos disponíveis à escolha do candidato para a Prova Didática para a vaga de Italiano
Instrumental são os seguintes:
Opção 1:
ECO, Umberto. Il nome della rosa. 7.ed. Milano: Bompiani, 1981. p. 374.
Guardammo la chiesa che ormai ardeva lentamente [...] Diversamente fiammeggiava ancora
l'Edificio [...].
“Era la più grande biblioteca della cristianità,” disse Guglielmo.
“Ora,”aggiunse,”l'Anticristo è veramente vicino perché nessuna sapienza gli farà più da
barriera. D'altra parte ne abbiamo visto il volto questa notte.”
“Il volto di chi?” domandai stordito.
“Jorge, dico. In quel viso devastato dall'odio per la filosofia, ho visto per la prima volta il ritratto
dell'Anticristo, che non viene dalla tribù di Giuda come vogliono i suoi annunciatori, né da un
paese lontano. L'Anticristo può nascere dalla stessa pietà, dall'eccessivo amor di Dio o della
verità, come l'eretico nasce dal santo e l'indemoniato dal veggente. Temi, Adso, i profeti e
coloro disposti a morire per la verità, ché di solito fan morire moltissimi con loro, spesso prima
di loro, talvolta al posto loro. Jorge ha compiuto un'opera diabolica perché amava in modo così
lubrico la sua verità da osare tutto pur di distruggere la menzogna. Jorge temeva il secondo libro
di Aristotele perché esso forse insegnava davvero a deformare il volto di ogni verità, affinché
non diventassimo schiavi dei nostri fantasmi. Forse il compito di chi ama gli uomini è di far
ridere della verità, fare ridere la verità, perché l'unica verità è imparare a liberarci dalla passione
insana per la verità.”
Opção 2:
ROSA, Enrico. Enciclopedia Italiana. Disponível em:
https://www.treccani.it/enciclopedia/teologia_res-bf479e70-8bb7-11dc-8e9d-
0016357eee51_%28Enciclopedia-Italiana%29/ .Acesso em 10 jun. 2021.
Allo svolgimento della teologia concorrono altresì le eresie cristiane, che suscitano gli
oppositori a ricercare ed esporre con più precisione le vere dottrine. Ciò vediamo, fin da
principio, nelle opere di S. Ireneo, p. es. nell'Adversus haereses, delle quali profittò poi
Tertulliano, che da giureconsulto le rivestì delle sue formule giuridiche, segnatamente
nell'opera De praescriptione, ecc., laddove in altre l'ardente africano trascese all'eresia
rigoristica del montanismo. Anche il dotto Origene seguì talora opinioni ardite, pericolose o
erronee, ma in buona fede, e con la sua immensa operosità fece progredire la teologia verso gli
studî biblici, sebbene con qualche abuso dell'allegoria e molteplicità dei sensi, attribuita alla
Scrittura dalla scuola alessandrina, seguace in ciò di Filone di Alessandria e della sua scuola,
laddove più aderente al senso letterale e storico si mostrò poi la scuola teologica di Antiochia,
nominatamente con Teodoreto e col Crisostomo.
Da queste poi, come dalle altre scuole teologiche, uscì una pleiade di maestri e pastori della
Chiesa, mentre altri molti si fermavano allo studio e alla meditazione dei libri santi nei
monasteri o presso le sedi episcopali: il che avvenne pure in Occidente, massime dopo l'esempio
di S. Eusebio in Vercelli, di S. Ilario di Poitiers e di S. Martino di Tours nelle Gallie, di S.
Agostino a Ippona nell'Africa.
ANEXO II
Textos para a Prova Didática de Inglês Instrumental
II.2. Os textos disponíveis à escolha do candidato para a Prova Didática para a vaga de Inglês
Instrumental são os seguintes:
Opção 1:
SINGER, Peter. “What ethics is not”, In. Practical Ethics. New York: Cambridge University Press,
1999.
Some people think that morality is now out of date. They regard morality as a system of nasty
puritanical prohibitions, mainly designed to stop people having fun. Traditional moralists claim
to be the defenders of morality in general, but they are really defending a particular moral code.
They have been allowed to preempt the field to such an extent that when a newspaper headline
reads BISHOP ATIACKS DECLINING MORAL STANDARDS, we expect to read yet again
about promiscuity, homosexuality, pornography, and so on, and not about the puny amounts
we give as overseas aid to poorer nations, or our reckless indifference to the natural environment
of our planet. So the first thing to say about ethics is that it is not a set of prohibitions particularly
concerned with sex. Even in the era of AIDS, sex raises no unique moral issues at all. Decisions
about sex may involve considerations of honesty, concern for others, prudence, and so on, but
there is nothing special about sex in this respect, for the same could be said of decisions about
driving a car. (In fact, the moral issues raised by driving a car, both from an environmental and
from a safety point of view, are much more serious than those raised by sex.) Accordingly, this
book contains no discussion of sexual morality. There are more important ethical issues to be
considered. Second, ethics is not an ideal system that is noble in theory but no good in practice.
The reverse of this is closer to the truth: an ethical judgment that is no good in practice must
suffer from a theoretical defect as well, for the whole point of ethical judgments is to guide
practice. Some people think that ethics is inapplicable to the real world because they regard it
as a system of short and simple rules like 'Do not lie', 'Do not steal', and 'Do not kill'. It is not
surprising that those who hold this view of ethics should also believe that ethics is not suited to
life's complexities. In unusual situations, simple rules conflict; and even when they do not,
following a rule can lead to disaster. It may normally be wrong to lie, but if you were living in
Nazi Germany and the Gestapo came to your door looking for Jews, it would surely be right to
deny the existence of the Jewish family hiding in your attic.
Opção 2:
FRANCISCO. Encyclical Letter Fratelli Tutti on fraternity and social friendship. 2020. Disponível
em: https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-
francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html . Acesso em 10 jun. 2021.
15. The best way to dominate and gain control over people is to spread despair and
discouragement, even under the guise of defending certain values. Today, in many countries,
hyperbole, extremism and polarization have become political tools. Employing a strategy of
ridicule, suspicion and relentless criticism, in a variety of ways one denies the right of others to
exist or to have an opinion. Their share of the truth and their values are rejected and, as a result,
the life of society is impoverished and subjected to the hubris of the powerful. Political life no
longer has to do with healthy debates about long-term plans to improve people’s lives and to
advance the common good, but only with slick marketing techniques primarily aimed at
discrediting others. In this craven exchange of charges and counter-charges, debate degenerates
into a permanent state of disagreement and confrontation.
16. Amid the fray of conflicting interests, where victory consists in eliminating one’s
opponents, how is it possible to raise our sights to recognize our neighbours or to help those
who have fallen along the way? A plan that would set great goals for the development of our
entire human family nowadays sounds like madness. We are growing ever more distant from
one another, while the slow and demanding march towards an increasingly united and just world
is suffering a new and dramatic setback.