04

SOCIOLOGIA
KARL MARX

AS CLASSES SOCIAIS é visto como parte orgânica de uma sociedade, quando é útil para a
manutenção de uma ordem capitalista de busca pelo lucro; a partir
Um dos sociólogos mais do seu trabalho, ele, então, faz parte de algo maior. A Sociologia,
importantes que se preocuparam em para Marx, tem como pretensões a transformação e produção de
estudar as sociedades de classes foi indivíduos conscientes, críticos acerca do seu poder de atuação,
o alemão Karl Marx, que ao longo do de contestação e participação na sociedade. Assim, como sujeitos
século XIX observou as revoluções da própria história e atuantes na vida política, na relação com os
burguesas com maestria e criou uma demais, pretende-se construir uma sociedade organizada, plena e,
complexa teoria para explicar todo o principalmente, a partir de indivíduos sãos em seus processos de
processo que foi alterado. ser e estar no mundo.
Reprodução proibida Art. 184 do CP.

Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/a/a2/Marx_old.jpg

Marx observa a sociedade

capitalista em evolução no século
XIX e critica o ideário de igualdade promulgado por setores com
maior poder econômico, em sua obra busca demonstrar como a
sociedade capitalista não possibilita real condição de melhora
para determinados setores da sociedade. O autor alemão realiza
uma divisão em duas classes sociais existentes naquele contexto
histórico: aqueles que detêm controle dos meios de produção
(burguesia) e aqueles que vendem sua força de trabalho em
troca de uma remuneração (proletariado). Assim então,Marx
inicia o desenvolvimento do seu conceito de “luta de classes”, já
que a burguesia vai constantemente se apropriar do trabalho do
proletariado, pagando uma remuneração que não é condizente
com a riqueza produzida.
A “luta de classes” para Karl Marx é um dos motores da história
já que altera a realidade social desde sempre. As classes sociais
estabelecem entre si uma relação de antagonismo, de oposição
de interesses e visões de mundo que se mostram inconciliáveis.
Esse antagonismo promove um confronto entre as classes
que estabelece as condições para uma mudança drástica nas
condições da produção da vida material.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Communist-manifesto.png

O MATERIALISMO HISTÓRICO A perspectiva marxista da Sociologia e do lugar do indivíduo

No contexto temporal abordado pelo autor, deve-se observar
que a divisão das classes se dá pela posição que cada indivíduo
ocupa no processo de produção. Essa visão da história é chamada
de “Materialismo Histórico”, na qual as relações materiais são o
fator determinante para a ocorrência de modificações no contexto
social. Para Marx, as relações econômicas e de produção são
chamadas de infraestrutura da sociedade, já que determinam as
demais variáveis da sociedade, como cultura, política, religião ou
o estado, as demais variáveis são chamadas de superestrutura.
Sendo assim, observamos que para Karl Marx as relações
econômicas (infraestrutura) determinam todas as outras
possibilidades e aspectos da vida em sociedade.
Marx é muito famoso por suas ideias referentes ao Socialismo
e ao Comunismo, no entanto, para entendermos a teoria Marxista
devemos buscar a compreensão acerca das condições da classe
operária no século XIX. Marx está buscando demonstrar de forma
clara as variadas formas de dominação aplicadas por setores
privilegiados. O Marxismo evolui como um formato de análise da
realidade social, sempre utilizando a “luta de classes” como fator
relevante para as contradições presentes na sociedade.
A perspectiva materialista, expressa por Marx, por exemplo,
entende que o indivíduo só tem valor quando está inserido, quando
é a de que ela tem função à medida que é útil a essa sociedade,
através do seu trabalho. Dessa perspectiva materialista trataremos
mais tarde. É preciso entender que estamos todos inseridos dentro
de uma dada lógica, nesse caso capitalista, e que, por esse motivo,
estamos relacionados por aspectos, como quantidade de bens
acumulados, semelhantes pensamentos e ideias. Também esses
mesmos elementos nos separam uns dos outros enquanto grupos
e, inseridos na lógica do capital, são chamados de classes. O
surgimento da própria Sociologia se dá nesse momento, contexto
pós-Revolução Industrial, quando Marx repensa a posição de
indivíduo e de coletivo e, por esse motivo, a disciplina surge na
tentativa de encontrar respostas para tais problemas sociais.
FALA DO AUTOR
“Uma vez desaparecidos os antagonismos de classe no
curso do desenvolvimento, e sendo concentrada toda a produção
propriamente falando nas mãos dos indivíduos associados, o
poder público perderá seu caráter político. O poder político é
o poder organizado de uma classe para a opressão de outra.
Se o proletariado, em sua luta contra a burguesia, se constitui
forçosamente em classe, se converte por uma revolução em classe
dominante e, como classe dominante, destrói violentamente as

