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2011.04.17

「叫撒種的和收割的一同歡樂」（約四36）
帶人得救，是我們今天的喜樂，主來時的冠冕
一件事大家作，大家都作一件事 音的種子；進入大專，又成了大 年來，高雄市召會極力推展實行
　高雄市召會今年的負擔是「聖 專福音的種子。這些兒童受了六 神人家庭及兒童排的聚集，已有
別主日，安家召會」，而全臺眾 年的屬靈教育，之後國中三年， 很好的成效：父母、兒女關係和
召會今年共同的目標是「青年得 高中三年，大學四年，總共接受 諧，孩子找到很好的同伴，在兒
一萬」，這目標與得社青、大 了十六年的屬靈教育和培養。他 童排裏彼此扶持。還有幼稚園的
專、青少年、兒童及父母有關。 們不僅受了十六年的屬世教育， 小神人因兒童排的操練，美好的
兒童工作概述與其重要性 也在召會中受了十六年的屬靈培 品行引起老師的注意，甚至吸引
　兒童是一個大的福音。關於兒 育，這是何等有價值的事。 老師信主得救。去年兒童排有10
童福音，我們稱之為兒童工作； 兒童帶兒童， 個家庭得救，相信今年會更多。
我們不僅是傳兒童福音，更是在 並且藉著兒童帶進不信的家庭 兒童排的福音正是今天臺灣社會
兒童身上作工。人群社會和文化 　得著大專生可以為著主的恢復 所需要的，如此既得兒童也得年
教育發展到了今天，無論在社會 到全地去，在社區裏得著兒童可 輕的父母，拯救更多的家庭。
方面，還是在教育方面，大家都 以使福音達到他們的父母和兄弟 我們的宣告：四多
非常看重兒童。我們知道若是兒 姊妹，所得著的年輕父母可以留 　高雄市召會現今有兒童排63
童教育不成功，則社會也不容易 在社區並使召會年輕化。所以召 排，兒童415人。讓我們一起來
健全，召會也難有長遠的發展。 會擴展，要從孩子還小時就開始 宣告今年的目標：
李常受弟兄見證，他1932年進入 關心他們，等長到五、六歲時， 　（一）兒童排的排數增多到100
召會生活，在煙臺興起了召會， 他們就會去帶人了。這給我們看 排。社區聖徒每30人就應考慮設
就看見了兒童聚會的需要。初期 見兒童的重要性，對召會的發展 置一兒童排，區區有兒童排，有
是為著幫帶孩子的人看管兒童。 有莫大的關係。千萬不要輕看。 更多人願意將家打開作兒童排。
以後到了上海，就開始有兒童聚 （以上兩段參考《召會分項事奉 　（二）每個兒童排兒童增多到10
會。後來到臺灣，兒童加多了， 的建立》第五、六篇） 至12人。
就開始有兒童工作。但以今天的 臺灣社會現象與召會兒童排 　（三）得救的家長增多，每排帶
情形來看，兒童工作還需有一個 　四月份《親子天下》報導： 一個家長或一對夫婦得救。
作用，就是栽培、培育我們的兒 臺灣新生兒出生率居全球倒數第 　（四）隨著排數、人數的增多，
童。多年前，我們沒有發覺兒童 一，離婚率則為亞洲第一高，有 按需要則服事的人力增多。
就是一個大的福音；我們只顧傳 三分之一的「泛單親」家庭；而 　這是社區開展，得兒童也得年
福音，卻忽略了兒童也是福音的 基督徒夫婦不只離婚率低，也比 輕家長的絕佳之路，並使召會年
果子－到了國中，成了國中福音 一般夫婦願意生小孩。同時大多 輕化。願神祝福這「四多」，阿
的種子；進入高中，成了高中福 數夫婦都不只生一個。這三、四 們！　　　　　　　　　張武旺
A2 2011.04.17

第一篇綱要

說話的神要人為祂說話
讀經：神既在古時，藉著眾申言者，多分多方向列祖說話，就在這末後的日子，在子裏向我們說　
　　　話。（來一1~2上）
壹　聖經首先啟示神，其次啟示神的話；因此，聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從
　　祂口裏所出的話－創一3，來一1～2上，太四4：
一　宇宙之實際的中心乃是神，而神的彰顯乃是話；神一切的元素都在祂的話裏－創一1，3，
約一1。
二　若是神從來沒有說過什麼話，宇宙就都不可能存在；我們人的存在，也在於神的說話－來
十一3。
三　我們得救，得著永遠的生命，全在於神的說話－彼前一23，25，約五24。
四　神已經在祂的說話中，將自己啟示出來；神是啟示出來的神，因為祂已經藉著說話，將自
己啟示出來。
五　神的話就是神自己，因為神與話乃是一；每當我們來到聖經這神的話跟前，就該到神這裏
來－約一1。
貳　在神格裏，基督乃是話－約一1。
參　在神新約的經綸裏，說話的神在子裏說話－來一1～2上：
一　今天神不是多分多方的向我們說話－神是在一個人位裏，就是在子裏向我們說話；神現今
是在子裏說話，子就是神的話－來一2上，約一1，14，18。
二　說話的子，就是神的話和神的說話，乃是那靈－約六63，林前十五45下，林後三17上。
三　子用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂一說話，一切就井然有序了－來一3。
四　今天神的兒子不再只是單個的人；祂乃是團體、宇宙的人，就是基督的身體；因這緣故，
身體上所有的肢體都能說神的話─林前十二12，弗五30。
肆　說話的神要人為祂說話－創一26：
一　神按著自己的形像造人，使人藉著為祂說話而彰顯祂－創一26，二19～20：
１ 神造人，第一件奇妙的事就是給人裏面造一個靈；第二件奇妙的事，就是人會說話。
２ 神按著自己的形像造人，神形像最重要的方面是神說話。
３ 神要人藉著說神的話而彰顯祂。
二　神造了人，是要人藉著為祂說話而代表祂－創一26，28：
１ 一個作代表的人，最主要的就是要會說話。
２ 我們作神的代表，就要藉著說神的話代表神。
三　我們要為神說話，就需要完全明白神的話，明白有關神的話的要項－提前一4，約一1，六
63，弗六18，詩一一九105，太四4，十三3，彼前一23，申三二2，來四12，耶二三29。

