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Reunião de Palestra de outubro de 2020

60 anos de fundação da BSGI

Estudo do Goshô: Resposta a Yasaburo

Cenário Histórico:

• Carta escrita em 4 de agosto de 1277 (quarto dia do oitavo mês do terceiro ano de
Kenji);

• Escrita quando Daishonin estava no Monte Minobu;

• Endereçada a Saito Yasaburo;

• O final da carta sugere que ele devia ter sido um Samurai;

• Japão da época:

◦ Daishonin viveu no período denominado Era Kamakura, onde teve o surgimento


da classe de samurais e o estabelecimento do Xogunato, o primeiro regime militar
japonês.

• Este discípulo, Yasaburo, por algum motivo, foi incumbido de realizar um debate
com um sacerdote da Escola Terra Pura, Nembutsu, do Buda Amida.

◦ Naquela época a Escola Terra Pura, que é uma ramificação do Budismo, era a
mais difusa na sociedade japonesa, e eles recitavam uma oração que significava
aproximadamente:
▪ “Tomo Refúgio no Buda Amida”;
▪ “Confio no Buda Amida”;
▪ “Glória ao Buda Amida”;
◦ Acreditavam que ao orar dessa maneira, após a morte, seriam conduzidos para a
Terra Pura, Paraíso do Buda Amida, livre de sofrimentos;
◦ Mas a postura de Honen Shonin (fundador dessa prática) foi compreendida como
uma ruptura com a escola do Budismo Tendai, do Sutra do Lótus, da revolução
humana;
◦ Como eles imaginavam que atingiriam a iluminação depois da morte la na Terra
Pura, não ligavam pra transformar a sua vida nesta existência;
◦ Era com um sacerdote dessa Escola que o Yasaburo ia debater;
• Carta dividia em duas partes:
◦ Primeira: Daishonin instrui com argumentos para o debate;
▪ Cita que Shakyamuni é o único dotado com as Três Virtudes de Soberano,
Mestre e Pai.
• Soberano: Um líder, ou alguém com papel de chefia ou governa sobre
algum povo. Prezar pela felicidade de todos, e não agir pela autoridade,
mas, através da sabedoria guiar todos pensando no melhor;
• Mestre: Aquele que instrui, que ensina;
• Pai: Aquele que educa, que mostra lições de vida com amor, e que da a
vida se for preciso;
▪ Reverenciar Amida e ignorar Shakyamuni, ou reverenciar os dois da mesma
maneira é cometer um grave erro [LER PARTES 1 E 2 DO CEND
GRIFADA]
◦ Segunda: Daishonin instrui a pressionar seu oponente em pontos específicos e
incentiva a demonstrar um espírito resoluto. [LER PARTE 3 DO CEND
GRIFADA]

LER O TRECHO DO ESCRITO

Entender alguns pontos antes da explanação:

• “Observe o que tem acontecido no mundo este ano...”, “O senhor sobreviveu até aqui
enquanto muitos perderam a vida...” – Refere-se à fome, epidemias e a iminente
invasão Mongol que assolava o Japão, que Daishonin assimila à devoção em crenças
errôneas e às perseguições que os discípulos de Daishonin sofriam na época, onde
muitos foram mortos por proteger o Sutra do Lótus;
◦ Isso não é atual?! Qual a semelhança?!

• Rio Uji e Seta – Refere-se à uma região que sofreu batalhas históricas no Japão
(região de Osaka) e que a tropa que atravessasse primeiro o rio determinava a vitória;
◦ Também podemos assimilar essa ultrapassagem do Rio Uji como atravessar o mar
do Corona Virús;

Decida-se! Não dependa dos demais!

• Contudo, eu irei!

• Sensei utilizou esta carta em momentos cruciais da Soka Gakkai, de grandes desafios
e vitórias, um deles foi na luta de Shakubuku de Kansai, onde o mestre junto com os
discípulos realizaram o que todos achavam impossível, que foi realizar 11.111 em um
único mês;
• Na sua explanação Sensei diz:
◦ “Nichiren Daishonin recomenda a Yasaburo: “Simplesmente decida-se”. Uma
vez que decidimos encarar um desafio, devemos enfrentá-lo com a determinação
de vencer. Quando enfrentamos um oponente, é fácil sermos derrotados por
nossa própria fraqueza de espírito. O primeiro passo a ser dado é vencer as
funções negativas interiores. Mas, ao mesmo tempo, coragem e imprudência são
duas coisas diferentes. A verdadeira coragem consiste em encarar a realidade. É
assim que se enxerga com clareza o que precisa ser feito.”
◦ Tendência de vida;
◦ Pensar depois de feito;

• Mais pra frente Sensei diz:


◦ “Os esforços para realizarmos nossa revolução humana não são, de modo
algum, isolados da luta pelo kosen-rufu.”
◦ Devemos guiar nossa vida através dessa perspectiva budista, da paz mundial, com
nossas ações, nossa postura como verdadeiro discípulo Ikeda;
◦ Requer coragem, pois como diz na frase do Goshô: “É a isto que se refere a
afirmação de que é raro nascer como ser humano e difícil crer no Sutra do
Lótus.”

• Para finalizar, Sensei diz:


◦ “Empenhamo-nos para vencer cada uma dessas batalhas, juntos com os
membros e com a Soka Gakkai, devotando momentos preciosos da nossa vida em
prol do budismo e da sociedade. Esses esforços permitem que desenvolvamos
uma condição de vida de felicidade inabalável para nós e para os outros. Assim,
dediquemos a vida à construção de um mundo pacífico conforme o princípio de
‘estabelecer o ensinamento correto para a pacificação da terra’ do Budismo
Nichiren.”

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