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 SOCIOLOGIA
antigas relações de produção, destrói juntamente com essas
relações de produção, as condições dos antagonismos entre as
classes e as classes em geral e, com isso, sua própria dominação
como classe. Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas
classes e antagonismos de classes, surge uma associação
onde o livre desenvolvimento de cada um é a condição do livre
desenvolvimento de todos.”
(Karl Marx - Manifesto do Partido Comunista)
EXERCÍCIOS
PROTREINO
01. Defina classes sociais para Karl Marx.
02. Qual o principal papel da luta de classes na visão de Marx?
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
03. Aponte as principais características do chamado Materialismo
Histórico.
04. Diferencie os conceitos de infraestrutura e de superestrutura na
teoria marxista.
05. Fale sobre a principal função da Sociologia na perspectiva de Marx.
EXERCÍCIOS
PROPOSTOS
01. (UFU) Temos um trabalhador numa determinada indústria.
Suponhamos que ele conheça o dono da pequena indústria
em que trabalha e que tenha até uma boa amizade com ele. Em
determinado momento, porém, acontece uma greve. Apesar da
amizade entre o trabalhador e seu patrão, provavelmente durante a
greve ambos estarão colocados em lados opostos.
TOMAZI, Nelson. Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 1993. p. 13-14.
Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexão sobre conceitos
elaborados por Marx, em sua crítica à sociedade capitalista, remete,
claramente, à noção de “classes sociais”, entendida no marxismo como
a) grupos de indivíduos que compartilham os mesmos motivos
para realizarem ações sociais.
b) grupos de indivíduos que agem de forma semelhante em face
de um mesmo fato social.
c) grupos de indivíduos que possuem a mesma crença com
relação aos valores que precedem suas ações.
d) grupos de indivíduos que ocupam uma mesma posição nas
relações sociais de produção.
02. (UNICENTRO) De acordo com as análises de Karl Marx, a divisão
social do trabalho revela duas classes que se contrapõem. Na produção
capitalista, as duas classes antagônicas são as indicadas em
a) senhor e escravo. d) nobreza e burguesia.
b) clero e burguesia. e) burguesia e proletariado.
c) servos e senhores.
03. (UNISC 2013) Karl Marx se notabilizou como o cientista
social que fundou as bases epistemológicas do Materialismo
Histórico a partir das categorias Capital e Trabalho e do método
dialético. Segundo o pensador, a história da humanidade se
desenvolve a partir da tensão entre essas duas categorias e
todas as formas históricas de sociedade, a partir do comunismo
primitivo, expressam em si mesmas uma organização específica
do trabalho com vistas à produção de bens e acúmulo de riquezas.
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04 KARL MARX
Nesse sentido, o capitalismo seria uma das formas sociais que se
caracteriza pela organização da produção a partir da relação entre
capital e trabalho, de tal modo que os donos dos meios de produção
(a burguesia) exploram o trabalho objetivando a obtenção do lucro.
A categoria econômica que denota o lucro obtido a partir desse
processo de exploração do trabalho é denominada por Karl Marx de
a) expropriação. c) capitalismo. e) comunismo.
b) exploração. d) mais-valia.
04. (ENEM) Na produção social que os homens realizam, eles
entram em determinadas relações indispensáveis e independentes
de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um
estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais
de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura
econômica da sociedade — fundamento real, sobre o qual se erguem
as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem
determinadas formas de consciência social.
MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3.
São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no
sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção
material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o
progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao
desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da
consciência de classe.
05. (UNIOESTE 2016) “I. Burgueses e proletários. A história de todas
as sociedades até hoje existente é a história das lutas de classes.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo,
mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores
e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra
ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou
sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade
inteira, ou pela destruição das classes em conflito”.
(MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010, p. 40)
Assinale a alternativa CORRETA: para Karl Marx (1818-1883) como
se originam as classes sociais?
a) As classes sociais se originam da divisão entre governantes e
governados.
b) As classes sociais se originam da divisão entre os sexos.
c) As classes sociais se originam da divisão entre as gerações.
d) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.
e) As classes sociais se originam da divisão das riquezas.
06. (UFU 2000) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade
social se explica
a) pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada
um no desempenho de seu trabalho.
b) pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da
separação entre proprietários e não proprietários dos meios de
produção.
c) pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos
indivíduos, determinadas biologicamente.
d) pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais
capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de
