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  • André Lemos - Cibercultura Cap.1

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    Cariruto | Compreender as paticulardades,complenidades ou mesmo «a essencia do fendmeno téenico, bem como seu papel na historia ‘da humanidade, nto & um exericio fil, Hoje, talver mais que em putts épocas a influéncia da tecnologia nas sociedades ocidentais tem umn lugar capital denre as questdes que emergem como priot- tras na conterporaneidade. Desde osurgimento das primeira sociedades até as comple ‘as cdades ps-industiis, © homem inventou o fogo, cultivou a terra, domesticou animais, construiu cidades, dominow a energ implementou indistrias, conquistou o esparo césmico, vigjou aos confins da matéra edo espago-tempo, Durante esse traeto, a tecnologia ganhou signiicagdese representaeBes diversas, em um ‘movimento de vaivém coma vida social. Em alguns momentos, esta £Edominada contolada,racionalizada pels atividades cientifico- ‘eonolpeas; em outras, 8 teenociénciaque deve negociareacetar ‘os ditames da sociedade. 'N@ entrada do século XX1, a tecnologia ea sociedad no podem mais ser reduzidas as anilises unilaterais que se desen- Yolveram durante os séculos da modernidade industrialist, e n30 Drecisumos insist muito sobre saturago dos paradigms cient Fics eos impasses de seus métodos para nos darmos conta desse ‘estado do coisas. Estamos assim obrigados a madar nosso olhare buscar no~ vas feramentas para compreender o fendmeno téenico-cientifico contemporineo. Este, para usar a expressio de Bertrand Gille”, insere-se em um novo paradigma sociocultural: a queda das gran: des ideologias e dos metadiscursos iluministas, 0 fracasso dos sistemas politicos, a desconfianga em relagdo aos beneficios do progresso tecnoldgico e cientifico, a indiferenga social eirénica dda geragdo Xe Y", 0 novo tribalismo que revelariao fracasso do projeto individvaista modemo, a deserenga no futuro, as novas formas de comunicasBo gregirias no ciberespago, os desafios da ‘manipulaglo genética, da Aids e da droga em nivel planetirio. E precisamente esse novo quadro da civilizago contemporinea 0 bergo da cibercultura 2s aa sdesafis da cibercultura nos obriga a Sbmewo erica a compreensio ds eae aizes do fend pa an as tos compreende os Darsdoson ‘sie A ofits da tecoloa a alsidade St + poten ra da tecnologia ede seus simbolismog ree es 5 prieias corentes da floes ee ec a meploga ea ae i mit i Tentarene = 1 ios est i ae Gee TSA anode tno desde @Antguidade we fn mend pace cau a rey, aR ss Sei Sm amnion J omen depois sed enquadrao pelo discursofilosdicoe a nocao verse wb pics) pr, enfin, ena no prose” peer geno 6 fecoctncn of one | ec de enog noel ns ices oe | equate ea cbecitura O surimento da cibercultura nag {um tre pee elon mms wns ods cart nes ‘ohdsen elses comsnperines Ave greg Serres Pee ea & deny ene Geneas tecnologia, pos esses concetos no LDR topes eae Eo aeermean entree Peres ee Seine dies Certs us crenata ees Fe eal ao oe oe er saeeepen ty tal ea ato see Ses pa eS a passando pela arte do arteso, do médico ov da aa Pio, até as artes plisticas ou belas artes, estas iltimas: as rasa mas aa exressio da tecnicidade humana, Tekhne Speedie ns man em pao uta cncei-chave, apa o8° % inipo degra ds cosas atris,Te «phasis fazem pate Totodo proceso de vira ser, de pastagem da sunénca&presenp, ‘iu dagullo que os sregs chamavam de pose “Dconosto de hn asim, atéenca que visa dstingir ‘Ste limo auopoitio, cms os mecanismos de sua Suereprodupo. A eliné €aarte” que coloca ohomem no centro Ap hse poten, em confronto dito com as coisas natura. A ‘Giane € uma pots no sentido de revelr to fazer humano. Com mosta Steger, “a ange € tld, as boas mancias sto etl cornha€ tbo" ‘nascent daflosoiagrga, cinco séeuls antes da nossa ra, va ser decsivo pare formagio da visto aul da tecnologia, Gono vereno, 8 een contemporinen da tecnologia sexs mar da por essa losflada nie nluenciade rncpalmente pelo pensamento de Pata e deAristtles) Para os pregoe, odo st fman én e"woda tet’ tem por carat fazer nace una obra" Num primeio moment, esta pega val solar queem tempos pré-histrics emiticos Sinda no era por um lad, eine, como ser pratico e, por uo cpustene, como saber contemplative ou tereo. Podemos

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