Sylvia Helena Cyntrão

(Organizadora)

P O E S l A:
8 1H981
de eeBHnB8üRee
a poesia e as artes visuais, a canção, o ensino, o gênero,
a imprensa, a memória, as mídias, o teatro,
as tipologias do discurso e a tradução

Brasília
Departamento de Teoria literária e Literaturas - TEL/UnB
2009

l
 r

SIMPÓSIO DE CRÍTICA DE POESIA SUMÁRIO

Prefácio
Sylvia Cyntrão
UJr /nn» ............--......
nvirnBP p nBe a n! a a BaB 07

Responsável: O poema como espetáculo

Sylvia melena Cyntrão) l Antõnio Miranda...
Antõnio Miranda ............... 09

l As muitas mortes e muitas vidas da poesia

Comissão Acadêmica:1: 1 Aüonso Romano
Aüonso Romano de
de Santa.nna
Santa.nna ....................
........................ 13
ria Literária
Departamento de Teoria Literária e
e Literaturas
Literaturas -- UnB.
UnB
ENSAIOSTEMÁTICOS
ENSAIOS TEMÁTICOS
Apoio:
I'ucsia e
Poesia c artes
ar lcs visuais
visuills
Capes; FAP-DF
Traço
ii açu também
LaniDem é e letra
tetra
Luís Turiba.. 25
tais, editoração e arte anal
Preparação de originais, final: Luís Turiba......
Petry Gráfica e Editoraa Ltda.
Ltda. Poesiacontemporânea em trânsito
X'co(nhâ.vens......---p e B ee © e B-e--B-Ba. 27

Tiragem: Mallarmé Duchamps

Mallarmé Duchamps e possíveis
possíveis pares
pares
arte500 35
500 CD
CD 's Wagner Barba..
'b\r
gnei' Ba.rja....e+ B nlP!!+-+!çeP+ 9 B n e PP Bq
500 exemplares/ Encarte 's
Dados Internacionais
lis de Catalogaçãona Publicação (CIP) H
B Dn-..;,- - Fn n n= A

Poesiaecanção
Cultura contemporânea: a redefinição do lugar da poesia
Sylvia Helena Cyntrão...................... 47
Poesia : o lugar do contemporâneo. - Brasília : Universidade de Brasília,
A série literária e a MPB
Departamento de Teoria Literárias e Literaturas, 2009.
Anazildo Vasconcelo da Salva............................................ 51
300 p. ; 22 x 15 cm.
Poesia e canção na corda bamba
Mauro Santa Cecília 59
ISBN : 978-85-61700-02-7
À flor da pele: uma leitura da canção "Ela e sua Janela':
de Chico Buarque
Rinaldo de Fernandes 69
1. Poesia brasileira. 1. Cyntrão, Sylvia melena. 11.Universidade de
Brasília, Departamento de Teoria Literária e Literaturas. Poesia e ensino
CDU 82-1(81)
Poesia, música e sociedade educacional: dialogismos contemporâneos
Robson Coelho Tinoco ......'''''-''-'.----- -'--''-''.---'---'----- --- ---'--'---'''- ' -.83

2 3
 r

O espaço literário e as escrituras da orfandade Manifesto de Arturo - La Dialéctica 1944

91 Daniel Chirom 205
Rodrigo Guimarães..
Poesia eensino
Viviane Mosé 99 Poesia e teatro
Poemasdramáticos: criação estéticae esforço conscientizador
Poesia e gênero André Luís Gomes 221
Poetas ou poetisas?
105 A palavra no palco por que usar o verso em cena?
Elga Pérez-Laborde . Fernando Marques .......... 227
Lembranças sobre a vida e a morte na poesia de Hilda Hilst
117 Poesia e tipologias do discurso
Zélia M. Bola.
Palavra e peformance na poesia contemporânea
Entre rios ou amazânia por encomenda 237
João Vianney C. Nuto ..
Leitura de um poema de Antonio Cícero
127 Você é linguista ou pregador?
Gabriel Albuquerque ... Antonio Vigente Pietroforte ........... 241

Manuel Bandeira: a poesia como crítica ao épico

135
Rogério SalvaPereira......--... Poesiaetradução
A tradução do poema no Brasil: algumas tendências atuais
Poesia e imprensa Álvaro Faleiros .................... 255
Notas sobre poesia e imprensa
149 Poesia: tradução literal e tradução recreativa
Alexandre Pilati.. 261
Anderson Braga Horta..
A imprensa perdeu o que a poesia tem de melhor
159 Traduzindo João Cabral
Alexandre Marino ........ 267
Henryk Siewierski .............
Caminho lírico de minha comoção
165
Maurício Meio ....
Palestra de Encerramento
Poesia e memória Retratos de família: uma Lira de Gonzaga
Antânio Cardos Secchin 273
A persistência da memória
173
Sara Almarza ....