oportunidades.
PRÉ-VESTIBULAR
 04 KARL MARX
07. (UFU) E se, em toda ideologia, os homens e suas relações
aparecem invertidos como numa câmara escura, tal fenômeno
decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque
a inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida
diretamente físico.
MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.
Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia
como inversão da realidade, da qual decorre para ele
a) a alienação da classe trabalhadora.
b) a consciência de classe dos trabalhadores.
c) a existência de condições para a práxis revolucionária.
d) a definição de classes sociais.
08. Karl Marx viveu entre 1818 e 1873. Muitos dos seus escritos
e conceitos nos servem para compreendermos o funcionamento
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
do sistema capitalista de produção. A partir de sua abordagem,
assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, a explicação
do conceito de “mais-valia”.
a) É a consciência de classe do proletariado, que serve como
modelo simbólico a partir do qual pode existir a revolução.
b) É o resultado da luta de classes. Corresponde ao modelo
econômico de transição para o comunismo.
c) É o elemento oposto à ideologia, servindo como forma de
desalienação do proletariado.
d) É a mercadoria no seu valor de uso.
e) É o excedente da produção do trabalhador, que popularmente é
chamado de lucro. Esse excedente pertence ao burguês capitalista.
09. (UEMA 2014) A história da cultura brasileira é pontuada pelo
“jeitinho brasileiro” e pela cordialidade, frutos da colonização
portuguesa. Sérgio Buarque sugere que nossa cultura tem algumas
singularidades, tais como: aversão à impessoalidade, forte simpatia
e rejeição ao formalismo nas relações sociais. Tais singularidades
se refletem no ordenamento da sociedade expresso no fragmento
da música Minha história de João do Vale e Raimundo Evangelista,
que trata da educação como base da estratificação social na
sociedade burguesa.
E quando era noitinha, a meninada ia brincar.
Vige como eu tinha inveja de ver Zezinho contar:
“o professor ralhou comigo,
porque eu não quis estudar” (bis)
Hoje todos são doutor,
E eu continuo um João Ninguém
Mas, quem nasce pra pataca
nunca pode ser vintém.
Ver meus amigos doutor basta pra mim sentir bem (bis)...
João do vale; Chico Evangelista. “Minha história”. In: álbum,
João do Vale. Rio de Janeiro: Sony, 1981.
Conforme a contribuição de Karl Marx sobre a análise da sociedade
capitalista, os conceitos sociológicos expressos nessa música são
a) superestrutura, anomia social, racionalidade, alienação.
b) ação social, infraestrutura, solidariedade orgânica, coesão social.
c) divisão do trabalho, mais-valia, solidariedade mecânica,
burocracia.
d) sansão social, relações de produção, organicismo, forças
produtivas.
e) ideologia, classe social, desigualdade social, relações sociais
de trabalho.
PRÉ-VESTIBULAR
SOCIOLOGIA
10. (UEG 2011)
Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas sociedades
– mais dinheiro, mais prestígio, mais poder, mais vida, e tudo aquilo
que os homens valorizam. Tais desigualdades criam divisões na
sociedade – divisões com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e
outros recursos. Aqueles no topo dessas divisões querem manter
sua vantagem e seu privilégio; aqueles no nível inferior querem
mais e devem viver em um estado constante de raiva e frustração
[...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que produz tensão nas
sociedades humanas. É a fonte de energia por trás dos movimentos
sociais, protestos, tumultos e revoluções. As sociedades podem,
por um período de tempo, abafar essas forças separatistas, mas,
se as severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito
pontuarão e, às vezes, dominarão a vida social.
TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. São Paulo: Pearson, 2000. p.
111. (Adaptado).
A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir:
a) no plano social, a igualdade humana está explícita em dois
setores bem definidos: na Justiça, segundo a qual todos são
iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter
oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela
sociedade brasileira.
b) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os
meios de produção têm poder, sendo capazes de manipular
os símbolos culturais através da criação de ideologias que
justifiquem seu poder e seus privilégios.
c) a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio
são dados igualmente aos membros de uma sociedade,
gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e
organizacionais semelhantes.
d) a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de
classes não se polariza entre o ter e o não ter e envolve mais do
que a ordem econômica
11. (UNICENTRO 2010) Para Karl Marx o conceito de Classes
Sociais se desenvolve com a formação da sociedade capitalista.
Dessa forma, é correto afirmar que
a) as classes sociais formadas no capitalismo estabelecem
intransponíveis desigualdades entre os homens, relações de
exploração e antagonismo.
b) para Marx, a história humana é a história passiva da luta de classes
e da aceitação do antagonismo entre burgueses e proletários.
c) as classes sociais são independentes entre si de tal forma que
a diferenças entre elas não são sentidas pelos indivíduos de
uma sociedade.
d) o capitalista divide com a classe de trabalhadores a mais-valia
produzida por seu trabalho sem que haja a exploração de mão
de obra.
e) as classes sociais não são opostas entre si, mais sim
complementares e interdependentes.
PROENEM.COM.BR 81
 SOCIOLOGIA 04 KARL MARX

