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ADVERTÊNCIA:
Este material deve ser usado somente como referência literária e histórica das
técnicas das artes marciais chinesas. NÃO UTILIZE TÉCNICAS QUE AINDA
NÃO APRENDEU, ISSO PODE CAUSAR SÉRIOS DANOS A SAÚDE.

SEMPRE CONSULTE UM PROFESSOR EXPERIENTE


3

PREFÁCIO

O conteúdo que compõe este material é fruto de uma extensa pesquisa que teve início
por volta do ano de 2005, organizada em 2014 - 2016, ampliada e revisada em 2021, e espero
que seja complementada pelas pesquisas de cada leitor. Por essa razão você encontrará algumas
folhas em branco na parte final da coletânea.
A pesquisa é focada no uso marcial dos pontos de energia do corpo humano, busquei
mais especificamente os registros provenientes da linhagem de Shaolin. O objetivo é auxiliar
na perpetuação dos conhecimentos de nossa arte marcial, de forma alguma substitui a
necessidade de aprendizado com um Mestre experiente e realizado, tão pouco serve para
confrontar ou levantar suspeitas das técnicas praticadas atualmente. Este material serve apenas
como estímulo e apoio à importantíssima tradição de transmissão oral que permeia nosso estilo
de kung fu.
As técnicas das artes marciais chinesas são tão ricas e profundas em seus conceitos que
a compreensão mais ampla se torna demorada, porém essa é uma demora necessária para o
amadurecimento do praticante e, consequentemente, essencial para que o Mestre avalie se o
discípulo está apto para um esclarecimento em particular. Um aluno pode treinar por anos
aprendendo novas técnicas e nem perceber que o conteúdo mais profundo ainda não lhe foi
apresentado.
As técnicas para atingir os pontos de energia são muito variadas e muitas vezes estão
presentes nas entrelinhas dos katis (taolu). Particularmente, entendo que os katis são
desenvolvidos no auge da formação de um estilo, pois as análises e práticas incansáveis dos
golpes de ataque, defesa, imobilização e projeção chegam ao máximo de sua contemplação
transformando-se em uma sequência coordenada de movimentos cheios de detalhes e funções
que geram as mais diversas aplicações. Estude cada movimento com profundidade de detalhes
e suas funções, ficará surpreso com as descobertas que virão.
Os registros que mais facilmente citam os pontos de energia são relacionados ao Chin
Na (Qin Na). Chin Na é uma sistematização de técnicas de imobilizações, dentre elas existem
as que exigem apenas força física e domínio do método em si, e as que são o foco deste material,
chamadas de Dian Mai (bloquear o canal de energia) e Dian Xue (bloquear o fluxo de sangue),
englobando também Na Xue (agarrar ou pressionar os pontos). Estas últimas requerem um
conhecimento detalhado do local e profundidade dos pontos de energia, em alguns casos, da
direção do fluxo e horário de plenitude energética. É necessário também desenvolvimento do
Yi (intenção), Chi (energia interna) e Jing (poder marcial). Isso exige instrução pessoal de um
Mestre, não só porque é um conhecimento minucioso, mas também porque a maioria das
4

técnicas é aprendida pela experimentação e desenvolvimento da sensibilidade. Muitas delas


podem facilmente causar lesões ou iniciar um processo de adoecimento crônico e em alguns
casos até provocar a morte. Por esse motivo, o Mestre normalmente só transmite esse
conhecimento para os estudantes dedicados que, em seu caráter, demonstram alto nível de
virtude, moral, lealdade e respeito. Eu ainda não tive o privilégio de aprender tais técnicas e
permaneço somente na apreciação teórica.

André A. Amaral1
Escrito em novembro de 2015, revisado em setembro de 2021.
Campo Grande – MS / Brasil

1
Praticante de Shaolin do Norte desde 1998/1999 e Taiji Quan estilo Yang desde 2001. Graduado em Fisioterapia,
pós-graduado em Acupuntura, com formação em Fitoterapia chinesa e brasileira, Dietoterapia chinesa e
brasileira, Feng Shui, Qi Gong e Tui Na.
5

INTRODUÇÃO

As artes marciais chinesas têm riquíssima variedade de técnicas, o conteúdo aqui


apresentado se refere mais especificamente a Dian Xue (bloqueio do sangue) e Dian Mai
(bloqueio do canal de energia)2, na prática significa golpear ou pressionar com precisão pontos
que atinjam artérias, veias, nervos ou “Cavernas do Tao” (cavidades de energia / pontos de
energia amplamente registrados nos manuais de acupuntura). É interessante destacar que
artérias, veias e nervos, em sua maioria, seguem o mesmo trajeto anatômico, e os pontos de
energia são pontos ricamente inervados, dessa forma qualquer ponto dessas técnicas atingirá ou
estará próximo de uma raiz nervosa causando muita dor ao ser golpeado. Reconhecidamente
estamos falando de estruturas muito nobres do corpo humano e importantíssimas ao
funcionamento orgânico, sendo assim, as técnicas de Dian Xue e Dian Mai devem ser usadas
com muita sabedoria.
O efeito ao atingir o ponto dependerá da sua especificidade anatômica e energética
segundo a Medicina Tradicional Chinesa (MTC) e da “força” do golpe, quanto mais forte, maior
e mais rápido será o efeito. Sobre essa “força”, é fundamental maiores esclarecimentos
conforme a MTC e as tradições marciais chinesas.
Não seria coerente com o sistema de treinamento marcial chinês que apenas a força
mecânica de um golpe pudesse ser capaz de um efeito devastador no sistema energético
humano, pois se assim fosse o mais indicado seria trabalhar incansavelmente a força muscular
e não a energia interna.
“Sobre o ataque aos pontos vulneráveis, existe a definição de quatro técnicas principais,
são elas: Jie – bloqueio da circulação do sangue; Zhuo – atinge os músculos, os membros
perdem a força e o adversário é paralisado; Na – atinge os trajetos do Chi, causando paralisia
temporária; Bi – bloqueio da circulação do Chi em determinadas regiões de acordo com o
horário de plenitude do fluxo.”3
As técnicas de Dian Xue afetam as veias, artérias e nervos, nesse caso a força física é
efetiva. Na tradição marcial chinesa essa força mecânica é chamada de “Li”. Um golpe forte
pode romper uma artéria/veia causando hemorragia, ou lesionar um nervo causando dor e/ou
perda da função da região pela qual o nervo é responsável (músculo ou órgão). Porém para ser
capaz de utilizar a técnica Dian Mai, ou seja, bloquear o fluxo de energia, não basta bater com
força, é necessário conhecer as localizações das cavidades de energia, os horários adequados,

2
YANG, Jwing Ming. Comprehensive Applications of Shaolin Chin Na. Roslindale: YMAA Publication
Center, 1995. p. 2.
3
DESPEUX, Catherine. Tai Chi Chuan: Arte marcial, técnica da longa vida. São Paulo: Pensamento, 1981. p. 99.
6

direção do fluxo, as combinações de pontos etc. E ainda o mais importante e difícil, é preciso
golpear usando o “Jing”, que é o “Poder Interno” ou “Poder Marcial”, somente o Jing será
capaz de penetrar na rede energética e causar um bloqueio e/ou desequilíbrio que então refletirá
em uma disfunção física/orgânica. Sabendo usar o Jing também na técnica Dian Xue, haverá
muito mais eficiência até mesmo com ataques sutis.

Jing = Yi + Chi + Li 4

Já sabemos que Li é a força física, força mecânica de um golpe. É o componente mais


material do Jing, o mais externo, mais físico. Correlacionando com a teoria de Yin/Yang, seria
a parte mais Yin do poder marcial. É o componente mais fácil de dominar.

Chi é a energia interna, energia vital. É o que circula nos canais energéticos do corpo
(conceituar mais profundamente Chi utilizaria muitas e muitas páginas, por isso sugiro em nota
de rodapé uma referência para isso)5. Chi seria então um componente sutil da composição do
Jing, porém, mesmo sendo imaterial, ainda possui uma característica Yin, nesta equação fica
classificado como a parte Yin/Yang (mesclada) do poder marcial. O Chi no corpo humano é
produzido basicamente pela energia que adquirimos dos alimentos e água, absorvida do ar
durante a respiração, e a proveniente de nossos pais, denominada energia ancestral.

Yi é a mente, a intenção. É o componente mais sutil do Jing, o mais Yang, o mais


imaterial. Tradicionalmente diz-se que o Chi é guiado pelo Yi, “o Chi está onde está sua
atenção”. Talvez seja este o componente mais importante desta equação e o mais difícil de
exercitar e dominar. É através do Yi que todos seus conhecimentos são postos em ação, pois
todo seu aprendizado elaborado em sua mente constituirá a qualidade de sua intenção, que por
sua vez, será a responsável pela projeção do Jing com o efeito que você deseja. Sendo assim é
necessário ter consciência de tudo que está fazendo no momento do golpe, nesse sentido, os
grandes mestres sempre praticaram em busca do Vazio, vazio filosófico que significa estar em
paz, estar tranquilo. Somente com a mente tranquila um artista marcial será capaz de estar
conscientemente ativo em todas as situações de combate. Um principiante luta com euforia,
tomado por ações reflexas, um mestre luta prevendo os ataques e escolhendo sua conduta com
sutileza e eficiência. É pelo domínio do Yi que será capaz de conduzir seu Chi no momento
exato em que estiver aplicando o golpe (Li).

4
LIAO, Waysum. Clássicos do Tai Chi. São Paulo: Pensamento, 2003. p. 19.
5
MACIOCIA, Giovane. Os Fundamentos da Medicina Chinesa. São Paulo: Roca, 2007. p. 34-75
7

“Durante o combate de mãos observo os pontos suaves de meu oponente, pontos de


acupuntura, e aqueles proibidos de se golpear – e eu os gravo nos olhos de minha mente. Por
essa razão, no momento em que ergo minha mão sou capaz de atingir os pontos vazios de meu
oponente, e golpear os pontos de acupuntura em seu corpo, já sem ver a pessoa inteira.” 6

“Jing opera fora dos parâmetros de espaço e tempo. Inicialmente se usa o poder da
imagem, ou imaginação, para identificar e direcionar o fluxo de energia no corpo, e em seguida
acelerá-lo e projetá-lo para o exterior.” 7

Quem deseja aplicar as técnicas Dian Xue e Dian Mai com eficiência e perícia, precisa
dominar o FaJing – termo que expressa o conceito de emissão do poder marcial. Jing é a soma
dos componentes, FaJing é a técnica para utilizá-los.8

“O Chi e o Xue (sangue) são transportados pelos canais de energia, cuja circulação
obedece aos princípios Yin/Yang, do movimento Alto e Baixo (subida e descida), das
contraturas e relaxamentos musculares. Por meio dessa fisiologia, o Chi circula nos canais de
energia e o Xue circula nos vasos sanguíneos, promovendo a nutrição, defesa e harmonização
energética dos Zang Fu (órgãos e vísceras) e dos tecidos.” 9

Tão importante quanto investigar os pontos de ataques é conhecer as técnicas de cura


para agir quando eles forem lesionados. São duas abordagens principais: a massagem de
reanimação e o tratamento com ervas medicinais.

A massagem consiste basicamente em uma técnica de Tui Na (massagem terapêutica


chinesa) com o objetivo de expulsar a “energia perversas 10
do sistema energético do corpo.
Essa técnica é capaz de neutralizar o efeito do golpe, porém deve ser executada o mais rápido
possível já que ela é capaz disso até certo ponto. Se o golpe causar dano físico ou o Jing emitido
for muito forte, a reanimação não será eficiente. O procedimento consiste em realizar percussão
leve na nuca e em toda região da coluna cervical, massagear essa região e depois pressionar os

6
SHAHAR, Meir. O Mosteiro de Shaolin: história, religião e as artes marciais chinesas. São Paulo:
Perspectiva, 2011. p. 175.
7
LIAO, Waysum. Clássicos do Tai Chi. São Paulo: Pensamento, 2003. p. 20.
8
Algumas obras sobre Fa Jing:
- YANG, Jwing Ming. Tai Chi Theory and Martial Power: Advanced Yang Style Tai Chi Chuan. Roslindale:
YMAA Publication Center, 1996.
- YANG, Jwing Ming. Taijiquan : The Root of Taijiquan. Boston: YMAA Publication Center, 2003.
- CHIA, Mantak; JAN, Andrew. Tai Chi Fa Jin: Advanced Techniques for discharging Chi Energy. Destiny
Books, 2012.
9
YAMAMURA, Ysao. Acupuntura Tradicional: A Arte de Inserir. 2. ed. São Paulo: Roca, 2001.
10
é uma energia que não é própria do organismo e que, por algum motivo, nele se instala causando perturbações
e desequilíbrios gerando sintomas e doenças dependendo de onde ela se instalar. São elas: vento, calor, umidade,
secura e frio. O vento é sempre o agente carreador das energias perversas, levando-as para dentro do organismo.
8

pontos Bai Hui (VG-20) e Feng Chi (VB-20), podendo acrescentar também os pontos Ren
Zhong (VG-26) e He Gu (IG-4).

O tratamento com ervas medicinais na verdade utiliza todos os recursos da farmacopeia


da medicina chinesa, isso inclui substâncias de origem animal e mineral. Porém, no Brasil é
conhecido como “Fitoterapia Chinesa”. Sobre esta abordagem há, nesta coletânea, citações na
seção de estudo dos pontos de energia e na seção final onde são apresentadas duas fórmulas
importantes: a principal fórmula para tratar as lesões dos pontos e a fórmula de Gu Ru Zhang
para treinamento da “palma de ferro”.

Para quem desejar se aprofundar nos estudos dessa área específica da fitoterapia chinesa,
indico os livros traduzidos para o inglês por Bob Flaws – “Shaolin Secret Formulas”11 e por
James Ramholz – “Herbal Training Formulas”12. Merece destaque especial o material do Bob
Flaws onde há mais de 80 fórmulas específicas para lesões em pontos de energia.
A seguir, introduzindo o estudo detalhado, apresentaremos alguns mapas de pontos de
ataques. Existem diversos diagramas, cada um segue o raciocínio e tradição do seu estilo de
arte marcial. Teoricamente, na tradição chinesa existem 365 pontos vulneráveis (pontos de
acupuntura), sendo apenas 80 classificados como Dian Xue e desses 80 somente 36 são
considerados de efeitos mortais.

11
De Qian. Shaolin Secret Formulas for the Treatment of External Injury. Blue Poppy Press, 1995.
12
Ramholz, James. Shaolin and Taoist Herbal Training Formulas: For Chi Kung, Meditation, the Internal
Martial Arts and Longevity. Silk Road Books, 1992.
9

Diagrama dos 36 pontos vitais de Shaolin


10

Diagrama retirado do manual Shaolin “Transmissão Secreta dos Pontos de Acupuntura das Fórmulas de
Combate de Mãos de Xuanji” (Xuanji Mishou Xuedao Quan Jue) – provavelmente do século XVI
11

Si Xue (pontos mortais)


- 1 ; 5 ; 9 ; 12 ; 20 ; 21 ; 25 ; 27

Hun Xue (pontos que causam desmaio)


- 2 ; 3 ; 4 ; 7 ; 8 ; 10 ; 11 ; 31

Ya Xue (pontos que causam mutismo)


- 6 ; 18 ; 22 ; 24 ; 26 ; 28 ; 29 ; 30 ; 32

Ma Xue (pontos que causam paralisia)


- 13 ; 23 ; 16 ; 17 ; 14 ; 15 ; 33 ; 34 ; 35

Diagrama dos pontos vulneráveis segundo “Zhang Sanfeng He Tade Taiji Quan”
12

O texto a seguir foi retirado de um livro escrito em 1934 com a autorização e


participação direta do Abade do Mosteiro Shaolin, Miao Xing
13

DIǍN XUÉ SHÙ


HABILIDADE DE AGIR SOBRE PONTOS DE ENERGIA

Jin Jing Zhong

Tianjin, 1934

AVISO LEGAL:
O autor, editor e tradutores deste material não são responsáveis, de forma alguma, por qualquer tipo de
lesão que possa ocorrer em decorrência da leitura ou seguindo as instruções deste manual. As atividades,
físicas ou de outro tipo, descritas neste material podem ser muito extenuantes ou perigosas para algumas
pessoas, e o leitor deve consultar um médico antes de se envolver nelas.
14

Não se deve usar o seu poder para enganar as pessoas.


Não se deve ascender em relação a outras pessoas.
Não se deve usar esta arte para a opressão de pessoas.
Se há realizações/conquistas/feitos heroicos, deve haver falhas/defeitos/danos.
É necessário saber sobre falhas para alcançar conquistas maiores.
É necessário produzir a verdadeira grandeza de Espírito.

Miao Xing
15

PREFÁCIO DO AUTOR

Eu não tenho nenhuma inclinação para ramos


civis da ciência, sempre fui atraído pelo caminho
militar. Na minha infância, eu muitas vezes brincava
de guerra, atacava e tomava defesa. Quando eu lia
algumas histórias de guerra, eu esquecia tudo, me
vestia de preto com botas de cano alto, com uma
espada de madeira nas minhas costas eu sentava
montado num banco de madeira e imaginava que
estava galopando em um cavalo de volta de alguns
feitos nobres. Isso não era outra coisa senão a
manifestação da minha natureza. Meus
antepassados eram pessoas bem conhecidas,
passaram sua Maestria de geração em geração, mas
após o declínio da monarquia13 eles gradualmente
começaram a se afastar dessa tradição. Meus
antepassados perceberam que minha natureza era
aberta as Artes Marciais, portanto, eles começaram
a me instruir em acrobacias e técnica de combate de
Shaolin.

Quando eu cresci, me tornei um discípulo do


Mestre ZHU GUAN PENG que me ensinou o estilo
antigo TAN TUI (“Chutar”) e a técnica de luxação
dos ossos e articulações (YU GU). Mestre ZHU sabia
esse método muito bem.

Em seguida me tornei um discípulo do Mestre


YANG DE SHAN e estudei o estilo SHAOLIN LIU HE
QUAN (“Punho das Seis Harmonias de Shaolin”). Os
requisitos eram muito rígidos e eu tinha que fazer o meu melhor. O período de cinco anos de
treinamento passou depressa. Durante esses anos eu treinava quando estava quente ou frio, as

13
O autor se refere à dinastia QING (1644-1911) que governou antes Revolução XINHAI de 1911 na China.
16

lições não paravam mesmo em feriados ou durante as férias. Eu treinava continuamente, mesmo
se eu estivesse muito ocupado em atividades sociais. Durante esses cinco anos eu consegui
dominar quatro tipos de Kung Fu e fui gradualmente compreendendo o profundo sentido das
Artes Marciais.
Havia um monte de excelentes mestres, e muitas vezes eu pensei em meus novos estudos
com o objetivo de compreensão mais profunda das Artes Marciais. Naquela época, aconteceu
de eu conhecer o Mestre YIN DE KUI, ele já tinha mais de 80 anos de idade. No passado, ele
percorreu as províncias de SHANXI, SHENXI, HUNAN, HUBEI, SICHUAN, GUIZHOU, alcançou
popularidade e boa reputação. Em seu tempo, ele herdou os conhecimentos do Mestre ZHANG,
suas habilidades eram excelentes. Eu imediatamente entendi que ele era um excelente mestre e
com a sua permissão me tornei seu aprendiz. O discípulo sênior GUO ZE YI substituindo o
Mestre nos ensinava as técnicas. Às vezes o Mestre em pessoa lhe ajudava e dava instruções
para nós. Como GUO ZE YI já havia aprendido com o professor durante 30 anos, ele dominou
tudo o que tinha de mais valioso e alcançou a perfeição. É por isso que aprender com ele
significava o mesmo que aprender com o próprio Mestre. Nosso Mestre era muito bom em
Kung Fu “instintivo”, também chamado de Kung Fu “sobrenatural”. Este estilo é diferente de
outras escolas, ele repousa sobre o subconsciente e usa forças psíquicas ocultas, é por isso que
ele foi chamado de XING GONG QUAN – “O Punho de Maestria/Domínio Subconsciente”. Este
Kung Fu tem outros nomes também: REN ZU MEN (“Ensinamentos dos Antepassados”) e SAN
HUAN MEN (“Escola dos Três Imperadores”).
Eu, um jovem de vinte anos de idade, deixei o serviço civil e me dediquei totalmente a
assuntos militares, trabalhei diligentemente como instrutor e treinava Kung Fu. Mesmo assim,
eu frequentemente sentia dúvidas. Felizmente, eu conheci muitos praticantes experientes em
Kung Fu, um monte de pessoas da mesma opinião. Eles me ajudaram e me advertiram. Eu
aprendi muitas coisas valiosas com eles. Nas montanhas de SONGSHAN eu conheci o reverendo
MIAO XING, o Chefe (Abade) do Mosteiro de Shaolin, a lenda viva da época. Ele gostou do meu
propósito de vida e começou a me ensinar o Estilo LUOHAN QUAN, os 72 Tipos de Artes Shaolin,
Métodos de Agir nos Pontos de Energia (DIAN XUE), Técnica de Deslocar as Articulações (YU
GU), os Métodos de Agarramento/Imobilização (CHIN NA), e muitas outras coisas.
Sou grato a minha estrela da sorte por estar comprometido com as artes marciais por 21
anos. Eu escutei admoestações dos meus Mestres e aprendi muito. Eu nasci em uma família de
representantes governamentais, mas eu nunca tive o hábito de desfrutar da influência e do luxo,
é por isso que consegui obter bons resultados. Além disso, eu aprendi com diligência e todos
os meus Mestres eram pessoas renomadas (de grande sabedoria). Durante toda a minha vida
estive envolvido com as artes marciais, fui ensinado, fiz o meu melhor, todas as outras
17

atividades foram sacrificadas para isso. Fiz tudo isso apenas para melhorar a saúde ou para me
tornar um Mestre no Kung Fu e um vendedor ambulante que vende um complexo Caminho14
de movimentos. Nossas artes marciais são um meio importante de fortalecimento da Nação e
do Estado. Infelizmente, muitos mestres de WU SHU assumem uma vaidade e estagnam/não se
desenvolvem. Eles mantêm segredos uns dos outros e não compartilham experiências. Isso não
tem nada de bom. É por isso que publicamos para o país o que todos nós temos e apelo para
que todos possam apoiar a nossa iniciativa e espalhá-la. Deixe que a nossa arte marcial seja
como o sol nascente que brilha para todo o mundo, deixe nosso país estar entre estados
poderosos. Nós coletamos tudo o que estivemos vendo e ouvindo, reunimos manuscritos
antigos que nos foram dados por nossos Mestres para compilar a presente série de livros.
Esperamos que os leitores façam as suas observações que poderão ser usadas para introduzir
correções na segunda possível edição.

O louco Jin Jing Zhong da família de Yanjing. Escreveu isto na Câmara dos Livros
Dilapidados e Espada Sem Corte em 1º de Março do 23º ano da República Chinesa (1934)

14
No texto original aparece o termo DAO. A palavra DAO possui um significado muito abstrato e talvez por isso
não tenha se encaixado bem no contexto. Traduzi como “caminho”, pois este é o termo comumente encontrado
quando queremos nos referir a um estilo de vida, um caminho a ser percorrido ao longo da vida.
18

PRÓLOGO

DIAN XUE, método de agir sobre pontos energéticos (pontos de acupuntura), é um tipo
de arte marcial muito profunda e extremamente complicada. Neste livro nos esforçamos para
expor tudo o que sabemos sobre esse tipo de WU SHU de forma clara e aberta tanto quanto
possível e dar informações gerais sobre esta arte e seus métodos de treinamento. Considera-se
que é impossível adquirir totalmente este método sem um Mestre renomado (de grande
sabedoria). Se aprendizes de WU SHU desejam adquirir dois ou três tipos de estilos de arte
marcial, eles precisam de 20 a 30 anos para isso, pelo menos. E também leva de 20 a 30 anos
de trabalho para educar um bom médico. Pode-se imaginar como é complicado para
simultaneamente exercitar-se nesss dois tipos de Kung Fu (arte marcial e medicina). Trabalho
duro e determinação estão longe de ser o suficiente. O ponto-chave foi sempre a disponibilidade
de um Mestre competente e seu desejo de transmitir todo seu conhecimento profundo
(maestria). Mas eu escrevi este livro porque eu defendo a idéia de que um homem que pratica
arte marcial deve aprender DIAN XUE também. Conhecer esta técnica vai te ensinar não só a
derrotar as pessoas, mas a ajudá-las também. Antes de aprender a subjulgar as pessoas, é
necessário aprender perfeitamente como curar e salvá-las. No entanto, é necessário ter uma
grande experiência prática, a fim de adquirir perfeitamente métodos de cura e salvamento de
pessoas. Como diz o ditado: “Se você salvar muitas pessoas, você terá muita coisa boa para si
mesmo.”15

15
Este ditado faz referência, supostamente, ao conceito de que a caridade traz benefícios para quem a pratica
auxiliando na elevação espiritual.
19

PARTE I:
INTRODUÇÃO
20

DIAN XUE SHU


FUNDAMENTOS TEÓRICOS

A arte marcial tem raízes profundas na história. Quando as pessoas dos tempos antigos
criaram a arte marcial, era tão natural como as estrelas, montanhas e rios ao redor deles. Eles
tomaram como base as imagens de insetos, macacos e aves e imitaram seus movimentos e
hábitos. Tudo desenvolvido passo a passo. Quando imperador XUAN YUAN inventou armas -
sabres, espadas e lanças, isto deu origem a uma arte marcial com o uso de armas. Ao longo do
tempo os métodos de treinamento tornam-se mais complexos e enriquecidos. Várias correntes,
tendências e escolas apareceram. Alguns adquiriram habilidades superficiais, utiliando-as para
exibição, alguns aprenderam a essência do ensinamento, altamente valorizado e mantido em
segredo. Centenas de milhares de anos se passaram assim. É difícil dizer agora como os
métodos de treinamento mudaram em comparação com os tempos antigos.
Hoje, quando falamos sobre a arte marcial, em primeiro lugar nos referimos a duas
linhagens principais e quatro escolas. As duas linhagens principais são SHAOLIN e WUDAN16.
As quatro escolas estão SAN HUANG MEN - “Escola dos Três Imperadores”, XIN YI MEN -
“Escola da Unidade da Forma Externa e da Vontade”, BA GUA MEN - “Escola dos Oito
Trigramas” e YAN MEN - “Escola de Yan”. Investigações históricas das duas linhagens e das
quatro escolas mostraram que SAN HUANG MEN tem a história mais antiga. O fundador da
linhagem SHAOLIN foi o monge budista DA MO (BODHIDHARMA) que veio a China, no outono
do ano DIN WEI (527 d.C.), no reinado do imperador LIANG WU DI. O fundador da linhagem
WUDAN foi ZHANG SAN FEN17. Ele nasceu na época da dinastia SONG no reinado do imperador
HUI ZONG. O fundador da SAN HUANG MEN foi REN HUANG SHI. O fundador do XIN YI MEN
foi JI JIKE18. O fundador do BA GUA MEN foi DONG HAI CHUAN19. O fundador da YAN MEN foi
CHEN ZHOU YAN. Eles estão separados no tempo por centenas e milhares de anos.

