CENTRO DE ESTUDOS DAIMAGINARIABRASILEIRA imagem BELO HORIZONTE MINAS GERAIS 2009PODERES E UTILIZAGOES DAS IMAGENS RELIGIOSAS NA AMERICA COLONIAL: O CASO DO JESUITA ANTONIO SEPP Um problema bastante conhecido dos historadores da arte sacra colonial no Brasil concerne ao caréter ilado das fontes escilas. Ainda cue a documentagéo seja um pouco mais ‘abundante no que diz respeto a questdes préticas, como encomentas e recibos de pagemento’ no que tange a textos trices 0 silencio é conslante, Nao ha paralelealgum com a prolxidade dos discursos sobre arte na Peninsula Ibérica do Século de Ouro, por exemplo, No entanto, através da andlise de uma documentagéo de tipo bastante variado, formaca basicamente por texios de autores eclesiésticos, pode-se aproender muito sobre a maneira como as imagens cristés eram consideradas na cultura colonial. Esse & 0 caso das conhecidas obras do padre jesulta Antonio Sepp {que relatam sua viagem da Europa & América ea experiéncia nas redugdes ao Sul do continente, na virada do século XVIl 20 XV "Viagens &s MissGes Jesuitcas" e “Trabalhos Apostlioos”: ‘Natural do Tir. tendo ingressado na Compantia de Jesus aos 19 anos, em 1674, Antonio ‘Sepp embarcou para.a América do Sul 17 anos depois. iiialmente,estabeleceu-se na reducdo de “iapeyl, na atual Argentina, tendo passado em seguida por varias outras: Nossa Senhora da Fé f Santo indo, no alual Paragual, ¢ Séo Miguel, atualmente no Rio Grande do Sul. Em 1698, ele ‘undou uma nova recugdo, a de Jodo Batista, também no atual Rio Grande do Sul, que passou @ dirgit. Tendo recebido formago musical em Viena, o missionério deu grande destaque a esta are, ocupando-se de sua transmisséo a negros e indos, ja desde a travessia Céiz-Buenos Aires’, Sob suas ordens,parituras foram copiadas pelos indigenas e instrumentos foram por eles fabricados. Em varias ocasibes, em seus esoios, ele enfatiza o talento especial dos indigenas para a cipia e para os “servigos mecéinicos” ai incluida @ misica. No uitimo capitulo de seus ‘Trabalhos Apostdlicns, reigidos por volta de 1700 e publicados em 1710*, ele mais uma vez justfica 2 importa de misica para o trabalho missionério, ao prepararo espinito dos futuros conversos: (..) 8@ ainda houver quem considere @ estes coitedos ineptos para especulagées metafisicas, ”econhega ao menos neles um tno prético ppara servigos mecénicos , sobreludo, uma propensdo rare para a misica, Esta ditima os toma sobremaneira décsis. Deste modo, cvaturas bogais que sdo e incapazes de compreender as cousas do espiito, entrarshes-fo polo ouvido as verdades fundamentais af catilic’ Mas além da misica, 0 padre coniava com outro meio poderoso para a transposiglo dos ideais criss europeus para o Novo Mundo - anda que isso ndo estivesse explcitado da mesma forma em seus esoios. Tata-se das imagens. E, partcularmente, de uma imagem proveniente de ‘sua regio natal, una copia flta por um ruce cinzel* da Virgem de AltOetingen. Essa cdpia mostrara-se particularmente eficaz nos primeiros anos de sua miss20, @ ‘comegar pela propria travessia do Allntco, Ela havia sido, ao mesmo tempo, feramenta para MARIA CRISTINA C. L. PEREIRA * * Doutorem Hsia GPIGIPPGA™UFES mariaestnaperéra@yahoo com es por ere, 0 cso de Mestre Aiea espa de cue 8 htrogearecaoeeu une arpls docurantsa. Wo Pro de NENEZES. Manel a Casta Ale. Boa Heeote: Aut, 165 ofan SEPP Viagem 8 Mises Jsutias e Tabakos giles, Bate HoreotlSo Pauls tlic, 1980, pear este ial os ites em elo bisa ls po a pac asso a str invorporeda come una "ecesieds {oats T Fane ENNEDS. Las sls ef muss ivan SALE (i). Lat des utes, Pts Mens, 209, 2508p. 298, atgang Hofmann HARRIS, “nosis: Pe. Atrio SEPP, Voge a ees Jills ¢TabatiosApostins. Op ftp. 178. pa. 5B. ben SEPP Vgom és Misses Jesutcase Tabs geste. Opt p.27 ida p18 467168 16, p08 dp. rine BASCHET. "edu: nage’ x: ean Clute SCHMITT et Jrime BASCHET Linape,Foeton et sages des images tone [Ooiden masa, Pars Le Lepard 0s, 198 p 128 "Vey, sobre esta quedo, Jean Clause SCHUTT Lo carps des Images Pas: Galina, 208 "Be, dino SEDP. Vagen As Misses Jeaeas Tablas oats Op. . 