12. (UNIOESTE 2014) A teoria do Materialismo Histórico, desenvolvida
por Karl Marx, engloba um conjunto de conceitos que perpassam
um novo entendimento do sistema capitalista, das classes sociais e
do Estado. Sobre os principais conceitos que compõem a teoria do
Materialismo Histórico, é CORRETO afirmar que
a) não há na teoria do Materialismo Histórico uma preocupação
sobre o processo de circulação de mercadorias no capitalismo.
b) no processo de formação do capital, o prejuízo nasce no
momento no qual o produtor fabrica sua mercadoria.
c) Marx define a mais-valia como o excedente do valor produzido
pelo empresário que é apropriado pelo trabalhador.
d) segundo Marx, as mercadorias nada mais são do que a
materialização do trabalho que foi pago ao empregado.
e) o empresário, ao pagar o salário aos trabalhadores, nunca paga
a esses o que eles realmente produziram.
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
a) Marx relaciona a religião com a alienação e a ideologia. Segundo
ele, a religião conforma os homens no regime de dominação
no qual eles vivem, destituindo-os da sua capacidade de
transformação da realidade e justificando desigualdades e
injustiças em nome de deuses que são, na verdade, fruto da
criação humana.
b) Marx faz uma abordagem otimista acerca da religião. Segundo
ele, todas as religiões, em um sistema capitalista mundial,
tendem a se sincretizar em um único modelo religioso de
valorização do homem enquanto ser fundamental.
c) Marx considera a religião como elemento fundante do
capitalismo moderno. Para ele, a religião oferece a base sobre
a qual a moral burguesa irá se constituir. A essa base ele deu o
nome de espírito do capitalismo.
d) Marx analisa a religião a partir do totemismo australiano. É
desse modelo religioso que ele extrai a importância da religião

