O amor por Kṛṣna inunda todos, exceto os Māyāvādīs de Kāśī Parte 1

Livro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim

yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introdução: Então, eu estava pensando hoje em como ser mãe ou pai Śrīla Prabhupāda disse,
você tem que libertar seus filhos. Da mesma forma, o guru tem que libertar os discípulos, é por
isso que é muito importante que todos os meus discípulos sigam muito estritamente e voltem
para casa de volta ao Supremo. Senhor Caitanya, Ele veio a Kāśī para vender Seu produto de
Amor ao Supremo, mas enquanto Ele disse que, “se eu voltar de mãos vazias com esta carga
enorme, não será auspicioso, melhor eu vender o produto mesmo a preço reduzido. Ele estava
dando amor ao Supremo em Kāśī muito livremente, ainda os Māyāvādīs e os ofensores de
Kṛṣṇa, eles não estavam recebendo Sua misericórdia. Mas, Ele estava muito preocupado com
isso, mas aparentemente depois de ficar em Kāśī por um breve período, Ele foi para
Vṛndāvana. No caminho de volta, Ele passou mais algum tempo em Kāśī e liberou os
Māyāvādīs. Hari Bol!

O amor por Kṛṣna inunda todos, exceto os Māyāvādīs de Kāśī Parte 1

Sob a seção: O Senhor Viaja para Vṛndāvana

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.4

pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge

pañca-tattva lañā karena saṅkīrtana raṅge

Tradução: Estes cinco tattvas encarnam com o Senhor Caitanya Mahāprabhu, e assim o
Senhor executa Seu movimento saṅkīrtana com grande prazer.

Significado: No Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.32), há a seguinte declaração a respeito de Śrī

Caitanya Mahāprabhu:

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ

“Na Era de Kali, as pessoas dotadas de inteligência suficiente adorarão o Senhor, que é
acompanhado por Seus associados, pela realização do saṅkīrtana-yajña.” Śrī Caitanya
Mahāprabhu é sempre acompanhado por Sua expansão plenária Śrī Nityānanda Prabhu, Sua
encarnação Śrī Advaita Prabhu, Sua potência interna Śrī Gadādhara Prabhu e Sua potência
marginal Śrīvāsa Prabhu. Ele está no meio deles como a Suprema Personalidade de Deus.
Deve-se saber que Śrī Caitanya Mahāprabhu está sempre acompanhado por esses outros
tattvas. Portanto, nossas reverências a Śrī Caitanya Mahāprabhu são completas quando
dizemos śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara
śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Como pregadores do movimento da consciência de Kṛṣṇa,
primeiro oferecemos nossas reverências a Śrī Caitanya Mahāprabhu cantando este mantra
Pañca-tattva; então dizemos Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma,
Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Existem dez ofensas no canto do Hare Kṛṣṇa
mahā-mantra, mas elas não são consideradas no canto do mantra Pañca-tattva, a saber,
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta vṛnda. Śrī
Caitanya Mahāprabhu é conhecido como mahā-vadānyāvatāra, a encarnação mais
magnânima, pois Ele não considera as ofensas das almas caídas. Assim, para obter o
benefício total do canto do mahā-mantra (Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare /
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare), devemos primeiro nos abrigar em Śrī
Caitanya Mahāprabhu, aprender o Pañca-tattva mahā-mantra e depois cantar o Hare Kṛṣṇa
mahā-mantra. Isso será muito eficaz.

Tirando vantagem de Śrī Caitanya Mahāprabhu, muitos devotos inescrupulosos fabricam seus
próprios mahā-mantra. Às vezes, eles cantam bhaja nitāi gaura rādhe śyāma hare kṛṣṇa hare
rāma ou śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda hare kṛṣṇa hare rāma śrī-rādhe govinda. Na
verdade, no entanto, deve-se cantar os nomes do Pañca-tattva completo (śrī-kṛṣṇa-caitanya
prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda) e, em seguida, as
dezesseis palavras Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma
Rāma, Hare Hare. Mas esses homens inescrupulosos e menos inteligentes confundem todo o
processo. Claro, uma vez que eles também são devotos, eles podem expressar seus
sentimentos dessa forma, mas o método prescrito pelos devotos puros de Śrī Caitanya
Mahāprabhu é primeiro cantar o mantra Pañca-tattva completo e então cantar o mahā-mantra -
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa , Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma,
Hare Hare.

