Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

A definição da piedade e do malicia

Louvado seja Deus Senhor do Universo, testemunhamos que não há divindade exceto Deus, o
Glorificado, O Único, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e Mensageiro, e que a
paz e as bênçãos de Deus estejam sobre o Mensageiro de Deus, sua família, e seus
companheiros.

Al Nauwas Ibn Saman (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (S.A.A.S)
disse: “A piedade está no bom caráter, e a malícia é aquilo que se passa no coração, e que
detestamos que seja descoberto pelos demais.” (Musslim).

Neste hadith, o Profeta (S.A.A.S), esclarece o significado da piedade e da malicia, pois ambos
são a base da religião, seus comandos ou proibições, então qual é o significado da compaixão?
Quais são suas áreas e o qual é o significado da malicia? E como reconhecê-la?

O Profeta (S.A.A.S), descreveu a compaixão, então ele disse: " A piedade está no bom
caráter.", a piedade é uma palavra abrangente que inclui todas as boas ações e suas
qualidades, pode ser no sentido o laço familiar, a bondade, boa companhia e gentileza, e no
significado de obediência, e todas estas questões são ligadas a moral.

O Mensageiro de Deus (S.A.A.S), explicou o significado da compaixão em outra situação,

dizendo: "A virtude é a coisa que satisfaz a tua alma e sossega o teu coração.", e se a piedade
inclui o bom caráter e outros, o que se quer dizer é que o bom caráter é a maior das
qualidades da piedade.

Irmãos muçulmanos: Saibam que a compaixão está com o Criador Altíssimo seja e com a sua
criação, a piedade que existe entre o servo e seu Senhor, Glorificado seja, é alcançada por
meio da fé, do cumprimento dos mandamentos de Deus, o que o Altíssimo, nos designou, e da
evitação de suas proibições, um servo é chamado de virtuoso se ele obedecer a estes
mandamentos e permanecer nos limites e leis de Deus, ** E quanto à piedade com as criaturas
de Deus ** são tratadas somente com bondade, e isto pelas palavras ditas pelo Profeta
(S.A.A.S): (A piedade está no bom caráter), e boas maneiras é fazer o bem, evitar o mal e
perdoar o agressor, assim como foi dito por Ibn Umar, que Deus esteja satisfeito com ele,: “A
piedade é uma coisa fácil: um rosto alegre e palavras suaves.”. A piedade é um ato real e é
alcançada por atos e não por palavras, pois o rosto alegre e o seu sorriso na cara do seu irmão
muçulmano vêm da piedade.

Em primeiro lugar das pessoas com preferência da sua compaixão são seus pais, esposa, filhos
e parentes, se o muçulmano é justo com Deus Todo-Poderoso, obedecendo ao que Ele ordena
e evitando o que Ele proíbe, e tem um caráter justo, mantendo o laço com aqueles que o
excluíram, ser caridoso e perdoar a quem o ofendeu, desta forma o seu bom caráter será
alcançado. Que Deus tenha misericórdia de al-Hasan al-Basri, que Deus esteja satisfeito com
ele, quando ele disse: (A verdade do bom caráter, é fazer o bem, abstendo-se em ferir os
outros e tendo um rosto alegre).

(A verdade da malicia e como reconhecê-la)

Toda vez que lermos o Nobre Alcorão, encontramos a expressão (malicia, pecado, falha,
desobediência, culpa), todas os quais são termos sinônimos que indicam que um muçulmano
cai nas proibições e tentações. Entre os estudiosos, há quem diferencia esses termos, dizendo:
malicia (que significa desobediência) e isso só pode acontecer por insistência e vontade, a
falha é um pecado menor cometido por erro e esquecimento, e ambos requerem a busca de
perdão e arrependimento.

A palavra pecado foi mencionada no Alcorão em quarenta e oito (48) situações, e o seu
significado varia de acordo com cada situação no Sagrado Alcorão.

portanto, a malicia significa a culpa, e está culpa causa turbulência e ansiedade no coração e
na alma, que só o culpado pode sentir.

A questão é: como reconhecer se este ato é um pecado ou não?

Resposta: Existem dois sinais para o pecado, conforme indicado pelo hadith anterior: um sinal
interno e outro externo.

** O sinal interno **: É a ansiedade, confusão e falta de tranquilidade, ao praticar este ato, e a
hesitação que lhe ocorre em cometê-lo, é uma evidência do que é um pecado na maioria das
vezes., assim como foi dito pelo Profeta (S.A.A.S): (aquilo que incomoda o seu coração).

** Quanto ao sinal externo **: É o nervosismo pelas pessoas em descobrir seus atos, para que
ele não seja caluniado e culpado por suas ações, e o motivo para esse ódio é a religião, não
apenas o ódio comum, neste sentido, Ibn Masoud, que Deus esteja satisfeito com ele, diz: (O
que os muçulmanos veem como bom é bom para Deus, e o que eles veem como mau é mau
para Deus).

Esta frase é apenas para aquele cujo coração é puro e sólido, pois é aquele que tece em si o
que era pecado e odeia que o descubram.

Quanto aos rebeldes que não obedecem a Deus e cujo coração está endurecido, eles não se
importam com nada, em vez disso, ficam se gabando em cometer malicias e pecados, pois o
discurso aqui não é geral para todos, mas sim específico para aqueles cujo coração é saudável,
transparente e puro. Existe uma questão relacionada com o ódio do ser humano com aquelas
pessoas que querem saber sobre seus pecados, pois são aquelas que negam o que é mau e
culpam aqueles que transgredem os limites de Deus. Porque entre as sociedades e entre as
pessoas, o mau se tornou bom, e o que é bom se tornou mau. O Islam não acolhe o seu
coração a menos que seu coração seja puro e não acolhe a sociedade a menos que ela seja
justa e mantem seus valores morais. Não há valor para a opinião corrupta emitida por uma
pessoa corrupta.
Rogamos a Deus Todo-Poderoso que nos guie para o bom caráter, e ninguém nos guie para o
melhor exceto Ele, Glorificado seja, e afaste de nós o que é mau, pois ninguém o afasta exto
Deus Louvado seja.

Escrito por Sua Eminência Sheikh / Walid Moawad Abdel Halim - Enviado do Ministério
Egípcio do Awqaf ao Brasil