para a solidariedade orgânica no capitalismo.

13. (Enem 2ª aplicação 2016)
e) Marx compreende a religião como um produto da indústria
Texto I cultural. Tal como os produtos culturais de massa, a religião
Cidadão tem a característica de inebriar a população, fazendo com
Tá vendo aquele edifício, moço? “Tu tá aí admirado que ela não perceba os problemas sociais. É por isso que ele
Ajudei a levantar Ou tá querendo roubar?” afirmou que “a religião é o ópio do povo”.
Foi um tempo de aflição Meu domingo tá perdido
Eram quatro condução Vou pra casa entristecido 15. (UEL 2008) Sobre a exploração do trabalho no capitalismo,
Duas pra ir, duas pra voltar Dá vontade de beber segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), é correto afirmar:
Hoje depois dele pronto E pra aumentar meu tédio a) A lei da hora-extra explica como os proprietários dos meios de
Olho pra cima e fico tonto Eu nem posso olhar pro prédio produção se apropriam das horas não pagas ao trabalhador,
Mas me vem um cidadão Que eu ajudei a fazer. obtendo maior excedente no processo de produção das
E me diz desconfiado mercadorias.
BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO. 20 Super Sucessos.
b) A lei da mais valia consiste nas horas extras trabalhadas após
Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento).
o horário contratado, que não são pagas ao trabalhador pelos
proprietários dos meios de produção.
Texto II
c) A lei da mais-valia explica como o proprietário dos meios de
O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais riqueza e
produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo
sua produção cresce em força e extensão. O trabalhador torna-se
trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas
uma mercadoria ainda mais barata à medida que cria mais bens.
trabalhadas.
Esse fato simplesmente subentende que o objeto produzido pelo
trabalho, o seu produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, d) A lei da mais valia é a garantia de que o trabalhador receberá o
como uma força independente do produtor. valor real do que produziu durante a jornada de trabalho.
MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos (Primeiro manuscrito). e) As horas extras trabalhadas após o expediente constituem-se na
São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado). essência do processo de produção de excedentes e da apropriação
das mercadorias pelo proprietário dos meios de produção.
Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de produção
capitalista é
16. Observe as figuras a seguir e responda à questão.
a) baseada na desvalorização do trabalho especializado e no
aumento da demanda social por novos postos de emprego.
b) fundada no crescimento proporcional entre o número de
trabalhadores e o aumento da produção de bens e serviços.
c) estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do
capitalismo industrial e tecnocrata.
d) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da
criação da economia solidária.
e) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da exploração
do trabalhador.

14. O estudo da religião é uma atividade desafiadora, que impõe

demandas muito especiais à imaginação sociológica. Ao analisar
práticas religiosas, temos que compreender as muitas crenças e
rituais diferentes encontrados nas diversas culturas humanas.
GIDDENS, A. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 483.

A abordagem sociológica acerca do fenômeno da religião é

bastante variada. Karl Marx, ao analisar a função da religião na
sociedade capitalista, faz uma interpretação bem diferente daquele Peter Bruegel, O velho – "Pequena" Torre de Babel, 60,0x74,5 cm, óleo sobre tela, 1563.
de Durkheim e de Weber. Que abordagem é essa adotada por Marx?

