Tipo de oficina: Danças Afro Duração das oficinas: 04 horas semanais. Local de aulas: Ile Axé Adjiebowaba, Núcleo de cultura afro e desenvolvimento de projetos da Casa do Rei e Afro Bere e, Rua Carvalho Nogueira, n° 2598. Canindezinho, Fortaleza-Ce, Período: iniciando em 1° de Agosto a 18 de novembro.
2. FICHA TÉCNICA
Quantidade Função Componentes
01 Coordenador Linconly Jesus Alencar Pereira 02 Instrutor de dança Wellington Calaça 01 Instrutor de dança Lucineide Almeida de Oliveira Lu Úndè 01 Instrutor em percussão Virgilio Manoel Bonfim
2. APRESENTAÇÃO
A dança para os afro-descendentes tem uma função religiosa e profana, através do canto e da dança coletiva, os negros mantiveram sua cultura, união e identidade, de expressões esteticamente ricas e complexas.
A mãe África é o berço de todos os ritmos!
Um dos aspectos mais importantes a ser notado na dança afro-brasileira é que ela é uníssona, coletiva, portanto (afuxé, rodas de samba, capoeira, escolas de samba, candomblé, etc.). Isto é uma herança dos quilombos onde a dança/canto tinha a função de unir para formar força, melodias eram adaptadas para se adequarem a situações adversas e camufladoras, em códigos rítmicos e estratégia de guerra; o canto coletivo tinha o efeito de fazer com que todos entendessem as mesmas coisas a partir de uma idéia.
A importância da dança afro é tão grande, que a mesma adquire status nas comunidades, integrando-se à vida e as atividades diárias, músicas cantantes, instrumentais e dançantes são, geralmente, inseparáveis do trabalho do afro-descendentes.
Danças, cânticos e ritmos de influência afro-brasileira (expressões urbanas dos grandes centros), que estão em constantes transformações, diluições e re-transformações através da “indústria cultural”, interna e externa; internas são: o axé music, forrós, maracatus, trios elétricos de Recife, etc.
As expressões de influência afro externas, são: o reggae, break, funk e mais uma infinidade de títulos no idioma inglês que nomeiam os chamados sons das gangues dos agrupamentos afro norte americanos. Tudo isso é muito importante, porque significa para os afro-descendentes do mundo inteiro a reflexão em torno das suas origens africanas.
O afuxé tem origem semelhante á do maracatu, com base africana, com traços sagrados, seria o sagrado participando do profano no carnaval, porque o afuxé é uma obrigação religiosa que os membros dos candomblés, principalmente os de origem jejos-nagôs, terão que cumprir, cuja saída no período momístico será feita “nem que seja por perto do terreiro”.
Trajes de cetins e arminhos em profusão, negras de penachos empunhando arco e flecha, de mistura com as filhinhas de santos na sua indumentária, típicas saias rodadas e brancas, blusas rendadas, panos de costa, turbantes, colares e contas. Conduzem cinco símbolos sagrados: o estandarte vermelho onde recebem as espórtulas (notas em cruzeiros) que ali vão sendo pregadas com alfinetes; Babalotim (boneca negra nagô com um colar de contas brancas, muito bem vistas). Esta boneca é importante para o afoxé.
A Barbalotim tem a sua e efígie bordada no estandarte.
O Afuxé em conclusão é um candomblé adequado ao carnaval iniciando com um sacrifício, um
despacho para que Exu, pedindo para que ele não interrompa as festividades carnavalescas, quando, no centro do terreiro está o que ele mais aprecia: farofa com azeite de dendê (padê de Exu). Em alguns afuxés isolam um bode para Obaluae.
O padê de Exu se encontra entre os principais elementos do afoxé, cantando,tocando o instrumental
sagrado até que vem orixá e tome uma das f ilhas de santo. Canta-se e os participantes respondem as cantigas de candomblé.
O grupo Afro Bèré, Associação Cultural Casa do Rei, o Ile Axé, Adjebowaba (Casa de Orixá), Instituições de movimentos sócio-culturais com repercussão em divulgar e desenvolver as culturas afro-brasileiras, gerando novos comportamentos e formas próprias de expressão.
3.OBJETIVOS
A iniciativa em fundar um bloco de afoxé trazendo uma proposta estética inédita em Fortaleza, com roupa cabelos e com ritmo inovador, responsável pelo advento de uma nova musicalidade das nações africanas, para levar as ruas durante o carnaval com temas da historia do Brasil e do povo negro.