85 ey i p88 conversd0, objeto de devogdo € vetor de reaizacao de milagres. Suas direntes utiizacses pressupunham diferentes fungdes, variando segundo o contexto ¢ os espectatores envoicos importante observar que e38es tes aspectos mastram-se intimamente enredados, como er) ima teia, Muitas vezes 0 milagre causa a converséo - ou, poderos dizer, @ conversfo & © propio milagre. Apés a converséo, seque-se a devocdo. E desta pode advirnovamente um milagre, Assim, 0 jesulta albu & imagem de sua devogdo varios milagres ocaridos duran a travessia, dos quas ele descreve apenas a cura de um escravo moribunda’. Contudo, el nao delrou de credtar também a ela @ seguranga na viagem. Quando avistou a tera americana pola primeira vez, nas costs brasileira, ele, desta forma, descreve sua reago: “Ajoehelme diane da misericordiosa Mae de At-Oettingen, bee a santa imagem e, em aera e graidéo, chorando, de largas ao meu coragao". E importante observar que 0 fato de se tratar de uma odie em nada diminuia a eiccia da imagem. Vemos a, na prtica, demonstrada a doutina cristé do papel de intermediagso dag imagens de culto ene ofl eo prottpo. Mesmo sendo uma cbpia ela continuava a ser tatada ‘como "santa, 0 fragmento citado mostra também a atitude de devogio pessoal do fil ~ sea ele um reigioso ou néo ~ face @ imagem de culo, uma attude que ewolve uma série de gesios, e mesmo contato fisio, pois esse tipo de imagem & antes de tudo uma imagem-obetc. Nas ainda: ela possui ndo somente meaterildade, mas também oorporalidade". Ao geslo de respoio = 0 ajochar-se ~ soma-se 0 gesto de aei¢do, o bejar a imagem. E, coroando tudo, as légrimas, cexpresséo priviegiada de compuncdo desde o Medievo. Esses gestos, cadifcados, eram o tipo cde comportamento esperado face as imagens. Encontramos alguns exemplas bastante clas na naratva de Sepp: em cera ocesiéo, apés pregar aos doentes na parte baixa do navo, ojesuita detr-lhes para belar a sua imagem da Virgem de Alt-Oetingen". Em outta passagem, ele conia ‘como a levou a um escravo moribundo, que aestetou contra o pete e beijou~ em uma préica que ra incentvada desde a conversd: Depols da cea, del instrugéo as mulheres dos negros, que também ram pretas, ensinado-hes a doutna cist, conteLibes exemplos € thes mostei Nossa Senhora de At-Oetingen. para @ qual tomerem ‘particular devoréo. Bejavam @ veneravam a imagem, como aquele ‘negro doenteacima cited Nesta passagem, om que vemos uma prea deveconal recémincuidanos novos fis percebemos também a insisténcia em um determinado elemento: a cor destes. Trata-se, de fato, de um elemenio-chave para a utizagéo dessa imagem como velar de conversé de popuiasies negras por Sepp: a escultura da Virgem bavara, datada de fim do século XiIll ou inicio do século XIV, encontravase cobra de sudates, enegrexida,sendorecanhecde, portant, como uma ‘Vigem near’. Sepp demonstra Naver considerado cudadosamente essa possibildade de uiizerso 62 imagem, js que ele hava cotecionado em Seviha“centenas’ de reproduces suas, Assim 92 sequéncia da cage anterior lens ‘Cada uma dessas