GOROVITZ, Matheus. Da educação do juízo de gosto e a formação do arquiteto.
1998.
1. CITAÇÕES:
p. 1 §1 Arbitrar sobre o belo identificando as condições que o qualificam (seja propondo ou reconhecendo o belo na obra de arte) requer, na prática didática, educar o juízo de gosto.
p. 1 §2 [...] O objeto não é aferido pelo valor prático-utilitário a capacidade de satisfazer uma necessidade particular predeterminada, nem se alicerça em valores estabelecidos a priori, conceituais, éticos, ou os que, sedimentados pela tradição, passam a ser consensuais. [...]
p. 2 §1 O juízo de gosto é uma práxis – ação autônoma – engendrada exclusivamente pela interação das capacitações racionais, intelectivas, volitivas e sensíveis do ser humano; interação objetivada pela obra de arte, cuja leitura, ao demandar a interação das dimensões subjetivas e objetivas e exercitar tais prerrogativas, faculta ao indivíduo exercer sua totalidade – a totalidade das capacitações individuais. p. 2 §2 A totalidade subentende o conjunto de necessidades e possibilidades humanas exercidas de modo integrado, quando o lado sensível e o racional da consciência não comparecem fragmentados o sujeito é autoconsciente, seja na plenitude ou na adversidade da condição existencial.
p. 2 §4 A mediação entre o universo subjetivo e o objetivo se faz pelo conceito de belo ; ao afirmar, mediante o juízo de gosto que algo é belo, quero que meu sentimento (particular e subjetivo) possa ser compartilhado coletivamente; por isto, associo um conceito (objetivo e universal) à singularidade subjetiva. Atribuo um valor universal a um sentimento afetivo particular. No conceito de belo, é sublinhada a consciência do ser como ser social, pois ao valer-se de um conceito (universal) que se manifesta como fenômeno, pode, então, se comunicar.
p. 3 §1 A idéia de ser “autônomo” é homóloga à de “belo” como expressão autônoma: “Proporção que uma parte mantém com outras partes e com o todo” (Tatarkiewicz, 1995, 122).
p. 3 §3 [...] Compete ao artista, valendo-se da obra de arte como fator promotor da autoconsciência e autodeterminação (consciência de si), da consciência da cidadania (consciência dos outros), contribuir para a construção da cidade democrática.
p. 4 §3 A questão pode ser equacionada ao se considerar as duas principais vertentes que se confrontam em busca de uma definição de obra de arte: a que se distingue por considerar os fatores que qualificam o belo como intrínsecos, inerentes ao objeto (à obra de arte), ou extrínsecos, inerentes às condições de percepção do sujeito.
p. 4 §4 Na primeira os atributos do belo serão identificados nas peculiaridades internas à obra; na segunda, o belo é tributário de fatores extraartísticos, de dois modos: na esteira da tradição platônica, como essência ideal: um belo-em-si, independente das obras individuais, comparecendo como termo de referência e padrão universal[...]
p. 5 §3 [...] Tal confronto, monitorado por um roteiro de apreciação e descrição de obras de arte, visa engendrar uma consciência ampliada: 1º) enquanto obra em si: consciência da existência física da obra (passível de ser mensurada com precisão objetiva); 2º) enquanto imagem criada pelo sujeito: consciência de si, das faculdades e prerrogativas racionais, sensíveis, volitivas e intelectivas, despertadas pela obra no sujeito (incomensuráveis); 3º) enquanto modalidade de linguagem: consciência de si como ser social, consciência engendrada pela existência de um meio de comunicar- se. [...]
2. BREVES COMENTÁRIOS
Com o intuito de entender e projetar todos os gostos, fato este necessário
para a profissão de arquitetura, este estudo demonstra a relação de julgar a beleza – juízo de gosto. O texto enfatiza que para se conhecer a fundo a arte, devemos primeiramente ser “artisticamente educados”, pois desta forma poderemos aproveitar a arte ou o belo, deixando de lado o gosto pessoal. No texto é evidenciado a importância de se ensinar artes e de conhecer a sua história, para que desta maneira possamos identificar a verdadeira beleza como autonomia humana, que pode ser expressada como julgamento do gosto pessoal. O entendimento desta autonomia do que é belo, se torna importantíssimo para o arquiteto pois este será questionado nas produções de seus projetos. Além disso o texto é dividido em: julgamento de gosto; totalidade; belo; autonomia e estética. A estética é subdividida do belo, sendo que o belo é descrito como estado da beleza e estética como um tipo de estudo. O juízo de gosto não tem parâmetro pré-estabelecido sendo o ideal para um exercício de estética, o objeto não é aferido pelo valor prático-utilitário, a capacidade de satisfazer uma necessidade particular. Nesta questão, a estética pouco vai contribuir, porque a arte ou a estética, ou a beleza relacionada ao espaço arquitetônico, pode vir de uma maneira que está intrínseca, e não é necessariamente útil, ela atende a um aspecto totalmente humano e individual. Entende-se que a arte tem que ser vista por conceitos não sedimentados, éticos ou tradicionais, pois se ao contrário for, o entendimento será mal interpretado ou direcionado. Sendo assim, o belo pode ser estabelecido através de um consenso, ou até individualmente com o intuito de massagear o próprio juízo de gosto. O juízo de gosto não tem um parâmetro de avaliação, e nenhum valor pré- estabelecido, diferenciando do discernimento fundamentado, cognitiva ou teoricamente, quando são pré-conceitos. Cognitiva é a relação que o conhecimento é adquirido, e teoricamente é essa base teórica, como estudo escrito. O juízo de gosto é uma ação, uma práxis. É a interação das capacitações racionais, intelectivas, volitivas e sensoriais que engendra o juízo de gosto e constitui por isto, como ação autônoma e autodeterminada. A interação objetivada pela obra de arte, cuja leitura, ao demandar a interação das dimensões subjetivas e objetivas e exercitar tais prerrogativas, faculta ao indivíduo exercer sua totalidade. Essa capacitação individual, como um sujeito frente a obra de arte, vai estabelecer o que ele está chamando de leitura da obra de arte. Reconhecer e entender uma obra de arte pode ter o significado de reconstrução da mesma, podendo ter os mais variados sentimentos geridos no espectador.