Jayapatākā Swami: Eu conheci uma pessoa estava dizendo que estava cantando Hare Kṛṣṇa,
por provavelmente dez ou vinte anos, mas Ele não sentiu nenhuma bem-aventurança. Eu
perguntei a ele se estava cantando o mantra Pañca tattva, se ele seguia o Senhor Caitanya,
mas Ele disse que não, Ele era de outra sampradayā. Eu dei a ele o Pañca-tattva -
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda.
Então, ele começou a canta-lo; eu voltei a este mesmo lugar 3 ou 6 meses depois, quando ele
me viu, ele imediatamente prestou suas reverências e disse: “que mantra você me deu, eu
sinto tanto êxtase agora!” Portanto, praticamente vimos que cantar o Pañca tattva mantra é tão
eficaz e sabemos que o Senhor Caitanya é tão misericordioso que não aceita nenhuma ofensa.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7,5

pañca-tattva - eka-vastu, nāhi kichu bheda

rasa āsvādite tabu vividha vibheda

Tradução: Espiritualmente, não há diferenças entre esses cinco tattvas, pois na plataforma
transcendental tudo é absoluto. No entanto, também existem variedades no mundo espiritual
e, para saborear essas variedades espirituais, deve-se distingui-las.

SIGNIFICADO Em seu comentário Anubhāṣya, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura

descreve o Pañca-tattva da seguinte maneira: O supremo energético, a Personalidade de
Deus, manifestando-se para desfrutar de cinco tipos de passatempos, aparece como os
membros do Pañca-tattva. Na verdade, não há diferença entre eles porque estão situados na
plataforma absoluta, mas eles manifestam diferentes variedades espirituais como um desafio
aos impersonalistas para saborearem diferentes tipos de humores espirituais (rasas). Nos
Vedas é dito, parāsya śaktir vividhaiva śrūyate: “As variedades de energia da Suprema
Personalidade de Deus são conhecidas de maneiras diferentes.” A partir desta declaração dos
Vedas, pode-se compreender que existem variedades eternas de humores, ou sabores, no
mundo espiritual. Śrī Gaurāṅga, Śrī Nityānanda, Śrī Advaita, Śrī Gadādhara e Śrīvāsa Ṭhākura
estão todos na mesma plataforma, mas ao distinguir espiritualmente entre eles, deve-se
entender que Śrī Caitanya Mahāprabhu é a forma de um devoto, Nityānanda prabhu aparece
na forma de mestre espiritual do devoto, Advaita Prabhu é a forma de uma encarnação de
bhakta (devoto), Gadādhara Prabhu é a energia de um bhakta e Śrīvāsa Ṭhākura é um devoto
puro. Portanto, existem distinções espirituais entre eles. O bhakta-rūpa (Śrī Caitanya
Mahāprabhu), o bhakta-svarūpa (Śrī Nityānanda Prabhu) e o bhakta-avatāra (Śrī Advaita
Prabhu) são descritos como a Suprema Personalidade de Deus, Sua manifestação imediata e
Sua expansão plenária, e pertencem à categoria Viṣṇu. Embora as energias espirituais e
marginais da Suprema Personalidade de Deus não sejam diferentes da Suprema
Personalidade de Deus Viṣṇu, elas são os sujeitos predominados, enquanto o Senhor Viṣṇu é o
predominante. Como tal, embora estejam na mesma plataforma, eles apareceram de forma
diferente a fim de facilitar as doçuras transcendentais. Na verdade, porém, não há
possibilidade de um ser diferente do outro, pois o adorador e o adorável não podem ser
separados em nenhum estágio. Na plataforma absoluta, um não pode ser compreendido sem
o outro.

Jayapatākā Swami: Então, não há significado para o Senhor Supremo sem as entidades
individuais, sobre as quais Ele predomina. Então, devotos do Senhor, eles estão muito felizes
por estar com o Senhor e essa é a doçura especial, rasa, que eles provam. Portanto, para
desfrutar dessas diferentes doçuras, o Senhor aparece como o Pañca tattva.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.6

Ādi 18 ślokera śeṣa śloka vyākhya: Śrī Svarūpa Gosvāmī-kaḍcā.

pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ
bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ
namāmi bhakta-śaktikam

Tradução: Deixe-me oferecer minhas reverências ao Senhor Śrī Kṛṣṇa, que se manifestou em
cinco como um devoto, expansão de um devoto, encarnação de um devoto, devoto puro e
energia devocional.