第一篇負擔的話
　神照其形像樣式造人的目的，就是要人能代表神以管理萬物，而人執行此偉大使命的第一步工作，就是
藉說話為萬物一一命名。我們從當時亞當竟能獨立成此大工，即知神所賦與人之言語的能力是何等強大！
並且向來製造者親為所造物命名是天經地義之事，但創造之神竟把此特權交付與人，這對受造之人是何尊
榮！然而不幸的是，人在神前，成也在言語，敗也在言語。不久之後，夏娃即因越位擅自與蛇對話，而陷
整個人類和宇宙於墮落的災難中。主自己來到地上盡職時，在言語上乃是完全的得勝者，關鍵首不在祂能
說，乃在祂先能聽，祂向父禱告：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主
每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也
沒有退後。」（賽五十4~5）作誰的代表，就該說誰的話；我們若要能藉說神的話代表神，豈可不每天花足夠
的時間與祂交通並追求、裝備祂的話？
 A3
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 2011.04.17

A4

講說神的話
追求進度：第二週23～41頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：晨興聖言41頁

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 讀經進度

＊弗六17～18上　還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的
話；時時在靈裏禱告。 弗六
一
＊Eph.6:17~18a And receive the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which Spirit is the 19~24
word of God, by means of all prayer and petition, praying at every time in spirit.
＊弗五26～27　好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，祂好獻給自己，作榮耀的召會，
沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
腓一
二 ＊Eph.5:26~27 That He might sanctify her, cleansing her by the washing of the water in the word, that
1~7
He might present the church to Himself glorious, not having spot or wrinkle or any such things, but
that she would be holy and without blemish.
＊出三十20～21上　他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給
耶和華獻火祭的時候，必要洗手洗腳，免得死亡。
腓一
三 ＊Exo.30:20~21a When they go into the Tent of Meeting, they shall wash with water, that they may
8~18
not die; or when they come near to the alter to minister, to burn an offering by fire to Jehovah, they
shall wash their hands and their feet, that they may not die.
＊多三5　祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗
滌，和聖靈的更新。 腓一
四
＊Titus3:5 Not out of works in righteousness which we did but according to His mercy He saved us, 19~26
through the washing of regeneration and the renewing of the Holy Spirit.
＊林後三17　而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。 腓一27
五
＊2Cor.3:17 And the Lord is the Spirit; and where the Spirit of the Lord is, there is freedom. ~二4
＊約六63　賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
腓二
六 ＊John6:63 It is the Spirit who gives life; the flesh profits nothing; the words which I have spoken to
5~11
you are spirit and are life.
＊啟十九13　祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
日 ＊Rev.19:13 And He is clothed with a garment dipped in blood; and His name is called the Word of 複習
God.

主刊 副刊
A1　　召會帶領、往前方向 B1　　結晶圖表/申言要點
　　　今天的喜樂，主來時的冠冕 B2~3　訓練學員家書－奉獻自己宣揚福音
A2　　信息綱要/負擔的話 B3　　兒童排蒙恩分享－主話形塑小孩性格
　　　說話的神要人為祂說話 B4~5　雲彩專輯－人生的終極目標
A3　　召會生活動態交通 B6　　補充本詩歌428首欣賞（二）
　　　　/召會生活人數統計表
A4　　晨興追求及讀經進度
B7　　高雄市召會新調整之照顧區位置圖
大學園地47期 B8　　聖經學習單/書報組交通/財務月報表/新人介紹
　　　－新生命之旅蒙恩分享
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B1
結晶圖表

第一篇 說話的神要人為祂說話
第一篇申言要點
壹 神在聖經 貳 子在神格
中說話 中是話 一　說話的神
二　基督是話
一 神藉話彰顯 一 主是神的解釋 三　在子裏說話
二 神藉話創造 二 主是神的顯出 四　肢體都能說神的話
三 神藉話分賜 三 主為神的說話 五　神要人為祂說話
四 神藉話啟示 四 主照神的教訓 六　我們說話來代表神
五 神與話是一