82 PROENEM.COM.BR PRÉ-VESTIBULAR
 04 KARL MARX
A imagem de um edifício alude à existência
de uma estrutura ordenada. De modo
análogo, a compreensão e a explicação
sobre a organização de uma sociedade
também podem invocar o tema da ordem
e sua antítese, o caos, como, por exemplo,
as questões relativas à harmonização
social e às revoluções. No caso da teoria
de Karl Marx, a metáfora espacial de um
edifício é utilizada para exemplificar seu
entendimento sobre a dinâmica dialética da
sociedade.
Com base nos conhecimentos sobre
Karl Marx a respeito das relações entre
infraestrutura e superestrutura, assinale a
alternativa correta. Cildo Meireles, Babel,
instalação, 2001-2006
a) Os conflitos entre grupos sindicais
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
mais politizados e de status mais elevado, na produção, geram
a eliminação das desigualdades sociais.
b) O controle das ideias e das instituições de uma época é
insuficiente para estabelecer o valor do trabalho e a igualdade
de oportunidades no mercado.
c) O aparato político e estatal é a base sobre a qual se articulam as
disputas pelo controle e pela apropriação dos meios de produção.
d) A ordem partidária e jurídica que compõe o estado burguês
determina a emergência das forças revolucionárias dos
trabalhadores.
e) A consciência social e o sistema jurídico contradizem a
existência material na medida em que pretendem anular o
antagonismo das relações de produção.
17. O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no
desenvolvimento da história econômica da sociedade, atingiu o seu
ápice com o modo de produção capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx,
assinale a alternativa que apresenta, corretamente, as explicações
sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista.
a) A mercantilização das relações de produção e de reprodução,
por intermédio do dinheiro, possibilita a desmistificação do
fetichismo da mercadoria.
b) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra
as particularidades das relações entre indivíduos, como as
políticas e as familiares.
c) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das
mercadorias, ao destacar a valorização diferenciada entre os
diversos trabalhos.
d) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de
troca e evidencia a exploração contida no trabalho assalariado.
e) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um
valor genérico equivalente, intercambiável por qualquer outro valor.
18. Uma das importantes preocupações sociológicas é a
questão a respeito dos fatores que tornam possível a existência
e a evolução das sociedades. A ideia de “conflito” assume uma
posição contraditória, por este ser considerado ora como “motor
das transformações”, ora como fator que “deixa a sociedade
estagnada” e impede a evolução. Em relação às consequências do
conflito para sociedade, é CORRETO afirmar:
a) Para Karl Marx, o regime capitalista é capaz de produzir cada vez
mais. A despeito desse aumento das riquezas, a miséria continua
sendo a sorte da maioria. Essa contradição irá gerar conflitos
que, mais cedo ou mais tarde, desencadearão um processo de
reforma da sociedade que a reorganizará com critérios científicos.
PRÉ-VESTIBULAR
SOCIOLOGIA
b) Para Karl Marx, a supressão das contradições de classe deve
levar logicamente ao desaparecimento do Estado, pois este é
um dos subprodutos ou a expressão dos conflitos sociais.
c) O marxismo exclui a possibilidade de haver um paralelismo entre
o desenvolvimento das forças produtivas, a transformação das
relações de produção, a intensificação da luta de classes e dos
conflitos que marcam a marcha para a revolução.
d) Durkheim diz que os conflitos entre trabalhadores e
empresários demonstram a falta de organização ou a anomia
parcial da sociedade moderna, que deve ser corrigida com uma
revolução do proletariado, que restaure o consenso social.
e) Durkheim acredita que a forma como os indivíduos se
organizam socialmente para produzir determina a sua visão
de mundo. Ou seja, ele acredita que não é a consciência dos
homens que determina a realidade, mas, ao contrário, é a
realidade social e principalmente seus conflitos que determina
a consciência coletiva.
19. Segundo Karl Marx, a sociedade capitalista conhece
basicamente duas classes: a burguesia e o proletariado. Na
abordagem marxista, como se dá a relação entre elas?
