UNICAP – Universidade Católica de Pernambuco

CTCH – Centro de Teologia e Ciências Humanas

Bacharelado em Filosofia
Filosofia da Natureza
Profª. Marta Solange Pereusi
William Luís Bezerra Figueirêdo.

Os Vários sentidos da Physis nos Pré-Socráticos

Definições Clássicas

- Expressão daquele a parti do qual, todos os existentes são constituidos.

- Aquilo que faz com que determinando individuo seja ele mesmo.

-Aquilo mediante o qual o individuo alcança o que deve ser e não diferentemente,
mantendo-se sempre o mesmo desde o começo ao fim a sua geração.

- Algo imanente pertencente a uma coisa, que causa, a fonte do seu comportamento.

Tales de Mileto

- A Physis é a água: aquilo que origina a todas as coisas.

- Gerador da vida, logo enquanto temos água temos vida.

- É a água o princípio gerador mesmo se tudo perece ela continua, sendo água
existindo.

- A água é o principio do devir, isto é, da mudança e do movimento.

- A physis é tanto aquilo que gera como aquilo que origina e que a natureza mantém e
governa.

Arché que gera e mantém enquanto se mantém a si mesmo.

Anaximandro

- A Physis é o apeiron ilimitado, indefinido e indeterminado, dando assim origem a

todas as coisas.

- Neste principio abarca-se e circunda-se governar e sustentar tudo pois, como

delimitação e determinação dele todas as coisas geram-se a parti dele, nele constitueme
nele existem.
- O mundo é incessanticamente variado.

Arché -> Apeiron

Physis-> aquilo de onde a geração precede para as coisas que são.

- O movimento da natureza é a luta dos contrários “ aquilo de onde a geração procede

para as coisas que são e também aquilo pra onde alas retomam sob o efeito da
corrupção, segundo a necessidade; pois elas podem mutavelmente justiçar e reparar
suas ingresões segundo a ordem dos tempos.

Anaxímenes

Physis – o Ar

- O ar é o princípio primordial de todas as coisas.

- A natureza é determinada e ilimitada é o ar que diferencia-se nas substâncias por

rarefação e condesação, tomando-se fogo, vento, nuvem, água e daí terra, terra pedrase
as demias coisas.

Pitágoras

Physis são os números.

- Os números prestes em todas as coisas tanto visíveis como invisíveis. O número é a

estrutura das coisas. Os números são modelo racional explicativo dos fenômenos da
existência e da harmonia no universo.

- A ligação da Arché e physis mantém unidos geração e movimento.

- Psiqué, juntamente com physis, arché e cosmos compõem o esquema conceitual do

discurso pitágorico sobre natureza.

- Psiqué e Kosmos são de certo modo sinônimos, do mesmo modo arché e physis.

Heráclito

A physis -> é o fogo

-"A phýsis no pensar de Heráclito é o surgir incessante", "o que literalmente significa:
surgir no sentido de provir do que se acha escondido, velado e abrigado.

-Esse surgir torna-se imediatamente visível quando pensamos no surgimento da semente

escondida dentro da terra, no rebento, no surgir dos brotos. A visão do nascer do sol
também pertence à essência do surgimento. Podemos ainda pensar o surgir como
quando o homem, concentrando o olhar, surge para si mesmo, como no discurso o
mundo surge para o homem e com ele se reúne a fim de que o próprio homem se revele,
como o ânimo se desdobra nos gestos, como sua essência persegue o desvelamento num
jogo, como sua essência se manifesta na simples existência. Em toda parte – para não se
falar do aceno dos deuses – dá-se um vigor recíproco de todas as essências, e em tudo
isso o aparecimento, no sentido de mostrar-se a partir de e dentro de si mesmo. Isso é a
phýsis"

- O logos é aquilo que dá unidade, as coisas do universo a unidade na multiplicidade.

- O mundo é o devir eterno.

Parmênides

A physis – em tudo que existe encontra-se as quatro raízes subatânciais: terra, fogo,
água e ar.

- Tudo está presente em tudo

- A única realidade é o ser, é eterno, indipensável, incriado, ilimitado e imortal.

Xenófanes

Cosmo é o eterno, não tem começo nem fim.

-Único, idêntico a si mesmo., todo, porquê nunca existiu e imutável.

-Esférico,não tem nada fora dele, ocupa todo espaço e tem movimento.

-As coisas não mudam e tem a mesma aparência.

- O Deus é um só e nada semelhante aos mortais, nem para o pensamento.

Zenão

Physis é igual a Parmenides, pois era um defensor de suas idéias.

O Ser éum ser Uno, contínuo e indivísivel.

- Criou as dialéticas, isto é a argumentação combatida.

- Sua apologia era sem saída, porque chegava ao limite do pensamento.

Empídocles

Physis desde o princípio dos quatro elementos: água, fogo, terra e ar.

-A teoria das duas forças amor e ódio.

- No princípio tudo era amor, tudo está unido com a presença do ódio daí começam a se
separar e formar as coisas.

- Nada deixa de ser, continua sendo, agora transformado.

-Os quatro elementos são frutos da mesma coisa.

Demócrito de Abdera

Átomo - Partícula individual.

-Sólido, imperecível, eterno e de ordem material.

- Existem de número infinito os átomos.

- O átomo é o ser.

- Os atómos são imortais, nós somos tornados pelos atómos, logo somos imortais.

- A terra é constituída de átomos que se juntam e constituem a mesma homogênia que

chamamos terra.

- Os atómos movimentam-se no vácuo chamando-se e unindo-se uns aos outros,

fazendo as coisas mudem.

Anaxágoras

A physis: - As várias particulas são variados e chamados como sementes.

- Qualitativos.

- Multiplicidade em forma de sementes.

- Tudo esta em tudo e o nous esta em tudo, nme tudo esta no nous.

- Nous é empirico, mente e inteligência. A mente é o princípio ordenado das coisas.

O Como é formado por várias partículas variadas, denominadas sementes.