參 神在眾子 肆 神要人為
裏說話 祂說話

第二篇綱目及要點
一 說話的人位 三 說話的大能 一 藉說話彰顯神 二 藉說話代表神
二 說話的那靈 四 說話的擴展 1 是神的創造 1 在能力上 壹　神的話兩面的功用
1 子同那靈說 1 在身體裏 2 按神的形像 2 在內容上 　一　產生新婦與戰士
2 靈同召會說 2 在肢體裏 3 為神的彰顯 三 需明白神的話 　二　產生形像與管治
3 在眾子裏 　三　產生得勝與掌權
　四　產生救恩與國度
貳　神的話是水來洗滌
　一　基督的返照
　二　三段的過程
　三　祭司的洗滌
第二篇 神的話美化與殺死的功用， 　四　兩種的污穢
使召會成為基督榮耀的新婦和神團體的戰士 　五　那靈的洗滌
　　1　洗滌的話
一 產生新婦 三 產生得勝 　　2 　洗滌的路
與戰士 與掌權 　　3　洗滌的靈
壹 神的話
　　4　是話的靈
二 產生形像 兩面的功用 四 產生救恩 　六　洗滌的能力
與管治 與國度 　　1　經過祭壇
　　2　無限無量
貳 神的話 參 神的話 　七　銅的洗濯盆
是水來洗滌 是劍來擊殺 　　1　公義的審判
　　2　暴露與顯明
參　神的話是劍來擊殺
一 基督的返照 六 洗滌的能力 一 劍三方的所是 五 擊殺消極之路
　一　劍三方的所是
二 三段的過程 1 經過祭壇 二 劍一方的對頭 六 主話治死驕傲
　二　劍一方的對頭
三 祭司的洗滌 2 無限無量 三 劍形成的過程 七 禱讀治死舊己 　三　劍形成的過程
四 兩種的污穢 七 銅的洗濯盆 四 劍擊殺的應用 　四　劍擊殺的應用
五 那靈的洗滌 1 公義的審判 　五　擊殺消極之路
2 暴露與顯明 　六　主話治死驕傲
　七　禱讀治死舊己
B2
2011.04.17

�學員家書

奉獻自己宣揚福音　得著青年轉移時代
全時間訓練學員日本開展近況交通

　親愛的弟兄姊 可能的事。
妹，平安喜樂： 　在東京叩門，常是
　小子目前一切安 不得其門而入；但在
好，很想念高雄的 這裏，不用我們敲
弟兄姊妹。來到日 門，這些門都是等著
本開展，是我作夢 我們、向我們敞開
也想不到的事。雖 的。我們不僅要清掃
然我對日本有些嚮 他們的家，更要清除
往，但沒想到是在 他們心裏的幽暗，把
這種時機、情況下 福音的光帶給他們。
來到日本，這是主 當我們把自己做的中
手奇妙的主宰引 穿著Bible for Japan的夾克去災區將生命的話講給居民聽 餐和一位太太一起分
領。是主恩待了小子，來到日本 的全毀，有的被海嘯沖破；有貨 享，她感動得落淚。我們也邀請
的第一週，祂就把我打發到仙 櫃車被海嘯沖上圍牆，有的車子 她先生一起呼求主名。最後離開
台，有分於祂的行動：不僅是 則像疊羅漢一樣疊在一起，還有 時，他們臉上堆滿了笑容。主實
將許多物資送到當地給需要的聖 的被倒插在坑洞裏；鐵軌被海嘯 在是藉著這幅景象告訴我，祂在
徒，更是把福音帶到鄰近受災的 沖斷…種種慘狀，令人咋舌。城 日本的需要；需要有人率先的奉
城市，為要得著祂所揀選的人。 市裏的房子，水淹過的痕跡隨處 獻自己，為著祂在日本的權益。
　仙台市位於日本東北地區的宮 可見，許多的一樓遭淹沒，榻榻 我也更新奉獻自己，願意為主的
城縣，由於地處內陸，並未受到 米在海水中泡爛了，而木造房屋 需要獻上自己。
海嘯的影響。只是因為地震過於 的地板也因泡水而脆弱不堪、到 　我和一些聖徒只待了一週就先
強烈，瓦斯公司害怕管線損毀， 處都是泥巴。這是生活在安逸中 行離開，回到東京。現在有十位
所以仙台市約一個月後才會恢復 的我從沒經歷過的景況。 韓國學員待在仙台，下週還會有
供應瓦斯，因此無法煮飯、洗 　然而感謝主，因著這樣的情 從美國來的聖徒，繼續在災區宣
澡，甚至沒有暖氣。面對日本東 形，人們的心相當的敞開。弟兄 揚不能震動的國為福音。已過一
北嚴寒的天氣，這是一個相當大 們安排我們到災區的自願服務中 週，很喜樂聽到已經有五位志工
的問題。餘震也還是相當頻繁， 心去擔任清掃義工，在那裏我們 接受邀請，晚間到仙台市召會一
幾乎每天都有。除此之外，電力 接觸到許多前來擔任志工的青年 同用餐，相信主要在那裏得著許
正常供應，商店漸漸恢復營業， 人。他們都很有愛心，願意為別 多合用的青年人，起來轉移這個
便利商店也漸漸有物品上架，在 人付出，這正是主所要得著的！ 時代。請弟兄姊妹在愛裏多為
市區裏的人們，也感覺不出來受 因為缺乏物資，青年人連零食都 以下幾件事代禱；（一）為著仙台
了什麼影響。 很難買到，所以我們預備了許多 市、塩竈市、多賀城市能繼續有
　相對於仙台市，我們所去探訪 小點心包，帶著福音單張向他 福音的開展。（二）為福音朋友－
的另外兩個沿海城市－塩竈市（ 們傳福音，並且留下了他們的資 義工、受災戶、聖徒之朋友，能
竈，ㄗㄠˋ，灶之古字，又作塩 料。日本的聖徒都覺得能這樣自 有後續的接觸。（三）各國聖徒的
釜市）和多賀城市，災情則相當 然而然地留下他們的資料真是主 配搭有合一見證的顯出。
嚴重。靠近仙台新港的廠房，有 作的，因為在東京，這幾乎是不 　請大家也為在東京的召會禱
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兒童工作
告，求主把青年人加給祂的召 工作、新社區的叩門，以及學員 　「因為我知道，這事藉著你們
會。因為東北大地震的關係，許 們在語言的限制上有所突破，多 的祈求，和耶穌基督之靈全備的
多大學延後開學，許多留學生回 有禱告。願主這說話的神，藉著 供應，終必叫我得救。」（腓一
國避難，現在正是得日本青年人 我們這些為祂說話的兒女們，使 19）　　　主內晚　林德揚弟兄
最好的時機。請為在東京的校園 祂的話擴展、繁增且得勝！ 2011年四月八日