a) As duas classes estão em harmonia. Ambas se complementam
em um processo produtivo: os burgueses oferecem empregos,
enquanto os proletários trabalham contribuindo para o
progresso da civilização.
b) Elas estão em constantes disputas políticas. Tais disputas
aparecem, no Brasil, na polarização entre PT e PSDB, sendo o PT
o partido dos trabalhadores (proletários) e o PSDB o partido dos
empresários (burgueses). A alternância entre esses dois partidos
no poder é o que definirá o modelo econômico da nação.
c) Essas duas classes estão em luta. Enquanto os burgueses
tentam exercer sua dominação sobre o proletariado, estes
procuram resistir e fugir dessa relação de opressão.
d) As duas classes estão em relação de solidariedade orgânica.
O capitalismo surge em uma sociedade moderna, marcada
por uma complexa divisão do trabalho. Longe de produzir
desagregações, essa complexidade favorece a coesão social
devido à dependência mútua de todos os indivíduos.
e) As classes sociais estão em processo de fusão. Devido à
mundialização do capital, não haverá mais classes sociais.
Todos serão híbridos de empreendedores e trabalhadores, em
uma sociedade regulada pelo mercado.
20. (UFFS 2011) O Estado tem sido definido como um conjunto
de instituições políticas, jurídicas e administrativas com jurisdição
sobre a população de um país. Hegel sugeria que o estado seria
uma criação racional, representando a “coletividade social”.
Essa concepção foi rejeitada por Marx e Engels, que concebiam o
Estado como:
a) Como curador da sociedade, ou seja, aquele que zela pelos
interesses de outra pessoa ou instituição.
b) Um instrumento que molda a sociedade; ele existe antes da
sociedade, ou seja, ele é não histórico, transcende a sociedade.
c) Um instrumento capaz de manter a ordem natural da sociedade,
colaborando para o bem comum de diferentes classes sociais.
d) Um instrumento essencial de dominação popular, estando
acima dos conflitos de classe, com interesses legítimos de
dominação comum.
e) Um instrumento que serve aos interesses da classe dominante
em qualquer sociedade. Não é o Estado que molda a sociedade,
mas a sociedade que molda o Estado pelo modo de produção.
PROENEM.COM.BR 83
 SOCIOLOGIA
EXERCÍCIOS DE
05. APROFUNDAMENTO
01. Até hoje, como vimos, todas as sociedades sempre se
assentaram na oposição entre as classes opressoras e oprimidas.
MARX, Karl. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Penguin Classicis/Companhia
das Letras, 2012, p. 57.
a) Como Marx chama a oposição entre classes opressora e
oprimida?
b) Quais são as classes sociais no sistema capitalista? Qual delas é
a opressora e qual é a oprimida? O que diferencia uma da outra?
02. Um dos aspectos mais importantes da teoria do conhecimento
surgida a partir da abordagem marxista é o grande valor atribuído à
noção de ideologia. De maneira sintética, explique o significado de
Reprodução proibida Art. 184 do CP.
ideologia, segundo Marx.
03. Esse controle tecnológico pleno do ambiente em que
vivem as pessoas acaba, por consequência, alterando seus
comportamentos. Nessa sociedade altamente mecanizada, são os
homens e mulheres que devem se adaptar ao ritmo e à aceleração
das máquinas, e não o contrário.
SEVCENKO, Nicolau. A corrida para o século XXI: No loop da Montanha-russa. São Paulo:
Companhia das Letras, 2001, p. 62.
A partir do texto acima e dos seus conhecimentos sobre a
abordagem marxista, responda: de que forma o sistema capitalista
de produção acaba por modificar a forma como as pessoas se
relacionam com a máquina?
04. (UFPR) Os processos históricos cumprem um papel de
fundamental importância na teoria social marxista. A história e
suas diferentes formas de representação auxiliaram Karl Marx
e Friedrich Engels na composição de suas análises sobre as
sociedades capitalistas, bem como na elaboração de conceitos
como de “alienação”, “dialética”, “materialismo”, “práxis” ou mesmo
“capital”. Noutras palavras: qualquer teoria, por mais abstrata que
possa nos parecer, somente fará sentido se compreendida a partir
dos processos históricos que a engendram e a tornam necessária
no momento em que é formulada. Assim, segundo argumento
de Tânia Quintaneiro, “os economistas do tempo de Marx não
reconhecem a historicidade dos fenômenos que se manifestam
na sociedade capitalista, por isso suas teorias são comparáveis às
dos teólogos, para os quais ‘toda religião estranha é pura invenção