16
WUDAN - isso significa a montanha de WUDANG na província de HUBEI, onde está situado um dos centros
Taoístas da China, o lugar de nascimento da chamada “Escola de Artes Marciais Wudan”.
17
ZHANG SAN FENG, Monge Taoístas, supostamente viveu no século XIII.
18
JI JIKE (1642 -1697?), outro nome JI LONG FENG, também tinha o apelido de "Lança Maravilhosa".
19
DONG HAI CHUAN (1813 -1882), o fundador de um estilo conhecido no Ocidente como BA GUA ZHANG - ”Palma
dos Oito Trigramas".
21

Cada escola e linhagem têm suas próprias vantagens no que diz respeito ao seu
conteúdo. Quanto à suas fontes, seus fundamentos pertencem à REN HUANG SHI20 e HUANGDI21.
O patrimônio nacional Chinês fora preservado ao longo dos anos, introduzido na prática e
desenvolvido, até agora não foi perdido. Esta é a contribuição das duas linhagens e das quatro
escolas. Todas elas têm pontos fracos e fortes. Agora, quando as pessoas falam sobre WU SHU,
consideram SHAOLIN a escola “externa” e WUDAN a “interna”. A principal coisa na escola
“externa” é dureza e na escola “interna” a suavidade. Mas na realidade a escola SHAOLIN
também tem “suavidade” e a escola WUDAN “dureza”. Quando se fala sobre a diferença entre
essas escolas, se assemelha a debates de pesquisadores sobre as nuances das diferenças nos
ensinamentos de CONFUCIUS22 e de MENG-TSE23. Além disso, eles dizem que SAN HUANG são
os segredos antigos, YAN MEN é o ápice da arte marcial do Sul, XIN YI é a habilidade do poder
interior, BA GUA é um ensinamento sobre a “dureza” e “suavidade”. O patrimônio nacional WU
SHU inclui a realização da natureza do YIN e YANG, o ensinamento sobre a consonância da
“dureza” e “suavidade”, a doutrina da vitória sobre um inimigo e educação das pessoas. Tudo
deve ser verificado na prática, caso contrário um momento virá quando a “dureza” conduzida
ao limite extremo quebrará e a “suavidade” perderá a sua base para o desenvolvimento.
Os “72 Tipos de Artes Marciais de Shaolin” são uma evidência de aplicação prática
eficaz. Nos dias de antigamente, vivia um conhecido monge Shaolin SUN TONG do estado de
LU24. Ele era muito magro, parecia que ele até se renderia ao vento e quase não era capaz de
suportar o peso de suas vestes. Uma vez ele foi cercado por uma dúzia de rapazes fortes. O
monge juntou seu dedo médio com o dedo indicador e fez um movimento em direção aos
rapazes, como se apontasse uma direção para alguém. Todos ao redor dele ficaram chocados,
tornou-se difícil (rígido) para eles se moverem e falarem. As pessoas instruídas entenderam que

20
REN HUANG SHI, ou TIEN HUANG SHI, um dos mais antigos (mitológicos) governantes da China. Isto é dito em
“Crônicas Históricas” por SIMA QIAN: "Assim que o Céu e a Terra foram estabelecidos, apareceu TIEN HUANG
SHI de doze cabeças".
21
HUANGDI - Imperador Amarelo, considerado o primeiro imperador da China, o antepassado da nação chinesa.
De acordo com uma lenda, governou durante cem anos até 2450 a.C.
22
CONFUCIUS (Confúcio), KUNG-TSÉ (nascido por volta 551 a.C. - morreu em 479 a.C.), antigo pensador chinês,
fundador do Confucionismo. Era descendente de uma nobre família empobrecida e passou a maior parte de sua
vida no reino LU (o território da atual província de SHANDONG). Foi um pequeno oficial em seus anos de
juventude, em seguida fundou a primeira escola privada na China. Suas principais opiniões foram expostas em
seu livro “Palestras e Opiniões” (“LUN YU”), que é um registro de provérbios e conversas de Confúcio com seus
discípulos mais próximos e seguidores.
23
MENG-TSE, professor MENG, MENCIUS, MENG KE, ZI YU, pensador chinês, o segundo depois de Confúcio (“O
próximo após o Sábio Perfeito” - YA SHENG), um dos fundadores do confucionismo e precursor do
Neoconfucionismo, autor do tratado clássico do mesmo nome, MENG-TSE, incluído em “Treze Cânones” (SHI
SAN JING) e “Os Quatro Livros” (SI SHU) no início do II milênio a.C. (durante a dinastia SONG).
24
LU, um antigo estado da época ZHOU (XI-III séculos a.C.), local de nascimento de Confúcio. Situado no território
da atual província de SHANDONG. Este nome histórico foi mantido para o lugar e utilizado durante muitos
séculos.
22

aquilo nada mais era senão a manifestação da habilidade DIAN XUE. Os agressores começaram
a se prostrar diante dele e pediram que lhes ensinasse aquela habilidade. SUN respondeu: “Eu
tenho vivido no mosteiro de Shaolin por mais de 10 anos e lá eu tenho aprendido este ofício
banal, mas eu não posso passá-lo para qualquer um. Vocês vivem no país e não se ocupam com
a agricultura, vocês tem aprendido alguns movimentos de pernas e braços e acham que já são
mestres de Arte Marcial, a vossa conduta é provocadora. Vocês tem sorte de me conhecer, caso
contrário vocês poderiam estar em sérios problemas”. Com estas palavras, ele reanimou todos
eles. Essas pessoas tem que saber que DIAN XUE veio de Shaolin. O próprio SUN TONG nasceu
na cidade de TAIAN do estado de LU. A princípio, ele dominou dois tipos de arte marcial, NI
ZONG e BA GUA, com perfeição. Em seguida, ele viveu no mosteiro de Shaolin, onde adquiriu
a habilidade de DIAN XUE, CHIN NA (métodos de imobilização), YU GU (métodos de
deslocamento de articulações) e a habilidade “Perna de Ferro” das 72 Artes de Shaolin. Ele
nasceu na época da Dinastia QING, nos anos de YONG JENG25. Ele foi apelidado de “SUN TONG,
Perna de Ferro”. Ele também foi chamado “Todo-Poderoso”. Mais tarde mudou-se para
CANGZHOU. Ele transmitiu seu mais profundo conhecimento para CHEN SHAN. CHEN SHAN
transmitiu seu maestria ao seu filho CHEN GUANG ZHI. CHEN GUANG ZHI transmitiu sua
maestria para seu filho CHEN YU SHAN (ele trabalhou como instrutor chefe de WU SHU no
escritório do presidente26). Agora, o filho deste último também pode ensinar essa habilidade.
CHEN SHAN também teve discípulos, um deles é JIANG TING JU. Ele transmitiu sua maestria
para JIANG TAI HE. JIANG TAI HE transmitiu para JANG RONG QIAO (atualmente ele trabalha
como editor chefe do Palácio Central de WU SHU, fundou “A Sociedade de Aprender Arte
Marcial” em XANGAI). Então até o nosso tempo não havia um número suficiente de homens na
região de CANGZHOU que dominam a arte de DIAN XUE. A arte de DIAN XUE nada mais é que
um Kung Fu considerado “suave”. Mas em um combate, é um meio para matar. Isso prova que
a “suavidade” do Kung Fu é inerente à escola Shaolin também.
A teoria da habilidade de DIAN XUE é muito profunda, o treinamento vem acompanhado
por grandes dificuldades. Além disso, todos os que adquiriram essa habilidade, de certa forma
mantêm isso em segredo uns dos outros, portanto, são muito poucos os homens que dominam
este Kung Fu com perfeição. Mesmo as pessoas que treinam WU SHU sabem apenas os nomes
de Mestres desse Kung Fu, mas não conhecem os métodos de treinamento. Isso é muito
lamentável, porque esse método pode ser usado não só como um método para subjugar as
pessoas, ele está em estreita ligação com a medicina, com a acupuntura em particular. Esse

25
Anos de 1723-1736.
26
Isso significa SUN YAT SEN (seus outros nomes: SUN ZHONG SHAN, SUN WEN) (1866 -1925), o primeiro
(provisório) presidente da República Chinesa (1 de Janeiro - 1 de Abril de 1912).
23

método pode salvar a vida das pessoas em momentos críticos. A teoria da acupuntura é muito
complicada e deve ser cuidadosamente estudada. No que diz respeito não somente às pessoas
de forte constituição física.
O corpo humano é considerado como sendo uma parte do TAI JI27, a fonte universal da
vida que consiste basicamente de YIN e YANG. Interação entre YIN e YANG gera WU XING28,
“Cinco Movimentos”, suas combinações influenciam a vida, morte e desenvolvimento. O
homem vive apenas graças ao CHI e SANGUE. Se CHI e Sangue estão harmonizados a vida
floresce. Se CHI e Sangue não estão em harmonia, existe a possibilidade de uma doença e morte.
No que diz respeito às pessoas saudáveis, às vezes o dano corporal pode levar a desproporção
entre CHI e Sangue, e isso está carregado de morte. É possível restaurar a harmonia utilizando
a habilidade de DIAN XUE. De um modo geral, CHI e Sangue são as fontes da vida, eles estão
em uma circulação contínua através de certos canais do corpo dependendo da hora do dia. Há
12 canais Principais e 8 Extraordinários (4 vasos principais, 2 vasos do Calcanhar, 2 vasos
Comunicantes) e 365 pontos energéticos principais no corpo humano (pontos de acupuntura).
A passagem de CHI e Sangue nos canais não coincidem no tempo, eles são divididos em 12
fases de SHI CHEN29. Em um determinado momento, o fluxo principal de CHI e Sangue se
concentram em um determinado canal e enchem pontos específicos. Existem regras de
preenchimento dos pontos30 dependendo da hora do dia:
- horário ZI SHI (23:00 até 01:00) - ponto REN ZHONG;
- horário CHOU SHI (01:00 até 03:00) - ponto TIAN TING;
- horário YIN SHI (03:00 até 05:00) - ponto QI KONG;
- horário MOU SHI (05:00 até 07:00) - ponto DA ZHU;
- horário CHE SHI (07:00 até 09:00) - ponto TAI YANG;
- horário SI SHI (09:00 até 11:00) - ponto SHANG CANG;
- horário WU SHI (11:00 até 13:00) - ponto MEI WAN;
- horário WEI SHI (13:00 até 15:00) - ponto QI KAN;
- horário SHEN SHI (15:00 até 17:00) - ponto DAN TIEN;
- horário YOU SHI (17:00 até 19:00) - ponto BAI HAI;
- horário XU SHI (19:00 até 21:00) - ponto XIA YIN;
- horário HAI SHI (21:00 até 23:00) - ponto YONG QUAN.

Se conhecermos isto, poderemos determinar a localização do fluxo principal CHI e


Sangue para qualquer hora do dia. Em seguida, usamos o método DIAN XUE para agir em um
ponto “cheio” e isso resulta no “fechamento” do ponto. Assim, o canal através do qual o CHI e

27
TAI JI, “A Viga Mestra”, a fundação do universo, o início e a fonte de tudo o que existe, segundo a Filosofia
Tradicional Chinesa.
28
WU XING, “Cinco Movimentos”, um sistema de 5 elementos originais - madeira, fogo, terra, metal e água.
29
SHI CHEN, unidade de tempo igual a 1/12 de um dia, isto é, 2 horas. Começa a contagem a partir das 23:00.
30
Localização dos pontos, regras e métodos de pressionar e atingi-los estão na parte principal do livro.
24

Sangue circulam é bloqueado. Como resultado disso as extremidades ficam entorpecidas e


fracas, não será possível mover-se e a fala ficará impedida. A fim de abrir os pontos “fechados”
e restaurar o fluxo de CHI e Sangue, é necessário agir sobre os respectivos pontos. Caso
contrário será difícil para restaurar o estado inicial.
Existem 12 canais Principais e 8 Extraordinários (4 vasos principais, 2 vasos do
Calcanhar, 2 vasos Comunicantes) no corpo humano. Todos os pontos do corpo humano estão
situados ao longo desses canais. Além disso, existem pontos especialmente importantes. Os
pontos podem ser “grande”, “pequeno”, “de vida” e “de morte”. O número total de pontos
“grandes” é de 108, incluindo 72 pontos que se afetados causam entorpecimento (paralisia) das
extremidades, e 36 “pontos de morte”. Pontos “pequenos” são um total de 271, sendo 72 pontos
que causam desmaio (perda de consciência). Há pontos que causam, quando atuado sobre ele,
mudez ou atrofia (perda temporária de força física), apesar de não ser fatal causa no inimigo
uma perda temporária da capacidade de resistir. Afinal de contas, DIAN XUE SHU não é uma
ciência muito difícil.
Agora as pessoas que praticam artes marciais sabem que existe esse tipo de Kung Fu,
mas eles não conhecem os métodos de treinamento. No entanto, isso não significa que esse tipo
de Kung Fu é difícil. A questão é que os praticantes de artes marciais estão focados somente na
manifestação externa, esquecendo-se da essência, ou são Mestres que não fazem progressos,
pois estão isolados em seu próprio mundo. Parece estranho que o significado da prática das
artes marciais é tornar-se mais forte do que os outros, mas na verdade a essência é reforçar a
saúde e o espírito a fim de ser fisicamente forte, viver por um longo tempo e ser capaz de se
proteger. Portanto, os nobres antigos diziam que os praticantes de artes marciais focavam seu
esforço maior sobre Moral e Virtude, em vez de força física. A força física pode fazer um
homem curvar-se, mas ele está longe de ser sincero quando faz isso. Contudo, um homem
virtuoso de moral elevada, apesar de sua força física ser inferior em comparação com os outros,
ganha respeito. É justamente isso a Moral das Arte Marciais. Dizem que quem é capaz de matar
deve ser capaz de salvar. O homem que adquirir esse Kung Fu com perfeição basta levantar a
mão para que o inimigo sinta imediatamente um perigo fatal. Mas, por outro lado, ele é capaz
de reanimar um homem a beira da morte.
Se você pode apenas matar e não pode salvar (reanimar), isso é chamado de “mão
mortal”. Isso é inaceitável. É necessário primeiro aprender a salvar as pessoas antes de adquirir
a arte marcial, e a arte do DIAN XUE é o método mais adequado para isso. Mas ferir as pessoas,
bloquear os canais e vasos sanguíneos pode ser feito com o mesmo método. Mais tarde eu li os
“Segredos de Curar Danos Corporais” obra escrita pelo Mestre YIN DE KUI. Ele diz que não é
difícil curar danos corporais, mas é difícil seleccionar os pontos corretos, o mesmo é com
25

medicamentos: não é difícil usá-los, mas é difícil de determiná-los. Para curar uma lesão
corporal, é necessário primeiro localizá-la, determinar a sua natureza e os pontos que estão
sendo influenciados, e só então decidir qual método deve ser usado - cirurgia ou medicação
(ervas). Isso é necessário para se ter êxito no toque hábil que restaura a saúde das pessoas e nos
medicamentos que prescritos curam as doenças. Caso contrário, como resultado de suas ações
incorretas ou medicamentos erroneamente prescritos, você não salvará um homem doente, pelo
contrário, o matará. É o que dizem, independentemente do seu desejo de vencer ou salvar as
pessoas, você não pode conhecer todos os diversos métodos, mas você deve conhecer a arte do
DIAN XUE e os métodos YU GU de luxação das articulações. No que a arte do DIAN XUE tem
prioridade sobre os métodos YU GU de luxação.

A técnica DIAN XUE vem se desenvolvendo desde os tempos antigos e muitas pessoas
sabiam disso. No entanto, este Kung Fu está quase perdido agora devido ao egoísmo das
pessoas. Atualmente, a maioria dos especialistas no domínio desta arte pertence à categoria da
“mão mortal”. Eles adquiriram com perfeição os métodos de defesa e ataque, mas ignoraram o
método de salvar as pessoas. Mesmo aqueles que anunciam as suas habilidades na cura de danos
corporais sabem pouco sobre a estrutura do esqueleto humano e tem apenas um pequeno
conjunto de medicamentos prontos. Eles não são capazes de conhecer todos os detalhes da arte
do DIAN XUE.
Eu também pratiquei uma arte marcial e treinava por conta própria em casa nos meus
dias de juventude31. Quando eu fiquei um pouco mais velho, eu aprendi sob orientação de vários
mestres. No meu tempo livre eu lia muito. Uma vez eu encontrei um livro escrito à mão
“Segredos da Arte do DIAN XUE”. Esse livro foi copiado por ONG GUI, um de meus
antepassados. Mais tarde meu Mestre ZHU GUAN PENG me presenteou com o livro “Tratado do
Punho de Combate”, também escrito à mão, um de seus artigos foi “DIAN XUE Mortal”. O artigo
descrevia em pormenores 36 pontos usados na prática DIAN XUE. Eu não aprendi o método com
detalhes o suficiente, portanto eu não alcancei a perfeição na sua aplicação prática. Eu também
li o tratado “Ensinamentos sobre o Punho dos Oito Trigramas”, escrito pelo mestre SUN LU
TANG32, ele também mencionou a arte de DIAN XUE. Mas meu pobre conhecimento não me
permitiu compreender todos os segredos desse método. Quando visitei muito rapidamente a
província de HENAN, ouvi dizer que estava lá o maravilhoso Mestre LIU HUI. Ele havia
dominado os métodos “YIN dos Oito Trigramas” e “YANG dos Oito Trigramas”. O “YIN dos
Oito Trigramas” é composto pelos 72 “antigos” e 64 “jovens” tendões. Além disso, o estilo dos

31
O autor do livro é um descendente da nobre família YAN JING. Ele escreveu no prefácio de seu outro livro
“Métodos de Treinamento das 72 Artes de Shaolin”: “Meus antepassados eram pessoas conhecidas, transmitiram
sua maestria de geração em geração...”
32
SUN LU TANG (1861-1933), famoso mestre das escolas Taoístas clássicas de arte marcial, autor de várias obras
sobre a teoria das artes marciais.
26

“Oito Trigramas” (BA GUA) inclui vários métodos “duros”. O tio do meu melhor amigo, SUN
CI CHANG, é a autoridade de referência desse método. Eu também li a obra “Palestras sobre
TAIJI QUAN”, escrito pelo honrado CHEN PIN SAN. Em seus escritos ele também diz que, além
de CHI KUNG ele pratica DIAN XUE. Eu também li alguns livros da escola WU DAN e temos que
saber também que o método DIAN XUE está incluído no SHAOLIN TAIZU QUAN, onde 9 “pontos
de morte”, 9 “pontos de fraqueza”, 9 “pontos de paralisia”, e 9 “pontos de mutismo” são
representados. Quatro grupos de nove pontos somam um total de 36. Tudo isso prova que a arte
de DIAN XUE não pertence a apenas uma das quaisquer escolas ou estilos. Cada escola tem seus
próprios segredos. Quando eu morava no templo de Shaolin, meu Mestre MIAO XING, abade do
Mosteiro Shaolin, transmitiu a mim a arte de DIAN XUE SHU e o livro secreto “Métodos de
Treinamento das 72 Artes de Shaolin”33. Eu preservei tudo. Mas lamento dizer que sou um
pouco lento desde o nascimento, então eu não conseguia perceber a profundidade do método34.
Eu treinei sob a orientação de GUO JE PU, um discípulo mais velho. Meu Mestre YIN DE KUI
também foi treinado em Shaolin. Ele é bem conhecido nas cinco províncias do norte da China.
Ele é um dos melhores discípulos do mestre ZHANG LUO ZHONG. GUO SIANSHENG35 mostrou-
me um livro “Cânones do Punho SAN HONG MEN” escrito à mão por ZHANG LUO ZHONG. Ele
contém o capítulo “Regras de aplicação do DIAN XUE SHU”. Ele me explicou em detalhes o
conteúdo desse livro. Como tenho memória ruim, escrevi tudo o que GUO SIANSHENG me
contou.
Desejo a todos que praticam DIAN XUE que insistam no cultivo da moral, em vez de
força. De um lado, usando a arte de DIAN XUE, é possível resistir a ataques hostis, usá-la na
defesa pessoal e para evitar um monte de problemas. E por outro lado, com esse método pessoas
podem ser curadas e salvas. Se você tiver força e permitir descontroladas exibições, você só vai
ferir as pessoas, só as matará e não as salvará. Assim, você poderá ter um monte de problemas.
Tais ações não só inflingirão a lei, mas farão você ser punido pelo Todo-Poderoso também.
Esse é o caminho para a morte. É uma escolha errada.
Falamos sobre as fontes e a importância da arte de DIAN XUE. Quanto às técnicas de
treinamento, elas serão expostas a seguir.

33
Para mais detalhes consulte: Jin Jing Zhong - Métodos de Treinamento das 72 Artes de Shaolin. Tanjin, 1934.
34
A frase padrão dita por todos os mestres chineses que seguem a tradição. O Código de Virtude Marcial “WU
DE” especifica para a pessoa que discursa: diminua seus méritos e exalte os méritos do seu Mestre.
35
SIANSHENG, uma forma educada de nomear uma pessoa mais velha na China, usado como um título
correspondente ao Sr. ou Sir, com sentido de “iluminado professor”.
27

ARTIGO RESUMIDO

É admissível agir em pontos de acupuntura com objetivo de prejudicar (lesionar) uma


pessoa por uma questão de pouca importância? Às vezes, não se pode deixar de usá-lo, por
exemplo, se você enfrentar um inimigo forte que pretende mutilar ou mesmo matá-lo. Nesse
caso, se você não reagir da forma devida, isso significará o mesmo que ficar esperando a
execução com os braços amarrados. No entanto, em tal situação pode-se agir legitimamente ou
perder a razão, muitas vezes é suficiente apenas enfraquecer (neutralizar) o agressor para
eliminar o perigo.
O tratamento para as diferentes doenças é o dever primário e o mais importante da “arte
de atuar em pontos de energia” (DIAN XUE SHU). Se eu ferir um homem ou causar dano em
algum ponto pertencente a um determinado canal, eu preciso saber em que ponto e como devo
agir manualmente, ou qual recurso da medicina36 eu deveria usar para curar a lesão ou doença.
Essa é a lei imutável. Se um discípulo está ansioso para aprender apenas os métodos de derrotar
o inimigo, é um caminho unilateral. Não importa se considerarmos métodos de subjulgar o
inimigo ou métodos para salvar as pessoas, em qualquer caso de forma geral é necessário
treinamento. É indispensável começar adquirir essa habilidade a partir bem do início e obter
engenhosidade em sua aplicabilidade. Você deve saber os nomes e localização dos pontos de
energia de modo que você possa esticar o braço e tocar o ponto necessário de imediato,
encontrar a sua localização instintivamente sem equívoco e com precisão. Caso contrário, você
seria parecido com uma criança que vê um vaso37 e sabe que é um vaso, vê uma piscina de água
e sabe que é uma piscina de água, mas não é capaz de levantar o vaso ou atravessar a piscina
de água.
Em conexão com o acima exposto, a arte de atuar nos pontos DIAN XUE SHU requer uma
boa preparação técnica e altas qualidades mentais. Além desses requisitos, de qualquer maneira
é necessário aperfeiçoar o conhecimento sobre os meridianos – JING38, a partir da aquisição de
competências através das explicações (no texto). É preciso aprender a encontrar pontos de
relance (instintivamente), encontrar os canais, só então o discípulo terá maestria na arte marcial.
Mas esta técnica não deve ser aprendida aleatoriamente, sem direcionamento, isso é necessário
para evitar a natureza caótica dessa aprendizagem, dessa forma pode-se fazer apenas um
bloqueio e depois retirá-lo. No caso de um aprendiz enfrentando o inimigo para tentar aplicar

36
Refere-se aos recursos e métodos terapêuticos da Medicina Tradicional Chinesa.
37
Refere-se a um DǏNG – vaso robusto de cerâmica ou de bronze, comumente com 3 pés.
38
O ideograma JING significa “canais” ou “meridianos” do corpo humano, bem como “coletânea” de textos
sagrados.
28

este tipo de KUNG FU como técnicas comuns feitas em um combate. Golpes de braço, chutes,
esquivas e ataques, são técnicas comuns que não podem se opor ao CHI Mortal movendo-se
como um zangão e penetrando nos pontos de energia. O conhecimento da localização da
corrente principal do CHI é importante na técnica DIAN XUE. Mais tarde, depois que retornar a
um tranquilo estado de pureza e modéstia, você vai rir daqueles que abandonaram os princípios
e foram pessoas teimosas. Porque há grandes diferenças nesse caso, especialmente nos métodos
de treinamento. Em uma palavra, socos e chutes são manifestações externa de KUNG FU. Um
homem que aprende DIAN XUE pratica o “fechar”, ou o verdadeiro KUNG FU “interno”, mas
nem todo homem é capaz de ter êxito neste conhecimento, nem todos os homens podem ser
treinados/ensinados.
Antes de ensinar a técnica a uma pessoa, certamente é necessário primeiro entender se
essa pessoa é adequada para aprender ou não. A técnica não deve ser ensinada da mesma
maneira que os discípulos são instruídos nos métodos de lutas/estilos comuns (Quan Fa). Se
uma pessoa tem grandes habilidades (intelectuais), é firme e possui natureza intransigente,
mesmo que ela seja pequena e a força de seus braços não consiga nem amarrar uma galinha39,
ela com certeza alcançará exito nessa arte com resultados elevados. Se ela é valente e corajosa
e sua força é suficiente para levantar um enorme peso, não poderá ser ajudada a avançar nesta
arte. Além disso, se ela tem algum conhecimento de Medicina40 (acupuntura e moxabustão),
seria muito mais fácil progredir no aprendizado desta habilidade.
Queremos que você entenda que a arte de atuar nos pontos de energia “DIAN XUE SHU”
é multifacetada, sua profundidade é insondável, os métodos de dominá-la são diversos. Por isso,
um número extremamente pequeno de pessoas avançaram em adquirir essa habilidade nos
tempos antigos e no presente.
O autor destas linhas recebeu o “Ensinamento Secreto” de seu Mestre, ele estava
pesaroso que agora nenhuma pureza existe no coração daqueles que aprenderão esta Arte.
Existem três níveis e nove etapas na formação da técnica, que devem ser seguidos e dominados
sucessivamente.