Significado: Śrī Nityānanda Prabhu é a expansão imediata de Śrī Caitanya Mahāprabhu como
Seu irmão. Ele é a bem-aventurança espiritual personificada de sac-cid-ānanda-vigraha. Seu
corpo é transcendental e cheio de êxtase no serviço devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu é,
portanto, chamado de bhakta-rūpa (a forma de um devoto), e Śrī Nityānanda Prabhu é
chamado de bhakta-svarūpa (a expansão de um devoto). Śrī Advaita Prabhu, a encarnação de
um devoto, é viṣṇu-tattva e pertence à mesma categoria. Existem também diferentes tipos de
bhaktas, ou devotos, nas plataformas de neutralidade, servidão, amizade, paternidade e amor
conjugal. Devotos como Śrī Dāmodara, Śrī Gadādhara e Śrī Rāmānanda são energias
diferentes. Isso confirma o sūtra védico, parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Todos esses
assuntos “bhakta” tomados em conjunto constituem Śrī Caitanya Mahāprabhu, que é o próprio
Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Kṛṣṇa manifesta os universos espiritual e material, mas os impersonalistas,

os Māyāvādīs, eles não sabem sobre o universo espiritual e no universo espiritual, as pessoas
trocam amor espiritual, dessa forma a base de seu relacionamento é o amor.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.7

Jīva o pradhāna sakalei kṛṣṇa-sevaka

svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara

advitīya, nandātmaja, rasika-śekhara

Tradução: Kṛṣṇa, o reservatório de todo prazer, é a própria Suprema Personalidade de Deus, o

controlador supremo. Ninguém é maior ou igual a Śrī Kṛṣṇa, mas Ele aparece como filho de
Mahārāja Nanda.

Significado: Neste verso, Kavirāja Gosvāmī dá uma descrição precisa do Senhor Kṛṣṇa, a
Suprema Personalidade de Deus, afirmando que embora ninguém seja igual ou maior do que
Ele e Ele é o reservatório de todo prazer espiritual, Ele, no entanto, aparece como o filho de
Mahārāja Nanda e Yaśodāmayī.

Jayapatākā Swami: Kṛṣṇa aparece em Seu relacionamento com diferentes devotos, pois Seu
relacionamento com Rādhārānī é supremo e Rādhārānī é reverenciada e adorada como
Vṛndāvaneśvarī. Mas Ela tem devoção completa por Kṛṣṇa, pois Kṛṣṇa é um sem um segundo,
mas Ele aceita alguns devotos em uma base igual ou superior a Ele, a fim de trocar
sentimentos amorosos e passatempos.
Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.8

rāsādi-vilāsī, vrajalalanā-nāgara
āra yata saba dekha, - tāṅra parikara

Tradução: O Senhor Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, é o desfrutador supremo da

dança rāsa. Ele é o líder das donzelas de Vraja, e todos os outros são simplesmente Seus
associados.

Significado: A palavra rāsādi-vilāsī (“o apreciador da dança rāsa”) é muito importante. A dança
rāsa pode ser apreciada apenas por Śrī Kṛṣṇa porque Ele é o líder supremo e chefe das
donzelas de Vṛndāvana. Todos os outros são Seus devotos e associados. Embora ninguém
possa se comparar a Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, existem muitos patifes
inescrupulosos que imitam a dança rāsa de Śrī Kṛṣṇa. Eles são Māyāvādīs, e as pessoas
devem ter cuidado com eles. A dança rāsa pode ser executada apenas por Śrī Kṛṣṇa e mais
ninguém.

Jayapatākā Swami: Alguns dos Māyāvādīs em Vṛndāvana apreciam a glória de Rādhārānī, mas
não apreciam Kṛṣṇa, isso é muito ofensivo. A razão pela qual Rādhārānī é tão especial eh Sua
devoção pura pelo Senhor Kṛṣṇa e Kṛṣṇa é o desfrutador Supremo e Rādhārānī é Sua potência
de prazer. Eles não podem separar os dois.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.9

sei kṛsṇei gaura

sei kṛṣṇa avatīrṇa śrī-kṛṣṇa-caitanya
sei parikara-gaṇa saṅge saba dhanya

Tradução: O mesmo Senhor Kṛṣṇa se apresentou como Śrī Caitanya Mahāprabhu com todos
os Seus associados eternos, que também são igualmente gloriosos.

Jayapatākā Swami: Então, o Senhor Caitanya vem às vezes após o aparecimento do Senhor
Kṛṣṇa, o que significa que, na melhor das hipóteses, Ele vem uma vez por dia de Brahmā, que
são mil catur-yugas e assim Ele vem para distribuir o amor puro de Kṛṣṇa livremente. Portanto,
devemos ter Sua misericórdia, esta é uma oportunidade rara.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.10

Śrī kṛṣṇa caitanya sarveśvara haiyāo vaśyabhāvamaya: -

ekale īśvara-tattva caitanya-īśvara
bhakta-bhāvamaya tāṅra śuddha kalevara
Tradução: Śrī Caitanya Mahāprabhu, que é o controlador supremo, a única Personalidade de
Deus, tornou-se um devoto, em êxtase, embora Seu corpo seja transcendental e não
materialmente manchado.