mutheres, pretas como carvdo, queria uma imagem para si. Para saistazé-les, deluhes outas, pequenas reprodugées, {que 0 Pe, Bote ew haviamas feito de argia, as centenas, quando estévarnos em Seviha Cadiz. As mulheres veneravam esses imagens mais do que ouoe prata, porque até af nunca avian vistouma imagem de Nossa Senhora negra e semelhante a elas": Esse processo de identficaco entre o fel recentemente convertdo e a imagem, ¢ que havia sido fator determinante para a realizagdo da conversdo, teria se verfcado também em relagéo ‘20 negro moribundo, citado mais acima: Quando entéo 0 pobre negro cantemplou a imagem @ notou que o rosto da Me de Deus e do Menino era prefae igual ao dele, of, & indlscutivel a alegria e o consolo que ihe inundaram o rost! Estava, pois, cheio da maxima confianca que, ainda nos titimos instantes de sua vida, obiaria @intercesséo misoncordiosa da Santa Mae de Deus, ome depois também ge verificou'. Enconiramos af um ponto crucial na relazo do fiel com as imagens: o principio da Imitagéo. Este se encontra na defniggo primeira de imagem cist, de acordo com 0 Génesis; “Fagamos 0 Homem a nossa imagem, como nossa semelhanga"®, A simltude toma-se assim a pega chave para abrir uma via de acesso 20 novo fil, através do proceso de identfcagéo. E interessante observar, por exemplo, que wma das poucas qualidades que o jesulta reconhece nos indigenas é sua habilidade em reproduzi, om imita, Poderiamos dizer que iso, de oerta forma, faz com que a evangelzagéo desses povos seja vdvel. Porque ela toma possivel a imilagéo dos ‘modelos certs: Cristo e os santos. ‘Mas, no caso desta imagem, seu poder de similitude sé funcionaria completamente com 10 negros ~ @ ainda mais com as negras, O piilioo-aiva por exceléncia de Sepp, os indigenas ‘americanos, que seriam encontrados em seu destino final, estriam exculdos. Eles nunca séo escitos pelo jesuita como sendo negtos, embora varios documentos colonia brasleros fagam Teferéncia aos indigenas como ‘negros da terra’ (Ou seja, a similtude para ele nao é buscada como fim timo, embora pudesse em muito faciitar a tarefa de transmissio e assimiagao da cultura e da relgisidade cristé pelos pagdos De ‘ato, peroebemos que a poissemia das imagens, sua capacidade de adaptaco a miltiplos destnatarios, assim como suas diferentes utizagGes, era 0 que em muito contribula para sua oficdcia nessa taefa E dificil imaginar que todo o trabalho de confeccionar uma grande quantidade de cépias €em agi ~ ainda que seu nimero tena sido exagerado — seria destinado apenas aos escravos, viajando no navio, no to numerosos assim. Mais adiante em seus escils, vemos aqueles que seriam provavelmente outtos destnatérios destas pequenes reprodugées; padres da Companhia ‘em Buenos Aires. A cor das imagens nao é mals mencionada aqui Elas so importantes agora, essenciaimente, por serem imagens da Vigem — e, potato, objetas de devogéo, Quanto & sua pouca qualidade, ela é desculpada pela caréncia de imagens na colénia, 0 (qe por sua ver 6 arbuido afta de ineresse dos comerciantes: ‘Aos outros Padres dei diversos pequenos presentes, objelos que na Europa se usam na instrugéo da infncia, pequenas imagens de Nossa Senhora fetos de aria e confeccionados em Seviha, eoutras coisas mais. Tudo fl recebid cam o maximo reconhecimento, como se fora ouro @ prata. Uma imagem, que por causa de sua péssima ‘qualidade chamariemos de ‘droga’, pode muito bem ser, com todas as hhooras,oferecidla aqui a um Padre Reitor ou a um Provincial: ele por dp. 88 601,28 "a, Alo SEPP. Vago As Mikes Jesuits e Tatas Apostns. Opt. 10 169