主話形塑小孩性格　父母陪伴孩子成長
　神常賞賜給我們各種蒙恩的機 陶土，可塑性極高。因此這個階 生動、活潑的方式與孩子互動，
會，至於願不願意領受，則在於 段的教育很重要，需要父母的親 引導他們思考問題，進而尋求解
我們的抉擇。 身培育。很多為人父母者會問自 決問題的方法。故事中的環節，
　由於神的美好安排，我家樓 己該給孩子什麼樣的教育？要如 可以適時跳脫時空的範疇，與孩
下住了一對篤信基督的羅弟兄夫 何讓孩子在成長的道路上持守正 子的現實經驗相結合，將聖經話
婦。好幾次在電梯裏碰到羅姊 途而不偏離？當孩子長大後思考 語的智慧實化到他們的生活中。
妹，她都熱心地邀請我們的孩子 生命的意義與價值時，有誰能給 聽完故事後，接著是孩子的分享
到她家參加兒童排，我們夫妻都 他們指引？主耶穌說：「我就 時刻。孩子要將上週操練的主
只是禮貌性的回應，並未實際赴 是道路、實際、生命；若不藉著 題，實行於生活中並記錄在操練
約。但姊妹仍鍥而不捨，終於在 我，沒有人能到父那裏去。」（ 本（學習單）上。透過與大家分
主的感召下，內人帶著兩個孩子 約十四6）祂給了我們答案。 享操練心得，並接受大家的鼓勵
參加。因著孩子年紀較小，個性 　小孩子都有一顆純潔、天真、 與讚美，孩子不只操練品格，也
怕生，需要大人陪伴，內人才有 順服的心，因此主耶穌特別喜歡 可訓練寫作所需的組織、表達能
機會了解兒童排。她回來後與我 小孩子，祂說：「讓小孩子到我 力，上臺發表也可訓練勇氣與膽
分享心得，我們都認同兒童排， 這裏來，不要禁止他們，因為神 識。
孩子也能從中得到喜樂，因此就 的國正是這等人的。我實在告訴 　有幸陪著孩子參加兒童排，不
固定每週一次陪著孩子參加。 你們，凡不像小孩子一樣接受神 僅孩子透過神的話語啟迪心智，
　起初都是由內人陪著孩子參 國的，絕不能進去。」（路十八 我也從中得著亮光，跟著一同操
加，後來因為她熱衷於其他教會 16~17）這段話讓我非常心動。屬 練。孩子的成長，我們父母不能
的團契活動，而無法再陪他們。 世的事物會讓人偏離屬於孩童原 缺席；父母若不能伴隨孩子一起
本想孩子已參加了好幾次，應該 本就有的純真；兒童排的活動是 成長，所謂的「代溝」終將出
可以自己參加了，但在與孩子的 主的呼召，透過聖經的話來保守 現。有學者專家指出廿一世紀的
溝通過程中，孩子難掩落寞的神 並堅定孩子的心懷意念。 競爭力不在於「學歷」或「學
情。我怕孩子因此失去學習的動 　兒童排開始時先由主持者帶領 力」，而是在於「品格教育」，
力，神也提醒我：孩子的童年只 大家呼求主名、禱告，讓聖靈充 然而品格教育是屬靈的。感謝
有一次，成長過程需要家人的陪 滿每個與會者的裏面，接著藉由 主，藉由兒童排用聖經生命的話
伴。於是我就硬著頭皮和孩子一 詩歌來讚美主，然後進入每週所 餧養孩子，使他們在神聖生命上
起參加兒童排。感謝主的安排， 要操練的主題。其方式是讓聖經 長大，並讓他們在建立健康並正
這對我的確是一次讓我能重新面 的話語透過引人入勝的故事，搭 確的品格上得著幫助！
對孩子教育問題的深刻體驗。 配各段落的插圖，以觸動孩子的 　　　　　　　瑞隆區　呂寶欽
　小孩子就像一張白紙，各種色 視覺與聽覺，滿足他們此階段的 註：筆者因參加兒童排，於去年十月
彩都容易塗染在上頭；也像一塊 學習心理，加深學習印象，並用 　　受浸。
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2011.04.17