Significado: Existem diferentes tattvas, ou verdades, incluindo īśa-tattva, jīva-tattva e

śakti-tattva. Īśa-tattva se refere à Suprema Personalidade de Deus Viṣṇu, que é a força viva
suprema. No Kaṭha Upaniṣad é dito, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām: a Suprema
Personalidade de Deus é o eterno supremo e a força viva suprema. As entidades vivas
também são eternas e também forças vivas, mas são muito diminutas em quantidade, ao passo
que o Senhor Supremo é a força viva suprema e o eterno supremo. O eterno supremo nunca
aceita um corpo de natureza material temporária, ao passo que as entidades vivas, que são
parte integrante do eterno supremo, tendem a fazê-lo. Assim, de acordo com os mantras
védicos, o Senhor Supremo é o mestre supremo de inúmeras entidades vivas.

Os filósofos Māyāvādī, no entanto, tentam igualar as entidades vivas diminutas com a entidade
viva suprema. Porque eles não reconhecem distinções entre eles, sua filosofia é chamada de
Advaita-vāda, ou monismo. Na verdade, no entanto, há uma distinção. Este verso destina-se
especialmente a transmitir ao filósofo Māyāvādī o entendimento de que a Suprema
Personalidade de Deus é o controlador supremo. O controlador supremo, a Personalidade de
Deus, é o próprio Kṛṣṇa, mas como passatempo transcendental, Ele aceitou a forma de um
devoto, o Senhor Caitanya Mahāprabhu.

Conforme declarado no Bhagavad-gītā, quando a Suprema Personalidade de Deus Kṛṣṇa vem

a este planeta exatamente como um ser humano, alguns patifes O consideram um dos
humanos comuns. Aquele que pensa dessa forma equivocada é descrito como mūḍha, ou tolo.
Portanto, não se deve considerar tolamente Caitanya Mahāprabhu como um ser humano
comum. Ele aceitou o êxtase de um devoto, mas é a Suprema Personalidade de Deus. Desde
a época de Caitanya Mahāprabhu, tem havido muitas encarnações de imitação de Kṛṣṇa que
não conseguem entender que Caitanya Mahāprabhu é o próprio Kṛṣṇa e não um ser humano
comum. Homens menos inteligentes criam seus próprios “Deuses” ao anunciar um ser humano
como Deus. Este é o erro deles. Portanto, aqui as palavras tāṅra śuddha kalevara avisam que
o corpo de Caitanya Mahāprabhu não é material, mas puramente espiritual. Não se deve,
portanto, aceitar Caitanya Mahāprabhu como um devoto comum, embora Ele tenha assumido a
forma de um devoto. No entanto, deve-se certamente saber que embora Caitanya Mahāprabhu
seja a Suprema Personalidade de Deus, porque Ele aceitou o êxtase de um devoto, não se
deve interpretar mal Seus passatempos e colocá-Lo exatamente na mesma posição de Kṛṣṇa.
É apenas por esta razão que quando Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu foi chamado de Kṛṣṇa ou
Viṣṇu, Ele bloqueou Seus ouvidos, não querendo ouvir a Si mesmo sendo chamado de
Suprema Personalidade de Deus. Há uma classe de devotos chamada Gaurāṅga-nāgarī, que
encenam peças dos passatempos de Kṛṣṇa usando uma vigraha, ou forma, de Caitanya
Mahāprabhu. Este é um erro que é tecnicamente chamado de rasābhāsa. Enquanto Caitanya
Mahāprabhu está tentando desfrutar como um devoto, não se deve perturbá-Lo dirigindo-se a
Ele como a Suprema Personalidade de Deus.
Jayapatākā Swami: o Senhor Caitanya é o próprio Kṛṣṇa, mas Ele estava desfrutando do
êxtase de ser um devoto. Então, neste êxtase, Ele queria fazer de todos os outros devotos e
esse é o passatempo especial do Senhor Caitanya. Portanto, embora o Senhor Caitanya tenha
visitado Benares, a filosofia do Senhor Caitanya é dada no Ādī līlā de Caitanya-caritāmṛta
porque é muito importante e o autor, ele não sabia por quanto tempo que viveria, então ele a
colocou em primeiro lugar. Mas, na verdade, o Senhor Caitanya estava dando amor por Kṛṣṇa,
mas então Ele foi primeiro a Vṛndāvana e no caminho de volta Ele libertou os Māyāvādīs.

Esperamos que todos recebam a misericórdia do Senhor Caitanya e experimentem o êxtase

ilimitado de ser um devoto puro de Kṛṣṇa. Este é o amor especial de Vṛndāvana, que o Senhor
Caitanya deu a todos.

O amor por Kṛṣna inunda todos, exceto os Māyāvādīs de Kāśī Parte 1

Sob a seção: O Senhor Viaja para Vṛndāvana