O objetivo é preservar, valorizar e expandir a cultura afro-brasileira e sua ancestralidade africana,
com atuação também durante todo o ano como agente na promoção de atividades fundamentadas em valores de educação, cultura, civilidade e cidadania, para exaltar a igualdade entre os seres humanos, visando agregar aos afros descendentes na luta contra o racismo e suas diversas formas de discriminação, e desenvolvendo projetos carnavalescos, sócio-políticos, culturais e educacionais. Resgatando a alto-estima e elevando-a em nível de consciência crítica. Associando lazer, arte e cultura, sempre com o objetivo de valorizar as raízes culturais, estéticas e religiosas de nações e povos africanos.
4. JUSTIFICATIVA
Os grupos afros refletem o que há de melhor em torno do objetivo de preservar as manifestações
culturais originárias da África. Essas manifestações estão profundamente plantadas na alma brasileira. Promovendo e estimulando adolescentes, jovens e mulheres em situação de risco ou jovens com pretensão profissional para as danças afro.
Vemos que ao longo da história do nosso país sobressaiu um evidente descaso para com a melhoria de vida e inclusão social do segmento afro descendente. Essa negligência encontrou eco na propalada democracia racial, no discurso de “aprofundado grau de miscigenação” de nosso povo de modo a não ser salutar os estudos das desigualdades raciais. Consequentemente tivemos a não efetivação de medidas econômicas e sociais de combate à exclusão social dos afro-descendentes, numa situação complicada de tolhimento do processo de mobilidade social.
5. FUNÇÃO: Difusão cultural e formação artística através de oficinas:
O presente projeto da “Afuxé Epa Hei”, têm a proposta de um trabalho sócio-educativo a ser desenvolvido pelos Grupos Afro Bérè e Casa do Rei na cidade de Fortaleza. Vale ressaltar que contará com uma equipe técnica formada em produção de dança, no período de 4(Quatro) meses.
No contexto da sociedade cearense, através da preservação das raízes afro-brasileira, incentivando a
formação artística dos membros para atuarem na área de danças afro.
Acrescido a este trabalho sócio-educativo, a formação profissional em dança servirá como parte significativa no que garante a complementaridade nas apresentações de espetáculos artísticos culturais. Este trabalho tem como objetivo preservar as raízes africanas, para promover a dignidade sociocultural dos afro-descendentes.
Os resultados destas técnicas serão apresentados em seminários, feiras, exposições, shows, etc. Esses eventos são para socializar e divulgar as raízes da cultura afro-brasileira, não só no Estado, mas a nível nacional e internacional.
Técnicas essas que tem como finalidade gerar renda nas áreas das artes, educação, turismo e lazer. O trabalho vem no sentido de captar a potencialidade dos afro-descendentes.
6. HISTÓRICO DOS GRUPOS
O Grupo Afro Bérè foi criado em 22 de fevereiro de 2000, em homenagem às mulheres que defenderam com dignidade e coragem a liberdade no Quilombo de Palmares. O Afro Bérè entende a premente urgência de transformar a realidade de injustiça social em que se encontra, hoje, o povo brasileiro, o povo pobre, índio, e negro. Afro Bérè significa em Ioruba “Título de dignidade entre as mulheres”.
O Afro Bérè, como um grupo étnico, cultural, político social, tem como finalidade preservar as raízes culturais e educativas, promovendo a valorização, dignidade e auto-estima da mulher que se identifica com a comunidade afro, preparando-a para enfrentar o complexo problema de uma sociedade multirracial.
Entende-se como um grupo de mulheres que trabalha para o reencontro de uma nova mulher, sem medo e com a percepção de seu corpo, como meio de expressão, elo de amor entre os sons e os movimentos do universo afro, facilitando a reapropriação dos símbolos culturais construtores da identidade e, restabelecendo assim, o compromisso da negritude com o prazer de existir e ser feliz. Esse trabalho de construção e resgate acontece através da estética, da música, dos rituais, da dança, consciência e expressão corporal e principalmente com o conhecimento da história que a classe dominante ocultou e tentou sepultar.
Desde fevereiro de 2000, quando recebeu a denominação jurídica, iniciou com ênfase na divulgação da cultura afro brasileira, e vem produzindo trabalhos artísticos que se apresentaram para Fundação Palmares no SESC de Iparana em Fortaleza, Universidade Federal, UECE, Teatro José de Alencar, no Centro Cultural Dragão do Mar e Banco do Nordeste, com o show “Beleza Negra, Ritmos de uma Cultura”, projeto aprovado pela Lei Jereissati, e apoio da COELCE, que vem se acontecendo até hoje.
A Associação de Cultura Afro-Brasileira Casa do Rei foi fundada no ano 2000 por professores da rede pública e privada do estado do Ceará preocupados com a situação sócio–econômica de seus alunos situados na maioria no bairro Bom Sucesso e adjacências. O referido bairro conta com cerca de 37 mil habitantes e tem sido considerado uma transição entre o Centro de Fortaleza e o bairro Conjunto Ceará e com uma grande áreas considerada de risco nas extremidades do bairro cortado por um rio chamado Maranguapinho, que exige atenção por parte do poder publico.