39
Expressão para se referir a uma pessoa muito fraca.
40
Refere-se à Medicina Tradicional Chinesa.
29

36 PONTOS PRINCIPAIS NA ARTE DIAN XUE SHU


(PONTOS MORTAIS)

Há muitos pontos de energia no corpo humano (pontos de acupuntura), mas


notávelmente são 36 pontos principais na arte DIAN XUE. Existindo ação sobre eles, a vida de
um homem estará em perigo. Um homem que for ferido deste modo será submetido ao
tratamento com dificuldade. É por isso que as pessoas que são herdeiras da habilidade DIAN
XUE tentam evitar agir sobre esses 36 pontos. Mestres deste Kung Fu sabem que esses são
pontos “mortais” e pontos que “causam desmaio”41, o impacto pode ser leve e forte. Todos os
36 pontos abaixo mencionados são mortais, um homem não pode ser salvo se eles forem
fortemente afetados. Nisso eles se diferem, os pontos que “causam-desmaio” mesmo quando
são atingidos, a pessoa desmaia, mas pode ser reanimada.

Abaixo são apresentados os nomes desses 36 pontos e figuras que mostram a sua
localização no corpo humano.

41
Ou seja, o impacto sobre estes pontos causam a morte (pontos mortais) ou fraqueza/perda da consciência (pontos
que causam desmaio).
30

NOME DOS 36 PONTOS MORTAIS

1 – Bai Hui Xue 19 – Mai Wan Xue


2 – Tai Yang Xue 20 – San Yin Jiao Xue
3 – Bi Liang Xue 21 – Yang Chong Xue
4 – Ren Zhong Xue 22 – Tai Xi Xue
5 – Ya Sai Xue 23 – Tai Chong Xue
6 – Kai Kong Xue 24 – Yong Quan Xue
7 – Tian Jing Xue 25 – Tian Gu Xue
8 – Jian Yuan Xue 26 – Dui Kou Xue
9 – Qi Meng Xue 27 – Fen Yan Xue
10 – Xuan Ji Xue 28 – Gua Bang Xue
11 – Jiang Tai Xue 29 – Fen Huang Ru Dong
12 – Qi Men Xue 30 – Ji Liang Xue
13 – Qi Kan Xue 31 – Fen Wei Xue
14 – Zhang Men Xue 32 – Ji Xin Xue
15 – Dan Tian Xue 33 – Jing Cu Xue
16 – Xia Yin Xue 34 – Xiao Yao Xue
17 – Bai Hai Xue 35 – Qiao Kao Xue
18 – Qu Chi Xue 36 – Huai Gu Xue
31
32
33
34
35
36
37

PARTE II:

TRÊS NÍVEIS DE DOMÍNIO,


NOVE ETAPAS DE TREINAMENTO
38

O PRIMEIRO NÍVEL DE DOMÍNIO

A PRIMEIRA ETAPA DE TREINAMENTO


FAMILIARIZAÇÃO COM OS PONTOS

O ponto principal no DIAN XUE SHU é o conhecimento da localização dos pontos.


Sabendo a localização dos pontos e seu momento de “plenitude” (atividade) nos diferentes
horários do dia, você pode fazer um simples movimento com sua mão em direção a esses pontos
e já obter um efeito. Caso contrário você será como um cego, tudo falhará. É por isso que o
mais importante no início é aprender a localização dos pontos. É necessário não apenas saber
onde certos pontos estão localizados, mas instintivamente palpar a sua localização com os olhos
fechados sem errar. O método de treinamento é o seguinte: primeiro é preciso memorizar os
nomes dos pontos de um determinado Canal (meridiano) e em seguida a sua localização. Todos
os pontos do Canal devem ser marcados em um boneco de madeira. No início olhar diretamente,
depois olhar de soslaio42, e então na escuridão, mostrar que pode tocar esses pontos. Quando
você aprender a fazer isso sem erros, o trabalho com este Canal terá acabado. Em seguida, o
trabalho segue da mesma maneira com o segundo Canal, o terceiro, e assim por diante até o
décimo segundo Canal. Depois disso, você tem que trabalhar com os pontos dos quatro Vasos
principais, dois Vasos Calcanhar (QIAO) e dois Vasos Comunicantes (WEI), então finalmente
com todos os pontos de uma só vez. É preciso alcançar um nível impecável, sem qualquer erro.
Deve-se levar em consideração que cada ponto é muito pequeno, portanto não é tolerável
nenhum mínimo desvio. As pessoas não instruídas podem pensar que a familiarização com
pontos não é um assunto muito difícil. Mas na verdade, não é tão fácil, porque cada ponto ocupa
não mais do que 2 ou 3 FEN43. Se você deseja subjulgar alguém, você não pode falhar, se você
deseja curar alguém, também não pode falhar. Se falhar poderá até mesmo causar danos
irreparáveis. Portanto, é necessário aprender os pontos e suas localizações no DIAN XUE SHU
muito meticulosamente. Desde que tenha aprendido esta primeira etapa perfeitamente, mais
tarde será mais fácil. Mas levará, no mínimo, um ano de treinamento.

42
A intenção aqui é utilizar e desenvolver a visão periférica.
43
Unidade de medida tradicional: 1 fēn (市分) equivale a 0,33cm, 1 chǐ (市尺) equivale a 33,3cm, 1
zhàng (市丈) equivale a 3,33m, 1 jīn (市斤) equivale a 500g.
39

A SEGUNDA ETAPA DE TREINAMENTO


BUSCA POR CANAIS

O que é chamado de “pontos de energia” não é simplesmente certos pontos no corpo


humano. Eles são pontos que devem ser reconhecidos e notáveis, e não pontos “vazios” sem
acesso a CHI e Sangue (em um dado momento) ou aqueles pontos e canais, onde CHI e Sangue
já passaram. Se, por exemplo, um ponto está “vazio”, é impossível obter o efeito desejado tanto
quanto se gostaria com esse método, mesmo que os dedos tenham um talento especial e
maestria. Só é possível obter o resultado máximo esperado se o CHI e o Sangue estiverem
presentes no ponto. Nesse caso, ele reluz como uma pérola do mar e pode ser encontrado - um
entre uma porção de outros pontos. O CHI e Sangue preenchem certo local em determinados
intervalos de tempo, CHI e Sangue se movem através dos canais ao longo de uma rota exata. O
período de 12 horas abrange os 12 canais principais e os pontos associados a esses 12 canais. É
por isso que, quando aprendemos DIAN XUE SHU, além do conhecimento dos pontos, sua
conexão com os canais e sua localização, é preciso conhecer os canais através dos quais o CHI
flui e os canais(artérias) através dos quais o sangue se move no corpo humano. Um médico
deve inequivocamente determinar em qual intervalo de tempo o CHI e Sangue preenchem um
determinado ponto e em que momento eles passam sem atingir esse preenchimento em um
determinado local, e não deve cometer nem o menor erro nisso.
Se você souber sobre as alterações nas atividades do ponto de acordo com seus
intervalos de tempo, você poderá agir nos pontos ativos e causar dano neles, o que levará a um
retardamento (parada) do movimento de CHI e Sangue. Se é impossível que o CHI e Sangue
fluam normalmente, ou além disso, se um canal está obstruído, a pessoa pode perder a
consciência ou entrar em um estado de saúde nocivo. Métodos de atuação nos pontos pode
restaurar o estado inicial, mas para isso, é preciso conhecer a Medicina Tradicional Chinesa,
ser capaz de usar Acupuntura e Moxabustão e ter uma experiência adequada. Este é o momento
para dizer em poucas palavras que é impossível determinar todos os meridianos (canais) ocultos
no corpo humano e localizá-los com exatidão. No entanto, é indispensável conhecer os
principais pontos e canais, e compreender a essência. Outros pontos “pequenos” não foram
elaborados e descritos nos Clássicos da Medicina Tradicional Chinesa. É preciso uma dedicação
extrema no processo de aprendizagem para adquirir essa habilidade. É perfeitamente possível
atingir este estágio de domínio em um ano, se você dedicar tempo suficiente para isso.
É importante distinguir também os intervalos de tempo em um ciclo anual completo,
isso também deve ser levado em conta. A Terra faz uma circuito completo (em torno do Sol)
em 365 dias e isso está ligado aos pontos do corpo humano. Se você tomar como base certos
40

princípios e desenvolver em si mesmo a capacidade de estar em conformidade com eles, haverá


progresso em seu domínio. Se o fluxo principal de CHI e Sangue atingirem certo local em algum
momento, isso significa que a energia está disponível neste ponto. Se esse tempo ainda não
chegou ou esse tempo já passou, o fluxo principal de CHI e Sangue não estão emergindo (neste
ponto) e, portanto, será difícil conseguir o resultado. Apenas observando todas as condições
necessárias, depois de atingir certo nível de domínio e, além disso, acumular experiência
prática, só então você será capaz de agir de acordo com suas próprias intenções e conquistar
uma vitória total sobre o seu inimigo com o uso de um método instintivo. Caso contrário, você
cometerá erros agindo “antes”, “depois”, “mais à esquerda”, “mais à direita” e será impossível
alcançar o domínio perfeito44.
A circulação sanguínea é regulada por uma determinada lei de tempo que deve ser
conhecida, cada um dos 12 Canais principais do corpo humano é ativado em certo período, isso
deve ser bem compreendido. É por isso que a etapa “Busca por Canais” também inclui o estudo
das “Leis de circulação de CHI e Sangue através desses canais. Deste modo, o estudo dos
aspectos “externos” e “internos” do problema está interligado, isso deve ser conduzido em
consonância com o estudo dos pontos. Na verdade, esse tema é muito difícil de aprender e
compreender, ambas as abordagens devem estar unidas em um único percurso de prática sem
desviar-se do procedimento de aprendizagem que foi prescrito. Dessa maneira pode-se alcançar
grande sucesso na aprendizagem e aplicação eficaz da técnica na prática.
Com Certeza, “Busca por Canais” é uma etapa separada, pode ser praticada sem
aprofundar-se na teoria. No entanto, os antigos tratados sobre DIAN XUE SHU, apresentam
instruções sobre o ciclo de 12 horas e a localização dos pontos principais, sobre 12 Canais de
circulação de CHI e Sangue em forma de canções afirmando sobre a necessidade do estudo
profundo das leis de circulação. A respeito da aplicação prática das leis de circulação, o
conhecimento do ponto ativo no momento certo permite perceber claramente a situação, agindo
eficentemente e realizando o golpe com Intenção. É impossível falhar sob tais condições!

44
Refere-se a erros de “tempo” e “precisão”. Tempo, quando o fluxo principal de CHI e Sangue ainda não
emergiram no ponto ou, pelo contrário, já passou pelo ponto onde se está agindo. Precisão são erros na
localização do ponto, quando o impacto do golpe não atinge o local exato do ponto.
41

A TERCEIRA ETAPA DE TREINAMENTO


COMO PRATICAR POR PERGUNTAS

Mesmo se uma pessoa que está aprendendo DIAN XUE SHU pensar que já sabe todos os
pontos e canais, ela deve ser frequentemente posta a prova, para que se evitem erros. Um
especialista em DIAN XUE SHU pode fazer isto por meio de perguntas, por exemplo, questões
como “Onde é tal e tal ponto?” ou apontando para um lugar e perguntando “Que ponto é este?”
É necessário primeiramente perguntar sobre os pontos principais, em seguida, sobre os pontos
de menor importância. Mais tarde, é preciso perguntar aleatoriamente. Se aquele que é
examinado responder tudo corretamente, então ele pode ser questionado sobre alguns
determinados canais e vasos sanguíneis e sua conexão com os órgãos internos. Mais tarde, ele
deve ser questionado sobre a circulação de CHI e Sangue: em que momento do dia e onde é o
fluxo principal de CHI e Sangue? Quando (hora do dia) e em quais pontos deve-se agir para
danificar certos canais, vasos sanguíneos (artérias), e órgãos internos? Quais sintomas são
notados na vítima, que técnica da Medicina Tradicional Chinesa e qual remédio (ervas) podem
reanimá-la? E assim dia após dia pode-se obter grande sucesso com pequenos esforços. Um
bom professor frequentemente faz da seguinte maneira: ele cita várias frases de alguma obra
literária conhecida, pede aos seus alunos a fonte da citação e propõe-lhes continuar citando. Se
você tem conhecimentos deficientes, você não poderá responder de imediato. Esse método
ajuda a memorização auxiliando a aprendizagem. O mesmo é com DIAN XUE SHU, somente se
torna um especialista em acupuntura a pessoa que foi questionada e forçada até ser um
profissional. Se for um amador e conhecer apenas os nomes dos pontos, não será capaz de dizer
se uma resposta está correta ou não. É uma coisa boa se a resposta estiver correta, mas o que
dizer de uma resposta errada? Nesse caso um dano irremediável pode ser infligido nas pessoas.
É necessário prestar especial atenção à aprendizagem dos pontos “mortais” e “difíceis”.
Pontos mortais são os pontos que, ao agir fortemente sobre eles, a pessoa não pode ser salva.
Os pontos difíceis são os pontos localizados em lugares que são de difícil acesso, por exemplo,
nas articulações ou em uma camada espessa de músculos. Agir em pontos “mortais” significa
tirar a vida de alguém. Isso é IMORAL. Se você agir em pontos “difíceis” com técnica
insuficiente ou com um impacto fraco, você não conseguirá parar o fluxo de CHI e Sangue.
Portanto, é preciso dar a mais séria atenção ao treinamento. Você deve ser um homem bem
treinado para controlar a proporção precisa da força do impacto nos pontos “mortais”, você não
deve abusar dela. Pontos “difíceis” são exatamente o contrário, eles precisam de um
significativo esforço a fim de obter efeito.
42

As três Etapas de Treinamento descritas anteriormente compõem o Primeiro Nível de


Domínio (Kung Fu) na habilidade DIAN XUE. Após sua aquisição pode-se prosseguir ao
treinamento do Segundo Nível de Kung Fu.
43

O SEGUNDO NÍVEL DE DOMÍNIO

A QUARTA ETAPA DE TREINAMENTO


ENDURECIMENTO DO DEDO

A completa e mais profunda essência do


DIAN XUE SHU – “Habilidade de tocar pontos de
energia” reside na força de um único dedo. Para
vencer um inimigo, a força física pode ser
empregada e utilizar-se dos punhos e pernas. Mas a
força de um dedo é extremamente limitada. Além
disso, a colisão dos dedos com uma superfície dura
pode causar uma lesão no dedo. Portanto, para
subjulgar pessoas com um dedo é uma questão
bastante complicada. Você deve ter o controle de
uma grande habilidade para isso, caso contrário,
você não poderá alcançar o que deseja.
Consequentemente, os que estão aprendendo DIAN
XUE devem antes de tudo adquirir todos os métodos de treinamento que foram expostos na
seção anterior “Três Etapas do Primeiro Nível de Domínio”. Apenas nesse caso o treinamento
do dedo fará sentido.
Existem vários e diversos métodos de
treinamento para os dedos. É necessário escolher
um ou alguns métodos e sistematicamente praticá-
los. O Treinamento do dedo pode ser feito
sucessivamente ou simultaneamente com outros
exercícios exigidos. Pode ser feita qualquer
seleção. Citaremos alguns dos métodos para você
selecionar conforme lhe for conveniente. Por
exemplo, existem na publicação “72 Artes de
Shaolin” maravilhosos exercícios como “Dedo
Diamante”, “Perfurando Pedras de Um Lado a
Outro”, “Esfregando as Palmas das Mãos”,
“Palmas de Cinábrio”, “Esfregar e Empurrar”,
44

“Centopéia Saltitante”, ou “A Habilidade da Serpente


Deslizante”, e etc45. O dedo médio e o indicador
devem ser treinados ou somente o indicador. Uma
placa de Abeto Vermelho também pode ser usada
para o treinamento, é preciso tocar na placa de
Abeto Vermelho com a ponta do dedo, num
primeiro momento um pouco leve, em seguida,
mais forte e mais forte. Três meses mais tarde, a
ponta do dedo torna-se visivelmente mais dura em
comparação com o seu estado no início do
treinamento. A partir desse momento trocar a placa
por um tijolo, depois de outros três meses mudar o
tijolo por pedra. E assim é o dia a dia.
Depois de um ano o dedo é considerado suficientemente treinado. Mas se você continuar
treinando, o resultado será melhor. É possível infligir um dano corporal significante usando este
Kung Fu, chamado de Kung Fu “externo”. Isso é necessário para que um dedo afete os pontos
de energia. A obtenção desse nível exige treinamento árduo durante um ano, pelo menos. Se
você deseja obter o mesmo efeito sem tocar o corpo humano, ou seja, adquirir Kung Fu
“interior” (CHI KUNG), é mais difícil. Deve se levar em consideração que treinar conforme os
métodos “Dedo Diamante”, “Perfurando Pedras de Um Lado a Outro”, “Esfregando as Palmas
das Mãos”, “Palmas de Cinábrio”, “Esfregar e Empurrar”, “Centopéia Saltitante”, ou “A
Habilidade da Serpente Deslizante” e outros métodos às vezes pode causar danos à pele. As
fórmulas de Shaolin instruem o que fazer nesses casos.

45
Veja capítulo IV - Métodos de Treinamento para Endurecimento dos Dedos
45

A QUINTA ETAPA DE TREINAMENTO


GOLPES NOS PONTOS

Após o treinamento bem sucedido dos dedos, pode-se prosseguir para exercícios de
golpes nos pontos. É um treinamento combinado, que permite memorizar os pontos e canais de
energia vital, e encontrá-los, tudo de uma só vez. Isso é feito da seguinte maneira: é preciso
tomar um grande tronco e fabricar um boneco em escala humana. O boneco deve ter tudo:
cabeça, face, braços, pernas. Então deve-se marcar a localização dos pontos com tinta vermelha,
as dimensões das marcas devem corresponder às verdadeiras dimensões dos pontos. Os Canais
principais devem ser marcados com tinta de cores diferentes.
Quando tudo estiver pronto, o praticante se posiciona em frente ao boneco a uma
distância de um CHI (33,3cm) aproximadamente. Em seguida, é necessário pensar em um ponto
ou pedir para alguém dizer o nome de um, e imediatamente concentrar a energia na ponta de
um ou dois dedos e tocar este ponto. Se você tiver certeza de que tudo foi feito corretamente,
você pode prosseguir para um próximo ponto. No início não é fácil de fazer, os erros podem
ocorrer frequentemente. É por isso que é preciso treinar diariamente, centenas de vezes durante
o dia. Aos poucos tudo se tornará só acertos. Este tipo de treinamento é conduzido em um local
à luz do dia, desse modo, a visão vai ajudar os dedos a buscar os locais necessários. Se você
enfrentar um inimigo, naturalmente você pode empregar um determinado método, mas ainda
não é um Kung Fu perfeito. Se você desejar progredir e conquistar um nível maior de maestria,
você tem que treinar conforme os métodos acima na escuridão da noite, usando sua visão. Isso
é uma coisa muito difícil, você não será capaz de obter sucesso em um curto espaço de tempo.
Há também algo implícito nisso. Enfrentar um boneco de madeira no escuro torna difícil para
os olhos normais decifrar os pequenos pontos na escuridão da noite. Mesmo se seus olhos forem
bem treinados você enxerga mais ou menos. Bem, como atingir nesse caso o ponto correto? Há
uma técnica especial para isso. Você levanta seu braço, calculando em que altura posicionar a
ponta do seu dedo para acertar no ponto escolhido e impulsionar seu braço adiante. Antes do
treino o dedo deve ser mergulhado em pó de arroz ou cal, asim uma mancha branca aparece
quando o dedo toca o boneco de madeira. Descansar depois de dez dessas manchas brancas
(dez golpes) e conferir o resultado. É preciso exercitar-se nisso todos os dias, nesse caso você
terá bons resultados após um ano.
Há mais um método de treinamento - Treinar com uma lâmpada acesa (à noite), você
vai diminuindo gradualmente a luminosidade da lâmpada até que esteja totalmente extinguida.
É um método progressivo, conveniente na prática, mas o tempo necessário para treiná-lo se
estende. Se você adquirir este Kung Fu com perfeição, cada golpe vai com precisão diretamente
46

ao ponto. Nesse caso, não será problema para você enfrentar um ou dois inimigos. Mesmo se
você estiver cercado por um grupo de inimigos, você será capaz de fazer com que percam a
capacidade de luta em um instante. Isso nada mais é que a habilidade insuperável. No entanto,
deve-se prestar atenção às forças aplicadas que devem ser diferentes dependendo dos pontos
que você agir. Por exemplo, se você agir sobre os pontos vitais, você deve aplicar uma força
um tanto menor, porque se você aplicar mais força, o inimigo pode ser morto. Se você fizer
isso, mesmo que em legítima defesa, continua sendo igualmente IMORAL, isso deteriora suas
boas ações que serão levadas em conta no mundo além. Quando se fala em agir sobre os pontos
de difícil acesso, já é outro caso, por exemplo, em pontos profundos nas articulações ou sob
uma espessa camada de músculos. Mesmo um toque com uma grande força não poderá ajudá-
lo a atingir o objetivo, e um toque com uma pequena força sequer causará efeito algum. É por
isso que esses pontos devem ser marcados com outra cor no boneco de treinamento, para que
tudo esteja à vista de uma só vez. Antes de agir, é necessário decidir o grau de força que será
aplicada.
47

A SEXTA ETAPA DE TREINAMENTO


VISÃO

A Visão Penetrante é um elemento muito importante nas artes marciais. Visão em


qualquer tipo de Wu Shu, especialmente no DIAN XUE, é de extrema importância. A principal
coisa em comum nos estilos de Artes Marciais é a destreza dos olhos, isso é relativamente fácil
de alcançar. Além disso, a visão no DIAN XUE deve ser aguçada/perspicaz/penetrante. Deve-se
conseguir decifrar pequenos objetos na escuridão. É impossível alcançar um elevado nível
nisso, sem trabalho duro. Existem dois métodos de treinamento para adquirir essa habilidade.
O primeiro método é o seguinte: Sente-se calmamente sem luz todos os dias à noite.
Você deve fechar os olhos, relaxe e imagine a localização das coisas no seu quarto. Por
exemplo, tal e tal objeto está em tal e tal lugar e outro objeto está em tal e tal lugar, e assim por
diante. Ou, de outra forma, você pode pensar num determinado lugar no quarto e imaginar quais
coisas estão dispostas lá. Em seguida, abra os olhos e veja. A princípio você não verá nada. Mas
mais tarde, você vai começar a ver cada vez mais claramente. Com o tempo você enxergará na
escuridão.
A essência de um outro método é o seguinte: Use uma lâmpada com uma sombra de
papel e gradualmente diminua o brilho da luz até que a lâmpada esteja totalmente apagada, e
dessa maneira você tem que distinguir as coisas. Na prática, é feito assim: fazer uma máscara
de papel verde-claro e colocar uma lâmpada de óleo por dentro. Ao longo do tempo, mudar a
cor do papel por um mais escuro e diminuir o pavio. A cor do papel deve ser alterada do verde-
claro ao preto e o pavio do tamanho de um caroço de Tâmara até nada. Este método requer mais
tempo (em comparação com o primeiro), mas de um ponto de vista metódico, esse é mais
conveniente para o treinamento.
Os dois métodos acima são projetados para exercitar o Kung Fu “exterior”. Apesar de
ser possível distinguir as coisas na escuridão, você ainda não é capaz de ver pequenos detalhes.
É necessário fazer progressos, treinar-se para adquirir o Kung Fu “interior”. Com esse
propósito, de madrugada, antes do nascer do sol, você deve ir para um lugar aberto, é melhor
ainda se subir uma colina ou montanha. Posicionar-se de frente para o leste e esperar o nascer
do sol. Exatamente quando o sol começar a aparecer no horizonte acalme sua respiração,
concentre sua atenção e olhe diretamente para o sol. [Advertência: pode-se olhar para o sol
apenas durante alguns minutos quando o disco solar acaba de aparecer acima da linha do
horizonte. Se você olhar para o nascer do sol fixamente, você pode perder a visão!] Algum
tempo depois, você vai se sentir como se uma corrente de ar quente fosse até as órbitas oculares,
nesse momento você deve fechar os olhos e movê-los para a esquerda e para a direita 72 vezes.
48

Faça uma pequena pausa, abra os olhos e olhe para o sol novamente. Depois disso mova os
globos oculares novamente 36 vezes para a esquerda e 36 vezes para a direita. Se você
frequentemente fizer isso, em um ano você conseguirá, mesmo na escuridão, enxergar muito
bem. Tendo tal visão penetrante somada a braços bem treinados, você terá sucesso de cem por
cento ao desferir qualquer toque.