雲彩專輯
榮地顯示我比天天唱歌、跳舞的
人生的終極目標 同學好。所以，您可不可以定義
『福』是什麼？我要作什麼，才
是造福？因為我真的很想造福人
　我好像一個爬山的人。登頂 群。」老師只回答：「你不要想
前，日子倒是很好過。登頂 得太多，盡力而為。」他沒有定
後，發覺總不能老是待在這 義，因為他也找不到定義。
兒，只能夠下山，再選定一個 　我再去請教第二位老師，在
更高的山峰去爬…
我說完以往的經驗後，老師對我
說：「唉，人生阿，就是知足
　從小，我就過著優渥的生活， 標的話，最後，到了82歲、92歲 常樂。」我說：「老師，全班最
無憂無慮。在鮮少人擁有私家 時，我該訂什麼人生目標？我非 該知足的就是我了。我真的該知
車的七○年代，我已經自己開車 常理性地想了一想，覺得應該是 足，也很想知足，但是我也不是
上學。那時，雖然規定大學畢 求得一個「好死」，就是不要得 不知足，但就是覺得若有所缺。
業後，申請到獎學金的人才能出 老年痴呆症或半身不遂的病， 我不是貪心，甚至不願也不敢貪
國，但是我在大二時，就代表臺 而拖累家人；最好死於心臟病突 心。但我也必須誠實的說：『我
灣參加聯合國學生大會，在韓國 發，或者在床上自然逝去。但 覺得我少了什麼。』但我不知道
跟日本度過整整一個暑假！ 是，人生如果只是這樣子，還有 我少了什麼。您能否告訴我該追
　到了大學畢業前夕，我突然間 什麼意義呢？ 求什麼，才是人生的終極目標？
得到所有想要得到的；甚至沒追 　因此，我去請教兩位老師：「 因為一個人真正的價值，是取決
求的好事，也落在我身上。我不 人生有終極目標嗎？」第一個老 於他所追求的目標。」他也沒有
僅得到書卷獎，還從一千多位 師說：「當然有。」我高興地接 給我一個滿意的答案。
畢業生中，獲選為惟一的致答詞 著說：「太好了！請問，是什 　後來，我從聖經裏找到了答
代表，也接到美國威斯康辛大學 麼？」他說：「造福人群。」我 案。在詩篇一百三十三篇，清楚
的全額獎學金。後來才發現那是 又問：「老師，我非常想要造福 地說神所命定給人的福，就是
惟一的名額，而且競爭對象還包 人群，所以才會念社會系。我擔 祂自己永遠的生命。我可能是好
括美國人和外籍學生；但那一年 任了不少次義工。但是，可不可 人，也可能是壞人，但我如果不
就給了我－一個臺大社會系的學 以請老師定義『福』是什麼？要 是一個基督徒的話，我一定缺少
生。 造什麼福，才叫作造福人群？ 一樣東西－神的生命。所以，不
　但是這一切，最後都成為非常 當我去做社工時，看到許多因為 管是好人或壞人，都需要這個
虛空的壓力。我好像一個爬山的 別人造孽之後的受害者。每次當 大好的信息；就是在人的生命
人。在沒有登頂前，日子倒是很 我離開他們時，心裏總是非常的 之外，人還可以有神的生命。人
好過，只需要盯著山峰，奔向它 不安。因為我留不下任何長久、 的生命，只有好壞的差別，但都
去就好。但是登頂後，發覺總不 真正的、深的、有效的幫助；我 是無神的。人沒有神的生命，最
能老是待在這兒，只能夠下山， 所付出的既膚淺又短暫，他們一 終都會朽壞，只是時間、空間、
再選定一個更高的山峰去爬。 樣繼續過他們的苦日子，而我繼 壓力、情況的差別而已。我到今
　當時，我只有22歲，沒有32歲 續過我的好日子。做完義工，不 天還很幸運，遇到的壓力還不夠
之人的學業、沒有42歲之人的事 過徒然增加我的罪惡感而已。並 大，或者罪的試誘還不夠強；否
業、沒有52歲之人的威望、沒有 且時常只是為了滿足自己的虛空 則，我相信我抵擋不住很大的壓
62歲之人的財富或名望。但如果 和虛榮；為了填滿虛空，所以 力，也抵擋不住很大的試誘。神
人生只是完成一個又一個短期目 去做善事。做完之後，還可以虛 的生命讓我接觸到「永恒」；這
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雲彩專輯
個生命是至善、至美、至真的生 何妙齡女郎要跟我交換年紀，我 以帶進永世的寶貝。　　王嘉陵
命。因為是完美的，所以能存到 絕對不換；因為這麼多年來與神 轉載自「水深之處」
永遠。這是神永遠的生命。 同行的經驗，是我人生最大的財 網址：http://www.luke54.
　我目前已經退休，但如果有任 富。我對神生命的認識，是我可 org/#axzz1Hyc9OHmQ