No se puede viver sin que nos falte Roteiro Espetáculo "Fale-me de amor!"
Soledad Bianchi...... 179 poemas de A6onso Romano de Sant ' Anna. Encenação do
Trás las huellas de mito: memoria e imaginación Grupo Vivoverso. Acompanha o CD com a íntegra do espetáculo. 281
Eduardo Garcia .......... 189

Poesia e mídias contemporâneas

O texto literário no novo cenário cultural da humanidade
201
Rogério Lama ...
4 5
 A TRADUÇÃO DO POEMA NO BRASIL: ALGUMAS
TENDENCIASANUAIS

Álvaro Faleiros

No Brasil, a tradução poética estána origem de um importante debate

em torno do princípio da transposição criativa, como descrito por Jakob-
son (1963) e mais amplamente divulgado nas obras dos irmãos Augusto e
Haroldo de Campos (1976). Essequadro só se altera a partir dos anos 1980,
com o surgimento de abordagens mais textuais. Nosso intuito é analisar
algumas dessasnovas perspectivas teóricas.
As primeiras reflexões teóricas no Brasil sobre a tradução poética da-
tam dos anos 1950 e 1960. Um grupo de tradutores, notadamente os irmãos
Haroldo e Augusto de Campos, como observa John Milton (1996), estão na
origemda "primeira escolade tradução literária no Brasil'l inspirada, por
suavez, nas teorias antropofágicas modernistas e nas ideias de Ezra Pound.
Assim, os irmãos Campos defenderam uma prática da tradução poética,
chamada por eles de "transcriação" ou de "transculturação': segundo a qual
cabeao poeta reescrevero poema, tornando-se coautor do mesmo.
Entretanto, desde os anos 1980 e, sobretudo, a partir dos anos 1990,
um grupo de críticos e tradutores adotou um outro conjunto de pers-
pectivasteóricas. Essanova abordagem, que chamamos de "semióticas
e textuais [...] propõe um equilíbrio dinâmico entre a forma, o sentido e
ascaracterísticas retóricasdo texto literário': (FALEIROS,2005,p. 61).
Há,pois, uma certa desconfiança em relação aos excessosde liberdade da
correnteantropofágica, desconfiançaque leva à adoção de uma postura
distinta. Esseé o caso da "re-criação" proposta por Paulo Vizioli(1985), a
noção de "signiÊcância'lde Mário Laranjeira (1996) e o conceito de "cor-
respondência': de Paulo Henriques Britto (2002).
Vizioli(1985) é o primeiro a esboçaruma abordagem mais textual no
Brasil. Em seu artigo sobre a tradução de poesia inglesa, afirma que não quer
H
construir teorias "complexas ou esotéricas':mas tratar o assunto de forma
"direta e informal" com um intuito "essencialmente prático': A perspectiva
adotadapor Vizioli está embasadana deÊnição das três atividades de criação
poética sistematizadas por Ezra Pound: a melopeia, a fanopeia e a logopeia.