Os métodos de treinamento acima são três passos, ou três etapas, que compõem o Kung
Fu do segundo nível de domínio.
49

O TERCEIRO NÍVEL DE DOMÍNIO

A SÉTIMA ETAPA DE TREINAMENTO


IMPACTO A DISTÂNCIA

Depois de alcançar o segundo nível de treinamento em DIAN XUE SHU é dito que se
adquiriu este tipo de Kung Fu com perfeição. As pessoas que dominam este Kung Fu, ao
confrontar o inimigo, sem dúvida têm mais chances de ganhar do que aqueles que adquiriram
tipos comuns de Artes Marciais, mas mesmo assim ainda é Kung Fu “externo”. Neste caso os
dedos ainda devem tocar determinados pontos, ou seja, o contato físico com o inimigo ainda é
necessário. Se o inimigo estiver um pouco distante, não haverá qualquer efeito. Mas se você
dominar o Kung Fu “interno”, deixe que o inimigo fique longe de você até mesmo a uma
distância de dez passos, então, com um esforço como de um “tiro” das pontas de seus dedos
você irá alcançá-lo e interromper o fluxo do CHI e Sangue. O corpo inteiro do inimigo se tornará
rígido, ele não será capaz de se mover. Por que isso acontece? Nada mais é do que o efeito do
esforço mental. No entanto, é muito mais difícil exercitar o impacto mental do que exercitar o
impacto real (físico).
O método de treinamento do impacto mental é como se segue. Primeiro passo: é
necessário fazer uma bola de seda do tamanho de um copo e pendurá-la em um fio de seda no
lugar onde você frequentemente passa durante o dia. Cada vez que você chegar nesse lugar faça
um movimento com o dedo (ou dois dedos) em direção à bola sem tocá-la. Inicialmente, a bola
não se moverá com o movimento de dedo. Em cada oportunidade deve ser feito vários
movimentos de dedos, exercitar isso até que a bola começe a balançar. É necessário, então,
começar a se distanciar gradualmente da bola a uma distância de até 8 CHI (cerca de 2,6m). Em
seguida, mude a bola de seda por um pequeno saco com areia. Essa bola é muito mais pesada.
Continuar treinando da mesma maneira até ter êxito obtendo o mesmo efeito a uma distância
de 8 CHI. Depois disso, troque o saco com areia por um saco pequeno contendo pequenas esferas
de ferro. Exercite do mesmo modo e tendo sucesso em balançar um saco com pequenas bolas
de ferro pesando 12 JIN (6kg) com um movimento de um ou dois dedos a uma distância de um
ZHANG (3,33m). Isso significa que o seu esforço mental é bastante impressionante. Se tal
esforço afetar diretamente um corpo humano, ele pode produzir uma lesão corporal. Mas se o
inimigo usar roupas grossas ou armadura, esse esforço não vai causar o devido efeito em
neutralizar o inimigo. É por isso que é necessário aprender a usar o chamado “esforço
perfurante”. Isso é justamente o Kung Fu “interno”. Você não pode alcançar bons resultados
em menos de dois ou três anos de trabalho árduo.
50

A OITAVA ETAPA DE TREINAMENTO


IMPACTO ATRAVÉS DE OBSTÁCULO

Quando falamos de um impacto perfurante, nos referimos ao impacto que atravessa um


obstáculo. Subjugar um inimigo com uma energia comum já não é uma questão fácil. Mas é
duas vezes mais difícil possuir uma energia que atravesse um obstáculo e acerte o inimigo. Pode
parecer profanação estas palavras absurdas e ridículas, mas na verdade, com trabalho árduo
pode-se ter sucesso em tudo, e como diz o ditado, mesmo uma viga de aço pode ser
transformada em uma agulha. No entanto, o exercício neste tipo de Kung Fu é difícil. Ele é feito
da seguinte forma: coloque uma pequena lâmpada a óleo sobre uma mesa e acenda, uma tela
de papel deve ser colocada entre você e a lâmpada, ou melhor ainda, uma tela de pergaminho,
como ele é fino e forte, torna a passagem do “impacto” mais fácil. Você deve estar a uma
distância de dois CHI (66cm) da mesa e fazer o movimento com o dedo em direção à chama.
Durante as primeiras sessões de treinamento tal movimento não produzirá nenhum efeito visível
sobre a chama por causa da tela do papel. Mas depois de algum tempo a chama começa a oscilar,
como se um vento leve começasse a soprar. Em seguida, a chama oscila mais e mais, e
finalmente chega o momento quando a chama se extingue por um movimento da sua mão.
Depois disso você deve ficar mais longe da mesa acrescentando a distância de mais dois CHI
(66cm) e continuar treinando até que o resultado desejado seja alcançado e assim por diante.
Quando já estiver se distanciado da mesa a uma distância de um ZHANG (3,33m), deve-se mudar
a tela de pergaminho fino por um grosso e continuar treinando desta mesma maneira. Em
seguida, mude sucessivamente de pergaminho para cartolina, vidro, placa de madeira e chapa
de ferro. Enpenhe-se ao máximo para sua “energia” atravessar todos os obstáculos e extinguir
a chama à distância de um ZHANG ou ainda mais distante. Isso significará sucesso completo.
Quando substitur uma tela, é necessário aumentar o tamanho da chama adequadamente. Quando
o tamanho da chama é aumentado ao nível máximo, mudar para uma vela. Em seguida use
incenso, como incenso queima em brasa sem produzir chama, é difícil apagá-lo. Se você for
capaz de apagar o incenso através de uma placa de madeira, isso significa que você atingiu o
nível mais alto. É impossível chegar a tal nível de Kung Fu em apenas um ou dois anos, deve
demorar três, ou pode ser até cinco anos, pelo menos. No final você será capaz de acertar o
inimigo até mesmo a uma distância de dezoito passos e ainda assim causar dano não apenas à
parte exposta do corpo, mas “romper” a sua armadura. Se você dominar este nível de Kung Fu,
será capaz até mesmo de se opor a um grande grupo de inimigos: você levanta um braço, faz
um movimento em direção a eles e ao mesmo tempo eles caem e perdem a capacidade de
resistir. Isso é o ápice da Arte Marcial. Mas o caminho para isso é muito difícil.
51

A NONA ETAPA DE TREINAMENTO


PRÁTICA

Nesta fase você continuará estudando o uso prático do conhecimento que já recebeu.
Nas etapas anteriores você uniu o conhecimento dos pontos e canais com a técnica de desferir
golpes. Agora a coisa mais importante é evitar ferimentos casuais, para isso é necessário apenas
“marcar” o toque nos pontos sem desferir um golpe de verdade. Essa é a diferença entre uma
sessão de treinamento e um combate real. A pessoa tem que se esforçar para agir com perfeição
e exatidão em todos os detalhes, e observar todos os requisitos essenciais para a execução do
método.
Primeiramente, é necessário treinar despido até a cintura, assim os músculos e os
tendões estarão bem visíveis no corpo e, devido a isso, será comparativamente fácil aperfeiçoar
algumas técnicas particulares. No entanto, é apenas o começo, o passo preparatório em relação
à verdadeira aquisição do emprego prático das técnicas. Quando conquistar a exatidão e
destreza exigidas, será o momento de prosseguir para o treinamento com roupas. Com o tempo
a roupa deve ser substituída por vestimentas mais grossas, depois você deverá vestir roupas
acolchoadas e finalmente vestimentas de couro. Com isso você deve desenvolver a habilidade
para seleção e uso apropriado das técnicas.
Isto é o fim da nona etapa de treinamento. Ao mesmo tempo que também é o fim do
ciclo completo destinado a adquisição da técnica de bater nos pontos. Nessa fase, as sessões de
treinamento são realizadas com um parceiro, por isso é preciso ter muito cuidado o tempo todo
para não ser agressivo. Cuidado, pois a mínima falta de atenção pode causar lesão nos pontos e
canais, esse cuidado é de extrema importância. É necessário ter clara consciência da direção da
energia (golpe), distinguir uma “Força Vazia” de “Força Real”, manter rigidamente as posições
de pulso: “Um Dedo”, “Dois Dedos”, “Punho como o Coração de um Galo”46, “Pressionando
a Palma da Mão”47, “Furando para Dentro da Palma da Mão”48, em um combate deve orientar-
se pelos seguintes princípios: “Fingir um chute em direção ao leste, mas atacar no oeste” e
“Molestar em cima e pegar de surpresa em baixo”49. Nesse caso, você pode aproveitar-se de
uma oportunidade e vencer em um combate.
Por exemplo, o ponto BAI HUI (1) pode ser pressionado com um movimento
“ESFREGAR” para frente da palma da mão. O ponto de QI MEN (12) pode ser afetado com um
golpe “PERFURANTE” da palma da mão, o ponto TAI YANG (2) com “DOIS DEDOS COMO

TESOURAS DE OURO”, o ponto SUO XIN (?) com o “DEDO DIAMANTE”. O ponto MAI WAN (19)

46
Traduzido do inglês: “fist like a cock's heart”.
47
Traduzido do inglês: “pressing palm”.
48
Traduzido do inglês: “sticking-into palm”.
49
Uma das leis de ações militares que implica na execução de uma manobra de esquiva falsa para se atacar em um
lugar desprotegido.
52

pode ser afetado com “PUNHO COMO O CORAÇÃO DE UM GALO”, mas é necessário fixar o braço
de um inimigo antes de um golpe e virar seu lado interno para si, também é possível apoderar-
se com os dedos a partir de cima e atacar por baixo, ou fazer um agarramento por baixo e atingir
a partir de cima. É possível “CORTAR” a partir da esquerda, e “ESTOCAR” a partir da direita.
Deve-se utilizar diversas técnicas de braço. É necessário acompanhar as mudanças das posições
do inimigo e modificar suas ações de acordo com as ações dele. Não se ater cegamente a regras
escritas, você deve usá-las de acordo com uma situação real. Nesse caso os métodos mortais
que foram adquiridos durante as sessões de treinamento podem ser usados na prática com o
efeito máximo.
53

PARTE III:

SINTOMAS E CONSEQUÊNCIAS
DA LESÃO POR IMPACTO
NOS PONTOS
54

1. PONTO HUA GAI

Ponto HUA GAI está situado na parte superior da linha média do dorso e pertence ao
Canal Pulmão. Se for desferido um golpe forte nesse ponto, ocorrá a perda de consciência
precedida de uma forte vertigem, e em seguida a morte. É necessário recorrer a
terapêuticas50 que ajudem a reduzir a alta temperatura e proteger o Coração e Estômago
contra a estagnação de CHI e Sangue, Nisso a tarefa principal é a utilização de medicamentos
(ervas) adequados. Se for um golpe fraco e se não for feito o tratamento a tempo, as
consequências aparecerão treze meses mais tarde quando se desenvolverá sintomas
mórbidos e já estará além da cura.

2. PONTO FEI DI

Se o ponto FEI DI for atingido, a morte virá em nove dias. Depois de um forte golpe,
o sangue corre para fora através do nariz e a morte vem logo. Medicamentos devem ser
tomados imediatamente. Se a pessoa não for curada em tempo hábil, em doze meses começa
a tossir, então segue-se a morte, e não há meios de lhe salvar a vida.

3. PONTO ZHENG QI

Este o ponto está situado no lado esquerdo, um CUN e três FEN51 acima do mamilo.
Chamado ZHENG QI52, pertence ao Canal do Fígado. Doze dias depois de atingido nesse
ponto segue-se a morte. Só é possível evitar a morte com a ajuda de medicamentos. Se o
impacto (golpe) não for pesado e os medicamentos não forem usados, uma enfermidade se
desenvolverá em 48 dias e em seguida a morte.

4. PONTO QI HAI

O ponto QI HAI está situado no lado esquerdo, um CUN e quatro FEN53 abaixo do
mamilo. Se esse ponto for atingido, a morte virá em 38 dias. É preciso tomar medicamentos
em tempo hábil para que essa vida possa ser salva.

50
Refere-se às diversas técnicas terapêuticas da Medicina Tradicional Chinesa.
51
1 CUN equivale a 3,3cm ; 1 FEN equivale a 0,33cm. Assim, a distância mencionada é 4,29cm.
52
ZHENG QI, literalmente “CHI Verdadeiro”.
53
Essa medida corresponde a 4,62cm.
55

5. PONTO SHANG XUE HAI

Esse ponto está situado no lado direito, um CUN e três FEN54 acima do mamilo.
Pertence ao Canal Pulmão. Se esse ponto for atingido, a morte virá em 116 dias. É preciso
tomar medicamentos, nesse caso a doença desaparecerá e o fluxo sanguíneo será restaurado.

6. PONTO ZHENG XUE HAI

O ponto ZHENG XUE HAI está situado no lado direito sob o mamilo, exatamente a
um CUN e três FEN42 abaixo dele. Pertence ao Canal Pulmão. Se esse ponto for atingido,
ocorre hemoptise (tossir sangue) seguida de morte. Se a pessoa não for curada em tempo
hábil, a morte virá em 64 dias.

7. PONTO XIA XUE HAI

O ponto XIA XUE HAI está situado no lado direito, a distância de um CUN e quatro
FEN55 sob do mamilo. Pertence ao Canal Pulmão. Se for atingido, ocorrerá hemorragia e a
morte virá em 6 dias. É preciso recorrer imediatamente ao medicamento “Treze Sabores”56
para que a vida seja salva. Sem este remédio a morte será inevitável.

8. PONTOS QI XUE ER HAI

Os pontos QI XUE ER HAI estão situados em ambos os lados do corpo sob os


mamilos, a distância de um CUN e três FEN42 apartir deles. Pertencem aos Canais Coração,
Fígado e Pulmão. Se um desses pontos for afetado por um golpe preciso como uma “picada”,
as “Três Jóias”57 podem ser danificadas. Os três órgãos sofrem danos iguais, e a morte vem
em 7 dias. Para conseguir a cura é preciso fazer uso com urgência do medicamento “Treze
Sabores”44, se esse remédio não for tomado corretamente, a morte certamente virá em 56
dias.

54
Essa medida corresponde a 4,29cm.
55
Essa medida corresponde a 4,62cm.
56
Traduzido do inglês: “Thirteen Tastes” - Tradicional fórmula de ervas usada no templo Shaolin.
57
Refere-se aos 3 Órgãos Coração, Fígado e Pulmão. Também pode ser uma referência, conforme a tradição, aos
“3 Tesouros” - Jing / Chi / Shen e os órgãos que armazenam/produzem essas energias.
56

9. PONTO HEI HU

O ponto HEI HU está situado na região do Plexo Solar. Se ele for atingido causará
vertigem e aparecerá uma sensação de embriaguez. O tratamento com o medicamento
“Treze Sabores”58 é urgentemente necessário, se os remédios não forem tomados, então a
morte virá em 100 dias. Se o ponto for gravemente atacado (por um golpe forte) com o
punho em forma de “Coração de Galo”59 a morte segue-se imediatamente, e a vida não pode
ser salva. E um ataque com os dedos em forma de pinça60 causa a morte em 20 dias e o
tratamento não poderá salvar essa vida.

10. PONTO HUO FEI

O ponto HUO FEI está situado a um CUN e três FEN61 abaixo do Plexo Solar. Pertence
ao Canal Coração. Se esse ponto for atingido, imediatamente sua visão ficará escura e terá
uma aparência de embriaguez. Quando ferido é necessário tomar medicamentos. Se for
deixado sem tratamento, uma doença fatal aparecerá em 120 dias, então a vida não poderá
ser salva. Se uma região a meio FEN62 abaixo do ponto FEI DI for pressionada e em seguida
friccionada com a borda da palma da mão, você “fica sóbrio” imediatamente. O ponto
também é chamado de HUI GUI – “O ponto que traz de volta o demônio”.

11. PONTO FAN DU

O ponto FAN DU está situado ao lado do Plexo Solar, à esquerda, a distância de um


CUN e três FEN49. Pertence ao Canal Fígado. Se esse ponto for atingido com força, pode-se
morrer no mesmo dia. Se a doença não for curada, a morte pode ocorrer em 120 dias e
nenhum tratamento porderá salvá-lo.

58
Traduzido do inglês: “Thirteen Tastes” - Tradicional fórmula de ervas usada no templo Shaolin.
59
Traduzido do inglês: “cock's heart”.
60
Traduzido do inglês: “pinch” - pitada/beliscão/pressão.
61
Essa medida corresponde a 4,29cm.
62
Essa medida é cerca de 1,6mm.
57

12. PONTO FU QI

O ponto FU QI pertence a dois canais: Canal Intestino Delgado e Canal Baço. Após
ser atingido, a morte virá em 28 dias. É necessário o uso de medicamentos, se eles não forem
administrados, ocorrerá uma doença em 1 mês e em seguida a morte, o tratamento torna-se
impossível.

13. PONTO DIEN TIAN

O ponto DIEN TIAN está situado a um CUN e três FEN63 abaixo do umbigo. Esse ponto
tem mais dois nomes: FEN SHUI e JIN HAI. Pertence aos Canais Intestino Delgado e Rim.
Se esse ponto for gravemente atingido, a morte virá em 9 dias. Se o golpe não for tão pesado
e não houver tratamento com medicamentos, a morte virá após 49 dias e estará além da cura.

14. PONTO ZHENG FEN SHUI

O ponto ZHENG FEN SHUI está situado a um CUN e quatro FEN64 abaixo do umbigo.
Pertence ao Canal Bexiga. Esse local é um ponto por onde flui o CHI dos Canais do Intestino
Delgado e Intestino Grosso. Se for atingido, ocorrerá constipação nos Intestinos Delgado e
Grosso, e em 14 dias segue-se a morte. O medicamento “Treze Sabores”65 dever ser tomado
imediatamente. Se os sintomas não forem completamente curados, a morte virá em 184 dias,
e estará além da cura.

15. PONTO QI GE
O ponto QI GE está situado a dois CUN66 abaixo do umbigo, no lado esquerdo do
Peritônio. Se esse ponto for atingido, a morte virá em 180 dias. Se os sintomas não forem
tratados a tempo e eliminados, a morte ocorrerá em 1 ano.

63
Essa medida corresponde a 4,29cm.
64
Essa medida corresponde a 4,62cm.
65
Traduzido do inglês: “Thirteen Tastes” - Tradicional fórmula de ervas usada no templo Shaolin.
66
Essa medida corresponde a 6,6cm.
58

16. PONTO GUAN YUAN

O ponto GUAN YUAN está situado a um CUN e três FEN67 abaixo do umbigo e cinco
FEN68 para direita. Se esse ponto for atingido, a morte virá em 5 dias. É necessário tratamento

urgente com o medicamento “Treze Sabores”69. Sem arrancar a doença pela raiz o
tratamento será impossível, em caso de tratamento inadequado, após 24 dias surge inchaço
que inevitavelmente levará à morte.

17. PONTO XUE HAI MEN

Esse ponto está situado do lado direito, dois CUN70 abaixo do umbigo. Depois de um
impacto sobre este ponto a pessoa pode perecer em 147 dias.

18. PONTO QI MEN

Esse ponto está situado no lado esquerdo, onde a cartilagem e os músculos se ligam.
Depois de um impacto nesse ponto a pessoa pode perecer em 120 dias. Se a cura não for
completa, poderá perecer em 240 dias.

19. PONTO XUE NANG

Esse ponto está situado no lado direito, dois FEN71 abaixo da cartilagem. Depois de
um impacto nesse ponto a pessoa pode perecer em 42 dias. Se a cura não for completa, irá
perecer em 12 meses.

20. PONTO XUE CANG QI MEN

Esse ponto está situado no lado direito, oito FEN72 abaixo das costelas onde se
encontra o tecido macio. Depois de um impacto nesse ponto a pessoa perecerá em 60 dias.
Com tratamento inapropriado ela morerrá em 1 ano.

67
Essa medida corresponde a 4,29cm.
68
Essa medida corresponde a 1,65cm.
69
Traduzido do inglês: “Thirteen Tastes” - Tradicional fórmula de ervas usada no templo Shaolin.
70
Essa medida corresponde a 6,6cm.
71
Essa medida corresponde a 0,66cm.
72
Essa medida corresponde a 2,64cm.
59

21. PONTO QI XUE NANG HE

Este ponto está sob a axila esquerda, um FEN73 abaixo dela. CHI e Sangue (XUE) se
encontram nesse local, por isso chama-se QI XUE NANG HE. Após um impacto nesse ponto
a pessoa perecerá em 42 dias. Se a cura não for completa, a pessoa não viverá mais que 3
meses.

22. PONTO DU MAI

Esse ponto está situado no osso da parte de trás da cabeça, na junção dos três canais
principais. Se esse osso for esmagado, a pessoa morre no local. Se o golpe não for tão
pesado, morrerá em 5 a 7 dias. Se a cura não for completa, haverá uma dor uniforme na
região da parte de trás da cabeça e se espalhará por todo o corpo.

23. PONTO ZHEN E

O centro da testa pertence ao Canal Coração. Após um impacto não existirá ferida
aberta, mas a cabeça ficará entorpecida. A pessoa perecerá em 6 ou 7 dias.

24. PONTO DA CHANG MING MEN

Os pontos TAI YANG TAI YING e DA CHANG MING MEN estão situados nos lados da
cabeça. Depois de um impacto pesado (golpe forte) a pessoa perecerá em 7 dias, e depois
de um impacto mais leve (golpe fraco) perecerá em 15 dias. Podem aparecer sintomas locais
como ouvidos e olhos, equimose interna e supuração (formação de pus), no entanto, a pessoa
pode ficar viva. Mas se os sintomas forem semelhantes aos de um “resfriado” e aparecer um
inchaço, é bastante provável que o resultado seja mortal. Se não for tratada, nove em cada
dez pessoas perecerá.

73
Essa medida corresponde a 0,33cm.
60

25. PONTO JIANG XUE

Esses pontos estão situados no topo das orelhas. São chamos de JIANG XUE e SHAO
YIN JING e pertencem ao Canal do Rim e Canal JIU E YIN. Se esses pontos forem fortemente
atingidos, a pessoa perece por asfixia. Um impacto mais leve causa um inchaço e a pessoa
perecerá no período de 40 dias. Se a cura não for completa, a pessoa perecerá em 56 dias.

26. PONTO YIN TANG MEI XIN

Esse ponto está situado na ponte do nariz, um CUN74 abaixo do osso frontal. Depois
de um golpe nesse ponto aparecerá um inchaço e a pessoa perecerá dentro de 3 dias. Uma
ferida aberta que sangra não é perigosa, porém um traumatismo oculto e um inchaço estão
além da cura e a pessoa morrerá.

27. PONTOS XUE RU, ZHUO MIN, CHO NAN MIN, HEI HU XIN,
GUI YIN, YOU HUN XUE
Depois de um forte impacto sobre qualquer um destes seis pontos, a pessoa morrerá.
Mas se o impacto não for pesado, pode ser curada. Se os ossos são esmagados, nove em
cada dez pessoas perecem, a menos que alguma receita secreta da família seja usada.

28. PONTOS SHEN MING XUE

Todos os Pontos e Canais localizados nas costas estão conectados aos Rins. Entre
eles, os pontos SHEN MING XUE são “mortais”. Eles estão situados em ambos os lados da
sétima vértebra, um FEN75 abaixo dela, onde o tecido mole é encontrado. Após um forte
impacto aparecerá tosse com catarro (fleuma) e sangue, a pessoa perecerá dentro de 1 ano.
Se não houver cura completa, a pessoa perecerá em 14 meses.

