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31/08/2021 AVA UNINOVE

Estado e ideologia em Karl Marx 

Compreender como as classes sociais, as divisões sociais do trabalho, a Mais-valia


absoluta e Mais-valia relativa influenciava as sociedades na visão de Karl Marx.

NESTE TÓPICO
 Karl Marx 1818 –
1883:
 Na Universidade
Marx, aproximou-se
do pensamento de
Hegel: Tópico

marcado
AUTOR(A)

PROF.




SILVIA
ANDREIA
VASCONCELOS

Karl Marx 1818 – 1883:


 

Karl Heinrich Marx nasceu em Trier, na Renania,


região desenvolvida a oeste da Alemanha, em 05
de maio de 1818.

Filho de um advogado, transfere-se na infância


para Simeonstrasse onde reside até 1835.

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Por influência paterna, matriculou-se


inicialmente no curso de Direito, mas optou pela
filosofia.

Concluiu seus estudos em 1841 com a


apresentação de uma tese cujo título era A
diferença entre a filosofia da natureza de
Demócrito e a de Epicuro.

  

Na Universidade Marx, aproximou-se do


pensamento de Hegel:
 

Georg Wilheim Friedrich Hegel 1770-1831


filósofo, teve grande influência sobre a geração de
Marx. Desenvolveu a dialética e em polêmica com
Emmanuel Kant afirmava ser possível o
conhecimento para além da aparência do ser, uma
vez que a essência e aparência compõem um todo
único. (CABRERA, 2009, p. 101).

Frequentando os círculos dos “jovens hegelianos


de esquerda”. Buscou uma aproximação com o
pensamento de Hegel, no entanto, no final de sua
vida ele nega que fosse adepto dessa forma de
pensar sobre o Estado.

O hegelianismo progressista partiram para a


crítica à monarquia prussiana, utilizando-se do
racionalismo para exigir mudanças de caráter
democrático e liberal.

Marx muda-se para Paris e lá começa a ter


contatos com setores mais radicais do movimento
operário. A partir daí irá produzir textos mais 

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polêmicos ainda e participando ativamente das


atividades de organização do movimento
operário, até ser expulso.

Transfere-se para Bruxelas onde mantém esforços


para a criação de um novo tipo de organização
operária. É expulso da Bélgica. Retorna à Paris e
logo depois volta a sua terra natal à Alemanha
depois do ciclo revolucionário de fevereiro.

  

Ciclo Revolucionário de Fevereiro:


 

Segundo José Roberto Cabrera: “Ocorreram na


Europa um conjunto de revoluções no ano de 1848
quando, em função de transformações advindas
do processo de industrialização e da crise
econômica do período, arrastaram os governos de
vários países num processo de transformações
políticas de vulto, quase todas de caráter
democrático.” (CABRERA, 2009, p. 102).

O Pensamento de Marx desenvolvido na


Experiência:

Suas obras sempre retratou as suas experiências


de vitórias e derrotas, que o movimento operário
e popular da época acumulava em suas lutas
contra os patrões, o governo e o capital. Escrevia
com base na vivência e experiências.

 

A Teoria:

 
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Análise da Realidade Social => possa produzir


respostas às questões novas que ele pretende
abordar.

As explicações filosóficas e políticas partiam de


uma ideia geral, formulada nas cabeças daqueles
que a pensavam, que explicava a realidade a partir
de teorias, crenças, ideias, já pré-estabelecidas.

  

O Materialismo:
 

Necessário entender como esse mesmo mundo


material e as ideias a ele relacionadas
transformavam e mudavam de estado, operando
profundas transformações.

Dialética Hegeliana:
 

A sociedade encerra em seu seio uma série de


contradições e conflitos e esse estado garante a
transformação e a mudança. A matéria só existe
em movimento. Como o movimento é o estado da
matéria, faz-se necessário compreender os
conflitos inerentes a cada sociedade ou época
histórica para entendermos sua evolução, sua
transformação. (CABRERA, 2009, p. 104).

Organização do Trabalho: 

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O modo como os homens se relacionam no mundo


da produção conserva a chave para a compreensão
da trama social, uma vez que outros fatores como
a política, a distribuição desigual de renda, o
acesso diferenciado à cultura derivam do lugar
onde os indivíduos se situam no processo de
produção da vida material.(CABRERA, 2009, p.
104).