255
 Segundo Vizioli, um tradutor deve traduzir, primeiramente, partir do
ritmo (melopeia) do poema e criar um texto que retoma a regularidade
métrica, caso haja alguma, no texto original. Um pentâmetro iâmbico in-
glês, por exemplo, pode ser traduzido em decassílabosou alexandrinos. O
importante é que a escolha não esteja isolada das outras qualidades sonoras
do texto, como as repetições, as assonâncias e as aliterações.
Vizioli nota, também, que a "imagética" (a fanopeia) do texto deve
ser recriada e que os termos mais marcadospela "cor local" não devem ser
substituídos por elementos da cultura de chegada.Assim, para chegar-sea
uma "verdadeira re-criação poética': é necessáriotranspor o termo em sua
estranheza. O apagamento dessa estranheza pela introdução de elementos
da língua-cultura de chegada significa que se saiu do domínio da tradução
para entrar no da adaptação literária.
Enfim, o autor declara que a logopeia é, para ele, o elemento de mais
difícil tradução e que o essencial,aqui, é captar o "tom do texto original':
sejaele "sentimental ou reservado,cómico ou sério, ingênuo ou irónico':
Vizioli conclui seu texto atentando para a eventual necessidade de algumas
notas de pé de página para explicar situações que não têm paralelismo geo-
grá6co, histórico ou cultural na língua de chegada.
No referido artigo, além de indicar os elementos textuais a serem
transpostos,Vizioli estabeleceuma importante distinção entre o que ele
chama de "re-criação" e a "adaptação";conceitos que ele retoma numa en-
trevista concedida a Nóbrega e Giani( 1988),na qual identifica três tipos de
tradução literária.
Primeiramente, a simples tradução do sentido das palavras, e que tem
como objetivo ajudar na leitura de originais. Em seguida, a adaptação late-,
rária, tipo de atividade comum na Idade Média e no Renascimento, como,
por exemplo, as peças de Shakespeareou as histórias de Chaucer. Um ou-
tro exemplo é a tradução de Propércio feita por Pound, em que o poeta
latino dá de presente uma geladeira para sua amada. Vizioli observa que o
resultado, muitas vezes de grande valor artístico, é um poema totalmente
novo, e assinalaque esteé também o casodas transcriações que Haroldo de
Campos fez de Goethe. Há, por íim, o que chama de "re-criação': quando
o tradutor procura, ao mesmo tempo, transpor "o sentido global" do texto
mesmo tempo, "recriar as característicassonoras do texto original'l
256
Segundo Vizioli, o texto deve, pois, ser traduzido em nível semântico, so-
ciocultural e sonoro,estabelecendo
um diálogo entre essasdiferentesdi-
mensões.Os princípios de uma abordagem textual anunciados por Vizioli
são mais sistematizados por Laranjeira.
Para John Milton, além dos irmãos Campos, "Mano Laranjeira puts
forward his argumentfor translations@n@cáncicz
of poem,but the rest of
the field is vague and nebulous" (1996, p. 197). Mário Laranjeira publica,
em 1993,suatesede doutorado defendidaem 1989,com o título Poéfíca
dczf7adução: do sentido à signÜcáncía. De acordo com Laranjeira (1996),
na síntese que fez de suas ideias, no caso da tradução de textos poéticos, é
importante dar destaque à dimensão do significante (lado material do sig-
no) e à "obliquidade semântica" que constitui a passagem de acessoao nível
semiótico, "tornando possívela leitura múltipla pela ruptura do referente
externo" (1996, p. 217).
Trata-se de identificar, no texto, o que constitui a manifestaçãodo
poético e verificar, no ato de traduzir, como permite a passagemdo poéti-
co no texto traduzido. As operações significantes pelas quais o poético se
manifesta são identificadas por Mário Laranjeira como índices textuais. O
primeiro dessesíndices, que o leitor-tradutor deve reconhecer, é o que La-
ranjeira chama de "agramaticalidade': Laranjeira (1996, p. 219) assinala que
o termo é empregado em sentido amplo e que "pode designar tanto os casos
menores de perturbação da linearidade sintática quanto os casos extremos
que levam ao hermetismo ou chegam ao nonsense't
A definição de Laranjeira, muito mais ampla que a dos gramáticos,
continua sendo a de um linguista, pois pressupõe a existência de uma nor-
ma identiâcável à qual se pode comparar a gramática do poema. Ele cita,
como exemplo, a anteposição do artigo, que é uma regra no inglês, mas
não nas línguas românicas. A maioria dos elementossintáticos, contudo,
aceitam um conjunto considerável de variações. De todo modo, Laranjeira