74
Essa medida corresponde a 3,3cm.
75
Essa medida corresponde a 0,33cm.
61

29. PONTOS HOU HAI

Esses pontos estão situados a uma pequena porção para fora dos pontos SHEN MING
XUE e um CUN e oito FEN76 abaixo deles. Após um golpe neles a pessoa morrerá em 33 dias,
ou se não houver a cura completa em 64 dias.

30. PONTOS YAO YAN

Esses pontos estão situados sob os HOU HAI na cintura (em direção à cintura) a uma
distância de um CUN e três FEN77. O ponto esquerdo está conectado aos Rins e o direito é
um do ponto “mortal”. Após um impacto nesse ponto a pessoa começa a rir e perece em 3
dias. É incurável sem medicamentos.

31. PONTO MING MEN

O ponto MING MEN está situado à direita do Rim. Se esse ponto for atingido, a pessoa
entrará em coma e morrerá em 1 dia.

32. PONTO CHOU HAI DI

O ponto CHOU HAI DI está situado dois FEN78 abaixo do cóccix. Após um impacto
sobre esse ponto a pessoa morrerá em 7 dias. Se não houver cura completa, a pessoa irá
perecer de icterícia em 1 ano.

33. PONTO HE KOU

Esses pontos estão situados nos pés. Se eles forem gravemente atingidos, a pessoa
irá perecer em 1 ano. Se não houver cura completa, a pessoa se tornará incuravelmente
insana (com pertubações mentais).

34. PONTO YONG QUAN

O ponto YONG QUAN está situado na sola dos pés. Após um impacto pesado nesse
ponto a pessoa perecerá em 14 meses. No entanto, com socorro médico precoce há salvação.

76
Essa medida corresponde a 5,94cm.
77
Essa medida corresponde a 4,29cm.
78
Essa medida corresponde a 0,66cm.
62

Anteriormente foram mencionados 34 pontos. Após um impacto pesado (golpe forte)


sobre eles a pessoa perece (morre) imediatamente e/ou após um impacto relativamente
fraco a pessoa pode ser salva. No caso de um impacto “fraco” a pessoa não sente dor e os
sintomas do impacto não serão revelados imediatamente, por esse motivo é preciso de
tratamento precoce/preventivo. Se o tratamento for de pequena eficiência, isto significa
que um grave dano interno foi infligido à pessoa. O tratamento dos Pontos e Canais
afetados consiste principalmente na administração de medicamentos79, mas é preciso ser
bastante cuidadoso e cauteloso sobre isso.

PONTOS QUE SALVAM DA MORTE

Aqueles que aprendem habilidades marciais devem ser capazes não só de causar lesão,
mas também de oferecer ajuda às pessoas. É necessário ser capaz não só de matar, mas de salvar
também. Caso contrário, sua habilidade será unilateral, porque adquirir apenas técnicas
“mortais” é dominar uma Arte Marcial Comum. Se você ficar rigorosamante atento a essa regra,
o seu aprendizado do DIAN XUE SHU será mais profundo.

As artes marciais comuns são caracterizadas pelos métodos que causam lesões, isto é o
seu principal intuito, não tem necessidade incomodar a vida de ninguém. Se você é incapaz de
curar a si mesmo, em vez de usar DIAN XUE SHU você pode procurar um médico especializado
em traumatologia. Mas um especialista que trata traumatismos e que recebeu o seu
conhecimento das gerações anteriores, deve conhecer as técnicas de “pontos de impacto” e as
leis para seu uso. A falta de conhecimento dessas leis pode ser muito prejudicial, porque se
você não tem medicamentos à disposição, somente os métodos de pontos de impacto poderão
lhe ajudar. Portanto, se você sabe a localização dos pontos, você pode curar a si mesmo.

Os princípios básicos do DIAN XUE SHU são bastante simples. Se o fluxo de CHI e
Sangue diminuírem em algum lugar, e por vezes até mesmo parar, torna-se evidente uma
restrição geral de todo o corpo. Se houver uma possibilidade para abrir estas “portas”, isso
significa que existe uma oportunidade para restaurar o fluxo normal de CHI e Sangue. Nesse
caso, os canais JIN e MAI terão suas funções restauradas e as enfermidades desaparecem por si
só. Se algum ponto for “fechado” por algum tempo, CHI e Sangue ficarão estagnados e

79
Refere-se a medicamentos segundo a Medicina Tradicional Chinesa, hoje conhecidos como Fitoterapia Chinesa.
63

acumularão nesse ponto. O método de tratamento nesse caso será a manipulação deste ponto
para desimpedir a passagem das substâncias corporais através dele.

Desse modo, também é preciso “abrir” pontos vizinhos ao longo desse meridiano.
Pontos “fechados” podem ser perigosos núcleos de patologia dentro do corpo. Portanto, este
método é necessário para restaurar gradualmente o fluxo normal de CHI e Sangue nesse ponto.
Se o ponto está “fechado” há muito tempo, CHI e Sangue naquela região têm uma tendência a
coagular, ou até mesmo causar uma estagnação, hemostasia (parar o fluxo), equimose,
contusão, e outros podem ocorrer. Portanto, é preciso ter tratamentos, medicamentos e curas
para essas enfermidades sempre à disposição. Caso contrário, a supuração (formação de pus)
vai entrar no organismo, que causará a obstruição da livre circulação de CHI e Sangue, novos
núcleos de estagnação podem aparecer, e as substâncias corporais não poderão circular
livremente. Isso levará a sérias consequências, no pior dos casos poderá tornar a pessoa
inválida. Isso deve ser tratado com muita seriedade.
64

PARTE IV:

MÉTODOS DE
TREINAMENTO PARA
ENDURECIMENTO DOS DEDOS
(SEGUNDO O LIVRO DE JIN JING ZHONG “MÉTODOS DE
TREINAMENTO DAS 72 ARTES DE SHAOLIN”, TANJIN, 1934)
65

MÉTODO “DEDO DIAMANTE” (YI ZHI JIN GANG FA)

O método “Dedo Diamante” é um


exercício “duro” que fortalece os
componentes externos80. Isso faz parte da
força “dura” YANG. Quando o exercício atinge
o seu objetivo, é possível bater com o dedo em
um ponto de energia no peito e ferir os órgãos
internos. Quando dominar este exercício,
deve-se treinar diariamente seu dedo em uma
parede ou um tronco de árvore, outros objetos
também podem ser utilizados. É necessário
bater com seu dedo indicador em uma parede
ou outros objetos, começando com um golpe
leve e ir acresentando força gradualmente.
Não interrompa e não pare o seu treinamento.
Esta é a primeira etapa no caminho para a
maestria. A pele será arrancada, músculos e tendões incharão e doerão, mas é preciso continuar
treinando por um longo tempo sem qualquer hesitação ou dúvida. A pele que era macia torna-
se dura. Depois de três anos de treinamento o dedo se tornará como uma da árvore robusta. Se
você bater em algum objeto com o dedo, uma visível depressão é deixada nele. Um golpe em
uma madeira pode fazer um buraco nela, um golpe de uma pedra pode quebrá-la, um golpe em
um corpo humano pode causar um ferimento grave. Deve-se treinar este exercício
diligentemente por três anos, concentrar seus esforços em apenas uma coisa e sua habilidade se
tornará perfeita se você tiver uma vontade inflexível. Realmente, há homens notáveis que fazem
todos os esforços possíveis. Tenha cuidado com os erros e ferimentos e siga para o objetivo
planejado. Pode-se também treinar o dedo indicador da mão esquerda. Não pare no meio do
caminho neste exercício! Este Kung Fu também é chamado de “Dedo de Buda”. Há até mesmo
versos que podem ser lidos quando fizer este exercício. Mas regularidade no treinamento é uma
obrigação.

80
A intenção é o fortalecimento dos elementos externos como pele, músculos e ossos.
66

EXERCÍCIO “PUXANDO PREGOS” (BO DING GONG)

O exercício “Puxando Pregos”


faz parte do treinamento rígido
externo, da força dura YANG. É um
dos exercícios que desenvolvem a
habilidade das mãos, a força de
preensão do polegar, dedo indicador
e dedo médio. O exercício é muito
simples. É preciso pegar uma placa
grossa de Unabi / Jujuba81, bata 108
pregos com comprimento de cerca
de 3 CUN (10cm) de parte livre, puxe-
os para fora com o polegar e o
indicador. Quando você for capaz de
retirar os pregos com a mão, será o
fim da primeira etapa no caminho
para a maestria.
Em seguida, introduzir os
pregos em uma placa de madeira,
borrifá-los com água e esperar que os
pregos fiquem enferrujados e então puxá-los, da forma que foi descrita acima. Quando você for
capaz de retirar esses pregos com a mão, a sua habilidade atingiu o ponto mais alto. É um
exercício difícil no princípio, a pele estourará e surgirão bolhas de sangue, é por isso que depois
de terminar de fazer o exercício é necessário lavar as mãos com solução aquecida de salmoura82
com outros ingredientes. Pode-se retirar 1000 pregos na última etapa. Em uma luta você poderá
fazer apertos (agarrar) com três dedos nos pontos vulneráveis (de acordo com pontos de energia
e canais) e ferir gravemente seu inimigo.

81
Unabi / Jujuba - uma pequena árvore que cresce na China, produz frutas parecidas com tâmaras.
82
No texto original chinês – “o sal do lago de QING HAI”
67

EXERCÍCIO “DEDO DA MEDITAÇÃO CHAN” (YI ZHI CHAN GONG)

YI ZHI CHAN nas 72 Artes de Shaolin pertence à categoria YIN. É um dos métodos mais
mortais entre os tipos “suaves” de Kung Fu. A essência de sua maestria está em “um dedo”. XI
HEI ZI, um mestre bem conhecido da escola Shaolin do Sul, é um perito deste tipo de Kung Fu.
Ele estudou artes marciais por 40 anos, visitou todas as províncias do sul e do norte, e ninguém
foi capaz de vencê-lo.
Bem no início, quando ele começou a treinar, ele pendurou um peso em um lugar onde
passava frequentemente ao longo no dia. Cada vez que passava ele golpeava com o dedo, fez
isso dia após dia. No início, quando ele estocava o peso com o dedo, nada acontecia, permanecia
imóvel. Em seguida, ao ser atingido, começou a balançar. Depois disso, aumentou a distância
entre ele e o peso, e seu dedo já não tocava o peso quando desferia o golpe, ele atacava o vazio
na direção do peso e isso fazia ele balançar. Se chegar a este ponto, você pode acreditar que
concluiu o primeiro passo no caminho para dominar o YI ZHI CHAN.
Então ele colocou algumas lâmpadas (iluminação com vela ou lamparina) e a uma
distância de dois ZHANG83 desferia golpes com “um dedo”. No início a chama da lâmpada
apenas oscilou como o balançar de um vento leve. No entanto, depois de algum tempo, ao
golpear com “um dedo” em direção à lâmpada, a chama se apagava imediatamente. Esse é o
segundo passo para dominar este tipo de Kung Fu. Após isso, é preciso colocar papel de sombra
(papel mais grosso) na lâmpada e treinar até o golpe com “um dedo” rasgar o papel e extinguir
a chama. Este é o fim do terceiro passo. E, finalmente, os papeis de sombra são substituídos por
vidro. Quando golpear com “um dedo” a chama se extingue e o vidro não quebra, isso significa
que o objetivo foi alcançado. Para isso é preciso 10 anos de trabalho persistente. Se esta maestria
for direcionada contra uma pessoa, não haverá feridas visíveis, mas os órgãos internos serão
gravemente feridos. Um golpe fraco na direção de alguns pontos de energia podem causar
espasmo vascular e bloquear a circulação sanguínea. Após isso a circulação do sangue só poderá
ser restaurada com massagem especial. Este Kung Fu é muito mais forte e poderoso do que “A
Palma de Disparo Vermelho”, “A Palma de Disparo Preto” e “Mãos de Cinco Venenos”84. A
única coisa que você precisa é de regularidade (treinar sem ceder), e o sucesso virá.

83
Essa medida corresponde a 6,66m.
84
Traduzido do inglês: “The Palm of Red Shot”, “The Palm of Black Shot” and “Hands of Five Poisons”.
68

HABILIDADE “PERFURAR PEDRAS” (DIEN SHI GONG)


Só é possível obter resultado fazendo enormes esforços e gastando muito tempo.

A habilidade “Perfurar [atravesando]


Pedras” serve para reforçar o poder “externo”
do corpo, ela é projetada para construir a força
YANG no corpo humano. Essa habilidade é
destinada a treinar a “força indicativa” de dois
dedos. Depois de dominar isso você poderá
matar uma pessoa, basta tocá-la com a mão.
No que diz respeito à sua eficácia, é
semelhante a alguns exercícios do tipo
“suave” para treinamento do dedo.
Quando você dominar a habilidade
DIEN SHI GONG, será capaz de concentrar toda
a sua força nos dedos ou nas pontas dos dedos,
para falar mais corretamente. Usando apenas
os dedos é possível causar muito mal à saúde de uma pessoa, além disso, é possível infligir
ferimentos graves em um oponente. Você será capaz de atingir uma pessoa, mesmo que algum
obstáculo físico o separe dele, para isso é necessário apontar o golpe diretamente para a pessoa
cuja saúde que você gostaria de fazer mal, somente nesse caso o uso dessa habilidade terá a
maior eficiência. Isso deve ser bem compreendido e mantido em mente desde o início da
formação.
Quando você terminar de aprender o exercício, você será capaz de atingir facilmente as
pessoas só com seus dedos e infligir-lhes graves ferimentos, até mesmo os que causam morte.
Se alguém precisar curar tais ferimentos com a medicina à base de ervas, terá que curar o corpo
inteiro. Se apenas os dedos são capazes de infligir tais danos corporais, o que se poderia dizer
do braço inteiro e a força destrutiva que pode estar contida nele?
O método para adquirir esta habilidade é bem simples. É necessário pressionar dois
dedos (indicador e médio) um contra o outro e estendê-los para frente. O quarto dedo (anelar)
e o dedo mínimo devem ser dobrados de modo que suas almofadas possam tocar no centro da
palma da mão e ser fortemente pressionadas nela. O polegar deve ser pressionado por cima do
quarto dedo e do dedo mínimo. Assim, a mão deve ter a aparencia de uma empunhadura da
espada JIAN. Em seguida, bater com as pontas dos dedos (que estão esticados para a frente) em
69

algum objeto como se fosse perfurar com força. Essa habilidade deve ser desenvolvida durante
muitos dias.
A melhor forma para se treinar no início é a seguinte: pegar alguma quantidade de terra
macia, cuidadosamente triturá-la, misturar isso com cola líquida até que se torne pegajoso,
embrulhe em um pedaço de pano e deixe-a secar (para endurecer). Então desenhe no pano vários
círculos pequenos usando um pincel de tamanho médio, desses usados para escrever
ideogramas, isto é necessário para ser usado mais tarde como alvo onde será formado uma
concavidade dentro dos círculos. Primeiramente, usa-se apenas um círculo para golpear com as
pontas dos dedos até que apareça uma reentrância. Depois, deve-se produzir da mesma forma
uma reentrância no segundo círculo, etc.
É necessário aumentar gradualmente o número de exercícios com cada reentrância para
torná-las cada vez mais profundas. Então, número diário de exercícios com cada concavidade
deve chegar a dez. Depois de dois anos de treinamento quando você facilmente será capaz de
perfurar a terra, poderá avançar para exercícios com pedras leves. O princípio para fazer os
exercícios permanecerá o mesmo que com a terra.
Dois anos mais tarde, quando você facilmente será capaz de perfurar pedras, a
habilidade DIEN SHI GONG terá sido dominada. Atualmente esta habilidade em uso é tão eficaz
como no passado. Tendo adquirido a técnica, você mesmo terá que compreender a importância
deste exercício para a arte marcial. Não seja cego, tente compreender claramente o significado
da aprendizagem DIEN SHI GONG. O homem que aprende e aperfeiçoa o método deve ser muito
persistente desde o princípio. Treinando uma das habilidades de “Mão Mortal”, deve-se
concentrar sua máxima atenção nisso sem parar de aprender em nenhum momento. Não é tão
fácil, simplesmente esticar um braço e inflingir lesões de tal maneira que possam causar a morte
de uma pessoa. Aprendizes que prestam atenção a todas essas coisas vão dominar a habilidade
de “Perfurar Pedras” com perfeição.

Depois disso pode-se avançar para aprender a habilidade de atacar em pontos


vulneráveis DIAN XUE SHU para se tornar mais poderoso.
70

ESFREGAR AS PALMAS DAS MÃOS (HE PAN ZHANG)

Se alguém pratica espremer várias coisas com força, isso já é um bom método para
aprender a torcer até as coisas mais duras. Mais tarde, até mesmo uma barra de ferro poderá ser
envergada e pressionada de modo que se torne muito fina e sua extensão aumente até duas
vezes. Só não é certo se esta barra ainda poderá ser utilizada para alguma coisa.
A técnica “Esfregar85 as Palmas das
Mãos”, às vezes chamado de “Mão do Dragão
Dourado”, é a mais eficaz entre todos os
métodos conhecidos, dentro das artes marciais,
que estão de alguma forma ligados aos
movimentos de “esfregar”. Nesta técnica o
treinamento é também com objetivo de
fortalecer o poder exterior do corpo e criar a
força YANG nele.
O método de praticar a técnica “Esfregar
as Palmas das Mãos” é muito, muito simples.
Pegue 30 varetas de bambu, melhor ainda se
forem quadradas. Junte as varas em um feixe e
amarre-as com um fio fino em vários lugares. É
necessário amarrar as varas de modo que não
fique nem mesmo um milímetro de espaço entre elas. As varetas devem ser pressionadas umas
contra as outras com tanta força que não poderão mover-se. Certamente será difícil amarrar as
varetas assim da primeira vez. Se ainda houver espaço entre elas, continue inserindo mais
varetas até que o seu feixe tenha o aspecto adequado.
Então você tem que pegar as varetas com ambas as mãos, pressioná-las entre as palmas
das mãos e esfreguar o feixe para rolar por cada uma das suas palmas. Isso deve ser feito com
força. A palma da mão esquerda deve mover-se igualmente em relação à direita e girar o feixe
com força. Quando você estiver exausto, descanse um pouco. Em seguida, esprema o feixe de
varetas novamente em suas palmas e esfregue-o com toda a sua força. Este exercício deve ser
feito várias vezes por dia.

85
“Torcendo”, “Puxando”, “Arrancando”, “Pressionando” etc - neste texto implica no mesmo movimento, isto é:
as palmas das mãos, são colocadas juntas (como em uma oração) com uma coisa (um feixe de varetas) sendo
pressionado entre elas, as palmas movem-se para trás e para frente em relação uma à outra, este é o movimento
durante um “Esfregar as Palmas das Mãos”.
71

Com o tempo as varetas serão pressionadas no feixe cada vez mais apertadas. Por fim,
elas estarão tão próximas umas das outras, que mesmo um fio de seda não passará por entres
elas. Depois de dois anos quando você fizer um pequeno progresso na aprendizagem HE PAN
ZHANG, durante o movimento da técnica as varetas externas vão começar a quebrar e se
entrelaçar, e as varetas internas a girar, isso ocorre mesmo o feixe estando firmemente fixado
com fios. Agora você pode prosseguir para o treinamento com varetas de metal.
O método de treinamento com varetas de metal não difere daquele com varetas de
bambu. Depois de dois anos em que os bastões metálicos da espessura do polegar são diluídos
a uma espessura de dedos pequenos e o comprimento dos bastões aumenta cerca de duas vezes
ou mais, significará que você superou todos os esforços “durante 1000 dias” e isto poderá ser
visto a olho nu. Nesse momento, ficará claro que você dominou completamente esta habilidade
e que agora, sem dúvida, você será capaz de lidar com qualquer coisa apenas com o toque de
um esticar de braço. Você será capaz de quebrar algo instantaneamente, amassar qualquer coisa
de ferro ou pedra. Nenhum objeto pode resistir a sua força, isso para não mencionar pessoas de
carne e sangue.
Um grande místico de JIANGNAN, o inventor deste exercício, descreveu-o em seu livro.
Relatou que quando alguém domina este método, a madeira parecer-lhe-á tão macia quanto
vegetais. Você será capaz de quebrar um bambu em pequenos pedaços e esfiapar um cabo de
aço com os dedos. A única coisa que você precisa fazer é esticar seu braço e tocar um portão86,
e as fechaduras (ferrolho) mais fortes serão abertas. Existe também um vasto número de
métodos para aplicação dessa habilidade. Certamente, essa técnica pode ser efetivamente usada
para repelir o ataque de um inimigo.
Diz-se que até mesmo um bastão de aço pode ser transformado em uma agulha se esta
técnica for usada com um domínio profundo.

86
Indiretamente faz referência aos pontos de energia.
72

PALMAS DE CINÁBRIO (ZHU SHA ZHANG)

“Palmas de Cinábrio” (ZHU SHA ZHANG) faz parte do Kung Fu “suave”, que treina o
poder interior e pertence à categoria YIN. Este exercício também é chamado de “A Palma da
Flor da Ameixa” (MEI HUA ZHANG) ou de “Palma da Areia Vermelha” (HONG SHA ZHANG).
Às vezes também é chamado de “Mão da Areia Preta”, mas isso não é certo, pois o método da
“Mão da Areia Preta” envolve o uso de preparações especiais para aumentar o poder interior.
Método de treinamento: encha um tonel
com areia fina, mergulhe as mãos na areia e
esfregue-as com força até que você sinta-se
esgotado. Isso deve ser feito todos os dias para
finalmente chegar a tal nível de perícia que ao
esfregar as mãos sobre o tonel a uma distância de
um CHI (30cm) a areia deve se mover em uníssono
com as mãos. Isso significa que a primeira etapa de
domínio deste tipo de Kung Fu acabou. Se você
atacar uma pessoa depois disso, tocando seu corpo
apenas ligeiramente, nenhum ferimento externo
será visto, mas os órgãos internos serão
severamente e incuravelmente feridos. Assim, para
continuar treinando é necessário substituir areia fina por esferas87 de ferro, que mais tarde
devem ser substituídas por bolas de ferro pesando de 4 a 5 LIAN88. Se suas mãos não tocarem o
tonel e as bolas de ferro começarem a se mover seguindo o movimento das mãos, isso significa
que a arte da “Palma de Cinábrio” foi completamente dominada. Quando você dominar este
Kung Fu, você não precisará tocar o inimigo com as mãos. Você fará movimentos como se
estivesse acariciando, ou pode golpear com a palma a certa distância, que o inimigo será
gravemente ferido e certamente morrerá em 10 a 15 dias ou mesmo em algumas horas. Mas são
necessários pelo menos 15 anos de trabalho duro para alcançar essa habilidade. Tendo
dominado este Kung Fu, você jamais deve fazer mau uso dele. Usar isto secretamente é uma
manifestação de malícia e má intenção. Essa habilidade só pode ser usada em casos extremos,
para defender sua vida ou a vida de seus parentes próximos. O uso leviano desta habilidade é
imoral e desaprovado por todos do WU SHU.

