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Introdução: Então, eu estava pensando hoje em como ser mãe ou pai Śrīla Prabhupāda disse,
você tem que libertar seus filhos. Da mesma forma, o guru tem que libertar os discípulos, é por
isso que é muito importante que todos os meus discípulos sigam muito estritamente e voltem
para casa de volta ao Supremo. Senhor Caitanya, Ele veio a Kāśī para vender Seu produto de
Amor ao Supremo, mas enquanto Ele disse que, “se eu voltar de mãos vazias com esta carga
enorme, não será auspicioso, melhor eu vender o produto mesmo a preço reduzido. Ele estava
dando amor ao Supremo em Kāśī muito livremente, ainda os Māyāvādīs e os ofensores de
Kṛṣṇa, eles não estavam recebendo Sua misericórdia. Mas, Ele estava muito preocupado com
isso, mas aparentemente depois de ficar em Kāśī por um breve período, Ele foi para
Vṛndāvana. No caminho de volta, Ele passou mais algum tempo em Kāśī e liberou os
Māyāvādīs. Hari Bol!
Tradução: Estes cinco tattvas encarnam com o Senhor Caitanya Mahāprabhu, e assim o
Senhor executa Seu movimento saṅkīrtana com grande prazer.
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ
“Na Era de Kali, as pessoas dotadas de inteligência suficiente adorarão o Senhor, que é
acompanhado por Seus associados, pela realização do saṅkīrtana-yajña.” Śrī Caitanya
Mahāprabhu é sempre acompanhado por Sua expansão plenária Śrī Nityānanda Prabhu, Sua
encarnação Śrī Advaita Prabhu, Sua potência interna Śrī Gadādhara Prabhu e Sua potência
marginal Śrīvāsa Prabhu. Ele está no meio deles como a Suprema Personalidade de Deus.
Deve-se saber que Śrī Caitanya Mahāprabhu está sempre acompanhado por esses outros
tattvas. Portanto, nossas reverências a Śrī Caitanya Mahāprabhu são completas quando
dizemos śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara
śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Como pregadores do movimento da consciência de Kṛṣṇa,
primeiro oferecemos nossas reverências a Śrī Caitanya Mahāprabhu cantando este mantra
Pañca-tattva; então dizemos Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma,
Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Existem dez ofensas no canto do Hare Kṛṣṇa
mahā-mantra, mas elas não são consideradas no canto do mantra Pañca-tattva, a saber,
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta vṛnda. Śrī
Caitanya Mahāprabhu é conhecido como mahā-vadānyāvatāra, a encarnação mais
magnânima, pois Ele não considera as ofensas das almas caídas. Assim, para obter o
benefício total do canto do mahā-mantra (Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare /
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare), devemos primeiro nos abrigar em Śrī
Caitanya Mahāprabhu, aprender o Pañca-tattva mahā-mantra e depois cantar o Hare Kṛṣṇa
mahā-mantra. Isso será muito eficaz.
Tirando vantagem de Śrī Caitanya Mahāprabhu, muitos devotos inescrupulosos fabricam seus
próprios mahā-mantra. Às vezes, eles cantam bhaja nitāi gaura rādhe śyāma hare kṛṣṇa hare
rāma ou śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda hare kṛṣṇa hare rāma śrī-rādhe govinda. Na
verdade, no entanto, deve-se cantar os nomes do Pañca-tattva completo (śrī-kṛṣṇa-caitanya
prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda) e, em seguida, as
dezesseis palavras Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma
Rāma, Hare Hare. Mas esses homens inescrupulosos e menos inteligentes confundem todo o
processo. Claro, uma vez que eles também são devotos, eles podem expressar seus
sentimentos dessa forma, mas o método prescrito pelos devotos puros de Śrī Caitanya
Mahāprabhu é primeiro cantar o mantra Pañca-tattva completo e então cantar o mahā-mantra -
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa , Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma,
Hare Hare.
Jayapatākā Swami: Eu conheci uma pessoa estava dizendo que estava cantando Hare Kṛṣṇa,
por provavelmente dez ou vinte anos, mas Ele não sentiu nenhuma bem-aventurança. Eu
perguntei a ele se estava cantando o mantra Pañca tattva, se ele seguia o Senhor Caitanya,
mas Ele disse que não, Ele era de outra sampradayā. Eu dei a ele o Pañca-tattva -
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda.
Então, ele começou a canta-lo; eu voltei a este mesmo lugar 3 ou 6 meses depois, quando ele
me viu, ele imediatamente prestou suas reverências e disse: “que mantra você me deu, eu
sinto tanto êxtase agora!” Portanto, praticamente vimos que cantar o Pañca tattva mantra é tão
eficaz e sabemos que o Senhor Caitanya é tão misericordioso que não aceita nenhuma ofensa.
Tradução: Espiritualmente, não há diferenças entre esses cinco tattvas, pois na plataforma
transcendental tudo é absoluto. No entanto, também existem variedades no mundo espiritual
e, para saborear essas variedades espirituais, deve-se distingui-las.
