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Aprendizagem Conectada
Atividades Escolares
3° ano do Ensino Médio
História1
Códigos das Habilidades Objetos de conhecimentos
(EM13CHS105) Identificar, contextualizar e criticar tipologias
(EM13CHS105) evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e
oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza,
civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.),
explicitando suas ambiguidades.
Nome da Escola:
Nome do Professor:
Nome do estudante:
Período: ( ) vespertino ( ) matutino Turma 3° ano Data 17 06 2021
Sugestão de vídeo aula: Disponível em: <https://youtu.be/32yOeie37Z0>. Acesso em: 14
abr. 2020.
Desafio de História
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Secretaria Adjunta de Gestão Educacional - SAGE
c) Quem eram os jesuítas? Segundo o autor do texto, qual foi o papel deles na
colonização do Brasil?
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d) O que aconteceu com os índios que habitavam a costa do litoral brasileiro e que
foram os primeiros a manter contato com os portugueses?
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e) De acordo com o autor, qual foi o significado das bandeiras e dos bandeirantes
para os indígenas que viviam no interior do Brasil? Antes de responder a questão, busque
o significado do termo bandeiras.
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f) Para o autor, os bandeirantes foram responsáveis não pelo povoamento, mas pelo
despovoamento do Brasil. O que ele quis dizer com isto? Explique.
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g)Explique a relação entre os termos ―terras virgens‖ e ―terras habitadas‖?
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O europeu, com visão de mundo calcada em preconceitos, menosprezou o indígena e sua
cultura. A acreditar nos viajantes e missionários, a partir de meados do século XVI, há um
decréscimo da população indígena, que se agrava nos séculos seguintes. Marque a
Alternativa correta quanto aos fatores que mais contribuíram para o citado decréscimo:
a) ( ) a captura e a venda do índio para o trabalho nas minas de prata do Potosí.
b) ( ) as guerras permanentes entre as tribos indígenas e entre índios e brancos.
c) ( ) o canibalismo, o sentido mítico das práticas rituais, o espírito sanguinário, cruel e
vingativo dos naturais.
d) ( ) as missões jesuíticas do vale amazônico e a exploração do trabalho indígena na
extração da borracha.
e) ( ) as epidemias introduzidas pelo invasor europeu e a escravidão dos índios.
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uma curiosa contradição em ter o tradicional e o moderno, finalmente, o sinal definitivo da
transformação dos ―índios‖ em ―brancos‖.
Fonte: http://biracijryawanawa.blogspot.com/2011/02/indio-e-tecnologia.html
Passado o choque dos primeiros contatos, os povos indígenas estão procurando
entrar em novas relações com os ―brancos‖, não contra eles, mas através destes,
apropriando-se dos seus objetos a dando a eles significados particulares, utilizando-os
para seus próprios projetos de reproduzirem-se como sociedades e de continuidade de
suas culturas, reaproximando parentes, unificando forças, preservando memórias,
técnicas, pinturas corporais, cantos, mitos e rituais. A apropriação de novas tecnologias
pelos os povos indígenas têm se tornado um poderoso instrumento em seus projetos de
sociedade e de continuidade (que é bem diferente de continuação) cultural-indissociáveis
das relações que estabelecem com o meio ambiente em seus territórios. Em troca, os
povos indígenas estão indicando aos ―brancos‖, que estão fazendo sua parte em favor do
equilíbrio ambiental e do planeta, trabalhando, também, em favor da continuidade da
própria existência humana.
Fonte: Disponível em: <http://biracijryawanawa.blogspot.com/2011/02/indio-e-tecnologia.html>. Acesso em:
14 abr. 2020.