87
O texto em inglês diz “iron shot” = balas de ferro, ou seja, faz referência ao tamanho da esferas metálicas que
serviam como munição de armas de fogo.
88
A unidade de 1 LIAN equivale a 1/16 JIN, isto é 31 gramas.
73

TÉCNICA DE “ESFREGAR E EMPURRAR” (MO CHA SHU)

A técnica de “Esfregar e puxar” pertence aos exercícios “duros” e “externos”, em


relação ao seu caráter é do tipo força “dura” YANG, mas ao mesmo tempo também fortalece o
espírito interno. O método de treinamento é bastante simples e compreensível, esta habilidade
é usada em técnicas como “Métodos de Impacto nos Pontos de Energia” (DIAN XUE SHU),
“Métodos de Luxação das Articulações” (YU GU FA) e outros métodos básicos de Kung Fu.
O método de treinamento é o seguinte. Levante-
se e ponha os pés juntos ao primeiro brilho de luz no
Oriente. É necessário ficar em pé confortavelmente
(relaxado), fechar a boca, “esconder a língua”89, e se
acalmar por completo. Depois unindo as palmas das
mãos, esfregue-as 20 vezes umas nas outras.
Primeiramente, coloque a palma da mão direita no centro
do peito e a palma da mão esquerda na coluna vertebral.
Assim, as palmas estarão de frente uma para a outra.
Esfregue massageando com palmas de 40 a 50 vezes,
fazendo movimentos circulares. Em seguida, mude a
palma da mão direita para a parte de trás e a palma da mão esquerda para frente no centro do
tórax e faça massagem de 40 a 50 vezes como descrito acima. Você não deve respirar pela boca,
use o nariz para respirar, imagine como se o peito estivesse cheio de CHI.
Após um tempo bastante longo você sentirá o singular CHI refinado enrolar-se em uma
esfera, o CHI se concentrará no peito tal como uma esfera de pérola pulsante. Espere até que a
esfera aumente e encha todo o peito. Nesse caso, o CHI
refinado alcança a superfície do peito e começa a se espessar.
A partir daqui o CHI move-se muito lentamente para ambas
as mãos e das mãos atinge as pontas dos dedos.
Em seguida, pegue uma caixa cheia de feijões e faça
golpes (furando) com os dedos. Ambas as mãos movem-se
alternadamente, uma mão sobe e a outra desce, o número de
repetições de movimentos neste exercício depende da
habilidade física do praticante. É necessário fazer o exercício
até que uma sensação dolorosa apareça. Deve-se memorizar

89
“Esconder a língua” significa que a boca está fechada, a língua está atrás dos dentes e toca o palato superior.
74

o número de golpes realizados e gradualmente, dia após dia, aumentá-los. Por exemplo, fazer
100 vezes durante o primeiro dia, 105 vezes durante o segundo dia e aumentar a duração deste
exercício gradualmente até o tempo que um incenso leva para queimar por completo90. Essa é
a primeira etapa para o domínio desta técnica. Depois disso, os feijões devem ser substituídos
por grãos de arroz, prossiga fazendo o exercício como antes e aumente a duração do exercício
gradualmente até o tempo que um incenso leva para queimar por completo. Esse será o fim da
segunda etapa. Agora a caixa com arroz deve ser substituída por uma caixa com areia, prossiga
com seu treinamento seguindo o mesmo padrão e use como orientação o tempo de queima de
um incenso. Nessa etapa você alcançará por completo o sucesso em dominar a habilidade MO
CHA SHU.
Como mencionado antes, o exercício deve ser feito antes de ir para a cama e ao
amanhecer. Após adquirir esta habilidade é necessário aprender a técnica DIAN XUE SHU, e
depois disso você será capaz de usar na prática essa habilidade de forma mais eficaz. Depois de
praticar o exercício durante um ano, será possível aprender a técnica de impacto nos pontos, e
então estará no segundo nível de domínio. Treinamento e fortalecimento dos dedos é a base,
sem isso é impossível alcançar sucesso pleno na técnica DIAN XUE SHU.
Uma caixa de madeira para esse exercício deve ser feita de árvore Unabi ou Elm91, sua
área deve ser de dois quadrados CHI (cerca de 50x50cm), sua altura pode ser cerca de um CHI
(33cm). A caixa é preenchida com grãos de soja, depois arroz comum, e então com areia
amarela (ou argila amarela). Quando você adquirir
uma habilidade estável, você pode prosseguir para
limalha de ferro e aumentar gradualmente a
duração da sessão de treinamento até o tempo
necessário para queimar um incenso. Depois disso,
seus dedos se tornarão tão duros como o ferro e
você será capaz de fazer um buraco no peito de
uma pessoa ou rasgar-lhe os músculos do
estômago. É rigorosamente obrigatório lavar as mãos com solução medicinal aquecida depois
de terminar o exercício com limalhas de ferro, pois dessa maneira pode-se eliminar o inchaço
e os danos causados. E necessário prestar muita atenção a isso.

90
Cerca de 40 minutos, embora o texto original não dê qualquer indicação quanto ao tamanho de um incenso.
91
Unabi é a árvore Ziziphus jujuba e Elm é a árvore Olmo ou Ulmus.
75

EXERCÍCIO “CENTOPÉIA SALTITANTE” (WU GONG TIAO)

O exercício “Centopéia Saltitante” também é chamado de “A Arte da Cobra Deslizante”


(SHE XING SHU). Este exercício treina bem as habilidades de braço e perna e ao mesmo tempo
a habilidade de flexibilidade.

Método de treinamento: posicionar-se com as duas palmas das mãos no chão e ambos
os pés com somente os dedos dos pés tocando no chão, tomar uma posição firme segurando
todo o corpo suspenso. O peito e o estômago devem estar a uma distância entre 6 a 9 cm do
nível do solo. Esta é a posição inicial para o exercício. Em seguida, a parte inferior do corpo se
eleva um pouco devido à flexão da cintura, ao mesmo tempo ambas as palmas empurram o chão
com força, os dedos dos pés também empurram para sair do chão, a força do empurrão sendo
dirigido para cima e um pouco para trás. O corpo inteiro voa e “paira” no ar. Usando a força de
um empurrão, é necessário não apenas saltar para cima, mas também mover-se para frente, em
seguida pousar com as palmas das mãos e os pés e tomar uma posição firme no chão. Como
antes, o tronco está a uma distância de 6 a 9 cm do nível do solo. Desta forma, assume-se a
posição inicial.
Quando certo nível de habilidade é atingido neste exercício, pode-se alterar as mãos
espalmadas para punhos fechados, em seguida passar a apoio nos cinco dedos, depois três
dedos, dois dedos e, finalmente, um dedo (indicador). Pode-se também levantar um pé e
continuar fazendo o exercício até que seja possível fazer saltos em qualquer direção, para frente
ou para trás. O exercício é considerado como sendo completamente trabalhado nesta última
etapa. Se você enfrentar um inimigo, a força dos dedos das mãos e dos pés ajudará a dominá-
lo; Além disso, os saltos podem ser usados para recuar (esquivar) em uma luta. Você pode ficar
rente ao chão e deslizar como uma cobra se o inimigo avançar bruscamente em sua direção sem
que você pudesse prever isso.
76

PALMA CELESTIAL (XIAN REN ZHANG)

O exercício “Palma Celestial” pertence aos exercícios “duros” para o fortalecimento


externo. Este exercício treina para se obter a chamada “Mão YANG”, que treina a habilidade de
força de perfuração das pontas dos dedos. Há um exercíco muito semelhante, exercício para
uma mão YIN, o exercício “suave” “Um Dedo da Meditação CHAN” (YI ZHI CHAN GONG). No
entanto, esses dois exercícios são semelhantes apenas em um aspecto, ambos utilizam as pontas
dos dedos. Quatro dedos colocados bem juntos são usados neste exercício. O método de
treinamento é bastante simples e se pode conseguir um bom resultado comparativamente
rápido, por essa razão, muitas pessoas treinam isso.

O método de fazer o exercício: em primeiro lugar aperte os quatro dedos firmemente,


(com os dedos retos e tensos) e desfira
golpes perfurantes com força em objetos
duros, por exemplo, na parede, árvore,
mesa ou banco de madeira. Na primeira
etapa não é essencial que seja um objeto
definido. O treinamento deve ser realizado
todos os dias. Após um longo treinamento
terá conseguido algum resultado, por
exemplo, você será capaz de fazer uma
pequena cavidade na madeira. Quanto
mais você treina, mais fará cavidades, com
o tempo você golpeará um buraco. Pegue
então uma pedra grande, uma pedra verde
semipreciosa, e continue treinando como
antes. Com o tempo, depois de muitos
golpes, você fará uma cavidade profunda.
Se você desferir um golpe em um inimigo desta forma, você vai infligir-lhe uma ferida grave.
Portanto, a pessoa que pratica deve ser tranquila e bem equilibrada. Mesmo aqueles que
aperfeiçoam suas habilidades de “Touro de Ferro” (TIE NIU GONG)92 e suportam golpes de
espada e lança com confiança, não serão capazes de resistir. Não importa se ele conhece ou não
esta técnica: quando ele se deparar com a “Palma Celestial”, certamente perderá. Um praticante

92
Para mais detalhes consulte: Jin Jing Zhong - Métodos de Treinamento das 72 Artes de Shaolin. Tanjin, 1934.
77

de “Touro de Ferro” exercita a força YANG. Embora um praticante de “Palma Celestial” exercite
igualmente a força YANG, também está envolvida a força “suave” YIN, portanto, YIN domina
YANG. Isto é chamado de “dominar a dureza com a ajuda da suavidade”. Há um ditado entre os
lutadores: “Treinando o exercício Touro de Ferro é possível atingir a perfeição, mas esta
habilidade torna-se ineficaz diante da Palma Celestial”.

Ao treinar esta habilidade, é melhor exercitar a palma esquerda e direita, nesse caso o
inimigo não saberá de onde o golpe será desferido. Duas palavras (ideogramas) JIAN e REN
“Persistência” e “Resistência” devem ser os seus melhores desejos.
78

EXERCÍCIO “TRAVAR OS DEDOS” (SUO ZHI GONG)

É um exercício “suave” que fortalece o interior, pertence à força “suave” YIN, mas
também desenvolve ao mesmo tempo a força “dura” YANG. Este exercício é especializado em
fortalecer as pontas dos dedos, tem grande semelhança e algumas diferenças com os métodos
“Força de Garras de Águia” (YING ZHAO LI) e “Fazendo Buracos em Pedras” (DIAN SHI
GONG)93. Todos esses exercícios criam o chamado “Braço Mortal” (SHA SHOU)94. As diferenças
entre eles são apresentadas a seguir. Por exemplo, o exercício “Força de Garras de Águia” treina
a força dos dedos para travar, e o exercício “Fazendo Buracos em Pedras” treina a habilidade
de desferir estocadas com as pontas dos dedos. “Travar os Dedos” também treina as pontas dos
dedos para movimentos de apreensão, mas difere das duas habilidades anteriores em métodos
de treinamento e métodos de uso.
Método de treinamento: na primeira etapa para dominar esta habilidade, aperte dois
dedos (o dedo médio e indicador)
firmemente e junte-os dobrando em
direção ao polegar dobrado. Os três dedos
juntam-se firmemente em suas pontas.
Uma cavidade é formada no centro da
palma, o local entre o polegar e o
indicador faz um círculo (HU KOU,
literalmente “Boca de Tigre”). Pressione
os dedos com força como um cozinheiro
tomando tempero. Mantê-los um pouco
nesta posição, em seguida abra e
descance. Em seguida, novamente
pressione firmemente e com força. Faça
o exercício todos os dias em seu tempo
livre sem limitar o número de repetições.
Quando pressionar os dedos, é necessário
usar a força de todo o braço, enviá-la para as pontas de três dedos, concentrar o Espírito e coletar
CHI.
Depois de um ano de treinamento obstinado o “Travar os Dedos” se tornará forte. Nesse
momento, pegue um pedaço de tábua com 3 ou 4 cm de espessura e esprema-o entre os dedos,

93
Para mais detalhes consulte: Jin Jing Zhong - Métodos de Treinamento das 72 Artes de Shaolin. Tanjin, 1934.
94
O ideograma para SHA tem o sentido de “matar”, “mortal”, “letal” e também “duro”, “rígido”, “firme”.
79

continue treinando como antes e tente prensar com os dedos um buraco através da tábua. Este
é o primeiro passo rumo ao domínio e poderá demorar mais de dois anos, mas isso pode levar
menos de um ano se feito com diligência. Em seguida, continue treinando como antes, mas
agora usando uma placa de ferro. É necessário tentar amassar a placa com os dedos. Nessa
etapa, o domínio alcançou a perfeição. Poderá durar de quatro a cinco anos de treinamento
persistente, desde o início da familiarização com o exercício até sua conclusão. Se depois de
dominar com sucesso este Kung Fu, você pegar uma parte do corpo do inimigo com três dedos,
certamente você vai esmagar seus músculos ou estilhaçar seus ossos, infligindo-lhe uma ferida
muito grave.
80

EXERCÍCIO “PIPA” (PIPA GONG)

O exercício “PIPA” também é chamado SAN YIN ZHI (Três Dedos Yin) e ZHI TOU TAN
(Dedos Flexíveis). Este exercício é especializado no fortalecimento do lado externo das pontas
dos dedos e das unhas. É um exercício “duro” que pertence à força YANG, um exercício especial
para o desenvolvimento da força de “chicotear” dos dedos. Ao treinar os dedos (em outros
exercícios), um dedo é escolhido para ser frequentemente usado, seja o dedo indicador ou o
dedo médio. No exercício “PIPA” são usados quatro dedos por vez para fazerem movimentos
elásticos (chicotada). Assemelha-se a tocar PIPA, a guitarra chinesa, como se os dedos
passassem rapidamente sobre as cordas, daí o nome do exercício. É necessário fazer um
movimento de chicote batendo as unhas com força. No entanto, deve-se tentar executar o mais
suavemente possível, para como resultado disso, você conseguir dominar a parte “suave” do
exercício. Quando você alcançar sucesso em treinar esta parte “suave”, será o suficiente para
manter o inimigo sob controle eficientemente. Dizem que parece ser simples, mas só terá um
bom resultado aquele que realmente procura alcançar o mais alto nível e demonstra resistência
por muito tempo. Este exercício é o contrário de outros tipos de habilidades “duras” em que é
muito fácil obter bons resultados.
Contudo, não se pode deixar de recorrer a medicamentos, pois é preciso eliminar as
deficiências/falhas por meios auxiliares também.
Siga a receita dada para o treinamento, selecione os
componentes necessários e use-os externamente:
misture vinagre branco e sal branco, 5 kg cada
componente, coloque-os em um caldeirão e aqueça
por uma hora. Em seguida, retire os sedimentos da
mistura, adicione 5 kg de areia de um lago, coloque
isso em um pilão de pedra e triture em pequenas
partículas, com o pó obtido encha um saco de tecido
grosso. Coloque o saco em um banco de madeira
forte, deve-se amaciar o saco e esperar até que fique
seco e duro, transformando-se em uma peça. Depois
pode ser usado.
81

Método de treinamento: segure firmemente todos os cinco dedos na região das unhas e
faça súbitos movimentos flexíveis (chicotadas) com os quatro dedos com força, um por vez.
Comece do dedo indicador, depois use o dedo médio, o dedo anelar, e por fim o dedo mínimo,
em seguida utilize novamente o dedo mínimo, depois o anelar, o médio e o dedo indicador.
Continue fazendo o exercício desta maneira. Bata no saco 108 vezes por dia, de manhã e à noite.
Após três anos de treinamento você alcançará resultados. Se você desferir um golpe no inimigo
na forma de uma “chicotada”, o efeito será diferente se comparado ao efeito do “Dedo
Diamante” ou outras técnicas com as quais é possível perfurar o peito ou o estômago, mas será
suficiente para subjugar o inimigo. Ao mesmo tempo, esta técnica pode ser utilizada no inimigo
de modo que conduza à morte inevitável e nenhuma medicina95 poderá salvá-lo. Depois de
atingir o inimigo nenhum vestígio é visto por fora, mas internamente uma lesão grave foi
infligida. Este método, assim como o exercício “Dedo semelhante a Mola” e todos os outros
tipos de métodos de mão YIN, pertencem aos chamados métodos de “Toxina Feroz” (LANG
DU)96, por esse motivo, entre os lutadores, há uma proibição na transmissão deste talento para
pessoas comuns. Aquele que treina esta habilidade apresenta ao olhar peculiaridades distintivas:
as unhas dos quatro dedos que usou para praticar o exercício são de cor preta, e devido a essa
unha enegrecida ele se difere das pessoas comuns. Ao mesmo tempo a cor da sua unha do
polegar que não é usado no exercício é como a de um homem comum. Uma pobre circulação
sanguínea e de CHI após longo tempo treinando esse método explica isso. Esse fenômeno
aparece nas pessoas que praticam este método. Quando você encontra um inimigo, você pode
conhecer sua técnica pelas indicações acima e ficar em guarda. Se você não dominar a
habilidade da “Mão YIN”, você deve educadamente curvar-se e partir, caso contrário você pode
ser gravemente ferido.
Apesar desta habilidade pertencer à força “dura” YANG, a ferramenta exata em relação
ao CHI é a suavidade YIN, e se esses dois princípios estiverem acoplados, a habilidade será
soberba. Não se deve provocar situação que ameaçe a vida ou cause lesões, não se deve abusar
dessa habilidade. Caso contrário, golpeando (“chicoteando”) com dois dedos, um homem pode
ser ferido de forma que ele não será capaz de restabelecer sua saúde. Há a exigência por pudor
na “Virtude Secreta”97 (YIN DE), e um combatente treinando esse exercício difícil, deve sempre
manter isto em mente.

95
Faz referência às diversas técnicas da Medicina Tradicional Chinesa, nenhuma será capaz de salvá-lo.
96
Lang Du tem um significado adicional de “crueldade”, “traição”.
97
Yin De refere-se à “Virtude do Yin” - “elemento passivo da natureza”, “virtude feminina”.
82

EXERCÍCIO “BELISCANDO UMA FLOR” (NIAN HUA GONG)

Este é um exercício muito refinado onde a constância é necessária! Após a prática bem
sucedida do exercício, adquirindo domínio da técnica, você não só poderá matar pessoas, mas
o efeito nos pontos de energia com os dedos será como os de agulhas usadas em ZHEN JIU98 e
poderá salvar vidas humanas.
O exercício “Beliscando uma Flor” faz parte dos exercícios “suaves” para o
fortalecimento “externo”. Quanto ao seu tipo pertence à força “suave” YIN. Este é um dos
exercícios especializados em fotalecer as pontas dos dedos. A força das partes pequenas nas
extremidades humanas não é comparável com a de um punho ou uma palma, é por isso que elas
precisam de treinamento. Demora muito tempo e é difícil de conseguir sucesso, mas se possuir
espírito forte e manter-se em treinamento por um longo tempo sem intervalos, um dia alcançará
êxito. Após aprender com sucesso esta habilidade, se você atingir o inimigo com seus dedos
será capaz de infligir uma lesão grave nele e se você bater com força poderá matá-lo. Este
exercício tem semelhança direta com os exercícios da seção “Braço Mortal”, assim como os
exercícios “Selar” (MA AN GONG) e “Palma de Guanyin99” (GUANYIN ZHANG)100.
Na primeira fase de treinamento do
exercício “Beliscando uma Flor” você não precisa
usar nenhum tipo de material, você só precisa
juntar o dedo indicador e o dedo médio, e
pressioná-los contra o polegar. As pontas dos três
dedos entram em contato na primeira falange. Faça
movimentos de “desaparafusar” muito lentamente
na direção externa em um círculo. Em seguida,
faça certo número de movimentos de
desaparafusar na direção interna, após isso faça
certo número de movimentos de desaparafusar de
dentro para fora e assim por diante. O número de
movimentos para cada lado deve ser o mesmo, por
exemplo, se a rotação na direção interna foi feita 100 vezes, a rotação na direção externa
também deve ser feita 100 vezes. Fazer dessa forma todos os dias sem limitar o número de

98
ZHEN JIU é conhecida no ocidente como Acupuntura, método da Medicina Tradicional Chinesa que usa agulhas
e cauterização (moxa) para curar doenças.
99
GUANYIN é a Deusa da Misericórdia no Budismo (em sânscrito AVALOKITEŚVARA, “aquele que enxerga os
clamores do mundo”).
100
Para mais detalhes consulte: Jin Jing Zhong - Métodos de Treinamento das 72 Artes de Shaolin. Tanjin, 1934.
83

repetição, fazer o exercício sempre que tiver tempo livre. Se seus dedos doerem, dê um descanso
e em seguida continue a praticando o exercício. Por enquanto, não use nenhum instrumento,
não aprenda muitas técnicas ao mesmo tempo. Você pode praticar discretamente em qualquer
lugar e momento conveniente. Não é fácil para uma pessoa que desconhece essas práticas
entender o que você está fazendo, nesse sentido este exercício é muito conveniente.
Se você treinar persistentemente durante um ano, a força nos dedos aumentará algumas
dezenas de vezes. Nesse caso, você pode começar a usar três grãos de soja do maior tamanho,
espremê-los com o polegar, dedo médio e indicador como fez antes, e executar movimentos de
rotação. É praticamente impossível usar três grãos ao mesmo tempo no início, girando-os entre
os dedos, pois eles cairão o tempo todo. Pode-se aprender a fazê-lo através do treinamento
diligente durante um mês. Continue seu treinamento da mesma forma durante um ano.
Durante esse período, é necessário aumentar gradualmente o tempo de treinamento do
“beliscar” os grãos de soja. Faça uma ou duas vezes todos os dias no início, gradualmente
aperfeiçoando sua habilidade, substituindo se necessário, os grãos esmagados por grãos novos.
É preciso chegar a tal condicionamento em que os dedos espremam três grãos juntos, mas não
use a força nisso e apenas gire (rolar) com os dedos. Quando os grãos forem reduzidos a pó
estará concluído o primeiro estágio de domínio deste tipo de Kung Fu.
Agora é preciso substituir os grãos de soja por seixos101 e continuar treinando de acordo
com o mesmo método. Tente alcançar a habilidade em que os pequenos seixos possam ser
reduzidos a pó espremendo-os em um único aperto. Substitui-los mais tarde por minerais mais
sólidos102. Não importa o quão sólido as pedras são, elas poderão ser reduzidas a pó com os
dedos. Esse é o fim do processo de domínio deste tipo de Kung Fu. Você deve demorar não
menos que 5 ou 6 anos desde o início até o domínio completo desta habilidade. Treinar com a
“mão vazia” leva um ano, “beliscando” os grãos mais um ano, espremendo as “pedras amarelas”
de meio ano para dois anos, já o treinamento com “pedras verdes” levará dois ou mais anos.
Mesmo se você progredir o mais rápido possível, isso levará 5 anos pelo menos.
Após o aprendizado bem sucedido desse Kung Fu, não importa o quão duro uma coisa
possa ser: você pega com os dedos e quebra de uma só vez, isso sem dizer o que pode fazer
sobre os vasos sanguíneos e os músculos do corpo humano. As pessoas costumam usar os dedos
na vida cotidiana e fazem vários movimentos com eles. Quando você alcança a perfeição nesse
exercício, você pode, acidentalmente e involuntariamente, causar uma lesão corporal em uma
pessoa ou quebrar alguma coisa. Portanto, se uma pessoa pratica esse tipo de Kung Fu, é

101
No texto original é usado o termo “HUANG SHI”, literalmente “Pedra Amarela”, provavelmente pedras de
alguma rocha macia.
102
No texto original é usado o termo “QING SHI”, literalmente “Pedra Verde”, provavelmente granito.
84

necessário que ela use o braço esquerdo, não use o direito. Muitas pessoas, assim como eu,
usam o braço esquerdo e relativamente poucas pessoas usam o braço direito, fazemos isso
tentando minimizar os perigos. É preciso ter muito cuidado no treinamento e na vida. Aqueles
que estão longe da perfeição moral e não alcançaram a clareza da mente, não devem
movimentar os braços e ferir as pessoas. Isso é estritamente proibido por qualquer escola de
artes marciais. É possível ferir um homem sem intenção (por puro reflexo), portanto, é preciso
ser extremamente cuidadoso quanto a isso. Por essa razão os Mestres de artes marciais mais
respeitados tem ensinado com relutância as técnicas de “Braço Mortal” para as pessoas, e eles
próprios treinam apenas a mão esquerda. O aprendiz instruído profundamente nessa técnica
deve consolidar sua força de vontade e ser sempre excepcionalmente cuidadoso.
85

ZHU XIA TIAN

APLICAÇÃO DA ARTE DE GOLPEAR

SHANGHAI, 1929
86

BREVE RESUMO DO LIVRO

O livro de ZHU XIA TIAN “Aplicação da Arte de Golpear” foi publicado em outubro de
1929 pela sociedade científica e de pesquisa “JIN WU”103. O livro foi inicialmente distribuído
em Xangai pela livraria “O Sol e a Lua”104. O livro compreende as seguintes seções principais:
introdução que explica em particular por que o nome da loja foi substituído por “O Sol e a Lua”,
endereço de abertura, conteúdo, prefácio, prefácio do autor, fotos do autor vestido à moda WU
SHU e a parte principal. A parte principal tem quatro capítulos, o primeiro capítulo descreve uso
dos dedos e seus métodos de treinamento. O segundo capítulo contém descrições do uso das
palmas das mãos e seus métodos de treinamento. O terceiro capítulo inclui receitas de
medicamentos e o quarto capítulo discute sobre a arte marcial.
O autor do livro dominou técnicas de combate incomparáveis como “O Punho de Damo
Golpeando Pontos” (DAMO DIEN XUE QUAN), “Areia Vermelha” (HONG SHA), “Areia Preta”
(HEI SHA), “Cinco Peçonhas” (WU DU), “Mãos Yin” (YIN SHOU), “Mãos Densas” (ZHONG
SHOU) entre outras técnicas e métodos mortais de Kung Fu. Além disso, o autor do livro
conhece receitas de preparação de medicamentos, métodos de como lesionar com a mão à
distância e regras de rimar. Ele também escreveu receitas de medicamentos e métodos de cura
de doenças. Do ponto de vista atual, aprender essas habilidades será útil e eficaz para as pessoas
que desejam dominar esta técnica, pois além de fortalecer o corpo e aprender as leis da
fisiologia, o aprendiz certamente se tornará mais sábio e a sabedoria penetrará profundamente
em seus “sangue e ossos”.
ZHU XIA TIAN, um nativo da província de ZHEJIANG, é um excelente mestre da arte
marcial moderna. Atualmente ele é respeitado tanto quanto o próprio CHEN WEI FEI e os
Monges mais famosos do Mosteiro de Shaolin. Ele pode ser considerado como um dos melhores
mestres neste país, recentemente ele foi nomeado para o cargo de treinador sênior da sociedade
científica e de pesquisa “JIN WU”. Ele é o autor de muitas obras, sendo a mais popular entre
eles “Habilidade do Punho Rápido”, “Aplicação da Arte de Golpear”, “Luohan Quan em
Imagens”, “18 Palmas da Areia Vermelha em Imagens”, “Técnicas Secretas de Shaolin para
Aplicação com Bastão chamado GUN”.
“O caminho para a força” - diz o mestre ZUO PIN ZHENG sobre este livro.
“Este trabalho promove o espírito Nacional” - essa é uma declaração do mestre WANG
TING JIAN.