rompe com a lógica de uma ideologia de vanguarda e estrutura seus argu-
mentos a partir de princípios textuais e socioculturais.
Um segundo elemento para o qual Laranjeira (1996, p. 219) atenta
é o que Rifaterre chama de signo dup/o, termo equívoco "situado na inter-
secção de duas sequências de associações semânticas ou formais't Não se
trata, pois, de apreender apenas a forma, mas de ler o poema, levando em
257
consideração as marcas textuais formais ou semânticas, como o signo du-
plo. O tradutor procura transmitir asassociações,as ambiguidades,aspo-
lissemias, e não apenas uma forma; o que não impede Laranjeira de refletir
sobre os elementos significantes, como o ritmo do original e a primazia do
elemento material do signo. Como lembra o autor, em determinados poe-
mas, a escolha das palavras obedece mais a critérios associados à criação de
rimas ou ambiguidades do que a seu valor semântico. As marcas textuais a
serem apreendidas não se reduzem, pois, ao sentido, mas deve considerar as
operações em seu nível textual.
O terceiro elemento identificado por Laranjeira, ligado aos aspectos
semânticos,ou até mesmo antropológicos, é o que chama de "interpretantes
textuais': O exemplo que nos dá encontra-se no poema "Mea culpa" de Pré:
vert. Laranjeira (1996, p. 220) nota que o tradutor deve ser capaz de identi-
ficar, no poema, a referência ao Con!/ifeor;de compreender essarealidade e
de restitui-la dentro da tradição brasileira.
Uma última dimensão, a "visilegibilidade': é destaca por Laranjeira
(1996, p. 221), que assinala o fato de que, antes de chegar à significância
do texto, o receptor do poema procede a uma espéciede "pré-leitura estri-
tamente visual, baseada na distribuição espacial da massa textual sobre a
página'l Trata-se de uma percepção global que, nas obras de determinados
autores,como Apollinaire e Mallarmé, ocupa um papel central e deve ser
reproduzida no texto de chegada.
Depois de identificar os elementos sintáticos (agramaticalidades), se-
mânticos (os signos duplos) e culturais (os interpretantes textuais), Laran-
jeira conclui seu artigo chamando a atenção para os aspectos formais. Dessa
maneira, desenvolve um instrumento de análise que consiste na "recupera-
ção,no texto de chegada, das marcas textuais da signiâcância" (LARANJEI-
RA, 1996,P 222).
Com efeito, Laranjeira resume seus princípios também a partir do
conceito de âdelidade. Para ele (LARANJEIRA, 1993, p.125): "a fidelidade
em tradução poética será a resultante de um trabalho operado nos níveis se-
mântico, linguístico-estrutural e retórico formal, integrados todos no nível
semiótica-textual onde sedá a significância':E adiante (Ibidem: 139), conclui
que a fidelidade semiótico-textual: "consisteem manter-se, no trabalho trans-
linguístico da reescritura, o processointerno e oblíquo de geraçãode sentido
258
que caracteriza o poema'l É, pois, por meio modo como se articulam as ope-
rações textuais que o tradutor deve balizar sua observação e sua prática.
Britto (2002) propõe também um conjunto de preceitospara "uma
avaliação mais objetiva de tradução de poesia" e as organiza a partir de qua-
tro grandes níveis de correspondência. Britto (2002, pp. 54 e ss) destaca
que é possível "compreender o conceito de correspondênciaem diferentes
níveis de precisão" e começa pelo nível métrico. Depois de comentar que a
correspondência mais exata,em português, para a tradução do pentâmetro
iâmbico inglês é o decassílabo,ele afirma que a alguns sistemasmétricos do
inglês podem corresponder "funcionalmente': em português, outros "for-
malmente diferentes': Ele cita, como exemplo, o metro da balada inglesa,
que pode ser traduzido em redondilhas, metro popular brasileiro. De todo
modo, que seja em nível formal ou funcional, o que o autor propõe é uma
correspondência textual.
A essacorrespondência,primeiramente silábico-acentual,soma-seuma
outra no nível das rimas, para chegar-se,por íim, a uma correspondência dos
elementos lexicais. Para cada um dessesníveis, Britto (2002, pp. 58-59) pro-
põe toda uma escalaque vai, por exemplo, do nível da rima, da correspon-
dência de todos os sons à supressãoda rima. A importância de cada nível de
correspondênciavaria de um poema a outro. De acordo com Britto (2002,p.
59), na tradução do poema deve-se "preservar os elementos que apresentam
uma maior regularidade no original'! pois serão os mais visíveis.
Enâm, para os três autores aqui citados, a unidade de análise é sempre