humana, enquanto a deles próprios é uma emanação de Deus’.
Ele questiona a perspectiva para a qual as relações burguesas de
produção são naturais, estão de acordo com as leis da natureza,
como se fossem ‘independentes da influência do tempo’, sendo por
isso consideradas como ‘leis eternas que devem reger sempre a
sociedade. De modo que até agora houve na história, mas agora
já não há’. Assim, as instituições feudais teriam sido históricas,
ironiza, mas as burguesas seriam naturais e, portanto, ‘imutáveis’.
Para Marx, tanto os processos ligados à produção são transitórios,
como as ideias, gostos, crenças, categorias dos conhecimentos
e ideologias, os quais, gerados socialmente, dependem do modo
como os indivíduos se organizam para produzir. Portanto, o
pensamento e a consciência são, em última instância, decorrência
da relação homem/natureza, isto é, das relações materiais”
(QUINTANEIRO, Tânia et. al. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim, Weber. Belo
Horizonte, 2003, p. 31).
A partir da passagem acima, explique como esse entendimento
de Marx sobre a história e seus processos materiais de produção
oferece-nos uma explicação sobre a formação do capitalismo
moderno, bem como das teorias que o consideram “natural” no
processo de “evolução” das sociedades humanas.
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04 KARL MARX
05. Em Marx, a noção de ideologia designa a “falsa consciência”
que resulta da posição de classe dos sujeitos sociais: eles veem
a realidade das relações sociais deformada por seus interesses
e, mais geralmente, pela visão parcial a que os condena sua
posição no sistema de produção. [...] Para Marx, as teorias sociais
desenvolvidas pelo proletariado – dever-se-ia dizer, em nome do
proletariado - podiam ser marcadas com o cunho da verdade, em
oposição às teorias burguesas, tidas por ele como do domínio da
ideologia e da falsa consciência.
BOUDON, R.; BORRRICAUD, F. Dicionário crítico de Sociologia. São Paulo: Editora Ática,
1993, p. 275.
Segundo Marx, por que somente as teorias sociais “em nome do
proletariado” deveriam ser consideradas como verdadeiras?
GABARITO
EXERCÍCIOS PROPOSTOS
01.D 05.D 09.E 13.E 17.E
02.E 06.B 10.B 14.A 18.B
03.D 07.A 11.A 15.C 19.C
04.B 08.E 12.E 16.B 20.E
EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
01.
a) Chama de luta de classes.
b) No sistema capitalista, há basicamente duas classes sociais, segundo Marx: a
burguesia e o proletariado. Por ser a detentora dos meios de produção, a burguesia
oprime o proletariado, que, por sua vez, se vê obrigado a trabalhar para a burguesia na
medida em que somente possui sua força de trabalho para garantir sua sobrevivência.
02. Ideologia, segundo Marx, corresponde a uma concepção invertida da realidade, que
serve para justificar a dominação de uma classe sobre outra na sociedade. Ela se torna
presente, sobretudo, quando os membros da classe trabalhadora internalizam o modo de
pensar da classe burguesa.
03. O sistema capitalista acaba por inverter a relação das pessoas com as máquinas.
Desta maneira, são as pessoas que têm de se adaptar ao ritmo das máquinas, e não o
inverso. Isso é determinado, sobretudo, pelo tempo da produção. Sendo assim, no interior
de uma fábrica, por exemplo, os trabalhadores devem acompanhar a velocidade da
esteira e da produção, e, fora dela, acompanham o tempo do trânsito e do transporte. Na
esfera privada, podemos citar o celular e o computador como máquinas que modificam o
comportamento das pessoas.
04. De acordo com a teoria marxista, a história é resultado da luta de classes. Assim, o
capitalismo é a síntese de lutas entre classes dominantes e dominadas, produzindo a
diferenciação entre burguesia e proletariado. Por não perceberem essa transformação
material, muitos teóricos acabavam desenvolveram teorias que são, na realidade, uma
ideologia que nega e ignora a luta de classes e a exploração do homem pelo homem.
Essas teorias então reforçam a dominação de classe ao aparecerem como “naturais” e
fora da história.
05. Para Marx, somente as teorias sociais “em nome do proletariado” deveriam ser
consideradas verdadeiras porque são elas as responsáveis por fazer aparecer as relações
de dominação existentes na sociedade capitalista. Todo outro tipo de teoria social seria
uma forma ideológica de esconder essas desigualdades resultantes da luta de classes.
ANOTAÇÕES
PRÉ-VESTIBULAR