A Associação de Cultura Afro-Brasileira Casa do Rei desenvolve um trabalho sócio-educativo
com atividades que buscam a promoção da igualdade racial, o desenvolvimento de políticas afirmativas, na conscientizando de seus moradores (adolescentes e mulheres chefes de família) do seu papel ativo na sociedade, tendo em vista o alto índice de discriminação étnica, social e de gênero a que essas pessoas são submetidas. Dessa maneira visamos orientá-los, capacitando-os para o cooperativismo, viabilizando a geração de emprego e renda para a comunidade.
Temos como preocupação promover o desenvolvimento humano sustentável buscando a eliminação
de todas as formas de discriminação e violência. Nossa missão está ligada a princípios éticos da igualdade, equidade e justiça, na promoção da qualidade de vida e no respeito aos direitos humanos e reprodutivos, com ênfase ao estudo da cultura de matriz africana.
7.0 METODOLOGIA DE TRABALHO
As oficinas de danças e expressão corporal propõem um estudo que possibilite conhecimento de
danças afro-brasileira e o contato com jogos dramáticos, exercícios de expressão corporal, aliados a movimentos de dança onde o corpo é a fonte e o meio de expressão corporal possibilita ao dançarino descobrir novas formas de expressão em que o elemento dramático mais forte é a força e energia dos movimentos do corpo, minuciosamente estudados, valorizando detalhes pouco explorados na dança convencional, realista com bases nos movimentos de expressão afro.
No trabalho da oficina procura-se fazer uma aproximação da dinâmica natural dos movimentos, na expectativa de conscientizar a respeito do próprio corpo. Colocando-se em sintonia com estudos de dança afro-contemporânea onde qualquer movimento é valorizado.
Procura-se, nos exercícios, acordar a musculatura adormecida para que seja utilizada de forma expressiva, a critério do dançarino.
Cada técnica de movimentos corporais possibilitam relaxar e sensibilizar o aparelho físico-
sensorial, trabalhando a capacidade de esforço através de auto-percepção, desta forma chegando ao desenvolvimento consciente dos movimentos. Em paralelo às atividades de dança trabalharemos com percussão como o intuito de buscar uma maior aproximação dos trabalhos com ritmos e toques. Abordando na parte de pesquisa um pouco do histórico das danças e instrumentos, suas origens, técnicas de toques que se faz presente na nossa vida artística e cultural.
7.1-ETAPAS DE TRABALHO
Seleção de pessoal
Aquecimento e prática de exercícios:
-Relaxamento e respiração -Descondicionamento -Alongamento -Equilíbrio e sustentação -Coordenação e Ritmo
Dinâmica de Grupo -Utilização do Espaço -Jogos de Observação -Concentração
Pesquisas de danças afro religiosas (instrutores/alunos)
Intercâmbio com outros grupos afros
Coreografia: -Expressão corporal -Ritmos -Criatividade e desinibição -Estudo e Pesquisa de Estilo Coreográficos -Pesquisa e construção de frases corporais
7.2 CRONOGRAMA DE ATIVIDADES
ATIVIDADES JULHO AGOSTO SETEMBRO OUTUBRO NOVEMBRO
2006 2006 2006 2006 2006 Seleção de pessoal X Trabalhos de corpo X X para dança Pesquisas de X X X danças afro religiosas (instrutores/alunos) Intercâmbio com X X outros grupos afros Construção de X X X coreografias 8. ORÇAMENTO RECURSOS MATERIAIS:
01 Coordenador 1.000,00 02 Instrutor de dança 600,00 01 Instrutor em percussão 300,00 R$ 1.900,00
10. ORÇAMENTO GERAL
PROGRAMA DE DESPESAS VALOR R$
1. Equipe Técnica (RH) 9.500,00 2. Aquisição de Instrumentos (RM) 7.040,00 3. Lanches 4.800,00 4. Transporte 2.560,00 5. Divulgação e Produção das Oficinas 2.000,00 TOTAL 25.900,00
10. CRONOGRAMA DE DESEMBOLSO:
PROGRA- JULHO AGOSTO SETEMBRO OUTUBRO NOVEMBRO
MA DE 2006 2006 2006 2006 2006 DESPESAS 1. Equipe 1.900,00 1.900,00 1.900,00 1.900,00 1.900,00 (05) 2. Instrumen- 7.040,00 tos 3. Lanches 960,00 960,00 960,00 960,00 960,00 4. Transporte 512,00 512,00 512,00 512,00 512,00 5. 2.000,00 Divulgação e Produção das Oficinas TOTAL 12.412,00 3.372,00 3.372,00 3.372,00 3.372,00
