“Para se falar sobre a cultura afro-brasileira não se poderia deixar de mencionar o período escravo que
se constitui numa mancha difícil de apagar. É impossível se falar sobre a cultura dos negros, sua
passagem pelo Brasil e seus dias atuais se não for escrito sobre a escravidão e suas consequências. Este
estudo
pretende abranger, entre outros assuntos, a escravidão, seus conhecidos males, sua travessia pelo
Atlântico. O índio brasileiro era tão desprezível na avaliação portuguesa que o preço de cada um não
ultrapassava a casa dos quatro mil-réis, enquanto o negro nunca era vendido por menos de cem mil-
réis, isto no início da escravidão. Eram, pois, os africanos, mercadoria de alto valor na época. Para
isso concorria, de certo, sua fácil adaptação a fauna agrícola, uma vez que, acostumados a
outras condições de vida, decorrentes de civilização maias adiantada, seus hábitos e
temperamento muito diferiam do nomadismo indígena. ” [...] (LUNA, 1968, p. 16).
A cultura brasileira, essencialmente permeada por valores femininos, negros, caboclos, indígenas,
definida por encontros e conflitos, foi mediada, durante anos, pelo discurso da democracia
racial e sua manifestação material legitimada a partir de uma leitura política branca.
A rica diversidade da cultura dos povos de origem europeia aqui recriada, as africanidades
brasileiras, as contribuições asiáticas, judias e árabes, as expressões indígenas resultantes dos
conflitos da colonização, as características de nossa ‘antropofagia’, nossa identidade construída
com referência em uma diversidade hierarquizada, nem sempre essa dinâmica foi considerada
pelo discurso que justifica e teme as desigualdades estruturais.
Começa, porém, a ser desenhada uma cultura de democracia participativa, que necessariamente
inclui a cidadania cultural. O Brasil, Estado/nação, vive, neste momento, um período privilegiado
no que diz respeito às possibilidades de concretizar transformações fundamentais abortadas em
vários períodos da história. As profundas transformações dos conceitos de identidade nacional
são então amparadas por uma política cultural inclusiva, que começa a se materializar
valorizando a diversidade e desestruturando a hierarquia herdada da escravidão.
Agora responda e faça o que se pede, conforme sua compreensão do texto sobre o tema “O
Negro no Brasil ao longo da História”.
c) Você, durante a leitura, viu algumas palavras, termos ou expressões que, talvez não conhecia (ou talvez
já saiba). Independentemente de qualquer coisa, vamos conhecer seus significados?
Cultura:
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Antropofagia:
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Democracia Racial:
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Nação:
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