103
“JIN WU” pode ser traduzido como “Arte Marcial Refinada”. A associação JIN WU foi fundada em 1909 em
Xangai com o objetivo de preservar e desenvolver as Artes Marciais Tradicionais da China. Hoje, a Federação
Internacional JIN WU tem mais de 60 agências regionais e nacionais, e mais de meio milhão de membros.
104
RE YUE, literalmente traduzido como “O Sol e a Lua”, também pode ser traduzido como “Dia e Noite”.
87

PREFÁCIO DE WANG TING JIAN

O Mestre ZHU XIAN TIAN, bem conhecido por nós, é realmente um homem de grande
proeminência, ele não está apenas envolvido na arte nacional antiga para ampliar seu
conhecimento e aperfeiçoar sua impressionante técnica, mas também o ensina a alguns homens
da elite. Passaram-se anos e o nativo de XIHU105 nos revelou segredos da ciência da Vitória,
graças a esses segredos, vitórias foram conquistadas tanto em situações favoráveis como
desfavoráveis para o Celestial106. Ele apresentou no papel suas visões e opiniões, dessa forma
estabeleceu uma base sólida para o ensino.
Tente imaginar outra China, não a China que você conhece. Transporte sua mente para
o passado, quando muitas vezes a China era atacada por estrangeiros bárbaros DI107 que
assolavam o país, mergulhavam em abismos de problemas e traziam sofrimento às pessoas.
Então os chineses conseguiram lidar com os DI, porque a história da China era muito maior do
que a história da tribo bárbara, os habitantes da China possuíam conhecimento, eram bons na
arte de escrever, conheciam arte marcial e evoluiam. Se examinarmos minuciosamente a
situação atual, veremos que agora há muito mais inimigos do Celestial e que todas as provações
mais difíceis estão à nossa frente. Esses inimigos levam nosso país à perdição e nos privam da
independência, destroem a nação, tentam penetrar em todos os cantos do seu território e
arruinam cada parte do Celestial. No entanto, há pessoas que estão em posse de conhecimento
e não o usam em proveito próprio, elas são capazes de mobilizar força suficiente para continuar
investigando.
Quando lemos os antigos autores clássicos de LU YU108, que descrevem para os
descendentes tudo o que deixamos nos campos das grandes batalhas após nossas derrotas, para
ZONG JE, é como se estivéssemos atravessando um rio e se tornasse real esse ódio mútuo entre
inimigos e o desejo de repelir as conecções da margem do presente com a margem do passado.
Sinceramente nos unimos nesta luta. Se olharmos para o passado, entendemos que nossa casa
não foi restaurada após do período SONG. Então o que fazer? Lutar e matar, expulsar os inimigos
de nossa terra natal sem prestar atenção ao fato de que ainda não temos remédios para a doença

105
XIHU, um distrito na província de ZHEJIANG.
106
O Império Celestial, ou Celestial - nome antigo da China.
107
DI é o nome de uma tribo que nos tempos antigos habitava ao norte da Grande Muralha e fazia incursões
frequentes à China.
108
LU YU (1125 - 1210), um poeta que viveu na época da Dinastia SONG do Sul. Serviu na província de ZHEJIANG,
participou da luta contra a Dinastia JIN, como resultado de uma pressão constante dos grupos que insistiam no
reconhecimento voluntário de uma derrota e rendição. Escreveu obras de arte por toda a sua vida, sua herança
literária inclui um grande número de versos e folhetos. Apenas de poesia soma-se 9 mil versos. Muitos dos seus
versos são dedicados às artes marciais.
88

que rasga nosso país por dentro? Temos que aprender uma lição com os erros do passado para
edificar nosso futuro, aprender a defender nosso país hoje em dia, dispersar/destituir inimigos
e seus capitais, começar a curar nosso país de uma doença grave, unir grupos políticos e chamar
todos aqueles que são representantes109 do WU SHU para se reunir sob nossos estandartes.
Se voltarmos ao passado mais recente e recordarmos a guerra entre o Japão e a Rússia110,
veremos que as tropas japonesas usaram as táticas de combate corpo a corpo para superar a
resistência da Rússia. Os últimos acontecimentos também confirmam a eficácia de um combate
corpo a corpo, especialmente nas ações das unidades do Exército Revolucionário do Norte que
usam as táticas de um ataque surpresa e um golpe decisivo, e isso provou ser muito eficaz. O
acima mencionado demonstra que a força e os meios para a luta podem ser derivados da Arte
Marcial Nacional, os homens corajosos que haviam sido criados nas escolas de WU SHU
deveriam dirigir-se à luta contra o inimigo. Isto é eficaz não só em palavras, mas na realidade.
Muitas vezes ouvimos em todos os lugares: “Atualmente a China é pobre e fraca, as
pessoas não conseguem provocar em si mesmas um princípio para se libertarem, e sua força é
fraca demais para a vitória, por isso temos que encontrar um herói tão valente como um urso,
porque nosso povo é fraco não só espiritualmente, mas também fisicamente...” Lixo! Devemos
fazer com que as pessoas tenham coração, promovam suas forças aumentando-as e
multiplicando-as para que vençam os inimigos. Deve ser feito para que a responsabilidade pela
vitória possa se colocar sobre os ombros do povo e não sobre os ombros de alguns heróis em
particular. No entanto, a China é pobre e fraca, não há como se afastar disso.
É necessário procurar salvação nas páginas dos livros clássicos antigos, relembrar de
lutadores que estavam no comando da pura arte marcial de JIN WU. A força das pessoas pode
ser desenvolvida através de treinamento duro pelos métodos descritos nos escritos antigos.
Além disso, é necessário investir dinheiro no fornecimento de provisões para se criar corpos
saudáveis naqueles que estão dominando a Arte Nacional e cuidam não só do estado físico, mas
também do estado espiritual. Os sofrimentos das pessoas são sofrimentos de todo o Celestial,
portanto, a força física das pessoas deve ser fortalecida o mais rápido possível.
Homens nobres através de suas obras literárias propagaram a idéia sobre a importância
histórica do nosso assunto e fixaram fortemente essa idéia em seus escritos. Eles também
escreveram um pouco sobre a reanimação e consolidação do WU SHU, mas esses eventos não
atraíram muita atenção. Venha venha! Em vez de eruditos, a história da arte marcial foi escrita
pelas pessoas que estavam diretamente envolvidas nela. Um dos principais mestres de WU SHU

109
Se refere a todos que representam uma linhagem, àqueles que são referências notáveis nas artes marciais.
110
O autor se refere à guerra russo-japonesa de 1904-1905 que foi iniciada pelo Japão e foi realizada
principalmente na península de LIAODONG. A Rússia foi derrotada em terra e no mar.
89

passou cinco meses em trabalho duro para compor o livro que está em suas mãos agora. Ele
fundou uma escola WU SHU na província de ZHEJIANG e se tornou tão competente que está além
de comparação com montanhas e rios, só pode ser comparado com as grandes escolas do
passado.
Homens cultos que tentam escrever sobre WU SHU se perguntam por que essa escola é
tão famosa, até mesmo porque seu nome não estava escrito em um letreiro com os ideogramas
atraentes que poderia pendurar do lado defora para ser admirado pelas pessoas. Como a escola
conseguiu tal sucesso? Há apenas uma resposta para isso: leia o livro “Aplicação da Arte de
Golpear” que desvenda o véu sobre alguns segredos do WU SHU, ensina técnicas de combate e
fundamenta a necessidade de estudar tradições militares em nosso tempo acalorado e
complicado. O livro ajuda a nosso povo e enriquece o tesouro da literatura no Celestial.
Nenhum erudito poderia compor tal trabalho sobre a arte do WU SHU, eles só são capazes de
escrever prefácios.

WANG TIE JIAN


Membro da administração da escola WU SHU na
província de ZHEJIANG.
90

MÉTODOS DE ATUAR NOS PONTOS DE ENERGIA

O ESTUDO DOS MÉTODOS DE ATUAR NOS PONTOS DEVE SER TRATADO MUITO SERIAMENTE, POIS

UM PEQUENO ERRO PODE LEVAR A GRANDES ESTRAGOS.

DISCUSSÃO DOS PONTOS

EXPLICAÇÕES SOBRE O ESQUEMA DE LOCALIZAÇÃO DOS PONTOS.

Se você tentar contar todos os pontos do primeiro ao último que são usados nesta
habilidade, você contará trinta e dois. Excluindo o primeiro e último ponto dessa lista, existem
trinta pontos básicos. Apenas vinte e dois desses trinta pontos localizados acima da cintura são
realmente usados na prática da Arte de Golpear. O número total de pontos nessa região do corpo
é dificil de ser contado. Para simplificar o aproveitamento do tema, os métodos de trabalho com
os pontos são apresentados em quatorze fotografias. Essas quatorze fotos ilustram as técnicas
mais proeminentes selecionadas de todo o conjunto de meios empregados nesse tipo de Arte de
Golpear. Não é necessário apresentar imagens em maior ou menor quantidade, pois será
absolutamente inútil. Tendo estudado isto, os discípulos serão capazes de se familiarizarem
com os detalhes dos métodos de atuação sobre os pontos no futuro. Eles também terão a
oportunidade de abordar princípios fundamentais e perceber a importância da habilidade para
trabalhar com pontos.
91
92

EXERCÍCIO UM

HEI HU XUE MI TUO DIAN DENG


PONTO HEI HU XUE. A LUZ DO SOL PREENCHE A LÂMPADA.

Use os pulsos e a força destrutiva que eles contêm.

A posição inicial: é necessário ficar em pé ereto e colocar ambas as mãos na cintura de


modo que as palmas estejam voltadas para o céu, os dedos devem estar apertados, os punhos
direcionados para a frente. Sua perna direita fica dispota como se você fosse dar um passo111.
A postura deve parecer como se você estivesse se apressando para algum lugar. Agora você
deve dar um passo com a perna esquerda para além da direita e tomar a postura MA BU112. Ao
mudar de posturas, mova o braço esquerdo de baixo para cima com um movimento circular
como se você colocasse seus braços em volta de uma bola, faça o mesmo com o braço direito e
devolva os braços para a posição em que estavam no início (até a cintura). Ao assumir a postura
MA BU, golpeie com a mão direita para a frente e, nesse momento, endireite os dedos alinhando-
os como se você os introduzisse para dentro do Plexo Solar (HEI HU XUE) do inimigo. Isso é o
“preenchimento a lâmpada”.

Versos de recitação para a prática

Dois YANGs recebem danos,


afetado o sangue para trás fluirá,
dor na cabeça surgirá,
a pele sente como se por faca estivesse cortada,
até para dar um passo se torna difícil.
Nem mesmo durante sete dias não pode ser curada,
a vida perde sua constância,
a cura é difícil como no caso de uma doença irremediável.
Somente o “Elixir animador do sangue” é capaz de salvar.

111
Isto significa a perna direita com o joelho dobrado, o calcanhar não tem contato com a superfície do solo, os
dedos repousam sobre a superfície do chão. Veja a figura.
112
MA BU - literalmente "Postura Cavalo", é conhecido como "Postura do Cavaleiro".
93

EXERCÍCIO UM
94

EXERCÍCIO DOIS

HONG TANG XUE TONG WA ER


SANTO JOVEM ESCOLHENDO UMA PÉROLA DO PONTO HONG TANG XUE.

A força liberada no momento em que o pé direito alcança o chão nasce na cintura (mas não
dos ossos da pelve113)

Você deve levantar a perna esquerda da posição inicial e dar um grande passo para
frente, com isso a postura JIAN MA114 será formada. Imediatamente após, dê um passo em frente
com a perna direita115. No momento da mudança de posição, levante seu braço esquerdo como
se estivesse repelindo (bloqueando) o braço atacante do inimigo e depois volte-o para a cintura
novamente. Ao mesmo tempo, desferir um golpe com o braço direito usando o dedo médio e o
indicador esticados para a frente. Os dedos (médio e indicador) estão esticados e firmes para a
frente e direcionados de modo que formem uma linha reta com o braço. Ao erguer o braço, o
centro das palmeiras gira no sentido anti-horário e a palma da mão na posição final fica de
frente para o chão. Os dedos devem estar a um nível como se atingissem o ponto HONG TANG
XUE. Isso é o “Jovem Escolhendo uma Pérola”.

Versos de recitação para a prática

Pode o santo jovem


que descobre uma concha ser cruel?
A força perfura o crânio,
queima cinco chamas,
os dentes sentem dor terrível,
alguém dificilmente sobreviverá uma noite.
Para curar sangue estragado,
deve-se tomar um medicamento.

113
Isso significa que os dedos devem atingir um alvo quando o pé direito é colocado no chão, devido a este
momento de movimento para frente do corpo inteiro é transferido para o braço. Além disso, os músculos da
cintura devem ser empregados no conjunto do movimento.
114
JIAN MA pode ser traduzido como “Cavalo galopante”. Muito provavelmente, isso implica a posição conhecida
no WU SHU moderno como a postura do “Arco e Flecha”.
115
Como resultado, a posição mostrada na foto é formada.
95

EXERCÍCIO DOIS
96

EXERCÍCIO TRÊS

QI GUAN XUE DU LI JIN QIANG


PONTA DE AÇO PERFURA O PONTO QI GUAN XUE.

Não tem importância se a força for espalhada (sair) do braço direito ou esquerdo, em ambos
os casos a força é aplicada no centro (ao longo da linha central). O indicador da mão esquerda
não deve estar na posição horizontal, a linha da sua localização deve ser inclinada.

Levante a perna esquerda da posição inicial e mova-a para a frente, a ponta do pé


esquerdo deve girar um pouco para o lado direito. O calcanhar é elevado e apenas a ponta do
pé toca a superfície do solo. O braço direito é pressionado contra o próprio corpo perto da
cintura, o braço esquerdo é esticado como se apontasse para algo com o indicador. O indicador
(do braço esquerdo) avança agulhando. Isso parece o perfurar de algo em frente. A superfície
traseira da palma fica voltada para o céu. Esse golpe atinge o ponto QI GUAN XUE no corpo do
inimigo. Isso é o “Perfurando com Ponta de Aço”.

Versos de recitação para a prática

O movimento do QI pára no ponto QI GUAN XUE,


o trato digestivo pára de digerir alimentos,
essa é a primeira consequência da lesão.
A vida está sob ameaça,
existe a necessidade de três medicamentos preparados a partir de nove componentes
para trazer a vida de volta.
97

EXERCÍCIO TRÊS
ÊUM
98

EXERCÍCIO QUATRO

TAN NING XUE HUA TUO KAI SUO


PONTO TAN NING XUE. HUA TUO116 ABRE O CADEADO.

A palma da mão direita está voltada para o chão. A palma da mão e o pé direito estão
alinhados117. O pé direito parece descansar na superfície do solo, mas na verdade há uma
pequena folga entre a sola e o chão. Mas neste momento as raízes dos pés na aparência e
imediatamente ocorre a “emissão da força”118.

Ambos os braços são abaixados de forma sincronizada a partir da posição inicial. Os


braços direito e esquerdo se movem em paralelo. É necessário girar o corpo enquanto os braços
descem. Com isso, a perna direita dá um passo atrás e você assume a postura MA BU. O braço
esquerdo retorna à cintura e lá permanece. Os dois dedos da mão direita, indicador e médio, são
estendidos e ficam retos e firmes. Eles atacam para a esquerda e atingem o ponto TAN NING
XUE no corpo do inimigo. O golpe é desferido não em uma trajetória reta, mas em forma de
arco. Isso é o “Hua Tuo Abre o Cadeado”.

Versos de recitação para a prática

Os dedos golpeiam o TAN NING XUE,


a força contida nos músculos lentamente deixa o corpo,
O QI bloqueia o sangue e obstrui seu movimento,
a consciência gradualmente deixa o corpo
e o homem é privado de sua mente
como acontece em casos de doenças mentais.
Somente o elixir de oito sabores pode salvá-lo.

116
HUA TUO (141? - 208) é um famoso médico e Taoísta. Viveu no final da dinastia HAN Oriental. Foi o primeiro
a fazer cirurgias nos casos em que a moxabustão, acupuntura ou a fitoterapia não alcançaram resultados. Foi o
primeiro médico a usar narcose e anestesia para cirurgia. Além disso, ele criou o “Jogo dos Cinco Animais”
(WU QIN XI) que, através da imitação de movimentos de diferentes animais - urso, tigre, veado, macaco e garça,
a energia QI circula corretamente no organismo humano e promove efeitos de rejuvenescimento e
revigoramento.
117
Está se referindo a um alinhamento em um plano vertical
118
“Emissão da Força” implica um golpe com os dedos em que o ímpeto do movimento do corpo inteiro é
disparado.
99

EXERCÍCIO QUATRO
ÊUM
100

EXERCÍCIO CINCO

JIAN JING XUE YANG ZHI SA


PONTO JIAN JING XUE. FAZENDO O MAR TURBULENTO.

A perna direita com a ponta dos dedos do pé descansando na superfície, o calcanhar um pouco
levantado, a pelve está em posição como se a pessoa estivesse sentada. O segredo da "emissão
de força" está no pulso esquerdo.

Levante a perna direita da posição inicial e descanse a ponta dos dedos na superfície. O
corpo parece estar na posição sentada e “afundado” um pouco para baixo. Este é o lado direito
da posição DIAO MA119. O braço direito repele um golpe do inimigo imaginário e depois se
move de volta para a cintura. Ao mesmo tempo, o braço esquerdo é esticado para a frente e
atinge com dois dedos. O golpe é desferido não em linha reta, mas em uma trajetória arqueada,
dessa forma os dedos devem apontar um pouco para baixo (não é horizontalmente). A palma
da mão etá voltada para o chão. O ponto ZIAN JING XUE no corpo do inimigo imaginário é
atingido. Isso é o “Fazendo o Mar Turbulento”.

Versos de recitação para a prática

Quando o ponto JIAN JING XUE é atingido,


a propagação da dor não pode ser interrompida com medicamentos,
se a dor se espalhar para todas as partes do corpo,
o elixir animador do sangue deve ser usado o mais rápido possível.

119
DIAO MA ou MA DIAO JIAO – literalmente “Postura com um Pé Suspenso”, a postura em que o peso principal
do corpo repousa em uma perna, outra perna apenas toca ligeiramente o chão com os dedos dos pés. Também é
conhecida como “Postura do Gato”.
101

EXERCÍCIO CINCO
ÊUM
102

EXERCÍCIO SEIS

TAN NING XUE LUOHAN DA YI


PONTO TAN NING XUE. LUOHAN ESCORREGA NO VESTUÁRIO.

A perna direita promove a emissão da força para a frente. A cintura (não a pélve) é inclinada
um pouco para a frente120, e a emissão de força parte de lá. A emissão de força é feita devido
à energia que passa atravessando as axilas.

Levante a perna direita da posição inicial e puxe-a de volta, de tal forma que se assuma
a postura JIAN MA do lado esquerdo. Enquanto se move, o braço esquerdo deve ser levantado e
imediatamente abaixado para frente e para baixo ao longo do seu corpo. Execute um golpe à
esquerda em um ângulo com o dedo indicador e o dedo médio da mão direita quando você
tomar a postura (JIAN MA) como se você atingisse o ponto TAN NING XUE no corpo do inimigo
imaginário. Isso é o “LUOHAN121 Escorrega no Vestuário”.

Versos de recitação para a prática

A dor penetra pela direita e pela esquerda,


desce a partir do ponto de JIAN ZHING XUE.
Tudo isso causa danos,
QI obstrui a passagem do fluxo sanguíneo,
a dor impede o QI de circular,
O QI começa a destruir a si mesmo.

120
Isso significa que, quando o golpe é executado, o tronco está inclinado para a frente devido a uma pequena
curva da cintura, não devido à articulação do quadril.
121
LUOHAN - também traduzido como ALUOHAN em língua Chinesa transcrito do Sânscrito ARHAT - no
Budismo Chinês é o grau mais alto de desenvolvimento espiritual no caminho para transformação em Buda.
103

A primeira seta (na figura) mostra a direção do movimento da mão direita.


A segunda seta (na figura com os pés) mostra a direção do movimento do pé direito.

EXERCÍCIO SEIS
104

EXERCÍCIO SETE

FEI MIAO XUE TONGZI BAI FO


PONTO FEI MIAO XUE. CRIANÇA SE INCLINA PARA BUDA.

A perna esquerda está em uma posição como se você fosse dar um passo à frente. A emissão
de força ocorre nessa posição. A emissão de força parte do pulso.

Levante a perna direita da posição inicial e dê um passo à frente. Em seguida, mova a


perna esquerda, o movimento é como se a ponta dos dedos do pé esquerdo desferisse um golpe
ao longo de uma linha horizontal122. Assuma a postura DIAO MA do lado esquerdo.
Simultaneamente, junte as duas palmas das mãos e levante-as. Em seguida, as mãos se separam:
a mão esquerda retorna à cintura e a mão direita produz uma estocada com o dedo indicador
avançando no ponto FEI MIAO XUE no corpo do inimigo imaginário. Isso é o “Criança se Inclina
para Buda”.

Versos de recitação para a prática

Saudar o inimigo com as mãos preparadas para uma reverência,


isso não é uma observância da cortesia ritual?
Vale a pena se curvar para responder?
Mas uma saudação em resposta não será recebida afinal,
Dificilmente espera-se uma manifestação de cortesia em troca.
Não existe um medicamento eficaz para essa dor,
Isso perfura o corpo inteiro de forma muito profunda.

122
Quando a perna esquerda se move, o calcanhar é levantado e a ponta dos dedos do pé tocam ligeiramente a
superfície.
105

EXERCÍCIO SETE
ÊUM
106

EXERCÍCIO OITO

MAI ZONG XUE ZHAO JING ZI TUO YI


PONTO MAI ZONG XUE. TIRANDO O TECIDO DE FRENTE DO ESPELHO.

O pé esquerdo permanece firme na superfície, a emissão da força passa através dele. Os


cotovelos são ajustados para a largura dos ombros, as axilas estão abertas.

Levante sua perna direita da posição inicial e assuma a postura DIAO MA do lado direito.
Cruze seus braços sobre o peito e depois os separe para os lados. Quando os braços são
cruzados, o braço esquerdo fica por baixo e o direito por cima. Ambos os braços são colocados
diante de você. Em seguida, o braço esquerdo e o direito são movidos para os lados. A distância
entre os braços deve ser igual a um CHI123, os antebraços devem estar rigorosamente paralelos
à superfície. Os centros das palmas voltadas para dentro, os cotovelos flexionados. Levante
então a perna esquerda, coloque-a para frente e assuma uma postura firme. O pé esquerdo deve
repousar na superfície não com a ponta do pé, mas com a sola inteira. Quando o pé esquerdo
toca a superfície do solo, ambos os braços com os dedos indicadores estendidos executam uma
estocada para a frente com força atingindo os pontos MAI ZONG XUE localizados
simetricamente à esquerda e à direita no corpo do inimigo imaginário. Isso é o “Tirar o Tecido
de Frente de um Espelho”.

Versos de recitação para a prática

Através dos dois pontos MAI ZONG


a dor adentra/sobe no corpo,
isso bloqueia o fluxo de QI imediatamente
e causa interrupção do trabalho dos cinco centros.
Espírito e mente param de funcionar,
a força vital diminui,
não há mais serenidade.
Existe apenas um medicamento capaz de curar.

123
Aproximadamente 33 cm.
107

EXERCÍCIO OITO
ÊUM
108

EXERCÍCIO NOVE

SUO XIN XUE LAO SENG DAN JING


PONTO SUO XIN XUE. VELHO MONGE CARREGA O SUTRA EM SEUS OMBROS.

Os cotovelos são elevados e a emissão da força passa por eles. As axilas ficam amplamente
abertas. A emissão da força passa pelos braços com a ajuda dos músculos do peito.

Levante a perna direita da posição inicial e desloque-a para a direita, assuma a postura
MA BU firmemente. Separe seus braços para os lados na frente do peito, os centros das palmas
sendo direcionados não para dentro, mas para fora. Depois disso, abaixe os braços rapidamente
e imediatamente dispare os dois braços para frente golpeando nos pontos SUO XIN XUE124 no
corpo do inimigo imaginário. Isso é o “Velho monge carrega o Sutra em seus ombros”.

Versos de recitação para a prática

O ponto é chamado de “Bloqueio do Coração”,


Portanto, o coração está bloqueado.
As artérias vitais estão em estado de congestão/acúmulo;
Dentro de sete dias, a doença progridirá no corpo;
É necessário tomar medicamentos o mais rápido possível,
Então será possível ajudar a escapar da morte.

124
SUO XIN XUE, significa literalmente “O ponto que bloqueia o Coração”.
109

EXERCÍCIO NOVE
ÊUM
110

EXERCÍCIO DEZ

WA XIN XUE HU GUA WA XIN


PONTO WA XIN XUE. GARRA DE TIGRE PERFURANDO O CORAÇÃO.

A julgar pela posição mostrada na fotografia e no comentário do texto, pode-se dizer que o
golpe deve penetrar profundamente. O nome da técnica, “Garra de Tigre Perfurando o
Coração”, também enfatiza isso. O esboço mostra a posição inicial do braço para golpear. É
a posição que permite “emitir a força” corretamente.
O tronco na posição inicial é ligeiramente virado (para a direita), a perna esquerda fica na
ponta dos dedos, o calcanhar não tem contato com a superfície. A palma da mão direita
golpeia, a emissão da força parte do centro da palma. Isto é necessário para possibilitar o
emprego de três partes do corpo: ombro, cotovelo e punho.