憐恤，一個關於日本的小故事
　去年，我去了日本一趟，怎麼 恤），叫清晨的日光從高天臨到 坐在黑暗中死蔭裏的人而去。當
也沒有想到，今天會發生這樣 我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏 我們坐在黑暗中死蔭裏的時候，
的災難。我記得那時回來後， 的人，把我們的腳引到平安的路 那道清晨的日光，就是成為人
有個同伴問我：「你認不認識 上。」希臘文的「憐恤」一辭， 的主耶穌。祂親自成了我們的拯
David？他就在你去的仙台那 基本字根乃指人裏面的器官，就 救。
裏。」我起先不太確定，看了照 像這裏所說的「心腸」。一般相 　David失去連絡的時候，在他
片之後，我笑著說：「我當然認 信那就是人裏面柔細情愛的中 facebook的塗鴉牆上，充滿了弟
識，我們是一起參加訓練的。」 心，而這個字是指愛人的一方， 兄姊妹們擔心的留言。弟兄姊妹
　三年前，我在美國認識了 心裏所產生的內在感覺。當我們 從那一天起，就沒有停止為日
David，其實和他並不熟。印象 看見別人可憐的光景，內裏所興 本、為他的禱告。之後，他平安
中的他看起來很年輕，在高大的 起的感覺，就是憐恤。這個最深 脫險，四周的祝福和讚美之聲群
美國人中，身材顯得格外嬌小。 湧而至，他說：「我真的覺得主
不知為什麼，臉上總是帶著滿滿 在海嘯來的整個過程中都遮蔽著
的笑容。離開美國之後，也沒有 我。」有一個留言，是最讓我感
機會再見到他。 動的。他在網路上，寫了幾句簡
　沒想到再見到他，是在電視報 單的話給一位弟兄：「弟兄，謝
導上看到他。前幾天，同伴告訴 謝你們所有的禱告。」那位弟兄
我，網路上有一段關於他的報導 說：「你仍在我們的禱告中。」
影片。我看著畫面，難以置信。 　想到主的保守，我們真不知道
報導中的他，憔悴了一些。說到 該怎麼感謝主。想到一同禱告的
海嘯來臨的經歷時，臉上的笑容 同伴們，我們也確信：有一群人
少了一些。原來他任教的學校， 聖徒們去看望仙台的弟兄姊妹， 就像主耶穌一樣，滿了憐恤，滿
因著海嘯完全被摧毀了。看著僅 右二為David弟兄 了最深摯的愛。
存的斷垣殘壁，聽著他講當時發 刻、最內裏的愛，就是憐恤。 　寫到這裏，想起了在日本的弟
生的事，心裏有種不忍。 　在訪問中，我們聽見David 兄姊妹們。我們沒有肉身的血緣
　凡是看到災難畫面的人，都不 說：「我們在無光的黑暗裏，為 關係，靈中卻沒有一點間隔；我
由得有同樣的悲慟。雖然我們生 洪水環繞，堅持了六個小時。」 們是一家人。我知道他們都很努
活在不同的國家，但深處仍然有 我們也聽到他如何在洪水中，試 力，我也知道一切都會安然度
著深摯的情誼。那是我們身為人 著抓住幾個孩子。他說：「在黑 過。我想說的話，也和那位弟兄
與生俱來的屬性，一種最甜美的 暗之中，希望能讓孩子們臉上有 一樣：「親愛的弟兄姊妹們，我
趨向。我想起一個在聖經中出現 一點笑容。」 們仍在為你們禱告。你們會一直
的詞彙：「憐恤」。 　我們的神乃是憐恤的父、安 在我們的禱告中。」　　董育中
　路加一章七十八節說：「因 慰的神。祂不只有裏面憐恤的感 轉載自「水深之處」
我們神憐憫的心腸（或譯，憐 覺，祂更被祂的憐恤推動，向著 http://www.facebook.com/luke54.org
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2011.04.17

