• Síntesis de las principales ideas y conceptos

- Acerca de los Principados Mixtos

Sobre los Principados Mixtos, Maquiavelo trata sobre los principados mixtos,
viene a ser aquel que no es enteramente nuevo y posee un miembro
añadido a un principado antiguo ya poseído, éste se asemeja mucho a los
principados nuevos, tiene casi las mismas dificultades para conservar el
poder. Los principados mixtos consisten en que los hombres, aficionados a
mudar de señor, con la loca y errada esperanza de mejorar su suerte, se
arman contra el que los gobernaba y ponen en su puesto a otro, no tardando
en convencerse, por la experiencia, de que su condición ha empeorado. Ello
proviene de la necesidad natural, en que el nuevo príncipe se encuentra, de
ofender a sus nuevos súbditos, ya con tropas, ya con una infinidad de otros
procedimientos molestos, que el acto de su nueva adquisición llevaba
consigo.

Se consideran varias estrategias para conservar este principado: la primera,

eliminar el linaje del príncipe anterior y no alterar las leyes ni aumentar los
impuestos.

- Acerca de ser temido o amado

Maquiavelo aconseja a los príncipes que deben ser amados y temidos

simultáneamente. Pero como estas relaciones raramente existen al mismo
tiempo, aclara que es preferible ser temido que amado. Fundamenta su
pensamiento en que en el momento de una revolución, el pueblo puede que
se olvide del amor, pero el temor siempre lo perseguirá. En consecuencia, si
un soberano es temido hay menos posibilidades de que sea destronado.
Además Maquiavelo aconseja que sobre todas las cosas uno siempre debe
evitar ser odiado, ya que en esa situación nada impedirá que termine
destronado. Para evitar ser odiado el príncipe nunca debe interferir con los
bienes de sus súbditos ni con sus esposas, ya que argumenta que un
subordinado olvida más rápido la muerte de su padre que la pérdida de sus
riquezas.

- Acerca del autoritarismo y el liberalismo

Los pensamientos de Maquiavelo sobre este tema fueron asignados un
capítulo entero en El príncipe. Él piensa que es mejor ser autoritario, ya que
cuando uno es clemente o liberal le da libertad tanto a las personas como a
los hechos. Estos hechos como masacres y matanzas afectan a toda la
población. En cambio cuando uno es autoritario evita los hechos que afectan
a todo la población, y en vez sólo ejecuta a unas personas, para mantener el
orden y el autoritarismo. Además, estas ejecuciones sólo afectan a unos
pocos individuos.

- Acerca de la guerra

Aquí, Maquiavelo nos dice que un príncipe siempre se debe preocupar por
estas cuestiones y debe tener en cuenta que una postura neutral ante los
problemas es en muchos casos una postura desventajosa y solamente
retrasa los mismos. Además, también ha de tenerse cuidado en hacer
alianzas con alguien más poderoso ya que se corre el riesgo de ponerse a su
merced. Un aliado débil, en cambio, siempre estará a tu merced.

- Acerca de los consejeros

Aquí en la obra dice la importancia de evitar a los aduladores y oportunistas

que solamente están cerca cuando estás bien, en pocas palabras, elegir muy
bien a tus consejeros y sólo escucharlos sobre aquellos asuntos que son de
interés, tomando en cuenta una cosa que las personas tienen resistencia al
cambio, de ahí que debas hacer los cambios cautelosamente para no perder
tu autoridad.

• Tésis fundamentales

Para Maquiavelo los fines políticos eran inseparables del “bien común”.
Según él, el príncipe ha de seguir los preceptos de la utilidad, el valor, la
virtud, la fuerza y la astucia.

Maquiavelo da mucha importancia al arte de la guerra como medio para

lograr mantener un Estado íntegro y próspero, al igual que insiste en la
importancia que el pueblo respete y tema a su señor. Él cree que un príncipe
ha de dar una buena imagen de sus atributos, aunque en realidad no los
tenga. Maquiavelo alaba la virtud de los gobernantes que son crueles con
unos pocos y así mantienen el Estado, mientras que critica a los pueblos y
príncipes crédulos que son buenos y dejan que sus enemigos destruyan una
parte de su patria, seguros de que así la sed de conquista de sus enemigos
se saciará.
El bien del Estado no se subordina al bien del individuo, y su fin se sitúa
absolutamente por encima de todos los fines particulares por más sublimes
que se consideren.

El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu

humano y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la
existencia histórica, que involucra todos los aspectos de la vida, es la
concepción que subyace en las disertaciones de El Príncipe.

La personalidad del príncipe debe poseer condiciones especiales para llegar

al poder y mantenerse en él:

 Capacidad de manipular situaciones, ayudándose de cuantos medios

precise mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que
consigue el poder es el Príncipe, el que consigue el orden y la paz son
los súbditos".

 El gobernante debe poseer seria destreza, intuición y tesón, así como

habilidad para sortear obstáculos, y "moverse según soplan los
vientos".

 Diestro en el engaño: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.

 Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.

• Descripción de las diferentes formas de gobierno

El principado corresponde al reino, la república abarca tanto

la aristocracia como la democracia. La diferencia continúa siendo
cuantitativa (mas no sólo ello), pero es simplificada: los Estados están
regidos por uno o por varios. Esta es la diferencia verdaderamente
sustancial: los "varios" pueden ser pocos o muchos, de allí que en el ámbito
de las repúblicas se distingan las aristocráticas y las democráticas; pero esta
segunda distinción ya no está basada en una diferencia esencial. Dicho de
otro modo: o el poder reside en la voluntad de uno solo, y se tiene el
principado, o el poder radica en una voluntad colectiva, que se expresa en
un colegio o en una asamblea, y se tiene la república en sus diversas formas.
Lo que cambia en el paso del principado a la república es la naturaleza
misma de la voluntad; lo que cambia en le paso de la república aristocrática
a la república democrática solamente es la diferente formación de una
voluntad colectiva.

• Defensa de La República y La Monarquía

Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma

como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar participación a
los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto
político dentro de la esfera pública.

Maquiavelo señala, y de aquí la calificación de bien organizada, que es

primordial que en dicha república se disponga de las instituciones necesarias
para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la república se
desarmaría. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la
tiranía, la democracia o la monarquía logran el equilibrio de los partidos
dentro del régimen por lo que son inestables.

Sin embargo, la oposición a la república que podría inferirse en El príncipe,

debe tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe está escribiendo
para mostrar a Lorenzo de Medicis como debe desempeñarse si es que
quiere unificar Italia. Maquiavelo aclara también que puede existir un
hombre cuya virtud política (saber aprovechar los momentos de fortuna y
escapar de los desfavorables) supere a la república en conjunto pero dicha
virtud política morirá con el mortal que la posea, cosa que no ocurriría en
una república bien organizada.

• Contexto histórico

Es en la Florencia de los Médicis, cuya ciudad sufre sucesivas crisis, donde

alumbra una conciencia política apoyada por “El Príncipe”. Son los
comienzos de la Revolución Renacentista (transito de la Edad Media a la
Edad Moderna), de cuyas bases surge posteriormente el modelo capitalista
de organización de la economía. La fe en la razón y en el progreso se
empiezan a convertirse en alternativa a la fe cristiana y laparusía que había
venido manteniendo en la Edad Media.

Existe una circunstancia concreta: Italia invadida por fuerzas extranjeras, y

una necesidad real: la liberación nacional y la construcción de la unidad
política. El medio para lograrlo es la guerra y el fin, adaptarse a las
exigencias de los nuevos tiempos, organizándose como estado nacional.