Jayapatākā Swami: Então, não há significado para o Senhor Supremo sem as entidades
individuais, sobre as quais Ele predomina. Então, devotos do Senhor, eles estão muito felizes
por estar com o Senhor e essa é a doçura especial, rasa, que eles provam. Portanto, para
desfrutar dessas diferentes doçuras, o Senhor aparece como o Pañca tattva.
pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ
bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ
namāmi bhakta-śaktikam
Tradução: Deixe-me oferecer minhas reverências ao Senhor Śrī Kṛṣṇa, que se manifestou em
cinco como um devoto, expansão de um devoto, encarnação de um devoto, devoto puro e
energia devocional.
Significado: Śrī Nityānanda Prabhu é a expansão imediata de Śrī Caitanya Mahāprabhu como
Seu irmão. Ele é a bem-aventurança espiritual personificada de sac-cid-ānanda-vigraha. Seu
corpo é transcendental e cheio de êxtase no serviço devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu é,
portanto, chamado de bhakta-rūpa (a forma de um devoto), e Śrī Nityānanda Prabhu é
chamado de bhakta-svarūpa (a expansão de um devoto). Śrī Advaita Prabhu, a encarnação de
um devoto, é viṣṇu-tattva e pertence à mesma categoria. Existem também diferentes tipos de
bhaktas, ou devotos, nas plataformas de neutralidade, servidão, amizade, paternidade e amor
conjugal. Devotos como Śrī Dāmodara, Śrī Gadādhara e Śrī Rāmānanda são energias
diferentes. Isso confirma o sūtra védico, parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Todos esses
assuntos “bhakta” tomados em conjunto constituem Śrī Caitanya Mahāprabhu, que é o próprio
Kṛṣṇa.
Significado: Neste verso, Kavirāja Gosvāmī dá uma descrição precisa do Senhor Kṛṣṇa, a
Suprema Personalidade de Deus, afirmando que embora ninguém seja igual ou maior do que
Ele e Ele é o reservatório de todo prazer espiritual, Ele, no entanto, aparece como o filho de
Mahārāja Nanda e Yaśodāmayī.
Jayapatākā Swami: Kṛṣṇa aparece em Seu relacionamento com diferentes devotos, pois Seu
relacionamento com Rādhārānī é supremo e Rādhārānī é reverenciada e adorada como
Vṛndāvaneśvarī. Mas Ela tem devoção completa por Kṛṣṇa, pois Kṛṣṇa é um sem um segundo,
mas Ele aceita alguns devotos em uma base igual ou superior a Ele, a fim de trocar
sentimentos amorosos e passatempos.
Caitanya-caritāmṛta Ādi 7.8
rāsādi-vilāsī, vrajalalanā-nāgara
āra yata saba dekha, - tāṅra parikara
Significado: A palavra rāsādi-vilāsī (“o apreciador da dança rāsa”) é muito importante. A dança
rāsa pode ser apreciada apenas por Śrī Kṛṣṇa porque Ele é o líder supremo e chefe das
donzelas de Vṛndāvana. Todos os outros são Seus devotos e associados. Embora ninguém
possa se comparar a Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, existem muitos patifes
inescrupulosos que imitam a dança rāsa de Śrī Kṛṣṇa. Eles são Māyāvādīs, e as pessoas
devem ter cuidado com eles. A dança rāsa pode ser executada apenas por Śrī Kṛṣṇa e mais
ninguém.
Jayapatākā Swami: Alguns dos Māyāvādīs em Vṛndāvana apreciam a glória de Rādhārānī, mas
não apreciam Kṛṣṇa, isso é muito ofensivo. A razão pela qual Rādhārānī é tão especial eh Sua
devoção pura pelo Senhor Kṛṣṇa e Kṛṣṇa é o desfrutador Supremo e Rādhārānī é Sua potência
de prazer. Eles não podem separar os dois.
Tradução: O mesmo Senhor Kṛṣṇa se apresentou como Śrī Caitanya Mahāprabhu com todos
os Seus associados eternos, que também são igualmente gloriosos.
Jayapatākā Swami: Então, o Senhor Caitanya vem às vezes após o aparecimento do Senhor
Kṛṣṇa, o que significa que, na melhor das hipóteses, Ele vem uma vez por dia de Brahmā, que
são mil catur-yugas e assim Ele vem para distribuir o amor puro de Kṛṣṇa livremente. Portanto,
devemos ter Sua misericórdia, esta é uma oportunidade rara.
Os filósofos Māyāvādī, no entanto, tentam igualar as entidades vivas diminutas com a entidade
viva suprema. Porque eles não reconhecem distinções entre eles, sua filosofia é chamada de
Advaita-vāda, ou monismo. Na verdade, no entanto, há uma distinção. Este verso destina-se
especialmente a transmitir ao filósofo Māyāvādī o entendimento de que a Suprema
Personalidade de Deus é o controlador supremo. O controlador supremo, a Personalidade de
Deus, é o próprio Kṛṣṇa, mas como passatempo transcendental, Ele aceitou a forma de um
devoto, o Senhor Caitanya Mahāprabhu.