Você está na página 1de 6

c  


 
p

 p

pp ppp
p p  p p
p
 pp pp  p pp  p

ppp HINDUÍSMOp p p


p p  p  p   p p  
 p  p p 
  p p
 p p
p !"p p#p
 $ p p
%&p    p p'()*p+ p
p p 
p &p 
,&p p -   p 
 p p p & 
 
 p

p. p p
"p   & pp  p p p pp p p pp &
 p
 p p
p
 p& p p /p0 pp p 
pp   p p
p pp
 p
&p& p 
 p12 pp
p
 pp  ppp  p&
&p p345"p
&
&p p'45pp p p)5pp&
 p

ppBUDISMOpp p
 ppp p &p
p  ppp 2 p. p p

 pp
p !p pp   p 6&pp  p pp p +
p
 p
p-pp-
p pp7p

pp-& p p    p p p   p p p %&p &p


p  
p   p  p p
& p 8 p &   p  p 
  p 
& p 
p  p
 p 
  p p  p &  p
 p1 
p!
p p9

p:444"p

*A visão cíclica da história é a


 
p   p p ; p p  +
p p
  p p p &&p

p16p p 
p

$ p & $ p
p


p p p
 & p
p



p

<.p  p 
pp
+
pconceito de Deus,8 ppp&& p&p p= p p p
&

pp  p6p p >&p 
pp?
 & >&pp  p6pp p p8 p
 p p  p = p @p  ; p 
p  p p ; p %&p  p p 6p   p p
  p p;
 p;   "p p p
p p8 p
 p p p
   "p

 
 p p p& pp

< noção de humanidade: p


p  p  p & 
p p p &p p ;p   p p
  p %pp& & p pp p

< pnoção de salvaçãop


&$ pAp
 pp 
p&&p p
&&
  ppp p
p&
pp p p
 p; p
p p p p p &
&p pp& & p &p

< pideais éticos p


& pAp p ppAp ; pp

<cultopp
Bp p  p p p &
&p

pp p  
p &
 p  p  p  p 
 p phinduísmo, que designa mais um
conjunto de religiões. Os hisdus chama sua religião de SanatanaDharma- a Ordem Eternap. p

pp p Bp
p0p9pDharma &pp
 p2 p p&  p p

 p


p

pp preligião védicappp pp


ppp  p& ,  p p p &
 p 
p
'C44p p344pp-p2 p&p p / p pD  p&  p 
p p p344p pE44pp-p
 / p pp2 p
ppF p8 p &psaber.p

pp16p p  p


 p &
p&  pp&pp
p&
 p
p  p-+ p p
0 p p 8 p &>p  p 
 p p  ;
p  p &  "p p   p 
 p  p p p
GHp  & p IFp -"p p p 0,,
p )44p p -"p .  p %p &p p  p
& 8 &pBhagavadGita, ;
p 
p p
 ppp
p

Alguns elementos unificadores do hinduísmop

ppp 
 
p p 
 p  p &  p I&  p
p 8 
p &
 pJp 
, Kp



 Kp
& 
p&
& p p
  Kp p
; pp%
p p&  p & $ p
pp p  pp&pp & pLLp;p p
p pEp p&  p&p p&p


 pp p&  p p  pp; p p/pp   p p&  ppp pM&6;  Np
 pM p& Np6
 "Kp  
p pp-   p p;
p  p'()*p
p
  pp
 &
 p p 

p 8 p  p  p  p p   p  p 
 & p 
B p p
& 
pp

ppp  p   ppconsideração da vaca como sagrada. p;&ppp pp;p pp


p
p6$p.p 
p pp8 pp & 6
pAp;p p26p pF  p p &
 p
 p p p p - 
  p p p p  p 
p  
 p  p p p

 p&pp&&pp&
&p pp&
p= pp
p p pp p p

p
p;pp8 p
 p&p
pp p&ppp;>&p

ppp 
& 
p   p pa idéia de carmap p pciclo de reencarnações.O
p p  p p ;p p
p
p p & ; p
 &  p p
&
  pJSAMSARA.p-pp
 p&

pp

 
 p p p 16p 
> p  p  p 
 
  p  p  p  p p 8  p p
 p 8 
p p 
Bp ;Kp 8  p  p  p /p

p p & p
 Kp p8 p;;
p
  pp &
p p
/ pp p p p

. p
 &  p p
 p p ppcarma,p p& p pp p
p8 pp pp&
 ppdharma
 "p16p  p p&
 p p2  p  p
8 p 
pp;p 
p  p p p
B p p; p

pcarma).p  p
p carma,p
 & $ p p p  p  
p & p 
p  p &6;  p  p p  p 8 
p p

Bp;p

V  
p

BRAHMAp p p 
&p & 
;p p ;
p 
p ; ; p p 
 &   pBrahmap p
 p p ;
 p ; p VISHNU,p p &
;
p p  p 
 
p p 
 p
&+ &p p &

 p pSHIVA,p p  



p  p p 
p p p ;>&p  p p


; p

p  p; B p&p
pp p;
2"p

pp p  p 


p  p ;
p  pVISHNU (avatares são encarnações, formas humanas
queVishnu e Krishna, p;p &
 pO
p p; Bpp;p pp p
p p p p


 p 8 p p  p p
  p 
 p p p  p 
& plarvati, Durga,
Kali..&
 pp p  pLakshmip& 
p pF  p p= ;p
& p
p p ;
p

ppp  p
p& pp ; p /
 ppBhagavadGita:

<p&pp& & pjnana-marga), para superar a ignorância( pela meditação, pela


ioga, pela filosofia);

*o caminho da ação(karma-marga), que significa agir não apenas no terreno ritual-bramânico,


mas também no terreno social e religioso.

*p &p p 


p p = p (bhait8-manga), &p ; Bp p  p 

p  p  p
p

&

p
p8 8
p& p pp  p p & plense sempre em Mim e torne-se
Meu devoto. Adore-Me e ofereça_Me homenagens. Então me alcançaras! (BhagavadGita
18,65).p

V   
p

pp76p p & p IIp &


 p p 
 
p   B p p &p  p  
p p p
O2pp
 
p; ppp&   pp p p&p&&p /
&& p& pp

p
B p p    p;
 p p
 p

*a não violência, o não ferir(a-himsa)

*a veracidade(satya)

*o não furtar (a-steya);

* a castidade, a vida pura (brahmacharya);

*a não cobiça, o não possuir (a-parigraha)

?ppBHAGAVA GITA    p p  p p  p


p

c  p

O 8  
p 
pp;pp0p9p p  p& ppP 
pQ  p
p
 p& p p
 
 p8 p  p& 
 Rpp8 p p p  
p
p; p  p
 p p8 p  pp
    
   Rp

p

0  p ; B p  ; p 8 p p   p p p p


p  p p  p  p ;p 8 p
& 

 pp  p p
pO
p8 RpO
8 p&p p p
 p  pp p
 
p p
 p p p&p
pp
 p

pp 8 pp
pp  p p
 
p
p 8  p 
pp  p&p p p p

 p
l 
    
 

p  p p;p p



 p&
&
 & p p  p p "p
åp  p    p p p

<p&
Kp

<p /  p pM NKp

< p8 
p
p;
 Kp

< pp; Kp

<p
;p

Ep p&p  p p p-&p  p p-&p



 p p& p

<pB
ppp  p&

p;;Kp

<p
p8 p8 pp ppp
 
"Kp

<p p&

p pp

 6; p p
B
p /  Kp

<p
p  Kp

< pp p 


 &
p&pS&p p
 p

pppG  
p&
p p
pp= &
 p& pp  
p&p p-&p

 p
 p& p  pO
p8 pp=p p
p pp
 
pp 6$Rp

pppO
 p p9
 pG  p p-&p'((EppDalai Lama, líder do budismo
tibetano, foi o primeiro a assinar a declaração para uma ética universal,p p  pp p

&6$p. p &
 p 6p& 
p 
p p />& p ppp
Kpp 
Kp
p

Kp p 
$ pp ; p / p

)p -

 p p;
 pp  p
Cp   p p    pp=p p
pp  p p

p

-9 p 0p =-


"p Religiõesp  +
p 
  p p    p  p 
& p &
  p

  ppO pO p:44*p

=. D0. D7 Kp0. -1IG$.?p pDe religiões e de homens. pO p Hp:444p
T'((*Up

VD91 pReligiões do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004.

SCHERER, Burkhard (Org.). As grandes religiões: temas centrais comprados. letrópolis:pFB p


:44Cp


®


pp  p

WXXPPP;& &
X
X Y
p

XXP! p
XP!X1 p


p0p9p

WPPP;&
Zp

XXPPP& 

 

Xp


pp
&ppp;>&p p9p

XXPPP& B

Xp
 [9p

p

XXPPP
 &
X Xp

WXX\\\
 &
X Zp

XXPPP
 &
X
Xp

XXPPP
 &
X
Xp

XX  &
X:44]X /p

WXXPPP

X p

 p

.

p p  p &p p =p $p XXPPP

X p Ensinamentos e
mensagensp p   p 
p p 8 p  p 

p p  8  
p &p  p   & p p
&
 p 
p  p
 p p 
p  p &  p &  p F
p 
p / p
XXPPP

X    X&
&p

l!p

p8 pp2
p^ ppp  Rp

O
p8 pp  p /
& p2 p p
 p
p p
 p  &  p 
pp2 ;   Rp

.p8 p pp
6&ppp p p& 
 pp
 p 6p
&pp  p p
p8 p pp Rp

F 
p& 
 p  p
p
& 
pp;p&&
p p  
p  p
 p

p
p