詩歌欣賞

忠信跟祂走窄路　服事受苦只為主
補充本詩歌428首 （二）
　此詩原是法蘭西斯向著主的心 足。所以祂不僅能捨己，更能完 祂性情上的所是（約壹四8，16）
願與禱告，然而當譯者倪柝聲弟 全無己，這就是此詩所表達的境 。這比人的愛高尚，妝飾基督徒
兄在原作的結尾「願意受虧損來 界。它有幾組同樣句型的疊句， 生活的一切品質（林前十三，羅
度旅客的生涯」後面加上「因 一開始就是四句「讓我…而不… 十三8~10，加五13~14）。這比人
為當你活在這裏時，你也是如此 」：「讓我愛而不受感戴，讓 的愛能力更強，度量更廣（太五
過日子」，就帶進了一個巧妙的 我事而不受賞賜；讓我盡力而不 44，46），信徒若憑著神聖的生
轉折，把焦點從對自己屬靈光景 被人記，讓我受苦而不被人睹。 命而活（彼後一3），並有分於神
的羨慕推向了對主的珍賞。這就 」愛而受感戴、事而受賞賜， 的性情（4），就能被這愛浸透，
叫人從此詩的字裏行間看見，能 是人所以為當然的事。人的出 並將這愛完全彰顯出來。這樣的
真正活出這樣生活的其實只有我 發點、人的中心，都是自己，所 愛需要在弟兄相愛上得著發展，
們寶貴的主。人不管有多羨慕或 作、所考慮的都是為著自己的得 以管治弟兄相愛，並在其中流
是多剛強，都不可能憑著自己天 益處。人總是想，有付出就當得 通，好完全彰顯是這愛的神。」
然的生命達到這樣的活出，因為 著回饋；沒有回饋還一直去做， 　當神的愛充滿我們，我們就不
惟有主才能！只有憑神的生命而 不是賠本生意嗎？這豈非傻了或 會計較我們付出了多少，也不在
活，讓基督作人位的人，才能活 瘋了？不為著受感戴而愛，不為 乎人會如何對待我們，只巴望人
出這樣的生活，成為主這第一個 著受賞賜而服事，這是沒有私心 能真實的得著益處。這樣崇高、
神人在地上生活的複製與翻版！ 的愛和服事，只有對自己沒有感 神聖的愛遠超過人世間最偉大的
倪弟兄一生忠信、絕對地跟隨 覺的人才能如此。這樣的愛並非 愛情，也遠超過父母對兒女無私
主，堅持走十字架窄路，此詩也 人天然的愛。這裏所用的「愛」 的愛。當我們期待從人而來的感
可說就是他因著憑神的生命而生 ，希臘原文指崇高、神聖的愛； 戴、賞賜時，總是給我們的己留
活而事奉，「為己無所求，為主 其動詞在新約聖經用了143次， 地步，要叫我們的魂生命享快
求一切」的經歷寫照。 名詞則是116次。例如：「神『 樂、得榮耀，也容易使我們受試
　我們的主「在耶和華面前生 愛』世人，甚至將祂的獨生子賜 探，眼光便不知不覺地從主轉到
長如嫩芽，像根出於乾地。」 給他們。」（約三16）「為義人 人身上。一旦注意人的反應過於
（賽五三2）祂在地上的環境是 死，是少有的；為仁人死，或者 神的旨意，就使我們從靈裏的安
乾地－艱難的環境，一點也沒有 有敢作的；惟有基督在我們還作 息落入魂裏的起伏中。主像根出
給祂幫助；祂的一切都是從神而 罪人的時候，為我們死，神就在 於乾地，祂所有的好處都是從父
來，祂並沒有從祂的四周得著或 此將祂自己的『愛』向我們顯明 神而來；因祂從未有從人、從世
期盼什麼可以鼓勵、扶持或安慰 了。」（羅五7~8）彼後一章七節 界得著好處的動機、存心，所以
祂的。主一生一世只把神的旨意 恢復本註解說這愛：「原文在新 撒但就沒有辦法在祂身上有任何
當作祂的滿足；祂只以神為滿 約中用以指神聖的愛，就是神在 的地位和機會。（待續）甯怡穎

召會生活聚會(4/4~4/10)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
43 92 3444 762 318 2947 1212 210 346 363
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高雄市召會新調整之照顧區位置圖
　高雄市縣合併後，召會將原有的九個照顧區調整為東、西、南、北四個照顧區，其
所包含的各區如下：

北區： 東區：
楠梓、右昌、 昌裕、大豐、
岡山、大社、 建興、仁武、
路竹、湖內、 鳥松、大樹、
茄萣、彌陀、 旗山、美濃、
阿蓮、梓官、 東 內門、杉林、
燕巢（田寮、 六龜、茂林、
永安、橋頭） 甲仙（那瑪
區 夏、桃源）

西區： 北
左營、博愛、 區
重愛、後驛、 南區：
明誠、新盛、
東 新苓、文化、
愛河、壽山、 西 區 中正、前鎮、
區
臺語 獅甲、瑞隆、
南
小港、鳳山、
區
大寮、林園
註：括號內為待開展、建立聚會的區。