Levante a perna esquerda da posição inicial e dê um passo para a frente e para a


esquerda. Endireite a perna direita e assuma a postura JIAN MA do lado esquerdo. Retorne a
mão direita (depois de um golpe com a palma) até a cintura125, simultaneamente endireite o
braço esquerdo e desfira um golpe. É necessário usar o dedo médio e o indicador para atingir o
ponto WA XIN XUE no corpo do inimigo imaginário. Isso é o “Garra de Tigre Perfurando o
Coração”.

Versos de recitação para a prática

O ponto WA XIN XUE


Congela as forças vitais no corpo humano.
Dois dedos causam dor e a evasão da vitória.
Eles quase tocam o coração,
rompem o fluxo sanguíneo;
Nem lingotes de metais preciosos nem tampouco dinheiro
pode restaurar o fluxo do sangue.
Somente a medicina126 ajudará a recupera-se.

125
Provavelmente, neste caso, a mão direita (palma) entrega um golpe de distração seguido imediatamente do
golpe principal com os dedos da mão esquerda, conforme descrito no texto.
126
Refere-se à Medicina Tradicional Chinesa.
111
As inscrições dizem respeito à curva: SHANG BI
ZHOU - a parte superior de um braço do ombro até o cotovelo e os próprios cotovelos.
WAN - punhos.
ZHANG XIN - centros de palmas das mãos.
ZHI - dedos..

EXERCÍCIO DEZ
ÊUM
112

EXERCÍCIO ONZE

ZHUO MING XUE DAMO GUA JIAN


PONTO ZHUO MING XUE. DAMO PORTA UMA ESPADA.

Um só golpe é produzido pelo braço direito a partir do lado interno dos antebraços, a emissão
da força é transmitida através do pulso, a força é concentrada na palma da mão.

Levante sua perna esquerda da posição inicial como se você avançasse um passo em
frente e fixe a perna nesta posição: o pé esquerdo deve descansar na superfície apenas com as
pontas dos dedos do pé. O braço esquerdo está dobrado e apertando firmemente a cintura.
Acerte o ponto ZHUO MING XUE no lado esquerdo do inimigo imaginário golpeando para frente
e de baixo para cima, com uma trajetória em forma de arco, e com os quatro dedos da mão
direita meio dobrados. Isso é o “Damo Portando uma Espada”.

Versos de recitação para a prática

Damo aperta uma espada


e direciona isto para o ponto ZHUO MING XUE.
Você o atinge com quatro dedos,
e as forças vitais se enfraquecem.
Se você desejar revigorar-lhes,
você precisará usar medicamentos.
113

EXERCÍCIO ONZE
ÊUM
114

EXERCÍCIO DOZE

DIAO JIN XUE


PONTO DIAO JIN XUE. DAMO SACA SUA ESPADA.

O lado interno de uma mão está voltado para cima e um pouco de lado, o pulso está no nível
do braço. A axila é o centro para o cotovelo, o cotovelo é o centro para a palma da mão. A
força é emitida por esses três centros. Isto é necessário para o uso integral da potência inerente
até chegar às palmas das mãos e aos dedos.

Levante a perna esquerda da posição inicial e mova-a para trás, posicione o pé


firmemente no chão. Assuma a postura GUI ZHUANG127. A mão esquerda é pressionada na
lateral da cintura. O braço direito é igualmente pressionado no corpo. A partir desta posição, o
braço direito se move para frente e para cima, dois dedos (o indicador e o médio) esticados para
frente atingem o ponto DIAO JIN XUE no corpo do inimigo. Isso é o “Damo sacando sua Espada”.

Versos de recitação para a prática

Ao bater no ponto DIAO JIN XUE,


é possível causar sérios danos.
Dois dedos apenas tocam o corpo do inimigo,
mas os músculos perdem sua capacidade de funcionar,
a dor suge na garganta e na laringe.
Se sente mal por sete dias.
Existe algum medicamento para curar esse carinho?

127
O ideograma GUI tem o significado de “dobrar as pernas nos joelhos”, “agachar”; ZHUANG significa
“amontoar”, etc.
115

EXERCÍCIO DOZE
ÊUM
116

EXERCÍCIO TREZE

XIAO YAO XUE CHUN YANG CHA JIAN


PONTO XIAO YAO XUE. CHUN YANG TRESPASSA SUA ESPADA.

Dos cotovelos correm aos antebraços, dos antebraços correm aos punhos, três centros
“emitem” a força. Os dedos estão perpendiculares às palmas e apontam para dentro, a força
parte atravessando completamente o braço e alcança as pontas dos dedos.

É necessário esticar o braço direito para frente a partir da posição inicial e girá-lo de
modo que os quatro dedos apontem para a esquerda e desfiram um golpe nessa direção. Os
dedos devem estar estendidos e tensionados. Dessa forma eles atingem o ponto XIAO YAO XUE.
Isso é o “Chun Yang Trespassa sua Espada”.

Versos de recitação para a prática

Dois pontos à direita e à esquerda são as chaves para a cintura,


é muito perigoso causar-lhes danos!
Depois de golpeá-los
a febre começa no corpo,
a circulação das forças vitais está sendo interrompida,
a dor pode durar três dias,
somente um medicamento pode ajudar.
117

EXERCÍCIO TREZE
ÊUM
118

EXERCÍCIO QUATORZE

DU JIN XUE YU JIAN PI GUA


PONTO DU JING XUE. LEVANTANDO A ESPADA E PARTINDO A ABÓBORA.

Aponte o dedo indicador da mão esquerda para cima, então emita a força (através do braço
direito). As axilas devem estar “fechadas” (comprimidas), o segredo da emissão da força
repousa nas axilas, cotovelos e palmas das mãos.

Levante a perna esquerda da posição inicial, avance para a esquerda e assuma a postura
PING MA128. O braço direito é curvado e pressionado na cintura. O braço esquerdo é
ligeiramente (não totalmente) esticado para frente, o dedo indicador aponta para cima como se
estivesse pronto para desferir um golpe penetrante. Depois disso, estique o braço direito para
frente. Dois dedos da mão direita atacam para frente e de baixo para cima, golpeando o ponto
DU JIN XUE no lado esquerdo do corpo do inimigo. Isso é o “Levantando a Espada e Partindo a
Abóbora”.

Versos de recitação para a prática

Como se um Raio Mortal penetrasse nos órgãos do corpo,


Corta-se a integridade do organismo,
é impossível juntar duas metades,
afetando os órgãos inicia-se a percepção da dor.
Você tenta escolher um medicamento, mas nenhum é adequado,
há apenas um modo capaz de salvar.

128
PING MA, “Firme Postura do Cavaleiro”.
119

EXERCÍCIO QUATORZE
ÊU M
120

CONCLUSÃO PARA A SEÇÃO SOBRE MÉTODOS DE ATUAR


NOS PONTOS DE ENERGIA

Os quatorze métodos acima, de como atingir pontos de energia, mostram que as


posições de onde os golpes são desferidos tem grande importância para toda a Arte
Golpear. Esses métodos foram usados nos tempos antigos e no passado recente, da mesma
forma também são usados no presente. Em nenhum caso, pode-se recusar a aprendê-los.
Os discípulos que possuem intenção séria e determinação para dominar a arte de golpear
pontos têm que se familiarizar com a localização dos pontos nas partes direita e esquerda
do corpo e as posições das quais os golpes devem ser desferidos nesses pontos. Agora
eles podem empregar a habilidade por conta própria. Isso é muito encorajador!
121

DIĒ DǍ JIǓ (DIT DA JOW)


LOÇÃO DE USO TÓPICO PARA TREINO DE
“PALMA DE FERRO”
FÓRMULA DE GU RUZHANG

As informações a seguir são dadas de boa-fé. No entanto, o autor, o tradutor e os editores não
se responsabilizam por qualquer erro ou omissão. Eles também não se responsabilizam pelos
tratamentos realizados com base nas informações apresentadas. Essas informações são
disponibilizadas apenas para fins acadêmicos e de pesquisa.

Não defendemos nem endossamos a automedicação. Os Fitoterápicos da Medicina Chinesa são


de prescrição profissional. Os leigos interessados em fazer uso dos tratamentos descritos neste
livro devem procurar um profissional qualificado.
122

LOÇÃO DE USO TÓPICO (DIĒ DǍ JIǓ ) PARA TREINO DE “PALMA DE FERRO”


Receita completa atribuída a Ku Yu Cheong
Verificada como correta por um mestre de sua linhagem, com a
ressalva de que originalmente usava-se Hu Gu (osso de tigre),
substituído atualmente por Long Gu (osso de dragão).

- Zi Ran Tong (Pyritum / Pirita) - 18g


- Hong Hua (Flos Carthami) - 18g
- Long Gu (Ossis Mastodi Fossilia) - 18g
- Wei Ling Xian (Radix Clematidis Sinensis) - 15g
- Wu Jia Pi (Cortex Acanthopanacis) - 15g
- Bai Hua She (Agkistrodon/Bungarus) - 15g
- Ru Xiang (Gummi Olibani) - 15g
- Tu Bie Chong (Eupolyphaga / Steleophaga) - 15g
- Su Mu (Lignum Sappan / Caesalpinia sappan L) - 15g
- Wu Ling Zhi (Faeces Trogopterori / Excrementum Trogopteri seu Pteromi) - 12g
- Dang Gui Wei (Radix Angelicae Sinensis) - 12g
- Xu Duan (Radix Dipsacus) - 12g
- Bai Zhi (Radix angelicae Dahuricae) - 12g
- Xue Jie (Resina Daemonoropis / Sanguis Draconis) - 12g
- Gui Zhi (Ramulus Cinnamomi) - 12g
- Bai Shao (Radix Paeoniae Lactiflorae / Radix Paeoniae Alba) - 12g
- San Qi (Radix Pseudoginseng) - 12g
- Mu Xiang (Radix Sausureae / Radix Aucklandiae) - 12g
- Qiang Huo (Rhizoma Notopterygii) - 12g
- Fang Feng (Radix Saposhnikoviae) - 12g
- Chi Shao (Radix Paeoniae Rubra) - 12g
- Kuan Jin Teng (Caulis Tinosporae Sinensis) - 12g
- Ze Lan (Herba Lycopi) - 12g
- Tao Ren (Semen Prunus Persicae) - 12g
- Mu Tong (Caulis Akebiae) - 9g
- Rou Gui (Cortex Cinnamomi) - 9g
- Gua Lou Ren (Semen Trichosanthis) - 9g

Fórmula de uso externo. Não aplicar na pele com ferida aberta, olhos, boca ou mucosa.

Preparo: picar bem todos os componentes (alguns podem ser moídos), colocar em uma garrafa
de vidro escuro, acrescentar 3,8 litros de Vodka. Tampar bem e embalar a garrafa com jornal
para isolar da luz. Deixar armazenado por pelo menos 3 meses (ideal 18 meses), chacoalhar o
conteúdo pelo menos 3 vezes por semana.
123

SHAO LIN SI MI FANG JI JIN


DESTAQUES DAS FÓRMULAS SECRETAS DO MONASTÉRIO SHAOLIN

Transmissão oral
PATRIARCA DE CHAN

Gravado e organizado por


MONGE DE QIAN
124

As informações a seguir são dadas de boa-fé. No entanto, os tradutores e os editores não


se responsabilizam por qualquer erro ou omissão. Eles também não se responsabilizam
pelos tratamentos realizados com base nas informações contidas neste livro. Essas
informações são disponibilizadas apenas para fins acadêmicos e de pesquisa.

Não defendemos nem endossamos a automedicação. Os Fitoterápicos da Medicina


Chinesa são de prescrição profissional. Os leigos interessados em fazer uso dos
tratamentos descritos neste livro devem procurar um profissional qualificado.
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TRECHOS DO PREFÁCIO DE BOB FLAWS

O livro é uma tradução dos dez primeiros capítulos do Primeiro Livro de SHAO LIN SI MI
FANG JI JIN (Destaques das Fórmulas Secretas do Mosteiro Shaolin), publicado pela Henan
Science & Technology Press em 1986. A tradução foi originalmente feita por Zhang Ting-Liang
e eu [Bob Flows] em 1987, e eu a revisei em 1994.
O texto original foi transmitido oralmente pelo Abade De Chan, 31º Patriarca do
Mosteiro Shaolin, ao monge De Qian que passou três anos recebendo esses ensinamentos. Ele
então gravou, organizou e anotou essas prescrições. De Chan tinha 77 anos na época dessa
transmissão. Como um monge médico, ele era bem versado nas artes marciais e no tratamento
de traumas, e tinha mais de 60 anos de experiência clínica pessoal.
Este livro é uma adição importante à literatura sobre medicina chinesa por várias razões.
Primeiro, é de valor prático para todos que praticam medicina chinesa. Nele encontram-se as
indicações, ingredientes, métodos de preparação, dosagens e comentários de 268 fórmulas
“secretas” anteriormente não traduzidas utilizadas para o tratamento de Shang Ke
(traumatologia) e Die Da (lesão devido à queda e golpe).
Em segundo lugar, este livro é exemplo de uma linhagem budista da medicina chinesa.
Embora tenha sido organizado de acordo com o formato de muitos outros textos
contemporâneos da Medicina Tradicional Chinesa, registra claramente e apresenta um estilo
não tradicional de medicina chinesa. A pseudo Medicina Tradicional Chinesa, ou MTC, é aquilo
aprovado pelo governo, essencialmente um estilo confucionista da medicina chinesa dominante
na República Popular da China hoje. Na introdução original chinesa deste livro, o Abade De
Chan é descrito como um praticante de Seng Yi (Medicina Monástica Budista), ao contrário de
Zhong Yi (MTC). Há também uma referência a Si Yuan Seng Yi (Escolas Monásticas da
Medicina Budista), e os comentários sobre muitas das prescrições dão ampla evidência de
gerações de monges médicos. Embora o texto deste livro seja destituído de qualquer das práticas
espirituais e perspectivas que poderia se esperar que acompanhassem a prática da Medicina
Budista, ainda assim este livro é um elo historicamente verificável com a medicina chinesa,
mas ainda assim de um estilo diferente.
Em terceiro lugar, este livro contém tratamentos para problemas causados pelo
treinamento inadequado de Chi Kung e Wu Shu. Muitos artistas marciais ocidentais e estudantes
de Chi Kung e Tai Chi Chuan se beneficiarão com o acesso a esses tratamentos. Além disso, a
existência de tais tratamentos ressalta o fato de que tal treinamento deve ser abordado com
cuidado e compreensão, uma vez que o treinamento inadequado pode definitivamente levar a
sérios problemas físicos e mentais.
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As dosagens da maioria dos ingredientes são apresentadas em notação métrica (gramas,


mililitros), um “Ji” geralmente significa a dose de um dia. A palavra Ji significa literalmente
prescrição ou fórmula. No entanto, quando usado como uma descrição de quantidades de uma
fórmula a ser tomada, 1 Ji significa um pacote da fórmula indicada.
Muitas vezes o texto não especifica quanto de água usar na decocção dos ingredientes
nem quantas vezes por dia para tomar o medicamento ou quando. Salvo quando indicado o
contrário, sugiro as seguintes diretrizes: Coloque uma dose ou pacote de ervas em uma panela
com tampa, cubra com água ou outra combinação específica de líquidos de forma que esse
líquido cubra as ervas com uma altura de 1 ou 2 dedos (por cima das ervas). Deixe as ervas
ficarem de molho neste líquido por 1 hora. Em seguida, leve o líquido para ferver e “cozinhe”
em fogo moderado/baixo por aproximadamente 30 minutos. Fórmulas contendo suplementos
medicinais devem ser cozidas por aproximadamente uma hora. Minerais e ossos devem ser
preparados em decocção por 1 hora antes de adicionar os outros ingredientes que estavam de
molho. Algumas flores e folhas que são aromáticas devem ser adicionadas no final como uma
infusão. Fitoterápicos aromáticos para retificar o Chi, como a Radix Saussureae Seu
Vladimiriae (Mu Xiang), não devem ser cozidos por mais de 7 minutos, nem devem ser
utilizados com fitoterápicos frios. As “gelatinas” devem ser dissolvidas e tomadas
separadamente. Da mesma forma, o pó de Radix Pseudoginseng (Tian Qi ou San Qi) e alguns
pós minerais, também devem ser consumidos separadamente com água morna. O Rhizoma
Zingiberis fresco (Sheng Jiang) deve ser adicionado durante os últimos 5 minutos de decocção
e deve apenas ser fervido suavemente.
Coe o líquido e tome uma xícara de chá dele. Tome 1 hora antes das refeições ou 2 horas
após. Se as fórmulas forem destinadas à metade inferior do corpo, elas devem ser tomadas antes
das refeições. Se estão destinados a afetar a metade superior do corpo, tome após as refeições.
Se as ervas forem desagradáveis ou difíceis de digerir, tome logo após uma refeição para
proteger o Chi do Estômago. Fórmulas digestivas também devem ser tomadas logo após as
refeições, a fim de ajudar na digestão e absorção de nutrientes. Uma segunda xícara de líquido
pode ser obtida adicionando mais água ou outro “líquido” às ervas e fazendo a decocção
novamente como descrito acima. Neste caso, eles não precisam ficar de molho novamente. Coe
o líquido e tome a segunda xícara mais tarde no mesmo dia.

BOB FLAWS
Agosto de 1994
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BIOGRAFIA DE ABADE DE CHAN

O nome da família do abade De Chan era Liu e seus nomes eram Er-He. Ele nasceu na
vila de Zuo Zhuang, Cheng Guan Zheng no condado de Feng Deng, província de Henan, em
1907. Por causa da morte de seu pai quando ainda era jovem e passando por vários anos de
calamidades naturais, vendo a futilidade da existência samsárica, De Chan foi forçado a deixar
sua família, e a vida de chefe de família, e entrou no Mosteiro Shaolin no monte Song em 1916
(5º ano da República Chinesa). Lá ele se tornou aluno do monge Su Guang. Como um noviço,
ele foi posto a fazer muitos trabalhos para o mosteiro. Por causa de seu respeito pelos monges
mais velhos e seus estudos diligentes, logo se tornou amado por todos. Por essa razão, no ano
seguinte ele foi enviado para a escola do mosteiro e concluiu em 1920 a Shaolin Middle School
[equivalente aos anos finais do ensino fundamental no Brasil].
De Chan se destacou por sua perseverança e devoção, por causa disso seu professor
sênior, Zhen Jun, recomendou que ele fosse enviado para estudar Medicina Budista com Ji Xue,
um reconhecido monge médico do Mosteiro Huang Wan, em 1921. Ele leu os clássicos médicos
fervorosamente e praticou arduamente. Diligente e esforçado, De Chan formou-se com
excelente pontuação acadêmica em 1924 e depois retornou ao Mosteiro Shaolin. Em maio, De
Chan tornou-se chefe do Mosteiro Hui San, filial ao de Shaolin. Ele retornou ao Mosteiro
Shaolin em 1927 como monge e médico.
Em 1928, Shi You-San, um oficial militar Guo Min Dang (KMT), recebeu a ordem de
incendiar o Mosteiro Shaolin. Em razão disso, alguns dos monges fugiram, mas De Chan
organizou os monges com habilidades marciais para lutarem contra os soldados e proteger a
propriedade do mosteiro. Após a libertação, De Chan tornou-se membro da associação de saúde
do condado. Ele sozinho coletou ervas na montanha e as transformou em pílulas, elixires, pós,
pastas e loção para o tratamento de uma ampla variedade de doenças para todos que
necessitavam. Por causa disso, De Chan conquistou o respeito e a admiração das pessoas nos
sete condados que rodeavam o mosteiro num perímetro de cem Li.
Em abril de 1979, Zhong Dao-Cheng, o grande monge e presidente da União das Artes
Marciais Shaolin no Japão, foi em peregrinação ao Mosteiro Shaolin e visitou o Abade De
Chan. Eles tiveram uma conversa cordial e desde então mantiveram uma profunda amizade. Na
primavera daquele ano, um monumento com a seguinte inscrição foi erguido na “Floresta dos
Monumentos”: “O retorno de Zhong Dao-Cheng, o grande monge japonês”. Naquela época,
Zhong Dao-Cheng pediu à sua filha, Zhong You-Gui, que de agora em diante considerasse De
Chan seu pai adotivo. Desde a morte de Zhong Dao-Cheng, Zhong You-Gui, que sucedeu seu
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pai como presidente da União, liderou uma delegação ao mosteiro todos os anos para
intercambio com seu pai adotivo.
Nos últimos anos, o Abade De Chan recebeu dezenas de delegações dos Estados Unidos,
Grã-Bretanha, Alemanha Ocidental, França e Cingapura, e vários líderes de governos
estrangeiros contribuindo para a promoção do intercâmbio cultural entre a China e outros
países, e, a amizade entre todos os povos do mundo.
Em 1965, o abade De Chan foi nomeado chefe do mosteiro presidindo todos os seus
assuntos. Em janeiro de 1982, foi o chefe do comitê para recuperação e coleta de todas as
técnicas de artes marciais de Shaolin. Em novembro de 1982, tornou-se membro da Associação
Budista da China. Em dezembro de 1982, foi nomeado Presidente Honorário da Associação do
Mosteiro Shaolin do Condado de Feng Deng, e, foi eleito primeiro vice-presidente da
Associação Budista da Província de Henan. Em abril de 1984, De Chan tornou-se presidente
da Associação Budista do município de Zheng Zhou, em Henan.
De 1981 a 1983, o Abade De Chan organizou os discípulos dentro e fora do mosteiro
para sistematizar e compilar o Shao Lin Quan Pu (Manual do Punho Shaolin) em 38 volumes
e o Shao Lin Ben Cao (Matéria Médica de Shaolin) em 5 volumes.
Em 1983, De Chan começou a transmitir seus manuscritos secretos e seus vários anos
de experiência clínica para seus discípulos budistas.
Tendo a honra de coletar e agrupar as fórmulas secretas dos monges médicos do
mosteiro, eu (De Qian) escrevi este Shao Lin Si Mi Fang Ji Jin (Destaques das Fórmulas
Secretas do Mosteiro Shaolin), que está agora disponível para os leitores, em uma tentativa de
transmitir as técnicas médicas do mosteiro e fazer progredir o melhor da Medicina Chinesa e
assistência médica.

1º de setembro de 1984
MOSTEIRO SHAOLIN
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DIAN XUE JI ZHI ZONG FANG (SHI SAN WEI ZHU FANG)

FÓRMULA GERAL DE EMERGÊNCIA PARA CONTUSÃO EM PONTOS DE ENERGIA


(popularmente conhecida como Fórmula de Treze Sabores)

- Chuan Xiong (Rhizoma Ligustici Wallichii) - 6g,


- Dang Gui (Radix Angelicae Sinensis) - 9g,
- Yan Hu Suo (Rhizoma Corydalis Yanhusuo) - 6g,
- Mu Xiang (Radix Saussureae Seu Vladimiriae) - 9g,
- Qing Pi (Pericarpium Viridis Citri Reticulatae) - 6g,
- Wu Yao (Radix Linderae Strychnifoliae) - 6g,
- Tao Ren (Semen Pruni Persicae) - 6g,
- Yuan Zhi (Radix Polygalae Tenuifoliae) - 6g,
- San Leng (Rhizoma Sparganii) - 4,5g,
- E Zhu (Rhizoma Curcumae Zedoariae) - 6g,
- Gu Sui Bu (Rhizoma Drynariae) - 6g,
- Chi Shao (Radix Rubrus Paeoniae Lactiflorae) - 6g,
- Su Mu (Lignum Sappanis) - 6g

Em caso de constipação, adicione 6g de Da Huang cru (Radix Et Rhizoma Rhei). Para anúria,
adicione 9g de Che Qian Zi (Semen Plantaginis). Para falta de apetite, adicione 6g de Hou Po
(Cortex Magnoliae Officinalis) e 6g de Sha Ren (Fructus Amomi). Adicionar 2 tijelas de água
e fazer a decocção reduzindo o líquido até restar meia tijela. Diluir o decocto e tomar com vinho
amarelo [ou seja, vinho de arroz – equivalente ao Saquê atualmente].

Nota: O número de ingredientes básicos são 13, esse é o motivo do nome popular.
---
Fórmula de uso interno. Usar com precaução e sob orientação de um profissional habilitado.

Análise da fórmula129: Como visto nos estudos sobre os efeitos dos ataques nos pontos de energia, as
consequências ocorrerão inicialmente pela estagnação de Qi e sangue (Xue), secundariamente a isso
também existirão outros desequilíbrios. Sendo assim, a base do tratamento é um conjunto de ervas que
movem o Qi e Xue, agindo também para quebrar a estagnação do Xue. Assim como todo tratamento pela
medicina tradicional chinesa, a abordagem é ampla e holística, nesse sentido, a fórmula também tonifica
o Xue e o Baço-Pâncreas, fortalece tendões e ossos, expulsa o vento e dispersa a umidade evitando a
formação de fleuma. É como que essa fórmula seja modificada conforme a especificidade de cada caso,
seja para potencializar um efeito específico ou para direcionar sua ação para uma parte do corpo ou
canal de energia.

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Realizada pelo tradutor da versão em português.
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