o texto, sistemaem que se articulam som e sentido, forma e imagem. É nes-
se sentido que Vizioli propõe uma espécie de "fidelidade à expressão" e que
Laranjeira indica que a "única fidelidade possível" é às "marcas textuais da
significância'l O mesmo ocorre com Britto e seu conceito de correspondên-
cia "rítmica': "sonora" ou "semântica'l É, em todo caso, a materialidade do
texto que está em jogo. Como afirma Berman (1999, p. 76), "o estrangeiro é
um ser carna] [...] do mesmo modo, a obra é uma rea]idade carnal, tangível
e viva no nível da língua. É sua própria corporeidade(por exemplo,sua
iconicidade) que a torna viva e capaz de sobreviver ao longo dos séculos'l
O tradutor pode, assim, ao invés de dedicar-se à pura reinvenção, preferir
partir de uma análisedo texto em sua complexidade - semântica, retórico-
formal e cultural -, como âzeram e fazem essestrês importantes teóricos e
tradutores que são Vizioli, Laranjeira e Britto.
259
Referências bibliográ6cas
BERMAN, Antoine. l,a fraducffon ef /a ieffre ou Jb berreJofnfaín.Paria:Seuil, 1999.
BRTTTO, Paulo Henriques. Para uma avaliação mais objetiva das traduções de poesia. In:
Gustavo Bernarda, dir. 4s marge/zsda tradução. Rio de Janeiro: Capes/Faperj/Uerj, 2002.
CAMPOS, Haroldo, Da tradução como criação e como crítica. In: À4efa/ínguagem.
São
Paulo: Cultrix, 1976.
FALEIROS, Álvaro. Sons /'ínvocafíon de Saflzf;éróme et la traduction au Brésil. In: Pierre
Rivas (org.). Der?zíêreferzfafíon de Ualery l,arbaud: l,e BrésíZ.Paras:Cendres, 2005. pp. 60-
66
JAKOBSON, Roman. Essalsde Zínguísffquegétzéra/e.Trad. N. Ruwet. Paras:Minuit, 1963.
LARANJEIRA, Mário. Poéfíca da tradução ; do serzfídoà slgnHcáncía. São Paulo: EDUSP,
1993
Sens et signiâance dans la traduction poétique. Nela, XLI, 2, 1996, pp. 217-222.
MILTON, John. Literary Translation Theory in Brazil. Meta, XLI, 2, 1996, pp. 196-207.
NÓBREGA, Thelma Médice; GIANI, Giana. Haroldo de Campos, JoséPaulo Pães e Paulo
Vizioli falam sobre tradução. Tuba/hos de l,fngzzísfícaAP/lcada, 11, 1988, pp. 53-65.
VIZIOLI, Paulo. A tradução de poesia em língua ingle >}.Tradução ó' Com nicação, 2,
1985,PP.109-128.
260
POESIA:TRADUÇÃO LITERAL ETRADUÇÃO RECRIATIVA
Anderson Braga Horta
Uma das questões recorrentes quando setrata da tradução de poesia é
a da fidelidade. Mais particularizadamente, da indecisão teórica e da oscila-
ção prática entre a obediência à literalidade do poema a traduzir e a postura
de tentar, antes, a maior aproximação possível aos imponderáveis que vivi-
íicam a sua estrutura verbal. Deve o tradutor, decerto, procurar ser fiel ao
texto, concretamente considerado; contudo, de outra parte, é essencialque
seja fiel ao "clima': ao ritmo, à música, à aura que circunda o artefato verbal
e o anima; e ainda aos padrões culturais por que se norteia. Pode ser difícil.
Por isso, é útil para o leitor que, além da tradução que diríamos propria-
mente poética, seja oferecida também uma tradução literal.
Ocorre que, especialmente quanto a certos poemas simbolistas,
surrealistasou de que outra corrente sejam- tendentes ao hermetismo a
própria tradução literal enfrenta dificuldades de interpretação às vezesin-
superáveis. Em situações que tais, pode suceder que a tradução /íferaZseja
mais penosa que a poética (ou recriadora), se não impossível. Se o original
é ininteligível como discurso, a tradução digamos assim- mais ortodoxa
daria uma ininteligibilidade de segundo grau, e de segunda mão... Problema
por problema, a recriação se impõe, por maioria de razão.
Muitas vezes,o tradutor não tem como impor a seu trabalho uma
filosofia, um esquema prévio, mas, ao contrário, o poema é que Ihe impõe o
caminho a seguir. O poema, por si, ou pelo idioma original, ou por circuns-
tâncias outras as do tradutor mesmo, nalguns casos...
Como disse, é esta uma questão recorrente, e tenho-a aflorado em
mais de uma ocasião.Não sendo um mestre da matéria, nem podendo jac-
tar-me de profundos conhecimentosda literatura a que tem dado azo o
assunto, evitarei referências livrescas, limitando-me, nesta comunicação, ao
âmbito de minha prática de traduzir poemas, com uma já longa experiência
de investidas e negaças,fazeres e refazeres,caminhadas e desencaminha-
mentos, escolhas e desescolhas; idas e voltas.
Tentarei não me repetir em demasia, evitando, pois, insistir na expo-
sição de "batalhas" relatadas em palestras diversas, a maioria delas reunidas
261