各照顧區主日聚會人數概況表
主日聚會人數 中學 大學 兒童
現有
照顧區 4月10日 現有 小排 4月10日
區數 目標 4月10日 目前有 4月10日
包含學校
聚會人數 小排的學校 聚會人數 聚會人數 排數 人數 聚會人數
高應大、文藻、正修、
東 18 756 717 育英、雄工、立志 77 48 12 53 80
實踐、高美、育英
左中、三民家商、
中山、高醫、
西 24 1037 1049 海青、新莊、雄中、 123 51 19 115 98
海科大(旗津校區)
雄女、苓雅國中
雄商、師大附中、
高師、輔英、和春、
南 34 1181 1169 道明中學、中正高工、 123 49 23 187 128
高餐
英明國中
高大、高科大、海科大、
北 16 499 509 莒光國中 23 義守、樹德、嘉藥、 62 9 60 57
高苑、東方、樹人
合計 92 3473 3444 346 210 63 415 363
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讀經與報告

ထငᏰಬ൐
Ղၜၞ৫Κ‫ࢬؗא‬஼ն 11~ք 18
ΰ α1.႕ᄆྤ࣠՗ऱ۩੡Ꮑ૞ຂໂΔ‫ڂ‬੡ԫ֊ࠃ࠹ԱຂໂΔ༉๯չᏖ᧩ࣔԱΛcფd٠eᆣf
ᆠΖʳ
ΰ α2.ʳ ‫ݺ‬ଚ૞‫ڇ‬ᨋ㠪๯‫ך‬የऱሁਢչᏖΛcኙᎅᇣዚdՅࠃ᝔஑eᝑᎅֱߢf࢖‫ࣚڼ‬ൕΖ‫א‬Ղ
۶ृ੡ॺΛ
ΰ α3. ‫إ‬ᒔऱദৗ‫س‬੒ᚨᇠਢcՁ֛૞ფࡠ՗dࡠ՗ࣚൕՁ֛eࡠ՗ᄃ੹Ձ֛fࡠ՗ႉࣚՁ
֛Ζ‫א‬Ղ۶ृ੡ॺΛ
ΰ α4. 壀ࢬᔅ࿯‫ݺ‬ଚऱ٤೫૨ᇘխΔՀ٨ୌԫႈਢ‫إ‬ᒔऱΛcֆᆠ‫ޔ‬ᆨdట෻‫܂‬ᕀeࡉؓᥨ౥
fॾ‫܂‬એྨΖʳ
ΰ α5. 壀ࢬᔅ࿯‫ݺ‬ଚ٤೫ऱ૨ᇘΔୌԫႈਢഄԫΕࠠެࡳࢤΕլ‫౒ࢨױ‬ऱᖇ៶Λcඑ஑dॾ֨
e߷ᨋfᡷ‫ܫ‬Ζʳ ※答案請見本版右下角

書報組交通
一　中文新書介紹：（一） 《神如何來作人的享受》，訂價100元；（二） 《交通與神人調
和》，訂價100元；（三） 舊約聖經含註解影印本《以斯拉、尼希米、以斯帖記》，
每本特價70元。
二　「Apple iPad」閱讀平台特惠方案共3款，預裝電子聖經、電子詩歌、電子書報閱
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止（可線上刷卡），四月中旬開始供貨；詳情請上網http://edm.twgbr.org/iPad/。

二○一一年三月份財務收支報告
項　目 普　通 全 時 間 購　建 海外開展 其　他 總　計
收　入 2,570,582 681,100 357,574 215,100 1,028,679 4,853,035
支　出 1,271,019 1,791,500 401,490 0 6,960 3,470,969
※本月個人奉獻包　364包

葡萄園 了。哦，主耶穌，感謝你接納我，使我平靜安定，阿們。
林煜涵：
　曾經接觸過主，但迷失了。現在重新確信並且得著主，很喜樂，也很感
受浸人位： 謝召會的所有弟兄姊妹。
左營區：岳蓉靖姊妹。
亓允文：
後驛區：林煜涵姊妹。 　個人研讀聖經多年，如今認定耶穌基督為救主，願意在召會中為主使用。
大豐區：張王麵仔姊妹。
新盛區：亓允文弟兄，李黃惠鈺 李黃惠鈺：
　　　　姊妹。 　她有飢渴慕義的靈，經多次與弟兄姊妹相調及研讀聖經，認為時機已
臺語區：高蔣來春姊妹。 到，需要受浸才能真正蒙主救恩。
前鎮區：蕭信騰、鄭偉鴻弟兄， 陳雅淑：
　　　　蕭盈盼、劉怡萱、劉怡 　很幸福、快樂！感覺到主耶穌，讓我的心情也感到很開朗、平靜。
　　　　心姊妹。 楊如鳳：
瑞隆區：陳雅淑、李亭嬑、楊如 　多次參加福音聚會及主日聚會，感覺到召會生活的甜美。
　　　　鳳姊妹。
鄭涵文：
小港區：鄭涵文姊妹。 　我從高弟兄身上看到，他每次遇到挫折困難都會禱告並從主得到力量，
因此我心中也相信主耶穌，當我遇到事情時也希望能得到力量。
新人介紹
★2011年全召會受浸人數累計為186位
岳蓉靖： ɏʳȶထငᏰಬ൐ȷ๎ਰȈdΕeΕfΕfΕfΖ
　一直所追求的平靜在這一刻得到