  

Classes Sociais:
 

Lugar que ocupam no processo produtivo e, em


geral, tal lugar é determinado pela relação que a
classe ou as classes têm com os meios de
produção. Se são proprietárias desses meios e os
dispõem da melhor maneira que lhes aprouver, ou
se não o são e, portanto, obrigam-se de alguma
forma a trabalhar para quem os possui.
(CABRERA, 2009, p. 106).

O ESTADO E A IDEOLOGIA:

Em oposição ao pensamento liberal de orientação contratualista, que conce


o Estado como fruto de um arranjo entre os indivíduos que isoladamen
aderem a um pacto capaz de garantir a ordem, a propriedade ou cer
direitos civis.

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Formas que o Estado pode assumir:

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Relacionam-se com o modo como a sociedade está organizada para produz

Instrumento dotado de poder irresistível;

Objetivo fundamental é manter as relações sociais dominantes;

Burocracia estatal;

O Ordenamento jurídico;

Interesses em jogo na economia. 


 

O Estado e as Formas de Dominação de


Classe:
Um Corpo de Funcionários destacados do
conjunto da comunidade com o objetivo de
garantir os meios de reprodução da ordem
dominante.

DOMINAÇÃO DE CLASSES:

O Estado Justifica suas políticas e ações:

“interesse geral” da nação;

“respeito à Constituição;

“vontade divina”. 

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Papel superestrutural da ideologia:


 

Sedimenta a aceitação da dominação não pela


força, mas pelas formas de convencimento
(associadas também à força).

 

No Capitalismo:
 

A necessidade de trabalho livre para se constituir


um mercado de trabalho capaz de suprir as
necessidades de reprodução do próprio sistema
exigia, ao menos formalmente, que os homens
fossem livres e capazes de trocar suas
mercadorias, como sujeitos de direito, no
mercado. (CABRERA, 2009, p. 109).

Aspecto Ideológico ressaltado por Marx:


 

Não deve ser verificado apenas dentro do Estado,


como um fenômeno interno à instituição.

A maneira como as classes dominantes justificam


sua dominação se impõem, também pelas ideias,
de modo que as ideias dominantes são articuladas
nos lugares com forte capacidade de
multiplicação de informações.

 

 

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PRESENÇA DA IDEOLOGIA:

Códigos e leis;

Igrejas;

Jornais;

Escolas;

Meios de comunicação de massa

Processo de Alienação:
 

Nesse processo, o indivíduo se separa, se aparta,


se aliena do resultado de seu trabalho, de sua
atividade, vendendo sua força de trabalho ao
dono do meio de produção, ao burguês, que a
utiliza da melhor maneira que lhe aprouver.
(CABRERA, 2009, p. 110).

Estrutura entre vendedor e comprador:


 

No processo de produção o dono dos meios de


produção utiliza a força de trabalho para
movimentar as máquinas e transformar a
natureza, produzindo mercadorias.

As mercadorias têm um valor, que será


realizado no processo de venda. 

O valor dessa mercadoria é sempre superior ao


gasto que o dono dos meios de produção teve
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com a matéria-prima, os meios de produção, os


insumos utilizados e a força de
trabalho. (CABRERA, 2009, p. 110).


MAIS-VALIA:

O capitalista não paga o trabalho realizado, expropriando o trabalhador


parte de seu trabalho.

Essa parcela de trabalho não-pago e incorporado ao capital inicial é o q


Marx chama de mais-valia.

Ampliação e extração da Mais-Valia:

Mais-Valia Absoluta: o empresário amplia o número de horas trabalhadas;

Mais-Valia Relativa: o trabalhador passa a operar novas máquinas, com m


tecnologia, que faz com que ele no mesmo período de tempo possa produ
um número maior de mercadorias, valorizando ainda mais o capital se
necessariamente, aumentar o custo de sua força de trabalho.

Burguesia Cosmopolita à produção e ao


consumo dita regras em todos os países:

 

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Rápido aperfeiçoamento dos instrumentos de


produção e ao constante progresso dos meios de
comunicação.

Obriga as civilizações mais bárbaras a torrente


civilização.

Os baixos preços de seus produtos são a artilharia


pesada que destrói todas as muralhas da China.

Obriga todas as nações a adotarem o modo
burguês de produção, serem nações civilizadas.
(CABRERA, 2009, p. 113).

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Exercício

Estado e ideologia em Karl Marx

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Quiz
Exercício Final
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Estado e ideologia em Karl Marx

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www.marxists.org (http://www.marxists.org/)


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